圣贤教育改变命运一

圣贤教育改变命运一（精选8篇）

1.圣贤教育改变命运一 篇一

《圣贤教育 改变命运》观后感

前几日，一好友给我发了一个视频地址，是《圣贤教育，改变命运》的视频，老实说，刚一听题目，我觉得有点俗气，因为圣贤二字，因为“改变命运”这种俗气的目标。但是，我相信这个好友的眼光，她推荐的，肯定有看的价值。然后，昨天看了第2集，觉得挺受教的，当然不完全接受所有的观点，但是很多东西还是非常有益的。今天看了第一集，非常感动。有关内容是我一直想看，而今天白天又恰恰下了订单的《水知道答案》，结合了圣贤教育。当我们的心散发着爱的能量和温柔的平和的能量时，整个世界似乎都变得更加和谐了。水的各种美好的结晶，让人感到如此平和。我对佛教所说的因果报应并不十分相信，但是，我却相信人的意念所产生的能量。人与人，与周围的环境，都存在着能量的交换和影响。就像《阿凡达》影片里面的一样，人与自然万物，都是相连一体的。而我们的潜意识所产生的能量好坏，也会极大地影响到周围的人。现在的很多人，一直都处于某种随波逐流的集体意识中，不能自觉。其实，这样的人，就已经失去了对自己的控制，以集体意识为自己的意识，以集体意识的追求为自己的追求。就像很多人说现在中国人的唯一信仰，就是钱。而很多人也就这样跟随着集体意识的大流，却没有静下心来思考，我们到底需要的是什么，我们追求的是什么。就我自己而言，很多时候，应该说大部分时候，也是严重囿于集体意识当中。当我不假思索地努力追求各种奢华的护肤品的时候，一脑热血沸腾地想让自己青春永驻的时候，在网上疯狂地查各种护肤品的功效的时候，我在某一霎那，会突然意识到，我是怎么了，好像被某种不可抗的力量牵了我的鼻子，一种莫名其妙的瘾头就在那里，而那不是我。

这部纪录片里面，说道的那些资深的冥想师，用强大的内在控制力，净化了周围的环境，这个，我是相信的。都说相由心生，这个我也是非常同意的。你对世界什么样，世界就会对你什么样。那些在内心空虚的人们，在无尽地自怜自艾，抱怨缺乏爱的时候，不是周围的人对他们缺乏爱，而是因为他们自己内心缺乏爱，所以才感觉不到爱。这时候，需要的就是修心了。想象一下，一个充满爱的人，将会是什么样。想想都会觉得很美好，心中会出现一种意像，感觉着内心充满了爱，我们就是爱的泉眼，爱的温柔的能量线，缓缓地平和地辐射向四方，一切，都那么美好。我想，这个时候，我们体内的水分的水结晶，应该就都会像影片中所放映的那样，出现出各种美妙绝伦的形状。

前一阵我跟另一个老友说过，我总归认为，爱会让人找到更加深层的幸福。当仓廪实的时候，我们需要建设我们的精神世界。现代人的精神层次的退化和堕落，如果长此以往，必将引发电影中2012的景象。引用此记录片中一句类似的话，我们能做的，就是用我们的爱，为我们共同的未来留下发展的空间。这部纪录片非常值得一看，能某种程度上净化人的心灵，„„ 最后，非常感谢好友yan的分享，我深有感触，希望更多的人能看这部纪录片。当然，有些东西不可全信，所谓尽信书则不如无书，但不可否认这部记录片的巨大价值，让那些仍然处于盲目的集体意识困境中的人们，能在某一刻静心思考，而不是永远浑浑噩噩，也能时时提醒一下我自己，此刻，我是不是我？

