红岩小说读后感

2024-11-12

红岩小说读后感（共15篇）

1.红岩小说读后感篇一

红岩，顾名思义，就是红色的岩石，克谁曾想到，这岩石本身并不是红的，是革命先烈的鲜血染红了的。

《红岩》讲述了1948年—1949年解放战争时期革命与反革命在重庆展开的殊死斗争:挺进报，重庆大学，沙坪书店，甫志高背叛，渣滓洞，白公馆，越狱……无论风吹雨打，地下党革命人士都是昂首挺胸，坚贞不屈，因为他们的心中，都有一句话:为了革命的成功，赴汤蹈火也在所不辞!

地下党领导人与重庆特务头子之间斗智斗勇，可是，邪不胜正，特务们输了，输的惨不忍睹。虽然他们拿出了老虎凳，镪水池来恐吓革命人士，但没想到革命人士百折不挠，yz越勇，虽然他们用肮脏的伙食，紧缺的水源来折磨革命人士，但没想到革命人士是在卧薪尝胆，准备在那一刻绽放，虽然他们将江姐等人杀害了，但没想到革命人士接过了倒下的人的旗帜，将他们推翻。在余新江，齐晓轩，刘思扬，许云峰等人的带领越狱之下，在暗无天日的黑牢里的人们终于迎来了曙光—胜利的曙光。

《红岩》这本书让我学会了很多东西。让我明白，面对朋友，要像春天的东风一样温暖，面对学习，要像夏天的南风一样的热情，面对叛徒，要像秋天的西风一样毫不留情的解决掉，面对敌人，要像冬天的北风一样寒冷刺骨。也让我明白，什么东西都可以扔掉，但是良心和原则不能扔。

红岩上的鲜血早已消失不见，但是六十多年前那些革命烈士的精神，早就深深的烙印在每个人的心间。

2.红岩小说读后感篇二

1. 关于红岩精神的提出问题。

“红岩精神”这个概念最早出现于何时, 在各种著作中说法不一。“红岩精神”作为一个名词, 最早是在1962年诞生。1961年12月, 《红岩》小说出版, 在当时引起了巨大的反响。1962年6月14日, 《中国青年报》第四版开设了“红岩精神赞”专栏。在小说《红岩》的宣传过程中, 第一次出现了“红岩精神”的概念。当时的红岩精神, 主要是根据小说《红岩》中的革命志士的事迹来引申和阐释的, 红岩精神的内涵主要是指《红岩》小说中革命志士们的精神。1985年10月14日, 邓颖超重返红岩, 回顾当年的革命岁月, 写下“红岩精神, 永放光芒”的题词, 红岩精神也由此冠名并传扬开去。因此, 大家都认为, “红岩精神”这一概念就是那时产生的。邓颖超同志此时所提的“红岩精神”, 实际上是指周恩来等南方局领导人带领广大共产党员和革命志士, 把共产主义理想信念同中华民族传统美德和民族气节结合起来, 在斗争实践中培育形成的崇高思想境界、坚定理想信念、巨大人格力量和浩然革命正气, 涵盖了南方局在重庆工作期间形成的人格、风范和川东地下党的英烈们的斗争精神。1991年4月16日, 中共中央总书记江泽民同志在红岩发出了庄严的号召:“发扬红岩精神, 沿着老一辈革命家开创的道路奋勇前进。”作为党的第三代领导集体的核心, 江总书记的题词使红岩精神的历史地位得到最终确定。

2. 关于红岩精神的形成问题。

诸多研究者认为, 红岩精神是中华民族优秀历史文化传统的继承和发扬, 也是中国抗日战争时期特殊历史条件的产物, 它的形成是历史的必然, 是中华民族精神的继承和发扬。学者们从不同角度阐述了红岩精神的形成因素。赵权壁从党的任务和精神传统角度出发认为:“红岩精神是中国共产党走向成熟的产物, 是为着完成当时党的路线和任务的需要, 在继承发扬中华民族传统美德和党的优良传统的基础上, 通过长期革命斗争的实践锻炼, 逐步形成和不断发展起来的。”刘万振对红岩精神的形成原因分析相比较而言比较全面, 他认为红岩精神的形成主要有以下三个方面的因素:一是中共中央南方局所处的特定历史时期和特定历史环境, 为红岩精神的形成提供了重要的客观条件;二是中华民族的优良传统和中国共产党业已形成的革命精神, 为红岩精神的形成提供了理性源泉;三是以周恩来同志为代表的南方局共产党人和革命志士的斗争实践与人格风范为红岩精神的形成和发展提供了丰富内涵。总之, 红岩精神的形成和发展具有深刻的时代背景和深厚的思想渊源, 是特定历史条件下的精神产物。它不仅是抗日战争时期推动抗日战争走向全面胜利的精神动力, 而且也是当今和以后鼓舞全国人民为建设中国特色社会主义宏伟事业而奋斗的巨大精神动力。

二、关于红岩精神的内涵及基本特征问题

1. 关于红岩精神的内涵问题。

关于“红岩精神”内涵的阐述, 在论及红岩精神的相关论文中占了相当大的篇幅, 也一直是学术界关注的焦点问题。但由于学者们研究的角度不同, 对红岩精神内涵的具体把握也就不同。主要有以下几种观点:周勇认为红岩精神的内涵包括五个方面, 即高举抗日民族统一战线旗帜, 为新中国奠定政治基础的时代使命;刚柔相济, 坚韧战斗的政治智慧;“出淤泥而不染, 同流而不合污”的政治品格;以诚待人, 团结多数的宽广胸怀、善处逆境;不惧讨扣捕杀的英雄气概。刘万振认为红岩精神的内涵包括八个方面:挽危图存的爱国精神、坚韧顽强的奋斗精神、顾全大局的团结精神、勤奋努力的学习精神、克己俭朴的廉洁精神、平等相商的民主精神、视死如归的无畏精神、追求真理的奉献精神。邓群认为, “红岩精神的内涵, 包含救亡图存的爱国精神、不畏艰险的奋斗精神、同舟共济的团结精神、勇于牺牲的奉献精神、坚定的共产主义理想、信念和执著的追求、高尚的共产主义品德情操、艰苦奋斗、吃苦耐劳的革命乐观主义的精神、出淤泥而不染的崇高的人格。”综上所述, 红岩精神的内涵是十分丰富的, 学者们虽然在具体界定上有所不同, 但在基本点的把握上趋向是一致的。

