关于等待的时间名言

关于等待的时间名言（精选8篇）

1.关于等待的时间名言 篇一

1) 人类所有的气力，只是耐心加上时间的混合。所谓强者既故意义，又有等待时机。——巴尔扎克

2) 人的勇气能承当一切重负;人的耐心能忍受尽大部份痛苦。——塞缪尔·约翰逊

3) 一个人只要有耐心进行文化方面的修养，就尽不至于蛮横得有可教化。——贺拉斯

4) 一种科学要对人类的知识有所贡献，也没必要勉能人家佩服。相信不相信，要看成绩，它可以耐心等待用自己的研究成果来引发大家的留意。——弗洛伊德

5) 有耐心的人，能得到他所期看的。——富兰克林

6) 要建设，就必须有知识，必须掌握科学。而要有知识，就必须学习，顽强地、耐心地学习。向所有的人学习，不论向敌人或朋友都要学习，特别是向敌人学习。—— 斯大林

7) 世上无难事，只怕有心人。——毛泽东

8) 不经一翻彻骨寒，怎得梅花扑鼻香。——宋帆

9) 立志、工作、成功，是人类活动的三大要素──巴斯德

10) 就是有九十九个困难，只要有一个坚强的意志就不困难。——杨根思

11) 一个人只要有耐心进行文化方面的修养，就绝不致于蛮横得不可教化—— 贺拉斯

12) 人类所有的力量，只是耐心加上时间的混合。所谓强者既有意义，又有等待时机。—— 巴尔扎克

13) 对男客细心，对女客耐心—— 民谚

14) 谁没有耐心，谁就没有智慧。—— 萨迪

15) 我能成为一个科学家，最主要的原因是：对科学的爱好;思索问题的无限耐心;在观察和蒐集事实上的勤勉;一种创造力和丰富的常识。—— 达尔文

16) 信仰的主要组成部分是耐心—— 托•潘恩

17) 人的全部本领无非是耐心和时间的混合物。—— 巴尔扎克

18) 人必须要有耐心，特别是要有信心。—— 居里夫人

19) 决定问题，需要智慧，贯彻执行时则需要耐心。—— 荷马

20) 无论何人，若是失去了耐心，就失去了灵魂。—— 培根

2.关于等待的时间名言 篇二

关键词：六西格玛,流程改善,等待时间

六西格玛作为一种新兴的质量管理工具, 已为越来越多的人所关注, 美国通用电气 (GE) 公司将六西格玛从制造业推广到服务业, 并把它发展成全方位的质量管理方法, 使其成为各企业追求卓越管理的重要战略举措之一。在医疗领域, 美国的约翰·霍普金斯医院、北岸长岛医院、斯坦福大学医学院、耶鲁大学教学学院和中国的上海第一人民医院、浙江省台州医院等在通用电气医疗系统的指导下, 引进了六西格玛管理方法, 改善了服务质量, 提高了经济效益。六西格玛管理是一项以数据为基础, 以顾客为中心, 提高组织核心过程的运行质量, 其核心是通过一套统计科学为依据的数据分析, 测量问题, 分析原因, 改进优化和控制结果, 使企业在运作能力方面达到最佳境界。2008年6月1号开始运用六西格玛管理方法, 对桂林G医院的就诊化验时间等待时间长的问题进行研究, 找出导致化验等待时间长的主要原因, 采取相应措施加以改进, 并与改进前比较, 以验证改进效果。采用六西格玛DMAIC五步法, 即定义、测量、分析、改进、控制, 对门诊病人化验流程中的质量关键点及流程中的缺陷进行识别, 分析影响病人化验等待时间的关键因素, 找出解决方案, 并制定出相应措施进行控制, 对措施实施后的效果利用统计学分析确定是否有显著意义。项目数据全部采用Minitab软件进行统计学分析。

(一) 定义阶段

成立项目团队, 列出项目时间表, 界定项目范围, 明确目标, 定义缺陷, 并做出框架流程图。就诊病人化验等待时间, 指的是从医生开出化验单到得到化验结束的时间, 如图1所示。

