观看有感

观看有感（12篇）

1.观看有感 篇一

观看《**市警示教育典型案例专题片》有感

行政办公室**

近日，我院组织观看了警示教育专题片，做为一名党员心潮澎湃、感慨良多。片中以纪实手法披露了大量近年来省内外领导干部的违纪违法事实，这些腐败官员多具有辉煌的过去，也曾有艰苦奋斗的过程，但当他们成为掌握实权的中、高层领导干部后，个人欲望膨胀，在贪欲的驱使下人格发生扭曲，革命意志和理想信念发生动摇，丧失了共产党员的先进性，并最终走向了腐败。他们因个人贪利给国家造成巨大损失，也严重影响了我们党在人民群众中的形象和威信。

纵观这些反面典型，他们由国家干部成为人民的罪人，究其根源是：观念错误，权力异化，把党和人民赋予的权利当作自己的东西。贪婪成性，手中的权力就是他们敛财的法宝。中华人民共和国的一切权力属于人民。但是他手中的权力却蜕变为祸国殃民、实现个人私欲的工具；为了自己的利益，置国家利益不顾，中饱私囊。职务犯罪有一共同点，法制观念淡薄，特权思想严重是其共性。而不正常乃至畸形的心理状态无疑是他们堕落的“源动力”。短短几年收受贿赂的根源，就是人生观的迷失和价值观的倾斜。当一个人认为人生的目的和意义就是追求享乐，把对权力的追逐和对金钱 1的挥霍当作目标时，就会借权力牟私，借权力生财，成为权力的寄生虫。人格的失衡和品德的低下，助长了其贪婪自私，以至恶招损术层出不穷，搜刮民脂民膏，坑害国家，无所不用其极。

针对上述问题，我认为要防止腐败，需做到以下几方面：一是始终坚持政治理论学习，坚定理想信念，始终坚持为人民服务的宗旨。作为一名共产党员，要严格执行中央上下的各项规定，要廉洁从政，全心全意为人民服务。为政之德，首当“清廉”，要做到一身正气，两袖清风，短时间可能很容易，长时间就要不断自我提醒，自我反省，自我激励，需要做到警钟长鸣。只有不断完善和提高自己，才能确保高质量地完成好党交给的工作任务，才能更好地保证自身的廉洁清正。

二、是加强学习，保持良好工作作风和生活作风。学习

是基础，定期有组织或自觉的加强从政道德学习、党的优良传统和作风、党纪条规和国家法律法规学习，是每个要求进步的党员所应该做到的。作为一名共产党员，只有定期进行政治学习，自己的思想才能得到进步，但这种学习不能只是走过场，不能空喊口号，而是要静下心来认真学习，认真研读，而要自觉自愿的落实到自己的平时工作当中去，在日常生活中，保持良好的生活作风。

我要做到从这一系列案件中吸取教训，举一反三，警钟

长鸣，在思想上要求进步，反对贪图享受，树立正确的人身观和事业观，牢记为人民服务的宗旨，努力做好本职工作，恪尽职守。我将以此警示自己，牢牢树立执政为民、廉政为民的思想观念，做到常思贪欲之害，常怀律己之心，常除非分之想，常漠公仆本色，常修为官之德，真正做到上不负党，下不负民。

2.观看有感 篇二

目前,综合版块的教学不容乐观,有的教师在对综合版块进行教学时缺乏深入的研究,教学中只是匆匆地“走过场”。那么,如何才能有效地开展综合版块的教学,从而激发学生的学习兴趣,提高学生的语用意识和语音能力呢?其实,学生语用意识和语音能力的培养无处不在。本文将结合Our new home的示范课,来谈谈自己粗浅的看法。

一、情境主线的串联彰显趣味

教学主线是教师在反复钻研教材的基础上形成的比较成熟的教学思路,如果主线不明,必然会带来教学思路的混乱。虽然综合版块的内容及形式各不相同,语言信息相对比较零散,但各版块之间是有内在联系的,教师只要紧扣版块之间共同的主题,积极挖掘和建立版块之间的联系,精心设计出连接各版块的线索,就能使各版块的教学形成一个整体,并充满趣味。从纵向来看这节课,执教老师以bedroom为主线将Song time、Sound time、Checkout time和Ticking time融为一体。从横向来看,在本单元Story time中提到双胞胎新家有三间卧室,据此执教老师设计了两个版块,依次为:寻找苏阳的卧室图片,描述双胞胎姐妹苏海、苏阳的卧室。在此基础上,本节课脉络清晰, 教者教得轻松,学生们也学得轻松,目标达成度较高。

二、语用意识能力的培养悄然无痕

综合版块是巩固和发展学生综合运用语言能力的主阵地。在版块教学中,可以设计丰富多彩的教学活动,让学生在完成任务的过程中进行扎实的语言训练。课一开始,执教老师用有节奏的问答复习巩固了Story time中的主要内容及句型,学生们兴趣盎然,课堂气氛活跃,复习效果佳。英语语言的使用应该是在平时对语言的积累之上,只有掌握了语言结构,学生才能在日常生活中灵活使用。接着,执教老师出示了三张图片让学生来猜测哪一张是苏阳的卧室,学生结合已学知识灵活表达了自己的观点,从而也体现了语用意识的培养。再比如执教老师利用头脑风暴式的方法让学生猜测苏阳喜欢干什么?学生们竞相使用“She likes to ...”回答。本单元的Checkout time为Look and say,是一个总结回馈的版块,旨在通过观察、描述图片来总结运用本单元的主要话题和句型。执教老师先让学生们进行口头表达,并在此基础上进行提升,让孩子们进行书面表达描述苏海和苏阳的卧室,不仅要描述准确,还要具体,从而让学生在说写训练中提升语用意识。

三、语音意识的培养体现得淋漓尽致

语音教学是语言教学的重要内容之一。自然规范的语音、语调将为有效的口语交际打下良好的基础。语音教学应注重语义与语境、语调与语流相结合,不要一味追求单音的准确性。

在教学Song time时,执教老师在让学生自主读完歌词以后,可以再让学生以chant的形式,有节奏地诵读歌词,从而无痕地渗透语音的停顿、节奏等。接着可以让学生根据已学单词“like”,在组内自主朗读PPT上出示的“I like to fly my kite. And I like to ride my bike.”,并让学生根据其中的单词归纳“i”和“k”的发音,同时补充相关单词,让学生们逐渐内化该单元所教授的发音规则,随后通过听写相关单词进行巩固。由此,对学生的听说读写展开全面而又有序的训练,为Checkout time的输出打下铺垫。多种活动的设计增加了语音教学的趣味性、孩子学习的主动性,让抽象的语音符号变得生动活泼。因此,在英语教学起始阶段,语音教学应通过模仿来进行,教师应提供大量听音、反复模仿和实践的机会,帮助学生养成良好的发音习惯。

