保罗的礼物的阅读答案

保罗的礼物的阅读答案（精选11篇）

1.保罗的礼物的阅读答案 篇一

保罗的圣诞礼物小学作文

保罗开着哥哥送给自己的小汽车，回过头问那个男孩的弟弟：“孩子，你想去哪儿?”

小男孩的弟弟闪着那双乌黑的`大眼睛，稚声稚气地说：“叔叔，我想去哥哥说过的那家新星商店，看。”

保罗说：“当然可以!”随即回过头，走了好长时间才来到那家商店。

小男孩跳下车，抱着他的弟弟，快步跨进新星商店。把弟弟高举起来，他弟弟看到那些花样繁多的圣诞礼物，惊叹道：哇，太漂亮了。好希望我也可以得到一件礼物。

保罗和小男孩循着小男孩的目光望去，只见透过玻璃壁柜，他们看见了一颗精巧别致的圣诞树。上面挂满了精美包装的礼物。保罗的眼睛又一次湿润了，他在心里暗暗下定决心：一定要帮助小男实现这个愿望。于是他对小男孩说：“许个愿吧，也许会有奇迹呢!”小男孩和他弟弟闭上眼睛许了个愿。此时保罗却悄悄来到柜台前，买下了那辆小弟弟梦寐以求的小汽车，轻轻地放在他们面前，说：“你们看，圣诞老人来过了。”

他们两个见了兴奋得尖叫起来：“这是真的吗?不会是梦吧?”他俩一直喃喃着几句话。哥哥激动地说：“是真的，你有了一辆玩具小汽车!”就这样他们度过了一个美好的夜晚。

2.保罗的礼物的阅读答案 篇二

“情境领导模式”一经提出, 即受到了企业界的大力追捧, 热度一直持续到今天, 在近40年的发展过程中, 肯尼思·布兰查德提出了升级版的情境领导Ⅱ, 令这一管理模式更适合现代企业的运用。30多年来, 在全世界已有超过一千万的职业经理人接受过情境领导课程培训。该课程更成为GE、爱立信、摩托罗拉、IBM、微软、通用汽车等公司的高级经理人的常年必选课程。

一、情境领导模式的特点

保罗·赫塞认为, 情境领导并不是一个理论, 而是一个模型, 它概括出四种领导模式, 应用于被领导者所处的四种不同的“情境”。这四种模式中没有哪种是永远最佳的, 情境领导强调的是要根据被领导者完成工作的能力和意愿来决定领导方式, 并且这是一个不断变化的过程。领导者要视下属情况的变化来调整领导方式, 比如有的时候需要给员工多一些工作上的指导, 有的时候需要多一些放权。

赫塞强调, 虽然领导方式因为被领导者的不同而变化, 但这并不否认领导力仍然是一个影响他人行为的过程。这种影响力体现在:领导者要通过不断调整领导方式促进员工的成长, 提供合适的环境并采取合适的方式让员工不断进步, 达到自我管理状态。和其他许多领导力理论相比, 情境领导的独特之处在于:大多数关于领导力的学说都过于关注领导者本身, 忽略了下属以及环境变化对领导效能的影响, 而情境领导则是将组织目标、领导人目标、被领导者目标结合在一起, 要求领导者随员工的情况而变, 让组织既有的人力资源发挥出最大的效益, 是一种高效的领导模式;另外, 许多领导力理论都围绕着管理哲学和领导人的领导风格进行研究, 而情境领导着眼的是领导者的行为方式, 它认为当环境发生变化时, 领导者应该调整自己的行为, 这样就可以尽量避免因不能适应新的环境而被迫辞职的情况出现。

情境领导要求领导者具备灵活性、适应性。在这个过程中, 一些技巧性的东西可以通过培训、实践学习到, 但其应用成功的关键因素是领导者要有改变的意愿。因为很多领导者往往习惯于自己最熟悉的领导方式, 而不愿意学习应用新方式。他们必须意识到, 只有努力克服自身的惰性, 才能让情境领导在组织的管理中发挥出作用。虽然情境领导是一种强调变化的领导艺术, 但赫塞博士也强调, 领导人需要认识到, 不管领导方式如何变, 他们对组织、对员工的承诺是不能改变的, 对人的关注和生产力的关注是不变的。

二、情境领导模式的内容

既然领导者的行为要与被领导者的准备程度相适应, 才能取得有效的领导效果, 所以, 成功的领导行为应分为三步:第一步是识别对员工的任务和要求;第二步是了解并判断员工的准备程度;第三步是选择适宜的领导风格。

1. 识别对员工的任务和要求。

这是了解被领导者准备程度的前提, 因为准备度与工作有关, 由于被要求完成的工作任务不同, 员工的准备度往往也会处于不同的水平。为了更准确地评估被领导者的准备度, 一个有效的方法就是对工作进行细分。比如一位实验室的研究人员, 对实验控制方面可能非常有经验, 但在撰写实验报告方面却力不从心, 显然在这两个工作上, 该研究人员的准备度是不一样的, 领导者应给予不同的工作支持。

2. 判断被领导者的准备度。

准备度是指被领导者完成某项特定工作所表现出来的能力和意愿水平。其中能力是指表现出来的知识、经验与技能, 意愿是指表现出来的信心、承诺与动机。根据员工能力与意愿的高低程度不同组合, 可以形成以下四种不同的准备度水平。准备度一 (R1) :无能力, 无意愿并无信心。准备度二 (R2) :无能力, 但有意愿或有信心。准备度三 (R3) :有能力, 但无意愿或无信心。准备度四 (R4) :有能力, 且有意愿并有信心。对于这四种准备度, 可以根据实际情况来判断。比如, 一个对工作并无兴趣的新员工, 他的工作动机只是为了换取生存条件。作为新手, 缺乏必要的训练和技能, 从心理上也没有去做好工作的兴趣与动机, 他就处在准备度一的水平上。而一个对工作有兴趣的新员工, 在技能和训练上虽然不足, 但却有做好工作的意愿和信心, 他则处在准备度二的水平上。一个升职无望的老油条, 由于多年磨练, 工作知识和技能无可挑剔, 但没有做好工作的动力和愿望, 漫不经心, 他就处在准备度三的水平上。而一个经验丰富、技术精湛, 而且渴望着大显身手的工作骨干, 则能力、意愿和信心齐备, 他则处在准备度四的水平上。对于这四种不同的员工, 领导行为显然是不能一样的。情境领导理论的重点, 在于与员工状况相吻合, 所以, 进行员工准备度的判断, 是这一模式的关键。必须注意的是, 判断员工的准备度, 依据是“表现”而不是“潜质”。表现来自于行为, 不是言论和思想。赫塞特别强调对“表现”一词的理解, 即根据被领导者的行为来判定其准备度, 是“表现”出来的能力和意愿, 而不是潜力或是口头上的“雄心壮志”。如此看来, 诸葛亮用马谡就是吃了这个亏。两千年前孔老夫子也强调看人要“听其言观其行”, 道理是一样的。这些看似老生常谈的东西, 一旦忽视就会在实践中铸成大错。在后来的管理培训实践中, 赫塞还提出, 这一模型强调了员工的意愿与能力因素, 但还有不足, 应当把员工的个性模式也添加进来, 使判断更为准确。不同的人有不同的个性模式, 有人注重形象, 有人注重抽象;有人偏重于直观, 有人偏重于数据。员工个性模式这一维度, 会影响到领导人沟通方式的选择。

