浅谈《西游记》中的孙悟空形象

浅谈《西游记》中的孙悟空形象（共11篇）

1.浅谈《西游记》中的孙悟空形象 篇一

内容提要：孙悟空是《西游记》的中心人物。他的故事分两个阶段：一是从花果山称王到大闹天宫，主要表现他反抗神权正统、追求自由的叛逆的性格；二是护卫唐僧西天取经，集中体现他不畏自然艰险，征服邪恶势力的斗争精神。前后两个阶段的斗争对象不同，性格基本一致。下面从西天取经的方面来概述孙悟空形象的特点。

提纲：

一、继

续发扬大闹天宫的战斗精神。他对取经历程中的一切艰难险阻从不畏惧退缩，经受种种失败也从不气馁，始终保持着旺盛的战斗意志和充沛的战斗热情。到西天后他被封为“斗战胜佛”，斗、战、胜正体现了这一形象的突出持点。

二、对神佛依然保持桀骜不训的一贯作风。皈衣佛门并不意味着他对神佛的无条件服从，他仍然坚守着自己的独立人格。他虽然不再象大闹天宫时期那样犯上作乱，但只要是他认为错误的思想和言行，不管是什么人，不管你地位有多高，仍然坚持斗争，绝不妥协，和大闹天宫中的孙悟空并无本质的不同。

三、具有锄强扶弱、打抱不平的江湖好汉特色。他扫荡妖魔鬼怪不仅是为了保护唐僧取经，也是为民除害。他疾恶如仇，除恶务尽，机智灵活，敢于斗争，善于斗争。

四、孙悟空形象是动物的自然属性与人的社会属性的完美结合。猴子机灵敏捷、顽皮、酷爱自由，勇于反抗的性格水乳交融在一起，使这一形象十分生动逼真。

正文：

《西游记》①这部小说长期以来就为广大人民群众特别是劳动人民所喜爱。它具有特殊的情节，独特的风格,神奇的人物。就其人物而言，除唐僧是一个有血有肉的人而外，其余几乎都是神佛妖怪之类。他们打遍了上中下三界，似乎与我们所居住的世界并没有什么关系。而所塑造的每一个形象，又都那样具有魅力，使我们并不感到生疏。其性质又颇与古代神话传说及寓言文学有所不同。所以鲁迅先生的《中国小说史略》专名之为神魔小说。

小说以唐代高僧玄奘西天取经为线索，以取经人物的活动为中心，逐步展开情节，塑造了众多的艺术形象。如昏聩而又刚愎自用的玉皇大帝、慈善而富于人情味的观音菩萨、善良坚定朝佛而又软弱无能的唐僧、质朴老实的沙和尚、吃苦耐劳而又集馋、懒、贪、色于一体的猪八戒，特别是在众多的艺术形象中刻画得最精彩、最成功的“斗战胜佛”孙悟空。他来历非凡，是一个感受日精月华的石猴，他在花果山水帘洞居住.自小儿学做妖怪，称名悟空，凭本事,挣了一个齐天大圣。只因不受天禄，大反天宫，惹了一场灾愆。如今脱难消灾，转拜沙门，前求正果，保我这唐朝驾下的师父，上西天拜佛走遭。怕什么山高路险，水洞波狂！我老孙也捉得怪，降得魔，伏虎擒龙、踢天弄井，都晓得些儿。倘若府上有什么丢砖打瓦，锅叫门开，老孙便能安镇②。所以他是作品中的真正主人公，关于他的艺术形象，集中体现在作品中的“大闹天宫”和“西天取经”两大部分。可以说“大闹天宫”是他个人的英雄传记，“西天取经”是他建功立业的一部历史。当他大闹天宫失败后，最终被如来佛祖压在五行山下经过五百年的镇压后被唐僧救出，同往西天取经，此时，他不再是一个叛逆者的形象，而是一个头戴紧箍、身穿虎皮裙，专为人间解除魔难的英雄人物3。在重重的困难面前，他正直、勇敢、机智、顽强，善于和各式各样的妖魔作斗争。在西天取经路上，唐僧离了他就寸步难行。猪八戒和沙和尚只是他的战斗助手。因此，他的艺术形象表现在以下几个方面。

一、继续发扬大闹天宫的战斗精神。他对取经历程中的一切艰难险阻从不畏惧退缩，经受种种失败也从不气馁，始终保持着旺盛的战斗意志和充沛的战斗热情。到西天后他被封为“斗战胜佛”，斗、战、胜正体现了这一形象的突出持点。

取经路上遇到的妖魔真可谓是形形色色、神通广大，有的来头还不小。但不论是什么样的，只要是妖魔，孙悟空都不放过。凭着那双炼就的火眼金睛及时识破他们，消灭他们。悟空与妖魔的斗争有时也常处于下风；有时是师父、师弟被妖怪摄去；有时是被妖怪夺走了金箍捧以致“叫化子没蛇弄”；有时甚至是自已遇到生命危险。如在小雷音寺被关在妖怪的金铙中险些闷死；在火云洞被红孩儿的三味真火熏得晕厥；在车迟国与三位充当国师的妖怪斗法；在火焰山三调芭焦扇等情节都充分体现了悟空遇到困难从不气馁、从不服输、依然抖擞精神，保持着旺盛的战斗意志和充沛的战斗热情，从不象唐僧那样，一听到有妖怪，就“坐个雕鞍不稳，扑的跌下马来，挣挫不动，打了一倒退，遍体酥麻，两腿酸软”，也不象猪八戒那样爱说丧气话。孙悟空他还有一股韧劲，深入巢穴，纠缠到底，不达目的，决不罢休的战斗风格。他在扫荡妖魔的斗争中，为了杜绝后患，他不仅奋力斗杀妖魔，而且追根寻源，要从根本上消灭妖魔再生。在取经途中，面对有些妄图想吃唐僧肉使自己得道成仙，长生不老，从而破坏取经事业的妖魔，有凭恃妖术欺骗百姓逞其狙狯之奸的妖魔，有取媚当道，欺君误国，阴谋篡夺帝位的妖魔，有占山为王，大施威虐，荼毒百姓的妖魔，还有其他出于不同目的自

私的，鼠窃狗偷式的各种妖魔。尽管这些妖魔形态不一，变化多端，悟空都同他们纠缠到底，不制服他们就决不罢休。比如：在盘丝洞，唐僧被蜘蛛精从肚脐中冒出的丝绳吊在房梁上，悟空为救师徒，同妖精进行了斗争，蜘蛛精也顾不上吃唐僧肉而逃跑。悟空救出师徒后，于是一把火烧了盘丝洞。当他们行不多远，师徒四人见了一座道观叫“黄花观”，便进去休息，不料道长

乃盘丝洞妖怪的师兄，女妖逃离盘丝洞后正在此躲避，得知唐僧师徒在此经过，女妖便向道长哭诉了事情的经过，并说吃了唐僧肉可以长生不老。道长听后，取毒药沾在红枣上，又将红枣放入唐僧师徒的茶杯中。唐僧、猪八戒、沙僧未加提防，饮了茶后中毒倒地，幸亏悟空机警，没喝那杯毒茶，于是与道长打斗起来。七女妖也赶来助阵，悟空拨下一把毫毛变成无数悟空同妖怪们斗争到底，打得女妖们直喊“饶命”。悟空勒令老道送出师父和师弟，不然就打死这些蜘蛛精，女妖忙求老道赶快放了唐僧他们，可老道却说要吃唐僧肉，悟空闻言大怒骂道：“既不还我师父，且看你妹子的下场！”说着挥动铁棒，把女妖打得稀烂。接着又与老道战了几十回合，道长见不是悟空的对手，就剥下衣裳，从两肋下放出万道金光将悟空罩住，悟空变作穿山甲，好不容易才逃了出来。正在悟空不知所措之际，得到黎山老姆毗蓝婆婆相救，于是悟空救出了师徒，又将道观一把火烧成了灰烬④。因此，如果悟空跟妖怪斗争的次数越多，他的战斗欲望就越强烈；他跟妖怪纠缠得越久，斗争的经验就越丰富。也正因为悟空的这种机智，勇敢，百战百胜，不达目的不罢休的战斗意志和战斗热情，到西天取经后他终于获得了“斗战胜佛”的称号。

