廉洁文章读后感

廉洁文章读后感（共11篇）

1.廉洁文章读后感 篇一

廉洁伴我行

我的祖国是一个有着悠久历史、灿烂文化的文明大国。在5000年的历史长河中，中华文化哺育了代代儿女。中华民族更是一个诚实守信、勤俭节约、正直无私、自强不息的优秀民族，廉洁自律是我们的立身之本。泱泱华夏5000年文化，涌现出许许多多清廉正直的楷模。中华大地从古到今，浩然正气，亘古不衰。浩然正气是中华民族的“魂”，是中华民族的精神动力。承传统、扬正气、赞廉洁、斥腐恶，是时代的特色，是时代的强音。

廉洁是什么？廉洁就是不贪公肥私，正派做人。从古至今，廉洁都是相当重要的。特别是在做官的人，更是应该牢牢记住、遵守这一条规则，一些做官人，无论他再怎么的有钱有势，只要是触犯了这一条，就会是死罪，就会遗臭万年，被后人嘲笑。有的人虽然平凡也十分贫穷，但是他如果廉洁的话，就会过得幸福、愉快、问心无愧，被人们所赞颂。

“一钱太守”刘宠，百姓集千钱跪受而不收；“二不公明”范景公，府门上书“不受贿，不受馈”；“三汤道台”汤斌，三年为政，两袖清风，每日三餐以豆腐清汤为食；“四知太守”杨震，他人以“天黑无人知晓”送他十金，他以“天知，地知，你知，我知，何谓无知”力拒。“五代清郎”袁修，五朝为官五十年，升米未收。在现代社会廉吏更是多不可数。当然`在生活中，也有一些人，利用身居要职的特权，贪污公款，从最开始的一两千块钱的担心与忧虑到最后的几万、十几万的自然收取，一步步越陷越深。象成克杰、胡长清之流，虽然住着别墅，开着轿车，过着富翁的生活，无限风光。但是等待他们的却是法律残酷、无情的严惩和冰冷的监狱还有家人的眼泪和自己的无奈的叹息。而这些人就是没有领会廉洁之真理。被利益所诱惑。古时候有一句话曾经说过：“凉风来自林谷出，廉洁源从自律来。”这就道出了廉洁的重要性与在现代社会的不可缺少。回收古代，审视现代，遥望将来，廉洁典范都将不会缺少。

其实廉洁的榜样并不是高高在上，离我们并不那么遥远，在我们身边也有这样的事情发生着。不说开学报名时，一学生寻找200元失主的事；不谈学校广播常播的招领钥匙、书本、义务之事；开学至今，就我们班拾金不昧的事都不下十件。虽然只是10元、5元、一元的事，虽然都只是芝麻点儿大的事，但老师教导我们“莫以贪小而为之，莫以廉小而不为”，廉洁就发生在我们身边。

从历史事迹上，从生活典范中，从名人身上，从自己身边，我们感受着廉洁。廉洁，他是棵松柏，岁月更替，却总是四季常青；廉洁，他是种美德，是种品质，是种传统。请让他深深扎入你的心灵，让他长成参天大树，让你、让我、让整个华夏大地发出脱俗圣洁之气。

2.文章憎命达《正本清源》读后小记 篇二

“正本清源”成语出自《汉书·刑法志》：“岂宜惟思所以清原正本之论，删定律令。”《晋书·武帝纪》：“思与天下式明王度，正本清源。”（【解释】正，使之正，引申为整顿；本，树根，引申为根本；正本：从根本上整顿；源，水源，源头；清源：从源头上清理。正本清源，比喻从根本上加以整顿清理。）

张亮是一位从黑土地上走来的上海老知青，从事反贪侦查工作三十余年，曾评为上海市打击经济领域严重犯罪活动先进个人，上海市检察机关首届优秀侦查员。我被他为社会的激浊扬清、正本清源而艰苦劳作、执着追求的精神所感动，也为这位先后在上海市两个基层检察机关任反贪局长十余年，办案逾千件、讲课过千场、现供职于上海市人民检察院大要案侦查指挥中心、被国家检察官学院聘为研究员的国家二级高级检察官所折服。

读完《正本清源》一书，使我想起杜甫在《天末怀李白》诗中“文章憎命达，魑魅喜人过”的诗句。

“文章憎命达”这句诗，用得最巧妙的是“憎”字，它把“文章”与“命达”对立起来了。就是说，在不合理的封建社会，凡文章写得好的人一般都命运多舛，他们经历虽然坎坷却能留下传世佳作，与“诗穷而后益工”有相同的意思；而飞黄腾达、官运亨通的人，写不出有价值的文章。屈原、司马迁、曹植、陶潜等都是证明人，杜甫自己更有深切的体验，他对自己的文才在《奉赠韦左丞丈二十二韵》中有四句颇自负的诗：“读书破万卷，下笔如有神。赋料扬雄敌，诗看子建亲。”其命运如何呢？他生活在“万方多难”的时代，不仅不能实现他的“致君尧舜上，再使风俗淳”的政治抱负，而且过着“朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛”的屈辱生活。至于“茅屋为秋风所破”，“饥卧动即向一旬，敝衣何啻联百结”、破宅栖身、乱离逃难和挨饿受冻更是常事，因而被宋朝刘克庄称为“菜肚老人”。

“文章憎命达”还有一个生动的例证，就是刘禹锡三迁写成不朽的短篇《陋室铭》。

刘禹锡于唐贞元年间擢进士第，登博学宏词科，任监察御史后参加了王叔文的“永贞革新”，反对宦官和藩镇割据势力。革新失败后，他被贬为朗州司马，迁连州刺史及安徽和州县通判。按唐时规定，他应住衙门内三间三厅之房。但和州县策知县是个势利小人，认为刘禹锡是个被贬之人，便给他小鞋穿，安排他到城南门外临江的三间小房居住。对此，刘禹锡不以为意，反而根据住地景观写了一副“面对大江观白帆，身在和州思争辩”的对联贴在门上。策知县见之，甚为恼火，马上将刘禹锡移居别地，并把住房面积减去一半。此房位于德胜河边，岸柳婆娑，山清水秀。刘禹锡见此景色，更是怡然自乐。于是，他又撰写一副对联：“杨柳青青江水平，人在历阳心在京。”策知县闻讯后，更加恼怒，又下令将刘禹锡撵到城中一间只能放一床一桌一椅的破旧小房中居住。半年光景，刘禹锡的“家”被折腾了三次。激愤之中，刘禹锡心中有话，如鲠在喉，不吐不快，遂一气写成了《陋室铭》，并请人碑刻于门外：

山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，唯吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛芦，西蜀子云亭。孔子曰：“何陋之有？”

有识之士曾云：如果刘禹锡一直在朝廷为官，身居殿堂，他是绝不能写出《陋室铭》这样千古传诵的佳作的。好文章就是产生于命“不达”之中。

“文章憎命达”之所以充满辩证法，还有内在的道理。文章必须有感而发，不能无病呻吟，一些“命达”之人，充其量能写点应景之作，吟不出刻骨铭心之语。写文章是个艰苦的脑力劳动，常要冥思苦想，呕心沥血，那些青云直上、养尊处优者，哪里还会有这般吃苦精神干此营生？再者，人的精力是有限的，你是把主要精力放在研究文章上，还是成天琢磨怎样更多地捞取个人利益以及官场的应酬上？必是有长有短，有优有劣，有得有失。以我个人之见：文若其人，人承其事。凡立志以“立言”为人生不朽之事者，都应安于困顿，乐天知命，一辈子专心致志地写好激浊扬清、正本清源的文章。

编辑：姚培琪 justiceqiqi@gmail.com

3.廉洁的经典文章 篇三

廉洁是中华民族优秀文化的重要组成部分,“大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。”宋代欧阳修在《非非堂记》中写道：“处身者，不为外物眩晃而动，则其心静，心静则智识明。”我作为省检察院一名检察官，处于打击犯罪、保障人权、维护司法公正的第一线，深知一个和谐有序的国度需要清明的吏治，需要廉政的青天；深知一切有权力的人都容易滥用权力，故有权力就不能没有监督；深知怀抱法律，追寻正义，乃法律人之天职；深知个人选择当与时代之召唤紧密结合，担负历史使命，绽放青春之花，为时代召唤而选择，为人生信仰而坚守。