3. 选择合适的领导风格。

在准备度研究之后, 接下来的任务就是确定领导风格。现实生活中存在各种各样的领导风格, 领导者通过不同侧重和不同量级的工作行为和关系行为影响员工, 表现出不同的领导风格。工作行为是指导性的, 就是告诉被领导者应该做什么, 在哪里做, 如何做, 以及在什么时间内完成, 这是一种上对下的单向行为。而关系行为是一种双向或多向的行为, 强调沟通与倾听, 让被领导者参与讨论, 很少直接命令。工作行为与关系行为的组合, 构成一个关于领导风格的二维模型:X轴显示的是工作行为, 由低到高;Y轴显示的是关系行为, 也是由低到高。通过高低组合, 可以把领导风格简化为四种模式:第一种是高工作低关系 (S1) ;第二种是高工作高关系 (S2) ;第三种是低工作高关系 (S3) ;第四种是低工作低关系 (S4) 。

人们心里通常会预设一个最佳的领导风格, 但是事实上不可能找到一种万能式的最好的领导风格。在这一点上, 情境领导理论与管理方格理论有着重大差别。赫塞认为, 不同的情景对应不同的领导风格。领导风格只能在某种情景下最有效, 而不可能在任何情景下都有效。他们把四种不同的准备度水平与四种领导风格联系起来, 以帮助领导者选择高效的行为模式。

风格一 (S1) :告知式。由于R1水平的员工对工作完全没有准备, 所以, 领导者需要明确地告诉他们做什么, 哪里做, 什么时候做及怎么做。这一阶段不应给予过多的支持行为与双向沟通。过多的支持行为会使被领导者产生误解, 认为领导者容忍或接受不佳表现, 甚至会鼓励不佳表现。而被领导者由于对工作不熟悉, 技能不足, 既不掌握窍门, 又提不出创见, 过多地让其参与决策, 反而会造成他们的惶恐不安, 甚至增加思想负担。比较合适的做法是进行少量的沟通, 这种沟通以促进被领导者对工作指令的理解为目的。这一阶段最佳的领导风格就是高工作低关系行为。因为领导者需要做出详细的指示, 所以又称为“告知式”, 接近于通常所说的命令式。

风格二 (S2) :推销式。对于处于R2水平的员工, 他们虽然缺乏必要的知识与技能, 但具有工作的意愿和学习的动机, 由于能力的不足, 领导者要进行较多的工作指导。而且该阶段的被领导者自我状态很好, 有积极参与决策的愿望或对工作充满信心, 具有这种信念的员工, 一般都比较反感直接的命令, 领导者必须要给他们以支持或鼓励, 否则会让他们产生挫折感, 认为得不到信任。这一阶段要采用高工作高关系行为的领导风格, 领导者要通过向被领导者解释决策的原因, 试图让被领导者感觉得到重视, 从心理上完全接受, 因此可称作“推销式”。由于领导者要有全面的指令或指导, 又称为“教练式”。

风格三 (S3) :参与式。处于R3水平的员工具备足够的能力, 但缺乏信心和动机。他们不需要大量的有关工作的指导和指示, 但需要领导者在心理和氛围上给予以支持和鼓励。这一阶段的领导风格是低工作高关系行为, 领导者对具体任务可以放手, 但要强化沟通和激励, 通过鼓励员工参与决策激发其工作意愿, 建立信心。这种方式强调部下的参与, 所以称之为“参与式”。

风格四 (S4) :授权式。达到R4水平的员工有足够的能力、意愿和信心。对于这样的员工, 领导基本上可以放手, 无为而治。在工作实践中, 这样的员工具有的知识和技能可能远胜过领导者, 他们不需要什么指导或指令, 并且他们有信心并主动地完成工作, 也不需要过多的鼓励与沟通。领导者对他们要做的主要是对其工作结果进行合适的评价。这种领导风格是低工作低关系行为。由于领导者对这类员工要给予充分的信任, 决策权与执行权都会下移, 所以称为“授权式”。

三、情境领导模型的实施

情境领导模型把影响领导行为有效性的因素简化为三个:一是员工的准备度, 二是领导人的工作行为, 三是领导人的关系行为。但领导过程往往没有这么简单。准确使用情境领导模型, 需要注意领导的有效性问题。

领导的有效性取决于领导者、被领导者、组织、工作要求及时间限制等多种因素, 尤其是这些因素之间的相互作用, 构成了错综复杂的领导活动情景。每一种因素都是至关重要而且相互影响的, 每一种因素都是变量而不是常量。但是, 领导者不可能控制组织内的所有因素。赫塞认为, 众多因素中肯定有一种因素在起决定作用, 这就是领导者与被领导者之间的关系。赫塞给领导下的定义是:“领导是为影响个人或团体行为而做出的任何努力。”按照这一定义, 领导力即影响力, 如果领导者不能产生影响, 被领导者不打算服从领导者, 那么其他因素就变得没有意义了。所以, 领导的有效性主要是通过对被领导者的影响程度来实现的。有效的领导者好比是高明的摄影师, 而简化的领导情景模型却好像是易于操作的傻瓜照相机, 二者的不和谐是显而易见的。所以, 领导情景模型更适用于理论功底不足的经理。

首先, 在管理低准备度员工时, 领导者一定要告诉员工他应该做什么, 不做什么。有时候员工也像小孩, 他并不知道自己该如何去做。比如一个7岁的孩子, 如果大人请他把衣服放在篮子里, 他会把脏衣服和干净衣服都放在篮子里。但如果告诉他把脏的放在篮子里, 其他的挂起来, 他就会明确地知道该如何去做。在情境领导模型中, 最难的是判断员工的准备度, 再根据此模型对员工进行领导, 因此在管理过程中, 领导者要多与被领导者沟通, 了解对方状态。