应用六西格玛研究方法对就诊化验的全过程各个时间段进行详细跟踪研究和记录, 利用头脑风暴法在因果图上找出影响就诊时间的因素, 如图2所示。

(二) 测量阶段

根据流程图和因果图, 设计专门的数据表, 测量化验病人等待的时间, 测量等待化验的6个环节, 分别为:开单 (X1) 、缴费 (X2) 、采血 (X3) 、走动 (X4) 、化验 (X5) 、化验结果到医生手中的时间 (X6) , 调查病人40个, 采集有效数据480个, 同时收集在岗护士相关资料及工作量等。

(三) 分析阶段

收集的数据经过整理, 通过Minitab软件进行统计学分析, 先对病人等待总时间及化验总人次等进行分析;再根据头脑风暴法产生的因果图及收集后数据的分布情况, 针对最主要的5个影响因子, 进行单因素方差分析。1.40例化验等待总时间测量结果。50%分位数为47.28分钟, 表示有一半的病人等待化验的时间超过47.28分钟, 最高等待时间达57.17分钟。这与医院患者服务中心统计的病人投诉提供的数据是一致的。2.对40例患者化验等待总时间进行Z值和过程能力指数CPK的计算。经分析, PPM为697484, Z值仅为-0.52, CPK为-0.07, 从统计学数据说明流程能力很差, 改进的空间很大, 如图3所示。3.针对最主要的5个影响因子的单因素进行方差分析。召集项目成员和化验室全体人员, 在因果图分析的基础上采用头脑风暴法结合第一次收集的数据分布情况, 逐个作为自变量, 依次为因变量, 进行单因素方差分析。结果显示:影响医生开单时间长的显著因子是:化验单需要填写项目是否偏多, 医生笔迹不清楚是否导致再次开单;影响走动时间长的显著因子是:是否一定要患者本人缴费, 是否由患者本人交化验单给医生检查;护士在岗人数则是影响等待总时间的显著因子, 尤其直接影响病人的等待时间。

(四) 改进阶段

项目组成员与化验室相关人员一起, 针对分析阶段的主要影响因子, 逐个分析原因并制定相应的改进措施。1.针对化验单填写项目是否偏多影响医生开单时间长, 分析认为是由于化验项目多导致医生填写时间长, 故减少不必要的填写项目。2.针对医生笔迹不清楚是否导致再次开单, 分析认为重复写单导致时间浪费, 故改为电子开单。3.针对要患者本人缴费是否是影响走动时间长的显著因子, 分析认为患者在化验前要先去收费室缴费, 而这一走动时间是化验的无效时间, 故改为缴费由护士代替, 护士缴费和患者化验同步进行。4.针对由患者本人交化验单给医生是否是影响走动时间长的显著因子, 分析认为这一走动阶段同样是化验的无效时间, 故改为化验室电脑联网, 化验结束后医生可以直接在电脑中看到化验结果, 省去患者化验结束后给医生看化验单的时间。5.针对护士在岗人数是影响等待总时间的显著因子, 分析认为, 在工作流程不变的情况下, 在岗人数越多, 分担了工作, 病人等待时间越能相对缩短, 但不能机械地增加人员。通过优化流程, 合理调配人员, 以缩短病人到达就诊室至化验时间, 达到缩短病人总等待时间的目的, 改进后的流程图如图4所示。

(五) 控制阶段

实施后, 经过3个月的运行, 重新随即抽取40例化验病人进行数据采集, 改进前后比较, 平均时间从47.3减少为30.1分钟, 缩短了17.2分钟, 改进前后的等待时间明显短于改进前 (P<0.05) , 等待最长时间从57.17分钟降低到37.26分钟, 改进后的PPM为251, Z值为5.03, CPK上升到0.42.说明改进措施是有效的。