3.好奇的观看 篇三

3个多小时的长片，很少的旁白，安东尼奥尼惯用的影像叙事手法，看到影片的后半部份还是努力克制了一下睡意。看来，80后的我看这样的东西，似乎好奇心并不能保持更久。

画面中70年代初的中国，从北京到上海，从南方到北方，从城市到农村，大部分的感觉都是灰色的，建筑，衣着，似乎面部表情也是漠然的灰，除了到处可见“毛主席万岁”之类的大标语、画像以及老百姓家中的红宝书。小孩子们不时地唱着“大海航行靠舵手”之类的歌曲或是喊着一些“实现共产主义”之类的口号。那个时候，南方似乎感觉上还是要比北方活跃一些。当镜头转到了南京和上海，街景热闹了许多，人声和车水马龙的嘈杂，此起彼伏。印象很深的是，上海豫园里，胸前带着毛主席像章喝茶的人们，悠闲平和得似乎不属于那个充满“斗争”的年代。这在我的感觉里，完全不是我们曾经从其他途径获知的关于那段历史的情景。

由于安东尼奥尼在那样一个特殊的年代进行的拍摄，影片中有一些明显安排过的场景，例如国棉三厂那对夫妇做晚饭的场景以及工人下班集体讨论支援世界革命的场景。看起来有些好笑，但是，这不仅仅是简单的表演，也有很多是搬演的成分。倒是那些“偷拍”的镜头真实地再现了当时的情形，那些街道、商店、人们的衣着、娱乐等，不由得让我产生了些许怀旧的情绪，但是，却没有多少共鸣，因为，那段历史不曾在我的记忆中留下过任何痕迹。

像我们这些80后的人，究竟还有多少人真的关心这段过去？现在整个社会到处都是的怀旧情节局限在百年以前和80之后，似乎文革那个时代的平凡生活，从来没有存在过。是否那个时代平凡生活的特征真的因为那段历史的被否定而一起都被隐藏了呢？

安东尼奥尼说：“电影的名字叫《中国》，其实这不是关于中国这个国家的电影，而是关于中国人的电影。”当年，当安东尼奥尼满怀深情地将镜头对准中国人时，他没有想到，他以为的纯朴的美是在中国政府眼中的“羞辱”。30年后，他也没有想到，他的影像最大的作用是使今天的中国人能够回眸眺望那段只能用文字描述的历史。

4.观看红色电影有感 篇四

在党课培训的时候，老师给我们讲了很多英雄人物的故事，他们的英雄事迹深深地感动了我，震撼了我!可最令我记忆深刻的是江姐，心里对她充满崇拜和敬畏，为了对江姐更进一步的了解，我回来之后找到有关她的电影跟故事《江姐》、《红岩》。我一口气就把它们看完，当我看完的最后一刻时，心情久久不能平静。

江姐——“中国的丹娘”！在亿万中国人的心目中，江姐是革命意志坚强的代表。她的一句名言曾激动了无数人的心——“严刑拷打算不了什么，竹签子是竹子做的，而共产党员的意志是钢铁铸成的”。党的意志是刚做的，党的纪律是铁做的，她爱党，爱家更爱国，因为她是党的女儿，在她身上，寄托了革命的英雄主义和革命的浪漫主义两种精神的融合。她是一位坚强的战士，也是一个好妻子和好母亲，最后为了革命事业又舍弃了她难舍的一切，包括丈夫和儿子。她路过城门时突然看到丈夫头颅，一时心如刀绞，为防旁边的敌人发现，还要表现得镇定自若，为了党，为了革命的胜利，她失去了丈夫，她唯一的爱子寄养在别人家里；为了革命工作，她甚至还做了绝育手术。她是多么的伟大啊！江姐是革命时代的传奇！虽然她只读过一年的高中，但她却向彭咏梧保证：“为了完成党交给的任务，我愿意拼命！”经过3个月的复习，她终于考上了四川大学。而我们作为二十一世纪的大学生，只感觉到大学里的氛围并不是一个澎湃激-情与梦想的地方，相反很多人无聊，空虚，苦闷，浮躁，整日除了偶尔地学习就是逛街或无事可做，相比于革命年代的青年学生如饥似渴地获取知识的劲头，随时为理想，为革命献身的热情，我不禁为我们这一代人担忧。

在1948年4月，《挺进报》的发行机关被伪装进步的特务打入，以顺藤摸瓜的方式破坏了重庆市委，6月间，由于叛徒出卖，江姐也被捕，在狱中，特务对江姐实施了一系列酷刑，希望江姐能提供有用信息，可是她意志坚定地说：“你们可以弄断我的手，甚至可以砍了我的头，但我的思想是整不倒的！而在1949年11月14日，她被特务秘密枪杀，然后被用镪水毁尸灭迹，那年她才29岁。她的生命是短暂的，但她的精神永流传。

5.观看《基石》有感 篇五

黄等娣

2月23日，我校组织全体教师观看了《基石》记录片，重温一个个可歌可泣的故事，这些历史的镜头深深的震撼着我的心灵。为了党的革命事业，我们的人民群众和党员抛头颅、洒热血，为了更好的履行一个党员的职责，我们的党员干部不惜用自己的生命去践行“为人民服务”的群众路线。这次观看《基石》，让我清醒的认识到自身必须再次认真学习马克思主义，学习教育科学，学习业务知识，不断提高自己的理论水平和业务水平。把理想信念融入到平凡的工作中，重要的是行动和实干，要充分发挥党员先锋模范作用。人活着要有目标，有了目标，才会有奋斗的激情。德才兼备，注意为人师表，努力使自己成为具有高尚的思想境界和道德品质、知识渊博、懂得教育规律的教育工作者。忠诚社会主义教育事业，有强烈的事业心、责任感，有正确的教育思想，对学生全面负责，对全体学生负责，爱生育人。教师不仅是学生学习上的指导者，也是学生思想品格的引路人。按照课程标准和教材内容的要求，从学生实际出发，努力完成教学任务。认真组织好课堂教学，不断改进教学方法，指导学生改进学习方法，培养学生良好的学习习惯，保质保量地充分发挥课堂40分钟的作用，扎扎实实地完成每课时、每单元的教学要求。勇于改革，锐意进取，积极进行各种教育教学改革的实践，不断探索，不断总结，有所发现，有所创造，开拓前

进，不断提高教育和教学质量。服从分配，团结同事，互教互学，坚持正义，少说空话废话，多干实事正事。适应新时代教育的要求，不断提高自身业务水平和文化修养。任劳任怨、对人真诚、热爱学生、人际关系和谐融洽，处处以一名新时代人民教师的要求来规范自己的言行，努力地提高自己的素质和修养，创先争优，为党的事业奋斗终身。