其次, 对于某些工作和技能, 领导者认为员工应该可以做到, 只是从来没有表现出来, 这其实也是一种误区。领导者应该关注部下表现出来的技能, 而不是关注那些“应该能够”和“过去能够”做到的本领。因为过去能做到并不代表现在肯定能做到。

再次, 领导者也不能把员工的热情与能力混淆, 也不要把不安和缺乏动力混为一谈。有时候员工因为没有信心, 感到不安全, 所以会抗拒任务, 或者多提几个问题, 但领导者却会以为员工缺乏动力。出现了这种情况, 多和员工沟通当然是必要的, 但领导者自身更需要改变, 他们往往习惯了自己最熟悉的领导方式, 不愿意学习运用新的管理方式。他们必须意识到, 只有努力克服自己的惰性, 才能让情境领导在组织的管理中发挥作用。

3.《天上飘下来的礼物》阅读训练 篇三

中国的社会已进入老龄化，空巢现象将越来越普遍，空巢问题也越来越突出。一对老人守着一套房子还好说，因为他们互相有伴，可以彼此照料，相互交流、倾诉，而当只剩一人时，就真的是茕茕孑立、形影相吊了。假如在你的生活中遇到这种情形，你能否试着找机会、抽时间融入他们或他（她）的生活中，给他们带去一份快乐、一份温馨、一份享受呢？若能如此，相信你同样会获得一份快乐、一份温馨、一份享受。《天上飘下来的礼物》就讲述了这样一个故事，它让你我感受酸楚的同时，更多的是认同、欣慰，还有那深深的思考。

天上飘下来的礼物

○孙道荣

收衣服的时候，发现一个衣架子是空的，探身往楼下一看，果然又被风刮到楼下去了。喊儿子，去，到楼下林奶奶家的院子里，把掉下去的衣服拣上来。儿子愉快地答应着，蹦蹦跳跳地下楼去了。

风大的时候，晾晒在阳台上的衣服，常有一两件会被刮到楼下。一楼的林老太太，人有点孤僻，不太好说话。记得刚搬来的时候，一次衣服刮到她家院子里去了，我下楼敲门，想进她家院子拣一下。敲了半天，老太太连门都不肯打开。“你到院子外去拿。”最后，从猫眼里钻出这么一句。我绕到南边的栅栏外，看见掉下去的那件衣服，已经被扔到栅栏外的草地上。看着皱巴巴的衣服，心里真不舒服。

奇怪的是，儿子倒是和楼下的林奶奶挺投缘。那天，又一件衣服掉到楼下院子里了，我看看，离栅栏不远，估计拿根竹竿就能挑出来。我让儿子拿根竹竿下去挑挑看。儿子趴在栅栏边，用竹竿往里钩衣服的时候，林老太太突然走进了院子，儿子吓得不知所措，我站在阳台上，也很紧张，担心老太太会训斥儿子。没想到，老太太弯腰将衣服拣起来，隔着栅栏递给了儿子，隐隐约约听见她说，下次衣服再掉下来，你就从我家进来拿，好不好？儿子点点头。就这样，衣服再被风刮到楼下的院子里，都是儿子去拣。

儿子似乎也挺乐意干这活。每次下去拣衣服，都要好大一会才回来。问儿子，在林奶奶家都干什么了？林奶奶喜欢清净，不要打扰了她。儿子歪着头，没有啊，林奶奶可喜欢我了，跟我说了好多话。林奶奶告诉我，她孙子跟我差不多大呢，可是，她只看过他的照片，孙子在美国，还从来没回来过呢。

关于林老太太，我也听社区工作人员谈起过。他们告诉我，林老太太唯一的儿子在美国，很多年没回来过了。老伴去世早，儿子出国后，老太太就一个人生活。退休后，生活更孤单了，常常一个人闷在家里，跟外面的联系，越来越少了，人也变得越来越乖僻。原来是这样。难怪那次我去敲门，她连门都不肯开。社区工作人员说，你们住她楼上，帮我们留意点，也尽量给老人点照顾。我点点头，又摇摇头，真不知道怎样帮这个孤僻的老太太。

日子平淡地过去，风偶尔会将我们家阳台上的衣服刮到楼下去。儿子“蹬蹬蹬”地下楼，又“蹬蹬蹬”上楼。他快乐得像一阵风。有时候，我会问问儿子，楼下的林奶奶，生活得怎么样啊？儿子想想，说，林奶奶看到我的时候，是很开心的啊。

一次，儿子下去拣衣服，回来的时候，手上多了一把花花绿绿的糖果。儿子说，这是林奶奶给的，是林奶奶家的叔叔，从美国寄回来的。儿子还自豪地说，还帮林奶奶念了信呢，是叔叔写给林奶奶的。儿子手上拿的衣服，叠得方方正正。儿子说，我们家的衣服掉下去后，林奶奶拣起来后，帮我们又洗了下，晾干了。我的心里，酸酸的，感动。

我们和楼下的老太太，仍然没有什么来往。儿子“蹬蹬蹬”地下楼，又“蹬蹬蹬”上楼。他快乐得像一阵风。有时候，从楼下林老太太的家里，会传来“咯咯”的笑声，一个童声，另一个很苍老。

春节，我们一家回老家去了。回来后，听说楼下的林老太太突然去世了，据说是无疾而终。我注意到，儿子的眼圈红了。

人们在整理老人的遗物时，看到了一个日记本，记录下了她最后的日子。基本上是流水账，但是，老人在日记里多次提到，从楼上刮下来的衣服以及下来拣衣服的小男孩。老人的日记里，反复出现这样一句话：“那是从天上飘下来的礼物。”我心里不由一阵绞痛。