2. 关于红岩精神的基本特征问题。

总结概括红岩精神的基本特征, 不仅有利于正确地理解认识红岩精神, 也有利于我们宣传和弘扬红岩精神。目前, 学术界有关红岩精神的主要特征的论述还比较少。赵权壁认为红岩精神具有三个方面的特点:一是具有政治上的成熟性。红岩精神是中国共产党走向成熟的产物, 是党的优良传统在正确路线指导下的发扬光大。二是具有鲜明的适应性和实践性。红岩精神是在特定历史时期和特定历史环境中为实现党的路线和任务的需要, 在斗争实践中逐步形成的。三是具有民族性和广泛的群众性。红岩精神是中华民族传统美德的荟萃与升华, 是党和人民共同奋斗的结晶。笔者认为, 红岩精神还具有显著的时代性, 在它的形成时期主要体现在爱国主义精神与革命精神, 在社会主义现代化建设中更需要的则是它的大无畏精神和创造精神, 随着社会的发展它还将具有更加丰富的内容和现实意义。

三、关于红岩精神的历史地位和当代价值问题

1. 关于红岩精神的历史地位问题。

关于红岩精神的历史地位, 当前部分学者在研究对此问题时将其历史地位和历史作用混淆了, 把红岩精神在抗日民族解放战争中所发挥出来的巨大的精神动力作用谈成是它的历史地位。有学者这样描述红岩精神的历史地位:“红岩精神曾激励着一大批中国共产党人的爱国热情。面对十分危急的国情, 他们救亡图存, 把抗日战线极大程度的统一起来, 让整个中华民族得以觉醒, 凝聚在一起最终取得了抗日战争的胜利。红岩精神既加强了我党在国统区工作人员的团结, 充分调动了他们的工作积极性, 又吸引国统区无数的民主爱国人士, 使他们拥护和支持我党的工作。红岩精神的神圣力量, 让南方局的工作人员拥有艰苦奋斗、不屈不挠的高尚品质, 他们战胜了各种艰难困苦, 圆满地完成了党组织交给他们在国统区的工作任务。”笔者认为对红岩精神的历史地位作这样的界定是不恰当的。笔者认为, 红岩精神是中国共产党优良的传统与作风在特定历史环境中的沉淀与发展, 是中华民族伟大民族精神的继承和升华, 是中国共产党、中华民族宝贵的精神财富, 是共产党与整个民族进步的强大精神动力。

2. 关于红岩精神的当代价值问题。

学术界一致认为, 继承和弘扬红岩精神, 有利于进一步增强民族自尊心、自信心和自豪感, 为全面建设小康社会、实现中华民族的伟大复兴提供精神动力。不同学者虽然对红岩精神当代价值的阐述不一样, 但都是从加强党的建设、社会主义政治文明建设、精神文明建设、物质文明建设四个方面对弘扬红岩精神的当代价值进行了阐述。一是弘扬红岩精神, 对加强党的建设具有促进作用。特别是弘扬其中的“学习、廉洁、奋斗、奉献”精神, 就是强调共产党员要努力学习马列主义和中国特色社会主义理论, 确立马克思主义世界观、人生观。要廉洁自律、艰苦朴素、抵制拜金主义、享乐主义。要树立全心全意为人民服务的意识, 坚定共产主义信念, 为共产主义事业奋斗终生;二是弘扬红岩精神是加强中国特色社会主义民主政治建设的有力武器;三是弘扬红岩精神是社会主义精神文明建设的重要途径;四是弘扬以“爱国、奋斗、团结、奉献”为基本内涵的红岩精神, 为全国人民建设中国特色社会主义事业提供了强大的精神动力, 从而推动社会主义物质文明建设。

四、需要对红岩精神进行进一步研究探讨的问题

红岩精神蕴涵着丰富的内涵, 对当今中国社会发展具有重要的理论意义以及实践价值。虽然今天学术界对红岩精神的研究已取得了许多的成果, 但仍然还有些问题需要我们进一步去研究和探讨。首先, 需要对红岩精神的内涵做进一步阐述和更深层次的挖掘。目前, 学术界对红岩精神内涵的研究基本观点较为一致, 但从诸学者观点的具体阐述中不难发现, 对红岩精神的内涵仍然缺乏各方都能普遍接受的表述。因此, 必须对红岩的内涵进行更深入的挖掘, 以便作出更为科学的界定。其次, 需要对红岩精神的历史地位作深入研究。当前学术界将红岩精神的历史地位与历史作用混淆, 并且主要是界定在它对中国抗日战争胜利提供了巨大的精神动力。然而, 红岩精神作为抗日精神的重要组成部分, 学界对红岩精神对世界各国夺取反法西斯战争的胜利以及维护世界和平有何重要意义和巨大作用这一问题的研究尚较薄弱, 因此, 对红岩精神的历史地位有待进一步研究。最后, 红岩精神是中华民族伟大民族精神的积淀和升华, 需要对两者作进一步的比较研究。目前这类研究的论著还不多, 学界认为两者之间是内在统一的, 它们之间存在着继承与发展的关系。然而, 他们是怎样内在统一的, 是如何继承与发展的, 所有这些问题都需要作进一步研究。还有, 需要对红岩精神与中国其他的革命精神作进一步比较研究。红岩精神与长征精神、井冈山精神、延安精神及西柏坡精神等都是中国革命战争中所保存下来的优秀革命精神, 它们之间是一脉相承的, 都是中国优秀传统文化的继承与发展, 具有内在的联系与统一。目前学术界对该问题论述不多, 这几者之间到底有什么内在的联系, 对中国革命和建设都有哪方面的意义和价值, 这些都需要我们去研究。总之, 近年来学术界对红岩精神的研究取得了十分丰硕的成果, 但博大精深的红岩精神, 仍具有巨大的研究价值。我们坚信通过学术界不断努力探索, 红岩精神定会散发出更加耀眼的魅力。

摘要：红岩精神是中华民族宝贵的精神财富。梳理了近十多年来学术界发表的关于红岩精神的论著, 对红岩精神的提出与形成、红岩精神的内涵与基本特征、红岩精神的历史地位及当代价值等问题作了评述, 并在此基础上提出了关于红岩精神需要进一步研究探索的几个问题, 以期使红岩精神的研究更全面、更深刻。

关键词：红岩精神,内涵,历史地位,当代价值

参考文献

[1]赵权壁.论“红岩精神”的形成及其特点[J].重庆社会科学, 1996, (3) :71-72.