为一名党员教师，我应该努力做到以下几点：

一、带好班级，为学生的成长尽心尽力。一直以来，虽很投入自己所担任学科的教学工作，但重点还是放在优等生的培养和对后进生的转化上，对于中等生的关心与指导还不够到位。在今后的教学中，我将努力做到兼顾到每一个学生，让每一个学生在原有的基础上得到最好的发展。

二、做好学生家长思想工作，让更多的人从正面上评价学校，促进学校的发展。每一个班级就是学校面向社会的一个窗口，每一位老师也就是一个窗口。加强家校联系，让更多的家长理解并支持我校的做法，为学校教育的良好愿景出力是每一位老师应尽的，作为党员教师更应起表率作用。

三、积极并带头完成学校交给的任务，为学校教育教学工作的稳定发展提供帮助。深知自己在业务上不够精湛，但是要主动完成学校交给的任务，不能及时处理文件及完成所负责的工作应做自我批评。下定决心，在处理学校交给的任务要按时或提前完成。总之，通过观看这部教育片，让我的思想得到了一次全新的洗礼，在今后的教学中，我将尽心尽职，努力做好党员教师的先锋带头作用。

6.观看《禁毒影片》有感 篇六

通过观看有关禁毒的电影，使我们对吞噬人类宝贵生命的魔头——毒品有了一个正确的认识。

禁毒，是每个人应尽的责任！人们一旦染上了毒品，精神就会开始堕落，人格必将扭曲。毒品，不仅残暴地销蚀着人的灵魂，还无情地破坏着我们的家庭生活。因此，我们应该谨慎地防备它，战胜它。

那些贩运毒品的坏人，真的把什么都想到了，他们无孔不入，这让人不寒而栗。更让人感到悲哀的是，大部分吸毒者都是青少年，他们执迷不悟，甚至认为吸毒是时尚，且全球吸毒者是渐渐增加。有了第一口毒烟就永远没有最后一口了，他们慢慢跌入了幽黑的深渊，当他们觉悟时，已没有悔改的机会。多少人因为吸毒而无家可归，卖儿卖女。

在一部禁毒影片中，有一个叫默默的女孩，她唱戏很出色。一天，默默回到家，发现她的妈妈躺在沙发上，全身发抖。妈妈让他去吴阿姨那里拿药。默默拿了药后，怕吴阿姨乱来，（因为吴阿姨不会医术）就把吴阿姨开得药拿给医生看，医生看了看，吃惊地问：“孩子，这是哪来的？这不是药，这是毒品，是海洛因！”默默这才知道妈妈在吸毒。回到家，妈妈叫默默把药给她，默默告诉妈妈，那不是药，是毒品！妈妈就抢了默默的书包，（因为药在书包里）妈妈拿出药，吃了。最后，妈妈疯了，爸爸被关进监狱里。从此，默默也开始吸毒烟了。就这样，一个本来美好的家庭被毒品毁了。

生命的价值在于幸福、美好地活着，若是为了追求所谓的“时尚”而去吸毒又有什么意义呢？让我们携起手来，拒绝毒品，远离毒品，消灭毒品吧！

我们在今天下午观看“禁毒”影片。即使我已经把整部看完了，但我心中还是波澜起伏，久久不能平息。

影片的主人公因受好奇心驱使走进一家网吧，结识了一个不良少年，自从不良少年给他服下一粒药丸后，他仿佛变了一个人，成绩、视力和体力一落千丈，为了买毒品，撒谎、偷钱、逃课„„后来，在警察和父母等人的帮助下，终于变回一个好学生。

吸毒是个人的深渊，家庭的灾难，社会的罪孽，人类的天敌。

从这一部电影中，我深深地感受到毒品的危害——一个人一般被诱惑，懵懵懂懂的踏出一步，就这一步，竟足以让一个优等生沦落为人人厌恶的吸毒犯!毒品就像一个张大嘴的魔鬼，等着那些自控力弱的人掉进嘴里，从此一去不反，让吸毒人的一生在吸毒的快意中比普通人提早结束一生„„我终于明白了家人、老师的“金玉良言”是多么重要，我切记，一定要远离毒品!曾经看过这样的新闻：一人因吸毒而产生幻觉，抡起大刀上街乱砍人，导致自己家破人亡，大好前途毁于一旦。所以我们不要让这个“无底深渊”吞噬自己的豆莞年华。

7.中西绘画观看方式差异思考 篇七

关键词：时空观,观看方式,图像转译

欣赏艺术作品离不开“观看”二字, 何为“观看”?“观”是一种心智关照, 而“看”是一种生理活动, 即表明观看是生理和心理的综合活动, 中西观看方式的不同反映在作品上是画材形制选择、视点流转、时空观安排的不同。中国绘画常常采用卷轴方式, 用移动的视点表现移动持续的时空观念;西方绘画以油画为代表固定画框比例, 选用焦点透视表达瞬时的立体空间。而图像转译越来越广泛, 读图时代的到来, 观看方式权威感的消失, “看”逐渐兴起, 而“观”的逐渐衰落。对此本文进行讨论。

一、时空观影响绘画观看方式

中国古代哲学对艺术影响最大的应属老庄哲学, 老子建构了一个以“道”为核心的哲学体系。庄子的人生哲学的“一”, 从精神上超越一切自然和社会的限制, 泯灭物我的对立。这表现了中国民族思维性格, 重主客两忘, 在思维中重视逻辑的同时更加注重形象性的直感观念。西方古典哲学源头应该为古希腊哲学, 毕达哥拉斯学派认为数是万物的本源, 柏拉图发展了毕达哥拉斯学说, 描写用几何学和谐组织起来的时空观念。认为理智的美归根结底是适度、和谐、有序。在绘画艺术方面, 艺术遵循科学规律, 用几何、数学的理性判断代替直观感性的审美经验, 主客的对立是西方绘画表现对象的哲学根源。

中国的宇宙时空观, 宗白华先生这样概述“中国人的宇宙概念与庐舍有关, ‘宇’是屋宇, ‘宙’是有由‘宇’中出入往来……时间的节奏率领着空间方位构成我们的宇宙。所以空间感觉随着时间感觉而节奏化、音乐化了。”这即是表明了中国时空观并不是恒定对立的, 而是一种回旋往复。在这样的对时空的思考中, 中国画者把现实中的立体空间形象转化为平面形象在绘画中体现。在展示中, 我们进入一个联系的持久的空间, 带有视觉感知和文化心理的虚像空间, 画面中表现的时空观是一种包含在特定的一段时间内心灵与物质、形象混合的、非纯粹形象的表现心灵感受到时空观。这样的时空观是以心灵感受为核心的, 以象形思维为特征的, 注重寻求内部联系与外部功能的东方式的宏观、复合型思维的时空观。中国绘画将时间、空间、主体、物质世界的感受纳入到主观形式之中, 用笔墨的“枯荣苍润, 淡淳浓烈”表达景物的光与色, 用行笔的“徐疾抑扬, 曲折点顿”表现景物质感, 而这些都是以心观察后对“胸中之竹”的描绘再现。中国绘画就是为达到“形与神合, 神与意和”的境界。