我明白老人的话。那也许是老人孤寂的生活里，最后一点期盼，一点快乐。

（摘自《青年文摘》2011年12月第24期）

【阅读训练】

①从时间的先后顺序看，文章第一段所写的事一定是发生在第几段所写的事后面的？为何要放在文章的最前面呢？这在记叙的顺序上属于哪种记叙形式？

②文章写儿子上下楼用了“蹦蹦跳跳”“蹬蹬蹬”，特别是“蹬蹬蹬”在后文反复使用，这不只是对其动作和节奏的描写，联系文章内容，说说你从中读出了哪些信息？

③同样是取衣服，林奶奶为何对“我”和儿子是截然不同的两种态度呢？

④林奶奶对楼上被风吹到她家院子里的衣服，从开始到最后有着怎样不同的对待和处理？发生这个变化的根本原因是什么？

⑤关于林奶奶，文章有一部分内容是以插叙的形式出现的，请找出来。这些内容让我们明白了什么？

⑥听了社区工作人员的要求，“我点点头，又摇摇头”，这“点头”和“摇头”传递了“我”当时怎样的态度和心理？

⑦林奶奶的所作所为前后引起了“我”怎样的心理变化？

⑧当儿子听说林老太太去世的消息后，为什么“眼圈红了”？

⑨林老太太日记中反复出现的一句话：“那是从天上飘下来的礼物。”其中“礼物”有哪几重含义？

⑩文章最后写到：“我明白老人的话。那也许是老人孤寂的生活里，最后一点期盼。”这“期盼”都指什么？

【参考答案】

①第三段。放在文章的最前面是为了突出儿子，同时在读者脑海中设置了一个悬念：为何取衣服的是孩子而不是大人。属于倒叙。

②一是孩子与生俱来的活泼、欢快，二是儿子很乐意做这件事，因为他每次完成任务的过程中，都能从林奶奶那儿获得精神愉悦，有时还有物质上的享受。

③林奶奶对“我”有抵触情绪，一是她性格孤僻，对成人有一种排斥心理，二是因为别人给她制造了麻烦，干扰了她的生活；对儿子却很友好，因为孩子在生活中常常给人们带来欢乐，特别是老人，最容易接触的是天真无邪、欢快活泼的孩子，那是老人最大的精神慰藉。

④一开始对“我”连门都不开，把衣服扔到栅栏外的草地上，第二次儿子去取，“老太太弯腰将衣服拣起来，隔着栅栏递给了儿子”，并相约“下次衣服再掉下来，你就从我家进来拿”，以后儿子去拣衣服，林奶奶和他有了亲密的交往，到最后，“林奶奶把衣服拣起来后，帮我们又洗了下，晾干了”。

这个变化的原因完全是因为儿子，是儿子给林奶奶带来了欢乐，改变了她的生活，让她孤寂的生活变得不再孤寂。

⑤第5自然段开头到“原来是这样”。它让我们明白林奶奶家庭生活状况以及造成她性格孤僻的主要原因。

⑥“点头”表示答应，“摇头”让我们看出“我”的心理是矛盾的——对于这个孤僻的老人，给予照顾没问题，问题是她能接受别人的照顾吗？

⑦由一开始的“心里不舒服”，到后来“我的心里，酸酸的，感动”。

⑧儿子在多次取衣服的过程中，和林奶奶建立了深厚的感情，当这份感情和交往随着林老太太的去世中断了，儿子心里一定很失落，很难过，因此“眼圈红了”。

⑨一是指从二楼被风刮下来的衣服，二是指被风刮下的衣服给老太太引来的“我”的儿子。

⑩首先期盼风将二楼的衣服刮到她的院子里，随后期盼“我”的儿子下楼去取，这样林老太太就能与孩子接触、交流，享受孤寂生活中为数不多的快乐了。

4.妈妈的礼物阅读答案 篇四

一天,这孩子想起这件事,又伤心地哭了.他独自在街上徘徊,泪水模糊了双眼,撞在一位老人身上.老人并不生气,还关切地问：“孩子,你哭什么?”

孩子向老人倾诉了自己的哀伤.

老人听罢,严肃地说：“孩子,你错了!其实,你的妈妈为你留下了最珍贵的礼物,你应该珍惜才对!”“那——我怎么会不知道?”孩子惊奇地问.

老人语重心长地说：“首先,妈妈从你出生那天起,就把整个世界,都作为礼物给了你.这难道还不够吗?”

孩子听着,眼睛忽地一亮.

老人接着说：“不仅如此,妈妈还给了你 明亮 的眼睛,让你去观察 世界;给了你耳朵,让你去倾听 世界;给了你一双腿,让你去 走遍 世界;给了你一双手,让你去改造 世界.这些,难道还不够吗?”

孩子听着,陷入了深思.

老人又说：“孩子,最重要的,妈妈还给了你一颗充满热血的心,那是为了让你珍惜生活——去热爱这个世界!”

1、文中有许多描写神态的词语,如生气、严肃等,请写出文中的4个：伤心 关心 诧异 沉思

2、根据意思从课文中找出恰当的词语.

⑴语言恳切而有分量,情意深长.( 语重心长 )

⑵细心地听取.( 倾听 )

⑶在一个地方来回地走.( 徘徊 )

3、写出画线字的近义词.

⑴孩子向老人倾诉了自己的哀伤.( 悲伤 )

⑵孩子诧异地问.( 惊奇 )

4、选择适当的词语填入文中的空格内.

改造 灵敏 观察 倾听 走遍

5、根据短文内容填空.

①第三自然段中“徘徊”的意思是 在一个地方来回地走 .孩子独个儿在街头徘徊因为 妈妈,竟来不及给我一件礼物 .用它写一句话：白云在空中徘徊

②“孩子听着,眼睛忽地一亮.”他想：妈妈给他整个世界作为礼物,这个礼物非常伟大.

③“孩子听着,陷入了深思.”他又会想：妈妈给了他这样的礼物,他不应该去羡慕别人,他的礼物是无价之宝,他应该去珍惜

5.上帝的礼物阅读答案 篇五

有一个古老的传说。很久以前，上帝为每个人都准备了一份礼物，那就是“成功和快乐”。但上帝又不愿意让人们轻而易举得到这份礼物，因为他担心得到得太容易了，就不懂得去珍惜。于是上帝把天使们找来，商量如何把这份礼物藏到一个很难找的地方，让人类必须通过自己的努力才能获取成功和快乐。一个天使说我们可以把礼物深埋在地下上帝回答说不不能这么做因为人们只要掘地3尺就可以找到它们另一个天使建议我们可以把礼物沉入黑暗的海洋深处上帝还是不满意不那儿也不行人类已经学会潜入深海的本领不用费力就能找到它们这时，又一个天使说：“我们可以把礼物藏在雪山极顶。”上帝再一次否决了这个建议：“不行，因为人们最终会攀上最高的峰顶，然后再把礼物带到山下。”天使们毫无办法。这时上帝开口了，他说：“我想起一个地方，可以埋藏成功和快乐，这就是人类自己。我要把这份礼物深藏在每个人自己身上，因为他们永远都不会想到，自己的成功和快乐，就藏在自己的身上和心里。只有________，才能找到它。”天使们一致叫好，然后按照上帝的吩咐，悄悄地把礼物藏在了每个人身上。