2.一封信改变了800万知青命运 篇二

萧芸1949年出生于湖南省湘潭县，初中毕业后，她与89名知青一起，在湘潭至韶山的铁路、公路沿线安营扎寨，组建了知青茶场。

1968年12月31日，知青茶场解散，萧芸去了一个别人都不愿去的偏僻山村——老虎岩生产队落户。后来，萧芸和大队支书的弟弟李开彦结婚、生女。1979年7月中旬，已在乡中学当民办教师的萧芸收到了一封信。在此之前，她已多次向有关部门写信请求解决她的回城问题，但都石沉大海。这回，萧芸同样没抱什么希望。然而，她拆开信一看，信是湘潭县公安局寄来的，同意萧芸和女儿将农业户口转为城市户口。

结束了14年半的知青生活，萧芸被招工到株洲市湘江机器厂南华幼儿园当老师。那时，回城的大部分知青虽然有工作，但在工资级别、福利待遇等方面都得从头开始。难道知青在农村劳动的成果就这样被一笔勾销？

湖南湘潭县的一些知青聚在萧芸家议论纷纷，知青们对她说：“你有见识，文笔也好，你代表我们写一封信，要求把我们下乡的农龄改为工龄。我们都在信上签名，如果闯了祸，你坐了牢，你的孩子由我们大伙照看。”

1982年国庆节的傍晚，萧芸经过深思熟虑，终于写好了这封后来被人们称为“知青福音书”的信。萧芸在信中说：

我们都是1964年至1968年下乡、1978年至1979年回城的知识青年。在农村，我们泥水里滚，汗水里泡，一干就是十多年。

在党的政策召唤下，我们流着热泪回到“娘家”。在国家机构几乎瘫痪、生产停顿的动乱时期，我们几千万知青在农村，在边疆，自食其力，身居茅棚，荷锄掮担。这对当时国家经济状况的平衡、社会秩序的穩定应当说是有积极作用的。令人费解的是，在城里，复员军人的军龄算工龄，家属、闲散劳力转正前的合同期、临时期算工龄，而下乡知识青年的“农龄”却被一笔勾销，这点我们无法理解……我们希望，能在国家财政经济允许的情况下，适当提高我们的经济地位。

写好信后，萧芸做了三件事：一是回老家帮父母打了2000斤煤饼；二是给6岁的女儿织了几件毛衣；三是找丈夫坦言，如果出事了，让他马上提出离婚，以免受到株连。

随后，萧芸将信寄给了湖南人民出版社《美育》杂志社编辑部主任潘运告，他是萧芸当时认识的最大的官。

潘运告接到信后，认为信中所提问题非常重要，遂转交湖南人民出版社有关领导，并建议以本社收集的社情民意的名义提交湖南省委，此信遂被转到湖南省委办公厅。当时正好湖南省有一批急件要送到北京请胡耀邦总书记批示，于是这封信又呈到了胡耀邦的案头。

1983年元旦刚过，南华幼儿园园长突然通知萧芸到厂信访办去一趟，萧芸不知是福是祸。信访办主任仔细打量了一下萧芸说：“你真有两下子，省委办公厅来电话了，说胡耀邦总书记对知青待遇作了批示，国家有关部门正着手调查解决知青的工龄问题。”听到这里，萧芸的一颗心总算落了地。

萧芸此举改写了全国知青的命运，自此，知青们在晋级、评职称、分房等方面，都享受到了农龄变工龄带来的便利。

3.“圣贤教育改变命运”读后感 篇三

鹰之队：李红梅

假日，本该是一休闲养生的时间，但这个假期我却感到过的很充实；原因呢？自然是在家看了《圣贤教育改变命运》的光碟。

说真的，开始是为了完成任务，并带有少许的反感的开始看的。但随着光盘的内容深入，我慢慢的被它吸引了。到了后两天，我带着家人和我一起看，家人看了也有一定的感触；真心感谢公司为我们推荐了这么一盘有意义的读物，使我们全家整个假期收益非潜。

