白蛇传的爱情传说故事

白蛇传的爱情传说故事（共11篇）

1.白蛇传的爱情传说故事 篇一

白蛇传

白素贞是修炼千年的蛇妖，一心修炼只为成仙。前往宝芝堂学徒的书生许仙，遇到大胡子刀客八两。两人误入人妖仙三界之间的“半步多”，与急于积累功德成仙的白素贞、小青姐妹和捉妖和尚法海不期而遇。

在人妖仙混杂、处处是陷阱的“半步多”，白蛇和许仙在彼此舍命相助中，互生情愫。只是当时身为蛇妖的白素贞，还不能理解情为何物。而法海只分人妖，不辨善恶，执意妄为，遭受天雷之谴，被上天收回法眼，盲了双眼。白素贞历经艰辛送许仙回人间，法海变作白素贞骗许仙回头，并使他忘了“半步多”的一切，忘了心中所爱白素贞。

白素贞千年的修行，使她比人间的女子更美，只是没有眼泪。只要集齐眼泪，她就可以成为真正的神仙。受观音菩萨指点，白素贞为了成仙来到人间，收集人间的代表“生老病死爱恨离别”的八滴晶莹眼泪。许仙在西湖断桥遇到一场急雨，与白素贞再度重逢，留下借伞还伞的情缘。白素贞陆续收齐七滴眼泪。这七滴眼泪，每滴眼泪背后都有一个人间至情至爱的故事。它们风吹不散，水流不融，分别应在“生老病死恨离别”之上。白素贞距离成仙已是咫尺，可她却变得更加向往人间。白素贞不能斩断情根，愈陷愈深，最终嫁与许仙为妻，并怀上孩子。屡遭天谴。

法海以斩妖除魔为名，一直要拆散许仙和白素贞，最终利用自己徒弟十天使诈，设计逼迫白素贞现出蛇形，吓死了许仙。白素贞为救许仙盗来仙草，而法海趁机劫走许仙。白素贞盗来灵芝仙草，回来却不见了许仙。她跪上金山寺求法海放了许仙，哀求不成，最终水漫金山。法海将许仙掠到心境台，让他在心镜中看到白素贞的蛇身。许仙坦然处之，要定了素贞。法海被心魔所困，忘情绝义，想成佛，却成了魔。

白素贞产子，许仙摆脱了法海，与妻子相聚。孩子百日时，成魔的法海故伎重演，变作许仙骗避难的白素贞回头。白素贞在劫难逃，可是她不认为爱许仙是错，自愿走进雷峰塔。诀别前，流下她第一滴也是最后一滴眼泪。她爱许仙一生，这滴眼泪应在“爱”上。白素贞被镇于雷峰塔下，除非雷峰塔倒，西湖水干。许仙上山进寺，自愿剃度，只为法海一句“雷峰塔百步之内，非出家人不得擅入”。许仙向法海要求每日扫雷峰塔，法海不依。可法海起身后却痛苦异常，他踉跄地站起身，退了三步，一回头，须发皆白，瞬间变老。许仙为了一生一世厮守的承诺，每日扫塔，和娘子一个塔里一个塔外。每有下雨、烈日，白素贞用法术打开那把定情的油伞为许仙遮蔽。一直到许仙老去，油伞残破……

七百年后，雷峰塔轰然倒塌……

董永与七仙女

传说汉朝的时候，淮南地方住着一户贫苦人家，父子俩相依为命，儿子名叫董永。董家靠租种地主傅员外家两亩薄地维持生活，父子二人早出晚归，辛辛苦苦，遇到风调雨顺，打下的粮食除了交租，还可以勉强糊口。不料这一年老天大旱，秋后颗粒无收，地主催租逼得紧，老汉一急之下病倒了。董永是个孝子，他想方设法给老爹爹四处买药，可是当他提着草药回到家中时，老父亲已经咽了气。董水心中悲痛万分，眼下手中分文皆无，拿什么去给父亲买棺木呢?他想来想去只有一条路，就是卖身葬父。于是请人去跟傅员外说，只要帮助埋葬了老父，愿在傅家做三年苦工。傅员外知道董永身强力壮，正好趁此机会找个好长工，便答应了董永的要求，立下了卖身的契约。

董永埋葬了父亲，三日之后便到傅员外家上工。一路上，他心头痛苦，愁眉紧锁，不住地长吁短叹。走着走着，见前面有一棵老槐树，树下有个土地庙，便想在这里坐下来，歇歇脚。

董永刚要坐下，就见有个衣着朴素、容貌美丽的姑娘朝老槐树走来了，站在他的身旁。

董永有些局促不安。沉默了一会儿，姑娘首先开口道：“这位大哥到何处去?”

“去那傅员外家做苦工。”

“看大哥老实忠厚，为何到傅家做苦工?”

“我乃贫苦之人，老父故去，无力埋葬，是那傅员外借钱与我，葬了父亲。今去卖身抵债，要做三年苦工啊!”董永说完，叹了一口气。

“大哥真是苦命之人，比小妹我还要苦呢!”姑娘说着，流下了眼泪。 “大姐为何而悲伤?”董永问。

“母亲去世，爹爹娶了后妻。继母欲将我卖给商人为妾，我逃了出来，故而悲伤。”

“我二人都是苦命之人啊!”董永叹息道。

“小女子已无家可归，不知大哥可肯收留，结为百年之好?”

“大姐差了。”董永忙说，“你我素不相识，既无父母之命，又无媒妁之言，怎能私下婚配!”

“大哥何必固执?若嫌无媒，就请这老槐树做媒，请土地爷主婚，如何?”

“老槐树如何能做媒?土地爷如何能主婚?”董永不解地问。

“你可问老槐树三声：你愿意为七姐和董永做媒吗?老槐树如果答应三声，就是愿意。问过老槐树，再去问土地爷。”

于是董永上前问老槐树：“老槐树老槐树，你可愿意为我们做媒吗?” 老槐树突然开口说：“仙女配贤郎，美满世无双。愿意，愿意!” 董永一连问了三遍，老槐树回答了三遍。

董永又去问土地：“土地爷，你可愿意为我们主婚吗?”

土地爷说：“仙女配贤郎，一对金凤凰。愿意，愿意!”