基于这种认识，我们能够将检察机关的廉政制度化为个人自觉的行动；基于这种认识，我们能够在外出办案时尽量不给地方添麻烦；基于这种认识，我们能够耐心细致地接待群众来访，通过释法说理积极化解社会矛盾；基于这种认识，我们能够仔细审查每一份证据，并在必要的时候加班加点保证案件如期办理；基于这种认识，我们保障被告人的各项诉讼权利，以冷静的目光论事，以慈悲的目光看人；基于这种认识，我们于处理具体案件之际，心中始终充满正义，目光不断往返于规范和事实之间。

记得1949年美国驻华大使司徒雷登对国民党的军官说，“共产党战胜你们的不是飞机大炮，而是廉洁，是靠廉洁换得的民心”。毛泽东主席在我们党即将在全国执政的新形势下，提出“两个务必”，告诫全党要保持清醒头脑，保持清正廉洁。实践证明，我们党保持了干部队伍的清正廉洁，经受住了执政考验，赢得广大人民群众的衷心拥护。改革开放三十年来，共产党人解放思想、实事求是、锐意进取、开拓创新，带领全国人民取得了一个又一个胜利，中华大地春潮涌动、万象更新，经济社会迅猛发展，人民生活安居乐业，中国人民从未有如此之自信，中华民族从未有如此之强大。在市场经济大背景下，我们面临着比前人更为复杂的社会考验，广大党员仍能树立正确的世界观、人生观和价值观，时刻保持清醒意识，用社会主义核心价值体系引领和规范自己，筑牢思想防线，成功抵制了市场经济负面因素的侵蚀。但也有少数党员理想滑坡、信念动摇、纪律松弛、意志衰退、价值扭曲，他们以权谋私、腐化堕落，严重影响了党和政府的形象。

作为一名检察官，立检为公、司法为民乃职责所系，唯有廉洁自律方能不辱使命。在新的历史条件下，我们要让廉洁成为一种生活方式，从个人修养做起，从小事做起，从一点一滴做起，防微杜渐，“心不动于微利所诱、目不眩于五色之惑”，真正筑起拒腐防变的思想防线。结合本职工作，我对廉洁自律有以下几点认识：

其一、廉洁自律要求我们坚持原则，守住清贫。廉洁是一份财富，历经千年依然传承，遭受磨难依旧崇高。“古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。”“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”唯有要留清白在人间的于谦，留取丹心照汗青的文天祥等人受到万世景仰。历史，并不仅仅意味着既往的静态性存在，它更意味着后人对其历史弥新的记忆和重新解读。方志敏以其真挚的革命情怀与高尚的志士节操，在狱中写下了散文《清贫》，道出了一个共产党人清廉朴素的生活，是一篇革命家崇高品质的赞歌和宣言书。七十余年后的今天，我们仍然能够感受到此篇文章震撼人心的思想力量。作者写道：“我从事革命斗争，已经十余年了。在这长期的奋斗中，我一向是过着朴素的生活，从没有奢侈过。经手的款项，总在数百万元；但为革命而筹集的金钱，是一点一滴地用之于革命事业。这在国民党的伟人们看来，颇似奇迹，或认为夸张；而矜持不苟，舍己为公，却是每个共产党员具备的美德。”真是文如其人，廉洁者坦荡的胸怀和高尚的情怀通过作者纯净如露珠、质朴如野蔬的字眼和朴实无华的文风得以呈现。我们今天再读这篇《清贫》，领悟到的是一种境界，一种忘我的超然境界。

其二、廉洁自律要求我们不忘历史，珍惜现在。我们党领导人民所取得的各项成就之所以震古烁今，正是因为它们来之不易。其中有危难之际的绝处逢生，有挫折之后的毅然奋起，有失误之后的拨乱反正，有磨难面前的百折不挠，既充满艰险又充满神奇，既历尽苦难又辉煌迭出。前人栽树，后人乘凉，然我们不应该忘记，在中央苏区、在长征途中，多少先烈为追求社会进步，流血牺牲；在太行山上、在甸缅战场，多少先烈为追求民族独立，历经苦难；我们也不该忘记，在边远地区、大漠戈壁，多少前辈远离都市，隐姓埋名，为祖国两弹事业默默奉献。忘记历史就意味着背叛，忆苦思甜方能珍惜现在，少几分抱怨，多几分感恩，常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心。虽然与很多行业相比，我们在物质条件方面与其有一些差距，但与革命年代相比，与前些年相比，与艰苦落后地区相比，我们的条件算是不错了，所以我们从不问国家能为我们做些什么，我们一直在反思我们能为国家做些什么、能为社会贡献什么。

其三、廉洁自律要求我们静心守志，心存高远。“躁极则昏，静极则明”。心态宁静，不仅反映出一个人的心理成熟度，更能展现一个人稳健持重的处事风格。“善心成就伟大，静水方能深流”。心静，才能在各种各样的工作中分清主次，抓住要点；才能在纷繁复杂的事物中辨明真伪，选择方向；才能在复杂多变的社会中保持淡定，经住诱惑；才能少说多做不张扬、埋头苦干不浮躁、艰苦奋斗不攀比、勇挑重担不懈怠。很多人走上犯罪道路就是源于心理失衡，如一位官员在忏悔中写道：“随着和建筑老板交往的增多,看着他们一掷千金的作风,我的内心逐渐失去了平衡。我心想,这些老板的文化程度都不高,不是小学就是初中毕业,凭什么他们就那么有钱?而我做了那么多事情,经济实力却远远不如他们。”所以，良好的心态是事业成功的基础，生活幸福的源泉，身体健康的保障。心态宁静了，人就豁达开朗了，就能想得通、看得透、拿得起、放得下。任何事业都会遇到挫折，患难可以考验一个人的品格，在陷入困境的时候，只有大智大勇的人才能处之泰然，并乐观地看到光明的未来。在困难的时候，人更需要有精鹜八极，视通万古的胸怀。苏东坡算是中国文人中经历坎坷的一位了，然其失意时总能达观自解，始终保持积极进取，欲有所为的精神，他中年被贬黄州，在其千古名篇《前赤壁赋》中阐发了人与万物同样永存的哲理。他晚年被贬海南岛，数年后（公元1100年）才遇皇帝大赦内迁，途径琼州海峡时做了一首诗，其中写道“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。”面对命运的不公，苏轼无怨无怒，处之泰然，表现了一位老者虽历经坎坷仍能心胸坦荡，荣辱不惊的心态。我们在工作、生活中总会遇到很多困难，只有摆正心态，宁静豁达，才能将工作做得更好，让生活幸福指数更高。

其四、廉洁自律要求我们加强学习，提升境界。世间万事皆有失必有得，少了些虚情假意的应酬，便多了些可以自由支配的时间；失去了锦衣玉食的奢侈，便习惯了粗茶淡饭的安逸。“善乃立身终生事，书为导人一世师”，书籍是人类进步的阶梯。读书能使人开阔眼界、增长知识、怡情养性、提升境界，历经磨难而不衰的中华文明，蕴涵着丰富而宝贵的思想文化遗产，诸如筚路蓝缕，以启山林的开拓精神；艰难困苦，玉汝于成的顽强意志；舍生取义，视死如归的英雄气概；海纳百川，虚怀若谷的博大胸怀；修齐治平，治国安民的政治理想，载舟覆舟，居安思危的忧患意识；革故鼎新，自强不息的执着追求。通过阅读我们从中能获得精神鼓舞，升华思想境界，陶冶道德情操，完善优良品格，培养浩然正气。如此，我们讲话就有底气，思想就有灵气，行动就有朝气，工作就有锐气。自会“吟咏之间吐纳珠玉之声，眉睫之前卷舒风云之色”，提高履职尽责能力。

