《茅屋为秋风所破歌》教学设计 教案教学设计

《茅屋为秋风所破歌》教学设计 教案教学设计（通用13篇）

1.《茅屋为秋风所破歌》教学设计 教案教学设计 篇一

《茅屋为秋风所破歌》 教案教学设计(语文版八年级上册)

杜甫

幻灯片3

作者简介：

字子美，自号少陵野老，曾任检校工部员外郎，世称杜工部。有《杜工部集》。

伟大的现实主义诗人，人称“诗圣” ；其诗直接反映了唐朝“安史之乱”时期的社会现实，显示了唐代由盛转衰的历史过程，人称“诗史”。

以古诗、律诗见长，风格多样，而以沉郁为主。

与李白和称为“李杜”。

幻灯片4

解题

歌行，古代诗歌的一种。汉魏以下的

乐府诗，题名为“歌”或“行”的颇多，

二者虽名称不同，其实并无严格区别。

后遂有“歌行”一体。其音节、格律

一般比较自由，富于变化。

幻灯片5

八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。

茅飞渡江洒江郊，高者挂I长林梢，

下者飘转沉塘坳。

南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，

公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，

归来倚杖自叹息。

俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。

布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。

床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。

自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，

风雨不动安如山！

呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！

幻灯片6

诗歌翻译

深秋八月，狂风怒吼，卷走了我的草屋上的几层茅草。茅草飘飞，飞过浣花溪，散落在江边，高的挂在高大树林的枝头，低的落在水塘和水边地里。

南村的一群顽童欺负我年老无力，竟狠心这样当面做盗贼，毫无顾忌地抱着茅草跑进竹林里去。我喊得唇焦口燥再也喊不出声来了，只好回来靠着手杖自己叹气。

幻灯片7

一会儿狂风停息，乌云像墨一样黑，秋日的天色灰蒙蒙的接近黄昏。被子用了多年冷得像铁一样，孩子睡相不好，把被里都蹬破了。因为屋顶漏水，床上没干燥 的地方，而雨水还像麻线一样不断流。自从安史之乱之后，自己睡眠就不好，漫漫长夜浑身沾湿，如何才能捱到天亮呢？

如何才能得到千万间宽大的`房子，彻底庇护天下贫寒的读书人，让他们都高高兴兴的，在狂风暴雨中也不会倾倒，安稳得像山岳一样呢？唉！什么时候，我的眼前能一下子出现这种宽大的房子，即使我的茅屋被狂风吹破，我自己被冻死了也心甘情愿！

幻灯片8

思考：

1、这首诗可以分为几节？每一节的内容是什么？

表达了作者什么样的心情？

四节

第一节（至沉塘坳）：秋风破屋，心情苦痛

第二节（南村至叹息）：群童抱茅，无可奈何

第三节（俄顷至由彻）：长夜沾湿，忧思不绝

第四节（安得至末尾）：推己及人，忧国忧民

幻灯片9

2、“归来倚杖自叹息”，诗人叹息的是什     么？

叹息自己遭天灾人欺，更叹息民不聊生，人情冷漠

3、“长夜”仅指诗人笔下这凄风苦雨的秋叶嘛？

明指当时的苦雨长夜，暗指当时动荡艰苦的时间

幻灯片10

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，

风雨不动安如山！

呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！

诗人推己及人，希冀“广厦千万间”，使“天下寒士俱欢颜”，表达了诗人关心民生疾苦、忧国忧民的深沉情感

幻灯片11

秋风破屋   心情苦痛

群童抢茅

无可奈何

长夜沾湿

忧思不绝

惨

悲

哀

现实

关心民生忧国忧民

自己

推己及人

理想

广厦千万间

天下寒士

幻灯片12

中心思想：

全诗描写自己饱经离乱、困苦凄凉的生活，体现自己要让天下寒士得到欢乐的情怀，由己及人感人至深，特别是最后一段集中表现了诗人忧国忧民，毫不利己、专门利人的崇高思想境界。

幻灯片13

再见！！

伍烨

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2.《茅屋为秋风所破歌》教学设计 教案教学设计 篇二

最近,观摩了三节以杜甫的 《茅屋为秋风所破歌》为题的同质异构课。在为授课教师们喝彩的同时,我也对初中诗歌教学产生了一些质疑。

一、常见诗歌教学模式

1.“温水煮蛙”,显示了量变到质变的道理。在诗歌教学的课堂里,也大量存有此类现象,这是一种逐渐向负面转化的现象。例如,在这三节课中,就有一位教师的课堂以课文的背诵为主线,让学生反复诵读,达到熟背,在此基础上稍微涉及诗歌内容。当学生在课堂上熟练背诵课文时,观摩教师发出啧啧赞叹声。但这些称赞声无法引起我的共鸣,相反痛惜感却倍增。因为,鉴赏变成了背诵,至于诗歌的韵味以及内蕴的忧国忧民情怀,教者很少涉及。更因为,不仅是一个教师在误导诗歌学习的方向,发出赞叹的教师都是他的“伙伴”。当诗歌教学沦落至此时,我们是否有一种穿越到私塾时的幻觉?

2.“提纲挈领”式。作为一首深受称道的经典的古体诗,在现今的课堂上却不能引起学生关注,这是诗歌教学的悲哀。悲哀之处何在?我在另一课堂里寻找到了端倪。这位老师以叙事的视角切入,以表格的形式引导学生找出诗歌涉及的时间、人物、事件、 环境,接着引导学生揣摩诗人的 “仁心”与“大爱”———在自身穷困潦倒之时,一心希冀天下寒士都能于风雨飘摇之中,在广厦里“欢颜”,哪怕“吾庐独破受冻死”。不能不说这位教师的精明,他能读到这首诗最精锐、最核心的东西。 但问题也就出在此处,教师能轻易圈定的却不能为学生瞬间、准确接受。教师的课堂很精彩,但是凸显的也仅仅是教师表演的舞台,不是属于学生学习的学堂。这种提纲挈领式的做法难以高效,反而会消减学生的诗歌学习热情。

3.“蜻蜓点水”式。诗歌区别于小说、散文等其它文学体裁,它是短小、含蓄的,具有其独特之处。因此教师对初中生读诗要有相应的指导。但是,在新课改如火如荼地推进之时,竟有教师大度地放手,让学生自主阅读与鉴赏。 另一位老师就是这样操作的。他以明代徐师的“放情长言,杂而无方者曰歌”作为切入点。这一切入点可谓高妙,是一般教师难以想到的。但之后让学生围绕“放情” 展开文本内容的搜索,以及之后小组交流、组间的展示,则是流于表面。课堂上,学生表现得呆滞、 表述不清,甚或有偏离要旨的情况。究其原因,教师的教学浮在表面上,只有开头部分蜻蜓点水式的指引,之后却没有给予学生“四两拨千斤”式的点拨。