西方的宇宙观是我与物相对, 心与境相对, 也就是天人有分, 物我两立。这样的宇宙观使他们对客观世界进行不懈的研究和探索, 画家们也把客观世界当成对立面去研究, 运用一切手段去模仿自然, 再现自然。而在文艺复兴时期, 人文主义主要表现在对自然的现象的观察和对科学的研究上, 抛弃了中世纪艺术的冷冰冰的象征主义和对天国的向往转向了对所看到的自然世界的万事万物的观察、研究和更加精确的表现上。画家力图在平面的画布上表现一个立体的空间, 即使表现的是一瞬间, 正如莱辛在《拉奥孔》里所说“时间上的先后承续属于诗人的领域, 而空间则属于画家的领域。”外部空间的物质、空间、人物都是纯粹的表现对象, 它们参与了一种形象思维为特征的, 只注重外部功能的西方式的微观的、单纯思维的时空观。所以西方绘画是用绘画符号, 模仿瞬间的事物。在表现手法上, 西方绘画主张将客观世界按照事物的本来面目描绘出来, 在技巧上用“三大面五大调”表现空间光照逻辑, 直接描绘质感和量感。

中西时空观一个是以心灵感知为核心的复合型思维时空观, 一个是以人视觉为核心的主客对立时空观, 直接影响了艺术家安排画面的方式和观看习惯。

二、观看差异导致绘画形制不同

观看的差异最明显最直观的反映在画作的形制上, 如宗白华在《中西画法之渊源与基础》中说“中国画因系鸟瞰的远景, 其仰眺俯视与物象之距离相等, 故多爱写长方立轴以揽自上至下的全景。数层的明暗虚实构成全副的气韵与节奏。西画因系对立的平视, 故多用近立方形的横幅以幻视自近至远的真景。而光与影的互映构成全副的氛韵流动。”

中国文人画常用长卷, 所谓长卷不仅是绘画形制还是一种观看方式, 巫鸿在观看方式上做了更充分的补充“在欣赏完之后, 观者需要从后向前、一段一段将手卷再卷回去。把回卷的过程从左到右的‘反向’欣赏。视觉艺术中‘私人媒材’的极端形式, 因为它只能够有一个观赏者掌握画面的运行和阅读的节奏。”这个的形式就反映出“绘画的卷收形式和空间长度有关, 和绘画背后的美学主张也有关。中国绘画不同于西方硬框式绘画, 这种绘画空间的卷收和展放, 恰恰是中国时间与空间观念的反应, 一种延续的、展开的、无限的、流动的时空观念。”这样的形式与内含使长卷有着更丰富的内涵, 首先是它具有完整的叙事性, 画家可以把不同的情节场面依次绘制在一幅手卷中, 表现连续的故事情节。其次是它时空流转性, 在欣赏手卷的时候, 观者是一段一段的欣赏无法同时完成, 随着视点的转动地点的转换表现了它的时空流转性。最后是它的私密性, 在欣赏的过程中, 展开的节奏和方式由观者一人决定, 因此具有私密性。

西方绘画以真实描摹再现自然为最高宗旨。以画框取景的形式, 试图再现在固定视角所见的真实景象。西方绘画的形式, 建立在客观的视觉基础上, 要求人的眼睛与物象之间的距离固定、视点固定, 视线的上下左右边出现了一定的极限, 而这个极限的长宽比例就是架上绘画最常用的比例。而后凡艾克兄弟发明了快干油、提香选用粗麻布呈现笔触, 油画越来越成为主流绘画形式, 而它的特征“在于它能表现所绘物品的质感、纹理、光泽和结实的感觉。它明确画出实物, 使你觉得仿佛可以用手触摸。

尽管画中形象仅是平面的, 但其引起幻想的潜力, 却远远超越雕塑, 因为油画能借着画中物件的色彩、纹理和温度, 充塞画中空间, 同时也暗示性地充塞了整个世界。佛罗伦萨宫殿内的图画, 代表了一个微观世界, 主人在这里, 依靠其他艺术家的帮助, 在极近距离内, 尽可能按照真实的形式, 重新创造了他所居世界的一切面貌。”任何艺术都是为统治阶级意识形态和利益服务的, 油画表现现象, 所以油画把一切都纳入平等地位, 使一切事物都可以交易, 因为一切都成了商品。

三、图像转译改变观看方式

如今我们欣赏往昔艺术品的方式已不同于前人的观看方式, 在透视法的观看方式是以观者的目光为中心统摄万物, 而形象是向内摄入。经典透视法构建全部影像的真实, 向独一无二的观者呈现, 这无疑在提示观者自己才是世界唯一的中心。而照相机发明之后, 特别是摄影机的发明改变了人们观看事物的方法, 证明了这个中心不再存在。正像是一位导演所写“我是一只眼睛, 一只机械眼睛。我——这部机器——用我观察世界的特有方式, 把世界显示给你看……我从时空的束缚中解放出来, 我协调宇宙中个别或所有各点, 由我主宰它们的立足之地。如此这般, 我创造了认识世界的新观念。”体现在绘画上, 对印象派而言, 绘画不再是为观者呈现的而是自我展示的, 表现那些流动变化中的难以捉摸的光色。对立体派而言, 画作也不是独一无二眼前的事物, 而是绘画对象中为各种潜在景物的综合。

照相机运作模式改变了观看, 而照相机拍下的影像使图像有所转译。回到原初, 在文艺复兴之前绘画很大程度是建筑装饰的一部分, 它们的独特性一度是那幅画所属地的独特性的组成部分。一幅画作可以流通, 但却不能在两个地方同时出现。而当照相机可以复制图画时, 就破坏了这样的独特性, 这时就开始了图像的“转译”。现代美术史中的描述和解释往往根据摄影对原始作品的“转译”, 扩大了我们占有资料的范围和能力。这改变了美术史的基本思维方法, 一个是比较式的论证方法兴盛, 一个是从语言到视觉、从空间到视觉的转化, 一个是对细节的关注。但这也意味着历史物质性的逐渐改变。其实这样改变在中国文人画历史上也一直存在比如“屏风, 唐宋时期尤为盛行, 不少今天我们所看到的立轴画《早春图》, 都是从‘屏画’、‘障画’等建筑画通过重新装裱转换过来。正是在这个转换过程中, 它的“历史物质性”才得以重构。在这个过程中, 它的形制、功能、观看方式、空间位置等都发生了变化。这种转换是文人画史上的一种常态。”

