描写大草原的古诗

描写大草原的古诗（精选16篇）

1.描写大草原的古诗 篇一

描写草原的古诗大全

那望不到边际的绿色，是心中向往的.地方。那里有蓝蓝的天空、微微的清风、暖暖的阳光……草原——心之神往的地方。当然，如果你没有去过的话，也没有关系。就让我们从描写草原的古诗，领略一番纸上绿意吧!

1、《送别》王维

山中相送罢，

日暮掩柴扉。

春草年年绿，

王孙归不归。

2、《丰乐亭游春》欧阳修

红树青山日欲斜，

长郊草色绿无涯。

游人不管春将老，

来往亭前踏落花。

3、《寄刘驾》曹邺

一川草色青袅袅，

绕屋水声如在家。

怅望美人不携手，

墙东又发数枝花。

4、《塞上行》鲍溶

西风应时筋角坚，

承露牧马水草冷。

可怜黄河九曲尽，

毡馆牢落胡无影。

5、《边方春兴》高骈

草色青青柳色浓，

玉壶倾酒满金钟。

笙歌嘹亮随风去，

知尽关山第几重。

6、《立春偶成》张轼

律回岁晚冰霜少，

春到人间草木知。

便觉眼前生意满，

东风吹水绿参差。

7、《初春小雨》韩愈

天街小雨润如酥，

草色遥看近却无。

最是一年春好处，

绝胜烟柳满皇都。

8、《乌衣巷》刘禹锡

朱雀桥边野草花，

乌衣巷口夕阳斜。

旧时王谢堂前燕，

飞入寻常百姓家。

9、《北山》王安石

北山输绿涨横池，

直堑回塘滟滟时。

细数落花因坐久，

缓寻芳草得归迟。

10、《滁州西涧》韦应物

独怜幽草涧边生，

上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，

野渡无人舟自横。

11、《赋得古原草送别》白居易

离离原上草，一岁一枯荣。

野火烧不尽，春风吹又生。

远芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孙去，萋萋满别情。

12、《旅夜书怀》杜甫

细草微风岸，危樯独夜舟。

星垂平野阔，月涌大江流。

名岂文章著，官因老病休。

飘飘何所似?天地一沙鸥。

13、《出塞作》王维

居延城外猎天骄，白草连天野火烧。

暮云空碛时驱马，秋日平原好躲雕。

护羌校尉朝乘障，破虏将军夜渡辽。

玉靶角弓珠勒马，汉家将赐雪嫖姚。

14、《草原诗三首》

(一)

黄毯悄然换绿坪，

古原无语释秋声。

马蹄踏得夕阳碎，

卧唱敖包待月明。

(二)

极目青天日渐高，

玉龙盘曲自妖娆。

无边绿翠凭羊牧，

一马飞歌醉碧宵。

(三)

斜阳无睹看斜阳，

山包林荫俱染黄。

莫道老牛归去饱，

牧人炉下正生香。

2.描写大草原的古诗 篇二

歌曲《呼伦贝尔大草原》所描绘的是内蒙古呼伦贝尔大草原, 表达了词曲人对于养育他的土地的那份热爱之情, 更展现出了蒙古民歌中的古朴情调。

《呼伦贝尔大草原》不仅仅将作者的对于故乡的赞美表达的淋漓尽致, 还表达出了作者对于自然环境保护的呼吁, 并体现了做着希望通过音乐的影响力, 来唤起人们对于呼伦贝尔大草原的向往, 并唤起人们对爱护环境的意识。

二、对《呼伦贝尔大草原》的分析

歌曲《呼伦贝尔大草原》旋律优美, 是一首单二部曲式歌曲, 主旋律的部分篇幅也较短, 一共只有17个小节。整体的节奏和音符变化都不是很大, 但是每一个音符, 每一段旋律, 都会让你不由自主的联想到呼伦贝尔大草原的优美景色。

(一) 对A小段的分析

A段部分一共有9个小节, 而在A小段的歌词中作词人通过三组排比式的叙述, 将呼伦贝尔大草原作为他心爱的, 还形象的描绘出了呼伦贝尔大草原的风貌, 让人联想到洁白的蒙古包散落在河边, 雄鹰在天空中自由的翱翔, 还有河水在静静的流淌。

(二) 对B小段的分析

B段部分是由8个小节构成的, 不仅仅沿袭了主歌部分的基本创作模式, 还让歌曲在整体上显得更加的统一, 在这一部分, 歌词更加直接了, 让通过歌唱家富有感情演唱, 形象的表现出了两位作者对于呼伦贝尔大草原的热爱, 更是表达了所有生活在呼伦贝尔大草原的人们对故乡的热爱。

三、《呼伦贝尔大草原》的艺术特点

(一) 采用了4/4拍与2/4拍的交错排字的运用

《呼伦贝尔大草原》为D大调, 而在歌曲的节奏中最为特色的便是采用了4/4和2/4交错拍子。4/4和2/4交错拍子的配合, 使得歌曲的抒情感有了很大程度的增强, 配上缠绵的歌词, 很明显的反应出了草原的风格, 都会引发听者的无限遐想。

(二) 乐曲具有层次感

在曲子中, 音乐元素并不复杂, 但是作曲家通过非常巧妙的转换, 将乐曲进行加工之后, 形成了一种简约大方, 巧妙精炼的曲子形态。而在歌词是三段体的结构, 这三次的重复, 让歌曲的层次感也就很明显的提升了。三段中的歌词, 是由远及近的, 乐曲层次感不断的提升, 从全景到具体刻画的转变过程, 更加让人对呼伦贝尔大草原的形象有了充分的联想空间, 并逐渐从模糊走向了具体。

(三) 歌词的形象性

一首歌曲之所以离不开歌词, 就是因为歌词具有曲子所不能达到的形象具体。在《呼伦贝尔大草原》这首歌曲中, 歌词一样是非常的形象, 作词人在第一乐段的开头, 就用“我的心爱”来将对故事的爱所表达出来, 之后便对呼伦贝尔大草原的美景进行具体形象的描绘, 譬如“洁白的蒙古包”“矫健的河水”“巍巍的大草原”等语句, 都是非常直观形象的将呼伦贝尔大草原具体形象展现出来了。而在最后一句“呼伦贝尔大草原, 我的心爱, 我的思念”, 将感情抒发得十分酣畅。

其实从生活在呼伦贝尔大草原的人的角度来说, 他们在歌词上的情感抒发是直接的, 但是配上这样如此悠扬抒情的曲子, 让他们的豪迈之中增添了几分柔情, 加入了几分内敛。

(四) 作者感情抒发与社会意识之间的衔接

初看之下, 这首歌曲会让人联想到的便是作者作为一名生活在呼伦贝尔大草原大草原上的人, 所想要的表达的不过是对草原的歌颂, 对故乡的赞美。其实, 作者想要表达的并不仅仅是这样的, 这两位具有社会意识的作者, 所抒发的还有对自然环境保护的呼吁和对草原未来生态发展的担忧。