二、对神佛依然保持桀骜不训的一贯作风。皈衣佛门并不意味着他对神佛的无条件服从，他仍然坚守着自己的独立人格。他虽然不再象大闹天宫时期那样犯上作乱，但只要是他认为错误的思想和言行，不管是什么人，不管你地位有多高，仍然坚持斗争，绝不妥协，和大闹天宫中的孙悟空并无本质的不同。

孙悟空本是东胜神州傲来国花果山的“天产石猴”，他出世后，就在这仙山福地里过着不伏麒麟辖，不伏凤凰管，又不伏人间王府所拘束的,自由自在的生活。自然的本性使悟空在传统束缚面前显得桀骜不训。他闹了龙宫，向海龙王强索兵器来武装自己。又闹冥司，把生死簿上猴类的名字一笔全勾。他不承认神的王国的任何权威，见了玉皇大帝只是唱个大喏，自称为“老孙”。他第一次闹天宫起因在于发现弼马温是最低级的官吏，感到自己受了玉帝的愚弄，便心头火起，打出南天门，并且干脆竖起“齐天大圣”的旗帜。当玉帝第二次骗他上天庭，给他盖了“齐天大圣府”，他却每日云游四海，到处交朋结义。蟠桃盛会没有请他，使他睁开眼睛看到了神的谲诈，索性把天宫闹得一塌糊涂，反了出去。即使天庭的大兵压境，他仍不屈服，甚至在如来面前宣称：“皇帝轮流做，明年到我家。”后来，众神费了九牛二虎之力，总算把他投进太上老君的八卦炉中来烧炼。七七四十九天，只炼得他火眼金睛，趁老君开炉取丹，纵身而出，蹬倒了八卦炉，把老君摔了个倒栽葱，打得他那九曜星闭门闭户，四天王无影无形。他更进一步叫玉帝让出天宫，宜称“若还不让，定要搅攘，永不清平！”最终孙悟空还是跳不出如来佛祖的五指山，被压在五行山下，但他也以自己独特的方式——一泡猴尿，亵渎了威严的神佛⑤。参加取经时，他是先讲条件，观音菩萨才答应他“叫天天应，叫地地灵”。因此，在取经途中，他经常驱遣山神土地，四海龙王，值日功曹前来效劳，若稍有佛逆就嚷着“伸过孤拐来，各打五棍见面，与老孙散散心。”有时仅为欺骗两个小妖，他便要玉帝闭天。“若有半声不肯，即上灵霄殿动起刀兵。”所以，连玉帝也无可奈何地“只得他无事，落得天上清平是幸”，终于默认他“犯上”的要挟。有时对佛祖、观音也常常出言不逊，对慈悲的观音菩萨，孙悟空敢骂他“惫懒”，咒骂她“该她一世无夫！”在众佛祖中，他与太上老君的关系最糟。大闹天宫时，他将老君的金丹偷吃得精光，恨得老君要亲自将他放在丹炉内外死拼炼为丹药。而在取经期间，悟空与太上老君虽不再有矛盾，但两人显然还心有余悸。如第三十五回金角大王作怪，悟空降了他们，拿到了妖怪的几件宝物------葫芦、净瓶、扇子、绳子。刚行不多远，太上老君就忽忽地追赶来，：“孙行者还我宝物。”悟空得知两个妖怪是太上老君的青牛，当面责问老君：“你这老官儿，纵放怪物，抢夺伤人，该当何罪？”在狮陀岭，悟空请如来帮忙对付妖怪万里鹏时，如来说出那妖怪与自己“有些亲处”，悟空便直言不讳道：“如来，若这般比论，你还是妖精的外甥！”⑥在杨家村，当悟空错杀了两外强盗后，唐僧在荒坟前念祝“…...他姓孙，我姓陈，各居异姓，冤有头，债有主，切莫告我取经僧人。”孙悟空攥着铁棒往那坟上捣了三下，祝道：“遭瘟的强盗，你听着！我被你前七八棍，后七八棍，打得我不疼不痒的，触恼了性子，一差二误，将你打死了，尽你告到那里去，我老孙实是不怕：玉帝认得我，天王随得我；二十八宿惧我，九曜星官怕我；府县城隍跪我，东岳齐天怖我；十代阎君曾与我为仆从，五路猖神曾与我当后生；不论三界五司，十方诸宰，都与我情深面熟，随你那里去告！”⑦对人间之王，他更加蔑视。他对乌鸡国的国王说：“我老孙若肯做皇帝，天下九国九州皇帝都做遍了。”朱紫国国王生病，他就用马尿和药丸给国王治病。等等这些无法无天，敢于向神佛天庭地府水界人间等一切权威挑战的反抗精神，桀骜不训的性格，强烈的自我意识，充分体现了人民的革命精神和民主要求。

三、具有锄强扶弱、打抱不平的江湖好汉特色，他扫荡妖魔鬼怪不仅是为了保护唐僧取经，也是为民除害。他疾恶如仇，除恶务尽，机智灵活，敢于斗争，善于斗争。

取经途中，悟空的叛逆、反抗性格得到发展，升华为同一切妖魔鬼怪斗争的战斗精神，他有胆、有才、有识。唯其有胆，他敢于斗争；唯其有才，他善于斗争；唯其有识，他能明辨是非。为自己的理想而斗争。他的胆量是超人的，“别人胆大是身包胆”，他的胆大却是“胆包身”。明知山有妖，偏向妖山行，任何刀山火海，隐洞暗穴，他都是视若等闲。他除妖要么是因为妖怪阻碍了取经事业，要么是因其危害百姓，悟空就“专秉忠良之心，与人间报不平之事，济困扶危，恤孤念寡”。所以他与妖怪的斗争是正义的，也是生动、积极的。比如：在驼罗庄，听李老者说此地有妖怪，便上前唱喏道：“承照顾了！”八戒称他“听见说拿妖，就是他外公也不这般亲热。”在乌鸡国，他听说国王的魂魄前来伸冤，十分兴奋：“分明是照顾老孙的一场生意。”唐僧路遇抢劫的强盗，不得不推说银子在后面的徒弟身上，悟空得知后高兴地说：“好！好！好！承你抬举，正是这样供，若肯一个月供七八十遭，老孙就越有买卖。”在朱紫国见了国王招纳医生的皇榜，他满心欢喜：“且把取经事宁耐一日，等老孙做个医生耍耍。”在比丘国，悟空得知妖怪要用一千一百一十一个小儿的心肝煎药，而悟空却要取妖怪的黑心煎药，降伏了妖怪，解救了一千一百一十一个孩子的性命；在隐雾山打死豹子精，救出了贫困的樵夫；他三调芭蕉扇，熄灭了火焰山的大火，既开通了西行的道路，又解救了当地人民的困苦；在祭赛国，悟空从万圣公主手中骗到了舍利子和九叶灵芝，活捉了龙婆和公主，使金山寺又重见霞光万道，祭赛国也恢复了往日的祥和安宁；在宝象国，黄袍怪的两个儿子年纪虽小，但悟空认为长大后必定会成为妖怪，像黄袍怪一样为害一方，悟空摔死了他们，既是为降服黄袍怪，也是除恶务尽，斩草除根。可见，悟空扫荡妖魔鬼怪，不仅是为了保护唐僧西天取经，也是为民除害，这种锄强扶弱，打抱不平的举措不是典型的江湖好汉特色吗？