(六) 项目的结果与评价

数据的采集方法是由项目团队成员进行, 并进行了审核统计, 提高了原始数据的可靠性与有效性。通过数据采集、分析和改进, 完成了预期的改进步骤和措施, 然后进行第二次数据采集, 发现通过DMAIC的五个步骤, 数据前后有明显差异, 进一步证实了目前的流程在控制之中并且有效, 使整个等待时间缩短了五分之三, 减少了患者的无效等待时间。项目实施后的效益, 间接提高门诊病人所产生的效益, 医院知名度提高, 由于等待时间减少, 病人量增加, 收益增加, 每天增加病人数5人, 人均费用100元, 利润率25%, 年增益:5×365×100×25%=456250元。医院开始尝试试用六西格玛管理法, 对化验室病人等待流程及化验室工作人员的排班方式方法进行改进, 真正体现了以病人为中心的服务理念, 提高了工作效率, 缩短了门诊病人化验等待时间, 提高了病人的满意度。

六西格玛是运用数学和统计学理论进行质量控制的管理方法, 它可以帮助找到问题的实质, 对提高工作效率起到事半功倍的效果。通过六西格玛管理法的实施, 改变了管理的运作方式, “用数据说话”“关注客户的声音”正逐渐在倡导六西格玛管理的医院中发挥着重要作用。目前, 有人将六西格玛管理应用于缩短病人外出检查时间, 取得了一定的成效。现应用于化验病人, 虽然还没有达到六西格玛的水平, 但项目小组成员仍在继续努力, 不断关注流程中各个环节, 以期进一步缩短化验患者等待时间, 这与六西格玛倡导的持续改进、不断追求完美的理念是一致的, 同时说明六西格玛管理法可以在护理系统中得以推广应用。

参考文献

[1]杜元太, 赵艳燕.浅谈六西格玛方法及其在医院中的应用[J].中华医院管理杂志, 2002, (18) :624-625.

[2]彼得S.潘迪, 等.六西格玛管理法[M].马钦海, 陈桂云译.北京:机械工业出版社, 2007.

[3]袁璐.六西格玛管理方法在医院流程改造中的应用[J].中国卫生事业管理, 2005.

[4]戴维M.莱文.六西格玛绿带统计分析[M].熊伟, 译.北京:机械工业出版社, 2007.

3.等待时间的自净 篇三

是否越是危机时刻，越有自净的可能性？人类社会至今不曾灭亡，就来源于这一次次的自净：所得玛腐败到极限，来了洪水；中世纪黑暗到了极点，杀出一批清教徒；晚清已经是二十年目睹之怪现状，辛亥革命打响第一枪……中国的爱情观，也许会从现在慢慢好转。

60代、70代，正是情欲舞台的主角，而他们的孩子，是这分分合合间的受害人吗？覆巢之下安有完卵，是什么让他们有早熟的眼眸？而有没有人在中年晚年幡然明白，像贾雨村在破庙里遇到的老僧：“是翻过筋斗来的。”终于明白年轻的自己是多么的混账。父母们又会给孩子什么样的教导，是说金钱最重要，还是其实人赖以生存的无非是感情？他们会有怎样的成长，网络是最好的图书馆——如果想学习。他们能不能在其中，找到更适合自己的、较接近文明的情爱观？

这一切都是谜。

我只说我认识的90后吧。我姐姐的女儿小满，单纯明净如朵雏菊，她被父母像公主一样宠爱着，也像培养公主一样精心地培养着，三四岁开始，学钢琴、学芭蕾、学羽毛球、学英语……他们为她筑起城堡，希望她永远保有一点清新干净。做父母的，不敢奢求王子，只想有一个——一样干净的男孩子，相信爱，尊重家庭，来与她，共同走完下半生。

我的外甥女儿不是特例，我的同学们朋友们大部分都比我早婚早育，他们都一样的，把自己不曾实现过的梦想，放在孩子身上——而这梦想，不是追逐财富，只是拥有一份平静简单的生活。

树木总从大地上重新出发，每一朵花都有自己的芳香。人们总是面对相似的悲伤与痛，曾经在情天恨海里滚过的我们，会不会因此，能让我们的孩子，多拥有一份纯净？真实的人生不像时尚刊物上那么风花雪月，也不可能像《欲望都市》一样，光鲜亮丽——后者是瓶花甚至塑料花，干净无垢，却只有一天的寿命。我们只希望我们的孩子还懂得树篱香、桂花红或者一片云轻轻掠过的怅然。

