演讲稿：《生命的价值》

演讲稿：《生命的价值》（15篇）

1.演讲稿：《生命的价值》 篇一

每个人都只被赋予了一次生命，有些人轻视生命，一辈子轻飘飘的就过去了，庸庸无为，这些人的生命价值是小的。有些人隐忍、坚强，实现了自己的梦想，活出了精彩，他们的生命价值是大的。下面是小编为大家整理的关于生命价值的演讲稿，欢迎查阅。

生命价值的演讲稿1

尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家好!

自古英雄多伟事，现今名人伟人多辉煌。在历有多少英雄、君王霸主曾不让人敬佩，他们的事迹无不为人知，因此，他们的生命由此是灿烂的。在当今的社会上，何曾无成就辉煌的人，他们舍身献业，造就伟大的发明，提出真理的所在，他们的生命无不绽放光彩。

有人说：”流星在天空划过，只留下精彩的一瞬间，然后就灰烬全无;鲜花尽管是美丽动人，无限繁华，但最终也免不了凋零枯萎。”但是，有没有想过，流星在划落时曾掀动过人们的心，乘载过人们的美好愿望，尽管它最后完全消失，但它也为人们奉献过了;虽然鲜花最终会凋零、枯萎，但它也曾愉悦过人们的眼睛，因此它无悔。生命的价值就在这里。它们的消失，枯萎无不使自己的生命存在价值，所以它们的生命是灿烂的。

爱迪生，这个名字无人不晓得，无人不知，没错，他就是伟大的发明家。他曾经是被人认为是低能儿，但他从不理会。尽管生命的旅程曾遭遇险阻，尽管这旅程曾掀起风浪，他永不停息，不曾驻步停留。他为发明电灯而做上千次、上万次的艰辛实验。然而，很多次遭遇挫折，最终失败，但他从不言败而坚持找材料，找工具去完成发明，最后，他成功了，让每家每户照亮了。他的人生努力因发明电灯，贡献成就于社会，他是辉煌的，他的生命是灿烂的。

作为一个人，存在与世上不仅仅是为了那无意义的睡喝吃乐而活的，既然我们的生命存活在这世上，我们理应让生命得到价值，让它放射光芒。难道真的是赤裸裸来到而又赤裸裸地回去吗?难道作为人的你，有思想的你不觉得这人生完全无意义吗?不是的，我们可能在这社会上没有名人的，更没有伟人的被人关注。但我们可以在仅有的地位上，立足之地上贡献，尽自己的才能，成就自我。因此，让我们努力吧，让生命变得有价值，让生命发出万般光彩吧!完成自我，才是我们灿烂的人生。

生命价值的演讲稿2

尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家好!

人的一生很短暂，容不得我们去等待，去迟疑;人的心很小，容不下心灵垃圾;人的生命很宝贵，需要我们去奋斗，去拼搏，实现生命的价值。人的一生就像在大海中航行，不会永远一帆风顺，但不管是什么样的大风大浪，我们都要勇往直前，直面困难，笑傲人生。

霍金，只有二个手指头会动，身体严重畸形，生活给了他身体上的不幸，但却不能阻止他在科学领域探索的步伐。他曾经说过：“身体和精神是不能同时残障的。”他就是生活的强者，生命的主宰者，他就是发现宇宙黑洞者——霍金。

一米男子乔比苦练扳手腕获得世界冠军，在困难面前没有畏惧，反而激发了他的潜能，鼓舞，了他的斗志，锻炼了他的意地，最终通过努力赢得了生命的精彩。

用鼻尖打字的天使女孩赵晨飞，从小重度脑瘫，嘴不能言、足不能行、手不能用，但她发表诗歌20多首，日记300多篇，用笑容诠释了生命的意义，用意志点亮了生命的光辉。

我们不可以改变别人，但我们可以改变自己，我们不可以左右天气，但可以改变心情;我们不可以改变环境，但可以改变命运。环境是与生俱来的，但命运却是把握在自己手里的，我们可以做一个生命的主载者，我们要笑傲人生。

受伤的桑兰说：“生命永远，微笑永远。”她是笑对人生的人;一场大火严重毁坏了爱迪生的制造设备，却不能打败他战胜困难的勇气，他也是笑傲人生的人;瘫痪的张海迪，身残志坚，实现了人生的价值，这难道就不是笑傲人生的人吗?