[2]刘万振.论红岩精神的形成、基本内涵和时代意义[J].重庆大学学报:社会科学版, 1999, (2) :114-116.

[3]邓群.红岩精神的历史地位和现实意义[J].传承, 2004, (3) :12-16.

[4]周勇.红岩精神的历史地位[J].红岩春秋, 2004, (3) :3.

[5]黄宁.论红岩精神的历史内涵和时代意义[J].西南农业大学学报, 2004, (4) :84-86.

[6]王戎.论红岩精神的现实意义[J].广西社会科学, 2006, (12) :163-165.

3.《西顿动物小说》读后感篇三

其中,有许多让我感动的故事,比如:深爱孩子的狐狸为了孩子的自由,狠下毒手;热爱自由的野马,不愿意被人类束缚而跳下悬崖;还有灰熊卡普、乌鸦银点、小松鸡红脖子和狼王洛波的故事等。

这本书里面我最喜欢“狼王洛波”这个感人的故事,这个故事主要讲的是:狼王洛波带领它的狼群整天四处作恶,住在草原上的牧人们想亲手把它们杀死。可是它们太狡猾了,屡次躲了过去。人们在狼群的必经之路上都放上了毒药,并安装上了最先进的捕狼机,可是洛波和它的狼群总能躲过重重机关。直到有一天,狼群里的一只白色的母狼(洛波的爱人)不小心被捕狼机夹死了,从此以后狼王洛波整天带着狼群去找它的爱人,绝不放过每一个角落。它整天不吃东西,最后竟被饿死了。最终,一个好心的牧人把它和它爱人的尸体放在一起,并说:洛波,你现在又回到它的身边了,你们又可以重新在一起了。

合上書,我似乎仍沉浸在故事的情节中。在读书的时候,我真为它们的成功而欢呼雀跃,为它们的痛苦而伤心流泪……

4.小说红岩1000字读后感篇四

它讲述的是解放战争时期，国民党对中国的大肆破坏，以及中国共产党党员坚强不屈、艰苦奋斗为保人民利益，即使受尽毒刑、受尽折磨，也不透露共产党的丝毫机密。即便是美国48套刑法，即便是各种血淋淋的痛苦，即便是严刑拷打、好言相劝、间谍离间，也无法撬开共产党人的嘴，也无法得到一丁点线索。在牢中，意志坚强的共产党人相互鼓励，那一篇篇激人奋斗的诗篇，那一句句勉励人心的话语，无不使人为之振奋。小到年幼的学生，大到沧桑的老者，共产党人每人都急切的想为党贡献一份力量。

任凭特务们耍尽花招，任凭行刑队用尽酷刑，任凭可恶的国民党想方设法截断狱中共产党人与狱外共产党人的联系，任凭狡猾的叛徒想方设法从他们嘴里套出关键的线索，忠于马克思主义的共产党人都不动声色的忍下酷刑，麻痹对手，发现间谍。使敌人无措可施。

而且我发现，其中有一个重要的特点，共产党的领导是为人民的，是不惜自己辛苦的。国民党的领导，却是只顾自己享乐，不顾灾民，对手下吹胡子瞪眼，想方设法扩大自己的威风。

这一切的一切，似乎都在预示着，国民党注定的败局。这也就是为什么共产党人在狱中的绝食战争，取得了巨大的成功。书中说，革命烈士龙光华因为一潭清泉，与特务有了纠纷;阴险的看守长借此除掉了龙光华。龙光华的难友们非常悲痛，并用绝食抗议的方法与特务进行了斗争。后来，看守长终于妥协，同意了大家提的四个要求。人们无比肃穆的为龙光华，举行了追悼会。

里面的人物性格特点都非常鲜明。例如高大勇敢的战士龙光华，风趣多谋的农民丁长发，淳朴忠厚的工人余新江，温和有礼的共产党江姐，多才多艺的诗人刘思扬，慈祥厉害的双枪老太婆，以及天真机敏的小萝卜头。让我印象最深的就是那个为党奉献，甘愿牺牲自己，毫无架子，处事不慌的领导许云峰。而那阴险狡诈的特务黎纪刚、郑克昌、甫志高等让我简直恨得牙根痒。

革命前辈的一句句名言警句，引导着革命后人走向辉煌的未来。牢内的温暖使我无比感动，正是有了这些革命烈士，才保全了中国，保全了后代的幸福生活。

5.长篇小说《红岩》读后感600字篇五

在《红岩》中的许多地下党同志我多十分敬佩。例如许云峰，江姐，他们在危难来临之时的从容。

在死亡降临之时的坦荡，都令我感叹：恐怕自己连他们的十万分之一都及不上啊!许云峰是一位长期进行地下斗争的领导人，具有高度的政治敏感，多次在紧要关头挺身而出。

他的那种顾全大局、独挡危难、赴汤蹈火的英雄气概令我羞惭。想想自己平时的自私自利、胆小怕事，简直都是反义词。

再看江姐，也同许云峰一样。她稳重、精细、安详、沉着、坚强，而我，做事粗手粗脚、一遇到困难就败下阵来。唉，我与他们的相差真是太大了。以后一定要跟他们一样，不，就是现在!学习他们的为人、学习他们的处事……

以前我一直对老一辈人说的地下党颇有微词，直到读到了这本书，我才发现，地下党是那么的伟大。

如果没有他们，我们今天的美好生活就只是幻想;如果没有他们，我们女孩可能还要裹小脚;如果没有他们，我们女孩可能还要大门不出，二门不迈，连读书也只是奢望。

如果没有他们，男孩想玩儿电子游戏，也只是妄想;如果没有他们，男孩所喜欢的天文也从未存在过……我们的一切都是他们所给予我们的，所以，我们一定要好好学习，以报答他们用生命所换取来的和平。

6.红岩小说读后感篇六

今天，我读了《红岩》这部小说，不禁感慨万分，心情久久不能平静。读着读着，泪水模糊了我的双眼，我仿佛看见了小萝卜头可怜的身影：大大的脑袋，骨瘦如柴。

小萝卜头多么不幸啊！八个月大就和妈妈一起被关进了监狱，而且是足足关了八年，直到牺牲啊！在阴暗潮湿的监狱中，他完全失去了自由，就像关在笼中的一只小鸟。而小萝卜头是多么向往自由啊！他多么想自由地奔跑，快乐地玩耍；他多么想尽情地享受阳光，呼吸新鲜的空气；他多么想看看小花、小草、小鸟和小虫啊！然而，这些再平常不过的愿望，对小萝卜头来说，都是无法实现的。相比之下，我是何等的幸福啊！过着衣来伸手饭来张口“小公主”般的生活，简直就像一只快乐的小鸟，常常和小伙伴们一起放风筝、滑旱冰、玩滑板„„假期，爸爸妈妈还带我游览名山大川、名胜古迹呢！