呼伦贝尔大草原在2000多年的发展历史中, 一直有着富饶的自然资源, 并被誉为“中国北方游牧民族成长的历史摇篮”。呼伦贝尔大草原优质的生态环境, 孕育了丰富多样的野生动物, 呈现出了一片繁荣的景象。但是在经济文化发展状态之下, 呼伦贝尔大草原已经遭受到了一定程度的破坏, 草原的荒漠化等等问题, 也在困扰着呼伦贝尔大草原。

两位作者作为生活在呼伦贝尔大草原上的人, 对这片富饶的土地, 本身就是具有无限的崇敬之情的。但是看见这片养育过自己的土地, 遭受到了破坏, 他们是伤感的, 所以他们用这首赞美的歌曲, 来呼应人们爱护这片土地。

四、结语

《呼伦贝尔大草原》是一首兼具豁达大气与抒情悠扬的歌曲, 让每一个听众都能够在歌曲中感受到呼伦贝尔大草原幅员辽阔, 富饶多彩的景象, 并都会不由自主的向往这片孕育着无数生命的草原。

摘要：歌曲《呼伦贝尔大草原》是一首传唱度很高的歌曲, 是少数民族音乐家的优秀作品之一, 这首歌曲所描绘的呼伦贝尔大草原的景象非常形象具体, 表达了作者对于故乡的热爱之情。本文通过歌曲对《呼伦贝尔大草原》的简介与歌曲分析出发, 来系统的提出歌曲《呼伦贝尔大草原》的艺术特点。

关键词：《呼伦贝尔大草原》,层次感,形象性

参考文献

[1]胡玉芬.草原畅想——歌曲《呼伦贝尔大草原》赏析[J].黑龙江史志, 2011 (06) .

3.美丽的大草原 篇三

这个草原位于内蒙古的中部。今年暑假，我们一家三口和爸爸的几个同学一起前往。当汽车驶入草原，我打开车窗向外一望，啊，我看到了青青的草，蓝蓝的天。一阵清风迎面扑来，有一丝丝凉意，很舒服。我们下了车，感受草原带给我们的抚摸。青青的草地上开满了各色鲜艳的小野花，有黄色的野菊花、紫红色的喇叭花等，蝴蝶在上面飞舞，鸟儿在一旁唱歌，真是鸟语花香啊。再向远处看，山峦起伏，一望无际，视野好开阔啊。

我们继续往前走，终于到达了目的地。我迫不及待地跳下車，和爸爸妈妈一起去骑马。在骑马的途中，欣赏到了好多景点，有卧龙峰、卧虎峰、白桦林……我还看到了一个大型风力发电场，听说北京的电就是从这里输送的呢！

我们不仅领略了草原风光，还体会到了当地的风俗民情。晚上我们入住了蒙古包，吃到了最有特色的烤全羊，滋味太美了，让我久久不能忘怀。

草原的天，草原的山，草原的马，草原的美食……都给我留下了深深的印象。美丽的草原是我永远向往的地方。

4.描写草原的古诗10首 篇四

唐・曹邺

一川草色青袅袅，绕屋水声如在家。

怅望美人不携手，墙东又发数枝花。

2、《塞上行》

唐・鲍溶

西风应时筋角坚，承露牧马水草冷。

可怜黄河九曲尽，毡馆牢落胡无影。

3、《草原诗三首》

（一）

黄毯悄然换绿坪，古原无语释秋声。

马蹄踏得夕阳碎，卧唱敖包待月明。

（二）

极目青天日渐高，玉龙盘曲自妖娆。

无边绿翠凭羊牧，一马飞歌醉碧宵。

（三）

斜阳无睹看斜阳，山包林荫俱染黄。

莫道老牛归去饱，牧人炉下正生香。

4、《敕勒歌》

南北・无名

敕勒川，阴山下。

天似穹庐，笼盖四野。

天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。

5、《初春小雨》

唐・韩愈

天街小雨润如酥，草色遥看近却无。

最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。

6、《立春偶成》

宋・张轼

律回岁晚冰霜少，春到人间草木知。

便觉眼前生意满，东风吹水绿参差。

7、《滁州西涧》

唐・韦应物

独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。

8、《北山》

宋・王安石

北山输绿涨横池，直堑回塘滟滟时。

细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟。

9、《出塞作》

唐・王维

居延城外猎天骄，白草连天野火烧。

暮云空碛时驱马，秋日平原好躲雕。

护羌校尉朝乘障，破虏将军夜渡辽。

玉靶角弓珠勒马，汉家将赐雪嫖姚。

10、《丰乐亭游春》

宋・欧阳修

红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。

游人不管春将老，来往亭前踏落花。

5.描写大草原的散文 篇五

让世界拥有它的脚步，让我保有我的茧。当溃烂已极的心灵再不想做一丝一毫的思索时，就让我静静回到我的茧内，以回忆为睡榻，以悲哀为覆被，这是我唯一的美丽。

曾经，每一度春光惊讶着我赤热的心肠。怎么回事呀？它们开得多美！我没有忘记自己站在花前的喜悦。大自然一花一草生长的韵律，教给我再生的秘密。像花朵对于季节的忠实，我听到杜鹃颤微微的倾诉。每一度春天之后，我更忠实于我所深爱的。

如今，仿佛春已缺席。突然想起，只是一阵冷寒在心里，三月春风似剪刀啊！

有时，把自己交给街道，交给电影院的椅子。那一晚，莫名其妙地去电影院，随便坐着，有人来赶，换了一张椅子，又有人来要，最后，乖乖掏出票看个仔细，摸黑去最角落的座位，这才是自己的。被注定了的，永远便是注定。突然了悟，一切要强都是徒然，自己的空间早已安排好了，一出生，便是千方百计要往那个空间推去，不管愿不愿意。乖乖随着安排，回到那个空间，告别缤纷的世界，告别我所深爱的，回到那个一度逃脱，以为再也不会回去的角落。当铁栅的声音落下，我晓得，我再也出不去。

我含笑地躺下，摊着偷回来的记忆，一一检点。也许，是知道自己的时间不多，也许，很宿命地直觉到终要被遣回，当我进入那片缤纷的世界，便急着要把人生的滋味一一尝遍。很认真，也很死心塌地，一衣一衫，都还有笑声，还有芳馨。我是要仔细收藏的，毕竟得来不易。在最贴心的衣袋里，有我最珍惜的名字，我仍要每天唤几次，感觉那一丝温暖。它们全曾真心真意待着我。如今在这方黑暗的角落，怀抱着它们入睡，已是我唯一能做的报答。

够了，我含笑地躺下，这些已够我做一个美丽的茧。

每天，总有一些声音在拉扯我，拉我离开心狱，再去找一个新的世界，一切重新再来。她们比我珍惜我，她们千方百计要找那把锁结我的手铐脚镣，那把锁早已被我遗失。我甘愿自裁，也甘愿遗失。对一个疲惫的人，所有的光明正大的话都像一个个彩色的泡沫，对一个薄弱的生命，又怎能命它去铸坚强的字句？如果死亡是唯一能做的，那么就由它的性子吧！这是慷慨。