四、孙悟空形象是动物的自然属性与人的社会属性的完美结合。猴子机灵敏捷、顽皮、酷爱自由，勇于反抗的性格水乳交融在一起，使这一形象十分生动逼真。

孙悟空是一只天产石猴，首先他具有自然的属性：他是猴，是人，又是神。猴，表现了他的生物性；人，表现了他的社会性；神，表现了他的传奇性。说他是猴，因而猴子的生物属性真实而又生动地体现在他的身上。他的外形是孤拐面，凹脸尖嘴，两腮无肉，罗圈腿，拐子步，活脱脱的一副猴子相。在黄风岭王老者家借宿时，王老者形容他是“拐子脸、别颏腮、雷公嘴、红眼睛的一个痨病鬼”。在宝林寺，僧官一见他就说“真个是生得丑陋：七高八低孤拐脸、两只黄眼睛，一个磕额头；獠牙往外生，就像属螃蟹的，肉在里面、骨在外面”⑧。尽管他能七十二变，都改变不了部分的自然属性：一是猴子尾巴，在与二郎神打斗时他变成庙宇，尾巴只得变得旗杆立在后面，结果被二郎神识破；二是猴子的红屁股，第四十三回唐僧师徒三人被金角大王捉住，悟空变做小妖去救，而八戒一见就道：“你虽变了头脸，还不曾变得屁股。那屁股上两块红不是？我因此认得是你。”悟空忙走到厨房，在灶底摸了一把，将两臀擦黑。八戒看见笑道：“那个猴子去那里混了一会，弄做个黑屁股来了。”尽管如此，妖怪还是从中看出了破绽；三是猴子的本能，悟空听菩提祖师讲道，“喜得他抓耳挠腮，眉开眼笑。忍不住手之舞之，足之蹈之”。孙悟空是人，人的喜怒哀乐等心理状态，勇于斗争反抗等社会特点，乐观诙谐以及好胜好名、好戴高帽子等性格特征他一概具有。并且他“一生受不得气”，追求自由自在的生活，甚至不知足而异想天开地追求一种“超升”三界之处，跳出五行之中，不要阎王老子暗中管着的更加自由自在的神仙生活。于是他历尽千山万水，出海访仙学道。这些完全具备了人的社会心理。如：盘丝洞蜘蛛精在濯垢泉洗浴。孙悟空想：“我若打它呵，只消把棍子往池中一搅。打便打死了他，只是低了我老孙的名头。常言道‘好男不跟女斗’。我这般一个汉子，打杀这几个丫头，着实不济。”他不肯打，于是惹出以后不少麻烦。在火焰山悟空三调芭蕉扇，因“得胜的猫儿欢似虎”，“以得意为喜”，反而被牛魔王变作八戒，把他刚从铁扇公主那里弄来的芭蕉扇又骗了回去，“逐年家打雁，今却被小雁儿鵮了眼睛”。误事就误在他重视“名头”及被胜利冲昏了头脑因而不及细察而麻烦。还有他爱不分场合地捉弄八戒。在狮陀岭，悟空叫八戒去打头阵，“把绳儿扣在他腰里，撮弄他出战”，“呆子手软，架不住妖魔，急回头叫：‘师兄不好了，扯一扯救命索，扯一扯救命索。’”悟空闻言，“转把绳子放松了，抛将去。”⑨以致八戒被妖精捉去。等等这些都体现了人的本性。孙悟空又是神，他战胜困难，克敌制胜，都是凭借“降龙伏虎，踢天弄井”的手段：七十二般的变化，十万八千里的筋斗云和手上使的那根要大就大，要小就小，重达一万三千五百斤的如意金箍棒。如果没有这广大的神通，天宫无法闹，妖魔无法除，“英雄谱”和“创业史”都无从创造出来。所以，他是一个猴、人、神三者融洽的艺术典型，是一个被理想化了的神话英雄。在取经路上，悟空与妖魔的斗争，不仅凭的是神通，还凭借着“心比比干多一窍”的机警和聪明。无论妖魔如何伪装，都逃不过悟空的火眼金睛，比如：白骨精变成女子、老妪、老翁，三戏唐三藏，都被悟空一一识破。对付最厉害的妖怪时，他有一个巧妙的办法，就是钻进妖怪的肚子里去，在里面“跌四平、踢飞脚，竖蜻蜓、打秋千”，疼得妖怪满地打滚，满口求饶。等他决定钻出来时，知道妖精乘机要咬，便机警地先用金箍棒探路，反叫它迸碎了门牙，使它无能为力，俯首就缚⑩。有时为了迷惑妖怪，他善于变化角色：从孙行者到者行孙、行者孙。以假为真，把妖怪愚弄得不知所以。既而取得了妖怪的宝贝，降服了妖怪。等等这些都活脱脱地展现了悟空的机警和聪明。令人感到新颖有趣。而悟空的这些性格特点在很大程度上显示了天真烂漫的少年人的性格特点，反映了被压迫者勇于反抗的造反精神和劳动人民要铲除世上一切恶势力的美好理想和强烈愿望，因此，这个形象一直受到广大人民群众的喜爱。

注释：

①陈刚主编的《西游记》（内蒙古大学出版社），2001年9月第1版。

②原著第二十回。

③游国恩的《中国文学史》第四册第111页。人民文学出版社，1986年4月第2次印刷。

④原著第七十二回。

⑤王强的《中国古典文学卷》下册第1041页，首都师范大学出版社，1999年10月第1版。

⑥游国恩的《中国文学史》第四册第108——112页。人民文学出版社，1986年4月第2次印刷。

⑦原著第五十六回。

⑧原著第三十六回。

⑨原著第七十六回。

⑩与⑥同。

《论《西游记》中的孙悟空形象》

2.浅谈《西游记》中的孙悟空形象 篇二

关键词：孙悟空,西游记,艺术,形象

一、本性狂野又侠肝义胆

“那座山正当顶上,有一块仙石。盖自开辟以来,每受天真地秀,日月精华,感之既久,遂有通灵之意。内育仙胞,一日迸裂,产一石卵,似圆球样大。因见风,化作石猴。五官具备,四肢皆全。便就学爬学走,拜了四方。目运两道金光,射冲斗府。”——孙悟空本是花果山集结天地之灵气孕育的灵猴,虽然无父无母,但是自从出生那一刻起,他就开始了求学生涯,在菩提老祖那里学到了本事。求学的艰难和自身悟性之高,让这个天地之间孕育的灵猴有了一身用不完的本领。

大闹天宫后,孙悟空被压五行山下,唐玄奘领了唐王的命令去往西天拜佛取真经,途经五行山下,揭开了如来佛祖的封印。从此以后,孙悟空的狂野开始大肆展现。起初,这种狂野展现得无拘无束,后来观音菩萨赐给唐僧紧箍咒,孙悟空在紧箍咒的束缚下开始了自己的西游生涯。但是,尽管有唐僧紧箍咒的束缚,孙悟空的侠肝义胆,同样在小说中得到了完美的展现。这种狂野的性格,与中国侠客的血气方刚以及“路见不平拔刀相助”不谋而合。

二、反抗精神的集大成

在取经路上,孙悟空的取经决心仅次于唐僧,他敢于与妖魔鬼怪作斗争,在取经的路上他总是一往无前。在最初的大闹天宫阶段,孙悟空蔑视权威,对玉皇大帝不屑一顾,尽管在玉帝面前,他也仅仅是“唱个大喏”,答应一声“老孙便是”。想当年,孙悟空大闹天宫偷吃王母娘娘的蟠桃,盗御酒,盗仙丹,假传圣旨戏弄赤脚大仙,把好端端的一个仙境弄得一塌糊涂。在与二郎神和梅山六兄弟的抗争之中,孙悟空尽显反抗精神,尽管自己单枪匹马带领着一群弱不禁风的猴子在抗争,但是他没有畏惧也没有退缩,不管是上天入地,不论是生是死,他从未说过一句软话,也从未低头求饶,这就是孙悟空。