小萝卜头可真不幸啊！每天吃着毒米饭，竟不知道糖是什么滋味，常年穿着破旧的大囚服，从来连一个玩具都没有。而我呢？吃的是美味佳肴：肯德基、德克士、麦当劳、克劳克„„喝的是可口可乐、冰红茶、蜜桃汁、苹果醋„„浑身上下穿的是名牌：好孩子、红蜻蜓、加菲猫、奥特曼„„玩具更是数不胜数：变形金刚、机器人、赛车、飞机„„我真是幸福万分啊！

小萝卜头是多么不幸啊！他仅有的学习用品是用削尖的竹筷做笔，用香烟盒订成的本，用棉花烧成灰调水成墨。而我呢？文化用品应有尽有：崭新的书包，各种各样的书，各式各样的本，至于笔更是种类繁多，笔袋里满满当当的全是笔，足以让你眼花缭乱。和小萝卜头比起来，我真的好幸福啊！

以前，我却生在福中不知福。而今，通过和小萝卜头比童年，我才真正意识到：我是多么地幸福啊！我一定要珍惜现在的幸福时光，像小萝卜头那样刻苦学习，将来做一个对社会有用的人。

7.浅谈《红岩》人物塑造的不足篇七

《红岩》在革命文学中占有重要的地位, 但是由于出版的时代背景, 它也有不可忽略的不足之处。

首先, 对于英雄崇高躯体的塑造太过于神化了, 超越了作为自然人的本性, 缺乏真实感。为了更能体现英雄的伟大, 作者运用了夸张的手法;英雄顶天立地, 即使成为阶下囚, 仍然气贯长虹, 高高在上:敌人则极度渺小, 哪怕他已主宰了英雄的生命, 仍不敢抬头, 哪怕只是与英雄的眼睛对视一下, 也是战战兢兢, 心虚胆怯。如许云峰, 成岗被捕后, 面对徐鹏飞的审讯, 义正言辞, 极度鄙视, 而徐鹏飞则是“不知如何应付了”、“绝望和幻灭”, 一次次在遍体鳞伤的成岗面前“后退”, 连他自己都感到“这成了什么审讯?”审讯者反变成了被审讯者。这些夸张的手法虽然体现出了英雄的钢铁般的意志与力量的化身, 但是恰恰使人物丧失了作为“人”的可信性, 英雄不可能永远超凡入圣, 连阿喀琉斯还有脚踝这一致命弱点, 敌人也不可能如此低劣孱弱。以至于英雄只要一口气、一句话就能把他打倒。在塑造英雄的时候, 我们应该把革命者塑造成一个刀枪不入、水火不侵的神人的意义上来神化他们呢?还是在人的意义上神圣化他们呢?在神的意义上神圣化他们是将他们还原为神而不是人, 这其实是对作为人的不尊重, 在人的意义上神圣化他们, 他们才能够成为人的英雄, 永远活在人们的心中, 并成为人们的榜样。

其次, 小说中的“陪衬人物”缺少对生命的热情。当我被《红岩》中的英雄们对革命的热情深深感动时, 我发现, 英雄的生活被扭曲和单一化的悲哀:他们缺少“对生命的热情!”在小说中, 他们几乎完美到了极致, 但却丧失了“人’的精神, 没有了对生命的热情, 也就没有了欢乐和痛苦, 更没有了人之所以为人的全部意义!如小说中写到江姐问成岗为何还不为他妈妈找个媳妇, 而成岗的回答竟是恋爱妨碍了工作, 他认为“一些人, 因为恋爱, 结婚, 很快就掉进庸俗窄小的‘家庭’中去了。一点可怜的‘温暖’和‘幸福’, 轻易就代替了革命和理想……”又如成瑶将《挺进报》带给成岗看的这一部分在文本中起到揭示成岗成熟, 成瑶不成熟的作用, 但在我看来, 还有更深的意义, 这就是革命者所面对的家庭和革命的冲突!由此我们可以看到, 英雄在一定程度上已经彻底抛开了对生活的热情, 完完全全以革命为生活的中心, 而缺少了对现实生活的热情。由此可见, 所谓的英雄是多么的悲哀, 为了革命事业, 而放弃了作为凡人去爱和生活的权利。而如果英雄为了能成为英雄, 正是因为这种放弃而塑造了他的英雄形象, 那我不能不感到一丝的悲哀和荒谬。

最后, 小说中的政治化倾向颇为明显。这主要是因为作者不是以文中的人物自身性格推动故事情节的发展, 而是很大程度上是以当时的政治背景进行不合理的自圆其说。《红岩》是在回忆录《在烈火中永生》的基础上创作的, 小说通过反复的修改和领导的审批才最终定稿。这明显的政治化集中体现在对反面人物甫志高的描写上。作者把甫志高一出场就定义为一个具有“小资情调”的人物, 也为他的叛变写了许多“理所当然”的理由:他的“小资情调”, 他的自作主张, 他的个人理想和抱负等。在我看来这难免有点牵强, 他的“小资情调”无非是对生活的追求和对妻子感情的珍惜;他轻信郑克昌并收为店员, 无非是他对人的友善和对革命的热忱;他扩建书店, 创办进步刊物, 无非是他个人的理想和抱负。这些种种行为在我们看来, 并非我们难以理解的行为, 似乎这一切也相当合理, 但是小说中并没有揭示出甫志高让人信服的思想缺陷, 而因为叙事的需要把他定义为了一个叛变者, 由此可以看出, 在当时的社会背景下, 革命小说中暴露出来的严重的政治倾向。这也可以看出作者为了服从政治需要扼杀了来自自己内心的丰富的感性体验, 从而淹没了他们对战争和人生的真正体验。正如洪于诚所言:“作者从权威论著、从更掌握意识形态含义的其他人那里, 获取对原始材料的提炼、加工的依据, 放弃‘个人’的不适宜的体验, 而代之以新的理解。”