强迫一只蛹去破茧，让它落在蜘蛛的网里，是否就是仁慈？

所有的鸟儿都以为，把鱼举在空中是一种善举。

有时，很傻地暗示自己，去走同样的路，买一模一样的花，听熟悉的声音，遥望那窗，想像小小的灯还亮着，一衣一衫装扮自己，以为这样，便可以回到那已逝去的世界，至少至少，闭上眼，感觉自己真的在缤纷之中。

如果，有醒不了的.梦，我一定去做，

如果，有走不完的路，我一定去走；

如果，有变不了的爱，我一定去求。

如果，如果什么都没有，那就让我回到宿命的泥土！这二十年的美好，都是善意的谎言，我带着最美丽的那部分，一起化作春泥。

可是，连死也不是卑微的人所能大胆妄求的。时间像一个无聊的守狱者，不停地对我玩着黑白牌理。空间像一座大石磨，慢慢地磨，非得把人身上的血脂榨压竭尽，连最后一滴血水也滴下时，才肯利落地扔掉。世界能亘古地拥有不乱的步伐，自然有一套残忍的守则与过滤的方式。生活是一个刽子手，刀刃上没有明天。

面对临暮的黄昏，想着过去。一张张可爱的脸孔，一朵朵笑声……一分一秒年华……一些黎明，一些黑夜……一次无限温柔生的奥妙，一次无限狠毒死的要挟。被深爱过，也深爱过，认真地哭过，也认真地求生，认真地在爱。如今呢？……人世一遭，不是要来学认真地恨，而是要来领受我所应得的一份爱。在我活着的第二十个年头，我领受了这份赠礼，我多么兴奋地去解开漂亮的结，祈祷是美丽与高贵的礼物。当一对碰碎了的晶莹琉璃在我颤抖的手中，我能怎样？认真地流泪，然后呢？然后怎样？回到黑暗的空间，然后又怎样？认真地满足。

当铁栅的声音落下，我知道，我再也无法出去。

趁生命最后的余光，再仔仔细细检视一点一滴。把鲜明生动的日子装进，把熟悉的面孔，熟悉的一言一语装进，把生活的扉页，撕下那页最重最钟爱的，也一并装入，自己要一遍又一遍地再读。把自己也最后装入，苦心在二十岁，收拾一切灿烂的结束。把微笑还给昨天，把孤单还给自己。

让懂的人懂，

让不懂的人不懂；

让世界是世界，

6.描写大草原的作文 篇六

我们先顺着草原天路一路向南，路上我们走走停停，美丽的花儿随处可见，就算是树底下也长着花。我想，就算是藏在树底下的小花，也在努力绽放着它的美吧。尽管没有人欣赏。我跟弟弟比赛骑自行车，分别骑两场，一场是持久赛，一场是速度赛。在持久赛后半截，弟弟的体力逐渐下降了，我也趁机反超了他。边骑边说：“哈哈哈，我赢定了。”居然没有看见前面有一群羊走过去，我吓得赶紧按了刹车，幸好没有撞上去。我把车子停下来，也不管比赛了，伸手就去抱小绵羊，它们好像很认生，吓得赶紧撒腿就跑。看着它们那滑稽样，我和弟弟都笑了。

中午我们去饭店吃了当地最有名的烤羊腿和奶茶。烤羊腿一端上来，我们几个孩子眼睛直勾勾的看着烤羊腿，我们早已垂涎三尺。随着爸爸的一声“开吃”，我们就狼吞虎咽的吃起来，烤羊腿外酥里嫩，散发着诱人的香气，吃一口满嘴都在回味。奶茶是咸的，感觉比甜的奶茶还要好喝，有淡淡的麦香味。

下午我们在宾馆前的草地上开始了一场足球赛，男生一组，女生一组。虽然我们也不知道足球是怎么玩的。我为攻方，只见对方一个假动作把我给忽悠了，他使劲一踢，眼看就要踢进球门里了，幸好我方的把球拦下来了。

7.甘肃省肃南县草原大沙鼠防控措施 篇七

关键词：草原鼠害,治理

1 鼠害危害区域基本情况

大沙鼠是甘肃省肃南县大河乡的主要优势种害鼠, 多年来一直是草原鼠害的主要防治对象, 因此我们将该地区作为大沙鼠生态治理实验区。该地区平均海拔2660m, 总面积2992.9km2, 年日照时数2680h, 无霜期90~120d, 年平均气温3℃;草原类型大体属草原草场、草甸草场和半荒漠草场, 草原面积23.5×104hm2;主要植被有针茅、扁穗冰草、草地早熟和赖草等, 不食草有棘豆、醉马草和狼毒等;总盖度37%, 植株高度2~87cm。

2 大沙鼠的地理分布

大沙鼠主要分布于内蒙古、宁夏、新疆和甘肃省。在我省主要分布于民勤、永昌、山丹、张掖、金塔、酒泉、嘉峪关、玉门、安西、肃北和肃南等县市的干旱荒漠区, 是我县草原主要优势种害鼠之一。该鼠的个体较大, 具有群居习性, 危害程度较为严重。本文主要以肃南县大河乡山地荒漠草原的大沙鼠危害现状为例, 探讨大沙鼠危害及防控对策。

3 大沙鼠的生物学特性及季节性活动规律

3.1 生物学特性

大沙鼠栖息于荒漠及半荒漠中, 尤其多生长在梭梭等灌木、半灌木丛的低缓沙丘和土丘上。多在梭梭、红莎及合头草根部周围挖穴穿孔, 以数十个不等的洞口组成庞大复杂的洞群。其在地下挖掘洞道又采食地面植物, 而且在洞道有“仓”、“窝”和“厕所”。每个洞系一般只居住一对成年鼠和其当年的幼仔。大沙鼠不冬眠, 活动随气温变化而变化。出洞活动者多为雄鼠, 雌鼠出洞活动者极少见。大沙鼠雄鼠多于雌鼠, 一年繁殖1~2胎, 每胎产5~8仔。5~6月进入繁殖高峰期。

3.2 季节性活动规律

大沙鼠随季节变换而活动规律有所变化。清明过后至立冬前10日, 大沙鼠的活动基本在早晚, 取食和活动也较为频繁。立冬以后至清明前这一时期, 大沙鼠9:00~11:00在洞口周围晒太阳, 待气温回升以后逐渐开始活动, 14:00~16:00为活动高峰期, 18:00以后即停止外出活动和采食。

4 大沙鼠的防控措施

为了控制草原鼠害的进一步蔓延, 肃南县委、县政府研究决定, 动员全县干部职工开展草原鼠害集中防治工作。按照“加强监测, 突出重点, 综合防治, 讲求实效”的防治原则和“连片防治, 集中力量打歼灭战”的具体要求, 利用20天时间, 组织动员全县干部职工和武警官兵, 开展了一次大规模的草原鼠害集中防治工作。

4.1 加强组织领导, 落实工作责任

为了保证鼠害防治工作有序推进, 肃南县成立了鼠害防治工作领导小组, 并在县农牧委下设办公室, 具体负责宣传教育、组织协调、督促检查和验收等工作。乡、村和各部门、各企事业单位也成立了相应的工作机构, 确定专人具体负责鼠害防治工作。