沧海桑田，不过是刹那间的事。感情不是只有黑加白。而结局就是开始。每一次哭泣的背后，都有新的希望。

编后

90后和任何一个群体一样，千人千面，兼容并包，不是简单的标签可以概括的。但我们愿意用一些正面的词汇加诸正在长大的90后，比如自由、忠诚、传统、独立……只因为所有文化、道德、观念、传统等等，都是在一代一代的涤荡中得以去伪存真，弃劣存优。对于最大的也才刚刚二十出头的90后，任何评断都显得为时过早，然而在我们稍嫌急迫的调查中，我们乐见那些所有正向的现象，比如他们更珍视亲情，“大叔”不是90后女生的菜，他们痛恨小三……也许我们可以期待，他们可以开创一个婚姻更忠诚、纯粹的时代。

4.关于时间的名言警句 篇四

1.把活着的每一天看作生命的最后一天.--海伦·凯勒

2.只要我们能善用时间,就永远不愁时间不够用。---德国诗人歌德

3.迁延蹉跎,来日无多,二十丽姝,请来吻我,衰草枯杨,青春易过。---英国剧作

家 莎士比亚.4.一万年太久,只争朝夕！——毛泽东

5.不要老叹息过去,它是不再回来的;要明智地改善现在。要以不忧不惧的坚决

意志投入扑朔迷离的未来。——朗费罗【美】

6.敢于浪费哪怕一个钟头时间的人,说明他还不懂得珍惜生命的全部价值。

——达尔文【英】

7.普通人只想到如何度过时间,有才能的人设法利用时间。---德国哲学家 叔

本华.8.世界上最快而又最慢,最长而又最短,最平凡而又最珍贵,最易被忽视而又最

令人后悔的就是时间。(高尔基)

9.明日复明日,明日何其多,我生待明日,万事成蹉跎。世人若被明日累,春去秋

来老将至。朝看水东流,暮看日西坠。百年明日能几何,请君听我明日歌。(文嘉《明日歌》)

10.盛年不重来,一日难再晨,及时宜自勉(当勉励),岁月不待人。——陶潜

11.三更灯火五更鸡,正是男儿读书时,黑发不知勤学早,白发方悔读书迟。----

颜真卿

12.时间抓起来说是金子，抓不住就是流水——谚语

13.一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴。

14.少壮不努力,老大徒伤悲

15.明日复明日,明日何其多!

16.时间是没有声音的锉刀

17.时间是一味能治百病的良药

18.人若是把一生的光阴虚度,便是抛下黄金未买一物

19.时间是一笔贷款,即使在守信用的借贷者也还不起

5.关于时间的外国名言 篇五

2. 一切节省，归根到底都归结为时间的节省。---马克思

3. 利用时间是一个极其高级的规律。 ---恩格斯

4. 合理安排时间，就等于节约时间。---培根

5. 今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。---歌德

6. 今天应做的事没有做，明天再早也是耽误了。---裴斯泰洛齐

7. 浪费时间是一桩大罪过。---卢梭

8. 在今天和明天之间，有一段很长的时间;趁你还有精神的时候，学习迅速办事.--歌德

9. 我们若要生活，就该为自己建造一种充满感受、思索和行动的时钟，用它来代替这个枯燥、单调、以愁闷来扼杀心灵，带有责备意味和冷冷地滴答着的时间。--高尔基

10. 应当仔细地观察，为的是理解;应当努力地理解，为的是行动。--罗曼 罗兰

11. 每一点滴的进展都是缓慢而艰巨的，一个人一次只能着手解决一项有限的目标。--贝弗里奇

12. 时间是世界上一切成就的土壤。时间给空想者痛苦，给创造者幸福。——麦金西

13. 时间是一个伟大的作者，它会给每个人写出完美的结局来。——卓别林

14. 时间最不偏私，给任何人都是二十四小时;时间也是偏私，给任何人都不是二十四小时。——赫胥黎

15. 在所有的批评中，最伟大、最正确、最天才的是时间。——别林斯基

16. 抛弃今天的人，不会有明天;而昨天，不过是行去流水。——约翰· 洛克

17. 你热爱生命吗?那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料. --富兰克林

18. 把活着的每一天看作生命的最后一天. --海伦·凯勒

19. 迁延蹉跎，来日无多，二十丽姝，请来吻我，衰草枯杨，青春易过。---英国剧作家 莎士比亚.