二、我的诗歌教学观

实际上,就杜甫的这首诗而言,表面上是一种叙事性的诗歌, 但其中蕴含着真挚、深沉而丰富的情感,而且也不乏抒情的语句。 只有完全融入诗歌,鉴赏才成为可能,教学也才有效益。这就要求对诗歌文本进行细化咀嚼。

1.激荡性灵,放飞诗情。阅读诗歌的前提就是尽快使得学生进入诗歌学习的状态,这有点类似于比赛前的热身。经过预热,比赛的状态容易找出来。仍然以这首诗歌的教学为例,教师可以用杜甫的《春望》诗歌声像展播开始课堂教学,让学生近距离领略杜甫忧国忧民的情怀,激荡出与诗人类似的感怀与性灵。当学生带着这种状态进入文本空间时,将更能理会诗圣不顾自身冷暖、安危, 虑及天下寒士的激越情怀。当然, 类似的方法会有很多,但必须以有效降低课堂学习缺失率为底线,真正感化学生进入高效学习状态。

2.咀嚼文本,融入诗境。文本是学生诗歌阅读的首要依据,诗歌的内容、诗人创作的主旨都浓缩其中。诗歌学习必须以诵读为基础,细细品读语句,在细嚼慢品中融入诗境。鉴赏杜甫的这首诗, 需要咀嚼到他家徒四壁、穷困潦倒之窘境与对天下寒士之真关爱,需要咀嚼“南村群童”之无视 “我”之冷漠与我对天下苍生之热忱,需要在对这两组情境的对比中,融入诗人通过语言和情感架构起的诗境中,领会诗人及其作品人民性之要义。

3.《茅屋为秋风所破歌》教学设计 教案教学设计 篇三

“仙”使人羡慕但只能是一种美好的希望，远远望去心生幻想；而“圣”却长驻人间，精神给养穿越千年，华夏子民在这种心忧天下、济世情怀的精神感召下不止一次团结凝聚，创造了一个又一个让世界感叹的神话。但“圣人”也作为一种虽不似“仙人”之远，却遥不可及的形象永远定格于人们的精神世界之中。

《茅屋为秋风所破歌》（人教版义务教育课程标准实验教科书《语文》八年级下册）中一声“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，身居陋室、衣食无着的杜甫竟悲悯天下、兼怀苍生，这种胸襟、这种情怀岂是常人所能具备的，一句“圣人”更把杜甫定义在遥不可及的地方。“敬”有时会让我们“远之”，“远之”又岂能“学之”，“学之”的目标又岂能只定义为会背会写，如此这样又怎能成为自己血脉之中的永恒。传统文化要继承精华，其精华也绝不等同于会背会写，更重要的是培养一个个活生生、有血有肉的“大写”的人。怎样才能使我们的教学实现这一目的呢？我一直在思考。

那我们就要重新分析、感受“诗圣”的人物形象，让学生领悟到他不是高不可攀，他不是一个标签符号，他是有温度的。

了解感受杜甫的“诗圣”形象，必须回到1200多年前的大唐王朝，“贞观之治”“开元盛世”，那近百年的和平安详被“安史之乱”的铁蹄踏得一去不复返，民生凋敝，百姓疾苦，世风日下，一片黑暗，看不到光明。杜甫的诗记录着这段历史，虽不是每首都以史叙述，但在诗作中处处饱含历史的影子，本诗也不例外，懂得了这些，我们就更能体会杜甫的“圣人”形象。

可十几岁的学生，他们懂吗？我们每个人都有这样的的疑问，我也有。

尽管我所教学生从初一开始就进行每日一诗的诗词积累，他们已经背过了几百首诗篇；尽管我曾经用专题的形式给他们讲过唐、宋、明的历史与文化，讲过李白、杜甫、苏轼、李清照的经历思想与作品，但他们一定懂吗？

他们终究是要明白的，所以，我要讲。

在保持传统诗歌教学重点目标设置的“诗歌的理解背诵”的基础上，我准备重点让学生能体会以下两个问题：

1.如何在杜甫《茅屋为秋风所破歌》的诗作中看到安史之乱给百姓带来的灾难，体会杜诗作为“诗史”所记录的时代沧桑。

2.如何真正体会杜甫在本诗中表现的“圣人”情怀。从而意识到“圣人”和我们的距离是那么近，我们也具有趋向“圣人”情怀的基础，我们应该努力追求。时代不同，对一个人定义成功的标准不同，但人的道德要求，从善求真追美的愿望是相同的，这是亘古万年也不会变的“道”，不会变的“理”。但我们也应认识到杜甫能够始终如一的贯穿这种“道”，推己及人，以死明志，身体力行，这种精神境界我们作为“常人”是应该敬仰的。

基于此，在传统的诗歌教学方法“引（导入）——读（熟）——知（人论世）——析（词句）——品（思想）——迁（课外）──背（全诗）”的基础上，我采用“以读带讲”的方式贯穿全课。

在整体设计上我以“三读”贯穿本课，“三读”每次读都要读“通”。

“一读”读“通顺”，读通字音、停顿、语速、语调。本环节上采取各种形式的诵读：自由读、小组合作读、男生读、女生读、轮读，最后找学生范读或教师范读。范读的目的不仅是读通顺，更重要的是为“二读”做一个铺垫。“二读”也要通，但是要“通情”。通情才有可能达理，只有晓通情感才会在理解的基础上形成自己的人生感悟。这是整个课堂环节的重中之重。

要解决“通情”的问题，必须建立在知人论世的基础之上，关于杜甫的生活经历，关于杜诗的4个创作阶段，关于安史之乱背景的前后，一定要用各种形式加以渗透。我所教学生由于已有教师专题讲座做基础，在此环节上比较容易掌握。

垂垂老矣的杜甫在四川的浣花溪畔盖起了一座草堂，这一间小小茅屋怎能避得开风雨，避得开战乱，避得了世事纷纷扰扰，又怎能避得了诗人心中那悲天悯人的情怀。一个问题自然而出，始终如一，穿连全篇： “长夜沾湿何由彻”，诗人彻底未眠，心中悲凄，暗自泣泪，诗人的眼泪究竟为何而流？（结合文中诗句词语进行品析。）

这是一个多维的问题，认识程度可以不同，每个人都有话可说，每个人都能略知一二，每个人又都觉得少了一点什么。这一点什么，就是你需要准备的。但注意一定要让学生品析诗句谈感悟，不可天马行空，信马由缰。

学生会说：“为了房屋被秋风而破而伤感，此点不必再过追问，显而易见，只是读一个茅草纷飞的状态即可。‘茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳’。”学生还会说：“为了群童欺我年迈而伤心，抱茅而走而悲愤。”学生也可能会说：“诗人年老无依，生活困苦，家人贫困难耐，想起这些，诗人暗自流泪。”