4.2 强化协调配合, 合力推进工作

集中防治期间, 各部门、各单位相互协调配合, 及时沟通情况, 实行统一防治时间、统一组织调配劳力、统一提供技术服务、统一供应药品和统一验收考评的“五统一”工作方式, 主要领导作为鼠害防治工作的第一责任人, 认真组织干部职工严格按照要求完成了划分区域的鼠害防治工作。宣传部门认真完成了鼠害防治期间的宣传报道工作;大河乡全力以赴, 实行乡、村主要领导包村、其他领导包片、工作人员包户制, 负责群众和牲畜转场的组织协调工作;农牧委及时编印了技术操作规程, 并完成了技术培训、档案资料的收集、整理和归档等工作。

4.3 规范技术操作, 确保人畜安全

针对鼠害防治药物溴敌隆毒性大的特点, 业务部门加强对鼠害防治人员和农牧民群众的宣传教育, 在对每个防治单位确定专人负责做好技术指导及培训的基础上, 发放技术操作规程等相关资料, 提高了防治人员和农牧民群众的安全防范意识。

4.4 强化督促检查, 确保防治效果

在鼠害防治过程中, 实行签字确认制度, 使物资发放、监督检查等工作制度化、规范化, 确保了防治各项工作真实可靠。县委、县政府督查室和领导小组办公室定期对各单位的鼠害防治情况进行督促检查, 及时协调解决出现的困难和问题;对鼠害防治工作不重视、未按技术要求投药的单位, 督促其按要求及时整改, 保证了鼠害防治工作任务圆满完成。防治工作结束后, 县草原工作站组织技术人员根据“鼠害防治灭效调查技术规程”进行了灭效调查。从调查的结果看, 鼠害防治区域在投药3天后大沙鼠开始死亡, 4~8天达到死亡高峰期。防治前大沙鼠每亩平均有效洞口44个, 防后每亩有效洞口4个, 平均防治效果为90.7%。

8.拥抱大数据奔腾大草原 篇八

互联网缩短了时空距离，大数据与云计算、物联网等新技术相结合，正在深刻影响经济社会发展的方方面面，快速改变我们的思维方式、生产方式和生活方式。近年来，内蒙古自治区深入贯彻落实习近平总书记系列重要讲话和治国理政新理念新思想新战略，全面贯彻习近平总书记考察内蒙古重要讲话精神，顺应信息化发展新趋势，把发展大数据产业作为推进产业转型升级、转变经济发展方式的重大举措，持续用功、强力推进，取得了明显成效。目前，已形成以呼和浩特为中心的大数据产业发展聚集区，全区大型数据中心服务器装机能力达70万台，国家三大电信运营商、阿里巴巴、华为、腾讯、百度、浪潮、京东等一批国内外知名互联网、云计算企业先后入驻，国家卫生计生委基层医疗卫生服务体系等全国大数据试点顺利实施，全区各地在智慧城市、电子商务、信息惠民、乳业草业等领域开展了大数据深度应用。

内蒙古发展大数据产业具有得天独厚、不可替代的优势。一是气候条件适宜，年平均气温为0—8摄氏度，一年有6个月能够自然进行数据中心设备冷却；二是地质结构稳定，大部分地区不在地震带上，发展用地有保障；三是电力保障有力，全区电力装机容量超过1亿千瓦，大规模用电可实行多边交易直供价格，大型数据中心用电价格仅为0.26元/度；四是区位条件优越，靠近京津、毗邻8省、外接俄蒙，互联网基础设施比较完善；五是政策优惠叠加，内蒙古享受民族区域自治、西部大开发、东北振兴等多重优惠政策，最近国家批复内蒙古为国家大数据综合试验区；六是产业基础良好，仅呼和浩特市大数据产业园区，截至2015年底，已经入驻300多家企业和研究机构，基本形成了云计算产业研究、云应用、“互联网+”等9大类的产业布局。

面向未来，内蒙古自治区党委、政府坚定不移地把大数据、云计算产业作为培育战略性新兴产业的主攻方向、作为经济社会发展的新引擎。最近，我们制定出台了《内蒙古国家大数据综合试验区建设实施方案》，提出经过3到5年的努力，把内蒙古建设成为“中国北方大数据中心、丝绸之路数据港、数据政府先试区、产业融合发展引导区、世界级大数据产业基地”，到2020年，大数据产业产值将超过1000亿元。我们制定出台了《内蒙古自治区促进大数据发展应用的若干政策》，具体从基础设施建设、数据中心开放、资源开发应用、企业落地鼓励、企业运营扶持、科技研发支持、企业融资扶持、人才引进培养等8个方面对大数据产业发展提供支持。

大数据是大产业、大机遇、大红利，从某种意义上说，谁拥有了大数据，谁就拥有了未来。这次大会，既是一场大数据产业发展的招商推介会，也是一场深化合作、共谋发展、互利多赢的高峰论坛会。我们期盼国内外企业，充分发挥自身优势，抢抓机遇、共享红利，与内蒙古携手推动云计算、大数据应用，催生新业态、创造新模式、铸就新辉煌。内蒙古将以最大的力度、最优的服务、最强的保障，落实好各项优惠政策，为所有到内蒙古投资发展的企业提供一流的营商环境。发展大数据、云计算，众里寻它千百度，蓦然回首，最佳就在内蒙古！

今天是立冬。立冬的瑞雪是草原对您的呼唤，立冬的阳光是草原对您的祝福。内蒙古大草原诚挚地向各位发出邀请，让我们跨上骏马，从冬天出发，相约春天，拥抱秋实，携手开创内蒙古大数据产业发展的美好未来。

9.描写大草原的作文 篇九

“巍巍兴安岭，滚滚呼伦水，千里草原铺翡翠，天鹅飞来不想回。”这说的就是我梦想中美丽动人的大草原，如果我真的能到美丽的大草原上体验一下，该有多好呀! 星期日，我在电视节目里又一次看到了大草原。晚上，草原的样子一直萦(yíng)绕在我的脑海中，想着想着，我便像云一样飘到了梦想中的大草原。这里一望无际，几朵白云飘在空中，牧羊人挥动手中的鞭子，一群羊缓缓地向前移动，时不时低头吃草，又时不时抬头发出“咩咩”的叫声，远远望去，就像天上的白云飘到人间，迎接勤劳善良的草原牧羊人!