孙悟空被二郎神和梅山六兄弟拿下后,被关进了太上老君的炼丹炉内。七七四十九日炼丹期满后,太上老君还没来得及打开炉盖,孙悟空已破炉而出,一条如意金箍棒“打得那九曜星闭门闭户,四天王无影无形”,并且毫不讳言地喊出了“皇帝轮流做,明年到我家”。这些内容都反映了孙悟空具有对封建皇权以及封建制度的反抗意念。在西天路上,他们师徒四人历经九九八十一难,什么山神土地、什么四海龙王、什么值日功曹,只要大圣需要,呼之即来,若有一个不到,孙大圣定然是棒打不饶。就连西天如来佛祖和大慈大悲观世音菩萨也在孙悟空的语言攻击范围内,最为经典的台词就是“该她一世无夫”。虽然孙悟空具有这种反抗性格,但是他对自己的师父却从不曾有语言上的谩骂和侮辱,甚至于一点点的不敬都未曾有过。

三、开朗乐观的大圣精神

在取经的路上不管遇到什么困难,大圣总是毫不畏惧,尽管也有失败,但是孙悟空始终保持着高昂的战斗热情。在功德圆满后,孙悟空在雷音寺被佛祖封为“斗战胜佛”,这四个字不仅仅是对孙悟空的一种荣誉的加封,更是对孙悟空个人形象的肯定。

在取经的路上,顽强的大圣也有疲惫的时候,但是歇歇喘喘过后,他又继续上路,不管风霜雪雨,不论春夏秋冬,他开朗乐观的大圣精神在每一个表情和动作中得到了最完美的展示。

不论在战斗中处于上风还是下风,孙大圣的脸上从未显现过畏惧的神色。有的时候师父、师弟都被妖精抓去了,有的时候自己的如意金箍棒也被妖精弄走了,更有甚者自己的生命遇到了潜在的危险,比如在黄梅老怪的小雷音寺中,险些被困在金铙中闷死,在火焰山被红孩儿烧死等等,尽管遇到这些威胁,但是孙悟空始终保持着一个战斗者的热情,这种斗志昂扬和乐观向上的精神态度值得我们每一个人去学习。

四、善恶是非观念鲜明

他疾恶如仇、除恶务尽、机智灵活、敢于斗争、善于斗争。无论在什么场合什么人物的面前,无论是天上人间海底地下,孙悟空的好打不平的精神总是会热情洋溢地展现在读者的面前,这只猴子所代表的不仅仅是一个时代的经典,更代表着一个民族的文化底蕴,中华民族在任何时代都需要具有孙悟空这种善恶观念。

在取经的路上,孙悟空的叛逆和反抗精神得到了发展,迅速升级为同一切妖魔鬼怪的战斗精神,孙大圣的胆略与智谋、明辨是非的观念,在西天路上得到了完美展现。孙悟空明知道山中有妖怪,却偏偏向山上行走,只要有危害百姓以及师徒四人取经大业的事情发生,孙悟空会毫不犹豫地选择扶危济困,他的斗争是正义的斗争。

这种善恶是非观念是现代社会非常需要的正能量,人们生活在现实的社会当中,这种虚拟的人物精神也是需要去学习的。在《西游记》的作者所生活的年代里,社会上的是非观念本就不是十分明显,所以作者在创作的时候特别加入了孙悟空这一人物性格。

五、幽默诙谐的乐天派

作者为孙悟空量身打造了幽默诙谐的个性特征,在师徒四人中,孙悟空与猪八戒,不仅仅是师兄弟,更是幽默的象征。设想一下,如果西天路上仅仅是枯燥无味的取经思想,没有这些搞笑的人物,那么《西游记》这部旷世经典就不会影响几代人。

在《西游记》中,孙悟空的幽默无处不在,让人回味无穷。在孙悟空的世界里,只有戏语,却没有敬词,任什么玉皇大帝、太上老君,在他的口中都成了老官,无论你是什么大人物,在孙悟空看来都是笑谈。

在动作上,孙悟空表现出了一只猴子特有的形态,这些动作看似简单,却给人带来了无限遐想和欢乐。在第七回中,孙悟空与如来佛斗法,翻过了五行山却干了一件让人哭笑不得的事情,在如来佛祖的手缝中撒猴尿。在第一回中,孙悟空为了学到本领,不远万里漂洋过海来到民间,他的生活习惯也开始有了改变。从模仿人的直立行走,到学人用筷子吃饭,特别是在吃面条的时候他不会用筷子,站在高高的凳子上,乐坏了旁边的人。这些经典的动作给孙悟空的个人形象增添了许多幽默诙谐的喜剧元素。孙悟空身上所表现出的活灵活现的动作,是唐僧师徒四人中的其他人完成不了的,这种幽默感有时候需要一定的人物为其配合,从而更好地烘托出幽默感,吸引欣赏者的眼球。

人生没有彩排,每一天都是现场直播,我们不能去撰写自己的人生,但是至少我们可以为自己的人生做导演,导演好自己的人生,在幽默与诙谐当中畅游人生的海洋。孙悟空一生的乐观精神值得我们每一个人去学习和借鉴。

六、结语

3.论《西游记》中孙悟空的童话形象 篇三

内容提要:我国古典长篇童话——《西游记》，可以说是我国古典童话作品中最杰出的一部,它具有非常浓厚的浪漫主义色彩，具有神奇的想象，奇异的幻想。这些特点对儿童读者具有强大的吸引力，特别是其中塑造比较成功的主角——孙悟空,他具有超人一样的神奇力量，又具有常人一样的习性，他是一个完美的童话形象。

关键词:《西游记》，孙悟空，童话形象

《西游记》在我国古典童话作品中,是一本浪漫主义色彩较浓厚的童话小说,是我国许多童话小说中最杰出的一部。它的重心是写唐僧师徒四人西天取经的故事,在取经的过程中师徒四人经历了各种各样的艰难险阻,但着笔最多的是孙悟空,尤其是前七回,作者是集中力量来写孙悟空的。正是因为这是一部幻想性的神话小说,符合儿童爱幻想的特点，能够吸引儿童读者的兴趣。孙悟空是一个被塑造得最完美的童话形象。他的童话形象总体来说主要表现在以下两个方面:

一、孙悟空拟人体形象

从开头“美猴王”出世到大闹天宫失败,以及后来取经的种种艰辛，大量的篇幅集中描绘了孙悟空的拟人体形象。他破石而出,立刻显示了不平常的勇敢,发现了水帘洞,被群猴尊为美猴王,在这“仙山福地,古洞神州,不伏麒麟辖,不伏凤凰管,不伏人间王位的拘束”,自由自在的生活着,但他还是不甘心,忽然想躲过轮回,不生不灭,与天地山川齐寿,终于这美猴王拜了须菩提祖师为师,取名为孙悟空。他聪明好学,得到了师傅的真传,学会了七十二般变化,十万八千里的筋斗云。孙悟空大闹龙宫,索得了如意金箍棒,又闹幽冥,一笔勾销了猴属生死簿上的姓名。于是,他返回了花果山,自在称王,无忧无虑,无拘无束,无法无天,欢欢喜喜的生活着。龙王和冥王奏明玉皇大帝,可玉皇大帝在这“天生圣人”面前,显得那么懦弱狼狈,他听了太百金星的主意,招安孙悟空为弼马温。孙悟空本来也做得有滋有味,但听说这官职原来是那么低下,便怒火顿生,孙悟空怪玉帝轻视人才,打出天宫,回到花果山自己封自己做了“齐天大圣”。玉皇大帝发兵征缴失败,只好认可他封的尊衔,于是他又欢天喜地地快活生活。英雄的孙悟空从不逆来顺受,却偏偏要用自己的力量战胜这种蔑视,又两次闹了天宫,因为蟠桃会没有他这个“齐天大圣”的位置又觉得受了骗,遂搅散蟠桃会,偷蟠桃,窃仙丹,这些情节,反映出人们要求个人的权利,地位,个人的尊严得到尊重的强烈愿望，这些都是一个常人的习性特点。

