名著《镜花缘》读书笔记

名著《镜花缘》读书笔记（精选10篇）

1.名著《镜花缘》读书笔记 篇一

不能不说这是本奇书，但你很难认为这是本好小说。中国文人写起小说总有种抱负，就是要借小说说出点道来。

所谓道道，也就是除小说外一切可以说教的东西，文人们都要往小说里塞些货，才显得自己是务正业，没有枉费老祖宗的教诲，那种举重若轻的优越感恐怕是那些只做学问或者只写小说的专业人士都羡慕得紧的。身为两栖动物的，李汝珍自然不是第一个，也绝不会是最后一个。两栖动物的好，大家都明白，无非就是小说的料不够时补些学问，搞学问的闲暇时讲点冷笑话罢了。但无疑这样的危险性更高，而《镜花缘》的局限也在于此。

里面那些学问，包括什么音韵学的、对联的、古代玩乐的包袱仿佛就是为了抖而抖，根本就不是为了推动情节发展的，你把那些包袱都卸掉的话，估计就跟那猫儿洗澡后的样子差不多——粘成一团、无得而状。假若当论小说的品质，你也很难佩服他。无非就是唐敖在海外遇到许多故友遗孀，然后一一指引回国朝，然后群芳斗艳，最后各有天命云云，既无有趣的情节，甚至人物塑造也是够粗糙的了，反正在下看完实在没几个MM是有印象的，除了那些神行如戴宗的紫绡、声称“问道于盲”的亭亭与红红，爱讲冷笑话的紫芝之类的人。好在小说里也有许多有趣的东西。

想象力算是其中之一，虽说有《山海经》作蓝本，但也有好些值得夸饰的，至少在不少古代小说里面还真是缺乏的。还有那些百科全书式的典故药方对联游戏什么的，假若无聊实在应该一一细看，至于药方定然可以一试，。至于李先生那些恶趣味，也还是可以引一例作佐证的。话说第七十五回里紫芝承薛衡香之命讲冷笑话，道：“老蛆在茅坑缺食甚饥。忽然磕睡，因命小蛆道：‘如有送食来的，即来唤我。’不多时，有人登厕出恭;因肠火结燥，蹲之许久，粪虽出，下半段尚未坠落。小蛆远远看见，即将老蛆叫醒。老蛆仰头一望，果见空中悬著一块‘黄食’，无奈总不坠下。老蛆喉急，因命小蛆沿坑而上，看是何故。小蛆去不多时，回来告诉老蛆道：‘我看那食在那里顽哩。’老蛆道：‘做甚么顽?’小蛆道：‘他摇摇摆摆，悬在空中，想是打秋千哩。’”董翠钿道：“臭轰轰的，把人比他，姐姐也过于尖酸了。”蒋素辉道：“那‘黄食’二字，倒也新奇。”薛蘅香、施艳春道：“幸而没有痔疮，若有血痔，那可变成‘紫食’了。”紫芝道：“你去尝尝，只怕还‘香艳’的狠哩。”蘅香、艳春道：“姐姐真真利害，一句也不饶人。”那紫芝笑那众人打秋千，后有反讥“紫食”的，李先生的恶趣味实在是太那个。

2.镜花缘读书笔记 篇二

今日我依旧翻开《镜花缘》，悄悄地走进故事。《镜花缘》是由清代李汝珍所作的一部长篇小说。本书精华部分在前半部，讲述唐代秀才唐敖因徐敬业造反而受牵连被贬落第，愤然与友人游历海外各国，见证各地奇闻异事。作者借幻想社会中的美好事物表达自己对现实的期望。其中黑齿国的故事让我深有所思。黑齿国人人如其名，个个身黑如墨，包括牙齿，但同样个个饱读诗书、满腹经纶，引得唐敖等人惊叹不已。他们的风俗是无论贫富，都以才学高为贵，不读书为贱。在他们眼中，书要比什么宝物都更加宝贵。读到此处，书中黑齿国人似乎不再那般丑陋，而是让我若有所思。

回想起爸爸常对我说的话：“我少时的阅读量可是你的十倍以上，我现在依然后悔当时没多读些书！”正是应了“黑发不知勤学早，白发方悔读书迟”这句古话。

读书的乐趣就好比躲在一个安静的角落，独自幻想着各种美好的事物，当得到新知识时又像已将美好事物收入囊中，变成了自己的东西。当阳光洒在书页上，洒在字里行间，仿佛它也好奇你学到什么，你便会迫不及待地想与它分享、畅谈。

只要体会到这些，黑齿国人对于书的贪婪便都可理解。牛角挂书、凿壁偷光、囊萤映雪也不足为奇。不为别的，只为在书中得到知识时的乐趣！

3.镜花缘读书笔记 篇三

一、归尘。

桃花流水杳然去，朗月清风到处游，聚首还须回首忆，蓬莱顶上是家乡。她是不卑不亢的百花仙子，她是远渡蓬莱寻父的孝女小山，那一夜闲敲棋子之间，忽闻武后令繁花齐放，无奈之下，繁花点点，忧思缕缕，竟一时忘却当年宴上所约。当年宴上斗句风采翩翩，谁知今朝如此光景？

滴泪也罢，悔恨也罢，她不屈，她情愿堕落红尘受孽海无边之苦，但她不会向嫦娥低头请罪！被谴下红尘，她降生为秀才之女，历经万苦命还多舛，但她永远不会屈服于命运，她注定要在主世之间掀起波涛立足于世。这，便是闺臣。归尘矣，将复及！

二、若花。

弃国甘尝荠，来王愿托葵。沥诚遥献表，抒悃密辞。她是身份高贵的女儿国小国主，她是纵观大局才华惊人的牡丹仙子。一夜风花雪月，她与众花一并下凡降生。生为女儿国天子却深困深宫，无奈父王心狠手辣，只待繁花落净终无烟信。喜遇恩人，她被救出宫与闺臣红尘又遇，还了女装，便知恩图报护闺臣渡重洋寻父。

不屈于命运是她的本性，重情重义是她的个性。她有若花容颜，朱唇粉面眉似远山眼含秋水；她又有若花品性，北风潇潇动不了她的根基。还好，她终与闺臣重遇，感叹红尘又大百花又聚。武后烧毁她的花枝招展，她却浴火重生。这，便是若花。若花颜，烈女心！

三、百卉。

金陵暮雨丝丝，聊吉彻彻入心。自矛长恨归月，秋蝶巧思难溪。一百名花，一百种姿态，一百种品性，却是同样的心。百花下凡，开遍人间四处，红尘飘零，水自流。历尽人间心酸别离欢聚。红文馆一聚，轻启朱唇，笑谈之间小楼尽芳，执杯对月，只叹此世此生，此恨何时了！