20. 普通人只想到如何度过时间，有才能的人设法利用时间。---德国哲学家 叔本华.

21. 黄金时代在我们面前而不在我们背后。---美国作家 马克·吐温

22. 人生苦短，若虚度年华，则短暂的人生就太长了。---英国剧作家 莎士比亚.

23. 只要我们能善用时间,就永远不愁时间不够用。---德国诗人歌德

24. 不管饕餮的时间怎样吞噬着一切，我们要在这一息尚存的时候，努力博取我们的声誉，使时间的镰刀不能伤害我们。 ——莎士比亚【英】

25. 即将来临的一天，比过去的一年更为悠长。——福尔斯特【英】

26. 集腋成裘，聚沙成塔。几秒钟虽然不长，却构成永恒长河中的伟大时代。 ——弗莱彻【英】

27. 不要老叹息过去，它是不再回来的;要明智地改善现在。要以不忧不惧的坚决意志投入扑朔迷离的未来。——朗费罗【美】

28. 不要为已消尽之年华叹息，必须正视匆匆溜走的时光。——布莱希特【德】

29. 当许多人在一条路上徘徊不前时，他们不得不让开一条大路，让那珍惜时间的人赶到他们的前面去。 ——苏格拉底【古希腊】

6.关于时间飞逝的名言 篇六

1.让我珍惜时间，因为珍惜时间就是珍惜生命。人的生命只有一次，不要虚度光阴，不要因碌碌无为而悔恨。同学们，从这一刻开始，珍惜时间!

2.你在雨中行走，你从不打伞;你有自己的天空，它从不下雨。

3.人误地一时，地误人一年。

4.时间一去不复返，不要虚度光阴。从中我体会到时间就是金钱，联想到了自己已度过了多个日日夜夜，而这多个日日夜夜我却干了些什么呢?只有徘徊罢了，只有匆匆罢了。在多日的匆匆里，除徘徊外又剩些什么呢?

5.三个月敌不过三年，爱情敌不过时间。

6.女人的生命如花要死在采折她的手心里，才是幸福。

7.有婚姻就有江湖。你我人在江湖，江湖怎么会没有我们俩的绯闻?你赶紧嫁给我，让那些狗仔八卦别人去吧!

8.一根烟，一根烟的时间。

9.生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命，浪费自己的时间，等于慢性自杀。

10.时间是无情的，人不能强求他变得慢;时间是永恒的，他每分钟的速度都是一样的，并不是因人而异，唯一在于你去不去挤他。

11.时光、一闪而过、我还是原来的我、你还是原来的你、只是我们已经不是原来的我们。

12.人寿几何逝如朝霜。时无重至，华不再阳。

13.月光下，回忆着过去的点点滴滴，才发现原来时间可以承载着一切的记忆，像是一盘影碟，清晰地刻录下了童年那些或酸或甜的瞬间，一幕一幕，在大脑中缓缓的呈现，仿佛回到了少时。回忆着过去，品味着过去，勾起了深深埋藏在心底的一些回味与思念。

14.撇开爱情不说·活的现实一点 ， 我发现我更爱生活了。

15.认识一个人靠缘分，了解一个人靠耐心，征服一个人靠智慧，和睦相处靠包容，在你困苦的时候，不离不弃是雪中送炭，在你安定的时候，不离不弃是心心相惜，在你得意的时候，不离不弃是锦上添花。

16.人误地一时，地误人一年。

17.人言落日是天涯，望极天涯不见家。

18.花儿还有重开日，人生没有再少年。

19.今日复今日，今日何其少!今日又不为，此事何时了!人生百年几今日，今日不为真可惜!若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋今日诗，努力请从今日始。

20.如果落日的余辉照射着你的双手，你发觉它们当天并没有做过有价值的事情，那你就应当把这一天看作已经失落。

21.时间过太快，一点都不错，莪卜再寂寞。

22.如果最美好的早已留在心中，只会对其他的选择视而不见。

23.一个人越知道时间的价值，越倍觉失时的痛苦呀!