8.红岩（节选）篇八

原来这就是军统特务头子，伪国防部保密局长毛人凤。许云峰又一次打量眼前这身材矮胖、相貌猥琐的特务头子。一双乌亮的深统皮靴，特制的鞋跟足足有一寸高。这种靠鞋跟的厚度和挺凸胸脯来装扮“仪容”的人，许云峰见过不少，可是使人费解的却在于这种人物为什么最容易成为蒋介石的亲信。

“局长从南京来，特地找你谈谈。”

“共产党我见过很多。”毛人凤站着不动，挺胸透出一种凌厉的语气，“论地位，张国焘不算低吧？论才学，叶青挺不错吧？谁像你这样，有些事情未免太欠考虑！”

毛人凤再把身体一提，头昂得更高。“根据共产党的规定，从被捕那天起，你已经脱党了。你现在不是共产党员，共产党也不需要你去维护它的利益！你和我们的关系，不是两个政党之间的关系，而是你个人和政府之间的关系。个人服从政府，丝毫也不违反你们崇拜的所谓民主集中制的原则。”

毛人凤双手一背，像挑战的公鸡，显示出他的无限骄横与权力。

许云峰转头俯视着对方，不动声色地瞧了他一阵：“我们之间是什么关系？你死我活的革命与反革命的阶级斗争关系。”

“开口阶级斗争，闭口武装暴动！”毛人凤突然逼上前去，粗短的手臂全力挥动着，“你们那一套马列主义的阶级斗争学说早已陈腐不堪。马克思死了多少年了？列宁死了多少年了……”

“可是斯大林还活着。”许云峰突然打断毛人凤的话，“斯大林继承了马克思列宁的事业，在全世界建成了第一个社会主义国家，你们听了他的名字，都浑身发抖！”

“许先生，你说得真好。”毛人凤粗短的脖子晃了晃，意味深长地问道：“可是现在，我问你：除了马、恩、列、斯，你们还有谁呀？”

“毛泽东！”许云峰举起手来，指着突然后退一步的毛人凤大声说道，“正是毛泽东，他把马列主义的普遍真理和中国革命的具体实践相结合，极大地丰富了马列主义，使无产阶级的革命学说更加光辉灿烂，光照全球！马列主义永远不会过时！用马列主义、毛泽东思想武装起来的中国人民和中国共产党所向无敌，必然消灭一切反动派，包括你们这群美帝国主义豢养的特务！”

“你说什么？”毛人凤两眼射出凶光。

“我说马克思列宁主义要消灭全世界一切反动派！”许云峰毫不退让，回击敌人的挑战。

“许先生！”徐鹏飞立刻插身在针锋相对、一触即发的爆炸场景之中，保护着毛人凤。

革命与反革命的目光，互相直视，谁也不肯退让，连睫毛也不闪动一下。紧张的战云，笼罩着充满火药味的小小休息室。

毛人凤和刚才突然逼步向前一样，突然向后一转，走了几步。他轻易地变了声调，淡淡地说：“这也难怪……多年来的敌对关系，难免不在心理上产生深刻的影响。”

徐鹏飞立刻点头附和。但是毛人凤忽地又一转身，再次直视着不可侵犯的许云峰。双方沉默不语，像暴风雨前一样，酝酿着新的交锋。

“鹏飞，你出去！”毛人凤霍地转向徐鹏飞发出命令。他大步走过去，把休息室的门用力关上。这时，房间里只剩许云峰和毛人凤两个人。

一阵矜持的笑容，居然出现在毛人凤脸上。他缓步走到沙发旁边，伸手向许云峰说：“请坐。”他自己也面对许云峰坐下，身体微向前倾，显出一种和蔼的姿态。“我们单独谈谈。”他端起茶杯，又说道：“请喝茶吧，许先生，你的表现实在令人……”

“令你很不好办？”

毛人凤看了看许云峰，没有回答。

许云峰把左腿架到右腿上，双手轻抱着膝，神色自若地坐着，他要看看这位特务头领如何开口。

“能把你请来，我们十分高兴。”毛人凤的语调完全变了，仿佛那些装模作样的东西，从未在他身上出现过似的，“我们很重视你这样的人才。老实说，你是我们最需要的客人。因此，我们很想借重……许先生，你让我把话说完，再交换意见，如何？”

许云峰没有回答。毛人凤看了看对方似听非听的神情，只得没趣地说下去。

“战局的发展，对我们不利，这确是我们没有想到的。我们的后方不稳，也是事实。总之，近年来，你们逐渐占了优势。你知道，中国历史上曾经不止一次出现南北对峙的局面，当然，如果现在出现这种局面，只能是暂时的。因为你们的最后目的，是要我们下台，而我们又决不会让步。我们当然要靠美国的援助，来最后消灭对手。因此，南北朝的形势，又似乎是一定时期难以避免的局面。这是我对今后时局的一点估计。但是不管怎样，西南是我们的后方，我们在任何时候也不会放弃。我们对你有所借重，也正是从对未来形势的考虑出发。我的意思，许先生当然完全能够理解。”

许云峰冷淡地微笑了一下，让对方继续讲下去。

“我是搞特务工作的，不喜欢政治术语。为了稳定西南的局势，我们要借重许先生，在重庆树立一个榜样，一个国共合作的榜样。我认为，变敌对关系为友好合作、和平相处，无论如何总比斗争流血能给国家带来更多幸福，于公于私都有好处。这是非常值得我们来共同提倡的！至于交换条件，请许先生提出，只要合作的前提得到肯定，条件很好商量，特别是这种做法是一种创举和尝试，它本身就有很高的政治价值。”

“‘创举’‘尝试’‘变敌对关系为友好合作’……是啊，多么美妙的词句！”许云峰忽然扬起眉头反问：“一个特务头子，会说几句陈腐不堪的政治术语，这就是你的‘政治价值’吧？”

“这个……”毛人凤嗫嚅了半晌，终于勉强摆出一种推心置腹的姿态，进一步说：“设身处地，我以为许先生今后的出路，不外乎上中下三策。刚才我谈的是上策。我们可以给你相当的时间进行考虑。当然，改变立场，对于一个有多年党龄的共产党人是困难而且痛苦的，但短时的痛苦可以换来无限的欣慰。这是我们对许先生有所期待的出发点。我们也考虑过一个中策，我觉得这也值得许先生认真加以考虑：我们保证许先生的安全和生活上的满足，交换条件是秘密交出你们的部分组织，例如说，兵工厂系统的主要党员名单；但这不算自首或告密，因为我们完全负责保守秘密，丝毫也不损害许先生的政治声誉。如果许先生今后不愿再卷入政治斗争的漩涡，我们也乐意送许先生去香港、澳门这样的安全地带……”