我躺在草地上，什么烦恼的事都被风带走了。伴着蟋蟀的叫声，望着那湛蓝深远的天空，我心旷神怡。突然，我听见不远处传来一阵喧闹声，我走近一看，牧民们都穿着鲜艳的蒙古袍，原来我赶上了蒙古族的那达慕大会。牧民们最拿手的就是摔跤、骑马和射箭了。箭射得百发百中;骑马的人如风儿一般，“唰”的一下就从眼前过去了;看那，有两个人正在摔跤，他们互相对视着，突然，穿红袍的一方一个过肩摔就把穿蓝袍的另一方摔在地上，人群中爆发出了雷鸣般的掌声和欢呼声。身着鲜艳民族服装的蒙古族少女向获胜的英雄献上了哈达。夜晚，我和牧民朋友们围着焰火又唱又跳，开心极了。

啊，美丽的大草原，你是我心中最向往的地方，真希望自己能到草原上跑一跑，跳一跳。

10.描写大草原的诗句名句 篇十

草原是优美的诗绿，情感的操场。让诗人写出一首首相关的诗。

1、山中相送罢，日暮掩柴扉。春草年年绿，王孙归不归。——王维《送别》

2、草色青青柳色浓，玉壶倾酒满金钟。笙歌嘹亮随风去，知尽关山第几重。——唐·高骈《边方春兴》

3、细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。名岂文章着?官应老病休!飘飘何所似?天地一沙鸥!——唐·杜甫《旅夜抒怀》

4、羽色深深何众嫌?真言诤语反诬谗!相依福祸随君往，无妄灾殃任客冤。鸦噪树低无绝唱，乌啼月落有余篇。俗清风雅本难定，大智如愚乃巨贤。——七律《乌鸦和塞北草》

5、朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。——唐·刘禹锡《乌衣巷》

6、西风应时筋角坚，承露牧马水草冷。可怜黄河九曲尽，毡馆牢落胡无影。——唐·鲍溶《塞上行》

7、居延城外猎天骄，白草连天野火烧。暮云空碛时驱马，秋日平原好躲雕。护羌校尉朝乘障，破虏将军夜渡辽。玉靶角弓珠勒马，汉家将赐雪嫖姚。——唐·王维《出塞作》

8、离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。——唐·白居易《赋得古原草送别》

9、红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将老，来往亭前踏落花。——宋·欧阳修《丰乐亭游春》

10、北山输绿涨横池，直堑回塘滟滟时。细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟。——宋·王安石《北山》

11、一川草色青袅袅，绕屋水声如在家。怅望美人不携手，墙东又发数枝花。——唐·曹邺《寄刘驾》

12、独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。——唐·韦应物《滁州西涧》

13、黄毯悄然换绿坪，古原无语释秋声。马蹄踏得夕阳碎，卧唱敖包待月明。——《草原诗》

14、极目青天日渐高，玉龙盘曲自妖娆。无边绿翠凭羊牧，一马飞歌醉碧宵。——《草原诗》

15、敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。——南北民歌《敕勒歌》

16、斜阳无睹看斜阳，山包林荫俱染黄。莫道老牛归去饱，牧人炉下正生香。——《草原诗》

17、天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。——唐·韩愈《初春小雨》

18、律回岁晚冰霜少，春到人间草木知。便觉眼前生意满，东风吹水绿参差。——宋·张轼《立春偶成》

扩展阅读：草原的定义

中国草原 Steppe (全国科技名词审定委员会)，Steppe(英语)来源于stipa(拉丁文 = 针茅，多年生草本植物，针茅是中国北方草原建群种、优势种)。

中国草原位于Steppe草原东部(大英百科全书)。老舍的《草原》已被列入人教版小学语文五年级下册第1课。

中国草原概况 中国是世界上草原资源最丰富的`国家之一，草原总面积将近4亿 公顷，占全国土地总面积的40%，为现有耕地面积的3倍。如果从中国的东北到西南划一条斜线，也就是从东北的完达山开始，越过长城，沿吕梁山，经延安，一直向西南到青藏高原的东麓为止，可以把中国分为两大地理区：东南部分是丘陵平原区，离海洋较近，气候温湿，大部分为农业区;西北部分多为高山峻岭，离海洋远，气候干旱，风沙较多，是主要的草原区。

草原的形成原因主要是因为土壤层薄或降水量少，草本植物受影响小，而木本植物无法广泛生长。中国草原一般可以划为五个大区：东北草原区、蒙宁甘草原区、新疆草原区、青藏草原区、南方草山草坡区。

东北草原区包括黑龙江、吉林、辽宁三省的西部和内蒙古的东北部，面积约占全国草原总面积的2%。

南方草山草坡区：中国南方有大片的草山草坡以及大量的零星草地，这些统称为南方草山草坡区。牧草种类繁多、可以放养牛、羊等牲畜。

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11.蒙古大草原 篇十一

今年七月，草原上一年一度的盛会，正沸沸扬扬的登场。特别是今年适逢成吉思汗登基八百周年，全世界都在期待一场最盛大的“那达慕”，而我和朋友第一次参加盛会，心底更是蠢蠢欲动。

草原“那达慕”激战千百年

“那达慕”是多彩的，因为“那达慕”是在草原最美的季节举行。

“那达慕”里有蒙古人的情感，“那达慕”反映着蒙古人的历史和现实，

“那达慕”里蕴藏着博大丰富的游牧文明，“那达慕”是游牧文明的载体。

“那达慕”将竞技与文化、经济和谐地结合在一起，既表现了蒙古族独特的游牧 文化，也与奥林匹克精神不谋而合。“那达慕”是蒙古人的奥林匹克。“那达慕”是居住在内蒙古自治区等地的蒙古、鄂温克、达斡尔等少数民族的一年一度的传统盛会和节日。是蒙古族在长期的游牧生活中创造和流传下来的具有浓郁民族特色的文化活动。“那达慕”已成为国内外人士旅游观光的一项重要内容,是内蒙古旅游的“黄金”卖点。

“那达慕”规模大小不一。大至一个盟（地区）、旗（县），小至一个苏木（乡）。人数少时有几百人，多的时候可达十多万人，会期三至七天。小型 的还有数十人的家庭“那达慕”，全区那达慕大会是内蒙古自治区规模最大的 那达慕。在中国北方从东部的内蒙古呼伦贝尔草原到西部的新疆巴音布鲁克 草原，只要有蒙古族居住的地方就有那达慕盛会。

“那达慕”是蒙古语娱乐、游戏的意思。初秋的草原，湖碧草绿，牛壮羊肥，因此“那达慕”也有喜庆的意思。“那达慕”是蒙古族人民经济文化 生活中的重要内容。 “那达慕”一般在夏秋之交举行，男女老少身着绚丽的节日盛装，骑马乘驼，赶着装饰一新的勒勒车，拉着蒙古包、皮毛、药材等物品，络绎不绝地从四面八方，从几里、几十里甚至上百里之地赶来，沉浸在一片欢悦之中。

“那达慕”在蒙古人的心目中，是古老、神圣的。那达慕大会的气氛隆重而热烈，充满着浓厚的民族传统色彩，并延续至今。昔日，“那达慕”受萨满教、喇嘛教影响较深，带着封建迷信色彩。现在，“那达慕”在泛用传统民族形式的基础上，已成为民间祭祀、体育娱乐、文艺演出、物资交流、经贸洽谈、招商引资、增强民族团结、普及科学文化知识的重要群众集会和民俗文化活动。目前，还出现了“科技那达慕”、“诗歌那达慕”等。“那达慕”最初的项目只有赛马、摔跤和射箭三种，俗称“男儿三艺”，这种传统的形式沿袭至今。早在13世纪初成吉思汗时期，“那达慕”