其五、廉洁自律要求我们锐意进取，敬业奉献。有什么样的追求，就有什么样的精神状态。现实生活中，灯红酒绿、人情世故、不正之风不时冲击着我们的精神高地，我们在种种诱惑和考验面前，如能锐意进取，积极谋求一方发展、专注个人能力素质提高，精神世界就会充实，精神状态就会振奋，所在部门就会正气充盈，反之，就会朝气不足，暮气有余，碌碌无为，颓废低迷。人是要有一点精神的，这个精神，就是要始终保持锐意进取、勇挑重担、不为艰险、迎难而上的劲头。作为公诉部门的年轻人，我始终提醒自己做事要少一些拖泥带水，多一些干净利索；少一些饭局牌局，多一些学习求知；少一些奢侈浪费，多一些艰苦奋斗；少一些老气横秋，多一些蓬勃朝气；少一些妄自尊大，多一些谦虚谨慎；少一些如何来事，多一些如何干事；少一些夸夸其谈，多一些求真务实。

总之，我觉得当前大力倡导廉政文化、提倡廉洁自律，就是要我们注重个人修养，做到自重、自省、自警、自励，耐得住清苦，抗得住诱惑，管得住小节，本卧薪尝胆之精神，做奋发有为之事业。“内省不疚，夫何忧何惧”，廉洁是求真务实、与时俱进的科学态度；廉洁是艰苦奋斗、锐意进取的拼搏精神；廉洁是勤俭节约、健康环保的时代风尚；廉洁是与民同乐、为民谋利的亲民情怀；廉洁是富贵不淫、位权不骄的生活修养。在新的历史条件下，让我们大力倡导以廉为荣、以贪为耻的社会风尚，强党性修养，锤炼思想作风，培养浩然正气，提升道德境界，奋发进取，踏实工作，为形成风清气正的社会环境贡献力量。

4.廉洁文章读后感 篇四

坚韧如山，持之以恒。任何事情都不是一蹴而就的，基层工作更是如此。一个重要决策从部署到落实，从发现问题到整改销号，最终取得成效需要长时间的推进和不辞辛劳的汗水。习近平总书记谆谆告诫：“新时代是奋斗者的时代。只有奋斗的人生才称得上幸福的人生。”作为一名基层干部，更要常思责任使命，深怀感恩之心，面对艰险敢于攻坚、面对落后敢于奋起，坚定信念、韧如磐石，以赤子之情对党忠诚，以反哺之情服务群众、以火热之心对待工作，把对党和人民的深厚感情转化为热忱工作的强大动力。

包容如水，维护团结。以容为大，有容乃大，基层干部更要重修养，拓宽胸襟、提升境界，努力成为一个知敬重、懂感恩、顾全大局的人。知敬重，就是要做到心有所尊、心有所仰、心有所畏、心有所止。懂感恩，就是对帮助过自己的人，要知恩、感恩、谢恩。顾全大局，就是要正确认识局部和全局的关系，两者发生矛盾时，必须坚决维护和服从大局。如果凡事不从大局出发，不具备包容精神，只专注于个人和小团体利益，那最终也只能是功亏一篑。

奉献如雨，任劳任怨。基层工作繁琐复杂、群众不理解、进村入户抵触、矛盾纠纷复杂，唯有甘于默默奉献，才能成长成才。一滴水怎样才能不干涸?把它融入到大海里去。对基层干部而言，融入到江河湖海一般的基层中去，将知识和智慧奉献给基层，沉下心在基层埋头苦干，积累工作经验，丰富人生阅历，就一定能获得源源不断的强大力量，基层历练不是一次“苦行”，更不是一次“酷刑”，而是人生的蜕变和绽放。基层干部更要摆正心态、保持热忱、执着做实，有眼睛向下的决定，有“俯首甘为孺子牛”的精神，才能在平凡的岗位上锐意进取、披肝沥胆。

5.《廉洁修身》读后感 篇五

开学之初，我有幸获得机会阅读了《廉洁修身》这本书。这本书开篇简述了廉洁文化的悠久历史及其在社会中的重要价值。廉洁，作为一种社会价值取向，存在于社会生活的各个方面，已经深入人心，得到了人们的认可，成为一种具有约束力的道德准则，影响着人们的道德行为，引领着社会向前发展，形成一种良性的追求。书中内容贴近群众，贴近生活，贴近现实，通过典型的实例分析和事理阐述，用历史社会上充满正能量的事迹勉励人们明辨是非，激浊扬清，反腐倡廉，追求真善美，抵制假恶丑，陶冶高尚情操，真正做到廉洁修身。所谓修身，就是指个人对自己的思想意识和道德品质进行主动，自觉的锻炼和修正，按照社会道德标准的要求，不断的消除，克制自己内心的各种非道德的欲望，努力将自己的品德修养提高到尽善尽美的境界。读完这本书，让我对廉洁修身以及作为一名教师的责任有了一个全新的认识。

教师作为太阳底下最光辉的职业，是人类灵魂的工程师，是青少年学生成长的引路人，不仅要教好书，还要育好人，各个方面都要为人师表。这就要求教师要有高尚的道德修养，知荣明耻，严于律己，以身作则，以德治教，以德育人。这也从侧面反映出教师廉洁修身影响到的不仅仅是个人的行为，还关系到学生成长的未来。因此，作为一名教师，我们要树立正确的世界观、人生观和价值观，努力提高自身的道德情操和道德修养。古希腊的哲学家柏拉图也曾说过：“人生最重要的事莫过于提高自己的修养。”而《廉洁修身》这本书就是用于提高自身道德修养的最佳的教材。阅读了这本书，我觉得教师要提高自身道德修养，廉洁修身可从以下一些方面做起。

一、要忠于职守，爱岗敬业，洁身自好，克己奉公，自觉抵制有偿家教，不利用职务之便谋取私利。作为教师，首要任务就是教书育人。教师要端正职业价值观，不能只把教师作为一份谋生的手段，而是要自觉肩负起教师的历史使命，铭记自己的责任，并通过自己的言行举止向学生与家长传达正确的价值取向。所谓“学高为师，身正为范”，社会赋予教师很高的道德期望，教师们应该坚守自己的本心，坚决不让社会中的不良风气渗透到教育领域，影响教育系统的正常运作，为教育界留出一片净土。

二、要诚实守信、真诚待人，做事坚持以身作则、身正为范。孔子有语：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。”教师的言行对学生思想、行为和品德具有潜移默化的影响，它是一种重要的教育力量。“教育无小事”，作为师者，应该处处为学生之表率，用自己的一身正气来影响学生，让他们在潜移默化中受到感染，养成良好的行为习惯。

三、要关心爱护每一位学生，平等、真诚地对待每一位学生。学生“亲其师”，才会“信其道”。教师倾注满腔的热情，真诚地热爱自己的每一位学生，是师魂的精神根基，也是师魂的具体体现。我们努力做到像陶行知先生一样“捧着一颗心来，不带半根草去”，真诚对待学生，尊重学生的情感，了解宽容学生的无心之错，引导他们向善，让学生感受到温暖，让其产生积极向上的健康心态，在学习生活中感受快乐，体验成功。

四、要在生活工作学习中，多读书，读好书，好读书。要获得知识，就必须多读书；要跟上时代发展的步伐，就必须不断读书，不断充实自己。莎士比亚曾经说过：“生活中没有书籍，就好像没有阳光；生活中没有书籍，就好像鸟儿没了翅膀。”开卷有益，书籍是人类进步的阶梯，多读书是陶冶情操的好方法。

6.廉洁图书读后感 篇六

自改革开放以来，我国的经济飞速发展，人民的生活水平也逐步提高。日子愈来愈红火，社会权利的腐败问题亦为剧烈。现今的腐败现象日趋多样化，惩治腐败的工作也日趋艰难。其实，我国的反腐倡廉已成体系，但执行情况却不容乐观，大多只悬在墙上，写在纸上，挂在嘴上，在工作生活中不起实际作用。腐败不是中国的附属品，外国也有。腐败也不是现代的产物，在封建社会里，贪官污吏比比皆是，为官贪赃枉法、以权谋私者屡见不鲜。难道古人总结的教训不足以提醒警戒他们，还是“反腐倡廉”已经过时了？

近几年网络上为何频频出现“高官落马”、“官二代”、“拼爹”的字眼，社会上为何时常发生城管人员殴打群众、领导干部肇事逃逸、官员私相授受瞒天过海的事件？究其原因，我觉得这是领导干部的道德缺陷问题。孔子曰：“政者，正也。其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”官员的道德素质状况不仅直接影响着国家的统治效能，而且对整个社会的道德状况有广泛的影响。上行下效，若领导干部道德缺失，下层群众是该“跟风”还是“鄙夷”？