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“你们设想的下策，我倒愿意听听。”

“下策？我想不必说了。因为我们不愿意也不可能从你身上一无所得。”

“我的看法恰恰和你相反，你们从我身上，只能一无所得。”

“ 不，”毛人凤微带笑地说，“这是一种复杂的斗争，我耐心等待你接受我们的好意。”

“你的设想，我只能这样告诉你——”许云峰也微笑着说，“完全是一种美妙的，但是无法实现的幻想，反革命的痴心妄想！”

“唵？”毛人凤自我解嘲地苦笑了，“我觉得你缺乏一种现实的考虑。我的话不是幻想，而是现实，百分之百的现实。不管你态度如何，到最后你都无法拒绝，你得跟我们走。”

许云峰朗声笑道：“你们跟我们斗争了许多年，可是你的考虑一点也不现实！”

毛人凤也跟着笑了一下，迅即放慢了本来已经十分缓慢的声调：“明天，报纸上将出现一条消息：中共地下党负责人与政府当局欣然合作。报纸上将发表许云峰告共产党员与工人同胞书……以你的威望，我相信足以引起重庆地下党和全市工人的思想混乱，甚至……我担心会出现一种场面：没有足够的官爵来赏赐投靠我们的共产党员！像甫志高那样的人，我想总不会只有一个吧？”

“我只担心你们闹出这种笑话，将来怎样下台？”许云峰毫不介意，坦然地笑道，“可惜你们连一张碰杯的照片也没弄到。你们的报纸，除了骗骗你们自己，谁还相信它吗？这是你出的主意？老实说这才是一种下策，最愚蠢的下策！”

毛人凤突然止住冷笑，盯着许云峰微微带笑的脸，一个字一个字地说道：“仅仅发表消息当然不够，徐处长已经说过，我们有意把你释放。”

“那好极了。”许云峰应声而起，“你敢放我，我立刻就走。” 说着话，他向紧闭着的门，从容地跨出一步。

“不，不！”毛人凤立刻挡住去路，他仿佛怕许云峰会突然消失，再也找不到似的，失声叫道，“我们不能放你！”从对手嘲笑的神情上，他立刻发觉了自己的失策与慌乱，马上坐回沙发，尖刻地说：“我们放你！立刻放你到兵工厂去。还要举行欢迎，张贴公报，让工人看见你和我们站在一起。”

“随你的便吧！除非蒙住我的嘴巴，否则，我一开口就真相大白。你们最好蒙住我的嘴巴，再让我和工人见面吧！可惜这样一来，你们的‘释放’，岂不又成了一件掩耳盗铃的笑话？”

许云峰转身过去，缓步走到金鱼缸边。已经到了图穷匕见的时候，他不屑再和那低劣的对手啰唆。

（选自《红岩》，罗广斌、杨益言著，中国青年出版社1963年）

9.红岩读后感篇九

六（2）班

廖子杰

它，是一部用血与泪书写成的悲壮诗篇，是一首用灵魂和生命谱写的伟大赞歌。拂去历史的尘埃，让记忆回到那个火红的年代，在遥远的东方，有一抹亮丽的中国红，它记录了一段以不屈的民族精神与炎黄骨气为内容的血泪史，承载了一段用抱负和崇奉占据一切的岁月，它就是《红岩》。还记得封面上那句话:“用鲜红的血染红咱们的旗号”，短短几个字眼便可让人全身沸腾，内心涌动一种想一口气将它读完、读透的激情。是的，时而崇敬、时而心酸、时而心潮澎湃、时而扼腕惋惜，经历了内心的波涛汹涌，我读完了这本红色经典。

《红岩》记述的是1948至1949年解放战争时期重庆地下共产党组织与国民党反动派展开的激烈斗争。解放战争时期，我中国共产党领导下的地下工作者受到国民党反动派的特务机关的残酷镇压和迫害，遭到了国民党军统特务惨绝人寰的大屠杀，他们大部分的人都牺牲了，但他们的精神激励了剩下的革命同志坚持到了革命胜利„„

江姐是作者着力刻画的一个主要人物，她对党忠贞，对敌斗争顽强不屈，在危急关头从容镇定，对革命同志血肉情深。在去川北的路上，她看到城墙上悬挂着丈夫的头颅，虽然悲痛欲绝，但为了不暴露身份，仍旧镇定自若地去与双枪老太婆会面。江姐是政治上成熟的共产党员，她稳重精细安详深沉坚强，处处表现出纯洁的党性和对革命事业的无比忠贞。还有，她第一次出现在成岗家里，就表现出地下工作者机敏干练的特有风度。

血染红岩，这一片生机勃勃的景象是无数的英雄志士用生命和鲜血换来的，才挣得今天的国泰民安。但是，幸福安定的生活仿佛是斗志衰退的温床，当年的血与火，当年的汗与累，会逐渐在我们心中淡忘。所以，我要感谢《红岩》,它为我们的灵魂树立了一座精神丰碑，让我们在平淡面前仍不忘当年的革命情怀。

他们用自己的鲜血染红了我们的国旗，那我们该怎样让我们的国旗更加鲜艳？在我们享用现代文明的时候，怎能忘记和平的生活源于血染的历史，怎能忘记曾经发生过的战争，又怎能忘记曾为此付出了生命和鲜血的先烈们！血染的历史站在民族的高度，以生命的名义，要求我们无数后来人在心中谨记我们伟大革命先辈身上闪闪发光的民族精神。

10.红岩-读后感篇十

红岩，是抗日战争时期，中共中央南方局和八路军驻重庆办事处的所在地，然而它有着更加深沉的含义。红是革命的红，是中国共产党的红，而岩石坚韧无比，不仅仅说明革命志士的坚强不屈，和他们对党的信仰如磐石般不可动摇，还

象征了中国共产党与群众的关系更加像岩石般牢不可破。

不知道自己是以怎样复杂的心情读完这本革命著作的，有对革命志士的尊敬与钦佩，有对党内叛徒的鄙视与不齿，有对反动势力的愤怒与仇恨……然而更加震撼我的是一种力量，是一种精神，是一种信仰。正是这种力量让许云峰面对特务的威逼利诱，依然镇定自若，让那些反动派无计可施；正是这种力量让江姐看到自己丈夫被处死，依然挂念同志的安危，隐忍内心的伤悲；是这种精神让江姐面对粗长的竹签订入指甲缝间刺骨铭心的逼供，依然守口如瓶，藐视反动派；是这种信仰让刘思扬放弃锦衣玉食，毅然投身革命……