微风摇曳细雨彷徨，此复今年，不知来岁春来时，天宫又见？这，便是一百名花。百卉愁，红尘怨！

镜花水月，泣红传书，仙猿逢面，不知古今多少事，都付流水中。花漂水上，缘尽使人愁。

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4.李汝珍《镜花缘》读书笔记 篇四

上写王母寿辰，各仙前来祝寿，极其玄妙，这是李汝珍通过自己非凡的想象力而营造的背景与气氛。而其中百花仙子与嫦娥二人的形象更是鲜明有趣，嫦娥作为王母的女儿自然是有番恃宠而骄之味，与神话中“嫦娥奔月”中的形象更为不同，从柔顺善良变为钻营势利。

作者在此也讽刺了书中嫦娥这类的小人形象的人，百花仙子则是被嫦娥所对立之人，但百花仙子也从未向嫦娥低头，百花在同一时期齐放这也让人真觉简直荒谬。如此体现了百花仙子是一个有底线与尊严的人物形象，同经辩解，条理清晰，也表现了她多才多艺，能言擅辩的形象。

当百花，百草，百果，百谷回仙一起回洞时百花仙子所言：“那歌舞是件有趣的事，怎么要那不伦不类的百兽乱闹起来”“我看那些鸟儿，如凤管鸾笙，莺啼燕语，虽不成腔调，还不讨厌。至于百兽，到底算些什么东西。”没错，我到也真觉得是不成气候，嫦娥在瑶池这般一闹，看来王母也不省心。兽在舞时，作者将它们的动作写的滑稽可笑，最为令人笑谈的则是那老鼠了，又要舞，可又胆怯猫来捉了它去。

种种寿辰上的可笑之事，似乎也就是那位嫦娥所添来的麻烦，百花仙子则是与嫦娥不和，而下了赌约，可之后纵使是输与了之，但也不甘愿为嫦娥扫落花，情愿下凡，落入红尘。这也体现了百花仙子是一个有尊严与底线，不愿服输于嫦娥这等人的精神品质。

5.名著《镜花缘》读书笔记 篇五

虽然对于现代人而言，旅行已经变得同吃饭睡觉一样容易，稍有点经济基础的人，只要念头一起，马上就可以说走就走。唯一不同的是我们旅行的目的，你是喜欢一群人热闹的放松压力，还是一家人休闲团聚，或者是背包客式的独自精神旅行，不同的方式会带给你不同感受。

一个人背着几十斤的背包在异国他乡旅行十几年，每天接触新鲜的人和事，通过旅行了解世界，认识自己，独立思考，治愈心灵，这样有情怀的事虽然是人人都向往的，但却不是人人都有勇气去实现的梦想。幸运的我通过阅读发现了这样一个已实现梦想的人—小鹏，他去过的地方多的连他自己都数不清，读他的《只要不忘了回家的路》就像自己身临其境南美旅行一般。

就像大冰在本书的推荐序言中所说，”或许当下的旅行文学有一千种一万种，但这一本和其他的皆不相同。“

本书于我之前看过的其它旅行文学确实有所区别，以前在我的印象里各色游记中最吸引人的是那些精彩纷呈，引人入胜的旅行图片，而作者的文字只如同小小点缀般在其中穿插。而本书能看到的图片并不多，幅面也很小，阅读时我关注的重点是他的文字所表达的意境与图片的呼应效果。

另一个与众不同是作者描写的旅行内容表现出许多精神层面的力量。全书记述了作者小鹏在南美大陆游历的全过程。他的这次旅行没有走人们熟知的常规路线，而是选择了格瓦拉在《摩托日记》中走的从阿根廷到智利再到秘鲁的摩托日记之路。这既是他致敬自己的精神领袖格瓦拉，也是为了学习格瓦拉在旅行中解答一些关于人生信仰的疑惑。

从旅途开始申请签证的一波三折到遇贵人相助，再到行程意外改变之后的所见所闻和惊喜惊讶。这一路所行作者小鹏带给我更重要的是他对旅行途中各种挫折与众不同的积极态度。

”我们的生活都不是童话故事，总会有无风而起的波澜，现状虽然不能尽如人意，但也还要继续，凡事只要不死心就还有希望。“——当他被秘鲁大使馆拒发签证时他说。

”我始终相信旅行中的阴差阳错永远都未必是坏事，说不定转个弯儿就邂逅了新的惊喜。″——当他长途车坐过站之后他说。

“看来所谓的平常心往往都是在遭遇了挫折后磨砺出来的，那些声称看淡风云的人不知道吃过了多少苦。″——当他遭遇抢劫未遂事件之后他说。

”所谓贵人并不是给你金银的人，而是给你机会的人，往往机会的价值永远超过金银。″——当他遇到能重新为他办理签证的人时他说。

“眼前的风景永远有比现在更好的时刻，也永远有比现在更坏的时刻，但那些都不是我们的。跟我们有关的只是当下，是用我们的眼睛耳朵鼻子，看到的，听到的，呼吸到的，也只有这一刻才留在我们的记忆里。″——当他被旅行中的恶劣天气折磨时他说。

”我们用旅行认识自己，这与具体的目的地无关，而与过程有关。在旅行中我们经常要独自面对一些突发事件，这时我们就能观察自己在第一时间的本能反应，是勇敢还是懦弱，是善良还是冷漠，是敏感还是麻木，这也是自己最真实的一面。"我非常认同他所说的这些话。

当我们通过一次次的旅行，一次次的碰壁，一次次的解决问题，我们自身也会不断的成长，对自己的认识也会日益清晰。

旅行真正的意义在于帮我们和世界建立了一种联系，通过我们走的路，遇到的人，感受到的存在，使我们对世界的看法慢慢发生改变。它既可以让人们忘却曾经的烦恼，也可以让我们和未来的自己无限接近。

马克吐温说过，20年后你不会为你做过的事后悔，会让你后悔的都是你没来得及做的事情。

6.经典名著读书笔记 篇六

1.过去都是假的，回忆是一条没有归途的路，以往的一切春天都无法复原，即使最狂热最坚贞的爱情，归根结底也不过是一种瞬息即逝的现实，唯有孤独永恒。

2.生命中真正重要的不是你遭遇了什么，而是你记住了哪些事，又是如何铭记的。

3.我们趋行在人生这个亘古的旅途，在坎坷中奔跑，在挫折里涅槃，忧愁缠满全身，痛苦飘洒一地。我们累，却无从止歇；我们苦，却无法回避。

4.所有人都显得很寂寞，用自己的方式想尽办法排遣寂寞，事实上仍是延续自己的寂寞。寂寞是造化对群居者的诅咒，孤独才是寂寞的唯一出口。

5.生命从来不曾离开过孤独而独立存在。无论是我们出生、我们成长、我们相爱还是我们成功失败，直到最后的最后，孤独犹如影子一样存在于生命一隅。

托尔斯泰《安娜 卡列尼娜》

1.幸福的家庭有同样的幸福，而不幸的家庭则各有各的不幸。

2.“水满则溢，月盈则亏”，这个世界从来只有更美，而没有最美。而最靠近完美的一刻，就是最容易走向相反的时刻。

3.人都是为希望而活，因为有了希望，人才有生活的勇气。

4.人们往往把欲望的满足看成幸福

5.一个人只要能忘我和爱别人，他在心理上就不会失衡，他就是一个幸福的人和完美的人。

米兰 昆德拉《生命中不能承受之轻》

1.从现在起，我开始谨慎地选择我的生活，我不再轻易让自己迷失在各种诱惑里。我心中已经听到来自远方的呼唤，再不需要回过头去关心身后的种种是非与议论。我已无暇顾及过去，我要向前走.2.令她反感的，远不是世界的丑陋，而是这个世界所戴的漂亮面具。