董永一连问了三遍，土地爷回答了三遍。

这天晚上，董永和七仙女就在老槐树下结成了夫妻。

董永与七仙女结成夫妻，双双到傅员外家去上工。因为原来的卖身契上写着“无牵无挂”，现在凭空多了一个女子，傅员外故意刁难，不肯收留。经过一再的恳求，傅员外答应了，但是提出了一个苛刻的条件：限定董永夫妇于当天夜里织出十匹云锦，如果织得出来，三年的长工改为百日，如果织不出来，三年之后再加三年。七仙女爽快地答应了，董永却焦急万分。

晚上，董永愁眉苦脸地坐在灯前，心想：一夜之间，不要说织出十匹云锦，就是一匹也织不完啊!织不出来，三年长工做满之后，还要加上三年。他越想越觉得可怕，心中暗暗埋怨妻子答应了傅员外的条件。可是七仙女一点儿也不着急，她叫丈夫放心去睡觉，说她自有办法。

夜深人静时，七仙女在屋子里点起一炷下凡时姐妹们赠送的“难香”。天上的众仙女闻到香味，知道小妹妹在人间遇到了难处，便顷刻之间来到了傅员外家。她们听了小妹妹的述说，就一起动手干了起来。这些天上的巧手姑娘，善长织造的仙女，还没等到天亮，就把十匹绚丽多彩的云锦织出来了。

第二天早晨，董永看见这十匹美丽的云锦又惊又喜，心想自己的妻子莫非是神仙吧!他们抱着十匹云锦给主人送去，傅员外也大为惊异，只好把三年的工期减为百日。 期满后，夫妻俩高高兴兴回到自己的家中。这时七仙女才告诉董永，说自己是天上下凡的仙女，还说他们将要有一个小宝宝了。董永听了更加欢喜。从此夫妻俩男耕女织，相亲相爱，过着幸福的生活。

后来，天上的玉帝终于查出小女儿私下凡尘，跟董永结为夫妻的事，不禁勃然大怒。他命使者来到人间，传下圣旨，叫七仙女务必在午时三刻返回天庭。如有违抗，定派天兵天将捉拿问罪，并将董永粉身碎骨。 天庭的钟声响了，午时三刻到了。七仙女为了不使丈夫遭到杀害，只好在他们定情的那棵老槐树下，忍痛跟董永告别。

董永哭天喊地，悲痛欲绝。他上前问老槐树：“老槐树啊老槐树，你说我们是仙女配贤郎，美满世无双，今天为何有人硬要把我们分开?老槐树，你怎么不开口啊!”

可是那棵老槐树，任你喊一千声，唤一万遍，它也不答应，变成了哑巴木头!

董永又跪在土地庙前叫道：“土地爷啊土地爷，你说过我们是一对金凤凰，愿意为我们主婚。如今为何有人硬要把她逼回天庭?土地爷爷，你要给我们做主啊!”

可是那位笑眯眯的白胡子老头，竟连吭一声也不敢，成了一个哑巴人!

临别时，七仙女流着泪和董永约定说：“来年碧桃花开日，槐荫下面把子交。”说完便被凶恶的天神捉走了。

董永向前追赶几步，扑倒在地上。

一对恩爱夫妻，就这样被残酷地拆散了。

梁山伯与祝英台

古时候，有一个姑娘叫祝英台，她生得聪明又美丽，不但会绣花剪凤，还喜欢写字读书。她长到十五六岁了，就一心想到外地的学馆里去读书。

可是，那时候是不让女孩子外出读书的，怎么办呢?英台和丫环商量出一个好主意：假扮成男孩子的模样去求学。于是祝英台打扮成一个公子模样，丫环打扮成书童，俩人互相看了看，还挺像的，不禁高兴地笑起来。

祝英台的父亲正在厅堂里喝茶，忽然看见一个书童领着一位公子进来向他行礼，他慌忙起身答礼让坐，还请问公子尊姓大名。祝英台一看连父亲也瞒过了，别提多高兴了。她于是卸装露出真相，使父亲大为惊讶，嗔怪女儿调皮没有规矩。祝英台趁机向父亲说了要外出求学的想法。父亲说：“自古以来哪有女子外出求学的?即使是假扮成男的，在外生活也有许多不方便。”可是祝英台坚决要去，父亲拗不过她，只好同意了。

祝英台假扮成男子，样子十分英俊潇洒，丫环扮作书童挑着书箱，离开家求学去了。她们走了一程，觉着热了，就来到路旁小亭子里休息。这时，路上走来一个书生和一个书童，也到亭子来歇脚。他们互相问候，祝英台才知道这位书生叫梁山伯，也是到学馆求学的。祝英台和梁山伯谈得十分投机，两人在亭子里就结拜成兄弟，梁山伯比祝英台大两岁，于是祝英台称梁山伯为兄，梁山伯称祝英台为弟，随后高高兴兴一同上路了。

祝英台和梁山伯来到学馆，拜见了老师。老师见到这两位聪明英俊的少年来求学，很是高兴。

老师把他俩安排在同一张课桌上学习。梁山伯对祝英台像对自己的亲弟弟一样，十分关心爱护。两个人从早到晚在一起，成了最要好的朋友。

祝英台和梁山伯同住一个房间，祝英台为了不让梁山伯发现她是女的，就把两个书箱隔在俩人的床位中间，书箱上还放上满满一盆水，她告诉梁山伯睡觉时要老实，要是乱滚乱动，把盆里的水弄洒了，她可要告诉老师重重地罚他。所以梁山伯总是规规矩矩，从不乱动，一直没有发现祝英台是个女孩子。

可是祝英台女扮男装的事，早被细心的师娘看出来了。师娘把祝英台叫到跟前，说破了真相，祝英台要求师娘保守秘密，师娘答应了，并对这个聪明的女孩子更加细心关照了。祝英台有什么难处和心事，也都来对师娘讲。

时间一晃三年。一天，祝英台接到家信，说她的父亲病了,要她赶紧回去。祝英台向老师请了假，又来找师娘。说她和梁山伯同学三年，梁山伯为人诚恳热情，学习勤奋，她已经深深地爱上了他。她把一个玉扇坠儿交给师娘，托师娘做媒，等她走后，为她向梁山伯提亲。

祝英台将启程回家的时候，梁山伯一定要亲自送她。他二人一路上相依相随，总是不愿意分手。祝英台要向梁山伯表露自己的爱情，又不便直说，只好打着许多比方来启发梁山伯。

他们看到河里有一对鹅,祝英台就唱道：

“前面来到一条河，

河里游着一对鹅，

公鹅就在前面游，

母鹅后面叫哥哥。”

老实厚道的梁山伯没有听懂她的意思，继续往前走。祝英台又唱了好几首比喻男女爱情的歌，梁山伯还是没有明白。祝英台开玩笑说：“你真是一只呆头鹅!”