廉洁使人坦荡，奢贪使人悲戚。古人云：千里之堤，毁于蚁穴。公话私打、公车私用、公请私吃、公费私游“揩公家油”的道德滑坡现象，以财求官、以官求财的“恶性循环”总有一天会打垮社会主义。纵观中国封建统治政权的最终衰落以及近现代的自我解放和人民自主的一片繁荣富强，外国帝国主义的最终落寞以及民族解放、工业革命的开展，无不启发我们只有从人民中来，熟悉人民生活，并以人民的痛苦为自己痛苦，才能引导国家走向更好的治理之道。

只有法治与德治相匹配，才能更好地建设幸福家园。

人无德不立，官无德不为。“生活作风”问题一直是领导干部的“高压线”。近几年来高官落马，丑态百出。有的滥用权力、以权谋私；有的欺上瞒下、报喜不报忧；有的贪图享乐、玩物丧志；有的官气熏天、横行霸道；有的趣味低级、包养情妇„„近年发生的一系列官员腐败案件，犹如一部连续剧，不断刺激着社会大众的敏感神经。其中折射出的官德缺失现象，已经到了无法容忍的地步，不断突破老百姓心理承受的底线。

一些干部面对群众的质疑，张口说谎，故意夸大、编造或者隐瞒事实真相。一些急需政绩的干部，将升迁希望寄托在政绩工程和数字游戏中。于是乎，“豆腐渣”工程、“烂尾楼”建筑、“偷工减料”的水库桥梁建设一次又一次危害群众的生命和财产安全。幸福广东不是口号，是实效。人民的幸福感不是领导干部口中的政绩工程、数字工程就可以实现的。幸福不是GDP，不能用数字来衡量，更无法像解答数学题一样来解析“幸福方程式”。建设幸福广东和幸福河源一定要跟老百姓的实际相交接，不要说空话、喊口号。

在中共十八大即将召开前夕，我们要按照社会主义政治道德和行政道德及其规范体系的要求，从点滴的小处着手，提升个人的思想道德和规范为政之道，以此为营造社会良好风气贡献些许力量。除了做好自己的本职工作外，还应常有忧患意识，有坚定的反腐意识，应该做到：

1、对人民群众要有同情心。对群众切身关注的事，不论大事琐事，都应事事在心，件件在意，认真去做，尽力去办。尤其是应对社会弱势群体及时伸出援助之手。既要“锦上添花”，更要“雪中送炭”。同时还要改变群众对领导“门难进，脸难看，话难听、事难办”的看法，不要以“请示”推诿，不要以“调查”敷衍，应该主动切实地为人民办好事、办实事。尊重人民群众，处理问题要讲究方式方法，不能盛气凌人，以免伤害人民群众的感情，把人民群众推到党的对立面。

2、创新干部工作机制。按照德才兼备、立德为先的原则育人、选人、用人、管人，保持干部队伍纯洁的战斗力。严格依照程序进行干部选拔，防止个人好恶，防止任人唯亲。防止权力滥用的方法，就是用全力约束权力，把自上而下的监督和自下而上的就爱你读、内部监督与外部监督专门监督和员工监督

有机结合起来。杜绝跑官、买官、卖官、保官以及贪污受贿、“包二奶”等丑恶现象。

7.廉洁征文读后感 篇七

近期，我利用业余时间阅读了《人生五章》一书，读完这一本充满哲理小故事的书，我仿佛看到了世间百态，五味杂陈，也看到了一路走来斑斑点点的足迹，别人的或自己的。古往今来，名人志士，哲人墨客，都不乏竭尽毕生思索人生，探寻真谛的人，而这本《人生五章》，正是以寻常百姓家长里短、工作生活的随笔，轻松诙谐，引导我去自解其中味，继而顿悟，若有所得。书中的小故事，如《人心不足蛇吞象》等文章，使我感悟至深。我想，每个人读这本书所悟到的东西也许都是不一样的，这正是这本书的妙处所在。作为一名基层领导干部，我从中感悟到的，是一个五味的“廉”字。

“廉”字有五味。一说苦味的“廉”。有人说，这样的清廉是苦味的，了无生趣。选择清廉为官，物质上的确清苦，然而这样的苦，正像一杯苦茶那样，虽苦尤甘，岂不闻，廉政为民苦也甜。领导干部手中的权力，是党和人民赋予的，只能用来为人民谋利益，作为手中掌握着权力的人，应该首先知道权力的真正用途，应该坚定执政为民的立场，应该清醒地认识到，耐“寂寞”守“清苦”既是一种考验，又是一种锻炼。在这个人生分岔路口，只讲物质享受的一边，看似坦途，实则通向无底深渊，而喜务实乐清贫的一边，看似坎坷，实则是光明大道。

二说涩味的“廉”。之所以说廉洁是涩味的，是因为廉洁有时并不被人理解。刚正不阿却被人说成假正经，装清高，不懂得“充分利用”权力等等，有的人甚至就在这样的“舆论压力”下，半推半就的走上了贪官之途。随了这样的大流，不能不说是身为国家干部的悲哀，坚定自己的立场和信仰，是一名优秀干部的必备条件，坚定守廉奉节，才是真正的为官之道。正如书中所说的那样，不要过于在乎旁人的看法，不要让旁人的看法左右自己的坚持，否则，你将和你真正的人生价值背道而驰。

三说酸味的“廉”。当前，社会经济成分、组织形式、就业方式、利益关系和分配方式日益多样化，给领导干部的价值取向带来不小的负面影响，一些意志不坚定的人容易在灯红酒绿、纸醉金迷中迷失自我。“廉”字正如困顿中的一剂酸味剂，使人顿然清醒，在迷失中翻然醒悟。想到“廉”，就能很快找到作为一名基层干部的事业目标，找到行动的准绳。这一酸味剂，时刻警醒广大基层干部坚定正确的社会角色和人生立场。正如黑暗中海上的灯塔，时刻为我们指引着正确的前进方向。

四说辣味的“廉”。辣味是刺激的，催人奋发的。正所谓“寂寞蕴活力，清苦廉生威”，廉洁绝不仅仅是洁身自好的个人品质，更关系到领导能否拥有号召力，关系到队伍能否形成强大的凝聚力和战斗力。廉洁可以成为领导的号召

力，领导率先坚持廉洁自律、做到拒腐防变，是树立威信的基础，有了威信才有号召力；廉洁可以成为一个团队的凝聚力，在领导的带领下，人人都以廉正为己任，就会产生强大凝聚力，上下就能形成心往一处想、劲往一处使的良好局面，也就没有攻不破的难关，战不胜的困难。可以成为干部群众团结一心的战斗力，公正廉洁是为官者取信于民的根本，是促进各项事业成功的重要保证。

五说甜味的“廉”。甜，是清廉者终会感受到的幸福和欣慰。当看到团队工作井然有序、成绩欣欣向荣，当感受到群众的信任和拥戴如春天般的温暖，当回首过去问心无愧„„所有的苦涩便会在这一刻于心中化作一眼甘甜的清泉，流淌着清廉者才会品味得到的幸福滋味。

这廉字五味，也正是人生百味的主旋律，缺少哪一味，人生便不是完整的。在人生的舞台上，以什么样的心态，什么样的姿态来为自己演绎一出精彩的剧目？那便是坚持信仰。为官者的信仰，就是为民，为民的首要基础，便是廉洁。

有了对廉字五味感悟之后，我常常联想到自己的实际工作，作为零件制造厂厂长，如何带好队，为平滤作贡献。必须常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心。在实际工作中，必须做到“四要”：一要严于律己，宽以待人。凡是要求别人做到的，自己首先做到，凡是要求别人不做的，自己坚决不做。二要自觉克己奉公，反对以权谋私。三要勤

8.廉洁修身读后感 篇八

今天我读了廉洁修身这一本有关青少年修身养性的书。读后我深受教育，使我懂得了一名好少年必须具备的基本品质：诚实守信、勤劳节俭、谦虚让礼、自省自律……其中，最让我感悟深刻的是：诚实、守信、节俭。因为我觉得这三点对于青少年很重要。

其中，这本书我最记得的是司马光卖马这个故事，这个故事主要讲：司马光要卖一匹马，这匹马毛色纯正漂亮，高大有力，性情温顺，只可惜夏季有肺病。司马光对管家说：“这匹马夏季有肺病，这一定要告诉给买主听。”管家笑了笑说：“哪有人像你这样的呀?我们卖马怎能把人家看不出的.毛病说出来.!”司马光可不认同管家这种看法，对他说：“一匹马多少钱事小，对人不讲真话，坏了做人的名声事大。我们做人必须得要诚信，要是我们失去了诚信，损失将更大。”管家听后惭愧极了。

从其中我懂了：诚实是一笔财富，谁也离不开他，如果你将这笔财富好好使用的话那你就是一个非常成功的人，相反你没能把这笔财富、或因为一些小利益而抛弃它那你将永远被人们抛弃!