但如今的改变往往显得更加剧烈, 之前提到手卷、折扇等形制的观看方式都是私密的而且表现了阶级性, 拿立轴来说立轴也并不总是挂在墙上, 仆役用杈杆将卷轴挑起展开, 供人观看。这不仅限制了观画的时间, 而且也说明了拥有仆役的人才能以得体的方式来观画。显然, 这背后还隐含着一个身份认同和社会阶层背景。照相技术的发明, 越来越多的复制品作品走到大众阶级, 走入千家万户。原本这些艺术是具有权威感的, 是被保护的, 艺术的创作本来来源于洞穴、宫殿、贵族的官邸, 那时的艺术经验是宗教仪式的经验, 为了控制生活而脱离生活的其余部分, 后来艺术进入社会领域, 进入统治阶级的文化, 作为实物的艺术品脱离大众, 骄傲的在上层人士的宫殿或官邸中, 在这些历史中, 艺术的权威性一直存在。而如今的权威感能去哪儿找寻, 有着真正原作的博物馆吗?但如今的博物馆的陈列方式是原物呈现忙?一方面, 我们常说的实物并不代表着原物, 艺术品的原物还包含着原境、复制技术、社会政治因素、观者等, 作品的含义不在于它表达的独特内容而在于它的独特的存在, 如今的博物馆肯定无法做法对其还原。另一方面, 我们做认为的艺术品是高于商业的, 是属于精神价值的反映。之前艺术品精神价值的保持是由巫术精神或者宗教权威加以把持的, 如今两者都不在起作用, 艺术品的内容被复制, 艺术品的精神也不再权威, 艺术丧失了它的权威性。

现代的复制手段打破了艺术的权威性, 有史以来艺术第一次成为异地同现、有形无实、唾手可得的物象, 它们进入生活的主流, 却再也没有力量控制我们的生活。而我们对艺术的观看方式, 也少了心灵的“观”, 仅仅剩下生理的“看”了。

参考文献

[1]宗白华.美学散步[M].上海:上海人民出版社, 1982.

[2]巫鸿.重屏:中国绘画中的媒材与再现[M].上海:上海人民出版社, 2009.

[3]巫鸿.美术史十议[M].上海:三联书店, 2008.

[4]蒋勋.美的沉思[M].上海:文汇出版社, 2005.

8.观看、凝视 篇八

一些平庸的影像到底要做什么？

而我真正拿起相机以创作姿态拍照的时期，是在上世纪90年代初。当时的台湾经济稳定，言论自由、媒体自由，个人主义刚刚兴起。年轻一代也不那么在乎体制，反而羡慕勇于冲撞体制具前卫感的典范。应该说，那是一个具有个人情感价值的年代。我开始拍一些虚无缥缈的东西，但矛盾的是，摄影这种媒介最怕的就是没有主题，而我想做出一种超越冷漠，平行于真实的东西。我认为影像的存在，不应该以其他艺术语言般(如绘画、画雕塑等)的方式去观看，因为它相对应的是真实。通常我们认为，摄影的本质是记录和纪实，虽然文字、绘画都可以记录历史，但每一张照片都是拍摄者亲身经历的证明，在照片中，时间和空间在瞬间被记录，历史在镜头面前成为照片的切片。这也恰恰也证明了苏珊·桑塔格所说的：摄影是开向世界之窗，但因个人主观偏好便可略过或撷取。

因此，我本身的偏好就好像跳过了社会纪实的这一部分，而埋首在思考如何将物体感的装置艺术从三度空间作品转换成平面影像，但又不只是徒具记录功能的照片而已。

我的作品是有主題的

也许有的人在看过我的展览后会说我的展览没有主题，但我要反驳的是：我展览的主题是人的生存状态。我希望通过情绪和原有的场景，透过照片的形式，一方面证明它们彼此相互依存，一方面证明他们悬浮其中，因为这一矛盾深深吸引我不断用影像来反映生活。例如我的《真实片段》系列作品，讲的是透过凝视，描绘人在异乡场景的文化差异，探讨是否可以透过影像来模糊那些不同。我以传统冲印放相的方式，拍摄了我刚到米兰时，家里厨房中的暖气设备、罩上白色布的沙发床等画面。另一张影像则是描写台湾小村落因都市发展而正面临拆迁的长椅。在我的照片中，或许看不到惯有的历史题材、或议题性的片段、甚至于原生文化的痕迹，因为我更想跳过东西方问题，有意无意地削弱文化特征，因为我认为“虚无感”才是当代文明的表相。

文明城市病症特性，常发生在人口密集度高、中产阶级多、竞争激烈的地区，这里所产生的文化焦虑感，是每个人一出门就会被标记上的类型符号。影像在这里变成视觉最有力量的武器：艺术、时尚、政治、宗教皆以影像透过媒体来宣告。而个人的单一价值不能独立彰显，只有和这个时代氛围有关的才能成立。依着机械的逻辑，我并非创造新的影像内容，而是想要指出：问题必须要透过“复制真实”这件事才有办法解决，而摄影术的运用是一种恰当的方法。

林信宏简介

出生在台湾高雄，“70后”人士，从台湾艺术学院毕业后去意大利深造。在米兰BRERA艺术学院期间，多幅摄影作品在年度BRERA沙龙展、达文西美术馆、台北美术馆等展出，作品曾获台北美术奖优选。现在尝试跨领域整合艺术、影像、时尚等。

9.观看录像有感 篇九

六小 赵小梅

前几天，代老师出去听课时，辛苦给我们录下来几节课，回来后把视频分享给大家，向大家一样，我也认真的观看了这几堂录像课，看后，触动很大，不禁感叹，如此优秀的老师，如此精彩的课堂，学生怎能不喜欢呢？对于这些课，我有了如下的体会与思考：

1.教师的教态好，自身语言功底强，具有感染力。2.该节课有小学课的特点，教师语言生动而富有童趣，老师在教学时充分体现了新课标的教学理念，以学生为主体，教师为主导，不仅教会学生该掌握的知识，还教会了学生学习的思维及方法。

3.整节课的各环节自然流畅，给人以环环相扣的感觉，在教学过程中，教师有创意的教字识字方法，给我一种惊喜，原来生字也可以这样教，这是我以前所不知道的。着不禁是我为之称妙，这样的教学轻松的吸引着在座的的每一位学生和听课老师，很自然的达到了教学效果。

4.教师在安排学生活动时，既给了学生足够的空间，不发表自己的观点，让他们自由发挥自己的想象力，同时又给他们限定了每一次的活动时间。5.有所看就必有所思，看完这节录像课后，我不禁将自己的课和他的课进行了一定的对照，发现自己在教学方面还真是存在着不少的问题，这也正显示出了我的不足：