3.表面是清晰明了的谎言，背后却是晦涩难懂的真相。

4.人永远都无法知道自己该要什么，因为人只能活一次，既不能拿它跟前世相比，也不能在来生加以修正。没有任何方法可以检验哪种抉择是好的，因为不存在任何比较。一切都是马上经历，仅此一次，不能准备。

5.压倒她的不是重，而是不能承受的生命之轻。

莎士比亚 《哈姆雷特》

1.决心不过是记忆的奴隶，它会根据你的记忆随意更改。

2.生存还是毁灭，这是个问题

3.成功的骗子，不必再以说谎为生，因为被骗的人已经成为他的拥护者，我再说什么也是枉然。

4.凡事需多听但少言；聆听他人之意见，但保留自己之判断。

5.当悲伤来临的时候，不是单个来的，而是成群结队的。

塞林格《麦田守望者》

1.记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的。

2.一个不成熟男子的标志是他愿意为某种事业英勇地死去，一个成熟男子的标志是他愿意为某种事业卑贱地活着。

3.我们确实活得艰难，一要承受种种外部的压力，更要面对自己内心的困惑。在苦苦挣扎中，如果有人向你投以理解的目光，你会感到一种生命的暖意，或许仅有短暂的一瞥，就足以使我感奋不已。

4.你千万别跟任何人谈任何事情。你只要一谈起，就会想念起每一个人来。

5.快乐要有悲伤作陪，雨过应该就有天晴。如果雨后还是雨，如果忧伤之后还是忧伤.请让我们从容面对这离别之后的离别。微笑地去寻找一个不可能出现的你。

莫泊桑《羊脂球》

1.有时，我可能脆弱得一句话就泪流满面，有时，也发现自己咬着牙走了很长的路。

2.生活不可能像你想象的那么好，但也不会像你想象的那么糟。人的脆弱和坚强都超乎自己的想象。

高尔基《童年》

1.世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最容易被人忽视，而又最令人后悔的就是时间。

2.欢乐和忧愁永远是相依相随的，它们不可分割地交织在一起。

3.走你的路吧，摔倒了不要怨别人！

普鲁斯特《追忆似水年华》

1.当一个人不能拥有的时候，他唯一能做的便是不要忘记.2.生命只是一连串孤立的片刻，靠着回忆和幻想，许多意义浮现了，然后消失，消失之后又浮现。

3.我终将遗忘梦境中的那些路径、山峦与田野，遗忘那些永远不能实现的梦。

4.任何一样东西，你渴望拥有它，它就盛开。一旦你拥有它，它就凋谢。

5.当岁月流逝，所有的东西都消失殆尽的时候，唯有空中飘荡的气味还恋恋不散，让往事历历在目。

奥斯特洛夫斯基《钢铁是怎样练成的》

1.人最宝贵的是生命，生命对人来说只有一次。人的一生应当这样度过：当他回首往事时，不会因为碌碌无为，虚度年华而悔恨，也不会因为为人卑劣，生活庸俗而愧疚。

2.人应该支配习惯，而决不能让习惯支配人。

3.钢是在烈火里燃烧、高度冷却中炼成的，因此它很坚固。我们这一代人也是在斗争中和艰苦考验中锻炼出来的，并且学会了在生活中从不灰心丧气。

4.要抓紧时间赶快生活，因为一场莫名其妙的疾病，或者一个意外的悲惨事件，都会使生命中断。

5.生活就是这样变幻莫测----一会儿是满天云雾，转眼间又出现灿烂的太阳。

丹尼尔 笛福《鲁滨逊漂流记》

1.一个人只是呆呆地坐着，空想着自己所得不到的东西，是没有用的。

2.我们老是感到缺乏什么东西而不满足，是因为我们对已经得到的东西缺少感激之情。

3.非要亲眼看见更恶劣的环境，否则就无法理解原有环境的好处；非要落到山穷水尽的地步，否则就不懂得珍视自己原来享受到的东西。

4.在不同的环境下，人的感情又怎样变幻无常啊！我们今天所爱的，往往是我们明天所恨的；我们今天所追求的，往往是我们明天所逃避的；我们今天所希冀的，往往是我们明天所害怕的，甚至会吓得胆战心惊

5.一个要教育别人的人，最有效的办法是首先教育好自己。

乔纳森·斯威夫特《格列佛游记》

1.盲目可以使增加勇气，因为你看不到什么危险。

2.无论是谁，如以怨报德，就应该是人类的公敌，不知报恩的人，根本不配活在世上。

3.如果一个品行端正的人因为无知而犯错误怎么也不会像那些存心贪污腐败的人那样给社会利益造成极大影响，也正因他们本事大、手段高，能够加倍地营私舞弊，同时还会巧妙地掩饰自己的腐败行径。

巴尔扎克《高老头》：

31.我们的心是一座宝库，一下子倒空了，就会破产。一个人把情感统统拿了出来，就像把钱统统花光了一样得不到人家原谅。

32.难道你的人生你的幸福，真的在于装出你没有的身份，花费你担负不起的金钱，浪费你宝贵的求学时光，去见识那个社会吗？

托尔斯泰《战争与和平》：

33.每个人都会有缺陷，就像被上帝咬过的苹果，有的人缺陷比较大，正是因为上帝特别喜欢他的芬芳。

34.没人对你说“不”的时候 你是长不大的。

35.两个相爱的人不应该有隔阂，因为他们的敌人是整个世界，一旦他们产生隔阂，世界会立即将其征服。

雨果《巴黎圣母院》：

36.人的心只容得下一定程度的绝望，海绵已经吸够了水，即使大海从它上面流过，也不能再给它增添一滴水了。

37.这是黄昏的太阳，我们却把它当成了黎明的曙光。

38.一个独眼人和完全的瞎子比起来缺点更严重，因为他知道缺什么。

39.爱就像一棵树，它自行生长，深深地扎根于我们的内心，甚至在我们心灵的废墟上也能继续茁壮成长。这种感情愈是盲目，就愈加顽强，这真不可思议。它在毫无道理的时候反倒是最最强烈。