由于时间的关系，我并没有从头到尾看完，也只是学习了一部分，但我已有了一种渴望，渴望将所有内容学习完，以便更全面的理解和掌握圣贤教育给我们带来的启迪和恩泽。

学习和分享了很多老师的宣讲；比如陈大惠老师的—重新认识中华传统文化，于航夫妇的现身说法，单鸿波全家的忏悔，以及宋明英老师的注解，都给我以深刻的印象及顿开茅塞的教义。但给我最为震撼的还是杨芳老师的—母鸡打鸣的宣讲。

可能是同为女性，我可能更容易和她的宣讲产生共鸣。首先，杨芳老师是一知识女性，对事物的看法和演讲的条理非常清晰，深入浅出的讲解，使我更容易理解；再有，杨芳老师本身就是一标准的现代女强者的形象，她出生名门，受过良好的教育，有一个令人羡慕的工作，还有一位体面而又体贴的老公；在我们常人看来，就是我的榜样，和我所要追求的目标；我难以想象，向她这样的人也需要改过。但听了她的《母鸡打鸣》的报告，才觉得她讲的很有道理；中华传统文化讲的就是天地和谐，各司其职，女性为阴，就该是温顺贤良，女性的职责就该是相夫教子；而女性，过于刚强，那就是阴阳颠倒，不符合自然规律，久而久之就会出现问题，小在家庭就会出现不和谐的因素，大到社会就会出现紊乱。我觉得宋明英老师在点评中比喻的非常贴切：女人是大地，她应该温良平和，有丰富的土壤，这样才能养育出参天的大树。由此，自己才想到以前也有社会上争高下，在家争地位的思想是多多么的可笑。杨芳老师讲到的乱发脾气也是过的观点，我也感同身受；静下来想一想，古人说的好：良言一句三冬暖，恶语一句六月寒。有什么事不可以心平气和的说呢？改过，我也要从现在开始。

还有一点，杨芳老师的观点也是给我深深的印象。她在谈到改过的过程时，多次强调：改过是一漫长的过程，决不是一时学习，一刻的认识就能一蹴而就的，改过会有反复。推行弟子规就不能急功近利，要安下心来，要从一点一滴做起，踏踏实实走好每一步。杨芳老师说的好：急功近利就是贪。贪就是贪一时一刻解决我们几十年积累的问题，那是不现实的。

再有杨芳老师提醒我们切记的就是：学习圣贤文化不要沉醉于自己学了多少知识，懂得了多少道理；而重点是，将这些道理运用了多少在你的日常行动中。联系到我们九竹的况就是，我们不只是要背诵弟子规，更要把重点放在日常的行动上，落实弟子规。还有，杨老师说的：学习弟子规是要求自己的，而不是来衡量别人的。也是对我们太贴切了，我们就是应该用弟子规严格要求自己，而不是拿他来丈量别人，监督别人。如果只是用它来监督别人，那就和弟子规的整体思想，背道而驰了。

4.《圣贤教育改变命运》观后感 篇四

还有给我印象比较深刻的是传统文化中的吉财和凶财，凶财就是通过不正当手段得到的钱财，凶财有个特点就是“凶入凶出附带灾难”，事实胜于雄辩，不论是别人的例子还是自己的亲身经历都很好的验证了这一点!

传统文化中的“感召”更是十分在理，所谓“近朱者赤，近墨者黑”，“物以类聚，人以群分”，灾难和不幸都是自己感召来的。有一颗什么样的心，就会感召来什么样的事。如果我懂得《弟子规》中“非圣书，屏勿视，敝聪明，坏心志”，我就不会在大学里沉迷“手机QQ、电脑、网络”这些非圣书，就不会感召来如此消极的斗志和曾经那么那么的多痛苦;如果我懂得《弟子规》中“斗闹场，绝勿近，邪僻事，绝勿问”，我就不会去“网吧、KTV”这些斗闹场，更不会去过问那些天上掉馅饼的邪僻事，从而就不会感召来骗子和灾难;如果我懂得《弟子规》中“年方少，勿饮酒，饮酒醉，最为丑”，我就不会自不量力的酗酒，从而就不会感召曾经那些丢人的时刻;......总之，我真的小看《弟子规》了，这1080个字每一个字都值得去深思!每一句话都可以改变一个人的命运! 传统文化重在教诲人们注重自己德行，不能否认，“厚德载物”的思想几乎每个大学的校训都包含，但是却很少有人知道厚德载物的真正含义。所谓的物就是金钱、名利、幸运等，而这些都算是自己的福报，要想承受得了这些