四川雅安的大地震，铺天盖地而来，短短的几秒钟，房屋变成了废墟，但地震可以摧毁房屋，却不可以摧毁人们的意志，家园没了，但只要有决心，只要有勇气，我们还可以再建，近年来，地震频发，无疑是人类要面临的一大挑战，所以说，一颗笑傲人生的心，不仅是每个人的一个珍宝，更是全人类应该拥有的利器，无论大自然给我们多大的阻碍，我们都要有勇气去战胜它。

当今的社会竞争的日益严峻，作为一名高中生。高考应该是我们面临的一大问题，但无论通往高考的路多么艰难，我们都要做一个生命的主宰者，去披荆斩棘，不要被一时的困难打败，记住：笑傲人生。

生命价值的演讲稿3

尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家好!

我一直都觉得，生命的真谛在于简单和平衡。春看杨柳夏赏菊，秋拾落叶冬扫雪，顺随生命的本意，过一种质朴而恬静的生活。可是时代的进步裹挟着无尽的浮躁向我袭来。有的人选择将生命的重心转向金钱与权势，岁月的车轮终将辗上他们的额头，于是他们化为尘土;有的人却选择坚守自己内心的天平，不使其向欲望倾斜。这样的人一生淡泊谨然，因为他们懂得善待自己的生命，所以他们美丽而芬芳。

善待生命，我们就要让生命有意义。一个人的存在应该让周围的人感到幸福，而不应该让别人意识到他仅仅只是活着而已。当你立下汗马功劳时，人们会敬仰你，渴望拥有跟你一样的生命。你的生命是伟大的，因为你在用行动去诠释自己对生命的定义。当你想靠不正当手段赢得喝彩时，你得到的只会是别人的不屑与唾弃。

名与利就像紫罂粟，小巧美丽却身带剧毒，你是想与它一生为伍?抑或不为名不为利，像陆羽一样品着清茶洗涤自己?不为名，本身便是生命的精彩;不为利，那亦是一笔无形的财富，它比金钱更珍贵。生命的高贵不体现在权势上，而在于内心。钱财不会改变一个人生命的价值;有的人想用钱财弥盖自己生命的缺憾，殊不知，这真是欲盖弥彰，像葛朗台一样深陷其中不能自拔。贪污受贿者如此，勾心斗角者亦如此。纵使有百万家产，显赫身份，也换不回美丽而芬芳的生命。

探究人生真谛，回首人生之路，生命的碑记不会刻上你所拥有多少金钱，只会镌刻上你这一生所做的奉献;那些被我们仰慕的隐士、正直之人才是真正懂得善待生命的人。

钱锺书在面对他人称赞自己“大师风华绝代，文采卓尔不群”时，只是淡然一笑，他没有让自己的生命倾斜于世人的奉承，而是致力于文学创作，追求生活质朴的美丽。他懂得善待生命，所以他的生命美丽而芬芳。

而看看现在的我们，是否也应学会让自己的生命变得平衡。像陆羽那样执一杯清茶，于午后坐在小院，安享阳光的温暖，让绿茶的清香在舌尖弥漫开来……

让我们学会善待生命一路且行且珍惜……

生命价值的演讲稿4

不要让昨日的沮丧令明天的梦想黯然失色!

在一次讨论会上，一位的演说家没讲一句开场白，手里却高举着一张20美元的钞票。

面对会议室里的200个人，他问：“谁要这20美元?”一只只手举了起来。他接着说：“我打算把这20美元送给你们中的一位，但在这之前，请准许我做一件事。”他说着将钞票揉成一团，然后问：“谁还要?”仍有人举起手来。他又说：“那么，假如我这样做又会怎么样呢?”他把钞票扔到地上，又踏上一只脚，并且用脚碾它。尔后他拾起钞票，钞票已变得又脏又皱。“现在谁还要?”还是有人举起手来。“朋友们，你们已经上了一堂很有意义的课。无论我如何对待那张钞票，你们还是想要它，因为它并没贬值，它依旧值20美元。人生路上，我们会无数次被自己的决定或碰到的逆境击倒、欺凌甚至碾得粉身碎骨。我们觉得自己似乎一文不值。但无论发生什么，或将要发生什么，在上帝的眼中，你们永远不会丧失价值。在他看来，肮脏或洁净，衣着齐整或不齐整，你们依然是无价之宝。”

生命的价值不依赖我们的所作所为，也不仰仗我们结交的人物，而是取决于我们本身!我们是独特的——永远不要忘记这一点!