1、发挥自己的.想象,在文中的横线上填上你认为最好的内容！

2、试着联系上下文解释下列词语。否决：_______轻而易举_______

3、天使们要把礼物藏在_______、_______、_______。而上帝却不满意，最后上帝决定把礼物藏在_______。这份礼物是_______。你认为上帝的办法妙在_______。

4、“……，悄悄地把礼物藏在了（每个人身上）。”反复地读这句话，特别注意带括号的字，你从中体会到了什么？5、概括短文的主要内容。（不能超过4句话）

参考答案：

1.只有_用心寻找的人_，才能找到它。”天使们一致叫好，然后按照上帝的吩咐，悄悄地把礼物藏在了每个人身上。

2.否决：____成功_____轻而易举：________得到礼物__________________

3.把礼物藏在地下，海洋深处，雪山极顶。。而上帝却不满意，最后上帝决定把礼物藏在___每个人自己身上_。这份礼物是______成功和快乐_________。你认为上帝的办法妙在______藏在每个人身上。

6.《生命的礼物》阅读答案 篇六

2.移风易俗，大公无私的人

3.这是一份生命的礼物，赐予和被赐予都是一种幸福。

这位青年捐献的生命礼物使四个垂死者重获新生，两个盲人重现光明。

4.怕母亲为他提心吊胆，表现了儿子能体谅母亲的一片爱子之心。

5.说明捐献器官对死者无害而给生者造福。这是本文的主旨所在。事件正是文章主题的具体体现。

7.保罗·古德曼的教育改革设想 篇七

一、“非学校化”

伊里奇是公认的“非学校化社会”理论的创始人和“非学校化运动”的倡导者, 古德曼则是继承并发展了“非学校化”的思想。他认为, 学校不仅不能良好地履行其教育职能, 并且阻碍了学生真正地学习和自然地成长, 由此具体地提出了六点“非学校化”的教育改革设想:对少数班级“干脆不要学校”;对少数班级也无须校舍, 只要提供教师和利用城市本身的街道、咖啡店、公园和工厂等作为学校, 一个教师, 学生不超10人;在校舍内外, 可请社会上没有教师执照的成年人, 如药商、技师等作为教育者;允许学生自愿出席, 不加强制;把城市学校分为小的单位, 每个单位20~50名学生, 安排在商店门前或俱乐部;每年送儿童到经济上不富裕的农场去生活2个月。由此可以看出, 古德曼为青少年儿童设计了一个以社区或团体为基础的多重性教育机构。教育不再仅仅是学校的责任, 更是全社会的责任。古德曼把这些偶然性的因素加以和谐地安排, 显示出社会潜在的教育功能。正规的学校教育只不过是人成长过程中的“一个适当适时的辅助”, 主动的学习决定着教育的最终成果。因此, 教育也必须是自愿的, 而不是强制的。

二、偶发教育

所谓的偶发教育就是指在人的成长过程中, 社会、家庭、环境等各个因素偶然地对人产生的教育影响, 是无目的、无计划、无组织发生的教育, 和正规的学校教育相反。古德曼在他最后一项著作中《新改革·过时的保守派笔记》中提出, 要把偶发教育当成学习和教学的主要手段。古德曼认为, 在任何一个社会, 大多数儿童的教育多半是附带进行的, 而不是在专为这个目的单独设立的学校里进行的。例如, 在家族和同年龄的集团中, 在社区的劳动中, 在竞赛和游戏中, 在宗教仪式中, 都可以实现教育的功能。在希腊的文化教育中, 城邦这个全部制度网都被当作一个教育者。正如约翰·杜威巧妙地指出的, 一切哲学的精华就是教育哲学, 即研究怎样去享有一个世界。

在古德曼看来, 尽管偶发教育并不适合于所有话题, 适用于所有人, 但是偶发教育的过程比常规学校教育更接近于教育的本质, 其主要优势是偶发教育能够使年轻人在经验和能力的基础上进行活动, 而常规的学校教育通常是教授一些学术的、抽象的和神秘的知识, 是灌输性质的。他的个人观点是“教学”很大程度上是一种错觉, 偶然教育应成为学习和教学的主要手段。

三、迷你学校

古德曼批评当时的美国教育培养出的学生缺乏创新精神, 毕业后对未来一片茫然, 无法较好地胜任一项社会工作, 于是为了解决这种大面积学生堆置的现象, 他提出了在纽约州创办迷你学校的设想。这样学校教师就可以完全照顾到每个学生的兴趣爱好, 不分种族等级, 关心每个儿童,

“迷你学校”的主要特点是规模小。具体来说在小学阶段 (12岁以前) , 可以把28个儿童组成一个初等教育小组, 由四个成年人指导:一个有执照的教师、一个能烹饪的家庭主妇、一个高中生和一个十几岁中途退学的青年学生。小组可以安排在任何一个商店的前面、教堂的地下室或新住宅区内, 更重要的是, 这种学校必须靠近儿童家庭, 能经常在城市各处活动。这样既可增强它作为现实世界的一部分的意义, 也便于儿童从学校回家, 或从家庭到学校。古德曼虽然希望12岁以下的儿童都生活于这种学校, 但学校没有严格的出席规则和要求。成年人不应给迷你学校以预定的目标, 因为迷你学校追求的是快乐。很明显, 古德曼“迷你学校”的教育改革设想是现代教育组织形式一直倡导的“小班制”思想的基础, 更是现代教育思想的升华, 一切为了学生, 一切服务于学生, 以学生的发展为中心。

四、学者团体

古德曼学者团体的教育改革设想主要体现在《学者团体》一书中, 是在批评大学教育的弊端下提出的改革设想。批评现行的大学给人留下的印象是使学生获得文凭和强制性教育一样向年轻人灌输乏味枯燥的知识, 导致年轻人没有时间去学习别的知识。古德曼根据他自己在三四十所大学收集到的资料, 颇有理由地认为, 大规模的学校造成了管理上的困难, 大学改革应回到教与学这种简单的人与人联系的原则上去, 而学者团体只要有一个校长、一个打字员、两个看门人就足以。