提到这几点时教师需进一步引导。是什么原因造成这样的贫困凄惨，一个和谐安定进步的社会应该是“老有所依，幼有所养，少有所教”，一个社会中如果老人孩子都衣食无忧，安然快乐，那么社会一定安定祥和，“黄发垂髫，并怡然自乐”就是如此。老人和小孩子代表社会中的弱者，尊老爱幼是一个时代文明富强的标志，而我们的诗中是什么场面，小孩子欺老人老无力，公然抱茅入竹去，老人在后面唇焦口燥呼不得，只能归来自叹息。

这是一个什么社会，这是一个什么时代，是什么原因使大唐社会出现如此不堪的局面，百姓如此困苦，民风如此顽劣，世风日下，人心不古。

抛却其他的原因不计，诗中一言以蔽之：丧乱（安史之乱）！战争将大唐王朝践踏得一塌糊涂，作者在诗中暗含笔墨，全力控诉。正面侧面针砭时弊，“长夜沾湿”又岂是今天的长夜漫漫，这就是如椽巨笔，这就是史诗般的控诉。

杜诗中痛斥时政，揭示现实的诗作屡见不鲜，学生可迁移举例。

《石壕吏》中“有孙母未去，出入无完裙”写战争的破坏。

《兵车行》中“信知生男恶，反是生女好，生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。君不见青海头，古来白骨无人收，新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾”写尽兵役的苛酷。

《羌村》中“兵戈既未息，儿童尽东征”写尽战争的惨烈。

杜诗中用一腔热血高呼天下已任，也用一双冷眼看时代万世沧桑，这就是史诗般的杜诗，人们把他的诗称为“诗史”。

在如此兵荒马乱的年代，一个年老体弱的老者又能怎样呢？他的眼泪难道不是为自己而流吗？不是为自己的家人而流吗？“娇儿恶卧踏里裂”一句充满了多少感伤，又有多少无限的温情，有的学生肯定会说到这一点。这就是学生心里想但又不敢提及的话题。“圣人”在他们的眼里心中似乎就是不食人间烟火，只为天下苍生，所以他们尽管心中有疑问，却不敢说，怕一说就错。这就是传统观念中的高大全，神化了、放大了、完美了我们心中的“人”的形象，理解圣人、学习圣人，并不是要把他们搬下神坛，而是让学生们感受到圣人首先是活生生、有血有肉、有情有义、有温度、有喜怒的“常人”。

我会在此基础上请学生根据本诗诗句分析诗人的常人情感：

“唇焦口躁呼不得，归来倚仗自叹息”多么真实的写照，多么愤怒无奈的老者，这不就是原生态的常人吗？

“布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂”多么慈爱的老者，多么体贴入微的父亲，这不就是生活，是可怜可爱的父母之心吗？

“自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻”多么可怜的弱者，多么感伤愁苦对生活一筹莫展的凡人。

迁移曾学过的古诗体味杜甫的真挚深情；

《望岳》中“家书抵万金”对亲人的思念。

《月夜》中“何时倚虚幌，双照泪痕干”一个男人对爱妻的眷恋。

杜甫是一个真情实意、有肉有血的人，是具有常人心态、常人情怀的人，是一个细腻的将常人本色挖掘深入的人。我们每个人都与杜甫一样，是个常人。易中天在《品人录》中将人分为5个层次：大公无私的是神人；先公后私的是好人；公私兼备的是不坏的人；先私后公的人不是坏人；但损公肥私的人一定是坏人。生活中第1种神人和第5种坏人都是极品，大多数还在二三四层上徘徊，大部分人都是凡人、常人，但我们可以将常人情怀无限延展，力争将常人美德发展到极至，学会爱，懂得真，追求美，我们在常人上也就跃上了几个等级，在这一点上我们完全可以和杜甫的常人情怀接轨。

如此分析，如此懂得，师生都不会感觉杜甫作为“圣”的遥不可及，学生也自然而然地升腾起与圣人平起平坐的自我优越感。所以，我们马上要分析，无限接近绝不等同于达到，将人之常情做到极致还是人，而不是“圣”。

真正的圣人情怀，广阔之心正是在那一句“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”“何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”中横空出世，如洪钟叩击着人心，灵魂。推已及人，舍生忘死，死而无憾，九死无悔，这非大胸襟大气魄不可，如果前者分析已拉近杜甫与常人的 距离，那么这一句我们却看到了常人和圣人的差距。常人是小人生，圣人是大境界。

学生不会说，也会想杜甫是为写而写，还是真正我手诉我心。这一点可以探讨，但不能怀疑，杜甫忧国忧民，以天下苍生为己任的济世情怀，包括他舍生忘死，推已及人的胸襟不够怀疑。我们看一个人，要盖棺定论，纵观杜甫的一生，他这样说，一直这样说，他的眼泪为自己流，但更为天下苍生而流，“忽传剑外收蓟北，初闻涕泪满衣裳”。“关马戎山北，凭轩涕泗流”。在生命的钟声即将停止时，诗人仍在表述自己不变的衷肠，你还有什么理由可以怀疑呢？

解决了学生的所有困惑，教师要适时总结。我们都是常人，我们可以将人之常情做到极致，追真求善，即使做不到圣人境界，我们也要提升自我做人的品格。心中永远有敬仰的圣人蓝天，脚下踏着常人的土地，让心灵永远有一方洁净的栖息地，让自己永远执著的努力。

这才是经典要告知我们的人生智慧，读至此，学生才完成第三读，通达，通达人生，通达生活，学生起立挚情齐读，反复诵读结句“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”。

E-mail:lili79928@163.com

4.茅屋为秋风所破歌教案 篇四

同学们，有一副对联，猜猜歌颂的是谁：世上疮痍诗中圣哲，民间疾苦笔底波澜。(学生回答)对，是杜甫。安史之乱爆发后，饿殍遍野，生灵涂炭，杜甫举家南迁，饱受颠沛流离之苦。但他不以个人的得失为重，仍用饱蘸感情的笔写下了许多浸透着血与泪的诗篇。

今天，我们要学习的《茅屋为秋风所破歌》就写于此时，当时杜甫一家辗转流亡到了成都。在亲戚朋友的帮助下，他在成都西郊的浣花溪畔盖了一座茅屋。有了安身立命之所，诗人暂时结束了流亡的生活。可是，谁曾料，一场大风卷走了屋上的茅草，屋漏偏逢连夜雨，诗人长夜难眠，于是写下了这首伟大的诗歌。

二、朗读诗歌，整体感知

1.教师范读或播放录音。

2.学生听读，注意字音、节奏以及轻重音，初步感知诗歌内容。

3.学生自由朗读课文，要求读准字音，读出节奏和韵律。教师进行朗读指导。

三、深入探究

1.诗歌第一段中你觉得哪个词语用得好?请说明理由。为何几根茅草会如此牵动诗人的视线?