生命价值的演讲稿5

今天我要演讲的题目是生命的价值。

生命的价值是什么?什么是生命?什么是价值?

每个人都只被赋予了一次生命，有些人轻视生命，一辈子轻飘飘的就过去了，庸庸无为，这些人的生命价值是小的。有些人隐忍、坚强，实现了自己的梦想，活出了精彩，他们的生命价值是大的。

对于你，对于我，对于他而言，生命的价值是什么?

首先，生命是脆弱的，值得我们好好珍惜。

在一次招聘面试时，一位二十岁出头的女孩呈上一篇自己的心得文章。细细看罢，为她所讲述的事实感到震撼。她记述了在医院当实习生时真实的一幕：在她照看的病房里有一个花季少女在两个小时前还有说有笑，是那么的活泼和富有生机，可是就在两个小时后却在医生的抢救中一分一秒地在生与死的法门前徘徊、挣扎，最后还是喋香消去。她说那一瞬间她恐惧了、吓呆了，想象中那么坚强生命竟是如此的脆弱，就象烟头上的烟灰一样经不起轻轻的一吹一震。在这里，我希望大家珍惜生命。

生命需要坚强

生命需要坚强，如唐山大地震，汶川大地震，泥石流……那么多的人渴望生命，那么多人坚强，有些人却因为一些不值一提的事情而自杀，因为失恋，因为成绩不好，因为自闭，甚至因为赌气，但这些小事都可以成为自杀的理由吗?那对于他们而言，生命的价值就只是这样么?那那些在病床上挣扎着，天天都在生死的界限上徘徊着的人，那些在地震中坚强着天天等待救援的人又算什么?看过一个纪录片，在汶川地震中一个女孩失去整个下肢，只剩下半个屁股。她依旧快乐的画钢笔画，写小说，用乐观的态度去对待每个人，她是真正的生命的强者。生命需要坚强!

生命唯有忍耐，才能创造辉煌。

相信大家一定都见过蝴蝶吧，当美丽的蝴蝶在花丛中翩翩起舞时，你可曾想到，蝴蝶的生命来之不易。上天是公平的，他给了蝴蝶翅膀，让它们能在天空中自由的飞翔;可上天又是残酷的，他让蝴蝶在拥有翅膀的同时，也让它们历尽了磨难。蝴蝶是由蛹化来的，当它们在蛹中挣扎时，它们把血液挤进翅膀。谁都帮不了它，只有它自己努力。不经过挣扎的蝴蝶是飞不起来的。蝴蝶的美是一种悲壮的美。

还有那一对的舞蹈搭档，他们一个少了一个手臂，一个少了一只腿，却能顽强地跳出属于他们的舞。对于他们，生命的价值是舞蹈。

还有一个的舞蹈演员，事业非常成功，正准备去参加一个国际的比赛。可就在前几天，她被确诊为骨癌。她面临着两条路：要么截肢，要么死亡。身为一名舞蹈演员，失去了双腿就像失去了生命。她进退两难。她不愿，可这又有什么办法呢?最终，她选择了辉煌，选择了那一瞬间的美丽。当她站在舞台上时，她步伐轻盈，丝毫看不出她是个有重病在身的人。当她走下舞台时，她再也没有起来。这是一个真实的故事。一生的努力，化身为舞台上的一次演出。她将生命的价值定义为灿烂、辉煌。

同学们，对于那些遭遇不幸的人，那些劫后余生的人，患了绝症的人，他们选择了坚强地与死神战斗，对他们而言，生命的价值是活下去!对于那个快要失去生命的舞蹈演员，她选择了用生命去定义辉煌。在我看来，他们都演绎出了生命的价值。