祝英台又指着池塘里的一对鸳鸯唱道：

“青青荷叶清水塘，鸳鸯成对又成双，英台若是红妆女，梁兄啊，你愿不愿意‘配鸳鸯’?”

梁山伯叹了一口气说：“可惜你不是女红妆啊!”

祝英台见梁山伯还是不明白，便说：“我家有个九妹，我和她是双胞胎，长得和我一模一样，我愿做媒，让九妹和你结为夫妻，你愿意吗?”梁山伯本来很爱祝英台的才貌，一听说九妹和她生得一模一样，就高兴地答应了。

他们相送了十八里，来到江边，才恋恋不舍地分手了。临别的时候，祝英台和梁山伯约定在七月七日到祝家相亲。梁山伯远远望着江对岸祝英台的身影越来越远，渐渐地看不见了。

祝英台回到家里，父亲的病早就好了，他让祝英台换成女孩子的装束，不让她再外出读书了。这时恰巧有一家姓马的大财主来求亲，父亲就把祝英台许配给马家的儿子。祝英台坚决不答应这门亲事，她对父亲说她已爱上了梁山伯，并且托了师娘做媒。可是父亲反对说：“从来儿女的婚姻都是由父母做主的，女孩子自己在外面找男人，像什么话?”硬要祝英台嫁给马家。

自从那天梁山伯送别祝英台后，回到学馆，他继续用心读书，竟把七月七日去祝家提亲的事忘得一干二净，直到师娘拿着玉扇坠儿来，说明祝英台托她提亲的事，梁山伯才恍然大悟，知道了祝英台原来是个女的，她说的九妹就是祝英台自己啊!梁山伯立刻向老师请了假，赶到祝家去和祝英台会面。

梁山伯来到英台家里，看见祝英台完全恢复了女子打扮，显得更加美丽可爱。他说出师娘为他们提亲的事，哪知祝英台一听这话就大哭起来，她说：“梁兄啊，你为什么这么晚才来呀?我父亲已经硬逼把我许配给马家了!”梁山伯一听，又是吃惊，又是难过，心都碎了。俩人就抱头痛哭起来，他们互相发誓，无论谁也不能破坏他们之间深厚的爱情，两个人要永远在一起。他们的哭声被祝英台的父亲听见了，祝员外怒气冲冲地跑上楼来，把梁山伯赶出家门，将祝英台严加看管起来。

梁山伯回到家里，伤心极了，他想念祝英台，饭也吃不下，觉也睡不着，就病倒了，病情越来越重，不久就死了。临死之前，他告诉家里的人，他死后要把他埋在从祝家通往马家去的路边。

马家迎亲的日子到了，花轿抬到祝家门口，吹吹打打好不热闹。可是祝英台却哭哭啼啼，怎么也不愿意上轿。在她父亲的命令之下，许多人推推拉拉，硬把祝英台推进轿子抬走了。

花轿抬到半路上，忽然来了一阵大风，吹得抬轿人走不动了。这时丫环告诉祝英台，前面就是梁山伯的坟墓。祝英台不顾别人的阻拦，走出轿来，一定要到梁山伯的墓前去祭悼。

祝英台来到梁山伯的墓前，放声大哭，痛不欲生，全身扑到坟上。霎时间，电闪雷鸣，风雨大作，坟墓忽然裂开一条大缝，祝英台喊着梁山伯的名字，一下子就跳进坟里去了。

一会儿，雨停了，云开了，天空出现了一道彩虹。只见一对美丽的蝴蝶从坟头上飞起来，绕着坟头翩翩起舞。人们都说，这对蝴蝶就是梁山伯和祝英台变的。至今人们还把这种黑花纹、翠绿斑点、尾翼上有两根长长飘带的大蛱蝶，叫做梁山伯祝英台呢。

柳毅传

在很久很久以前，卫辉府黄河边柳位村住着一家母子二人，儿子柳毅担货郎担，做小买卖养活母亲，母子二人相依为命，日子过得也算可以。

一日，柳毅担着货郎担游乡，正走间听到路旁有女子啼哭声，柳毅放下货郎担走近一看，原是一位年轻女子啼哭，就走上前去，恭敬地问道：“这位小姐，有何冤屈，在此啼哭?”小女子抬头看看来人，衣着褴褛，又是一个担货郎担、做小买卖的穷青年，便说：“走你的路吧，我的事情你管不了。”

柳毅看女子确实有冤屈，只是看不起自己，不肯说。于是，柳毅又耐心地说：“小姐有何冤屈就跟我说吧，我是一个做小买卖的货郎，四邻八乡我都去，小姐有事我捎个口信儿是可以的，只要能解除小姐的冤屈，我货郎柳毅赴汤蹈火，在所不辞。”

小女子听柳毅出言慷慨，真有助人之意，便停了啼哭，向柳毅诉起自己的冤屈。

原来这小女子是东海龙王的女儿，嫁给黄河龙君。此君，相貌不扬，性情残暴，贪财无厌，常发洪水泛滥，苦害人民百姓。龙王公主看不惯丈夫的行为，便好言劝阻，龙君非但不听妻子的良言，反而粗暴虐待妻子，常常寻衅滋事，举拳便打，抬脚就踢，还扬言要打死公主，杀死龙王，夺取龙位。

小女子把她在婆家受丈夫欺负挨打受骂的冤屈事儿向柳毅说了，又从身上撕下一片白帛，然后，咬破了指头尖儿，给她爹老龙王写了一封血书交给柳毅，并说：“既然你肯为卑女分忧解难，你到东海去，见到东海龙王，把这封血书交给他，他看了血书，定会设法前来解救卑女,务必务必!”