这是一种对革命，对中国共产党的信仰；是对祖国明天美好生活的向往，越是困难的时候越是要坚定不移；是一种相信正义终究会战胜邪恶，相信胜利就在前方——这就是信念的力量！

这一种信念支撑了一群革命志士，这一种信念团结了一个民族，这一种信念解放了一个中国。信念就是一个火种，积蓄着千年的力量，只等一朝爆发形成势不可挡的火山，岩浆迸射。要那光，驱散黑暗！要那热，熔化一切残渣！要那火，烧尽这旧世界的尘埃废土！在无数个日日夜夜翻天覆地的吞噬中，一个新世界，一个新中国浴火重生！

革命烈士用自己的鲜血染红了我们的五星红旗，用热血浇灌了历史，为我们培育出崭新的生活。然而，安稳平静新的生活让人们开始松懈，开始麻痹大意，忘记无数革命志士的血与泪。

在社会主义现代化的今天，我们享受着各种物质文明，却渐渐忘却了精神文明的重要性。各种社会问题层出不穷，从青少年犯罪到从不公平的市场竞争，政府官员行贿受贿，甚至在我们的校园里，也有一些学生终日无所事事，迟到早退，旷课缺席，更有甚者殴打同学，顶撞师长……这些现象让人都心寒不已。这样的人，或许他们内心并不像所表现的那样十恶不赦，他们只是缺少一份信念，缺少对未来的信仰，对自己的人生没有计划，没有目标。我们应该像红岩里的烈士表现的那样，对自己的人生目标，执着地追求，不畏层层险阻，即使是同归于尽，也要冒险一搏。

当代学生是社会的特殊人群，我们担负着发展祖国，光复中华的使命。先辈们用生命换来了我们的幸福生活，现在他们沉淀在历史的长河中，剩下的是我们对社会，对国家的责任。面对种种社会问题，我们不应该怯弱退缩，更应该为

社会的发展贡献一份力量。作为学生，我们只有坚持对党和国家的信念，才能认清自己的责任与使命，才能够明确自己的奋斗目标，树立高远的人生理想，才能能够胸怀祖国和人民。我们应该在读好书的同时，做到国事家事天下事，事事关心。从大处着眼，小处着手，致力于自身的完善，用自己的一言一行来诠释对祖国和人民的热爱。发愤图强，把自己培养成为祖国需要的人才，把自己的命运同祖国的兴衰荣辱紧密联系在一起。

11.且品一壶“醉红岩” 篇十一

“醉红岩”是闽红政和工夫茶的一种，却是独特的一种。材质选用小叶种茶，壮而结实，厚重且大气。与同属政和工夫茶的“红顶山人，’相比，譬如南人与北人。灵秀与豪迈，各有各的风韵：红顶山人材质是典型的政和大白茶，纤嫩而飘逸，清秀而灵透。

先说文化，这“醉红岩”其实颇有历史来头，绝非没有根底的白丁。古往岁月，政和功夫历来就是“闽红”三大工夫之一，产地环境与茶树品种独特：政和锦屏高山区溪流清澈、林茂树密、空气清新，生态绝好；这里奇山兀岩。在清晨也滴淌着晶莹的露水……因此。明代这里就已茶商茶厂云集，茶价奇高。及至清代，更是鼎盛，其知名度仅次于今天因铁观音而驰名天下的安溪。

今天的“醉红岩”，原料依然采自锦屏高山区。且是清明前后，一芽一叶时手工采摘后精制。

品饮“醉红岩”，倘真要品出意境，很有讲究：宜古筝悠扬乐声清远中细啜，一口一滴，浓香飘逸；宜泼墨写意韵味山水佳作前轻饮，一杯半盏，意味无穷……想想看就令人神往：空山鸟语，溪流高挂成瀑布；云雀鸣啭，琴声飞扬成星空；品之不尽、余香邈远的“醉红岩”，悠然峭立于峭壁上，画卷前，舌尖上……回味不尽，绕梁三匝。

品饮“醉红岩”，还宜三五知己。酒后漫语。酒则不必“五粮液”，也无须“金剑南”，只要同样具有历史品质的政和“东平高梁”即可。“东平高粱”，典型的高度白酒。带有浓浓的乡土因素和丰富的地理文化因子。我曾嘱一作家朋友思考：为什么酒后会乱性?而茶余却令人沉静悠远?因素之一，恐怕就在于二者同样深深触及人的灵魂，不同的是，酒使人自我膨胀，而茶则令人走进宁静。

一次，与“醉红岩”的主人共品“醉红岩”。问起“醉红岩”茶名的来历。主人答曰：这个“醉”字，就是因为这种茶色泽鲜红美丽，犹如醉酒女子的容颜，娇羞艳丽，故名之；而“岩”字，源于闽红政和工夫明清时代已有的品牌之一“仙岩工夫”。取其中。岩”字。名之“醉红岩”。这个说法立刻引发争论，有人道：不如直接叫“醉红颜”!一时间，赞成“醉红颜”者与拥护“醉红岩”派各执一词，皆真理在手，思想在握，互不退让。

品“醉红岩”，还宜再饮白毫银针茶——政和白茶中的精品。

“醉红岩”色泽鲜艳夺目，亮艳可人，宛如人生的精神高地与审美的充分展示。但是，旋律不可能只有高潮，四季不可能永远浓烈繁盛；经历了“大江东去”的豪迈，也要有“春江潮平”的心境；欣赏了繁花似锦的春天，还要领略秋高气爽的澄净。同是一壶香茗，却蕴藏着丰富而迥异的人生指义。

红茶浓香、醇厚，因此温馨、暖心、热烈；对于孩童来说，她是幻想；对于青春而言，她是爱情；对于中老年人呢，则是亲情与慰藉——而这些，“醉红岩”皆有。可口可乐前老板德鲁夫有句名言：“可口可乐如果不做广告，谁会喝它?”而红茶即使再遥远，识路的心灵也会闻香而来，寻找到她。

“醉红岩”、“醉红颜”，你寻找到她了吗?