明确：示例：“怒号”一词用得好。“怒号”一词运用了拟人的修辞手法，说明风之大，风之猛烈和无情。公元759年冬，杜甫弃官入蜀，最后到了四川成都，在浣花溪畔暂时落脚。但是即使要盖一间简陋的草屋，他也是求亲告友，费尽周折，好不容易才有了这么一个勉强能够遮风避雨的地方，所以几根茅草也会如此牵动诗人的视线。

2.诗人写这首诗时只有四十多岁，正当中年，为什么他说自己已经“老无力”?真的是指年纪大了吗?

明确：被吹落到平地上的茅草，还有可能捡回来，重新盖在屋顶上，但是却被小孩子给抱走了，在我们看来一文不值的几根茅草，在杜甫的眼中却是非常珍贵的，因为这关乎生计。所以，当时的杜甫虽然只有四十多岁，但是我们读到“唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息”这两句时，分明看见一个衣衫单薄破旧、拄着拐杖的干瘦老人那老态龙钟的模样，原来他早已心力交瘁，未老先衰了。

3.杜甫一向怜民爱民，为什么要骂抱走几根茅草的顽童为“盗贼”呢?

明确：诗人忍不住要骂抱走茅草的小孩子为“盗贼”，实在是无奈之语、愤激之词，这并不是真心说他们是“盗贼”，只是因为诗人太贫穷了。诗人如果不是十分穷困，就不会面对大风刮走茅草而心急如焚;同样，“群童”如果不是十分穷困，也不会冒着狂风抱走那些不值钱的茅草。

4.把被子比喻为“铁”好在什么地方?孩子为什么会“恶卧”呢?你从“娇儿”一词中读出了诗人怎样的感情?

明确：写出了被子的硬和冷。据说杜甫本来有两个儿子，但是其中一个夭折了。杜甫曾在《自京赴奉先县咏怀五百字》一诗中写道：“入门闻号，幼子饿已卒。吾宁舍一哀，里巷亦呜咽。所愧为人父，无食致夭折。”杜甫在长安困守了十年，在安史之乱前才终于获得一个小官职。这时就想着到妻子和孩子的寄居地奉先县去探望。没想到一路上看到的都是“路有冻死骨”的惨状，一进家门，才知道自己的小儿子也已经被活活饿死了。那么，现在就剩下这么一个儿子，却跟着自己颠沛流离，只能睡在这么一个家徒四壁，甚至连床头都没有一点干燥地方的屋子里，怎么可能会有好的睡相呢?恐怕还经常做噩梦吧!小小年纪却经历了那么多本不该经历的事情，身为父亲，面对这一切却无能为力，所以，他是多么羞愧和痛心啊!此时此刻，诗人已经肝肠寸断，他心里一定在心疼地呼唤：我娇弱可怜的孩子呀!

5.如何看待杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的崇高理想?是作秀还是真情流露?

明确：是真情流露。杜甫将自己的困境推己及人，表现了其忧国忧民的情怀。

四、拓展训练

读诗，就是读诗人的为人，读诗人的内心，读诗人的思想，读诗人的人格。同学们，假如我们能够穿越时空隧道，回到一千多年前，站在诗人杜甫的面前，你想对这位可敬的人说些什么?

五、课堂小结

“草堂留后世，诗圣著千秋。”一座破败的茅草屋，却留下了一首流传千古的诗歌。陕西民歌中有“唐朝诗圣有杜甫，能知百姓苦中苦”的句子，这是对杜甫的爱戴和敬仰。让我们怀着对杜甫的崇敬之情，再次齐读全诗，体会诗人忧国忧民的感情。

六、布置作业

1.背诵杜甫的其他代表诗作。

5.茅屋为秋风所破歌教案259 篇五

汤集九年制学校

宋

敏

[教材分析] 《茅屋为秋风所破歌》通过记叙自己茅屋被秋风吹破这件事，一跃联想到风雨中千千万万衣食无着落的穷苦百姓，表现了作者推己及人，忧国忧民的博大胸怀和崇高理想。因为是诗词，所以本文的语句显得更加含蓄，跳跃性也更强，单从词的字面上看，学生就不易读懂，更不要说能领悟到包含在每个画面后的忧患之情了，因此本文的教学光靠朗读是远远不够的。学习本文，还要借助网站资源的帮助，通过有层次的阅读来感受作者的复杂感情，体会作者的博大胸怀。

[教学目标] 1.感受诗歌的节奏和韵律，品味诗歌语言形象；

2.深刻理解作者的忧国忧民思想感情。

[教学重点]

体会文章中作者复杂的情感，把握他推己及人，忧国忧民的博大胸怀。[教学难点] 理解本诗所体现的作者的思想感情，并把这种理解反馈到诵读当中。

[教学方法] 诵读 体味 探究

[课前准备] 学生：熟读课文，借助工具书解决生字词，圈点勾画文中不理解的词语或句子。

教师：搜集相关资料，制作web课件。

教学步骤

一、课文导入

唐代诗歌谱写了中国古典文学的辉煌。唐代的诗人灿若繁星。今天大家就一起来学习其中最富盛名的大诗人之一——杜甫的诗作《茅屋为秋风所破歌》

【说明】：用《昭君怨》做背景音乐，首先为课堂创设出一种凄美、哀怨的的氛围。

二、作者追踪

杜甫43岁的时候，爆发了安史之乱。这是一场民族大灾难。杜甫和人民一起流浪，饱受了战乱之苦，写下了许多浸透着血泪的伟大诗篇。这些诗篇因为真实地反映了当时的社会现实，被人们称之为“诗史”——用诗歌写成的历史。公元759年岁末，杜甫一家辗转流浪到了成都，在成都西郊的浣花溪畔找了一块荒地，盖了一所茅屋，总算暂时结束了颠沛流离的生活，有了一个栖身之所。两年后的一个秋天，一场大风把茅草给卷走了。杜甫一家只好在风雨淋漓中度过了一个难堪的不眠之夜。此情此景，杜甫感慨万端，写下了《茅屋为秋风所破歌》这首不朽的诗篇。

三、草堂听雨

1．播放课文配乐朗读录音，学生边听边为难辨字注音。

2．让学生齐读，并提醒学生在齐读时注意字的读音，初步感知这首诗的思想感情。（学生齐读完后，教师指正解读并纠正字音。）

3．齐读之后，再让一个同学单独朗读。（学生读完，教师应肯定其能根据诗歌感情的需要处理轻重缓急、抑扬顿挫的优点。）【说明】：通过听配乐朗读录音和学生反复朗读，让学生置身于诗词的意境中，帮助他们把握读音，感知内容。

四、品味探究

A、研读赏析第一诗节，思考下面的问题

1、作者是如何描写秋风的?为什么用“怒号”而不用“猛烈”“凶猛”等词语? 讨论明确：“怒号”说明风之大，风之猛烈和无情，又运用了拟人化手法。

2、“卷”和“吹”相比,在描写风之猛烈上好在哪里? 讨论明确：“吹”字不能写出风的力度；换“掀”吧，似乎又表现不出茅草的动态。要想既写出风的迅猛，还又表现出茅草的动态的字，“卷”字更形象、更有力。