在古德曼看来, 大学是自由学习并学得专业知识的学校, 所以大学教授不应该仅仅是学者, 也需要是各行各业的顶级专家。一个好的大学专业院校可以很小, 但必须有专家, 而不是必须有学者, 例如有150名学生和10个专家。同时, 古德曼认为大学的主要工作就是成年人的教与学, 这是教师与学生成人之间的事情, 现存的大学管理者是多余的。可是如今, 美国大学的管理者是一支大军, 且工资待遇比普通教授高出将近50%, 造成资源的浪费。因此, 古德曼建议学者团体来取代大规模的大学。

古德曼作为激进教育的代表人物, 其观点难免有些偏颇, 但是他主张人的自由成长、主张给年轻人提供更多选择机会、强调偶发教育在人成长中的作用、倡导小班制授课和注重实际生活锻炼等, 不仅对当时美国的教育形成了强有力的冲击, 也促使美国的教育向教育要解放儿童、解放教育, 实施自由教育的方向迈进一步, 同时对现当代教育“以学生为本、以学生的发展为本”的核心理念起到推动作用, 值得借鉴。

参考文献

[1]赵祥麟.外国教育家评传 (第4卷) [M].上海:上海教育出版社, 1992.

[2]伊万·伊利奇.非学校化社会[M].吴康宁, 译.台北:桂冠图书公司, 1994.

[3]周采.保罗·古德曼教育思想述评[J].外国教育研究, 1997, (02) .

[4]刘小飞.保罗·古德曼“自由学校教育”思想研究[D].河北大学, 2011.

[5]Paul Goodman.Compulsory Mis-education and The Community of Scholars[M].New York:Random House, 1964.

8.保罗的遗产 篇八

而如今，保罗已经离开我和孩子们两年了。

在被诊断出皮肤癌晚期后，他来不及自我怜悯，第一句话却是告诉我：“亲爱的，对我来说，没什么比做好一个父亲更重要了。我不想因为我的离去，而让孩子们失去父爱。”

我以为，他会给5岁的儿子买一辆自行车，给1岁的女儿送套漂亮的衣服之类，以此留作父爱的纪念。

但保罗为孩子们所做的一切远超出了我的想象。他开始整理家庭账簿，安排自己的葬礼，还订做了一幅印有自己头像的幽默画挂在墙上：“即使我以后不能再亲自照料孩子们，也要让他们感受到父亲的陪伴和快乐一直都在。”

他抓紧时间给孩子们写信、拍摄视频短片、购买未来的生日礼物，还细心地整理出一大箱子书籍，并在每本书上写下标注，解释自己钟爱那本书的原因，然后嘱咐我，一定要让孩子们认真阅读这些书籍。

保罗的身体终于虚脱到只能靠轮椅代步，但他仍坚持要我带他去斯毕塔菲尔德。那是伦敦最繁华时尚的生活区，有最好的珠宝商店。他想为儿子和女儿分别购买18岁和21岁的生日礼物。这一冒险的举动被医生竭力阻止：“我警告你不要出远门，从这儿过去要一个多小时，你的身体已经吃不消了!”

但对保罗来说，孩子们能在未来的生日收到他送的生日礼物，已经比他所剩无几的生命更重要。

当柜台小姐询问女儿手指的尺寸时，保罗艰难地抬起头，瞅着婴儿车里的女儿，陷入沉思。他那赢弱而不知所措的无助，让我酸楚地默默擦眼泪。

保罗没日没夜地忙碌，终于跑赢了死神的脚步。在做完所有一切安排后，他静静地离开了我们。

9.最贵重的礼物阅读答案 篇九

同学们知道《最贵重的礼物》这篇文章吗?以下是它的阅读答案，一起看看吧!

最贵重的礼物阅读答案

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一个囚犯在一次意外中受了重伤，躺在医院的急救室里等待输血。去取血的救护车却迟迟未归，囚犯奄奄一息，在场的医护人员及监狱有关人员都焦急万分。这时，一个年轻的警察，伸出还略显瘦弱的手臂，对医生说:“快抽我的血给他吧，救人要紧。”囚犯的血管里流进了监狱警察的鲜血。奇迹般的，囚犯复活了。

这个囚犯也很年轻，他也是大学毕业，但却犯了罪，入了狱。就是这名囚犯，在他复活后的5年里，在狱中搞了一项科研项目，获得了巨大的成功，被减了刑。囚犯及囚犯的家属都十分感激那名救他一命的年轻警察。在一个春天的傍晚，下班路上，这名警察，这名管教分队长，被囚犯的家属请到路边的杨树下。

“听说你要结婚了?”囚犯家属问他。

“是，定在7月1日。”警察点头回答。

囚犯家属说，“那年多亏你给他输血，否则，他早没命了……还有，他这几年在里面改造取得了这么好的成绩，还减了刑，这些，都是你帮助的结果……”说着，囚犯家属拿出两枚金灿灿的戒指，往警察手里塞，边塞边说，“这件礼物，是祝贺你结婚的，是我们的一点谢意!请你无论如何要收下……”

警察没有收下那两枚戒指。

其后的许多年里，这名警察，拒绝了不计其数的比金戒指还贵重许多的礼物。几十年后，他退休那天，一个囚犯把一个洁白的信封送给他，囚犯哽咽着说:“队长，我知道您的脾气，您从来不收他人的礼物，但这个礼物，您一定要收下……”

这名警察收下了他平生惟一的一次礼物。囚犯给他的礼物是一个洁白的信封，里面是一张纸条，纸条上的字体很漂亮:“队长，您别退休了，我们这样的人需要您这样的人来改造啊……”

一个普通警察，临到退休那天，还在被人强烈地需要着，这是一种多么巨大的幸福。

“这是我一生中收到的惟一的也是最贵重的礼物!”这名警察对我这么说时，他的脸上洋溢着幸福的.微笑。这名老警察，是我的一个老同学，他的家里很清贫，但我觉得他是世界上最富有的人。因为他被需要，有机会为别人服务，他活得有价值，千金难买，万金难抵。

阅读题目

1.“一个年轻的警察，伸出还略显瘦弱的手臂”这句话说明了什么?

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2.文中两次提到“洁白的信封”。有何作用?

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3.“警察没有收下那两枚戒指。”“其后的许多年里，这名警察，拒绝了不计其数的比金戒指还贵重许多的礼物。”怎样理解这名警察这样的做法?