2.演讲稿：《生命的价值》 篇二

也许, 当生命初降临到这人世间时, 我们都应为之欢呼, 为之雀跃———不管他是肮脏也好, 文明也好, 因为上天毕竟赋予了我们“生命”———这个伟大而又渺小的精灵。

我会为生命的美妙而惊奇, 为生命的旺盛而欢喜, 也会为生命的坚韧而动容, 更为生命的消逝而叹息!一个生命, 便是一幅不朽的人间杰作。然而放眼生命, 其历程又是何其的短暂, 短暂到让人连叹息都来不及。回首历史的长河, 一个个曾经闪亮的耀眼的生命却如同昙花一般, 在绽放出最夺目的光芒之后却倏然逝去……也许是造物主过于吝啬, 只肯让他的杰作在匆匆俘获了众人心神之后便急于收回, 将其束之高阁;又或是造物主过于追求完美, 他不满足于已成的作品, 在苦苦揣摩了数日之后, 焚火重来……然而不管怎样, 生命的匆匆总是给人留下太多的无奈和深深的叹息。

生命匆匆, 我们注定无法挡住他的脚步。也许我们只是生命中的一个过客而已。那么作为生命过客的我们究竟要怎样才能让我们的生命更加从容, 更加充实, 迸发出更加璀璨的光芒呢?后人生动地把教师比作“春蚕”, 是对老师的无私奉献精神和高尚品质给予的高度评价。人们赞美教师就像春蚕一样“吐尽心中万缕丝, 奉献人生无限爱, 默默无闻无所图, 织就锦绣暖人间”。春蚕这些优秀的品质, 只有光荣的人民教师才无愧于这样的称谓。“鞠躬尽瘁, 死而不已”是他们的生动写照, “桃李满天下”是他们的丰硕果实。而有的人, 一生碌碌, 纵然活过百年, 却也无非只是苟延残喘, 沧海一粟而已。生命的深刻隽永尽在这一张一驰中完美展现。那些释放了生命, 诠释了生命的人尽可以安然离去, 因为他们无愧于“生命”二字, 他们用生命来谱写“生命”。而那些挥霍生命, 虚度光阴的人, 不管他是谁, 最终都要遭受到生命老人的最严厉的惩罚。他们会在晚年为自己虚度的光阴而痛心疾首, 为自己失去的年华而追悔莫及。生命在他匆匆的一生中饰演了完全不同的两种角色。

也许, 自生命诞生的那刻起, 生命之歌便悄然奏起。造物主是精心准备的, 使得我们尽管为数众多, 却也不至于混淆雷同。我们成长着, 生命之歌也如影随形。当我们遭受失败的痛苦时, 生命之歌跌落谷底, 喑咽徘徊;当我们品尝成功的喜悦时, 生命之歌响彻云霄。当我们困惑郁闷时, 生命之歌喑哑吐涩;当我们幸福愉悦时, 生命之歌欢乐激昂。生命中的每一点每一滴仿佛都是一个跳动的音符, 它伴随着我们的呼吸轻舞飞扬, 当生命之花黯然凋谢时, 生命之歌也嘎然而止。也许, 由于种种原因, 生命的自身会有这样或那样的缺陷, 然而当我们用心、用情来演绎这首生命之歌时, 生命的每个一斑点都将被抚平, 生命的每一个坎沟都将被修复。

3.生命的价值 篇三

有一个生长在孤儿院中的小女孩，常常悲观地问院长：“像我这样的没人要的孩子，活着究竟有什么意思呢？”院长总笑而不答。

有一天，院长交给女孩一块石头，说:“明天早上，你拿这块石头到市场上去卖，但不是‘真卖’，记住，无论别人出多少钱，绝对不能卖。” 第二天，女孩拿着石头蹲在市场的角落，意外地发现有不少人好奇地对她的石头感兴趣，而且价钱愈出愈高。回到院内，女孩兴奋地向院长报告，院长笑笑，要她明天拿到黄金市场去卖。在黄金市场上，有人出比昨天高10倍的价钱来买这块石头。 最后，院长叫孩子把石头拿到宝石市场上去展示，结果，石头的身价又涨了10倍，更由于女孩怎么都不卖，竟被传扬为“稀世珍宝”。