1.教学环节的流畅性不够。在备课中我常常为各环节的如何过渡而大伤脑筋，不知该如何自然而又有新意的将各环节串起来，我的过渡往往都是较平淡的用一句问句来引出下一新主题，而示范课中的老师在各环节的处理上真是有他独到之处，每个环节都让我们有种眼前一亮的感觉，然而定神又一想又是那么的自然，让我们这些听着都不禁感叹他的奇思妙想。

2.给学生自由发挥的空间不够。作为年级教师，我们往往担心学生不会说或不会演，因此常常会在每一个活动前先给他们做一个示范让他们模仿，学生也就很自然的照着教师的模板来说和演，另外在教一些对话时，为了办他们记忆以及提高他们说的准确率，我常会把整段完整的对话内容都显示出来，其实细想一下这反而不利于培养学生的创造力，让他们都有了依赖性，所以我们常会发现低年级学生所讲和演绎出来的都是些大相径庭的东西，几乎找不到他们自己想象出来的东西，同时太过于强调语言的准确性，往往会扼制了学生的积极性，其实我们在低年级的教学中不必要太重视语言的准确性，我们首先是培养他们说的兴趣，尽量鼓励他们畅所欲言，当他们在运用一些学习过的语句有所偏差时，教师可以适当加以纠正，提醒他们注意。

有了对比就有了努力的目标，经过这次录像课的观看，使我更加明确了自己今后该努力的方向，我会不断的以这样的这样的老师为榜样，模仿学习她教学中的一些独有的设计，从而使自己也尽快形成受学生欢迎的、独特的教学风格。

10.2020观看《八佰》有感 篇十

观看《八佰》有感1

晚上，一家三口相约看了场电影《八佰》，这是半年前爷俩就心心念念想看的，我纯粹是湊热闹的陪同者。素来我对战争题材的电影和电视剧就不感兴趣，特别抵触的就是那些粗制滥造的抗日神剧。儿子说，这部电影是历史重现，一定不会让我失望。

疫情过后，电影院渐渐恢复了往日的喧嚣，只是增加了扫健康码、戴口罩的刚性要求。影院里的观众还是挺多的，不知是影院解禁后的报复性消费，还是这部电影独特的吸引力，据说《八佰》的网上评分不错，最可喜的是很多年轻人前来观看。

观影之前，恶补了影片所讲述的时代背景。《八佰》故事梗概是根据真实的历史事件改编的，即1937年的上海四行仓库保卫战，国民党八八师五二四团副团长谢晋元率领400多人死守四行仓库，与日军顽强抵抗的故事。

总体看，整部电影拍得挺走心，也挺煽情的。一条河把四行仓库和英美租界就此隔开，四行仓库悲壮的抗战和对岸英美租界灯红酒绿的小资生活的强烈对比，还原了当时国人对抗战的迥异态度，一条河也把不同人的命运刻画得淋漓尽致。

我最感动的是那些死守仓库士兵的英勇行为，800中国军人(实际仅为400多)对30万日军，苦守4天4夜，惨烈程度可想而知，那些催泪的画面，让我哭得一塌糊涂，旁边的儿子也潸然泪下。他

们并不是真的不怕死，而是在那种特殊的历史境遇下，没有选择的选择，左右都是死，为什么不死得更有尊严、更像个男人一些呢?

我还感动的是，在国家有难时，全民的觉醒是最重要的。这些寡不敌众的士兵，表面守卫的是四行仓库，实际上他们守护的是上海沦陷的最后一点尊严。当民众理解到了这一点，他们隔岸见证、支持、资助这些英勇无畏的战士们，你很难不被这些画面所触动和落泪，“国人皆如此，倭寇何敢?“

就如同现在一样，只要14亿中国人团结紧紧的，努力夯实我们的内功和实力，还有谁可以阻挡我们前进的脚步?还有什么困难是我们不能战胜的?

电影还原历史，当然无法尽善尽美，影片也不同程度存在为了烘托主题，生硬摆拍、带节奏的瑕疵。但《八佰》总体是正能量、让人热血沸腾的一部好电影。电影散场，老公问儿子，如果你在战场上，你会成为抱着炸药包跳下去的那一个吗?儿子认真想了想，坚定地说，他会那么做，尽管也很害怕，但那是一个军人的必然选择!

“国家兴亡，匹夫有责“，一部电影，致敬历史，更鞭策未来。愿我们铭记历史，不忘国耻，永远记住：实力是最好的名片，对一个人如此，对一个国家更是如此!

观看《八佰》有感2

最近朋友圈都在传电影《八佰》，于是准备一睹风采，一年里看不了几次电影。偶尔的心血来潮还是有的。

女儿不想去看，理由是浪费钱，过一段时间就可以在网上看到了。可我不想等，带着儿子去看，儿子高兴极了。

自疫情以来，还是头一次进电影院。人不多，却没有感到兴致减退。我将会有2个小时多的时间在这里度过。

影片讲述1937年淞沪会战期间，由420人组成的国军留守上海四行仓库，与日军奋战四天四夜的故事。为了扩大队伍影响，师长说有800人，史称《八佰》。

难以想象那时候的中国，是怎样的落后，受到了多少耻辱，一个泱泱大国被小小日寇打。可历史是存在的，它要让每一个中国人知道，我们的名族强大，是经过了无数前人的流血牺牲换来的。

影片中，打动我心的是，当有庞然巨物来摧毁城墙时，战士一个个轮番身绑炸药包，与怪物同归于尽。

哪个人不怕死，可在战争面前，我们的战士们，做的是保家卫国，不顾一切后果，拦截敌人，把生死置之度外。

由欧豪出演的一个角色，他一开始不敢开枪，不想打战。他说我只是一个农民，想来看看大上海是什么样子。

后来他的叔叔被日军凌迟处死，他又亲眼目睹，身边一排排战士为守护国旗而倒下，他开始觉醒，他是一个中国人。遇事不是逃避，要拿起枪去战斗，去打日本人。

师长谢晋元说，我们的国家病了，一听日本人要开战，多少人撤退。可我们要不怕牺牲，要让国人看看，用行动唤醒更多的国人。

作为领袖，他是这只队伍的灵魂。一道道军令，尽显男儿本色。

看哭了3次。虽然知道是假的，可影片还原了历史的场景，怎能不叫人动容。

面对一个个鲜活的生命，刹那间因为子弹，突然停止。在战争的年代里，如蝼蚁般，不能主宰自己的生命。

保家卫国，不是一句空话，它是真实存在的。为什么历史远去了，我们还要学习历史?