24.幸福生活是什么：是繁星漫天的夜晚，坐在田野旁边看星星眨眼，看萤火虫飞舞，看远处的霓红闪烁。

25.世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最容易被忽视而又最令人后悔的，就是时间。

26.一分耕耘，一分收获;要收获的好，必须耕耘的好

27.谢谢你，远方那位网友。其实我关注你许久了，你常常进入我的空间，留下一个影儿，然后悄然离去，有无数次的冲动，我想追着你的影儿，把你探究，但见你那份安宁，又实在不忍扰你。其实，你是男是女、是老是少，已不重要，关健是，你让我记住了你!你就象无边天际上一道彩虹，划入了我心里，谢谢你，远方那位网友!

28.生活的调料：酸、甜、苦、辣、咸，这地球人都知道。

29.受伤的总是女人，因为在分手时女人总是想着他的好，而男人总是想着他的坏!

7.关于等待的时间名言 篇七

关键词：等待戈多,时间,陷阱,阴谋

由于时代的特殊性,20世纪初涌现出很多呈现人世和社会问题的文本。《等待戈多》只是这些作品中的一部。然而,就其呈现的社会问题,尤其是荒诞性而言,该部作品却具有十分重要的意义。其中,文本呈现的时间意识荒诞性更为突出。但呈现方式却充满陷阱,隐藏阴谋。

首先,《等待戈多》以戏剧的形式呈现人性的荒诞。主人公爱斯特拉冈和弗拉季米尔是两个流浪汉,整天无所事事,仅以等待戈多为生存理由和目标。文本第一幕就道出了这一中心。爱斯特拉冈看到美丽的景色对弗拉季米尔说“我们走吧”,弗却说“咱们不能”。接着爱即说“咱们在等待戈多”。然而接下来的文本阐明二人对于戈多到底何许人、来与否以及何时来等诸多细节都毫无把握。在流浪、等待、对话这样机械的生活中,二人相依,互相解闷。至此文本就呈现出了第一层荒诞性,人性的荒诞。不知所等为何人、所遇为何时,仅仅期待未果的等待。作者的叙述让读者设身处地感受到二人的荒诞性。这便是作者设计的叙述陷阱——对等待行动本身的荒诞毫不察觉,更不会涉及行动背后的阴谋。而这就构成了时间的荒诞性,即时间的延宕。

该部戏剧历时48个小时,即从周五黄昏至周六黄昏。但文本具体呈现的却只是两个黄昏。而且文本的主要部分也没有交代爱斯特拉冈和弗拉季米尔在其他时间的行为,只是以二人无厘头的对话为主。一方面,这样的写作方式源于戏剧文本的特殊性。另一方面则源于作者的故意为之。作者以人性荒诞性为陷阱,掩藏时间荒诞性的阴谋。爱斯特拉冈和弗拉季米尔的对话就像《大话西游》的唐僧,说话老碎碎念,让人恼怒和无奈。同时,二人的对话更毫无条理,而这都造成了文本深入的困难,形成了读者理解文本的障碍。读者看不到作者的立场,作者始终漠然,以“零度”的方式进行写作,成为局外人,冷眼旁观。而读者,在这重重障碍下任由摆弄,不知不觉中经历剧本时间的转移和变迁。例如两天中大树的状况和波卓、幸运儿命运的角色转换。值得引起注意的是,作者的态度始终是掩饰的,恰有“润物细无声”之效。读者随着人物的对话经受时间的流淌和磨灭,而背后却隐藏了作者更大的叙述阴谋。

诚然,文本呈现时间的方式充满了掩饰,更大程度上是以言语掩盖了时间。在杂乱的言语背后,时间的主要地位被取代,失去关注的必要。在平静的时间流淌中,读者陷入了陷阱,失去体味作者真实意图的机会。这是作者的第二层叙述阴谋。读者无法获得具体的时间感知,也无法理解文本中爱和弗絮絮叨叨的谈话。但是,一旦理解了这两层阴谋,读者也就不难理解其用心。文本中不断呈现爱和弗的谈话,其中涉及圣经、波卓以及幸运儿还有孩子的通知。但这都只是二人对话的丰富和扩展。这种结构背后掩藏着二人深深的孤独和直面时间的无奈。文本中不止一次涉及二人想要离开大树的叙述,例如,第一幕爱提出和弗分手,后来弗又提出和爱分手;第二幕中二人相拥以消遣。