只是一种祭天求神的活动。当时，蒙古族的首领在活动中除例行公事指定法规、任免官职、实行奖惩以外，还要开展射箭、赛马、摔跤三项比赛。成吉思汗非常喜欢这种娱乐。他特地召来一个名叫不哩孛阔的大力士。这位大力士与成吉思汗的弟弟别勒古台比赛时取得了胜利，而获得了金银美女的重赏。后来，“那达慕”由祭祀活动演变成为以三项比赛为主要内容的传统盛会。那达慕始终充满着欢乐、喜庆，只有亲临其境，才能真正体味到蒙古人别具一格的智慧、力量与健美。

七月迢迢，赶赴“那达慕”开幕典

“那达慕”前夕，赛场周围聚集的蒙古包有上千顶之多，一朵朵吐着袅袅炊烟，那是妈妈婆婆们在切着羊肉、炸面果、蒸馏马奶酒，准备欢度连续三天的盛会；至于爸爸哥哥们，则练摔角、忙射箭；还有一群群小朋友踢踢踏踏扬起阵阵沙尘，正在为赛马而加紧练习。

这场赛典持续了八百年，至今，依然热闹滚滚。也因此，蒙古人不管身在千百公里外的南戈壁寻访恐龙化石、在西部荒山探看突厥人的岩画，还是在遥远的北方库苏古勒湖骑马度假，都一定会赶在七月回到首都乌兰巴托，准备参加盛大的“那达慕”开幕典礼。

“那达慕”开幕那天的早晨，乌兰巴托大街上，红蓝绿紫的鲜艳色彩流动，老少男女都换上蒙古袍，腰间捆绑的金黄腰带，在高原强烈的阳光下显得刺眼。入境随俗，我们也穿上蒙古袍、戴上蒙古小圆帽，混进苏赫巴托广场的成千上百人群之中，等待盛大的开幕仪式。

就在雄浑军乐的伴随下，一列骑兵护送着象征成吉思汗的九尾大纛（马尾军旗），划开人群、穿越棋盘似的大街，浩浩荡荡朝着中央体育场出发。我挤上看台，加入数万双眼睛的行列，欣赏护送军旗的阅兵大典。突然，一阵“叩喽、叩喽”的急速声响传来，只见快马加鞭的古装骑兵疾驰而过，接着，是六隻牛拖着的大木车，上面还载着一顶模拟成吉思汗西征移动的蒙古包大营帐。然后，是16族的民俗服饰表演、蓝色哈达纷飞的传统舞蹈，以及佛教与萨满教的面具舞；最后，则有五颜六色、从天而降的伞兵压轴，在场中撒下四窜的烟火，为各项竞赛揭开序幕。

蒙古摔交，刚柔要并济

摔交，是蒙古人从匈奴时代就开始的竞赛项目，在“那达慕”中也最受瞩目。

我在观众席戴上望远镜，只为将场中的主交们看清楚。镜头里，选手们长靴上的雕花清晰可见，而蓝色三交裤与红色短衣上装饰着的许多小银扣，也闪闪发亮。我曾纳闷为何堂堂大蒙古大汉要穿着这样的衣服？朋友告诉我，过去的竞赛服装并非如此，而是因为曾有一名高手所向无敌，但最后却被发现是个女人！所以，为了容易识别，后来才将赛服改为现有样式。

赛场上，几十对选手同时捉对杀，教人眼花撩乱，有趣的是，由于依照比赛规则并不须依年龄体重分级，只要设法将对手的肘、膝、身体触地就算胜利，所以，不乏“竹竿瘦男对抗百斤壮汉”的场面，煞是好玩！而我总是喜欢挑准一对目标，专心观赏他们抱、踢、绊、缠、推、拉、压、提、捉等三十多种招术的全程“表演”。

每场决胜负后，胜利者会向观众撒糖果，而我跟大家一样，自是忙着准备迎接；等到回过头来，才发现身后场外竞也热闹滚滚，因为好动的小朋友们竟也一对一的较量了起来。

大漠赛马，英雄论高下

市区的会场紧张热闹时，市郊的草原也正黄土沸腾；特别是由儿童参加的赛马，最教人慷慨激昂，连续三天的加油呐喊与快马嘶鸣声混杂，翻起滚滚沙尘。

赛场里，小学年纪的骑士们威风凛凛，头戴卷云冠帽、肩披长彩巾，宛如草原上的精灵。至于参赛的马匹，也都打扮得格外可爱，头上鬃毛绑成了天炮，尾巴也捆束起来、方便奔驰，还有已经跑不动的老马也来凑热闹，额头上装饰着历年来曾经获得的奖牌，骄傲无比。不过，最让我惊讶的，还是这些小骑士们比赛时竟然不上马鞍、不穿鞋──蒙古人说：这样才能考验驭马的本事！

赛马场约三、四十公里，正是古代两个驿站之间的距离。参观场地则分为四区，起跑点处的场面最是震撼，哨声令下，万马奔腾的蹄声与尘烟快把人给淹没。中间段则可见一波波赛马奔过眼前的实况，“呼蹬、呼蹬”的马啼声，把人们的神经抽紧，只见小骑士们一边努力挥鞭呼喝，一边也不忘频频回头紧盯敌手的追赶。至于在终点处，则总是挤满情专注、静待孩子归来的家长，而最后无论胜负输赢，也总不忘为替孩子添加衣物、为爱马刮去汗水，或是带着孩子一起摸摸冠军赛马，分享胜利者的福气。

射箭竞赛，吟哦歌声扬

“那达慕”的射箭比赛分成年组与少年组，成年组又分男女组。男子射程75公尺，发40箭，女子射程60公尺，发35箭。乌兰巴托的射箭场设于运动场旁，穿着蒙古袍的选手一字排开，一个比一个斯文，偶有一两人好像站错似的与人反向，原来是左撇子。

比赛开始，只听见疾速射出的箭矢“咻咻咻”不断，大夥儿全都跟着射手屏气凝神，深怕一个不小心，就会影响箭枝飞去的方向；然而，箭靶那端的气氛，却是平静和缓得很，因为裁判举起双臂、竟然是用“唱”的方式报出成绩，吟哦的歌声响亮悠扬。

我之所以爱上看射箭比赛，是因为有一回在搭公车往南戈壁途中，朋友拿了一个细长筒子给我看，我将筒子打开，只见筒口塞了几尾羽毛，直到拉出后，才发现那是一支支质朴简单的木箭，而且，既没有一般弓该有的瞄准孔，也没有支撑箭矢的支架。原来，这些弓箭竟然是驾驶那辆公车的司机自己亲手做的，因为看似腼腆的他，正是“那达慕”射箭好手，而且过几天就要比赛了。我折服于他的眼力、经验，以及工艺手感，从此，便对射箭这项技艺产生兴趣；尤其在“那达慕”的赛场上，当射手瞄准箭靶、眼中散发出专注的睿智之光，那样的神态，更教人心生崇拜。

喉音表演，奇技令人赞

除了摔角、赛马、射箭“三艺”，“那达慕”开幕会场旁的棚子里还有不少活动，十分具有特色，也吸引许多人围观，而其中最令我感到奇特的，就是以乐器马头琴伴奏的“人体乐器”：喉音。