40.对于我们每个人来说，在我们的才智、我们的道德、我们的气质之间，存在着某种平衡，它们毫不间断地自行发展，除非生活遭到重大的变故才会中断。

小仲马《茶花女》：

41.你们同情见不到阳光的瞎子，同情听不到大自然声响的聋子，同情不能用声音来表达自己思想的哑巴；但是，在一种虚假的所谓廉耻的借口下，你们却不愿意同情这种心灵上的瞎子，灵魂上的聋子和良心上的哑巴。

42.我不够富，不能像我希望的那样爱你；我也不够穷，不能像你希望的那样被你爱。让我们彼此忘却----你是忘却一个对你说来相当冷酷的姓名，我是忘却一种我供养不起的幸福。

43.除了你的侮辱是你始终爱我的证据外，我似乎觉得你越是折磨我，等到你知道真相的那一天，我在你眼中也就会显得越加崇高。

44.也许我活在你的心中，是最好的地方，在那里别人看不到我，没有人能鄙视我们的爱情。

45.一个人心中没有爱情的时候可以满足于虚荣，但一旦有了爱情，虚荣就变得庸俗不堪了。

大仲马《基督山伯爵》：

46.如果你渴望得到某样东西，你得让它自由，如果它回到你身边，它就是属于你的，如果它不会回来，你就从未拥有过它.47.当你拼命想完成一件事的时候，你就不再是别人的对手，或者说得更确切一些，别人就不再是你的对手了，不管是谁，只要下了这个决心，他就会立刻觉得增添了无穷的力量，而他的视野也随之开阔了.48.你是不是因为太懦弱了，才这样以炫耀自己的痛苦来作为自己的骄傲？

49.上帝给了人们有限的力量但却给了人们无限的欲望.50.幸福就是一双鞋合不合适只有自己一个人知道。

艾米莉 勃朗特 《呼啸山庄》：

51.爱他脚下的土地，头顶上的空气，他触摸过的每一件东西，他说过的每一句话，我爱他所有的神情，每一个动作，还有他整个人，他的全部。

52.在我的生活中，他是我最强的思念。如果别的一切都毁灭了，而他还留下来，我就能继续活下去；如果别的一切都留下来，而他却给消灭了，这个世界对于我就将成为一个极陌生的地方。我不会像是它的一部分。

53.如果你还在这个世界存在着，那么这个世界无论什么样对我都是有意义的，但如果你不在了，无论这个世界多么好，它在我眼里也只是一片荒漠，而我就像是一个孤魂野鬼。”

塞万提斯《堂吉诃德》

54.没有时间磨不掉的记忆，没有死亡治不愈的伤痛。

55.历史孕育了真理，他与时间抗衡，保存了人们的实践；他是往昔的见证，当今的教训，未来的借鉴。

简 奥斯汀《傲慢与偏见》

56.傲慢让别人无法来爱我，偏见让我无法去爱别人。

57.骄傲多半不外乎我们对我们自己的估价，虚荣却牵涉到我们希望别人对我们的看法。

58.将感情埋藏得太深有时是件坏事。如果一个女人掩饰了对自己所爱的男子的感情，她也许就失去了得到他的机会。

罗曼罗兰《约翰·克利斯朵夫》

59.大部分人在二三十岁上就死去了，因为过了这个年龄，他们只是自己的影子，此后的余生则是在模仿自己中度过，日复一日，更机械，更装腔作势地重复他们在有生之年的所作所为，所思所想，所爱所恨。

60.真正的光明决不是永没有黑暗的时间，只是永不被黑暗所掩蔽罢了。真正的英雄决不是永没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了。

海明威《老人与海》：

61.每一天都是一个新的日子。走运当然是好的，不过我情愿做到分毫不差。这样，运气来的时候，你就有所准备了。

62.等待也是种信念，海的爱太深，时间太浅

63.现在不是去想缺少什么的时候，该想一想凭现有的东西你能做什么。

海明威《永别了武器》

64.生活总是让我们遍体鳞伤，但到后来，那些受伤的地方一定会变成我们最强壮的地方。

65.男女之间虽然相爱，却时常想要单独静一下，而一分开，必然招来对方猜忌。

夏洛蒂 勃朗特 《简爱》：

66.我越是孤独，越是没有朋友，越是没有支持，我就得越尊重我自己。

67.即使整个世界恨你，并且相信你很坏，只要你自己问心无愧，知道你是清白的，你就不会没有朋友。

68.我无法控制自己的眼睛，忍不住要去看他，就像口干舌燥的人明知水里有毒却还要喝一样。我本来无意去爱他，我也曾努力的掐掉爱的萌芽，但当我又见到他时，心底的爱又复活了。

69.在你未来的人生道路上，你常常会发现不由自主地被当作知己，去倾听你熟人的隐秘。你的高明之处不在于谈论你自己，而在于倾听别人谈论自己。

70.我贫穷，卑微，不美丽，但当我们的灵魂穿过坟墓来到上帝面前时，我们都是平等的。

萨克雷《名利场》：

71.人性的确如此，既轻信又爱怀疑，说它软弱它又很顽固，自己打不定主意，为别人做事却又很有决断。

72.人生一世，总有些片断当时看着无关紧要，而事实上却牵动了大局。

73.如果所有的人娶亲的时候都打细算盘，世界上的人口一定要大大的减少。

74.浮名浮利，一切虚空！我们这些人里面谁是真正快活的？谁是趁心如意的？就算当时遂了心愿，过后还不是照样不满意？

7.审计名著读书笔记 篇七

-------读《审计理论结构》有感

《审计理论结构》是世界上第一部将审计理论作为一门学科系统的加以阐述的审计专著，开拓了审计理论研究的先河。在课后，作为一个对于审计学只有粗浅了解的学生，我认真了阅读了由中国商业出版社，****年版的《审计理论结构》，受益匪浅。下面，我将从《审计理论结构》的创作背景与意义、书中我最感兴趣部分——独立性的相关内容，进行简单的介绍。此外，就书中提出的管理咨询业务对审计独立性的影响，我通过拓展阅读、查询相关资料总结了一些我国非审计业务对独立性的影响，并结合莫茨与夏拉夫在《审计理论结构》书中有关独立性的观点进行分析并提出了我自己的思考与建议。