9.廉洁图书读后感征文 篇九

廉洁文化，深入我心

最近我阅读了一本《中国共产党党风廉政建设文献选编》，从这本书可以得出我党必须要严抓党风，只有把党风搞好，才会使我国社会主义现代化建设目标最终实现，同时也让我认识到了在我国现代社会反腐倡廉的必要性。同时我作为一名入党积极分子，充分认识到，对自身思想作风、廉洁自律、遵纪守法等方面要对自己有更高的要求，同时认识到作为一名入党积极分子，我们必须要坚持以身作则，从自身做起，从日常生活小事做起，在生活、学习等方面要严格要求自己。同时使我更深刻感受到现代社会进行反腐倡廉的必要性。从十八大以来，反腐工作抓的很紧，总书记指出：“坚定不移惩治腐败，是我们党有力量的表现，也是全党同志和广大群众的共同愿望。从严治党，惩治这一手决不能放松。要坚持“老虎”、“苍蝇”一起打，既坚决查处领导干部违纪违法案件，又切实解决发生在群众身边的不正之风和腐败问题。”从这番话道出习主席对腐败治理的严格力度。

从种种大型的贪污案件可以看出，大部分都是党员身份，有的是一些党员高级官员，他们利用自己的官职之便为自己谋取利益，压榨百姓的血汗钱，他们最终损害的还是我们广大劳动人民。要说最近最大的贪污案件莫过于“刘志军案件”，他是中华人民共和国原铁道部部长、元党组书记，他利用职位之便，贪污受贿，在社会上造成巨大的不利影响。这样的种种党员贪污案件的根本原因在于，他们忘记了自己作为一名党员该做些什么不该做些什么，他们他们忘记了自己在入党时在党旗下宣誓要为实现共产主义奋斗终身的。忘记了我党的宗旨全心全意为人民服务，他们想到的是入党是为了当官，当官是为了发财，这样的种种原因，导致了他们的贪污腐败，但最终他们也一个一个得到应受的惩罚。

俗话说“千里之堤，溃于蚁穴”，生活上不拘小节，思想上就会放松警惕，行为上就会放纵自己，最终就会导致腐败，只有从日常生活的小事严格要求自己的，才会实现廉洁社会，学院2013年廉洁图书读后感征文

最终才会造福大众。

通过阅读廉洁书籍，同时我作为一名入党积极分子，也是一名学生，对于学生来说最主要的还是学习，只有把学习搞好了，才是真理，树立正确的人生观和价值观，在学习和生活上以一名党员的身份严格要求自己，树立正确的入党动机，积极践行党员的应尽的义务;在课余时间多阅读一些廉洁书籍，提高自己各方面的修养，及时改正自己的不良习惯，抵制不良风气和腐朽思想，保持行为的端正廉洁;在课余时间多关注国家大事，扩充自己的眼界;在学生工作上，尽到自己的责任，要有一种我选择，我负责的心态，积极配合班上的各项工作，认真完成老师和班上交代的各项任务，只有这样才会实现自己的价值，得到老师和同学的认可;在生活、学习、思想方面要作为一名同学值得去学习的好榜样，严格要求自己。

10.廉洁文化书籍读后感 篇十

读完一本名著以后，大家心中一定有不少感悟，不妨坐下来好好写写读后感吧。可能你现在毫无头绪吧，以下是小编整理的廉洁文化书籍读后感（精选5篇），欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

廉洁文化书籍读后感1

这天，我读了《廉洁修身》这一本关于青少年修身养性的书。读后，我深受教育，使我懂得了做一名好少年务必具备的基本品质：诚实守信、勤劳节俭、谦虚礼让、自省自律、遵纪守法……其中，最让我感悟深刻的是：诚实、守信、节俭。因为我觉得这三点对于青少年很重要。

说起诚实，这本书中《司马光卖马》的故事我印象最深。司马光是北宋大臣，史学家，他知识渊博还精通音乐，律历，天文等。这篇故事讲的是，有一天，司马光想把他的马卖了，还把马的老毛病告诉买主。说到那里，大家可能会觉得他很傻，因为这样，那匹马就不能卖个好价钱了。但是，他说的一句话使我万分敬佩他，他说：“一匹马卖钱多少事小，对人不讲真话，坏了做人的名声事大。做人务必诚实守信，这是很重要的。”听了这句话，难道你不会对司马光佩服得五体投地吗我就会。司马光这种诚实的品质多么可贵。我们要学习司马光这种品质，在家中、在学校、在社会中，我们都要有这种好品质。

但是，我发现周围还是有许多人没做到。例如，在我们班上，老师在评讲练习题，询问同学们是否做对时，有某些同学明明做错了，却说自己做对了来瞒老师，为的是使自己不会没面子，就连我偶尔也会。但是，读了这本书后，我再也不会干出这种愚蠢的事了。可不是吗，为了面子而回避错误，是多么虚伪好笑的行为。你们呢，是不是跟我一样，再也不会干了，再也不说谎了谎言再美丽，总是谎言，终究还是会穿帮的。所以，我们要养成诚实的好习惯，说老实话，做老实事，表里如一，做一个诚实的人。

说到那里，我不由地想起我们班一些同学借了另一位同学的东西，说好明天还，但那些同学却拖了一天，一星期，一个月，甚至一学期……说什么守信，严重失信了！同学们，我们不但要诚实，也要守信。宋代词人王安石曾说过“一言为重百金轻。”这一句话，意思是说，言重金轻，诚信为本，说明遵守诺言的重要。所以，我们要做到言而有信。自觉践行诺言。

作为一名好少年，节俭也是就应具备的品质。司马光说过“由俭入奢易，有奢入俭难。”作为一名优秀的青少年，我们要懂得节俭。此刻社会进步，人们生活水平提高了许多，这是使人感到高兴的事。生活水平提高了，作为祖国的接班人，我们更要坚持节俭这一传统美德。长辈常教育我们不能铺张浪费，但是我却看到一些同学买一罐汽水，才喝了三分之二，就扔进垃圾桶了，他不觉得心疼，我倒觉得心疼。你想想，假如一罐汽水三元钱，那么三分之一的汽水就是一元钱，如果浪费了一万次，就是一万元了，如果把这笔惊人的数目换成资金捐给贫困山区，那该有多好啊！如果继续那样浪费的话，就算国家再富裕，早晚也得坐吃山空的，也会像旧社会一样，甚至更贫穷落后的。难道你们想这样吗！我明白大家都不想，所以，我们要养成节俭的好品质。

总之，读了《廉洁修身》这一本书，使我受益无穷，我们是祖国的接班人，所以，我们从小起，要诚实、守信、节俭……做一名知荣辱，树新风的新时代好少年，立志向，接好班，为国家的未来做贡献！

我们要把传统美德记在心！

廉洁文化书籍读后感2

这个月，我阅读了超多关于“廉洁“的书。读后，我深受教育，使我懂得了做一名好孩子务必具备的基本品质：诚实守信、勤劳节俭、谦虚礼让、自省自律、遵纪守法……其中，最让我感悟深刻的是：诚实。