我想，这是我们生而为人，必须要学习的一堂课。牢记历史，懂得历史，才能更好的生活，明白自己活着的意义。

不能为国家做些什么，就从为自己的小家做点事。

教育好孩子，修养好身心，其实也就是为国家做了贡献。

观看《八佰》有感3

临近岁末年关，网上又传了一阵《八佰》即将上映的消息哈，结果证明又是空欢喜一场，2019年看到《八佰》是注定无望了。《八佰》上不了，本来要撤到元旦档的《叶问4》也不撤了，《解放·终局营救》、《特警队》也纷纷提档上映，大家看看这些片子拍得有多糟糕，就会理解影迷们对《八佰》的期待为何如此强烈了。

如果你还没拿定主意是否去看《解放·终局营救》，那么毒舌君这篇影评一定会打消你观影的欲望;如果你已经去看过了，那么不妨瞅瞅这篇影评，看看下面的内容有没有说中影片的问题所在。

由于毒舌君要详细分析影片，所以下面的影评内容一定会涉及大量剧透，如果介意的话，请看完影片再来。

毒舌君先不聊本片在情节、细节和角色上的问题，先来说说本片在本质和根源上的问题。毒舌君对主旋律战争片其实并无偏见，从小也是看着《四渡赤水》、《大决战》等主旋律战争片长大的，当时觉得这些影片也蛮吸引人的。

虽然长大后也逐渐明白主旋律战争片的诸多“先天缺陷”，但至少人家有那种艺术创作的认真劲儿，剧情是工整有序的、角色是鲜明扎实的，战争场面也拍得有板有眼。其实不只是这些主旋律战争片了，早年间的国产故事片，扎实的剧情和角色基本上都是标配。

而到了现在，几十年过去了，像《解放·终局营救》这种主旋律战争片，一方面要遵循主旋律电影那些“你懂的”条条框框，一方面又要出于赚取票房的目的迎合观众，向商业大片看齐，两方面结合的最终结果，往往不是兼具主旋律电影扎实剧情和角色，以及商业大片火爆精彩感这些长处，而是恰恰相反，往往长处尽丧，缺点尽显，甚至还带有“抗日神剧”的高能范儿，《解放·终局营救》就是这种典型。

相信只要看过《解放·终局营救》就不难发现，本片完全丧失了传统主旋律战争片那种扎实的剧情和角色，尤其是剧情从头到尾毫无逻辑，彻底崩溃，仿佛剧情完全不需要讲道理，只承担为动作戏串场的功能就够了，而动作戏除了乱打乱炸一通，也严重缺乏商业动作大片应有的精彩与刺激感。

而且《解放·终局营救》绝非个案，纵观近几年的主旋律战争片，都有类似的问题，从而折射出当代的主旋律战争片创作者，在创作心态上的扭曲与浮躁，不仅丧失了老一辈电影人扎实细致铺排剧情角色的艺术功力，对于商业大片的理解也仅限于堆砌火爆感这种皮毛，创作上有太多的心机和顾虑，缺乏足够认真敬业的态度，还怎么能拍出好电影?

观看《八佰》有感4

1937年淞沪会战爆发以后，中国军队第88师是最先进入战场抗击日军的中国部队。最初谢晋元是作

为第262旅参谋主任，在宝山路商务印书馆对面的楼上在最前线指挥战斗。战斗到9月中旬，第524团团附

黄永淮在战斗中身负重伤，第262旅旅长便

任命谢晋元为新任团附，指挥该团负责正面阵地的防守任务。

因战况激烈，该团先后补充了4次兵员，原来的老兵在战火中不断牺牲，补充人员主要来自地方保安团。战斗至10月下旬，面对日军的不断增兵，中国军队发现如果死守闸北，将有被包围歼灭的危险，于是下令中国军队撤退到苏州河南岸防守。但为了配合外交，给世人留下中国军队仍坚守苏州河北岸抗战的印象，于是决定让第88师留下一部分部队，作为中国最后的军队坚守。

对于留下来最后坚守的军队，师长孙元良很清楚他们将面临的结果，曾表示留置闸北守备最后阵地的部队，最多是牺牲，最少也是牺牲。”最终

孙元良决定以中校团附谢晋元率第262旅524团固守原第88师师部所在的四行仓库为据点，作为中国在闸北的最后一支

部队坚守苏州河北岸。这便是坚守四行仓

库的谢晋元及所率领的部队被称为“四行孤军的原因。

孙元良亲自向谢晋元在四行仓库下达了率第一营死守上海最后阵地的命令。之所以将最后两支中国军队死守的阵地设在四行仓库基于以下几点考虑:首先四行仓库是钢筋混凝土结构，坚固易于防守，并容易掌握部队。四行仓库作为原第88师师部，粮食和弹药都储存了很多，而且为了防止自来水管被日军截断，还有大量的饮用水储存。

观看《八佰》有感5

为了还原1937年的时代质感，剧组不仅搭建起占地200亩的建筑，更不惜人工开凿了一条仿真苏州河，负责场景搭建的华谊兄弟(天津)实景娱乐有限公司在还原历史质感方面也做足了功课。对此，管虎坦言“几乎没有哪个电影剧组会真砖实瓦地对建筑场景进行1:1复制，《八佰》花了几年的时间来再现那个时代，就是希望能带给观众更好的体验。”王中磊则表示，剧组所有的工作都是为了一个“实”字，“整个实景搭建花了一年的时间，真实的筹备花了两年，剧组所有的人聚集在一起已经三个月了，似乎还有不少没完成的事情。”同时，王中磊还感叹，“希望可以有一部电影作品，除了本身的观赏感、娱乐性之外，更能让观众铭记这段历。”

11.“再一次”观看 篇十一

在我们这个美丽星球的北半部，在西起匈牙利、乌克兰，东至蒙古和中国东北，横跨亚欧大陆之间的广阔地带，绵延着一片绿色的土地，那便是著名的欧亚大草原。它自古以来就是东西方文化的聚集荟萃之地，也是东西方经济文化交流的重要陆路枢纽。它是古代丝绸之路的路线之一，也是当代亚欧大陆桥经过的地区。

欧亚大草原是人类最早垦殖的地区之一，也是现今全球环境压力最大的地方。目前这里的大部分肥沃的草原已被开垦，而且随着人口的压力，人们还继续向不适于开垦的地区进逼，滥垦、过牧、鼠害、干旱、沙化、盐渍化和水土流失，使草原大面积消失和严重退化？？