注：闽红之政和功夫茶

闽红工夫茶系政和工夫、坦洋工夫和白琳工夫的统称，均系福建特产。三种工夫茶产地不同、品种不同、品质风格不同，但各自拥有自己的消费爱好者，盛兴百年而不衰。

政和工夫政和工夫产于闽北，以政和县为主，松溪以及浙江的庆元地区所产红毛茶，亦集中政和加工。政和县全县山岭重叠，丘陵起伏，气候温和，雨量充沛，年平均气温为18.5℃。年降雨量为1600毫米以上，茶园多开辟在缓坡处的森林迹地，土层深厚，微酸性。茶树生长繁茂。

政和工夫红茶产品特征：外形条索肥壮、重实、匀齐，色泽乌黑油润，毫芽显露，呈金黄色，极为美观；香气浓郁芬芳，颇似紫罗兰香，汤色红艳。滋味醇厚，为福建三大工夫红茶中的上品：既宜于清饮，又适于掺加砂糖、牛奶等调饮。现产品主要销往俄、美、英、法、伊朗、科威特等国，蜚声海内外。

12.红岩新金刚传承经典开创未来篇十二

新品命名“新金刚”, 其意为全新打造的新一代重型自卸车精品, 金者, 求开拓而稳健, 其意价值、永恒;刚者, 拔气概而引领, 其意坚固、恒久;金刚即为大成者, 永恒不摧的价值典范。其英文“KINGKAN”, KING, 王者, 寓意实力、王者风范;KAN, 才干, 能力, 传说中的一种力大无穷的动物;KINGKAN, 能者之王, 寓意产品为精品中的精品, 品质卓越。

新金刚是上汽依维柯红岩中外专家携手打造的全新产品, 不仅延续了红岩品牌一贯的皮实耐用、美观大方等经典特性, 更采用了具有国际先进水平、引领未来发展方向的POWERFORCE技术平台, 在安全性、舒适性、动力性、承载性和优化匹配方面都有出色的表现。

新金刚采用欧洲流行V形前脸设计, 浑厚大气, 结合全球领先的油漆工艺, 整个外观在自卸车领域独树一帜, 引领潮流。

在舒适性方面, 新金刚具有良好表现。驾驶室拥有超大内部空间, 高顶低地板设计, 通过性好, 方便驾乘人员在车内自由移动。采用斜拉式减振装置, 有效降低车辆行驶过程中的震动, 驾驶室与车架悬架连接采用碰撞式联接卡, 同时降低驾驶室左右摆动, 车身更稳固, 带来更多安全保障。

新金刚驾驶室本体采用高强度钢板, 双面镀锌, 高精度焊接, 结构牢固, 通过严格的欧洲碰撞标准验证 (ECE R29) , 最大限度地给驾乘人员提供了安全保障。驾驶室顶部遮阳罩整体下移, 有效避免树枝擦挂挡风玻璃;另外, 保险杠离地高度高, 保证了良好的通过性。

新金刚的驾驶室有长体、高顶、短体三种结构可供选择, 满足客户不同工况的特殊需求。

新金刚可装配柯索9、上柴和潍柴3款发动机。3款发动机具备不同的技术特点, 可根据用户的使用要求, 选择最为适合的动力系统;同时, 每一种发动机都经过SIH和发动机供应商的优化, 使之达到完美匹配, 满足客户需求。

柯索 (Cusor9) 发动机, 是来自拥有全球领先动力总成技术的菲亚特动力科技, 产品同步出口欧美, 其先进高压共轨技术, 动力强劲;ECU电控单元采用目前世界顶尖共轨电子控制元件;最新的模块式组合设计, 外部造型新颖美观, 内部结构简洁, 体集小、重量轻, 噪音更低。

上柴E系列发动机具有国际先进水平的发动机台架油耗, 低速大扭矩实现低油耗高动力;采用量大面广的柴滤机滤水滤, 更长的换油周期, 使用成本更低;附件易拆易修, 运动副低磨损, 排放升级, 功率提升, 一次配套, 长久享用。

潍柴WP10发动机满足国III、国IV法规 (EGR、共轨两种选择) , 维修成本低, 动力强劲, 可靠性高, 扭矩储备更大。

13.《红岩》读后感篇十三

读完《红岩》之后，我的心久久不能平静。《红岩》这本书描写了许云峰领导工人运动，江姐、双枪老太婆开展武装斗争，成岗办《挺进报》等情节，展现了共产党领导下国统区人民的爱国民主运动、此起彼伏的状况，又以重庆中美合作所渣滓洞、白公馆两处国民党特务的秘密监狱为背景，赞扬了许云峰、江姐、成岗等共产党人在被捕后，面对国民党特务的严刑拷打、强行逼迫毫不动摇，坚持到底，死不说出口的精神。

最令我难忘的一次是江姐被捕之后，特务用长长的竹签插入江姐指缝中间逼问的情景，十指连心，那可多疼呀!在白公馆,敌人用肉体上的折磨，丝毫动摇不了革命者的的斗志；而在狱中的艰苦生活，反而磨练了他们的意志。

14.《红岩》读后感篇十四

这段不堪回首的光阴已经悄然逝去,在刚刚举行的抗日胜利70周年阅兵仪式中，我看到了在共产党的带领下中国现在军人的付出，看到了现供销武器的发展，让我也情不自禁的想到一本书——《红岩》。

这是一本红色革命历史小说，主要是讲日本投降以后共产党与国民党之间一系列的战争，文章开头就写了江雪琴江姐，在执行革命任务时，发现自己的丈夫被挂在城楼上，她没有被悲伤打倒，努力控制自己的情绪，下决定完成自己丈夫没有完成的任务，在这里可以看出江姐是个公私分明的好党员，如果真的换成了我们，当失去亲情之后，我们会何等的难过啊！但是让我佩服的事迹还在后面呢，由于甫志高背叛了革命，除江姐还有多人被捕，但在敌人的严刑拷打下，她没屈服，最终被敌人杀害。在我的心中她就是女神，是伟大的女神。

当然，除了江姐，小说中还描绘了众多的人物形象，许云峰在狱中是个无人不晓的人物，就连敌人听了他的名字都胆战心惊，他在渣滓洞时，敌人怕他在那里胡作非为，就不得不把他给关在了白公馆里，但是把他关在了一个密不通风的地窖里，里面每天都是黑夜，没有一个人，饥寒交迫，可是在敌人的折磨下，他没有屈服，他渴望光明，为了同志们能够逃出去，他每天都用自己的手指去挖隧道，终于有一天同志们就是在这里全部都逃了出去，但他却永远的倒下了。虽然他没有逃生，但他永远有在那些人的心中，永远在我们每个现代人的心中。