柳毅接过小女子的血书说：“小姐让我捎信，请指点一下路途，以便我寻找。”

小女子点点头，从头上取下玉簪递给柳毅说：“你拿着这玉簪，沿海岸往东走，见到海岸边有株千年古树，你就用玉簪在千年古树上轻轻地敲三下，定会有人出海接你，你向他说明来意，他会把你带进龙宫。”小女子说罢，倾身一拜扭身不见了。

这天，柳毅及早吃过饭，又跟母亲说明了缘由，出得门来，一直往东海边走去。他走呀，走呀，记不清走了多少天，走了多少夜，千辛万苦，来到了东海岸。那茫茫的东海啊，一眼望不到边，那海水啊，“呼啦，呼啦”!波浪滔滔，一浪高似一浪……柳毅顾不上欣赏这大海的奇景，只是聚精会神地找那棵千年古树。他找呀找呀，定睛一看，不错，前面就有一株高大的古树。柳毅来到大树旁，四周巡视了一番，便认下就是小女子指点的那株千年古树了。柳毅从衣兜里取出玉簪，在树上“梆梆梆”轻轻敲了三下，果真，不一会儿就从大海水中钻出一个手持钢叉的海将来。柳毅向海将说明了来由，这海将便带着柳毅从一条水晶大道，一直朝龙宫走去。走了老大一会儿，来到一座雄伟、壮观的龙宫宝殿。柳毅抬头看去，宫殿门上有一横额上写：“东海龙王宫”五个金光闪闪的字。柳毅进入宫来，虾兵蟹将来来往往，龙子龙孙忙忙碌碌，真是一派仙境，好不威风。

柳毅随着领路的海将一直往龙宫走去，径直走到龙王的龙座前，龙王正坐在龙位上，十分威严。海将向龙王说了来由，柳毅上前道过姓名，又叩拜后，从衣兜里掏出血书，跪而呈上。老龙王接过血书一看，先是眉头一皱，后又静心地询问了柳毅，柳毅如实说了公主的实情，老龙王大惊失色，怒道：“原来我女儿受欺压已久，吾尚不知，今日请你捎来血书，老翁实在感激不尽，要不然，我女儿性命危矣!”说罢忙走下龙座，扶起了柳毅。

正在这时，老龙王的三儿子小龙王，得知姐姐受姐夫的打骂欺辱后，暴跳如雷，马上点起东海兵将，腾云驾雾，来到了黄河龙宫。龙王的三儿子性情暴躁，见姐夫二话不说，愤怒之下，杀了黄河龙君，救出姐姐，回到了龙宫。龙王父女相见，痛哭流涕。柳毅见了公主与父相见，公主得救，便告别龙王回家。老龙王对柳毅传书十分感激，忙问柳毅道：

“相公家居何处?”

“凡人家居河南卫辉府东乡柳位村。”

“家有何人?”

“七旬老母。”

“以何为业?”

“凡人做小买卖，担货郎担儿为业。”

老龙王见柳毅相貌出众，聪敏过人，敢于舍己为人，赞叹不已，便说：“我看相公不凡，如不嫌弃，老夫愿许小女与你为妻，并封你为黄河龙君，将你的母亲接来，共享荣华富贵，相公意下如何?”

“感谢龙王赐恩。”柳毅推脱说道，“凡人一向清贫，以劳为生，坐不了高官厚禄之位，享不了荣华富贵之福，还是让我回家做小生意，担货郎担儿奉养七旬老母吧。”

“嗯——”龙王稍思片刻说：“既然你不肯做我的女婿，那我就送给你一些珠宝，带回家去变卖，为你们母子养生吧。”说完，老龙王便带着柳毅朝金银宝库走去。

来到金银宝库，老龙王让柳毅任意挑选。柳毅看看这件，瞧瞧那件，一件也相不中。龙王心想：我家这么多的珍贵的金银宝物，为啥柳毅毫不动心，老龙王非常敬佩，便送柳毅出海，奔老家卫辉府而来。

再说，东海龙王早已看中了柳毅，定要将女儿许配他为妻。柳毅一出东海，龙王便让女儿拾掇打扮一番，带上金银珠宝，派上东海兵将、车轿，腾云驾雾，赶到柳位，来到柳毅的家。见了柳母，说明因缘，卸了金银珠宝。婆母大喜，正要为东海客人准备酒菜，东海兵将早已走远。

正在这时，柳毅也赶到家来，还未进门，公主便迎了上去，说了声：“郎君安好，”便一下投进柳毅怀抱。柳毅这才明白岳父龙王之意，认下公主为妻。从此，三口人过上幸福生活。东海龙王知道后，大摆宴席好一番庆贺。

2.白蛇传的爱情传说故事 篇二

关键词：《白蛇传》,情理之辩,伦理

中国文学历来讲究“文以载道”、“文以明德”, 提倡道德文章。《白蛇传》以讲真爱, 述真情为显, 在根本上却始终不离时代与作家的伦理道德意识, 有时主题会完全为此左右。无论是白娘子本质属性的进化和女性意识的觉醒, 还是她与法海之间的矛盾冲突, 都源于伦理的根本作用。《白蛇传》的流变是爱情与伦理碰撞和融合的结果 , 抽象而为常说常新的情理之辩。冯梦龙的《白娘子永镇雷峰塔》和方成培的《雷峰塔传奇》比较突出地演绎了这种情与理盈缩销长的状况。

《白娘子永镇雷峰塔》的主题是诫喻世人不要贪恋美色, 透过法海的偈语可以看到强烈的佛教意识。佛教所宣扬的“色空”观念不仅深入人心, 而且其禁欲主义也已成为当时一种社会教化意识。冯梦龙在编著“三言”时就已经具有强烈的目的性:“明者, 取其可以导愚也;通者, 取其可以适俗也;恒则习之而不厌, 传之而可久。三刻殊名, 其义一耳。”“三言”宣谕教化的旨趣表达得明白无误, 该本以理抑情乃是出于必然。

许宣与白娘子的感情纠葛源于对情欲的执著。当执著趋向极端, 个人的感情问题就突破了个人与社会的界限, 演化成重大的社会问题。文本中白娘子的偏执将带给杭州百姓生命危险。可见, 个人意识始终囿于道德的普遍性和整一性规范, 个人行为都会引起社会的连锁反应, 其中包含的非理性和恶也自然会受到社会理性的约束。何况白娘子本身就是与淫邪、毒恶等视的异类呢。