第一次听见这种怪异的声音，让我联想到幽浮登陆，若不是亲眼所见，真的很难相信一个人可以同时发出四部合音。演出时，表演者用喉咙发出持续的低音，同时又混着婉转的高音，有时如风声，有时又如沙涛声，神奇的多重奏让人不由得瞠目结舌、专心地认真聆听。据说，喉音经常是家传技艺，除了遗传父母特别的喉咙与声带，并且得从小开始学习技巧，堪称“神乎其技”。

此外，要特别提出的是，“那达慕”期间，各种民俗表演也特别多，我喜欢到乌兰巴托的音乐厅或剧院欣赏蒙古传统表演，尤其是高亢深情的男女民歌对唱；同时，在较大的度假村，也常有传统演艺活动，最精彩的是软骨功表演，身体曲来扭去好像快要打结似的，煞是精采好看。

场外野餐，买食逛市集

看比赛时，精神是跟选手一样紧绷，待赛事停歇，自然要到场外逛逛、放松一下情绪。

乌兰巴托会场周围一圈摆满各种摊贩，就像市集，除了小吃、饮料之外，也卖服饰、太阳眼镜以及纪念品。我总是急着先买支甜筒冰淇淋，边走边舔，贪图那清爽不腻的奶香。要是饿了，就闻闻哪儿有正在沸腾的油锅，捻一块烫手的羊肉馅饼，吃得满嘴油亮。

?摊子里，还可以挑到不错的小东西，像是赛马时替马刮汗的精雕木牌、穿着民俗服饰的小玩偶，或是雕绘传统人物的皮雕挂画、皮包等，都很有蒙古的味道，若是意犹未尽，还可到国营百货公司再买。至于摊贩旁的空旷草地，也没闲着，商家搬来蒙古人爱玩的撞球台，就在大太阳下做起生意，几十张桌子传出撞球声响，好不热闹。

12.描写美丽的大草原作文200字 篇十二

到了草原，当然一定要骑马了。只见草原上到处都是花花绿绿的牌子，上面书写：骑马。让人不知道选哪个好。

“就选这个吧!”爸爸在一块白色牌子的蒙古包前停了下来。很快，爸爸就和老板谈好了价钱，我也选好了马，这是一匹黑色的高头大马，非常的神气。开始骑行了，早在我后面的周婷熙胆小，一直 在不停的对牵马的人说：“慢点，再慢点……”

而我呢，却恰恰相反，不停的对牵马的人说：“快点，再快点，不然就不刺激了。”在骑马的过程的中我发现，只要轻轻的用脚踢一下马肚子，马就会越跑越快，骑马正是太有趣了。

13.关于草原的古诗 篇十三

离离原上草,一岁一枯荣.野火烧不尽,春风吹又生.

远芳侵古道,晴翠接荒城.又送王孙去,萋萋满别情.

2 《敕勒歌》

敕勒川,阴山下.天似穹庐,笼盖四野.

天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊.

3《出塞作》(王维)

居延城外猎天骄,白草连天野火烧.

暮云空碛时驱马,秋日平原好躲雕.

护羌校尉朝乘障,破虏将军夜渡辽.

玉靶角弓珠勒马,汉家将赐雪嫖姚

4《丰乐亭游春》(欧阳修)

红树青山日欲斜,长郊草色绿无涯.

游人不管春将老,来往亭前踏落花

5《塞上行》(鲍溶 )

西风应时筋角坚,承露牧马水草冷.

可怜黄河九曲尽,毡馆牢落胡无影.

6《边方春兴》(高骈 )

草色青青柳色浓,玉壶倾酒满金钟.

笙歌嘹亮随风去,知尽关山第几重.

7 《草原诗三首》

一

黄毯悄然换绿坪,古原无语释秋声.

马蹄踏得夕阳碎,卧唱敖包待月明.

二

极目青天日渐高,玉龙盘曲自妖娆.

无边绿翠凭羊牧,一马飞歌醉碧宵.

三

斜阳无睹看斜阳,山包林荫俱染黄.

14.描写大草原的古诗 篇十四

地理位置:四川省阿坝州若尔盖县

推荐理由:这里有中国黄河九曲第一湾、全世界最大的高原泥炭沼泽湿地、世界上唯一野生梅花鹿种群——四川梅花鹿的家园、这里被誉为国家一级保护动物“黑颈鹤”的故乡。

在若尔盖的土地上,物华天宝,人杰地灵,历史悠久,资源富集。独特绚丽的自然风光,宏伟壮丽的人文景观,古朴多彩的民族风情,交相辉映。

黄河九曲第一湾

黄河发源于青海的巴颜卡拉山,一路斗折蛇行,缓缓向东流到四川,在索克藏寺前与白河相汇合,突然又折回向西北而去,型如“S”型,从而形成了荡气回肠的九曲黄河第一大湾。气势磅礴的黄河,在这里因地势原因,水流平缓,水质清纯洁净,优雅别致,静静地徜徉于茫茫原野,仿佛轻曲吹叠,时流天边,时萦草間,河中有岛,岛中有湖,层次丰富,既有水上蓬莱的仙境,也有世外桃源的情趣,泛舟河面,碧波荡漾,心旷神怡,美不胜收。

热尔大草原(花湖)

热尔大草原是中国最大最平坦最美丽的大草原,是世界最大的高原泥炭沼泽湿地。纵横数十公里,浩原沃野,广袤无垠。原野绿草如茵,簇簇野花,五彩斑斓,活蹦乱跳的牛羊,如散落在草原的颗颗珍珠;花湖位于热尔大草原的腹心地带,是镶嵌在草原上的蓝宝石。进入“花湖”景区,天高云淡、天水一色、浮光跃金、一碧万顷,天水相连的草原原始自然风光尽收眼底,盛夏时节,湖畔五彩缤纷,云霞委地,湖中绚丽的花朵,把纯蓝的湖水染成淡淡的藕色,时深时浅,令人浮想联翩,流连忘返。

郎木寺(郎木神居峡)

郎木寺拥有众多的殿宇、经堂、佛塔、僧舍,寺院建筑庄严大方,庙宇重叠,布局复杂,华丽庄严,造型独特,雄伟壮观,富于创造性,经堂五彩缤纷,装饰富丽豪华,佛像众多,制作精美,形态庄重,木刻浮雕,层层重叠,佛龛背景,雕木绘金,手工雕饰,精湛细致,各式天花藻井,满堂林立,法物圣器琳琅满目,不乏稀世珍品,还有珍贵的大型堆绣挂佛、刺绣佛、前世活佛的肉身舍利等珍宝,建筑群中藏汉艺术的结合也非常巧妙,协调统一。寺内藏传佛教文化博大精深,有许多稀世宝物,现存五世格尔底活佛的肉身灵体最为出名。

降扎温泉

“山为神山,水为神水”,温泉四周群山环抱,共有大小50多个天然泉眼,四周崖壁上呈孔雀兰和翡翠绿,如高挂着的巨幅彩画,山峦中林木苍翠,云雾缭绕,整个温泉宛如人间瑶池。这里集神奇的温泉水、古朴的民族风情、幽美的自然风光于一体,是一个休闲、度假、避暑的胜地。