3、后面的动词有哪些?用法有什么好处? 讨论明确：后面还有“飞”—“洒” —“挂 ” —“飘转” —“沉”等动词，刻画了茅草飞扬的动感画面。

4、给此段加一个什么标题?(秋风破屋)B、研读赏析第二诗节，思考下面的问题

1、当看到茅屋被秋风所吹毁后,诗人当时心情是怎样的? 讨论明确：诗人心情着急、发怒，无可奈何。作者在此段中没有一个字描写他的心理活动，但是能让读者体会得到这种心情。

2、茅草被一群儿童抱走了,孩子们为什么要抱走茅草? 讨论明确：本身也是穷孩子，用茅草盖屋或回家当柴烧。当然也不排除调皮成分，但是也有更深层原因——譬如社会现实。杜甫如其说生孩子们的气，倒不如说生社会的气，狠**社会造成人民贫困、灾难。

3、茅草被卷走了，这些草如果拾起来，还可以修理茅屋。可这时一群顽童把草抱走了，诗人着急，他说：“南村群童欺我老无力”，杜甫写此诗时只有49岁，为什么用一个“老”字，是否用得不准确？

讨论明确：是写心情，诗人经受战乱之苦，未老先衰，心力憔悴。

4、“归来倚杖自叹息”,他叹息什么? 讨论明确：一叹自己之苦，茅屋被吹破，接下来的日子怎么过呢；二叹周围的人苦——还有很多像自己一样穷苦的人；三叹战乱给人民造成的痛苦。所以此句应该用叹息的声音读出来：归来倚杖自—叹—息—。

5、给此段加一个什么标题?

(群童抱茅)C、研读赏析第三诗节，思考下面的问题

1、茅屋被吹破后,诗人最怕的是什么?

2、看看第三诗节中,哪些词语用得好,找出来大家赏析一下.讨论明确：“雨脚如麻”的“麻”字说明雨点密集，密密麻麻，很形象。“冷似铁”中的“铁”字说明被子很破旧，很脏——长期颠沛流离，没有时间洗，或者没有钱买，只有一床被子，没法拆洗；很冷，很硬，并且还破了，这说明杜甫的生活很困窘。体会杜甫“语不惊人死不休”的语言锤炼功夫。

3、给此段加一个什么小标题好呢?(夜雨湿屋)

D、研读赏析第四诗节，思考下面的问题

1、面对“夜雨湿屋”,作者此时的表现是什么?

2、漫漫长夜,诗人在想些什么呢? 讨论明确：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”。

3、你给此段加一个什么小标题呢?(祈求广厦)

4、由此可见杜甫是怎样的一个人呢? 讨论明确：“忧国忧民”（板书）。

五、拓宽训练

1、谁能再说一些杜甫忧国忧民的名句? 明确：国破山河在，城春草木深。

朱门酒肉臭，路有冻死骨。穷年忧黎元，叹息肠内热。

任何一个诗人也不能由于他自己和靠描写他自己而显得伟大，是因为他们的痛苦和幸福的根系深深地伸进了社会和历史的土壤里，因为他是社会、朝代、人类的器官和代表。－－〔前苏联〕别林斯基

2、你还知道其他人的忧国忧民的名句吗?

明确：长太息以掩涕兮，哀民生之多艰——屈原

僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台——陆游

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐——范仲淹 人生自古谁无死，留取丹心照汗青——文天祥 天下兴亡，匹夫有责——顾炎武

6.《茅屋为秋风所破歌》教学设计 篇六

1、把握诗歌的韵律和节奏，朗诵诗歌并理解诗歌的内容。

2、品析诗歌语言，体会杜甫诗歌沉郁顿挫的语言风格，培养学生对古诗文语言初步的鉴赏能力。

3、感受杜甫忧国忧民的思想以及“吾庐独破受冻死亦足”的博大胸怀。

教学重点：

反复吟诵，把握诗歌内容，理解诗人情感，并把这种理解反馈到诵读中。

教学难点：

对诗人忧国忧民思想的理解

教学流程：

一、导入

背古诗《春望》导入课题，

(PPT出示课题)

二、诗歌学法指导

问：学习古诗我们该从哪几个方面入手呢?

1、析诗题

2、知作者

3、想画面(故事)

4、品语言

5、悟情感

三、分析诗题、简介作者

1、简介作者

2、解析诗题：

(板书课题)

(1)“为”的读音，

(2)“为.....所”被动句式

(3)歌行体，它的特点是不讲究格律，任由诗人创作兴致所至，抒发感情，句数多少不限，可以说是句式整齐的“自由体”诗。

(4)从诗题看，这首诗写了什么事?你觉得作者会抒发什么感情?

四、初读，知内容。

过渡：带着这些猜测，让我们来读这首诗——

1、师范读，生画出朗读节奏，并注意把握重音和停顿

2、学生试读：(正音，纠正朗读中的问题)

思考：你读到了什么，请用简洁的语言概括(秋风破屋的不幸)

你能不能用几个词或短句概括诗人都遭遇了那些不幸吗?

例秋风破茅屋

指导归纳：秋风破茅屋

群童抱茅去

丧乱长夜苦

五、默读，想画面。(配乐)

过渡：很好。那么大家能把刚才概括的内容描述出来吗?

在前三节中找出你喜欢的一节读一读，

边读边想象，然后描述出在你大脑里浮现的画面

例：略(PPT)

六、自读，品语言。

过渡：之所以能在我们的大脑里浮现出一个个画面，那是因为诗中那些生动传神的

词，然我们一起来欣赏他们——

1、找出文中你认为写得很精彩的字、词、句进行赏析。并在班内交流

2、对比阅读：

卷我屋上三重茅

吹我屋上三重茅

(“三”是虚数，“几”的意思，那你认为在这里究竟表示多还是少，为什么?)

布衾多年冷似铁

布衾多年冷似冰

七、品读，悟情感。

(忧国忧民、以天下为己任的博大胸怀)

过渡：这些词语，生动形象的写出了作者所遭遇的不幸，那么，作者写这些不幸

遭遇的目的是什么呢?让我们结合背景来体会诗人的情感——

1、了解背景：(这首诗那个词暗示了时代背景?)

(PPT出示背景资料)

2、诗人写这首诗仅仅是为了发泄因秋风破屋的不幸而产生的不满吗?

3、换位思考：假如你有同样的处境：如5·12地震，地震家里房屋受损的举手!