一、写作背景与意义

作者罗伯特.k.莫茨一生都在审计领域发光发热，他几乎被所有的美国主要的会计和审计团体所聘任。除了在实务届有卓越的成绩外，他还是一位优秀的学者，曾先后在伊利诺伊大学、密歇根州大学执教，发表了一百多篇论文，出版了十四部专著。其中，他跟他的学生侯赛因.A.夏拉夫的合著的《审计理论结构》是流传最广的一部。在此之前，许多人都是以审计实务、程序、方法、技术为研究对象，而没能对审计理论进行系统的研究与阐述。莫茨与他的学生夏拉夫一起运用了哲学中的一些概念和方法，从理解、展望、洞察、相像四个角度对各种审计现象进行全方位的思考与探索，将数学、行为科学、逻辑科学、道德学等研究方法渗透到审计中来，丰富了审计理论。《审计理论结构》在中国出版之时，莫茨教授亲自为此书写了序言，他在其中强调，他与夏拉夫虽然是师生关系，但是他们的合作是平等而愉快的。夏拉夫富于献身的精神和超乎常人的毅力也是此书成功的关键。在这些描述中，我们不难看出，莫茨是一个爱护学生的好老师，同时我们感受到做学术研究是一个漫长辛苦的过程，要想取得成功一定要有勇于探索的精神和毅力。

二、独立性的相关内容

《审计理论结构》共包括审计理论的探索、审计方法论、审计假设、审计理论中的概念、审计证据、应有的审计关注、公允表达、独立性、道德行为和审计的展望等十章。其中，该书第一次提出了审计的独立性这一概念。在本书的第八章中，莫茨与夏拉夫从以下几个方面对独立性进行阐述：

（1）他们将独立性分为两个方面：一方面是审计人员在实施审计过程中的事实上的独立性，也就是实务人员的独立性；另一方面是审计人员作为一个职业团体的外观上的独立性，也就是职业团体的独立性。实务人员的独立性包括审计过程中的审计计划的独立性、审计过程的独立性和审计报告的独立性；职业团体的独立性则指社会公众对注册会计师职业的一种印象，作者提出只有公众和审计报告使用者相信审计职业的独立性和诚实性，每个审计实务人员才能得到最大限度的提供服务的机会。

（2）莫茨与夏拉夫在职业组织这一节中提出职业上的团结能够加强审计的职业地位和职业独立性。这可以通过一些职业规范来实现，如规定下任审计人员必须和上任审计人员进行联系等。并通过例举英国的案例来说明其有效性，同时分析了由于美国审计制度与市场的相对不成熟，美国当时推行这条规定面临着重重阻碍。

（3）本书在管理咨询对独立性影响一节中提出，审计师在为其客户提供管理咨询等非审计业务时，不可避免的会与对方发生经济牵连，并从对方内部职员的角度去为公司考虑问题，这样将会严重影响注册会计师的独立性。

（4）莫茨与夏拉夫还创造性地提出了解决让审计和管理咨询并存而又不至于影响审计独立性的方法。即通过实现职业内部的专业化，在大型事务所里分成审计业务和非审计业务两部分，使审计从公共会计师的其他职能中分离出来，成为单独的职业。同时规定小型事务所只能在审计业务与非审计业务中选择一种。

三、我国非审计业务对独立性的影响

莫茨与夏拉夫在此书中便开始关注非审计业务对审计独立性的影响，而美国安然公司会计丑闻案案更是引起了人们对非审计业务对审计独立性的影响这一问题的关注。不少媒体和组织声称，安达信对安然公司的审计失败，是因其在为安然公司提供审计服务的同时，还提供大量的非审计服务。迫于市场与公众的压力，五大会计公司纷纷剥离咨询部门，对业务结构进行重大的变革。美国国会也通过了《萨班斯—奥克斯利法案》，禁止会计师事务所同时向审计客户提供九项非审计业务。此外，还规定未得到公众公司的会计监督委员会的许可，不能执行如税务咨询等不包括在上述限制中的其他非审计服务。中国的“银广夏”、“郑百文”等会计信息造假事件，也同样引起社会公众对我国会计公司审计独立性的怀疑，提供非审计业务是否影响审计的独立性在国内也引起了很大的关注。

目前国内学者对非审计业务是否会损害独立性基本上有两种态度，第一种是认为非审计业务不会损害审计独立性，第二种则认为非审计业务会损害审计独立性。

（1）第一种认为同时提供两类服务可以通过知识共享提高审计效率，两种服务之间存在协同效应。此外还能降低审计成本，增加财务安全，从而更有能力承担失去某个客户的所造成的损失，能够加强注册会计师的独立性判断。

（2）第二种则认为虽然审计师同时提供两种服务可以“获得知识溢出效应”，但由此为事务所带来的额外收入使得审计师不能保持形式上的独立，丧失超然公正的审计立场。此外，非审计业务的发展会导致审计关系的模糊.基于受托责任所形成的审计，存在着委托人、被委托人、与审计三方关系。委托人是财产的所有者，被审计人是受托管理财产的代理人。注册会计师在从事审计业务时是受托于资产所有者，而在进行非审计业务时，则受托于资产管理者也就是被审计人。如此，受托关系混乱，审计独立性赖以生存的基础被打破。

我支持第二种观点，即非审计服务会损害审计的独立性。我将通过以下几点进行说明：

（1）非审计业务的高额收费影响了审计的独立性

高额的非审计服务收入可能导致事务所对客户形成财务依赖，从而使得在注册会计师与客户发生意见分歧时放弃原则。就如同莫茨与夏拉夫在书中所写的那样审计师在为其客户提供管理咨询等非审计业务时，不可避免的会与对方发生经济牵连，并从对方内部职员的角度去为公司考虑问题，这样将会严重影响注册会计师的独立性。除此以外，审计服务费用低于非审计服务费用，这也会使得很多事务所更注重非审计服务，从而对审计质量产生不利的影响。（2）过多的非审计服务会影响公众对审计职业团体独立性的判断

莫茨与夏拉夫在书中提到：“审计职业作为一个整体，应该避免在外观上缺乏独立性。除非公众和审计报告的用户相信审计职业的独立性和诚实性，否则，每个实务人员就不能得到最大限度的提供服务的机会。”当非审计服务所取得的收入超过一定限度之后，人们也会主观的任务非审计业务比审计业务更为重要，甚至会认为注册会计师为了提供非审计业务牺牲审计质量，偏袒委托人。即使审计结果是正确的，但是审计报告的使用者已失去对审计报告的信任，这对审计职业来说也是一大灾难。

（3）对客户成功的欲望影响了审计的独立性

只有成功的客户才能支付昂贵的服务费用，非审计业务更多的将注册会计师置于企业管理者的位置，他们会希望企业走向成功。成功的企业也能尽可能的避免涉及诉讼案件。

四、建议

非审计服务是一把双刃剑，因此我国在发展非审计服务的同时，也要加强对非审计服务的监管，引导其健康的发展。（1）成立独立的监管机构对非审计服务进行监管

在加强外部监督对非审计服务这一方面，除了要强调完善相关法律法规，如在法律中明确不相容业务的具体内容等；加强证监会对非审计服务的监督，如规范非审计服务费用的披露这两项外，还应建立专门的监管机构对非审计服务进行监管。该机构可以负责监督事务所审计和非审计业务，监督审计的独立性，对违反独立性的事务所与注册会计师有权进行处罚。如美国的会计监督委员会（PCAOB），它就是拥有调查权和处罚权的监督机构，注重监管从事证券市场审计业务的事务所。（2）加强行业自律监管