福报，你就必须拥有足够的德行，“德不配位，必有灾殃”，“积善之家，必有余庆”是亘古不变的真理!

传统文化中医理论更是让我大彻大悟，而在我的身上也体现的淋漓尽致，西方的那些错误的观点完全不符合养生之道。西方有两百年历史，而咱们传统文化有五千年历史，到底哪个得出的结论更值得信赖更能够经得起时代的考验呢?

世界四大文明古国古埃及、古巴比伦、古印度和中国，已经灭亡了三个，而我们中华民族生生不息的原因就是我们有博大精深的传统文化所支撑。美国总统尼克松在《：不战而胜》中说道：“当有一天,遥远的古老的中国,他们的年轻人,不再相信他们的历史传统和民族的时候,就是我们美国不战而胜的时候。”但是看看现在的社会，大家都把自己民族的传统文化当做是落后，当做是封建迷信和糟粕，反而愚昧的一味崇尚西方的文化，于是，在这个物欲横流的社会，似乎那些老实的人守道德的人成为大家耻笑和欺骗的对象，似乎那些弘扬传统文化的人就是思想守旧，似乎那些所谓的西方文化、西方节日就是那么神圣的符合潮流的，似乎金钱就是万能的，大家都掉进钱眼儿里，在那里冷酷的勾心斗角。可是，西方那种自由平等的观念教育出来的孩子不知道孝顺父母了，社会也渐渐失去了那种原有的人情味了，现在一切都是向钱看了，社会道德缺陷了，不知道谁才是好人了，看到马路上跌倒的老人敢去扶了......我在北京展览馆参观车展时看到的那些衣着暴露的车模，还有那些在夏天校园里穿着暴露的女大学生，我不知道她们还有没有羞耻之心，传统文化的八德“孝，悌，忠，信，礼，义，廉，耻 ”是缺一不可，当一个人

连羞耻之心都没有了，还有什么事做不出来呢?现在的年轻人普遍以丑为美，以为把自己打扮的越特别就越有个性，其实错了，那是一种丧失羞耻之心的表现!

传统文化讲的就是自然规律，不管你信还是不信它都在那里，就像盲人不相信天上有太阳，但是太阳依然照常存在一样6圣贤教育，改变命运》一点也不夸张，我对《弟子规》很有信心，并坚信我的命运会因弟子规而改变!昨天，把自己的所有缺点都列出来，一口气写了25条，当写完后站在另一个角度审视自己时，终于明白为什么我的命运如此悲惨了，因为我的人性已经完全扭曲，我只是仅仅拥有一个人的外表而其实我根本不是人!从内心发出了深深地忏悔，一个拥有这么多缺点的人为竟然还有那么几位同学愿意承认我是朋友，这需要多大的包容心啊!真的无比的感激!

学习弟子规，先把心改过来，因为“相由心生，境随心转;命由心造，福自我求”，从今往后，行善积德，先把德行做好，相信命运就会改变!不敢说将来对社会能做出多大贡献但至少我不会去危害社会不会成为社会败类。

在走到绝境的时候，是传统文化救了我，现在我终于活明白了，也就知道自己下一步该怎么做了：首先，要做到爱自己，一定要让自己健健康康的的，只有自己身心和谐了才有能力去孝顺父母，只有自己懂得照顾自己了父母才少一份操心;其次，必须加倍孝敬父母，《弟子规》说：“亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤”，所以不论以后父母怎么对我们，我都要无条件尽孝，孝顺父母绝不能等，要落实到生活中的小事中去;另外，把《弟子规》作为我的