孙悟空那机智,勇敢,乐观,诙谐的性格和变幻莫测的本领被描绘得淋漓尽致，这些都是一个常人的性情，孙悟空却演绎低栩栩如生。在取经途中,他经常驱遣山神土地,四海龙王,前来效劳,若稍有不服从就嚷到“伸过孤拐来,各打五棍见面,与老孙散散心。”有时仅为欺骗两个小妖,他便要玉帝闭天。“若有半声不肯,即上灵霄殿动起刀兵。”所以,连玉帝也无可奈何地“只得他无事,落得天上清平是幸”,终于默认他“犯上”的要挟。他的这些桀骜不训的性格,强烈的自我意识,体现了一个常人的性情特点。

这些特点都符合人的习性，通过他这个猴子表现出来，将这个猴子拟人化，塑造了一个完美的“猴人结合”的形象。

二、孙悟空的超人体形象

孙悟空的形象还主要体现在勇敢和具有超人一样神奇的力量，能造就超自然的奇迹。他聪明好学,得到了师傅的真传,学会了七十二般变化,十万八千里的筋斗云。孙悟空大闹龙宫,索得了如意金箍棒,又闹幽冥,一笔勾销了猴属生死簿上的姓名。一路上师徒四人受尽了各种磨难,孙悟空冒着生死艰难降妖降怪,卫护唐僧。他有胆,有才,有识。唯其有胆,他敢于斗争；唯其有才,他善于斗争；他的胆量是超人的,“别人胆大是身包胆”,他的胆大却是“胆包身”。

孙悟空在与玉皇大帝再次派来围剿的天兵天将展开了大战,大败天兵,高举叛逆的旗帜,不管有多少法力高强的天将,他就是敢于大打出手,一支金箍棒打得“九曜星闭门闭户,四大天王无影无形。”在花果山,面对李天王率领的诸天神将和十万天兵,他毫无俱色,敢战善战。在跟二郎真君战斗时,更是充分的表现了他随机应变,变幻莫测的神通。他时而变得身高万丈,与真君恶战,时而大耍腾挪变化的手段跟敌手周旋。一会又变作一条鱼儿,游入水中.他可以变麻雀,变水蛇,变花鸠,甚至可以变一座土地庙儿,大张着口,象个庙门,牙齿变做门扇,舌头变做菩萨,眼睛变做窗棱,以守为攻,准备等真君一进庙便一口咬住.不料因为猴子尾巴不好收拾,竖在后面,变做一根旗杆,被真君识破,他又扑的一个虎跳,又冒在空中不见了,这一下连真君那“凤眼”也看不清他到哪去了。原来孙悟空根本不把李天王布下的“天罗地网”当一回事儿,他已经用隐身法冲出营围,变作二郎爷爷模样,驾云到灌江口真君庙里接受鬼判们的“磕头迎接”了.直到玉皇大帝请来了“佛法无边”的如来佛,才算把他压在五行山下。

明知山有妖,偏向妖山行,任何刀山火海,隐洞暗穴,他都是视若等闲。他与妖怪的斗争也是激烈的，同时也显示出他的神通广大、超自然。比如:在驼罗庄,听李老者说此地有妖怪,便上前唱喏道:“承照顾了!”八戒称他“听见说拿妖,就是他外公也不这般亲热。”在乌鸡国,他听说国王的魂魄前来伸冤,十分兴奋:“分明是照顾老孙的一场生意。”在和妖精一场恶战之后,为乌鸡国除去了妖怪,还乌鸡国一片乐土。唐僧路遇抢劫的强盗,不得不推说银子在后面的徒弟身上,悟空得知后高兴地说:“好!好!好!承你抬举,正是这样供,若肯一个月供七八十遭,老孙就越有买卖。”可见,孙悟空并非胆小怕事之徒,降妖除魔已成为己任，同时显示出他超人体的形象。

参考资料:

4.西游记摘抄孙悟空 篇四

西游记摘抄孙悟空

出世:

内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴，五官俱备，四肢皆全。便就学爬学走，拜了四方。目运两道金光，射冲斗府。

拜师:

美猴王一见，倒身下拜，磕头不计其数，口中只道：“师父！师父！我弟子志心朝礼！志心朝礼！”祖师道：“你是那方人氏？且说个乡贯姓名明白，再拜。”猴王道：“弟子东胜神洲傲来国人氏。”祖师喝令：“赶出去！他本是个撒诈捣虚之徒，那里修甚么道果！”猴王慌忙磕头不住道：“弟子是老实之言，决无虚诈。”祖师道：“你既老实，怎么说东胜神洲？那去处到我这里，隔两重大海，一座南赡部洲，如何就得到此？”猴王叩头道：“弟子飘洋过海，登界游方，有十数个年头，方才访到此处。”

取金箍棒

悟空撩衣上前，摸了一把，乃是一根铁柱子，约有斗来粗，二丈有馀长。他尽力两手挝过道：“忒粗忒长些！再短细些方可用。”说毕，那宝贝就短了几尺，细了一围。悟空又颠一颠道：“再细些更好！”那宝贝真个又细了几分。悟空十分欢喜，拿出海藏看时，原来两头是两个金箍，中间乃一段乌铁；紧挨箍有镌成的一行字，唤做“”，重一万三千五百斤。心中暗喜道：“想必这宝贝如人意！”一边走，一边心思口念，手颠着道：“再短细些更妙！”拿出外面，只有二丈长短，碗口粗细。

销死籍

悟空执着如意棒，径登森罗殿上，正中间南面坐上。十王即命掌案的判官取出文簿来查。那判官不敢怠慢，便到司房里，捧出五六簿文书并十类簿子，逐一查看。裸虫、毛虫、羽虫、昆虫、鳞介之属，俱无他名。又看到猴属之类，原来这猴似人相，不入人名；似裸虫，不居国界；似走兽，不伏麒麟管；似飞禽，不受凤凰辖。另有个簿子，悟空亲自检阅，直到那魂字一千三百五十号上，方注着名字，乃天产石猴，该寿三百四十二岁，善终。悟空道：“我也不记寿数几何，且只消了名字便罢！取笔过来！”那判官慌忙捧笔，饱掭浓墨。悟空拿过簿子，把猴属之类，但有名者，一概勾之。捽下簿子道：“了帐！了帐！今番不伏你管了！”一路棒，打出幽冥界。

齐天大圣

话表齐天大圣到底是个妖猴，更不知官衔品从，也不较俸禄高低，但只注名便了。那齐天府下二司仙吏，早晚扶侍，只知日食三餐，夜眠一榻，无事牵萦，自由自在。闲时节会友游宫，交朋结义。见三清，称个“老”字；逢四帝，道个“陛下”。与那九曜星、五方将、二十八宿、四大天王、十二元辰、五方五老、普天星相、河汉群神，俱只以弟兄相待，彼此称呼。今日东游，明日西荡，云去云来，行踪不定。

压在五行山下

好大圣，急纵身又要跳出，被佛祖翻掌一扑，把这猴王推出西天门外，将五指化作金、木、水、火、土五座联山，唤名“五行山”，轻轻的把他压住。众雷神与阿傩、迦叶，一个个合掌称扬道：“善哉！善哉！