说起诚实，《司马光卖马》的故事我印象最深。这个故事讲了司马光要卖一匹马，这马毛色纯正漂亮，高大有力，性情温顺。只可惜夏季有肺病，但司马光诚实把马有病的事实委托管家告诉买家，因为他认为：“一匹马多少钱事小，对人不讲真话，坏了做人的名声事大。我们做人务必得要诚信，要是我们失去了诚信，损失将更大。”听了这句话，我深深地被司马光这种诚实品质所感动。

说到司马光，想起自己的往事，我感到羞愧不如！记得有一次，数学进行单元检测，我做试卷时，没有遇到什么艰难险阻，三下五除二就把试卷横扫一遍，没有检查就把试卷交到数学老师的手中。心里暗暗自喜：这次我非拿100分不可！第二天，数学试卷发下来，“黄滢100分！”听到这振奋人心的声音，我高兴地一蹦三丈高。我专心致志地听数学老师评讲，当数学老师讲到计算题的时候，我发现我的答案“252”跟数学老师的答案“25.2”不一样！我的心顿时跌倒万丈深渊，难道是我的答案错了吗？我反复算了很多遍，答案确实是“25.2”，怎样办呢？要不要告诉老师呢？要是老师明白了，我就不是班上第一名了。如果老师不明白我的状况，我还是100分！还是班上第一名！对！不能够让老师明白。我环顾教室，看见没有人注意我有不妥的行为，我悄悄地把小数点加在5的后面。此刻想起司马光城实的高尚品质，显得自己是多么的渺小啊！读了《司马光卖马》这个故事后，我再也不会干出这种愚蠢的事了。我们要养成诚实的好习惯，说老实话，做老实事！

“廉洁读书月”中，我从中受益匪浅。从这天起，我们应严格地遵守做一名好孩子的基本准则。让我们的社会富强、民主起来；人与人之间诚信、友善起来，那我们这个社会是那么地和谐啊！

廉洁文化书籍读后感3

这个星期，我读了《廉洁文化》这本书，这本书教给我许多名人小知识，也让我懂得了许多做人的道理。

最令我难忘的是书中《狐狸看仓库》这个小故事。故事讲的是狮子把他的仓库给狐狸看管，狐狸偷偷地把一个果子拿走了，狮子发现狐狸的不良行为后，把它辞退了。

读了这篇文章，我觉得很羞愧，因为它让我想起我做值日的事。

每次轮到我值日，我就会闷闷不乐。每次组里的其他同学值日时都会玩，不认真扫，没有一个人愿意倒垃圾，我只能默默地把垃圾也倒了，这样每次值日回家天都黑了。扫着扫着，我会在角落里发现一些笔和小宝石，当周围没有一个人时，就会把这些宝贝塞进裤兜或迅速装进书包，就是这一点引发了我对值日的兴趣。

看了这本书以后，我知道了这个行为是不对的。我下定决心，一定要改掉这个不良行为。也使我明白了，错误虽小，但积累起来就会造成很大的危害，不是自己的东西就不能动。

是这本书教会我做人的道理，也是这本书激发了我对书的兴趣。

廉洁文化书籍读后感4

《竹石》“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”这是廉洁文化中的一首郑板桥的诗。每当我读起这首诗都会想起坚定不移的竹子不管什么怎么吹它都不倒。每当想起这竹子我都会想到一句廉洁文化中的名言和一件难忘的事。

“有志者事竟成”这句名言让我把时间机会放到了2年级的期中考试前。

在期中考试前我毫无一点目标，只是每天像小和尚念经书似的，回到家后我做完作业就看电视，好像混过一天算一天一样，盼着每个周末都刹那间来到，什么志向都没有。

到了期中考试时我有许多题都不会做。到的考试过后几天里我心神不宁，生怕考得不好。“好不好不重要，重要的是你有没有努力，如果你真的努力了没考好我们会帮你，如果考得不好还不努力，就没有人会去帮你！”这是爸妈在我每次考完试前都会说的经典名言。课时这次我考了90和93，这分数对二年级的孩子来说实在太差了，每次看到我的.分数都会想到爸妈那失望的样子和我都可以默出来的一段话。

于是我在心中立下了一个志向：期末一定要考到95分以上，最起码不向别人要分而是大大方方的伸出手八分书背给别人。我写了许多大红色的100分贴在墙上，随时提醒自己想着这个目标去做。每次放学回家我抓紧时间把作业写完后没有玩，也没有看电视，而是让真的读课文，默写词语，做题目。每当我不想做这些事时，我都会看一看墙上的“志”这样我就会有前进的动力。

到了考试那天我临危不乱、奋笔疾书。做完卷后认真检查。最后取得了99和100的好成绩。通过这次我明白了只要有志向，向着志向去做（当然需要百分之百的汗水）就会成功！

人生唯有及早立下高远之志，并且坚定不移地为之奋斗，才有意义，才能干出一番事业！”“有志者事竟成”，过去和现在的无数成功者，都验证了这条真理。

廉洁文化书籍读后感5

这个月，我读了《廉洁修身》这本书，读完了这本关于青少年修身养性的书，使我立刻明白了要成为一个好少年必需具备最基础的品质：诚实守信、勤劳节俭、谦虚礼让、认真负责、自律自省、遵纪守法、志气理想。其中，诚实守信最让我感悟深刻了。

说到诚实守信，在书里读过的一个故事仍然在我的脑海里记忆犹新。那就是在北宋的史学家司马光，有一天，司马光叫他的管家去卖马，还要管家对买家说马得了什么病。由此看出，司马光是一个多么诚实得人了。还有一个故事，讲的是春秋时期孔子的学生的七十二贤之一的曾子，他的妻子为了哄儿子，说要杀猪给儿子吃，曾子听了，连忙拿起刀来杀猪，曾子的妻子看见了，连忙拦住曾子，对他说：“你为什么杀猪？”曾子说：“做父母的不能失信于孩子，否则，就等于教孩子也去欺骗！”我读完了这两个故事，明白了诚实是不可以用金钱买的，如果不诚实，就没有人会信任你的，生活和工作就会遇到许多麻烦。

看完了这个诚实守信的故事，我悟出了一个道理：谎言再美丽，总是害人害己，最后也会被人识破；诚实是做人的根本，这种美德好比盛开的鲜花。比如汉朝的思想家王允曾说过：“精诚所至，金石为开。”只要一个人有诚心和实意，就是金石也会被感动。宋朝的王安石说过：“一言为重百金轻。”言重金轻，诚信为本，说明了了遵守诺言的重要性。

11.《廉洁拐点》读后感 篇十一

《廉洁拐点》是由中央纪委驻中国社科院纪检组副组长、副研究员高波所著的探讨世界性难题——反腐败的一部论著。

全书分上下两篇，在上篇里，高波系统介绍了美国、瑞典、新加坡三个国家利用“廉洁拐点”，在反腐败上的历史经验，廉洁建设产生的辐射效应不但令政治清明，领导阶级得到了人民的拥护，国家经济也得到了快速发展，人民各项社会保障措施越来越完善，幸福满意度与日俱增。同时，苏联作为一个失败典型，高波也在上篇里做了详细分析。苏联一度成为与美国同量级的世界超级大国，但却未能抵御住苏共内部的特权和腐败侵袭，最终亡党亡国。之前看《世界的凛冬》，看到描述苏联部分时我特别震惊：窃听无所不在，即便在家里说话也要提防；

随时都能进入百姓的家里，他们能毫无根据的对沃洛佳的家破门而入抓走他赤身裸体的妻子。沃洛佳好歹也是个公职人员啊！对待公职人员都是如此，更不用说平民百姓了。苏联解体原来早在建国初期就埋下了隐患，集权是从“沙皇”到“另一个沙皇”，哪里算得上社会主义。

全书的下半部分则是系统介绍了十八大以来，以习近平同志为核心的中国共产党在反腐败问题上采取的各项措施以及取得的成效。

高波提出，廉洁拐点不是治理腐败大功告成、一劳永逸的终点，也不是稍纵即逝的断点或一蹴而就的跳点，而是国家成长或者“再国家化”的新起点，以及国家治理体系打造现代化“升级版”连贯过程中的跨越点或者转折点。廉洁拐点的出现，意味着国家治理体系从“快成长”到了“快成熟”的加速期、机遇期。