冯梦龙曾主张“借男女之真情, 发名教之伪药”, 但又有“适俗”的倾向。“三言”大量描写小市民的情和欲, 利和义, 尽显人情百态。在晚明提倡个性自由、社会思潮比较开放的环境下, 刻意编纂警世诫喻文章似乎另类而牵强?可在文学上, 小说、戏曲在当时被视为非正统的, 为了提高其地位, “首先强调小说应当和正统诗文有同样的地位, 认为小说是‘六经国史之辅’, 有益于‘世道人心’”。提高俗文学的地位当是重要原因之一。在明代, 张扬个性和肯定人欲极大程度上促进了思想的解放和文学的发展, 但过犹不及, 一些作品“诲淫导欲”, 败坏了社会风俗。向传统道德的复归也是对明末“礼崩乐坏”的一种反拨。

《白娘子永镇雷峰塔》实际以“存天理, 灭人欲”的思想为倡导, 体现的是伦理关系中“情”与“理”对立的观念, 也就是理学最突出的思想特征。情理之辩不只包含存理灭欲的一面, 也有突出“情”、调和情理的主张。《雷峰塔传奇》就是一部肯定人的自然情感, 体现对人间爱情极大尊重的传奇佳作。传奇多处显示了爱情的浪漫与痴情, 以及白娘子追求爱情的自由与平等所体现的自信价值。

人的情感与生俱来, 而贵在顺其自然。李贽曾论:“盖声色之来, 发乎情性, 由乎自然, 是可以牵合矫强而致乎?”他强调情感的自然属性, 一定程度上也是对压抑性的伦理和道德观念的否定。李贽所针对的是明末以“存天理, 灭人欲”为主要思想特征的理学对社会造成的僵固状态。而清朝自定鼎中原以后, 继续以程朱理学对思想文化进行专制统治, “理”始终处于“情”的上峰。传奇对情和欲的强调, 代表了对人的自然情愫的肯定, 也反映了明末清初的启蒙思想在清中叶的抬头。

然而, 传奇并未对“情”一味泛滥, 而是采取了情理合一的折衷办法。明清之际, 戴震曾倡以“理存于欲”的学说, 认为“理者, 存乎欲者也”;“理者, 情之不爽失者也, 未有情不得而理得者也。”他批判宋代理学“以理杀人”, 发挥自然人性论思想, 肯定人的感性欲求和情感, 而又不失“理”的本质内涵, 以情援理, 融理于情, 实现情理合一。这体现在传奇中就是许白的爱情源于宿缘, 既肯定情爱, 又有所节制;许士麟祭塔救母, 以孝化解了爱情的非理性。

更何况, 传奇创作的直接原因是为庆祝皇太后寿辰, “岁辛卯, 朝廷逢璇闱之庆, 普天同忭, 淮商得以恭襄盛典。”乾隆皇帝以孝行天下闻名, 结尾设计成以“孝”结“情”, 不得不说作者做了审时度势的安排。而且行孝救母也验证了佛教的“因果报应”、“善恶报应”思想, 顺应了民间朴素的善恶伦理信念。以孝结情正是理生于情, 情归于理, 情理精神能够在传统与历史的语境下呈现大众审美心理需求的积极倾向。

人们情感当中最具活力、最敏感的莫过于爱情, 爱情是异性男女结合组成家庭的源动力, 这将直接影响宗法制社会的基础——血缘关系, 进而影响家族、国家, 生活在宗法体制下的人们不得不谨慎对待之。于是爱情也就首当其冲地受到理性的控制和约束, 约束得愈久, 积郁得也愈深, 也就愈容易发出“至情”的呼吁。“你方唱罢我登场”, 情理之争也许到最后都会回到那个情理兼顾的“中庸”之道上吧。

参考文献

[1][明]冯梦龙著, 橘君辑注.冯梦龙诗文初稿[M].福州:海峡文艺出版社, 1985.

[2]张少康, 刘兰富.中国文学理论批评发展史 (下卷) [M].北京:北京大学出版社, 1995.

3.传说爱情小故事 篇三

祝英台女扮男装出门求学，爱上同窗梁山伯。临行前祝英台不断暗示自己的女儿身份，梁山伯却始终不解其意。当梁山伯知悉真相时，祝英台已被父亲许配马家，梁山伯忧郁而终。祝英台在大婚之日到梁山伯墓前跳坟殉情，化成一对形影相随的蝴蝶。典出民间传说。

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4.南阳梅溪河的爱情故事传说 篇四

南阳梅溪河的传说：腊梅和清溪的爱情故事

与城区梅溪河污浊的河水截然不同的是，梅溪河源头处的紫山上风景秀丽，树木郁郁葱葱，与南阳城的梅溪河形成巨大反差。

“我听说过腊梅和清溪的故事”，老家就在附近的蒲山镇民政所副所长邢建浩告诉记者，他从小听老人们说过有关梅溪河的传说。邢建浩的说法得到了市区地名办专业人士及当地年岁较大的村民的印证。原来，梅溪河名字的背后有一个凄美动人的爱情故事。

据说，原来的紫山很大，只有一个大的山头。山脚下有个小山村叫杨家滩，村里有个老汉叫杨成，老汉的独生女儿腊梅长得水灵漂亮，勤劳善良，是附近十里八庄小伙子们心中的偶像。但老汉却不攀富贵不找王公贵族，将女儿许配给了同村朴实能干的穷小子清溪。二人青梅竹马，情投意合。

紫山的美景也吸引了居住在南阳城的朱王，朱王还在此修建了行宫，闲时来此居住游玩。当时紫山到南阳城的河水很大，朱王来紫山行宫总是乘船前来。一天，腊梅去河边洗衣，正好被前来紫山行宫游玩的朱王看到。朱王被腊梅的美貌打动，下令要娶腊梅。腊梅与清溪知道后，晚上在河边抱头痛哭。哭声惊动了在此巡游的八仙之一张果老，张果老叫来山神一问才知道了情由。此时已近五更，朱王迎亲的龙舟已到，腊梅和清溪决心以死相争，双双扑进河里。

5.白蛇传说经典台词 篇五

法海：你要真爱他，就自己流泪，不要让他流泪。

能忍：师父，你放过她吧

法海：你知不知道你在说什么，跟我回去。

能忍：师父，我已经回不去了

鼠：你心里只有许仙，你知不知道这几罐子药，一下子就耗费了你好几百年的功力

白素贞：我不想看他这么辛苦，我要帮他

白素贞：我是真心爱他的!

法海：你要真爱他，就自己流泪，不要让他流泪。

法海：我一生护法，为的就是天道人伦，为什么会招来这场灾难呢，是不是我太执着了。我真的错了!