出山

三藏只得依从，牵马下山。行不数里，只见那石匣之间，果有一猴，露着头，伸着手，乱招手道：“师父，你怎么此时才来？来得好！来得好！救我出来，我保你上西天去也！”这长老近前细看，你道他是怎生模样：

尖嘴缩腮，金睛火眼。头上堆苔藓，耳中生藤萝。鬓边少发多青草，额下无须有绿莎。眉间土，鼻凹泥，十分狼狈；指头粗，手掌厚，尘垢馀多。还喜得眼睛转动，喉舌声和。语言虽利便，身体莫能挪。正是五百年前孙大圣，今朝难满脱天罗。

紧箍咒

行者去解开包袱，见有几个粗面烧饼，拿出来递与师父。又见那光艳艳的一领锦布直裰，一顶嵌金花帽，行者道：“这衣帽是东土带来的？”三藏就顺口地答应道：“是我小时穿戴的。这帽子苦戴了，不用教经，就会念经；这衣服若穿了，不用演礼，就会行礼。”行者道：“好师父，把与我穿戴了罢。”三藏道：“你若穿得，就穿了罢。”行者遂将锦市直裰穿上，把帽儿戴上。三藏见他戴上帽子，就不吃干粮，却默默的念那紧箍咒一遍。行者叫道：“头痛！头痛！”

收八戒

行者见他赌咒发愿，道：“既然如此，你点把火来烧了你这住处，我方带你去。”那怪真个搬些芦苇荆棘，点着一把火，将那云栈洞烧得像个破瓦窑。对行者道：“我今已无挂碍了，你却引我去罢。”行者道：“你把钉钯与我拿着。”那怪就把钯递与行者。行者又拔了一根毫毛，吹口仙气，叫“变！”即变做一条三股麻绳，走过来，把手背绑剪了。那怪真个倒背着手，凭他怎么绑缚。却又揪着耳朵，拉着他，叫“快走!快走！”那怪道：“轻着些儿!你的手重，揪得我耳根子疼。”行者道：“轻不成，顾你不得，常言道：‘善猪恶拿。’只等见了我师父，果有真心，方才放你。”他两个半云半雾的，径转高家庄来。有诗为证：

金性刚强能克木，心猿降得木龙归。

金从木顺皆为一，木恋金仁总发挥。

一主一宾无间隔，三交三合有玄微。

性情并喜贞元聚，同证西方话不违。

被逐

唐僧见他言言语语，越添恼怒，滚鞍下马来，叫沙僧包袱内取出纸笔，即于涧

下取水，石上磨墨，写了一纸贬书，递于行者道：“猴头，执此为照!再不要你做徒弟了!如再与你相见，我就堕了阿鼻地狱！”行者连忙接了贬书道：“师父，不消发誓，老孙去罢。”他将书折了，留在袖中，却又软款唐僧道：“师父，我也是跟你一场，又蒙菩萨指教；今日半涂而废，不曾成得功果，你请坐，受我一拜，我也去得放心。”唐僧转回身不睬，口里唧唧哝哝的道：“我是个好和尚，不受你歹人的礼！”

大圣见他不睬，又使个身外法，把脑后毫毛拔了三根，吹口仙气，叫“变”!即变了三个行者，连本身四个，四面围住师父下拜。那长老左右躲不脱，好道也受了一拜。

再出山

那猴才跳下崖，撞入洞里，脱了妖衣，整一整锦直裰，束一束虎皮裙，执了铁

棒，径出门来。慌得那群猴拦住道：“大圣爷爷，你往那里去?带挈我们耍子几年也好。”行者道：“小的们，你说那里话!我保唐僧的这桩事，天上地下，都晓得是唐僧的徒弟。他倒不是赶我回来，倒是教我来家看看，送我来家自在耍子。如今只因这件事，你们却都要仔细看守家业，依时插柳栽松，毋得废坠。待我还去保唐僧，取经回东土。功成之后，仍回来与你们共乐天真。”众猴各各领命。

调扇

这大圣果然欢喜。古人云“得胜的猫儿欢似虎”也，只倚着强能，更不察来人的意思。见是个八戒的模样，便就叫道：“兄弟，你往那里去？”牛魔王绰着经儿道：“师父见你许久不回，恐牛魔王手段大，你斗他不过，难得他的宝贝，教我来迎你的。”行者笑道：“不必费心，我已得了手了。”牛王又问道：“你怎么得的？”行者道：“那老牛与我战经百十合，不分胜负。他就撇了我，去那乱石山碧波潭底，与一伙蛟精、龙精饮酒。是我暗跟他去，变作个螃蟹，偷了他所骑的辟水金睛兽，变了老牛的模样，径至芭蕉洞哄那罗刹女。那女子与老孙结了一场干夫妻，是老孙设法骗将来的。”牛王道：“却是生受了。哥哥劳碌太甚，可把扇子我拿。”孙大圣那知真假，也虑不及此，遂将扇子递与他。

悬丝诊脉

话表孙大圣同近侍宦官，到于皇宫内院，直至寝宫门外立定。将三条金线与宦

官拿入里面，吩咐：“教内宫妃后，或近侍太监，先系在圣躬左手腕下，按寸、关、尺三部上，却将线头从窗?儿穿出与我。”真个那宦官依此言，请国王坐在龙床，按寸、关、尺，以金线一头系了，一头理出窗外。

行者接了线头，以自己右手大指先托着食指，看了寸脉；次将中指按大指，看了关脉；又将大指托定无名指，看了尺脉；调停自家呼吸，分定四气、五郁、七表、八里、九候、浮中沉，沉中浮，辨明了虚实之端；又教解下左手，依前系在右手腕下部位。行者即以左手指，一一从头诊视毕，却将身抖了一抖，把金线收上身来。厉声高呼道：“陛下左手寸脉强而紧，关脉涩而缓，尺脉芤且沉；右手寸脉浮而滑，关脉迟而结，尺脉数而牢。夫左寸强而紧者，中虚心痛也；关涩而缓者，汗出肌麻也；尺芤而沉者，小便赤而大便带血也。右手寸脉浮而滑者，内结经闭也；关迟而结者，宿食留饮也；尺数而牢者，烦满虚寒相持也。诊此贵恙：是一个惊恐忧思，号为‘双鸟失群’之证。”那国王在内闻言，满心欢喜。打起精神，高声应道：“指下明白!指下明白!果是此疾！请出外面用药来也。”

收徒

行者才教三个王子就于暴纱亭后，静室之间，画了罡斗；教三人都俯伏在内，一个个瞑目宁神。这里却暗暗念动真言，诵动咒语，将仙气吹入他三人心腹之中，把元神收归本舍，传与口诀，各授得万千之膂力，运添了火候，却像个脱抬换骨之法。运遍了子午周天，那三个小王子，方才苏醒，一齐爬将起来，抹抹脸，精神抖擞，一个个骨壮筋强：大王子就拿得金箍棒，二王子就轮得九齿钯，三王子就举得降妖杖。

真解

却说唐僧四众，餐风宿水，一路平宁，行有半个多月。忽一日，见座高山，唐

僧又悚惧道：“徒弟，那前面山岭峻峭，是必小心！”行者笑道：“这边路上将近佛地，断乎无甚妖邪。师父放怀勿虑。”唐僧道：“徒弟，虽然佛地不远。但前日那寺僧说，到天竺国都下有二千里，还不知是有多少路哩。”行者道：“师父，你好是又把忘记了也？”三藏道：“是我随身衣钵。自那教后，那一日不念，那一时得忘?颠倒也念得来，怎会忘得！”行者道：“师父只是念得，不曾求那师父解得。”三藏说：“猴头，怎又说我不曾解得!你解得么？”行者道：“我解得，我解得。”自此，三藏、行者再不作声。