同时也不止一次涉及二人因无话可说而无所事事。二人觉得孤独、想要离开大树、寻求彼此的安慰等行为的背后都掩藏了人物直面时间的痛苦和无奈。正是在这种不得不面对、无法逃离的境况下,二人的行为才显得如此难以理解。如果把二人行为的背景调换,把等待戈多转换成等待时间本身,那么读者对二人的行为就有了理解。如马丁·艾斯林所言,“剧作的主题不是戈多,而是等待。是作为人的状况的基本和特有方面的等待行动。在我们的一生中,我们总是在等待什么东西。戈多只是代表了我们等待的对象……正是在等待的行动中,我们体验到了最纯净、最明显的时间流逝。如果我们活动,我们很容易忘却时间的流逝,我们度过了时间,但是如果我们仅仅消极等待,我们将面对时间本身的行动。”这位评论家揭露出了《等待戈多》最彻底的叙述阴谋。既然时间流逝是注定的,那么我们就只能接受,方式却不一样。或是消极或是积极,或是期待或是无所谓。《等待戈多》的奇特性就在于它选择的接受方式是特别的,并且目的是残酷和充满掩饰。用絮絮叨叨的谈话分散读者的注意力,用最纯粹的方式演绎人类直面时间本身的无奈。这就是作者的残酷和阴谋所在。一方面作者设计障碍阻止读者进入文本,另一方面又以残酷的方式呈现时间的流逝,毫不遮掩地让人直面时间本身。

至此《等待戈多》的叙述就完全具有了颠覆性。它以一种杂乱的布局呈现出时间的流逝和人类面对时间的无力。爱和弗的对话诚然毫无逻辑,但是透过事实,读者看到的是他们代表人类直面时间的痛苦。只不过这种呈现方式具有掩饰性,读者需要不断深入才可得知。必须理解的是,就主人公而言,他们并不具有直面时间本身的自知自觉。他们只知道痛苦,只想透过谈话和百无聊奈的动作来机械地打发时间,并不明白和深究自身痛苦的根由,也无力寻求办法逃离。因此,从此种层面而言,作者虽致力于时间敏感性的呈现,但是文本却并不外露,恰似“犹抱琵琶半遮面”的歌女,使作品有一种朦胧美。这种朦胧美与大胆外露的西方文化有差异,与一贯含蓄的东方文化具有统一性。东方文化晚近,文风大多含蓄委婉,具有雾里看花之感。作品情感不外露,显得羞羞答答,也有讳莫如深之感。因此大概可以猜测贝克特借鉴东方文化写作之嫌。这让读者从作品中看出《等待戈多》较西方文化是特例,较东方文化却遥相呼应的特征。

同时,另一个值得注意的现象就是东西方文化中对时间本身敏感性不同的问题。从《等待戈多》出发,读者看到的是西方文化中对于时间的不敏感,即作品本身呈现的主人公并不具有太强的时间意识。弗拉季米尔和爱斯特拉冈对于时间的流逝并不自觉,他们只是以说话来缓解痛苦。至于这种痛苦源于哪里,他们毫无意识,也不去追究。他们以近乎麻木的态度处理时间和变迁。而东方文化则不一样。在中国文化中,关于感叹时间流逝的作品层出不穷。《乐府诗集·相和歌辞五·长歌行》即言“少壮不努力,老大徒伤悲”;庄子则直接由时间感慨人生,“人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。”曾国藩也有“天可补,海可填,南山可移。日月既往,不可复追”的感慨。从这些不等的言语中,我们看到的是中国文化影响下的人大都有一种自觉的时间意识,对于时间的流逝常常具有特别的敏感性。在中国古代文学中,伤春悲秋的话题乃是恒久不变的。相比较而言,《等待戈多》中的主人公就显得没有那么敏感。而这又构成《等待戈多》与东方文化相区别的一面。

《等待戈多》这部作品通过叙述陷阱,掩藏叙述阴谋。作者设计阴谋以阻碍读者深入,但是一旦深入又感觉到残酷和冰冷。剥离阴谋,读者便能一举攻破作者所有的堡垒,达到高屋建瓴的效果。同时,在比较中,读者更能看出《等待戈多》这个文本与东方文化的统一与分离。

参考文献

[1](法)贝克特著.等待戈多[M].湖南:湖南文艺出版社,2006.