面对当时情景，你想到些什么?(——引导理解“吾庐独破受冻死亦足”)

八、“杜甫很忙”之我见。

一度时期，人们很喜欢看穿越剧，也向往穿越。因此就有人想起了“诗圣”杜甫，

现在的杜甫在忙什么呢，请看——“杜甫很忙”

(一分为二看问题：放松，调侃，对传统文化的捍卫。)

1、看漫画，说看法

7.茅屋为秋风所破 篇七

西区，购物近便，却太喧嚣；东区，离单位近，却太脏乱；城南，风景优美，却交通不便；城北，美食聚集，却上班太远。

跑断腿，费尽心，仍乐此不疲。家是港湾，就像两人的相遇，也可遇不可求。

是你的，终会来。当她在小路尽头发现那座小青瓦房时，就像第一眼见到他一样，怦然心动。

典型的川南农居小院。横屋三间，中间堂屋，两侧居室；转角是灶房，两眼灶台，一柴灶一炭灶，木制碗柜，石砌水缸；侧屋两间，杂物屋与灶房相连，边上是厕所。檐木上，悬着一个燕窝。几只没出窝的小燕，叽叽喳喳。

最满意的，是那又宽又长的檐坎，遮雨避阳，却可看雨沐阳。她想象，在有雨无雨的傍晚，有阳无阳的清晨，都可以置一桌两椅，在清茶氤氲雾气中，与他坐于檐下，或各自看书，或各自写文，或相拥望月，或相视无语。

一切美好，如她所愿。他说：“喜欢，给取个名吧。”

“燕居。”望着檐下飞进飞出的燕子，他脱口而出。

修葺一新，青瓦白墙，窗明几净。门楣上，“燕居”熠熠生辉；堂屋正上方，“高山流水”悬挂；里外墙上，是他的摄影作品和她的美术作品。

两间居室，一做两人起居，一做书房。起居室，田园风格的棉被棉巾，床头野花。书房，两柜两桌两椅，书墨满屋。

屋后栽竹，房前种花。侧边一块干田，蓄上水，养几十尾鱼，还有一池莲花。

闲时，两人一起外出，林间溪水，山花灿烂。他镜头里，装满多姿生活，或落日余晖，或山野孤树；她画纸上，亦是山水流转，或流金铄石，或冬雪皑皑。

月上树梢，清风徐徐，两人各捧一书或手敲键盘。两杯亲自采摘焙干的野菊花，散发着幽幽清香。

即使油盐酱醋茶的琐碎，依然脉脉生情。她做饭，他择菜递料；她洗衣，他牵绳晾晒；他修竹剪花，她洒扫庭院；他清淤荷塘，她炖藕煮茶。

满天星斗，虫鸣蛙鼓。莲荷边，她偎入他怀，就这样终老。细雨霏霏，云雾缥缈。屋檐下，他拥她入懷，就这样永远。

燕子绕梁，耳鬓厮磨，一切静好。

突然间，秋高风怒，瓦落墙裂，壁上画、柜里书散落一地，荷塘一池冷月。檐下燕窝，空空如也。

她想喊，却发不出声，一急，醒了，睁眼望，一束晨光透过窗户映进四下斑驳的屋子，刚刚掉落的墙皮散落粒粒尘埃，吓得一只从墙缝里钻出来觅食的蟑螂四处逃窜。

8.《茅屋为秋风所破歌》教学反思 篇八

其次，指导学生读出诗歌的节拍、层次和韵脚。本诗诗句以七言为主，结合诗意一般可按四三言节拍朗读;其余诗句根据字数和诗意可做如下安排：“南村群童欺我老无力”可读为四二三言节拍，“大庇天下寒士俱欢颜”和“何时眼前突兀见此屋”均可读为二四三言节拍，“吾庐独破受冻死亦足”可读为四二三言节拍(注：“死亦足”三字决不可同前直连)。每小节之间有停顿，前三节与后一节之间停顿稍长。凡韵脚需读得响亮，这样读诗歌，层次清晰，富有节奏感和音乐美，琅琅上口，情趣盎然。

再次，指导学生读出《茅屋为秋风所破歌》是一首抒情诗。我为学生设计了三个学习目标：①揣摩诗歌语言②品味思想感情③进行朗读训练。俗话说：书读百遍，其义自见;熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟。无论是为深入理解体味本诗，还是对学生进行美育熏陶，都要求教师不能忽视对学生进行诗歌朗读的指导训练。教学大纲中也要求诵读古典诗歌和浅易文言文，理解词句的含义和作品的思想内容。经过考虑，我决定以“朗读训练”为切入点，再附以“揣摩语言”的方式，进而去体会作品的思想感情。

我运用诗歌朗读知识，为本诗朗读训练提出以下指导意见。

首先，指导学生整体感知，领会作者忧国忧民的博大胸怀和沉郁顿挫的风格，局部则要求学生把握四节诗的情感分别是：痛惜、痛心、痛苦和忧国忧民。以此确定全诗的感情基调与各节的语气。我先让学生齐读，并提醒学生在齐读时注意字的读音，注意领会这首诗的思想感情。齐读完后，我纠正了“俄顷”、“丧乱”、“突兀”、“见此屋”等几个字的读音，并且又进行了指导，强调如何深入领会诗的意境，读出感情来。然后又让学生齐读。连读二遍之后，我又让一个同学单独朗读，肯定了他能根据诗歌感情的需要处理轻重缓急、抑扬顿挫的优点。最后，我进行了范读。我读得声情并茂、抑扬顿挫。读毕，学生报以热烈的掌声。课堂气氛达到了一个小高潮。

其次，指导学生读出诗歌的节拍、层次和韵脚。本诗诗句以七言为主，结合诗意一般可按四三言节拍朗读;其余诗句根据字数和诗意可做如下安排：“南村群童欺我老无力”可读为四二三言节拍，“大庇天下寒士俱欢颜”和“何时眼前突兀见此屋”均可读为二四三言节拍，“吾庐独破受冻死亦足”可读为四二三言节拍(注：“死亦足”三字决不可同前直连)。每小节之间有停顿，前三节与后一节之间停顿稍长。凡韵脚需读得响亮，这样读诗歌，层次清晰，富有节奏感和音乐美，琅琅上口，情趣盎然。

再次，指导学生读出语调升降、语速快慢和语音轻重。前三节基本用降调，但降中有逐层递升，语速宜缓慢，诗中“怒”“三”“洒”“挂”“飘”“老”“忍”“抱”等字须重读，读出风之大、茅草翻飞的意境;“呼——不得——”“自——叹——息——”等字须拖长读音，读出杜甫面对群童抱茅无可奈何的情状来。后一节用升调，语速适中，“安得”“千万”“大庇”“寒士”“呜呼”“何时”“受冻”等字须重读，“死——亦足”中“死”字须拖长读音。这样处理，能读出杜甫忧国忧民的思想感情来，较好地表达出诗歌的情意。