5.圣贤教育改变命运一 篇五

这是一部醒世觉民的影篇。影篇中介绍了日本江本胜媵博士水结晶试验得出：人们美好意志下的水结晶极其美好，嫉妒憎恨等恶性意志下的水结晶非常丑陋。可见人的语言行为想法，通通都是能量，符合天理是善，违背天理是恶。我们人体70%是水份，动物植物都一样，所以我们人类在肆意屠杀动物，乱砍植物，享受战胜自然的“成果”时，往往会受到自然的残酷惩罚，地震、飓风，不断肆虐着我们的生存空间。我们从小接受的教育是人定胜天，但每次地震荡来临，我们都毫无预测，气象局无责，几万条鲜活的生命是代价，难道我们就不能引以为鉴，吸取教训吗?自然界是我们赖于生存的空间，一花一草，阳光雨露，空气，山川，水流，都是有能量组成的，都是值得我们珍爱的。而现在日益恶化的气候，都是我们不珍重生命的后果。蓝天白云，清清河水，鸟语花香，银装素裹这些如诗如画的景色都是我们儿时珍贵的记忆，而我们的子孙却只能在电视里看到，是多么的可悲可叹，难道智慧的人们还不能幡然醒悟?

这是一部中华传统文化的传世之宝。影片用一个个鲜活的例子，如牛文荣的《90后的坏女孩》、胡斌的《我被十三所学校开除》等，说明古圣先贤的教育能够解决家庭、学校、社会甚至监狱都不能解决的问题。所谓的“不孝有三，无后为大”，其实这里的无后是指没有中华文化的传承人，而并非是指没有子女，一群盲目接受西方教育，摒弃中华传统文化的中国人，还能算真正意义上的华夏子孙吗?影篇中还播放一则新闻，一个清华大学的毕业生，在行路中被一个小孩子不小心撞了一下，就把孩子杀死，见小孩子父母张贴的寻人启示，便敲诈被其杀害小孩的父母。这还是受过高等教育的人吗，我看充其量只能算作是披着人皮的狼。可见知识教育，技能教育，终究不足，人道教育，伦理道德，全然无知，人不成人，知识何用?我们的古圣先贤已经在五千年的传统文化中留下做人的准则：得道多助，失道寡助;勿于善小而不为，勿于恶小而为之;德不配位，必有灾殃;伦常乖舛，立见消亡;重资产，薄父母，不为人子;身有伤，贻亲忧，德有伤，贻亲羞……如果那个清华学生从小接受传统文化，应该也不会落得如此惨痛的下场，这个血淋的教训，是他个人的失败，更是社会教育的失败。牛文荣、胡斌现象并不是现代社会的个例，而是抛弃传统文化的浮华社会的缩影，他们是不幸的，年轻的生命走了如此不堪的弯路，但他们又是幸运的，是传统文化教育改变了他们的命运!

6.通过教育改变命运的机会从哪来 篇六

我们首先要问，能改变人命运的是什么样的教育？笔者以为，教育的本源是“引路”，无论是学校教育还是家庭教育，无论是社会教育还是自我教育，我们的教育都应回到“人”，回到“人的生命”而“重新出发”。仅就学校教育而言，如果从幼儿园入园算起，一个人接受完整的学校教育常常需要十几年甚至二十几年的时间，学校教育不仅应为受教育者将来的发展做准备，更重要的是，它应成为受教育者当下的美好生活，以及永远的温馨记忆。当下迫切要做的一件事，就是教育工作者应以清醒、勇敢、坚强的姿态向戕害生命、拔苗助长的各种伪教育、反教育现象说“不”，推动教育重树生命化教育的立场，让每一堂课都充满生命的活力，让每一个孩子都充满生命的感动，让每一名教师都充满生命的激情，让每一所学校都充满生命的气象。