通过对美国、瑞典、新加波三个西方国家利用廉洁拐点打造国家治理体系的2.0版本，高波提出了廉洁拐点的6s模型，即超级政治家、正确的战略、持续的行动、系统性变革、社会一致性、价值的共享。

而我国通过几代领导人的共同努力，已经具备了这六要素。以习近平同志为核心的中国共产党在反腐败问题上采取的措施、取得的成绩也是有目共睹的。特别是“八项规定”实施以来，公款吃喝被严厉禁止，公费接待也被严格管控，“把权力关进制度的笼子”将领导干部手中的权力进行有效管制、“打虎拍蝇”上到***下到北京海淀区西北旺镇皇后店村会计陈万寿都得到严惩、……作为浙江人，最明显的感受就是西湖边那些神秘的高级会所少了，老百姓也能消费得起的地方多了。

而这样的举措在普通百姓心里是什么印象？如果用一个字回答，就是“好”。因为，连农村的老人都在连连夸赞“习近平上台后抓的贪污的好多，是要好好管管了，要经常性这样管”。如果用流行的网络用语来表述，那就是“点赞”。党纪国策好不好，人民群众说了算，得到了人民群众的认可与肯定那就是好的。

德隆·阿西莫格鲁和詹姆斯·罗宾逊合著的《国家为什么会失败》中提出，包容性政治制度和包容性经济制度是实现长期经济增长的关键，汲取性政治制度和汲取性经济制度虽然能够在一定时期内实现经济增长，但是不能够持续。什么是包容性制度和汲取性制度？个人认为，简言之，包容性制度是让大家共享财富与权力，征求民主的意见；

而汲取性制度就是把财富和权力集中在少部分人手中，如此势必会造成大部分人的反抗。反腐败建设的目的正是为了能让人民群众共享财富与权力，共享国家发展的红利。

腐败是人类的公敌，反腐败是世界性的难题。反腐败不是一朝一夕的事情，一个国家要长治久安，无论是哪个政党领导，都要将其作为头等大事来对待，才能让百姓共享国家发展的红利，才能得到人民的拥护，才能拥有执政基础。

【篇二】

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作者：吴国强书评（来自豆瓣）

来源：https:///note/615540387/

反腐没有拐点，廉洁没有终点。腐败作为一种社会现象，一种世界顽疾，贯穿古今，可预防、可纠正、可惩治、可打击，却从未根除。这一历史性的难题在未来的时间里将成为全世界国家面临的巨大挑战。基于此，由中信出版集团出版高波新书《廉洁拐点》敢于深入这个世界难题与中国答案，鞭辟入里地展现了全世界腐败现象和治理模式，既迎合了读者对于国内反腐话题猎奇的心理，也成为了广大党员干部的反腐廉洁教科书。

出身中国社会科学院中国廉政研究中心副秘书长，作者高波可谓深谙官场规则。由于腐败以其特有的形式影响着人类社会的进步与发展，扰乱市场秩序，破坏公平公正，引发社会危机，最终导致执政危机。作为党的喉舌，作者多是从“廉洁”的角度出发，入木三分去讨论腐败，而非一般意义上的反腐报告文学。

《廉洁拐点》立足于国内反腐态势，借鉴总结先进国家反腐经验，以历史的视角重新审视当前国家反腐败的历程，在本书的上、下篇以及结语中，作者反复提出“新治理革命”，重申这种革命已经到了“廉政拐点”，这种廉洁拐点不是治理腐败大功告成、一劳永逸的终点，亦非稍纵即逝的断点或一蹴而就的跳点，而是国家成长或者“再国家化”的新起点，以及国家治理体系打造现代化“升级版”连贯流程中的跨越点或转折点。此外，现代国家反腐特别是大国反腐，举世瞩目，腐败治理是国家治理体系的特殊视窗，检验的是执政党的国家治理能力。腐败的根源在于权力的滥用，不在于政治体制。要治理腐败，需先深刻认识腐败，精准把握根源。没有制约的权力，必然会走向腐败，权力导致腐败，绝对权力导致绝对的腐败。

《廉洁拐点》已经成为我们党新时期发展的一面镜子。反腐败只有起点，没有终点，必须坚持零容忍、不设限、全覆盖，同样廉洁建设也一直在路上！世界全球化进程稳步推进，中国正处在全面深化改革的关键时期，观念多元化，利益冲突不断，法治尚需完善，腐败态势也随之高发。以习近平同志为核心的中国共产党人以正风反腐为基点，实现党内、国内、国际治理有效联动。经济的持续发展离不开良好的投资环境和公平公正的市场秩序，中国的反腐举措净化了市场环境。中国政府严厉打击腐败行为，目的是要建立一个清廉的政府，保障国家各项事务良好运转。从而保证中国在经济、社会等各领域平稳快速发展。

廉洁是与我国的社会主义国情，人民当家作主的本质相符合的，《廉洁拐点》或将在党员干部与人民群众当中架起一座冲破隔阂的桥梁，假以时日，与电视剧《人民的名义》热播一样，《廉洁拐点》势必将在党员干部与老百姓当中掀起一股学习热。因为反腐没有拐点，廉洁没有终点……

【篇三】

腐败是人类的公敌，反腐是世界性难题。威尔·杜兰特在《历史的教训》中指出：从文明史的角度来看，自古至今，人类的贪婪、自私、好色、骄傲、欲望等本性并没有发生实质性的改变。人性改变了历史，而历史并没有改变人性。腐败是“问题域”，也是发展“负资产”，更是“索命绳”。直面腐败问题就是聆听时代的声音，治理腐败问题则彰显社会进步的足印。十八大以来，我国始终保持惩治腐败高压态势，“打虎、拍蝇、猎狐”持续发力，八项规定、“两准则，四条例”等党内新规密集出台，巡视监督、派驻监督取得实质性改革突破，全面从严治党“两个责任”日益深入人心，国家监察体制改革先行先试。一句话，反腐败斗争的压倒性态势已经加速形成，全社会向上向善的正能量加快流通。

面对新形势，要有新认识，才能有新作为。中央纪委驻中国社科院纪检组副组长，副研究员高波撰写的《廉洁拐点》一书，立足于国内反腐态势，总结包括美国、新加坡等国家反腐经验，以历史的视角重新审视当前国家反腐败的历程，提出中共的“新治理革命”已经到了“廉政拐点”。高波认为，拐点是事物发展出现趋势性改变的临界点。从一个国家的政治输出端来看，当该国确认出现廉洁拐点，至少意味着廉洁这种公共产品“供不应求”的结构性短缺开始转变，扭曲异味的公共服务道德标尺开始复归本位，社会公众对国家治理体系的信心指数触底反弹。廉洁拐点不是治理腐败大功告成、一劳永逸的终点，亦非稍纵即逝的断点或一蹴而就的跳点，而是国家成长或者“再国家化”的新起点，以及国家治理体系打造现代化“升级版”连贯流程中的跨越点或转折点。

【篇四】

腐败是人类的公敌，反腐是世界性难题。威尔·杜兰特在《历史的教训》中指出：从文明史的角度来看，自古至今，人类的贪婪、自私、好色、骄傲、欲望等本性并没有发生实质性的改变。人性改变了历史，而历史并没有改变人性。腐败是“问题域”，也是发展“负资产”，更是“索命绳”。直面腐败问题就是聆听时代的声音，治理腐败问题则彰显社会进步的足印。十八大以来，我国始终保持惩治腐败高压态势，“打虎、拍蝇、猎狐”持续发力，八项规定、“两准则，四条例”等党内新规密集出台，巡视监督、派驻监督取得实质性改革突破，全面从严治党“两个责任”日益深入人心，国家监察体制改革先行先试。一句话，反腐败斗争的压倒性态势已经加速形成，全社会向上向善的正能量加快流通。

面对新形势，要有新认识，才能有新作为。中央纪委驻中国社科院纪检组副组长，副研究员高波撰写的《廉洁拐点》一书，立足于国内反腐态势，总结包括美国、新加坡等国家反腐经验，以历史的视角重新审视当前国家反腐败的历程，提出中共的“新治理革命”已经到了“廉政拐点”。高波认为，拐点是事物发展出现趋势性改变的临界点。从一个国家的政治输出端来看，当该国确认出现廉洁拐点，至少意味着廉洁这种公共产品“供不应求”的结构性短缺开始转变，扭曲异味的公共服务道德标尺开始复归本位，社会公众对国家治理体系的信心指数触底反弹。廉洁拐点不是治理腐败大功告成、一劳永逸的终点，亦非稍纵即逝的断点或一蹴而就的跳点，而是国家成长或者“再国家化”的新起点，以及国家治理体系打造现代化“升级版”连贯流程中的跨越点或转折点。