9.《茅屋为秋风所破歌》教学设计 教案教学设计 篇九

杜甫《茅屋为秋风所破歌》教学设计由查字典语文网小编整理，仅供参考：

教学目标：

一、理解诗的内容及诗人忧国忧民的思想。

二、培养诗歌朗读能力，在诵读中进一步感悟。

三、培养关心他人、爱国爱民的优秀品德。

重点、难点：

一、重点：理解本诗所体现的作者的思想感情，并把这种理解反馈到诵读之中。

二、难点：对长夜的理解，对诗人忧国忧民思想的理解。

教学设想：

一、安排一课时。

二、诵读讨论，师生互动，共同探究。

教学手段：

运用多媒体。

教学过程：

一、导入：同学们，我们知道杜甫是我国唐代最伟大的现实主义诗人。在我们一般人看来，这样伟大的诗人生前一定过着非常舒适、安逸的生活，身居华屋，锦衣玉食。可事实远非如此。文章憎命达，无数脍炙人口的传世之作，恰恰是作者苦难生活和悲惨命运的产物。对诗人杜甫来说，更是这样。他一生中，几乎没有享受过一天好日子。那是公元760年春天，杜甫求亲告友，费尽周折，好不容易在成都浣花溪畔盖起了一座茅屋，暂时结束了辗转飘零的流浪生活，总算有了一个栖身之所。但是，老天好象故意要跟他作对似的，到了八月，一阵秋风掀去了屋顶上的茅草，大雨淋漓而至。诗人长夜难眠，感慨万千，写下了一首千古传诵的不朽之作《茅屋为秋风所破歌》。

秋风吹破了自己的茅屋，肯定是一件让人不愉快的事，可诗人却要歌诗一首，这是为什么呢?这首诗写了什么内容?又表达了诗人怎样的感情?让我们一同走进茅屋，用心聆听诗人的心声。

二、师生互动，研读课文。

1.教师范读。(演示文稿1，音效，配乐)

2.请同学们自由朗读这首诗，然后概括每一节的内容。

3.研读第一节。

第一节写什么内容?(生答)能否用四个字概括出来?(秋风破屋)

这节中，你认为哪一词用得比较好?理由是什么?(怒，卷，飞)指名朗读第一节，师生评议。

这节表达了诗人怎样的心情?(痛惜)你能把诗人的这种心情读出来吗?(生齐读)

4.研读第二节。

指名朗读第二节。这节写了什么内容?用四个字概括出来。(群童抱茅)

你认为群童抱茅的原因是什么?(修自家房屋，烧火，铺床)

归来倚杖自叹息，诗人叹息的是什么?(叹息自己遭天灾人欺，更叹息民不聊生，人情冷漠。)

(提示：不为困穷宁有此?《又呈吴郎》;穷年忧黎元，叹息肠内热;朱门酒肉臭，路有冻死骨;陕西民歌：唐朝诗圣有杜甫，能知百姓苦中苦)

(课堂上来不及提这些了，关于叹息什么，只以诗人究竟叹息什么，读完全诗，大家自然会有全面的理解带过。

5.齐读第三节。长夜仅指诗人笔下这凄风苦雨的秋夜吗?(长夜明指当时的苦雨长夜，暗喻当时动荡艰苦的时局。

请概括这节内容。(长夜沾湿、长夜难眠)

诗的前三节写出了诗人的不幸遭遇和沉重悲苦的心情，让我们再齐读前三节，体会诗人的感情。(生齐读)

6.面对这重重的不幸秋风破屋，茅草被盗，大雨连绵，屋漏床湿，长夜难彻如果面对这凄风苦雨、漫漫长夜的就是你，你此时会有什么样的感慨?什么样的想法?

7.而诗人的表现又是怎样的呢?他仅仅是哀叹自己的不幸、发泄自己的不满吗?请同学们朗读诗的最后一节。这节写出了诗人怎样的感情，怎样的愿望?(忧国忧民)

诗人从眼前长夜沾湿的痛苦生活，想到饱经磨难的千千万万的穷苦百姓，从风雨飘摇中的个人茅屋想到连年战乱中的整个国家。推己及人，由家到国。甚至为了天下苍生、为了国家社稷，甘愿牺牲自己，这是何等恢弘的气度，何等博大的襟怀，何等崇高的思想境界!杜甫的这首诗之所以光焰万丈，千古不朽，原因就在于此。

(*可选环节：请同学们带着对这首诗的新的理解，饱含感情地朗诵全诗。)

三、拓展训练：

读诗，就是读作者的人，读作者的心。读作者的思想，读作者的人格。同学们，假如我们能够穿越时光的隧道，回到一千多年前，站在诗人杜甫的面前。你想对这位可敬的老人说些什么?(演示文稿：杜甫像)

四、小结：

伟大的诗人，总是把自己的命运与民族、国家的命运联系在一起，与之同呼吸，共命运。著名文学批评家别林斯基说过：任何伟大的诗人之所以伟大，是因为他们的痛苦和幸福深深扎根于社会和历史的土壤，他们是社会、时代、人类的器官和代表。杜甫在这首诗里不是单纯地写自身之苦，而是通过个人的不幸来反映时代的不幸。在这狂风暴雨无情袭击的秋夜，诗人推己及人，忧国忧民的思想跃然纸上，深深地打动了一代又一代的读者。其实，具有这种伟大思想的又何止杜甫一人呢?从哀民生之多艰的屈原，到杜甫之后愿天下无饥寒的白居易，从先忧后乐的范仲淹，到位卑未敢忘忧国的陆游，从天下兴亡，匹夫有责的顾炎武，到我自横刀向天笑的谭嗣同，从我以我血荐轩辕的鲁迅，到为中华之崛起而读书的周恩来，中国千千万万的知识分子，一直秉承了这样一个优良传统。他们以天下人为念，执著追求着最高尚最完美的理想，正是这种思想，这种传统，使我们看到人性的闪光，看到了民族的未来，看到了人类的希望!

(*可选环节：欣赏《茅屋为秋风所破歌》朗诵。)(演示文稿：杜甫诗意图，杜甫《茅屋为秋风所破歌》书法作品，链接瞿弦和朗诵录音)

五、作业：课下背诵这首诗。

10.《茅屋为秋风所破歌》教学设计 教案教学设计 篇十

1、重视“朗读”。语文新课程标准中明确指出“在阅读教学中，要让学生充分地读，在读中整体感知，有所感悟，培养语感，受到情感的熏陶。朗读能发展学生的思维，激发学生的情趣。学生朗读能力逐步提高，对课文内容的理解就会逐步加深。"所以在本节课中，我充分调动学生“读”。采用了听范读、个体试读、分组读、个别读、齐读等方式。让学生在读中增强语感，在读中领悟感情，在读中品味语言。

2、课堂教学中注重提问的设计，既注重了目标性又注重了趣味性，例如：第三段学完并未直接进入第四节，而是让学生换位思考，如果面对这凄风苦雨、漫漫长夜的就是你，你此时会有什么样的感慨?什么样的想法?当学生说出自己真实的想法：哀叹、发泄、痛哭、打算修屋等时，再进入第四段学习，此时杜甫的胸怀之博大，忧国忧民的伟大情怀就更能震撼人心。