那么，谁有机会通过教育改变命运？是“每一个人”。每一个人都有权利知晓自己的教育机会到底在哪，每一个人都有条件选择和接受适合自己发展的教育。教育不但应有效率，更应首重公平。这种教育公平包括人人享受平等的教育权利，人人平等地享有公共教育资源。要实现这一目标，公共教育资源配置要向社会弱势群体倾斜，以此促进整个社会公平程度的提高，保障人的发展的起点公平，消除知识鸿沟以迎接知识社会的挑战。

接下来，通过教育改变什么样的命运，又追求什么样的命运？通过更适合自己的教育途径成长为更好的自己，这才是受教育者应当追求的“命运目标”；而通过教育成为一名合格的公民，应成为每一名受教育者追求的“命运底线”。我们应不断重温和全面落实党的十八大报告宣示的新时期教育方针，牢固树立“坚持教育为社会主义现代化建设服务、为人民服务，把立德树人作为教育的根本任务，全面实施素质教育，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人，努力办好人民满意的教育”的思想。

是谁“让每个人都有机会通过教育改变自身的命运”？是教育当事人。教育当事人包括各级党委政府、教育行政部门、广大教师和社会各界，当然更包括受教育者本人。各级党委政府和教育行政部门应做好发展教育的“顶层设计”，做到习近平总书记所指出的“继续坚定不移优先发展教育事业”，努力让每个孩子享有更公平、更美好、更适合自己的受教育的机会。社会各界的每一个人都应做中国教育发展的积极支持者和主动参与者。广大教师需要更加自觉地承担起立德树人的光荣使命，“做学生健康成长的指导者和引路人”，“成为业务精湛、学生喜爱的高素质教师”，“为发展具有中国特色、世界水平的现代教育做出贡献”。亿万青少年应高度重视砥砺品德和掌握真才实学，“把学习作为首要任务，作为一种责任、一种精神追求、一种生活方式，树立梦想从学习开始、事业靠本领成就的观念”，依靠自己的努力牢牢把握改变命运的机会。

7.圣贤教育改变命运一 篇七

冷假期间，我读了一标名鸣《窗边的小豆豆》的书。拿到书的时候尔就被这利书的封皮深深的呼引住了，这是一片咸粉色正中心是一个梳着辫子的小父孩，她衣着一件粉白色的高领上衣，二只手臂彼此穿插着抬在胸前，嘴角含没一丝微啼，可恶极了。

这本书重要道述了去从日本的作者黑柳彻子上小学时的一段实在的故事。作者果调皮被本学校退学后，来到了巴教园。在小林校长的爱惜和领导下，个别人眼面“怪怪的”小豆豆逐步变成了一个大野皆能接收的孩子，并奠定了她毕生的基本。这本书中，有很多有趣？感人的故事，其中的一篇是这样的：每该校长先生瞅到小豆豆，就会说：“你实是一个赖孩子。”这时候，小豆豆就愉快地笑，蹦蹦跳跳地说：“是啊，我是一个好孩子。”于是，小豆豆也认为大家确实是个佳孩子。确切，小豆豆有好多长处，但她也有不多毛病，应她望到奇异的？乏味的事件时，替了满意本人的好奇口，常常干出让老师们大吃一惊的事来。不外，小林校长并不批驳她，而是准确的引诱她，一有机遇就夸她是个美孩子，长此以往，小豆豆变得越来越懂事了。

或者恰是由于这句可贵的话，决议了小豆豆的终生。小林校长在教育孩子的方法上也和其它老师大不雷同，在小林校长创立的.巴学园里，学生们天天依照自彼爱好的科纲，部署这一地的课程，在这里学生们在玩中学到了常识，这就是小林校长在教育孩子上的不共之处。

文中作者乌柳彻子也屡次提到功，她的妈妈感到能把孩子们教导的这么恶，能让孩子们这么快活的成长，也只有小林校长一己了。作者也在书中写到：“谨将这原书献给未逝的小林宗作老师”，可睹，息者对小林宗作老师的敬仰跟爱戴之情非常深沉。