白素贞：我们之间的爱情，就不是爱情吗!你的大慈大悲，到底在什么地方。让我们再见一面都不行吗，就见一面，我甘愿受罚，阿弥陀佛。

许仙：你受苦了，虽然我不认的你，可是，不知道为什么，我看到你这样流泪，我的心好痛。

白素贞：不要伤心，我不要你哭，我一个人流泪好了，你不记得我，没关系，我记得就可以了见到你之前，虽然我已经修炼了一千年，可这一千年，都不如跟你的一瞬间重要。你知道吗，就算要经历再多的苦难，生死轮回，我都不后悔!

能忍：对于他们来说，这也许是个比较好的结局。

青青：我永远都不会像姐姐那样去爱一个人，而你，也永远学不会做一只妖

6.《白蛇传说》观后感 篇六

也许是听多了阿峰的粤语，一开始听阿峰配的国语的时候有些不太习惯，不过听了一会习惯后，我觉得这里面仙儿的国语很好听，比阿峰的粤语听着还舒服。

开场时的特技画面很精彩，仙儿落水那一场景太唯美了，法海两师徒前面在扬洲捉蝙蝠精前的那段对话很搞笑，搞得我们全场大笑。仙儿为了救白蛇而去爬雷封塔，夺仙草的时候，我觉得很感人。水漫金山寺的场景很洪伟，很浩大，看起来很精心动魄，可是当仙儿忘记白蛇的时候，我又有点怨仙儿，你怎么可以忘记自己的娘子呢?(心里极度纠结中，自我唾弃一下)。当白蛇被关后，为了见仙儿最后一面，甘愿受罚，两人见最后一面的时候，白蛇说的那一段对白，配合着主题曲一起的时候，我被感动了，情不自禁的落下眼泪，边哭边看完这段过程，心里不禁想为什么一定要拆散这对呢?直到结束都还在不停的抹眼泪，确实值得大家去看。

好像透露太多剧情了，有点不好意思，不过你们要进去看那场景才会深有体会。

看完后，觉得阿峰的国语配音很不错，这版仙儿确实比以前的版本男子气一些。仙儿和白蛇的爱情拍得很唯美，特效很精彩。值得大家去看。我是新人，是最近看了教授喜欢上阿峰的，演唱会也看了，阿峰的声音很好听。我现在怎么一会发得了，一会发不了贴，哎，郁闷。引用峰临炫雨(7楼)可以告诉我我想问一下白蛇结局是真没有在一起吗多谢LZ分享、让我们一起支持白蛇和阿o。对，大家一定要一起多多支持白蛇和我们的阿峰。明天一定去看看。还在担心峰版的许仙会跑龙套呢。30号去!我觉得仙儿的戏份还是蛮多的。不太算打酱油。电影时长多久呢?普通话还是有点硬。像是念台词的感觉。

7.《白蛇传说》观后感 篇七

有画画天赋的那个男孩说，他们生活的那个世界里有痛苦，但是也有幸福，他们必须面对它，因为这是事实。惊讶于孩子的成熟。那一定就像影像里所表现的，是经历和看过了无数充斥着污言秽语的打骂、一次次的希望与失望，才有了与年龄不符的成熟。

打骂孩子的镜头只有一场。我欣赏的是这组镜头里，当事人的镜头只有一个，其它是楼上妇人跟邻居孩子的镜头。没有出现电视节目来用滥了的暴力镜头，到底不同。但邻居小孩低下的头，眼里到底恐惧，已经说明了一切。

孩子们最开心的那场海边的戏，很喜欢。大海给人的慰藉和希望，不分身份不分国界，一样的强大。当时就想，即使Zana阿姨的努力收效甚微，在孩子们后面的人生中，偶尔想起这件事的时候，也还是说会很开心的吧。

看到去到曼哈顿画展里，几个小孩接受采访的时候，觉得挺假的。媒体是世上最具气质的行业之一。他们所做的永远只是在当时引起人们对这件事的注意，自以为揭发了真相，启示了世人，然后大功告成。纪录片到底是纪录片，最后告知观众事实。不去讨好谁，这样的纪录片，有价值。

8.白蛇传的故事 篇八

《白蛇传》不但在国内流传，在日本也有拍成的电影。法国汉学家儒莲也曾将《白蛇传》翻译成法文。

由于《白蛇传》的故事早期以口头相传为主，因此派生出不同的版本与细节。原先的故事有的到白素贞被镇压到雷峰塔下就结束了，有的版本有白蛇产子的情节，还有版本有之后白蛇之子得中状元，祭塔救母的皆大欢喜的结局。但这个故事的基本要素，一般认为在南宋就已经具备了。

目前发现《白蛇传》的最早的成型故事记载于冯梦龙的《警世通言》第二十八卷《白娘子永镇雷峰塔》。清代初年黄图的《雷峰塔》(看山阁本)，是最早整理的文字创作流传的戏曲，他只写到白蛇被镇压在雷峰塔下，并没有产子祭塔。之后又出现的梨园旧抄本(可能是陈嘉言父女所作，现存本曲谱已不全)，是广为流传的本子，有白蛇生子的情节。推荐阅读：黄鼠狼民间传说

白蛇传――是许仙还是许宣

白娘子与许仙的感情故事，为雷峰塔平添了许多神秘和伤感。近日在查阅有关雷峰塔的历史文献和文学作品时，发现许仙这个传说中的人物在明清小说中，均称之为“许宣”，直到民国中期，才被“改名”为许仙。

据考，雷峰塔建造之时，尚无白蛇故事。吴越国降宋后，市井乡野的说书艺人就一步步地衍化出这个传奇故事。故事的梗概与现代的传说基本一致，唯独这许仙被改了名。明代冯梦龙《警世通言》第25卷收录的《白娘子永镇雷峰塔》，是最早较完备地记载白蛇传奇故事的版本之一。书中在介绍男主人公时说到：“话说宋高宗南渡，绍兴年间，杭州临安府过军桥黑珠巷内，有一个宦家，姓李名仁。见做南廊阁子库募事官，又与邵太尉管钱粮。家中妻子有一个兄弟许宣，排行小乙。”这位“许宣”在书中又称“小乙官人”，即是如今家喻户晓的许仙。清代古吴墨浪子(生平事迹无考)辑的《雷峰怪迹》一文，文字更为凝练，但许宣许小乙的称呼依然没有变。