旁边笑倒一个八戒，喜坏一个沙僧，说道：“嘴巴!替我一般的做妖精出身，又不是那里禅和子，听过讲经，那里应佛僧，也曾见过说法?弄虚头，找架子，说甚么‘晓得，解得’!怎么就不作声?听讲，请解！”沙僧说：“二哥，你也信他。大哥扯长话，哄师父走路。他晓得弄棒罢了，他那里晓得讲经！”三藏道：“悟能、悟净，休要乱说。悟空解得是无言语文字，乃是真解。”

成佛

5.西游记歇后语孙悟空 篇五

2、孙悟空钻进铁扇公主肚里 —— 心腹之患

3、孙悟空住在水帘洞 —— 称王称霸

4、孙悟空照镜子 —— 猴里猴气

5、孙悟空遇到如来佛 —— 无法可使;有法难使

6、孙悟空听见紧箍咒 —— 头痛

7、孙悟空跳加官 —— 人面兽心

8、孙悟空手里的金箍棒 —— 随心所欲

9、孙悟空三打白骨精 —— 降妖拿怪

10、孙悟空七十二变 —— 花样多

11、孙悟空拿(捉)猪八戒 —— 能人之上有能人

12、孙悟空进了八卦炉 —— 越练(炼)越结实

13、孙悟空借芭蕉扇 —— 一物降一物

14、孙悟空赴蟠桃会 —— 不请自到

15、孙悟空放屁 —— 猴里猴气

16、孙悟空翻跟头 —— 一步十万八千里;拿手好戏

6.浅谈《西游记》中的孙悟空形象 篇六

上个夏天，也就是上个暑假。恬静的午后，静静地坐在椅子上，看着电视。可我却觉得好空虚，于是，《西游记》伴我度过一个又一个闲茶午后。

〈〈西游记〉〉不仅是我国历史上著名的长篇神话小说，也是我国四大名著之一。它主要写的是唐三藏等师徒四人去西天取经，在路上遇到了许多艰难险阻，但都被唐三藏的三个徒弟战胜，并保护了唐三藏顺利的取回真经。

其中我感受最深的是孙悟空求学的那一段：当他告别花果山，跳上自制的竹筏时，就已经注定他会成功，因为他的坚忍不拔，拥有坚定不移的信念。当他在菩提祖师哪儿学习的时候，他更是虚心求学，钻心好学，聪明乐学最终学有所成。在我们的生活中不也是如此吗？——无论做什么事都别去害怕，心中只要有了那个目标，就不要轻易说放弃，得一直坚持下去，直到成功为止。

这个夏天，我去爸爸那儿玩。当我看见爸爸手指龙飞凤舞般在电脑键盘上打字时，心里总是很羡慕。于是就让爸爸教我，并暗自下定决心：一定要练好打字。万事开头难，刚开始的时候，为了找到一个字母就花费了我好半天的时间，往往练习得汗流浃背。但是我想到了〈〈西游记〉〉里边的孙悟空时，想到他求学时的态度就钻心的练习打字了。没过多久的时间，我对键盘熟悉了，速度也上来了。

从孙悟空那里我不仅学到了学习要钻心，更是要多问。当孙悟空来到灵台方寸山时，不也是问了一个砍柴的才找着了路吗？若不是，说不定他还走许多弯路呢。

当我在做作业的时候，一道难题难住了我。于是我找来了一些参考书，但没一点启示不过我想到了一个法子：电话求助（开心辞典常用哦）。可是打给谁呢？小A？——他平时可是少言寡语的，学习成绩好可是很少和同学交流。他会说吗？这时我又想到了孙悟空求学，他是怎么做的？于是我不管A说不说，就打了个电话过去……没想到，问题解决了！我可真得感谢孙悟空呀。

读了〈〈西游记〉〉之后，使我受益非浅，教会了我许多做人的道理和为人处事的方法。特别是孙悟空求学教会了我学习的态度和方法！

7.浅谈《西游记》中的孙悟空形象 篇七

他们飞上天，东看看，西看看。终于找到了孙悟空，猪八戒大喊：“猴哥，师傅被妖怪抓走了，你快去看看。”孙悟空狠狠地看了一眼猪八戒，与他回到师傅失踪的地方，孙悟空转过头问猪八戒：“猪八戒，师父上哪去了?”猪八戒对孙悟空说：“刚刚一阵风吹了过来，师父就不见了!”孙悟空对猪八戒叫了几声，对他俩说：“师父准是妖怪抓走的，走，我们去探个究竟。”

孙悟空与沙师弟和猪八戒一同走到一个村庄，乔装打扮后，进去小村庄里。在里面，他们问了一位老人家，得知这里叫魔王山，几个月前，山上来了一位魔王，名叫沙魔王。他们向老人家道谢后，就前往山上，爬到半山腰后，看见了三个大字——魔王洞，里面的魔王正在盘算怎么吃唐僧肉，就被孙悟空打搅了他的美梦，他气势汹汹地出了去，与师兄弟三人打了个300回合，到最后只能退回洞里面。师兄弟三人也回去讨论方案，刚在讨论方案，一位长须长老下来了，对师兄弟说：“这本来是我坐下的一只金牛，因前几日贪玩，下了凡，在此，我感到抱歉。”说完，他们就一同去到魔王洞，只看到那长须长老，拿出一条绳子，套在了那沙魔王身上 ，把他带走了，师兄弟三人也顺利地把师父救了出来。

优爸点评：《西游记》是我们中国人喜闻乐见的文学作品，里面的人物影响了好几代人。我们的小作者就创作了这篇作品，以西游记的故事为原型，经过艺术加工和创作，为我们带来了崭新的故事。小作者的故事很好地继承了原作中几个人物的，在保持人物性格特点的基础上设计新的情节，例如孙悟空，“狠狠地”、“对着猪八戒叫了几声”等一系列的动作都将孙悟空此时的着急和对于师父的重视表现出来;而师兄弟三人通力合作，逼退妖怪，又商讨拯救师父的桥段既还原了孙悟空的机智，又展现了三人的配合。小作者讲故事的能力比较优秀，对于新情节设计也很有想法，优爸期待小作者带来更好的故事!

小作者：黄丹阳

8.浅谈《西游记》中的孙悟空形象 篇八

——《西游记》读后感

五年级一班

张颖歆

寒假我读了四大名著之一的《西游记》，其中孙悟空给我留下了深刻的印象。

在《西游记》里，孙悟空机智灵巧，能七十二变，忠心耿耿保护唐僧去西天取经，经历九九八十一难，克服种种困难和艰险，最终取得真经。他们能够越过陡峭的大山，跨过宽广的大河，靠的是顽强的意志、坚持不懈的精神，大慈大悲的胸襟。

《西游记》中最精彩的片段是《三打白骨精》。白骨精非常狡猾，她想捉住唐僧吃唐僧的肉，已达到长生不老的境界。于是，她想了一个办法，想借助孙悟空不在的机会对唐僧痛下杀手。因为唐僧一向慈悲为怀，所以这个办法成功率很高。果然，孙悟空去为唐僧化斋，白骨精发现这是天赐良机，便变作一个年满十八岁的女子走到了唐僧面前，用花言巧语哄骗了唐僧和剩下的两个徒弟。刚要下手，孙悟空就回来了，他用火眼金睛认出来是白骨精，举棒便打，不料，白骨精把假尸留下，真身回到了白骨洞。唐僧错以为孙悟空行凶杀人，本想把孙悟空赶走，在两位徒弟的劝说下，孙悟空便留了下来。故事中唐僧第一次误会了孙悟空。接下来，白骨精接二连三的变化，都被孙悟空识破。到了第三次变化，孙悟空坚持继续打死了白骨精。唐僧以为孙悟空接二连三的行凶，便把孙悟空赶走了。这次唐僧真的误会了孙悟空，只因为孙悟空有一双厉害的火眼金睛，能辨别什么是妖怪，什么是普通的凡人。而唐僧却没有，所以所以孙悟空与唐僧彼此间产生了许多矛盾和误解。但是，当唐僧遇到危险时，孙悟空便不计前嫌，从花果山水帘洞敢去救师傅。师徒重归于好，继续踏上西天取经的路。