女孩兴冲冲地捧着石头回到孤儿院，把一切告诉给院长，并问为什么会这样。 院长没有笑，望着孩子慢慢说道：“生命的价值就像这块石头一样，在不同的环境下就会有不同的意义。一块不起眼的石头，由于你的珍惜、惜售而提升了它的价值，竟被传为稀世珍宝。你不就像着块石头一样？只要自己看重自己，自我珍惜，生命就有意义，有价值”。生活中，如果自己把自己不当回事，别人更瞧不起你，生命的价值首先取决于你自己的态度，珍惜独一无二的你自己，珍惜这短暂的几十年光阴，然后再去不断充实、发掘自己，最后世界才会认同你的价值。

4.演讲稿生命的价值 篇四

大家好!

只有懂得坚持的人才能理解生命的美丽，才能在风雨中茁壮成长，才能在困难里披荆斩刺，奋勇前行。坚：即意志坚强，坚忍不拔;持：即持久，有韧性。坚持是意志力的完美表现，因此常常是成功的代名词，生命因坚持而精彩。

英国作家狄更斯平时很注意观察生活、体验生活，终其一生，不管刮风下雨，每天都坚持走上街头，观察、谛听，记下行人的零言碎语，笔耕不辍，以惊人的毅力坚持积累，累积了丰富的生活资料，才在《大卫·科波菲尔》中写下精彩的人物对话描写，才在《双城记》中留下逼真的社会背景的描写，从而成为英国一代文豪，闪现了耀眼的永恒的光芒。

我国战国时期的策士苏秦，曾游说秦惠王而上书十次不成。在他惨败归来时，又遭到全家人的鄙弃、冷淡、奚落，但却因此激励他发奋勤学，日夜苦读，直至头迷眼闭，就持一把利锥猛刺自己的大腿，以恢复清醒，继续学习。如此坚持不懈、锲而不舍的苦学，终于成为战国时期最著名的纵横家，体现了生命的价值，彰显了生命的意义。

不论古今中外，没有哪一个人是天生成功的材料，只有勤学苦练，不懈坚持，同时紧跟时代，抓住机遇，才能使自己的人生更有价值，使自己的生活更有意义，让自己的生命更加精彩。

由此，我想到了一个小故事，说的是一家公司愿意出500美金购置一批白色的郁金香花种，但当时没有白色郁金香，虽然奖金很诱人，但由于过于复杂，许多人开始望而生畏，渐渐放弃了尝试。这件事就这样被搁置了下来，直至五十年后，这家公司却意外的收到了一包白色郁金香的种子。原来，这些种子来自一位老太太。当年，她看到启示后，就进行尝试，她买来一些紫色郁金香花种.种下去，当郁金香开花后，她选取其中颜色最浅的一株，摘下它的种子再种下去。年复一年，她不停的选择浅色花种.种下去，直到有一天，郁金香开花了，她看到的不是粉白，也不是灰白，而是雪一样的纯白。就这样，她以自己五十年的坚持，没有任何科学方法和设备，终于成功的种出了纯白色的郁金香，她不光获得了奖金，而且让生命的内涵得到了延伸，得到一个最好的诠释。

5.《生命的价值》演讲稿 篇五

大家早上好。我今天演讲的主题是生命的价值。

没有花香，没有树高，我是无人知晓的小草。每当听到这首动人的歌，我仿佛看到了绿草，看到了坚强而不为人知的小生命，看到了生命价值的存在。

“野火从未完全吞噬它们，它们在春风中又长高了。”这句话让我们看到了坚强的人生。

暴雨突然倾盆而下，黄豆般的雨滴“啪啪”落下。一切都低垂在他们骄傲的头上，失去了从前的活力，但只有一个小小的生命，——草。他们倔强地仰着头，轻蔑地看着风暴，挣扎着柔弱娇小的身躯。没有人保护他们不受风吹，也没有人保护他们不受雨打。虽然雨下得很大，但他们屈服了吗?你有没有为这场风暴辩护?不，他们是用最顽强的毅力在奋斗。用自己的体温和热情感染整个集体，仿佛在说：“朋友们加油，风雨后见彩虹!”最后他们坚持到底，赢了。他们赶走了风雨，以最坚强的精神迎接彩虹。快看!雨后的草地似乎换了一套新衣服，骄傲地微笑着，欢呼着庆祝他们的胜利。从草丛中，我第一次深刻体会到坚强的伟大人生价值。