这片大草原的东端，是地面起伏和缓、坦荡开阔、古有“瀚海”之称的蒙古高原。

苏新平以一个艺术家的敏感心灵和锐利目光，关注着这片孕育他的，正在急速变化着的大地，以及生活在这里的生灵。

《对话》、《躺着的男人和远去的白马》以及他从八十年代末到九十年代初的草原系列，像一曲悠长、辽远的蒙古长调，是草原人同天地的对话，他们叩问长天，聆听大地，土地与天空是他们最熟悉、最眷恋的内容。 辽阔的草原上，人是行走于天地间的精灵，天、地、人组成了和谐、平静的自然。 不管未来的生活多么不可预知，草原人都能平静地面对，因为脚下的大地，头上的天空亘古不变，人们也将依旧。苏新平在这些作品中，用画笔探讨着人与社会、与大自然的关系，关注自己“此时此刻”的生存状态和精神状态，描绘着人对光明的向往，对单纯的人文环境的感同。

《干杯》 是从1994年开始到2010年完成的系列作品之一，他直面社会现实中的“人” ，那些在社会转型过程中，被商品大潮冲击着的每个人。“人”自觉不自觉地被潮水裹挟着前行，曾经的平静不见了。天地依旧，我们变了。

如今的《风景》系列，在城市边缘，曾经的树木、农田消失了，取而代之的是一座座高楼大厦，再也见不到迷人的田园风光，满目只是钢筋水泥森林。它们如同没有生命的荒原，荒芜又凄凉。仰望天空，清澈、湛蓝如昙花一现，高远的天，因为空气污染变得沉重、压抑，挤迫着每一个人。我们依旧，天地变了。

12.最佳观看距离可调的光栅3D显示 篇十二

1 结构与原理

1.1 最佳观看距离可调的狭缝光栅3D显示的结构

本设计中可调节最佳观看距离的狭缝光栅3D显示结构如图1所示。在此显示器中，包含了一个2D显示面板和一个主动式的后置光栅。2D显示面板用于提供视差图像，而主动式后置光栅是由一个OLED面板实现，可以通过控制OLED显示面板的发光位置来调节狭缝的宽度和节距。由于狭缝与像素位置及视点具有特定的几何关系，可以设计出在不同的视点位置需求下，狭缝的宽度及节距。

在狭缝3D显示中，狭缝宽度的减小可以减少串扰的产生，因此狭缝的宽度也可以由背光源面板中发光像素个数的变化来进行控制。当发光区域使得光栅开口率减小时，可以有效减少串扰的产生。并且，由于光栅的开口位置也由OLED面板的发光区域决定，所以此结构易于实现时分复用的光栅3D显示，达到更好的显示效果。

1.2 最佳观看距离调节方法

由于视点的位置由光学系统的几何参数确定，因此改变光栅狭缝的宽度和节距就可以改变视点的位置。在如图1所示的结构中，假设狭缝光栅节距为pb，缝宽为l，视差图像像素节距为pp，狭缝光栅和液晶面板距离为d1，观看距离为d2，瞳距为E，那么由相似三角形定理，其参数必须满足如式(1)关系。

在采用了某一特定的2D显示面板后，其像素节距pp为一常数，狭缝光栅和液晶面板距离d1也为一常数，因此根据式(1)所述的几何关系，最佳观看距离可以通过狭缝光栅节距pb进行调节。然而，由于人眼的瞳距一定，因此E为一常数，其几何关系如式(2)所示。

代入式(1)可得:

由此可见，观看距离d2的改变必然引起视点间距的变化。这样，当人距离屏幕前后移动时，就会看见串扰，为了解决这一问题，我们需要降低狭缝的宽度，以此来抑制串扰的产生。又式(3)知，当视点1在相对屏幕方向移动距离为x时，其视点间距ΔE变化为:

为了弥补视点间距变化ΔE带来的串扰，则光栅狭缝宽度需要减少到:

式(5)说明，相对于原有最佳观看距离，x可以在一个很大的范围内取值，因此，最佳观看距离可以在一个很大的范围内进行调节。

2 实验与分析

根据上述相关的参数关系，开发了一种基于上述最佳观看距离可调的显示器原型。此原型的相关参数如表1所示。显示器原型由一个LED液晶背光源组件和不同节距的黑白光栅胶片以及印制的视差图像组成。黑白光栅胶片有多种节距，以此来模拟可调背光源在不同光栅节距的情况下最佳观看距离的变化。

实验中设置了3组不同参数的光栅，分别对应着不同的最佳观看距离300 mm、385 mm以及581mm。在最佳观看距离上设置相机，可以分别得到显示器的显示画面，以此来获取在更改光栅参数以后，图像的3D显示效果。实际的拍摄图片如图2所示。

由图2可以看出，在不同的最佳观看距离上，本3D显示可以完全分离出两幅视差图像。图中基本没有串扰存在，因此该显示器可以在不同的观看距离上提供低串扰的3D显示，从而实现观看距离的调节。

3 结论

本设计提出了一种最佳观看距离可以调的光栅3D显示器。显示器主要由狭缝位置可以调的背光源，液晶2D显示面板组成。通过调节背光源的狭缝位置、节距以及2D显示面板上的视差图像元大小可以实现最佳观看距离的调整。设计中详细介绍了视点位置调节的原理以及参数设置，并制作了一个显示模型。在对显示模型进行设置以后，实践证明可以完成对最佳观看距离的调节。本设计可以作为完善视差光栅3D显示器功能的一种重要补充。

参考文献

[1] Dodgson N A.Autostereoscopic 3D displays.Computer,2005;38:31 —36

[2] Kawai T.3D display and applications.Displays,2002;23:48—56

[3] Wang Q H,Tao Y H,Zhao W X,et al.A full resolution autostereoscopic 3D display based on polarizer parallax barrier,Chin Opt Lett,2010;8:373—374

[4] Lee B,Chol H,Kim J.Status and prospects of autostereoscopic 3D display technologies.The 20th Annual Meeting of the IEEE,2007

[5] Zhao W X,Wang Q H,Li D H.Pixel arrangement of autostereoscopic liquid crystal displays based on parallax barrier.Molecular Crystal and Liquid Crystals,2009;507:67—72

[6] Chen C H,Huang Y P.Liquid crystal panel for high efficiency barrier type autostereoscopic three-dimensional displays.App Opt,2009;48 :3446—3454

[7] Yoon H,Oh S G,Kang D S,et al.Arrays of Lucius microprisms for directional allocation of light and autostereoscopic three-dimensional displays.Nat Comms,2011;2:455

[8] Lee H J,Nam H,Lee J D.A high resolution autostereoscopic display employing a time division parallax barrier.SID Symposium Digest of Technical Papers,2006;37:81—84

[9] Kim Y,Hong K,Yeom J,et al.A frontal projection-type three-dimensional display.Opt Express,2012;20:130—138

[10] Wang Q H,Zhao W X.Stereo viewing zone in parallax-barrierbased autostereoscopic display.Optik,2010;121:2008—2001

[11] Chen X Y,Su J B,Cao X Q,et al.Research on the moiréfringes formed by circular and linear grating.Chin Opt Lett,2011;9:S10702—310705