阅读答案

1.反映了警察的宗旨，全心全意为人民服务。说明他有良好的道德素质。

2.引起下文 给下文做铺垫。洁白的信封带表 警察的内心是清洁的。

10.保罗·艾里奇的赌局 篇十

由于出版社的决定，他的妻子安妮·艾里奇没有成为《人口爆炸》一书的共同作者。但之后的很多书和文章都署名为艾里奇夫妇。

这对夫妇写过一本书叫《灭绝》，前言里讲了一个寓言故事，很快就在生态学术圈中流传开来，就像“人口炸弹”的比喻对外界发生巨大影响一样。

这个故事讲述的是，一个旅客注意到一个机修工正从他将要乘坐的飞机机翼上敲出铆钉。机修工解释说航空公司将因此获得一大笔钱。同时，机修工也向这位震惊的旅客保证，飞机上有上千铆钉，绝对是万无一失的。事实上他已经这样做了一阵子了，也没见有飞机掉下来。

这则寓言的重点在于，我们无从知晓究竟哪一颗铆钉会是导致飞机失事的最后一根稻草。对于乘客而言，哪怕敲掉一颗铆钉都是疯狂的行为。然而艾里奇教授却严正指出，在地球这艘大型宇宙船上，人类正在以越来越快的速度敲掉一颗颗的“铆钉”：“生态学家并不能预言失去一个物种的结果，正如乘客无法估计飞机失去一颗铆钉会有什么后果一样。”

人口生态学家经常会提到“荷兰谬误”（Netherlands Fallacy）：人口如此密集的荷兰拥有极高的生活标准，但并不能证明人类可以在基本上非天然的人工环境中健康发展。就像其他每个人一样，荷兰人需要的也是一整套的生态系统提供的东西;不过幸运的是，他们可以从别处购买那些东西。

换言之，所有欧洲人对这个星球的依赖度，其实跟菲律宾的渔民或是亚马逊的狩猎/采集者没什么两样。事实上，维持欧洲人高生活水准的资源，来自于遥远的地方，远到欧洲人无法看到。他们使用欧元能够买到所有的进口物品。

富国们所以能够飞得更高，是因为借助了与他们相距遥远的国家的翅膀，而后者，还拥有足够多的“铆钉”。

然而，这些国家里的人们正在把铆钉更快地敲掉。决定究竟哪一颗铆钉比另一颗更重要，就像是在全球生物系统里玩俄罗斯轮盘赌。没有人知道，哪一种生物，或者多少种生物，是维持地球最低限度生态系统所必需的。

艾里奇是今天世界上最受人尊敬的生态学家。1980年，他同主张自由市场的智库卡托研究所经济学家朱利安·西蒙进行了一个著名的打赌。西蒙是《终极资源II 》的作者，认为人类的聪明才智会确保其资源永不枯竭。他与艾里奇、伯克利分校的物理学家约翰·霍尔德伦和约翰·哈特赌1000美元，要求选择5样大宗金属商品，预测它们会不会在未来10年内因为短缺而升值。后面三位选择了铬、铜、镍、锡、钨，而10年后，他们输了，因为未能预见80年代的全球经济衰退抑制了对工业金属的需求。

这一打赌结果成为了自由市场的广告，而且仍旧被广为引用以证明艾里奇、马尔萨斯和罗马俱乐部1972年的报告《增长的极限》的作者在过去错了，今后也永远是错的。

11.保罗的礼物的阅读答案 篇十一

保罗·克利出生于瑞士的一个音乐世家,在德国长大,父母亲都是当地非常优秀的音乐教师。对于克利而言,音乐的影响是潜移默化的,融化在他的血液中,也渗透在他的艺术作品里。可以说音乐成就了他独特的个人气质和艺术面貌。克利一生创作了9000多幅作品,他涉猎的艺术范围极为广泛,既专注过素描练习及版画造型技法的研究,也尝试将油漆、墨、蜡笔、蛋彩、水彩等不同绘画材料进行不同层次的混合实验,还不断地摸索麻布、帆布、纸板、金属箔及其它织物的材料特性, 独创了具有强烈的清晰特性的玻璃版画。但不论是油画、水彩还是版画,他的作品中总是充满着梦幻、童真与召唤的意象,始终有一种隔离的浪漫游荡其中。对观者而言,在诗意的画面背后是一个有着敏锐观察力的、琢磨不透的灵魂。“我光芒四射,严谨刻板,以至于在多数人眼中我缺乏温情,因此我并不被观众所热衷,我的作品没有任何感官上的愉悦成分,然而微妙的关系存在于观者与我之间,我不属于人类,而是宇宙中可以提及的一份子。”2不论是参加青骑士举办的活动,还是在包豪斯与康定斯基、马克等人的交流,克利都保持着冷静与缄默的态度。他的作品更像是内心世界的独语,他始终小心翼翼地与这个世界保持着一种适度的距离,致力于在严谨的建筑性与浪漫的诗性之间寻找一种微妙的和谐。他始终冷静、理性地在幽深无限的艺术世界中寻求独一无二的个体深沉体验,如一道诗意的光亮映照着战争废墟之下的孤独灵魂。这种追求自我情感满足、精神价值的作品往往激荡的是心灵深处的微波,不激烈却令人印象深刻。