既然审计职业团体独立性尤为重要，注册会计师协会也应该发挥行业自律监管作用，加强对行业独立性的监管，保证审计职业团体的独立性。此外，我国可以指定轮作审计制度，即当一家事务所连续为一家企业提供审计服务达到最高年限时，该企业必须另选一家会计事务所为其提供审计服务。这种做法可以使得事务所之间互相监督，形成行业内的监察机制，有利于提高审计质量，保证审计的独立性。例如，美国在安然事件后出台的《萨班斯—奥克斯利法案》第203条规定：担任公司主查的会计师或者复核其审核结果的会计师，禁止连续五年对同一发行公司提供审计服务。

（3）大力发展鉴证类业务，部分发展咨询类业务

8.中外名著读书笔记 篇八

轻轻合起《昆虫记》这本小说，我的脑海中泛起了层层波澜。

这本昆虫生物学小说的作者是法国生物学家、文学家让·亨利·卡西米尔·法布尔，在书中，他妙趣横生的讲述了上百种昆虫的生活习性，其中作者将圣甲虫比作“面包师”，并夸赞这位面包师所制作的面包具有几何形完美;螳螂拥有所有昆虫中最强壮有力的手臂，是一位“捕猎专家”。这些昆虫在作者笔下被描写的活灵活现，让我们好像打开一扇大门，进入了内容记录“相映生辉”、细节论述“百花齐放”的昆虫世界中。

作者专注的创作精神尤其值得我们学习。他出身贫穷，多年来只能通过打工解决温饱，当时的法国科学家们看不起他的贫苦出身和自学学历，漠视、厌恶和傲慢逐渐在他们心中合拍成对法布尔的偏见，但法布尔从未因自己出身贫苦而妄自菲薄，也从未因这种厚此薄彼的偏见而自愧不如，他自始至终一心一意的投入在昆虫研究中，从而为后人留下了10卷极具科学价值的书籍，有力的回击了这种自视甚高的傲慢与好丹非素的偏见。

著名作家巴金也评价道：“它(昆虫记)熔作者毕生研究成果和人生感悟于一炉，以人性观察虫性，将昆虫世界化作供人类获得知识，趣味，情感和思想的美文。”

人们对于昆虫世界不真切的认识来源于人们对待陌生事物所具有的惯性——理所应当。这些文字的发表正是法布尔为了打破人们心中对昆虫的刻板印象，告诉了人们不能凭一贯的思维方式就妄下定论，要付诸于实践，用观察与研究去探寻真理，才能找到属于这个问题的真正答案。

小说不长，却意义深厚，这位生物学家将他坚持不懈的性格，披荆斩棘的品质与对昆虫和人性的研究融为一体，合成了这本流芳百世的书籍。如今，再翻开这本书，看到的不会仅仅是昆虫的世界了。

关于中外名著读书笔记2

一盏茶，一卷书，清饮香茗，细读文字，恍惚中，我似乎看到了那个流连在万千朵盛开的莲花中不肯离去的身影。一席白衣，不慕荣利。袅袅佳人，亭亭玉立。

深读作品，会渐渐发现，一类别样的文章在文集之中，其中绝大部分都在描写“父亲”口中所述的蒙古，古老的血脉流淌在身体中，却难以得见那豪迈奔放的故土。作者笔下的草原上，有碧波荡漾的河水，有千百头自由驰聘的野马，还有那赤壁金戈下的落日，万般风情，皆尽诉诸笔端，这些大都是作者带着朦胧的渴望，循着父辈们的记忆，用心，而非是用眼挖掘出来的。

前尘忆尘封往事。一件件被历史的风尘掩盖住的往事又被重新提起。追忆过去和曾经，一幅幅美好的画面被保留心中。不禁想起自己的种种过往。时间不断的流逝，回过头看，发现自己失去了很多，那记忆中永远挂着一幅笑容的慈祥面孔，那天真快乐、似乎不会被时光摧残的稚嫩面庞，还有那红砖墨瓦的童年街巷以及街角幼儿园中那弯曲的滑道…….这不正是作者口中可望却不可及的高原吗?只能埋藏在心中，时常回想罢了。

昨夜怀风雨峥嵘。怏怏细雨过，不落稚蓬荷。当刚刚经历完的事重又浮现眼帘，我们能做的又是什么呢?懊悔，还是欣慰。作者列述了自己的一些经历，文笔平淡婉约，似乎仅是站在一个旁观者的立场，把自己的感受一一道来，使我们看到了她的内心、她的高贵、她的庄洁、她的美丽。那是一片不染凡尘的净土，恰如一朵白莲，傲立于雪山之巅，它的光辉似乎亘古不变。

此刻蕴今日之月华。如果以时间为界，此刻中包含的正是对今日的珍惜。席慕蓉的语言是宁静的，同样也是恬淡的，细腻的，每一个字中都包含着一种似乎可以让人沉浸的魔力。一草一木、一花一树也仿佛都拥有着复杂的感情，似乎是他正在用整个世界和你对话，而你也可以看到她脸上的微笑。

全书读罢，我看到了广阔无限的草原，听到了铿锵有力的蹄声，闻到了漫山遍野的花香。读席慕蓉的文字，就好比轻轻迈入碧透的湖水，舒爽享受，而低下头就会发现圈圈涟漪之后，似乎露出了自己的身影，虽然模糊，却有如此之多的相同点。

时光一去不返，而我们能做的只有好好的把握好我们的此刻，而前尘和昨夜，也应细细的折叠好，放在心底深处珍藏。

关于中外名著读书笔记3

“这是我爸爸，他真的很棒!”这句话是《我爸爸》这本绘本读物的第一句话，也是始终贯穿整本书的话。仅仅这一句话，就让我仿佛看到了一位慈爱的、伟大的父亲，他是孩子的骄傲。家长们，你是否是孩子的骄傲呢?孩子们，你们应该都有一个很棒的爸爸吧!