3、注重课堂生成。在第一个教学环节――与文本对话中，让同学们互相质疑时，二班有同学提出：群童为何抱茅?对此问题我没有立即否定，而是让同学讨论，得出的答案真是精彩纷呈，有言调皮淘气，有言带回家烧火做饭、铺床、补自家漏雨茅屋等等，孩子回答令我惊叹。就此我随机引导学生思考“诗人归来为何叹息?”(在别班此问题解答不尽人意)而在二班“叹息”内容便迎刃而解了。

4、联想与想象是语文的翅膀，缺少联想与想象的语文课也就缺少了灵性。为此，在进行教学时，让学生在理解文本基础上，展开想象的翅膀，对此我设计了穿越环节――假如我们能够穿越时光的隧道，回到一千多年前，站在诗人杜甫的面前，你想对这位可敬的.老人说些什么?借次对话让学生能认识杜甫的形象，感受杜甫的心情，进而领悟诗歌的主旨。收到了良好的教学效果。

11.《茅屋为秋风所破歌》教学设计 教案教学设计 篇十一

群童抱茅 --－ 推己及人 --- 忧国忧民的崇高理想

长夜沾湿

记叙、描写 --------- 抒 情

六、作业设计

1、给加点字注音。

三重茅 沉塘坳 见此屋 大庇 布衾

2、杜甫草堂至今犹在，诗因秋风破屋而作，茅屋凭诗人高风亮节而佳，真是“ ， 。”（用《陋室铭》中的名句填空）千百年来，杜甫草堂是我们瞻仰的圣地，多少文人大家为此作诗题联，咏志赞叹，相信你一定有兴趣积累几句。请写在下面的横线上。（注明作者）

。

3、以小组为单位，将本文改写为课本剧。

备教手记：本节课我把它分为四部分，创设情境，导入新课--自读感知，整体把握--交流合作，解读探究--总结拓展。让学生由开始的读，渐入佳境，初会情感，整体感知全文。然后按照“读原段--找特征--善想象”的步骤学习诗文，这一阶段主要体现学生的自主学习和合作学习，尤其是想象这一环节，重在让学生身临其境般的感受作者所处的环境，更好的理解作者的情感，并且锻炼了学生的口语表达能力、写作能力。最后是探究，整堂课由浅入深，以新课程下的学习方式为依据，充分体现了学生的主体地位，调动了学生的积极性。

12.杜甫——《茅屋为秋风所破歌》 篇十二

高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。南村群童欺我老无力，

忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去。唇焦口燥呼不得，

归来倚杖自叹息。俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。

布衾多年冷似铁，骄儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，

雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻。

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。

呜呼何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。

作者：

杜甫(712-770)字子美，原籍襄阳。一生坎坷。其诗显示了唐代由盛转衰的历史过程，被称为“诗史”。以古体、律诗见长，风格多样，而以沉郁为主。被后世诗家尊为“诗圣”。有《杜工部集》。

注释：

茅屋：即乾元三年(760)春，杜甫求亲告友在成都浣花溪畔盖起的草堂。陆游《老学庵笔记》卷一载：“杜少陵在成都有两草堂：一在万里桥之西，一在浣花居。”“草堂”之称，有自谦卑陋之意。

挂罥：缠绕，牵挂。

竹：指竹林。

呼不得：呼喊也止不住，茅草要不回来。

云墨色：言乌云密布。

漠漠：迷蒙昏暗貌。

何由彻：如何捱到天亮。

大庇：全部遮盖。

突兀：高耸特出貌。

见：同“现”，显现。

赏析：

13.《茅屋为秋风所破歌》教学设计 篇十三

重点难点：

课型教法：分析鉴赏相结合

课时安排：一课时

幻灯片号：

教学过程

1、练习

下列对《梦游天姥吟留别》的分析，正确的是：ABD

A、本诗以七言为主，B、句式多变，C、节拍有缓急，D、其目的是表达自由奔放的情感。

E、本诗在构思和表现手法上，F、类似楚辞，G、极富有浪漫主义色彩。

H、本诗反映了诗人蔑视权贵的反抗精神，I、积极面对人生与社会态度。

J、本诗是借惜别的话题，K、以游仙诗的形式，L、表现自己的政治态度和生活理想。

2、作者介绍

杜甫字子美，因居少陵，自称少陵布衣、少陵野老，因其做左拾遗、检校工部员外郎，称杜拾遗、杜工部，有《杜工部集》，其与“李白”同为唐代第一流诗人，并称“李杜”，因有别于杜牧，亦称“老杜”，因其生活在唐由盛转衰之时，其诗反映社会**和人民疾苦，被称为“诗史”。

3、结构

(一)秋风破屋

动词妙处：“怒号”“卷”“三重”“飞”“洒”“挂”“飘”

(二)群童抱茅

动词妙处：“欺”“忍”“呼不得”“似叹息”;写出无可奈何心情。

(三)长夜沾湿

“长夜”一语双关，自己的处境，国家的处境(风雨飘摇之中)

“何由彻”意味深长，一作结，二铺垫。

(四)崇高思想

安得欢颜独破受冻

秋风破屋风白天室外事

板书：现实群童论茅自己(生活、精神、痛苦)

长夜沾湿雨黑夜室内人

水到渠成推已及人

理想广厦千万间(点睛之笔)他人(疾苦)

4、小结

1、主题：从推己及人中，2、表达了关心民生疾苦，3、忧国忧民的崇4、高思想。

5、层次分明清晰。

5、升化主题

《闻官军收河南河北》

剑外忽传收北，初闻涕泪满衣裳。

却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。

白首放歌须纵酒，青春作伴好还乡。

即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。(归心似箭)

杜甫诗句：国破山河在，城春草木深(忧国)

朱门酒肉臭，路有冻死骨(忧民)

穷年忧黎元，叹息肠内热

别林斯基：任何一个诗人也不能由于他自己和靠描写他自己而显得伟大，是因为他们的痛苦和幸福的根系深深地伸进了社会和历史的土壤里，因为他是社会、朝代、人类的器官和代表。

郭沫若题“成都杜甫草堂诗史堂”对联：

世上疮痍，诗中圣哲社会病态，振笔疾呼

民间疾苦，笔底波澜百姓疾苦，震撼人心

6、诗歌鉴赏练习

1、下边是晚唐诗人聂夷中的《伤田家》，对它理解错误的一项是：A(1―186)

二月卖新丝，五月新谷。

医得眼前疮，却心头肉。

我愿君王心，化作光明烛。

不照绮罗错误!未定义书签。，只照逃亡屋。

A“二月卖新丝，五月粜新谷”，写“田家”虽然贫困，但尚有“丝”、“谷”可卖。

B“眼前疮”和“心头肉”是比喻的写法，“眼前疮”喻眼前急难，“心头肉”喻“丝”、“谷”等农家命根。这两句入木三分地提示出血淋淋的社会现实。

C“绮罗筵”与“逃亡屋”构成鲜明对比，更增强了诗的艺术力量。