在包豪斯执教期间,克利对艺术的目的和方式进行了深刻的反思,形成了一整套系统的个人的理论研究体系,并结合其教学和创作的经验完成了《教学笔记》的编写和出版。在笔记中克利写道:“艺术并不描绘可见的东西,而是把不可见的东西创造出来。以前人们描绘事物,描绘那些在地球上可以看到的事物,它们是人们乐意看的或曾经乐意看到的。这种事物与整个世界相比只是些孤立的例子,而真实隐藏在大多数事物之中,应该努力从偶然现象中求得本质。”3而艺术作品要创造这种不可见的世界,“直觉是决不可能被替代的”。因此他非常羡慕儿童仅凭直觉就能创造出自由自在、千变万化的形体。儿童画中的天真和率直也是他一直追求的。他在创作前往往并未明确特定的主题或内容,而是用点、线、面在纸上信马由缰地自由挥洒,充满着象征与隐喻意味的形象便在这看似无序的过程中逐渐显现。看克利的作品,很容易被那种纯粹的色彩与直率的感性所吸引, 他对现实世界的真实认知与对艺术精神的探索被隐藏在魔幻的色彩和可爱的图像之后。画面所营造的轻松氛围很自然地让人联想起马蒂斯的话:“我梦寐以求的就是一种协调。纯粹而宁静的艺术,它避开令人烦恼和沮丧的题材……就像一个舒适的安乐椅那样,对心灵起着一种抚慰的作用,使疲惫的身体得到休息。”但这只是一种表象,第一次世界大战的爆发摧毁了整整一代人的生存净土,阴沉与压抑飘散在世纪梦想的坍塌之上,生存的艰难无时不在考验着人的忍受极限。克利被应征入伍, 1918年退伍,他的好友弗兰兹·马克却在战争中不幸罹难。与很多直陈战争触目惊心的罪恶及对人性的无情碾压的艺术家不同,克利并未在艺术作品中表现出沉重与毁灭的情绪,战争的阴影也并未成为一种精神的束缚, 仍然是一贯平稳清丽的色调,有些神秘却并不恐怖,有些忧郁却并不悲凉。如为纪念已逝好友马克而画的《鱼的循环》,这幅作品的符号、形象应该都有所指涉,只是象征与隐喻的意义在克利的作品中从来不是你呼我应式的简单呈现。所谓“画中的十字架是宗教的标志,代表上帝;水草和花象征马克,几何花纹代表马克;蓝色盘中的鱼代表着克利在那不勒斯,而黑色背景代表死亡”, 4这样的断言缺乏足够的依据。可以说,克利的作品有着难以揣摩的象征意味,这种象征并非图像与内涵简单直接的对应,而是通过色彩、线条、图像等表达转瞬即逝的、难以言说的朦胧景象,使观者的想象在特定的氛围中得以延伸。符号化的形象、抽象概括的线条与梦幻的色彩构成了克利独特的象征指向。他用符号、尖头、漂浮的字母等组成精神形象的秘密文字,消除了横亘在不同文化之间的差异,潜在地指引着观众的知觉、感受力从看图识字式的单一观看方式中跳出来,进入到由符号、线条、色彩编织而成的彩虹般的童话世界。

克利在游历北非之后创作的一系列水彩画作品,表明他已经找到了自己独特的艺术语言和视角。如《红色和白色穹顶》,画面有着非常特别的几何式、含糊性和多面性的结构,柔和明净的色彩融汇在马赛克镶嵌画式色块图案之中。景深、透视已经不复存在,物象的体积都被瓦解分散为细微的运动的块面,穹顶在色彩的拼接与跃动之间漂浮并安顿下来,仿佛笼罩在一层淡淡的薄雾之中。色彩的渐变、叠加、组合产生了一种奇妙的韵律感,光色的形态调和与规律变化形成了一种造型韵律的抽象体系。他在日记中表达了收获色彩、发现自我的兴奋:“如今我听任作品自由发挥,它悠然渗入我心田, 我感受它,它使我的自信心油然而生。色彩持有我,我势必去寻找它,我晓得它将始终持有我。色彩与我合二为一,这就是快乐时辰的意义。我是一个画家。”5“我是一个画家”是一个宣言,宣示了他将色彩单纯的自然表象内化为一种精神存在的能力;也是一个定义,克利将对色彩的自由把握视为绘画之所以是绘画的本质所在。《金鱼》则营造了一个有些怪异的空间,当观者的视线聚焦于画面正中的大金鱼身上时,整个画面似乎是静止、凝固的,看上去像一个散发着金色光芒的标本。而当观者的视线转移到画面四周的小鱼上时,画面则产生了一种奇妙的运动感,空间不断向画外蔓延、扩张,似乎永无止境。金鱼红色的眼睛和鱼鳍镶嵌在金色的身体之上, 如烈焰燃烧般耀眼。在沉静的蓝黑色背景的衬托下,金鱼闪耀着璀璨的光泽,似乎要跳出画面,而其符号化的静态的身体以及与周围小鱼在色彩上的呼应又将它拉入无声的黑暗之中,进而与黑暗融为一体。在这里,明与暗强烈冲击一如高低音的音域对比,它们在冲突时产生了奇妙的振响。色彩的分割、碰撞、衔接无一不提醒观者这是一个用线形色谱写的张弛有度的音乐世界。这得益于克利对色彩能量的深刻理解和巧妙应用,他认识到光色可以赋予形象以动感,并在不同色调区域间流动, 从而产生一种扩张的力量。他在《教学笔记》中就指出, 能量在色彩和温度的动态变化领域里没有止境。

暮年时的克利以惊人的毅力对抗着疾病疯狂的侵扰, 他开始感受与诠释死亡。人们经常将《死与火》作为他生命晚期心理状态的概括。因为画面中压抑的色彩、扭曲的形象、粗重的黑线无不传递出死亡的气息。然而这样的精神图解也许并不全面,因为他从未停止过对自我价值的思考及艺术力量的寻找。《安魂鼓手》可以说是克利晚年最为杰出的作品之一。他不仅画出了梦魇的阴森、死亡的沉重,还将对艺术、音乐的狂热与激情用强有力的形式表达出来。鼓手粗壮有力的身体与鼓合而为一,红、黑与白的强烈对比展示着可以压倒一切的力量, 仿佛鼓手在倾一生之力奏响生命的哀歌,在与预期的死亡作惨烈的抗争。又一次,克利超越了自己。

今天的中国社会与克利所处的社会很相似,物质需求的甚嚣尘上不断地驱逐着人类灵魂的栖居之地。每个人的脸都或多或少、或隐或显地被焦虑所风蚀,满是残缺。匆忙追赶已经成为一种再正常不过的世相,驻足停留只为按下快门的那咔嚓一声。记录即存在。80年前,本雅明在《机械复制时代的艺术作品》一书中论述机械复制方式如何不可避免地导致了艺术作品中“光韵”的消逝, 如何将传统艺术从庄严、神圣的祭坛上拉下来进而消解其独一无二的“礼仪性”的存在。如果说本雅明的时代, 这种机械复制的技术对拓宽艺术的活动空间、拉近艺术与大众之间的审美距离有其积极性的话,那么在每个人都用相机或手机成为文本复制者的今天,在没有任何技术门槛的自媒体已经泛滥成灾的时代,当这种机械复制产品已经毫无精良感可言甚至粗制滥造的时候,又有多少人是在关注艺术作品本身呢?而艺术之所以能绵延至今,很大程度上是因为它能滋养人干涸的心灵,能让人在疲惫、迷失的时候回望过去,这应该也是克利在天堂之上希望看到的。

摘要：保罗·克利的身影在20世纪的艺术大师中显得并不是很突出,因为他总是有意无意地采取疏远或隔离的态度,但他在艺术形式语言上的探索却是整个20世纪现代艺术的缩影。他的作品天真、浪漫、严谨却又极富诗意。本文旨在通过对保罗·克利作品中线条、符号、色彩等形式要素的分析,探寻他表达精神性存在的独特方式。