“我爸爸什么都不怕，连坏蛋大野狼都不怕。”孩子，你眼中什么最可怕呢?只有童话故事中的大野狼了吧?因为你爸爸把你保护在他的城堡(我们的家)里，你爸爸为了你什么都不会怕，他会为了你战胜一切困难。孩子，其实爸爸他还是有许多怕的东西的，他怕你生病，他怕你不开心，他怕你啊终有一天失去父母的陪伴，一个人觉得孤独……爸爸什么都不怕，是因为他爱你;爸爸怕许多东西，也是因为他爱你。

“他可以从月亮上跳过去，还会走高空绳索(不会掉下去)”，因为他要跳给你看，他要走给你瞧;“他敢跟大力士摔跤”，是不是看台下有你?“在运动会的比赛中，他轻轻松松就跑了第一名”，不用说，你肯定在终点处给他加油呢!对不对?

你的爸爸不一定“吃得像马一样多”，也不一定“游得像鱼一样快”，但在你的眼里，他也一定有特殊的地方吧!

“他像大猩猩一样强壮”，能够轻轻松松地把你抱到怀里、扛到肩上;他“也像河马一样快乐”，因为他要把快乐传递给你。我想，你的爸爸一定很棒!

爸爸有时会帮助你学习，加减乘除不在话下，他真是“像猫头鹰一样聪明”;“有时候也会做一些傻事”，别不理他，他把头发梳成笤帚的样子，那是在逗你开心。你的爸爸真的很棒!

你的爸爸可能舞跳得不够柔美，歌唱得不够动听。但是，孩子，你是不是特别喜欢看爸爸跳舞、听爸爸唱歌?因为他是在为你舞蹈、为你歌唱。你的爸爸真的“踢足球的技术一流”吗?重点不在这个，重点是爸爸他在陪你玩儿，他想让你天天快乐成长。

他常常逗得你哈哈大笑，对不对?

你的爸爸可能与书中讲的不太一样。但是，他真的很棒，对不对?

你爱他，对不对?

孩子呀，请记住，爸爸他可能不够完美，但他为你做的所有事情，都是因为、也只是因为：他也爱你，永远爱你!

关于中外名著读书笔记4

老师像辛勤的园丁，教会了我们知识，也教会了我们感恩。没有太阳，就没有大自然;没有老师，也就没有我们这些祖国的花朵。

每一个夜晚，我们进入了梦香，老师还在灯下批改作业。每一个早晨，我们还在玩耍，老师在备课，准备给我们上新课。而每次我们在课堂上吵闹，老师总是用温和的声音给我们讲人生的价值。

看了《感恩的心》这本书，让我明白了什么是恩重如山。学会感恩，不要忘恩负义;学会感恩，拥有谦虚之德;学会感恩，怀抱敬畏之心;学会感恩，生命中爱多恨少;学会感恩，懂得人生需要忏悔;学会感恩，不要再沉溺于财富和权力;学会感恩，永远不忘说声“谢谢”。当别人给你一个灿烂的微笑时，也请你记得回报一个微笑。

古人云：滴水之恩，当涌泉相报。老师教会我们很多知识，很多做人的道理。但是老师或许不需要这些用金钱买来的物质。其实，我们都忽略一样最好的礼物----那就是成绩。老师教会我们知识，就是希望我们能出人头地。感恩不一定需要礼物，一份关心也是感恩。每当听见自己的学生好好读书，认真看书，在校园里听到郎朗的读书声，老师会为自己感到高兴与自豪。这也是一种感恩。而我每天都沉浸在书的海洋里，进行享受书带给我的快乐。我喜欢这本书，它给我带来了快乐!更喜欢带手语的那首《感恩的心》，每次听到这首歌，我的心都被深深的触动。情不自禁用歌声和手语演唱，深刻认真体会歌词所表达的对社会，对人生的感悟，感激!

校园相当于我们的家，老师是我们的家人，同学是我们的兄弟姐妹。我感谢老师教给我知识，感谢同学陪我读书玩耍。同样，我也感谢天，让我来到这里，感谢命运，让我有了老师和同学。感谢校园让我有了一个优美舒适的学习环境!

关于中外名著读书笔记5

前几天，我们学了一篇课文——《生命 生命》。这篇课文讲述的是著名作家杏林子通过飞蛾在手中拼命挣扎、墙缝中的小瓜苗、用听诊器听自己的心跳这三个事例，感悟到生命意义的故事。

那节课上，语文老师从课件中调出了作者杏林子的资料。开始时，我还以为杏林子是一个健全人，在听了老师的介绍后，才知道原来她是一个残疾人。杏林子在12岁时就患上了类风湿关节炎，她的头完全不能动，脖子也不能转，除了手指可以稍微动弹一下，身体其它地方根本不能动弹。但是，杏林子并没有放弃她的生命，而是忍着剧痛努力、认真地创作，写出了一篇又一篇著名的作品。听完老师的介绍，我不禁为她对生命的执着和顽强的意志所感动，对杏林子的敬佩之情油然而生。既然杏林子能做到珍惜生命，我相信我们也能做到!

9.中外名著读书笔记 篇九

《武松打虎》读书笔记300字

“武松在酒家吃了十八碗酒，不听店家的劝告，真的在景阳冈上遇到了老虎。他先闪，再打，用尽了浑身力气，终于把老虎给打死了。”这是我读的《武松打虎》的故事，武松真是位不折不扣的英雄。

他在酒家一连喝了十八碗“三碗不冈”，说明他有英雄的气量。

他敢“明知山有虎，偏向虎山行”，说明他有英雄的胆识。

他在打虎时，不是冲上去硬拼，而是先闪，不仅节省了体力，还消耗了“大虫”的力气，说明他有英雄的聪明头脑。

最后，他赤手空拳的打死了老虎，说明他有英雄那超群的武艺。

他具备了英雄所有的气质，所以他能够打死老虎，能够做到常人不能做到事。他是水浒一百零八将中最让我钦佩的响当当的汉子，激起了我内心男子汉的澎湃热血。

《爱的教育》读书笔记300字

我最爱看的.书是《爱的教育》。这本书我已经看过三遍了，但我还想多看几次，越看越有滋味，越看越受教育。

《爱的教育》这本书中的主人公是三年级的一个意大利小孩—安利柯。这本书用日记的形式记录了安利柯所见所闻的感人故事。

我印象最深刻的是《爸爸看护着》这个故事。故事讲的是一个乡下少年去看望爸爸却阴差阳错认错了爸爸，但在这个年轻人知道真相后还好心地照料这个“爸爸”，直到这个老人家去世。故事太感人了，年轻人的爱心真伟大。

这本书中我最崇拜的人是卡隆，他善解人意，还乐于帮助同学，充满智慧和正义感。我以后也要向他那样，他是我学习的榜样。

如果我们从小就知道爱别人爱自己，给予和帮助别人的不图回报，别人帮助我们的常怀感激之心，人们就会因富有爱心而善良，世界因充满爱心而美好。

《汤姆索亚历险记》读书笔记300字

这几天，我看完了《汤姆?索亚历险记》这本书。在刚刚读完第一篇时，我就觉得汤姆实在是太淘气了。因为，波莉姨妈叫了他好多声了，都不见他出来。汤姆还经常撒谎，明明在学校里干了坏事情，他还不承认，反而还和波莉姨妈斗嘴，幸亏席德说出了真相，波莉姨妈才知道汤姆究竟在学校里干了些什么坏事情。

在这本书中，我还知道，只有波莉姨妈、老师在揍汤姆的时候才叫他全名，汤姆的真正姓名叫：汤玛斯?索耶，这才是他的真正姓命呢!