当初的小豆豆是日本著名作家，有名电视节目主持人和结合邦儿童基金会疏擅大使。

我经常在想，如果小豆豆没有碰到小林宗作老师，那么她的命运将会是怎么的呢？

8.圣贤教育改变命运一 篇八

汇报的老师叫徐洁，国际注册会计师，非常典型的女强人，某公司若想在国际上市的话其财务报表要有国际注册会计的签字，所以国际注册会计师是很权威的资质，很成功的人士。

徐女士为四川人士，家庭男女比例失调，父母只有三个女儿，在她们家有个传统就是大小事务都是母亲说了算，母亲也是女强人，对女儿影响很大，徐女士自小就很强势，自小立下做女强人的志向，而且日常行事为人中通常不尊父亲、不尊重男性，过份强调男女平等。

第一次婚姻，嫁给大学同学，丈夫的家里和她们家很不一样，婆婆是大学老师，但对仅仅非常柔顺，公婆对其不但爱护有加，更是伺候周到，每次吃饭因为品味问题都专门给儿媳妇专门做一份米饭和一份菜，徐女士觉得很幸福、嫁到了好人家，但好景不长，丈夫有了外遇，和她离了婚，和一下她自认为条件很差的风尘女子结了婚，她觉得这是对她的污辱，不明白丈夫怎么会看上那样的女子，不明白自己怎么会败给那样的女人，于是怀着怨恨之心和丈夫离了婚。

第二次婚姻，嫁给了一个海归的博士，丈夫每次接触的都是全世界各层次的精英人士，在徐女士的眼里那就是与世界接轨，虽然自己是大学生，但明显觉得自己与丈夫不是一个层次，说她觉得在家庭里不平等了，于是徐女士下定了决心一定和丈夫平起平坐。于是徐女士开始通过读书提升自己，她觉得读国内的研究生实在不能与丈夫平齐，于是读了国外的硕士研究生，但是觉得和丈夫海归博士相比还是差了一截，于是徐女士开始考取国际注册会计师。此证书是会计行业最高资质证书，学业任务非常艰巨，在徐女士学习过程中恰好怀孕了，亲朋好友都劝徐女士放弃学业，但徐女士坚持攻读，不顾惜腹中胎儿，忍痛学习，坐着读书难受就站着读书，最终拿了梦寐以求的国际注册会计师证书。

孩子出生后，徐女士很就去参加了工作，认为不能错过了大好的发展时期，让1岁多的孩子去上了幼儿园。但当儿子2岁左右时，被告知得了自闭症，这种患者常表现为社会交流障碍、语言交流障碍、重复刻板行为、智力异常、感觉异常等，全世界自闭症患者约有6700万人，中国自闭症患者约有722.58万人，自闭症儿童60%父母是高级知识分子，徐女士的儿子表现为没有感情，学不会最基本的如吃饭、做游戏等最基本的生存能力、反应迟钝，别人学几天的东西几年都学不会，重复玩自己的手的刻板行为，徐女士无奈辞去工作照顾儿子，但试遍了中西医都是没法治愈，徐女士一直生活在焦急、痛苦的折磨当中。

在徐女士接触到传统文化讲坛以后，认识到了一个问题，那就母子连心、父子同性，接受了到家庭是一体不可分割、父子、母子一体无二的理论，认识到儿子的病是自已疏于胎教、疏于教养造成的，按传统文化观点女人怀孕期间要“眼不视恶色、耳不听淫声、口不出恶言”，同时女人要相夫教子，同时传统文化讲“报应”的观点，徐女士没有按照女性天性行事，违反自然规律，大自然就以反作用力“报应”到了她的家庭，因为在传统文化里，家庭是一体的，徐女士追求更高、更快、更强，违反女人天性、也违反自然之道，她儿子的表现就是更低、更慢、更弱。