草强则未知。

在花坛和苗圃里，你一眼就能看到绿草以其特有的`气味。草不与花争亮度，树不与树争高度。它愿意做一个陪衬，用自己的身体装扮花朵，展现树木的高度。他们是幕后的使者，愿意让自己成为人们欣赏的陪衬。虽然人们很少谈论他们，但他们很满足，因为他们默默无闻地付出，没有任何缺陷。我又一次被他们震惊了。我不想变漂亮或变高。我默默无闻地付出了我的一切，这份人生价值又在他们身上闪现。

6.关于生命的价值演讲稿 篇六

但她并未等待病魔来吞噬她的生命，反而开始顽强地学起了钢琴，并且自己写谱演奏，在优美的琴声中又是几个春秋过去了。

偶然的一次，她爱上了写作，并写起了长篇小说，由于种.种原因并未出版，19时，她又写下了第四部小说《午夜天使》，她曾告诉自己的母亲，在她的有生之年，渴望着这部小说能变成铅字。母亲为可怜的女儿试过了多种渠道，但一直以失败告终，最后她开始尝试着与母亲来到闹市区为自己的文章宣传，但遭到了制止……

她去拜访了副主席陈忠实。一个多小时的会面，陈主席被女孩深深地感动了，他许诺，将以自己的声望来为她宣传这部书。女孩心头的石头慢慢落下，但她依然说：希望大家认同她的作品去看她的书，而不是因同情她的病情而去选择她的书。

19岁的花季少女，本应快快乐乐地在双亲的膝下承欢，本应在书声琅琅、窗明几净的教室里跟同学们无忧无虑地成长，享受人生的黄金时段，但她只有为她辛苦奔波的母亲和病魔相伴，是她坚定的信念支撑着她的生活，是她对生命的珍惜充实着她生活的意义，不给自己留下一点遗憾。

然而她留给我们的又绝不仅仅是一两部书，能让我们更好地理解生命的价值。

上苍公平地赐予了我们每个人一次的生命，没有传说中的轮回，却给了我们无数条路的选择，崎岖还是平坦由我们去闯，扑朔迷离抑或五彩缤纷靠我们去造。这是我对生命的第一层理解。

有一个美术老师分给每个学生同样的一张白纸和一盒钢笔，要他们用自己的手画一幅不同的画，他说钢笔不像铅笔，一旦画错不易擦去。人生亦如此：辉煌一生最好，顺顺利利、平平淡淡也不错，但人生不如意事有很多，当“旦夕祸福”“磕磕碰碰”来临时，并没有呼风唤雨之能的我们又该怎样，那位少女作家珍真就是我们的楷模!

陕西某出版社负责人对珍真的评价值得我们每一个青年回味：“人的一生非常短暂，就那么几十年时光，人活着，应该给社会做点贡献。就像流星，即使瞬间滑落，也会发出光亮!”很多被疾病困扰的人都写成了大作家，比如史铁生，或有成为青年楷模的，比如张海迪。

此外，人活着要有目标，还得创造美好!这是我对生命的第二层解析。

去年年底有新闻报道广州某富豪花三十六万去吃满汉全席，而广东还有贫困山区连希望小学也上不了的孩子，还有那在医院里躺着的无钱医治白血病的儿童。我在想，如果那钱用于捐赠失学儿童，帮助患病孩子，那该多有意义呀，当然，用钱是人的自由和权利，但如果能将这样无谓的奢侈换一个人珍贵的生命，或去改变一群人的命运，那该是多大的造化呀。