廉洁拐点是历史发展的必然选择

从人类社会历史来看，廉洁拐点是一种综合性的社会、历史和文化现象，也是一个持续性的政治、法治和改革进程，意味着廉洁公共产品的社会总供给出现了重大的结构性调整和趋势性改变。《廉洁拐点》书中对欧美发达国家的反腐历程进行了深刻剖析，认为20世纪以来的廉洁拐点把一些国家送进了“成功国家俱乐部”。拐点之后的这些国家普遍出现了异曲同工的“廉洁内驱”现象。即：以国家政治输出端的内生性、结构性变革为火车头，牵引着福利政策、收入分配、公平交易、司法改革、生态革命等“火车厢”，并荷载全体国民对未来的信心和希望，使得整个国家穿越幽暗的“腐败隧道”，向着正确的目标和方向实现关键的“廉洁跨越”和国家成长。从效果上看，发生现代廉洁拐点的国家，腐败程度总体上处于社会公众可接受的范围，腐败问题的杀伤力局限于反腐犯罪人员自身，负面后果不会影响到人们对政治合法性、政权公信力的总体判断，不会因腐败问题引发社会解体、政权颠覆、国家**等不可控后果。谁在这条路上走得越早、越自主，谁就能赢得更好的国家崛起机遇期和国民幸福普惠期。

廉洁拐点是国家治理的必然选择

高波指出，现代意义上的廉洁拐点是以法治化、公开化、民主化为前提，将国家治理体系中的治理腐败“模块”潜入社会转型的中心地带，牵引形成了净化和优化政治形态、社会环境和市场秩序等的“涡旋效应”。它往往表现为一个国家的政治输出端对国民需求端的主动伺服和能动适应，包括但不限于针对国家公职人员的廉政风暴、问责高压和绩效革命，倒逼权力运行、利益规制和公共伦理等方面发生深度变革。当今的中国，已是全球第二大经济体、世界最大贸易国、最大出境旅游消费国和第二大直接投资来源国，一举一动自然更加牵动全球神经、吸引国际关注。治理腐败能力是国家治理能力的重要体现，国际反腐新秩序是全球治理新体系的重要方面。以习近平同志为核心的当代中国共产党人以正风反腐为基点，实现党内治理与国家治理、国际治理的有效联动，走出既不同于欧美政党也不同于苏东共产党的治理新路，带来更多更好的国际公共产品和全球治理活力。对于中国来说，在改革不停顿、开发不止步的基础上，厚植廉洁拐点所带来的“民心红利”、“制度红利”和“法制红利”，有利于保持中国政治、经济、社会的长期稳定发展和全面进步，并在推动世界经济全面复苏和健康成长中发挥积极作用，为全球治理体系的创造性重构与可持续发展做出更大贡献。而且，对于坚持“以民为本”的中国共产党而言，抓住廉洁拐点的历史契机，把党的领导和执政体系打造成“不忘初心、不负民心”的责任体系，让各级党组织和领导班子适应从“权力分享”到“压力分担”的转变，将促使正风反腐“高压”变“稳压”，党内治理“动态”成“常态”，从而始终保持正视和因腐败演化严峻复杂局面的政治定力和行动担当。

廉洁拐点是民意民心的必然选择

书中指出，经过全社会的共同参与和集体努力，国家将总体步入“有效民主”，基本告别“无限民粹”，处于稳定有序的现代治理体系的正规之上。经历了现代廉洁拐点的国家，在一系列政治运动后，特别是随着民众参与国家治理机制化、常态化，民意力量始终在轨运行，通过有效的社会协商、集体行动对冲“多数人暴政”的颠覆性力量，基本上可以将“以反腐为名”所导致的严重民族冲突、极端暴力事件等“次生灾害”降至最低。人们逐渐适应了将腐败议题诉诸严密有序的法治框架，而不仅仅将其作为一种政治污名化的群体性情绪宣泄运动。《廉洁拐点》指出，廉洁拐点是与大多数人的主观感受高度关联的，意味着人们更愿意把个体前程与国家命运紧紧联系在一起，整体社会运行基本上不会出现不可承受的颠覆和**，可预期的稳定与繁荣将带给国人更多的获得感、幸福感。

廉洁拐点是内在规律的必然选择

当下的中国，廉洁拐点既非空降，亦非舶来，既呈现原创特质，又契合共性规律，并且深执于这片国土上的党情国情和党心民心之中，有其逐渐清晰的主题主线和不断成型的脉络轨迹。廉洁拐点的形成需要具备相关的基础条件，也需要经历一定的时间校验，并且往往带来一段国家成长跃升期和治理变革加速期。高波在《廉洁拐点》中指出，纵览20世纪以来一些典型国家的廉洁拐点，可以将其形成要件概括为“6s”模式：statesman，超级政治家；

strategy，正确的战略；

struggle，持续的行动；

system，系统性变革；

solidarity，社会一致性；

share，共享。党的十八大以来的反腐败斗争，在习近平总书记的引领下，始终坚持力度不减、节奏不变、尺度不松，持续保持遏制腐败高压态势，做到在坚持中深化、在深化中坚持，实现了让人民群众看得见、享受得到全面从严治党、推进党风廉政建设和反腐败斗争的成果，国家内部产生了前所未有的系统性变革。今日取得的反腐成就，完全符合“6s”的基本要求，完全具备了实现“廉洁拐点”的基本条件，为实现“廉洁拐点”奠定了基础。

当然，治理腐败永远在路上，只有进行时，没有完成时。廉洁拐点不是一劳永逸的终点，而是国家成长新起点。《廉洁拐点》指出，共产党人要在新形势下，把握机遇，坚决打赢这场对贪腐的攻坚战和持久战，打开新常态下有效治理腐败的新格局，厚植廉洁拐点期的“民心红利”、“制度红利”和“法治红利”，固化长期执政党加强自我革命和党内治理的战略定力与“治理红利”，为国家治理的稳定性和经济社会发展提供坚强保障，为世界经济全面复苏提供“中国新动能”。而作为治理这个文明古国和当代大国的“终极责任主体”，中国共产党必须以民心为初心，以来路看前路，向本来要未来，更加自信地在自主治理、自我监督和自我纠偏中行稳致远。

从客观的角度来看，《廉洁拐点》不仅指出了当前反腐倡廉的发展方向，更提出了国家治理体系的重要变革思路，有理有据有事实，党员领导干部暨爱党爱国者必读。

【篇五】

腐败就是穿过时光峡谷时最凶险的滩涂与巨浪。《廉洁拐点》提供了一份来自美国历史的成功经验：老罗斯福总统从制度上解决了美国当时严重的腐败文体，将国家带入了正轨，成为当之无愧的领袖，因为他实现了共和党与民主党的趋同性治理共识、联邦和各州的协同性行动共识、资本家和政治家的政治共识，在反腐与廉洁建设中凝聚了社会上下的共识。

在瑞典，廉洁拐点意味着高福利、发达经济的社会模式，它号称“不让一个人掉队”，用廉洁治理来造福人民。新加坡的廉洁拐点则与严刑峻法有关，“以廉立党，以法治国”，从领导人以身作则到法律与各项制度设置，都严格遵循廉洁原则，这正是新加坡变成现代化国家的秘诀之一。当然，《廉洁拐点》提供给读者的不只是上述成功案例，苏联的失败教训也让人意识到，在国家转折期对腐败问题的不作为，对大国发展之路的伤害是致命的。

在梳理了作为大国标配的廉洁拐点案例后，作者思考的重心当然还在中国当下。新常态的时期需要新的治理模式，十八大以来，从中央到地方的廉政建设都得到了长足的进步。《廉洁拐点》提出这其中有一套科学的顶层治理，这是“从生产力革命向新治理革命”的转变。