9.白蛇传神话故事读后感 篇九

这个故事讲的是一条化作人形的千年白蛇爱上了一个名叫许仙的书生，他们彼此非常相爱，心心相印，有情人虽终成了眷属，却又没能长相厮守。因为可恶的法海和尚无情无义，不停地追杀双蛇，一心要斩妖除魔。法海真是铁石心肠，任凭多高的温度也融化不了他的冷血。

我为他们不能在一起而感到万分惋惜，法海和尚总认为妖都是坏的，留下他们只会祸害人间。我却不这么认为，凡事都是有好有坏，妖自然也是如此，尽管在人们的心目中妖一般都是坏的，但总也会有善良的一面吧，就像我们人一样，每个人都有他的好和坏的方面。没有绝对的好人，也没有绝对的坏人。哪怕再坏的人，也会有他(她)自己最爱的人，会有他对之好的人。所以这需要你走进他们的内心世界，去探索，去发现。如果你不会这样从不同侧面来看待他人，你就永远也发现不了别人的优点。

10.白蛇传的爱情传说故事 篇十

中秋节的传说故事

中秋节传说故事

说起农历八月十五的中秋佳节，大家都想到了象征美好团圆的月饼。今天小编就跟大家细数下流传最广的中秋节六大神话传说故事，配以当代知名画家王家训老师的传神画作，添点节日的气氛，祝大家中秋国庆双节愉快！

中秋节传说故事一：嫦娥奔月

相传，嫦娥偷吃了丈夫后羿从西王母那儿讨来的不死之药后，飞到月宫。但琼楼玉宇，高处不胜寒，所谓“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”，正是她倍感孤寂之心情的写照。后来，嫦娥向丈

夫倾诉懊悔说：“明天乃月圆之候，你用面粉作丸，团团如圆月形状，放在屋子的西北方向，然后再连续呼唤我的名字。三更时分，我就可以回家来了。”后羿照妻子的吩咐去做，届时嫦娥果由月中飞来，夫妻重圆。中秋节做月饼供嫦娥的风俗，也是由此形成。

中秋节传说故事二：吴刚伐桂

传说月中有桂树，《淮南子》已言“月中有桂树”，后来的传说更加具体，桂树旁又添了一个伐桂之人吴刚。月中之桂树与吴刚的传说，以唐代段成式《酉阳杂俎》前集卷一《天咫》所载最为具体，其云：“旧言月中有桂、有蟾蜍，故异书言月桂高五百丈，下有一人常斫之，树创随合。人姓吴名刚，西河人，学仙有过，谪令伐树。”意思是说吴刚曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人就把他发配到月亮，命令他砍伐不死之树－－月桂。月桂高达五百丈，随砍即合，炎帝就是利用这种永无休止的劳动为对吴刚的惩罚。李白诗中有“欲斫

月中桂，持为寒者薪”的记载。

中秋节传说故事三：玉兔捣药

此传说最早见于《汉乐府·董逃行》：“玉兔长跪捣药蛤-蟆丸，奉上陛下一玉盘，服此药可得神仙。”相传月亮之中有一只兔子，浑身洁白如玉，所以称作“玉兔”。这种白兔拿着玉杵，跪地捣药，成蛤-蟆丸，服用此等药丸可以长生成仙。玉兔恐怕是嫦娥在广寒宫中最早的玩伴吧。

小结：前三大中秋故事处处带有神话传说的影子，关于三者之间的联系，有一说是这样的：相传羿从西王母那里得到了不死药，交给姮娥保管。逢蒙听说后前去偷窃，偷窃不成就要加害姮娥。情急之下，姮娥吞下不死药飞到了天上。由于不忍心离开羿，姮娥滞留在月亮广寒宫。广寒宫里寂寥难耐，于是就催促吴刚砍伐桂树，让玉兔捣药，想配成飞升之药，好早日回到人间与羿团聚。

以下三大传说，则有着一定的历史原型，与知名历史人物和史料记载紧密

联系。让我们继续细品吧！

中秋节传说故事四：玄宗游月

相传唐玄宗与申天师及道士鸿都中秋望月，突然玄宗兴起游月宫之念，于是天师作法，三人一起步上青云，漫游月宫。但宫前有守卫森严，无法进入，只能在外俯瞰长安皇城。在此之际，忽闻仙声阵阵，清丽奇绝，宛转动人！唐玄宗素来熟通音律，于是默记心中。这正是“此曲只应天上有，人间能得几回闻！”日后玄宗回忆月宫仙娥的音乐歌声，自己又谱曲编舞，这便是历史上有名的“霓裳羽衣曲”。

中秋节传说故事五：貂蝉拜月

貂蝉是东汉末年司徒王允的歌女，国色天香，有倾国倾城之貌。传说貂蝉降生人世，三年间当地桃杏花开即凋；貂蝉午夜拜月，月里嫦娥自愧不如，匆匆隐入云中；貂蝉身姿俏美，细耳碧环，行时风摆杨柳，静时文雅有余，貂蝉之美，蔚为大观。正是因了这种美貌，让弄权作威的董卓、勇而无谋的吕布反目

成仇，使得动-乱不堪的朝野稍有安宁之象。

中秋节传说故事六：月下独酌

诗人李白写自己在花间月下独酌的情景。“对影成三人”句构思奇妙，表现了他孤独而豪放的情怀。《李诗直解》：“此对月独饮，放怀达观以自乐也。”诗人上场时，背景是花间，道具是一壶酒，登场角色只是他自己一个人，动作是独酌，加上“无相亲”三个字，场面单调得很。于是诗人忽发奇想，把天边的明月，和月光下自己的影子，拉了过来，连自己在内，化成了三个人，举杯共酌，冷清清的场面，就热闹起来了。

中秋节的六大经典传说故事2016-08-18 16:36 | #2楼

中秋节传说故事一：嫦娥奔月

相传，嫦娥偷吃了丈夫后羿从西王母那儿讨来的不死之药后，飞到月宫。但琼楼玉宇，高处不胜寒，所谓“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”，正是她倍感孤寂之心情的写照。后来，嫦娥向丈

夫倾诉懊悔说：“明天乃月圆之候，你用面粉作丸，团团如圆月形状，放在屋子的西北方向，然后再连续呼唤我的名字。三更时分，我就可以回家来了。”翌日，照妻子的吩咐去做，届时嫦娥果由月中飞来，夫妻重圆。中秋节做月饼供嫦娥的风俗，也是由此形成。