7.重塑学生的生命价值 篇七

一、真心付出

陶行知先生说:“你的教鞭下有瓦特,你的冷眼里有牛顿,你的讥笑中有爱迪生!”其实每个学生都有自己独特的闪光点,有着他人所不能及的地方。作为教师要有一双善于发现的眼睛去抓住学生的闪光点,让其展示自己的“优势”,使每个孩子都沐浴在“真心”的阳光里。

他在班上是一个很特别的孩子,就像是一颗浑身长刺的仙人掌,因此他成了老师办公室的“常客”。一次,我无意中有了发现“:你画得画真是漂亮,可以拿去比赛了。”老师的欣赏让他难为情地低下了头。“能送给老师吗?学校里举行艺术节会徽设计比赛,你去参加怎么样?”虽然他很惊讶,但是他知道老师是真心地希望他能参加的。这之后他开始变得越来越乖,能主动为班级做事,也得到了大家的赞许!

罗兰曾说过:“教育的使命就是在于发现一个人内在的长处,然后去培植它、鼓励它。”真心的付出,仙人掌也会绽放他的光彩,散发他的芬芳。

二、爱心呵护

“谁爱孩子,孩子就爱谁,只有爱孩子的人,他才可以教育好孩子。”爱学生就应该从学生的学习、生活、思想、情感等方面进行了解,并倾注真挚的关爱。只有这样才能让学生对老师产生信任、感激和敬佩之情,从而拉近与学生的距离,做到与学生心灵相通。

她是一个文静乖巧的孩子,虽然成绩不是十分突出,但平时老师布置的每一件事情她都力求做得完美。因此,在班中她平凡得像花园里那毫不起眼的蔷薇花。就是这样一个孩子,居然哭着不肯上课。经过与她谈话,才知道了事情的原委:上完体育课后,她非常口渴,就问班上的一个女同学借水杯。班上的一个调皮鬼看到后就取笑她“:不知道你家是小气还是穷的可怜,居然连个水杯也没有,还要问同学借!”

之后大家都没把这事放在心上,但我发现她变得不像以前那样认真了。经过家访我才知道她家生活条件非常差,一家五口人租住在一个十六平米的车库中,家里的所有开销全靠她父母送煤气得来。平时她父母只关心她的学习,对于其它事很少关注。在班中她觉得自己什么都不如别人,不敢与其他同学交往,变得越来越自卑。

找到原因后我和她父母进行沟通,要注意她的思想变化。然后组织班里的学生悄悄在她课桌里塞小礼物、贺卡,课间多和她聊天,让她感受集体的温暖与快乐。我也注重通过各种方式和她进行交流,抓住每一点进步表扬她,让她觉得自己并不比别人差。在一次次的关注与表扬中,她比以前活泼了、合群了、能干了,像一朵雨后的蔷薇花开得更加绚烂多姿。

关爱每个孩子,特别是那些平时不被关注的孩子是非常重要的。虽然每个孩子都有自己的心理特点,但是有一点是相同的,他们都渴望受到别人特别是老师和家长的关爱。

三、耐心等待

孩子在成长的过程中,各方面发展还不够成熟,虽然他们有上进的愿望,但由于缺乏毅力,会呈现出各种各样的问题。遇到问题时,作为教师光想着“堵”是不行的。这时教师需要的是以最大的耐心去消除他们思想上的顾虑,帮助他们分析原因,并找出解决的办法。

还没有接手这个班的时候我就认识他了,他是一个很有个性的男孩子,那个倔脾气就像是一颗铁树,让人很久也等不到它花开的时候。那天下午第一节课,班里的学生来向我汇报:今天他的数学书被语文老师收掉了,而他骂老师是神经病,甚至还握紧拳头想要打老师,我一听很吃惊!