[2]刘亚丁.外国文学史[M].重庆:重庆大学出版社,2012.

[3](英)马丁·艾斯林.荒诞派戏剧[M].石家庄:河北教育出版社,2003.

[4](宋)郭茂倩.乐府诗集[M].上海:中华书局,1998.

[5]吴昌雄.《等待戈多》浅析[J].法国研究,1986(01).

8.等待,不仅是一首歌的时间 篇八

张国荣对梅艳芳说过，等我们到40岁，你未嫁，我未娶，我们就在一起。

可是后来，他在2003年4月1日坠楼殒身，她在同年12月30日肺功能衰竭病逝。

那年，她刚好40岁。

三毛和荷西之间隔了6年、一场大雪、千万座城和一片沙漠。

6年后，三毛重回马德里。

荷西在背后紧紧抱着她，三毛问他：“现在，如果我跟你说我要嫁给你，是不是太晚了?”

荷西满眼泪水望着她：“一点也不晚。”

宋丹丹经历了4段感情和三次婚姻。

初恋5年，可时间送走了一切。

第一次婚姻，她为英达守口如瓶。

第二次婚姻，曾被她称为最满意的生活，但仍旧走到山穷水尽。

第三次婚姻，她再也不像年轻时那样冲动了。

她说：原本只想要一个拥抱，不小心多了一个吻，然后你发现需要一张床、一套房、一个证……离婚的时候才想起，你原本只想要一个拥抱。

39岁的张惠妹，仍在闪光灯前捧着奖杯摆好看的Pose。

她是阿密特，她是火。

三年的“正妹恋”告吹那天，她把帽子压低，眼角泛潮。

2007年，她在唱《如果你也听说》时毫无悬念地哽咽。

歌词里说：跌跌撞撞才明白了许多，等我的人就你一个。

她现在还是单身，她深爱的男子一直在等她嫁给他。

10年前，在吴宗宪的牵线下，蔡依林和周杰伦结缘。

2004年“周侯恋”被炒到新的巅峰，蔡依林面对镜头时身单力薄地吐露“没有和周杰伦交往过”。

她唱他写的《倒带》哭到哽咽，她唱“而你总是太晚才明白”，他回“当我最后才明白”。

去年，他的演唱会邀请她做嘉宾，唱到“能不能给我一首歌的时间”时，她捧着他的脸。

她等他，远不止一首歌的时间了。

如今，他和她只能是过去。

2000年，刘烨初识谢娜，三年后两人牵手高调亮相。

他曾对她承诺：“只要谢娜今天说结婚，我明天就娶她。”

可是6年后，刘烨结婚，谢娜哭了整整一晚，新娘不是她。

我不是非要等你，只是等了你，我就不能再等別人了。

11年了，是该忘了。

2006年，阿sa和郏中基在洛杉矶结婚，知道的人并不多。

去年阿sa和郑中基在香港离婚，所有人都知道。

长她10岁的他在发布会上同她一样哭红了眼。

今年，他在接受采访时说，不会跟她再联络了。

玛莎为梁静茹写的《喜悦》里说：“你就是我肩上的天使，在我最不安的时候出现，以你的温暖，辽阔的翅膀紧紧地拥着我。”这是他写给她的情歌。

可是后来梁静茹唱：“你写给我，我的第一首歌，你和我，十指紧扣，默写前奏，可是那然后呢。”

2010年2月2日，31岁的梁静茹穿着漂亮的婚纱在菲律宾长滩岛举办海滩婚礼。她踮脚在夕阳垂落的海平面上与新郎接吻。

可新郎，不是玛莎。

你爱的他(她)，也许不像上面的任何一对中的一个，也许时间还很多，不知道多年后，是否还能像现在这样彼此喜欢着。