汤姆和贝琪有一次在一座古老的山洞里迷路了，后来，他们才真正的知道，这座古老的山洞是一座大迷宫。那一次他们整整在山洞里困了三天三夜，最后，他们才被解救了出来。他们俩的父母可担心坏了，尤其是撒切尔太太，他得了重病，病得都开始说胡话了。

读了这本书，我觉得我不能像汤姆那样调皮捣蛋，但是，我要像他一样坚强勇敢，迷了路以后沉着、冷静，想出解救的办法。

《水浒传》读书笔记300字

读了《水浒传》，一百零八个栩栩如生的英雄好汉形象在我的心目中不断高大起来……

《水浒传》以农民斗争宋江起义为线索，艺术地再现了中国古代官逼民反的悲壮画卷，揭露了封建社会尖锐的阶级矛盾，同时向我们展示了宋代的政治文化、民情风物等社会景观，并成功塑造了宋江、林冲、鲁智深、李逵、武松等一大批鲜明的梁山好汉形象，是一部气吞山河的英雄传奇，具有极高的艺术成就。

读了《水浒传》，我深深地感到：一个具有强烈正义感的人，就是一个精神高尚的人。古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。他们为了正义，为了真理奋不顾身。因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人，是不会理解这些的。

在今后的生活中，我要做到是非分明，积极伸张正义，在自己努力做好事的同时，尽力劝阻别人的不良行为，从点滴做起，努力把自己打造成一个精神高尚的人!

《平凡的世界》读书笔记300字

《平凡的世界》这本书大家可能都听说过，这是一本讲贫民的书。

是的，这种世界确实很平凡。平凡的世界这本书并不是讲荣华富贵，而是讲一个个贫穷的人从艰难的生活中一步一步走出来的。写这部作品的作者路遥说：“只有不丧失普通劳动者的感觉，我们才有可能把握社会历史进程的主流。”这句话我感觉写得非常好。比如小说中的孙少平，他连现在的白面馒头都买不起。天天都吃那种既没有营养，又难吃得很的高粱面馍。但我们不可小视他。他在这平凡的世界中刻苦学习，曾在豆大的亮光下读书，这种精神值得我们去学习。

还有孙少平的哥哥孙少安，他虽然没有读过多少书，但他一人把全家都养活着。他们的事情值得我们每个人学习。这本书可以把你感动得泪水涌出。

10.名著《镜花缘》读书笔记 篇十

作者威廉·B.欧文用比较通俗的语言介绍了斯多葛主义的起源发展、主要代表人物和他们的主张，斯多葛派对待生活的态度和行为方式，以及作者本人践行的体会和故事，属于比较“好读”的哲学书籍。

作者认为哲学应该指导人们过上一种幸福、充实的生活，而不是作为一门高深的学问使人望而生畏。

作者在书中强调践行斯多葛主义目的是为了自身的幸福和安宁，让我们在健康情绪的引导下在生活中不会显得焦虑、痛苦、愤怒、贪婪和我们活着的社会义务(热爱我们的同类并积极予以协助)。

书中从心理学的角度去诠释了斯多葛主义实际应用，比如采用消极想象法，把那些有可能发生的不利事情通过消极想象而达到对现存状态的满足，享受那些我们习以为常的事物。把精力和时间放在那些能够控制的事情;对于可控制部分的事情要合理内化策略;没有必要在无法控制的事情上浪费时间，那样只会徒增烦恼、焦虑、痛苦。

所谓人生哲学，就是告诉你生命中什么事情是值得拥有的，什么事情是不值得拥有的，以及如何去获得那些值得拥有的。采纳一种人生哲学最重要的原因在于：它可以指引并修正你的行为，为你提供选择的标准，让生活简单化。如果缺乏人生哲学，我们就会有错误生活的危险——浪费生命去实现那些不值得追求的目标，或者以愚蠢的方式去追求那些值得实现的目标但是却无法实现它。

活着的最好状态，不是快乐，而是心灵的平静。没有内在的平静，就没有外在的安宁。按照斯多葛主义的建议，我们可以确定哪些事情是我们无法控制的，然后利用理性能力来消除自身对于这些事情的担忧，增加获得安宁的机会。

关于如何获得安宁，作者提出了几个建议：

1.要有自我意识，观察日常生活，定期反思自己在处理日常事务中的方式;

2.运用理性来克服消极情感(焦虑、愤怒、悲伤……)和控制欲望(名声、权力、财富……);

3.在不刻意追求的前提下，获得了名声、权力和财富，可以享受它们(这一点与犬儒主义的“禁欲”不同)，但要随时做好失去的准备;

4.人是社会动物，必须与其他人保持联系，但要避免受到价值观腐坏的人的影响，并且要运用斯多葛学派的技巧来避免让其他人破坏自己的安宁(比如应对侮辱，采用幽默或不回应的方式，应多愤怒，采用幽默或退后一步思考等方式);

5.不幸福的根源在于贪得无厌和杞人忧天;

6.应对贪得无厌，运用消极想象的方式，想象自己失去已经拥有的东西，刻意给自己制造小的苦难从而对苦难产生免疫等;

7.应对杞人忧天，即焦虑超出自己控制的事物，则应该学会将事物分类：完全可控、完全不可控、部分可控;

8.对于部分可控的事物，采用目标内在化的策略(比如，把赢得一场比赛的目标改成享受一场比赛)

9.对于外部世界持有宿命论的观点，即过去和正在发生的事情都无法改变，因而不需要焦虑。

只要愿意，任何人都可以用容易掌握的方法和技巧，穿越喧嚣浮躁的世界，到达幸福与安宁。

哲学让我们不断思考，不断探索，发现自己，更清醒理智地去面对世界。

本书虽是哲学读物，却没有学究气息，没有高言大志，没有玄思幻想，有的是简洁、明晰、流畅。因为建基于博大精深的哲学思想之上。先贤们所提出的疗治之法，简单明了，直要害，代价微而功效巨，如消极想象、控制的两分法、宿命论等技巧，虽称为技巧，其实植根于深厚的人类心理，一见之下，便豁然朗、永难忘怀。读本书的最大收获，就是教会读者如何成为自己生命的观察者。在生命的历程中观察并反思自己，就能更好地找到焦虑的源头，避免种种痛苦，真正找回生命的快乐。