铁布梅花鹿自然保护区

是世界上唯一种群——铁布梅花鹿(梅花鹿新亚种,也叫四川花鹿)的栖息地。位于若尔盖东北边缘,山高谷深,气候相对温暖,森林植被茂盛,山系发达,河流众多。雄伟的达恩山脉横亘区内,白龙江以及其支流穿绕重山峡谷,向东注入嘉陵江。宜人的气候,丰富的植被,特殊的地理位置为野生动物栖息提供了理想的“乐园”。铁布梅花鹿的特点是身躯高大,在深红棕色中点缀着小而密的白斑,行动机敏,奔跑迅速,成群分布在保护区的9条沟内。

包座原始森林

每当日出,黄昏,缕缕金光像无数利箭一般射向幽深密林中木落松堆积的弹簧垫上,当您迈步于神秘的原始森林中,涓涓细流来源于林中涌出的地下水,你会为大自然赋于人们的美境而赞不绝口,与被誉为“童话世界”和“人间瑶池”的九寨沟、黄龙相比有异曲同工之妙。古朴别致的藏族山寨,原始针叶的古木花草,沟谷幽静中的怪石嶙峋和独景生情的民族风俗是包座原始森林风景区的四大奇观。

15.描写草原的诗句 篇十五

描写草原的诗句篇一：

《出塞作》【唐】王维

居延城外猎天骄，白草连天野火烧。暮云空碛时驱马，秋日平原好躲雕。

护羌校尉朝乘障，破虏将军夜渡辽。玉靶角弓珠勒马，汉家将赐雪嫖姚。

《丰乐亭游春》【宋】欧阳修

红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将老，来往亭前踏落花。

《寄刘驾》【唐】曹邺

一川草色青袅袅，绕屋水声如在家。怅望美人不携手，墙东又发数枝花。

《塞上行》【唐】鲍溶

西风应时筋角坚，承露牧马水草冷。可怜黄河九曲尽，毡馆牢落胡无影。

《边方春兴》【唐】高骈

草色青青柳色浓，玉壶倾酒满金钟。笙歌嘹亮随风去，知尽关山第几重。

描写草原的诗句篇二：

1、离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生。

2.古诗歌——乐府·(敕勒歌)

敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹早低见牛羊。

3.一川草色青袅袅，绕屋水声如在家。怅望美人不携手，墙东又发数枝花。

4.黄毯悄然换绿坪,古原无语释秋声。马蹄踏得夕阳碎，卧唱敖包待月明。

5.极目青天日渐高，玉龙盘曲自妖娆。无边绿翠凭羊牧，一马飞歌醉碧宵。

6.斜阳无睹看斜阳，山包林荫俱染黄。莫道老牛归去饱，牧人炉下正生香。

7.七律·乌鸦·和塞北草原

羽色深深何众嫌?真言诤语反诬谗!相依福祸随君往，无妄灾殃任客冤。

鸦噪树低无绝唱，乌啼月落有余篇。俗清风雅本难定，大智如愚乃巨贤。

8.塞北草原诗：

出语真实惹众嫌，一身乌色更招谗。预知福祸殷勤报，反被智愚颠倒冤。

衔肉唱歌留笑柄，投石喝水作佳传。抑扬褒贬由他去，依旧枝头畅所言。

描写草原的诗句篇三：

北山输绿涨横池，直堑回塘滟滟时。细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟。——宋·王安石《北山》

草色青青柳色浓，玉壶倾酒满金钟。笙歌嘹亮随风去，知尽关山第几重。——唐·高骈《边方春兴》

敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。——南北民歌《敕勒歌》

独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。——唐·韦应物《滁州西涧》

红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将老，来往亭前踏落花。——宋·欧阳修《丰乐亭游春》

黄毯悄然换绿坪，古原无语释秋声。马蹄踏得夕阳碎，卧唱敖包待月明。——《草原诗》

极目青天日渐高，玉龙盘曲自妖娆。无边绿翠凭羊牧，一马飞歌醉碧宵。——《草原诗》

律回岁晚冰霜少，春到人间草木知。便觉眼前生意满，东风吹水绿参差。——宋·张轼《立春偶成》

山中相送罢，日暮掩柴扉。春草年年绿，王孙归不归。——唐·王维《送别》

天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。——唐·韩愈《初春小雨》

西风应时筋角坚，承露牧马水草冷。可怜黄河九曲尽，毡馆牢落胡无影。——唐·鲍溶《塞上行》

细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。名岂文章着?官应老病休!飘飘何所似?天地一沙鸥!——唐·杜甫《旅夜抒怀》

斜阳无睹看斜阳，山包林荫俱染黄。莫道老牛归去饱，牧人炉下正生香。——《草原诗》

一川草色青袅袅，绕屋水声如在家。怅望美人不携手，墙东又发数枝花。——唐·曹邺《寄刘驾》

羽色深深何众嫌?真言诤语反诬谗!相依福祸随君往，无妄灾殃任客冤。鸦噪树低无绝唱，乌啼月落有余篇。俗清风雅本难定，大智如愚乃巨贤。——七律《乌鸦和塞北草》

朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。——唐·刘禹锡《乌衣巷》

居延城外猎天骄，白草连天野火烧。暮云空碛时驱马，秋日平原好躲雕。护羌校尉朝乘障，破虏将军夜渡辽。玉靶角弓珠勒马，汉家将赐雪嫖姚。——唐·王维《出塞作》

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16.描写大草原的作文 篇十六

陈巴尔虎旗的大草原，是我见过最大最美的草原。这里的天空，是我见过最蓝的、最广的天空。在这无边无际的大草原中，这美丽的天空显得很低，低得仿佛那洁白柔软的云朵触手可及。在日落时，天空的颜色就不会像是早晨时那样蔚蓝了，而是由纯净的蓝色慢慢渐变为温暖的淡黄色，接着再慢慢变为暖暖的橘粉色，美丽而又柔和。

在天底下，便是这无边无际的大草原。这里的河流就像是被上帝撒下人间的蓝色丝带。这清澈明亮的“丝带”蜿蜒在广阔的草原上，把本就美丽的草原打扮得更加美丽了。牛羊在河边或饮水，或吃草，安安静静，处处都是“风吹草低见牛羊”的景致。成群的骏马在草原上自由地驰骋，十分洒脱。我也骑上一匹小马，要感受一下骑手的风韵。

远处连绵起伏的小山坡在日光的照耀下，颜色由墨绿色渐渐变成了淡淡的浅紫色，由深到浅，就像是被水彩渲染的一般柔和美丽，竟让人不禁从心底产生出一种梦幻的感觉。

近处，几座白色的蒙古包与谈笑风生的男女老少们仿佛构成了一幅和谐的风景画。而小孩子们则在一旁嬉戏玩耍着，让人感觉到温馨美好的独特韵味……

美丽的天空、无边的草原、淳朴的蒙古老乡们与憨态可掬的牛羊构成了一幅天然而又和谐的画卷!