11.《白蛇传说》观后感 篇十一

看完《白蛇传说》，总觉得想写点什么，又因为好久不写东西，手生笔疏，闲逛丢豆，大惊此片竟被黑得一无是处，评分之低，影评之劣，实是出乎意料之外。

作为比较，我想起来另外一部烂片《雷神》，此片我是在电影院里看的，除了男主角冲到宠物店大吼一声“给我一匹马”有点笑点之外别无可圈可点处，相比起来，《白蛇传说》应该是好得多吧。若是真对电影有所评议的话，怎么也应该抛开场外因素来吐槽吧，若动不动就谈起杨子老师与黄圣依的那么点绯闻，对电影本身来说未免有点有失公允了，话说回来，二人也没有对手戏吧。

诚然这部电影是拿着传统神话素材为噱头，很多人对编者的剧情处理和西方奇幻元素很是不解与诟病，话说回来，如果还是断桥之上，清明雨中，把伞相送，这电影还有多少看头，莫非诸位兄台《新白娘子传奇》、《白蛇》中的剧情还不是耳熟能详，反观“拿来主义”的魔幻元素、动作效果比起以往的大片来是不是更好呢？

这部电影除了许仙、白娘子二人的感情戏有点让人看不下去恨不能快进掉，对于李连杰版的法海我还是推崇有加的。相比起赵文卓的刚正不阿、嫉妖如仇，李连杰版的法海多了几分大智慧的诙谐有趣，譬如 “调戏”文章所饰演的徒弟能忍，佛法呀，毕竟不是一定要正襟危坐一丝不苟的，在文章抓耳扰腮寻思辩解之词，我不禁莞尔。

九尾妖狐所造就的瘟疫之中，法海与白蛇第一次正面交锋，断裂的门柱如离弦之箭一般射向白蛇千钧一发停而不前，全因法海念在白蛇以自身真气拯救百姓的缘故。人妖殊途，法海晓之以理；夫妻情深，白蛇据理力争，这段对白睿智宽宏，法海倒更像一个饱经感情事故抑或是受过情伤的多情男子，更显得人情味。

文章法号能忍，遇妖不识妖，呆头呆脑很是可爱，与阿sa所扮演俏皮可爱的青蛇相映成趣，看到青蛇对能忍小和尚勾肩搭背之时，我脑海里竟生出这两人才应该是男女主角才对吧，两人吧，各种般配，若非是剧情没有安排，要不然怎么都能演绎出一番惊天地泣鬼神的人妖殊途之恋，更何况男主角还是佛门弟子，道行第一法海的得意弟子，难舍难分，所谓道义与爱情的难以取舍分割，简直跟《大话西游》的至尊宝有得一拼，亲们别怪我玷污了《大话西游》，题材无二般，只是台词剧情人物演技各种悬殊罢了。

可惜了可惜了，我在后面总是想文章应该出来了吧，千呼万唤始出来，却已是到了电影的结尾。赵文卓版的法海在与白素贞最后一战因为白蛇怀孕得知自己错了，而李连杰版本却因为自己成了妖怪的大弟子还不忘慈悲为本活病救人才了悟自己执着过重：妖，不一定就该杀；妖，也有善良的；妖，也许也可以与凡人之间有情情爱爱的。

青蛇同样也是打酱油的角色，开头到结尾除了与能忍小和尚的几场对手戏，丝毫没有露脸的机会，虽戏份不多，仍可圈可点。我始终坚信，这部电影应该以此二人作为男女主角最好了，电影剧本重新写，叫《青蛇传说》好了，这样又不与经典重复，又不会被人拿来比较，大量武打镜头保准叫人拍案叫好，众多金牌配角也会让人觉得这部电影用心之诚，可惜可惜。

我突然执着起一件事情：这个白蛇叫白素贞么，整部电影都没见这丫的自报名号吧，只听着许仙没头没脑地叫“素素”，到最后却压根自己老婆都不认识了，这白蛇在万丈巨涛中呼风唤雨，淹了整座金山寺不惜牺牲金山寺周遭的黎民百姓也要救的这个小子竟然说：“虽然我不知道你是谁…”

白蛇眼中大概会垂下一滴泪吧，诚如那件法器，重重地不提防地插入她的背脊，那滴泪可真是让人心痛。法海的那句话似乎又在耳边响起，“如果许仙知道你是一条蛇，还会爱你么？”

这句话应该一直在白蛇心中盘旋吧，总是担心担心，遮掩遮掩，相公庆祝的酒是一定要喝的，露出了真身面目，獠牙巨齿，硕大身躯，能呼风唤雨，避云遮日，是吓着了相公吧，这样的面目相公还会爱吗？

不知道是我要求向来不高，还是诸位影友挑剔苛刻过了头，凡是骂起娼妇婊子之类言语我丝毫不能理解，虽我觉得如果救许仙之前白蛇对青蛇言语一句千年之前曾欠许仙一个人情会比较好一点，要不然也真会有点花痴的嫌疑妖嘛，性观念开放一点也是正常的，你不能指望她接受过传统的三从四德吧，你不能指望她自小被关在闺房之中等待父母媒妁之言吧，不能指望她娇羞羞在洞房中等着新郎来揭开盖头吧，诸位，试想电影中的九尾灵狐，你还敢说她淫荡，试想想蒲松龄先生的《聊斋志异》中的各种香艳，区区接个吻算什么。话说回来，修行了千年，红尘中各种风情没经历过也看过不少吧，就好比众位看官到了六七十岁年纪还对马路边小情侣区区一吻大骂世风日下么。在下愚钝，不解不解啊！

电影到最后，青蛇心死遁走，白蛇苦苦被镇压，法海见性顿悟，能忍继续为妖，许仙回忆起旧事，可怜莫过于许仙了，红尘缱绻一场，与妖同床，春梦短好，徒留伤悲。法海道行更精一层，以后对妖下手是不是更会慈悲为怀不以斩杀为首念呢，只叹百年之后，数百年之后，千年之后，这千古故事谁与传说，只当作传说，聊作街头巷尾闲人余资吧，可叹可叹！

PS：如果我是能忍小和尚，见到青蛇被重伤怎么地也要小宇宙爆发一下，即使不与他师傅争辩青蛇不曾伤人之事也会黯然神伤怆然泪下的吧，唉，该重笔墨的轻描淡写，可悲。