9.浅谈《西游记》中的孙悟空形象 篇九

孙悟空刚刚封上斗战胜佛，如来佛祖说他太不礼貌了，给他一天时间，让他学一学如何变得礼貌，把他送到了未来。

公元20××年的某天，天空乌云密布天雷滚滚，“轰隆隆”一声巨响，天空布下了一道闪电。

孙悟空把眼睛睁开，看向前方，听着城市里的喧嚣，看到人来人往的人海。“这就是如来佛祖说的未来吗?”孙悟空眼泪充满了好奇与兴奋。他身穿唐僧为他做的`衣裳，手里那着如意金箍棒。路过的行人匆匆撇过孙悟空并走开，心想“这是cos孙悟空吗，好像啊。”孙悟空走在行人道上，左顾右盼，“这是什么，没有马匹拉着，为何比俺们那儿的马车还要快，一溜烟就没了，不过，没俺老孙的筋斗云厉害。”说到这儿，斗战胜佛摇摇脑袋，得意了起来。

“喂，你们这里最厉害的交流大师在哪?带我去。”孙悟空拉住一位路人说道。路人指指他后面的广告牌，并且一溜烟地跑走了。孙悟空根据广告牌来到了上面写的地址，踹开门。老大爷似的坐在沙发上，叫管事带来最好的交流大师，但管事请来了保安把他赶了出去。孙悟空再次进去管事，再次把他赶了出去，如此反复。孙悟空发现蛮力不行，不由得放软姿态。再次询问管事，终于亲切的把他请到了办公室，并且叫来了交流大师，在那里交流，那时教他许多文明用语，如何不失礼貌地回答别人的问题，看孙悟空觉得这样很费脑子，大吼大叫的说道我要最快提升的方法。

交流大师说这是不可能的，你只有脚踏实地，才可以做到与他人合作交流而不失礼貌。孙悟空脑子转了转想：如果学不会如来老儿肯定不会把它放回去，还不如好好学一学。于是同意了，他花费了大半天记住那些文明用语，并且和机器人时一对一的交流回答，在傍晚时分终于学会了如何亲切的问候和礼貌的回复别人的问题。临走的时候对管事和交流大师说“再见，谢谢你们!”交流大师和管事连连摆手说：“不用谢!不用谢!再见再见!”他回到了唐朝，并且和如来叙述、分享他的成果。如来发现这样的办法似乎还挺不错。

10.浅谈《西游记》中的孙悟空形象 篇十

2、这取经路上的每一难皆为造化，而每一步皆是修行，生命就是这么的奇妙。――《西游记之孙悟空三打白骨精》

3、人心的恶火，佛都灭不了，凭你?――《西游记之孙悟空三打白骨精》

4、扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蝶罩纱灯。

5、一世不消，我就度一世。十世不消，我就度十世。――《西游记之孙悟空三打白骨精》

6、朋友，我不得不说，你养的这只猴呢，品相真不错，就是长得太磕碜了。――《西游记之孙悟空三打白骨精》

7、什么叫身在地狱，我就是地狱。

8、你现在不摘下我的金箍，我就变成你的金箍!――《西游记之孙悟空三打白骨精》

9、唐僧：你愿意信我吗?

悟空：老孙从今往后只信你一个人。

10、唐僧：小僧想好了。一世不消，我度一世;十世不消，我度十世。

悟空：好，十万八千里，老孙等你回来。一世不来，老孙等你一世;十世不来，老孙也等你十世。

唐僧：好。――《西游记之孙悟空三打白骨精》

11、唐僧：你愿意信我吗?

悟空：老孙从今往后只信你一个人。――《西游记之孙悟空三打白骨精》

12、不要跑，我和圈养的不一样，我是宠物!――《西游记之孙悟空三打白骨精》

13、我比你帅，你是不是特别生气?――《西游记之孙悟空三打白骨精》

14、唐僧：如果我有这个福报，来世我还想当你师傅。

悟空：师傅。――《西游记之孙悟空三打白骨精》

15、恨只能生出恨，何苦为难自己……――《西游记之孙悟空三打白骨精》

16、光阴如梭，未必是世间良药

念念相续，痛苦里都是执着――《西游记之孙悟空三打白骨精》

17、我这么萌，还舍得揍我啊?――《西游记之孙悟空三打白骨精》

18、火眼金睛看真相，凡人看心相，执念间，生死轮回……――《西游记之孙悟空三打白骨精》

19、他虽然长得不合情理，确是老实人。――《西游记之孙悟空三打白骨精》

20、你别动来动去的嘛，你一动我看不清楚字，这还是梵文，看来我光念还不行，我还得唱!哄--嘛 ――《西游记之孙悟空三打白骨精》

21、大师兄，你也太不懂事儿了，你就不能忍忍师傅吗?他才几岁，你都多大岁数了。――《西游记之孙悟空三打白骨精》

22、你一世不来，俺老孙就等你一世。你十世不来，俺老孙就等你十世。――《西游记之孙悟空三打白骨精》

23、唐僧：

要不这马你骑吧，你飞的也挺辛苦的。

菩萨让我转告你，你想这样“piu”一下飞过去，那肯定是不行的，这取经路上的每一难皆为造化，而每一步皆是修行，生命就是这么的奇妙。

他虽然长得有些不合情理，确是老实人。

你眼睛“咣”一下睁这么大，也是看不见路的。必须要靠自己一步一步走出来，知道吗?

你别动来动去的嘛，你一动我看不清楚字，这还是梵文，看来我光念还不行，我还得唱!哄--嘛--哄--

24、孙悟空：

哪那么多话啊!

破经讲什么?

想知道真相只有一个办法，就是俺老孙的火眼金睛，我自己都怕了。

你现在不摘下我的金箍，我就变成你的金箍!

25、猪八戒：

我这么萌，你还舍得揍我啊?

我比你帅，你是不是特别生气?

不要跑，我和圈养的不一样，我是宠物!

师父，我这在行善呢，不要吵。

我会孝敬死你的。

朋友，我不得不说，你养的这只猴呢，品相真不错，就是长得太磕碜了。

26、沙僧：

对啊，二师兄，我老崇拜你了!

――《西游记之孙悟空三打白骨精》

1.言叶之庭经典台词

2.声之形经典台词

3.西游记经典台词大全

4.开心西游记的经典台词

5.开心西游记经典台词

6.《仙剑云之凡》的经典台词

7.《大秦帝国之崛起》经典台词

8.《考试大全》之幽默相声经典台词

9.仙剑云之凡经典台词

11.读《西游记》-孙悟空有感作文 篇十一

今天是星期天，天空万里无云不知不觉看起书来。

《西游记》中的孙悟空。人人皆知孙悟空大闹天宫，上天入地无所不能。后来却被如来佛祖压在五指山下，五百年后随唐僧去西天取经。在路途中过五关闯六将，来到了陀罗庄。一位老者到七绝山很难过，因为上面有妖精。悟空决定上七绝山除妖，孙悟空和妖精不分胜负。突然，妖精现出原形，原来是一条红鳞大蟒。孙悟空灵机一动，等妖精张开血盆大嘴，勇敢的冲进了妖精的嘴里，穿过它的.五脏六腑，从肚口跳出来，妖精尖叫不停，最后口吐鲜血而死。我觉得这件事说明了孙悟空的勇敢，我也很佩服它。