放学后我特意把他叫到身边,先是夸奖他作业做的认真,使他和我一下子拉近了距离。“今天为什么眼睛红红的?” 刚问完,他的眼泪就下来了。“能不能告诉老师?”原来就因为老师收了他数学书,他心里觉得气不过去,就忍不住骂了老师。其实他自己也认识到这种行为是错的,但就是不肯向老师道歉。“对于这件事,老师只想送你一个字,就是‘宽’,你能不能给它组组词呢?“”宽容、宽广。“”你知道‘宽容’是什么意思吗?“”就是懂得忍让,不斤斤计较。“”是呀,老师希望你以后对待任何事都要懂得去宽容别人。我们常说‘退一步海阔天空就能把大事化小,小事化无!’”“我想去对老师说声‘对不起!’”于是,他默默地走出了教室……

作为一个教育者,不光要给小树浇水、施肥,也要有足够的耐心去等待他的成长,给他足够的时间去冷静、去思考、去改变,那么千年铁树会开花也不是什么奇迹了。

如果把一个班级比作一个植物园,那里有美丽的玫瑰, 脱俗的百合,但是更多的是那些不起眼的小花小草。而我们要做的就是用心去培育那里的每个生命,让他们都能感受到我们的关注,感受到我们的温暖,才能让他们充分展现属于自己的那份美丽,使班级花圃满庭芬芳、争奇斗艳。

摘要：每个老师身上,都承担着几十个孩子的希望与未来!如何让每个孩子都能绽放出属于自己的美丽,是我们每个教育园丁一直思索的问题。著名教育家陶行知先生说过:“不要你的金,不要你的银,只要你的心。”孩子真正需要的是老师的真心、爱心、细心和耐心,只有老师的一片赤诚之心才是照耀孩子心灵的阳光,才能让孩子茁壮成长。

8.生命的价值 篇八

也许，当生命初降临到这人世间时，我们都应为之欢呼，为之雀跃——不管他是肮脏也好，文明也好，因为上天毕竟赋予了我们“生命”——这个伟大而又渺小的精灵。

我会为生命的美妙而惊奇，为生命的旺盛而欢喜，也会为生命的坚韧而动容，更为生命的消逝而叹息!一个生命，便是一幅不朽的人间杰作。然而放眼生命，其历程又是何其的短暂，短暂到让人连叹息都来不及。回首历史的长河，一个个曾经闪亮的耀眼的生命却如同昙花一般，在绽放出最夺目的光芒之后却倏然逝去……也许是造物主过于吝啬，只肯让他的杰作在匆匆俘获了众人心神之后便急于收回，将其束之高阁；又或是造物主过于追求完美，他不满足于已成的作品，在苦苦揣摩了数日之后，焚火重来……然而不管怎样，生命的匆匆总是给人留下太多的无奈和深深的叹息。

生命匆匆，我们注定无法挡住他的脚步。也许我们只是生命中的一个过客而已。那么作为生命过客的我们究竟要怎样才能让我们的生命更加从容，更加充实，进发出更加璀璨的光芒呢?后人生动地把教师比作“春蚕”，是对老师的无私奉献精神和高尚品质给予的高度评价。人们赞美教师就像春蚕一样“吐尽心中万缕丝，奉献人生无限爱，默默无闻无所图，织就锦绣暖人间”。春蚕这些优秀的品质，只有光荣的人民教师才无愧于这样的称谓。“鞠躬尽瘁，死而不已”是他们的生动写照，“桃李满天下”是他们的丰硕果实。而有的人，一生碌碌，纵然活过百年，却也无非只是苟延残喘，沧海一粟而已。生命的深刻隽永尽在这一张一驰中完美展现。那些释放了生命，诠释了生命的人尽可以安然离去，因为他们无愧于“生命”二字，他们用生命来谱写“生命”。而那些挥霍生命，虚度光阴的人，不管他是谁，最终都要遭受到生命老人的最严厉的惩罚。他们会在晚年为自己虚度的光阴而痛心疾首，为自己失去的年华而追悔莫及。生命在他匆匆的一生中饰演了完全不同的两种角色。

也许，自生命诞生的那刻起，生命之歌便悄然奏起。造物主是精心准备的，使得我们尽管为数众多，却也不至于混淆雷同。我们成长着，生命之歌也如影随形。当我们遭受失败的痛苦时，生命之歌跌落谷底，喑咽徘徊；当我们品尝成功的喜悦时，生命之歌响彻云霄。当我们困惑郁闷时，生命之歌喑哑吐涩；当我们幸福愉悦时，生命之歌欢乐激昂。生命中的每一点每一滴仿佛都是一个跳动的音符，它伴随着我们的呼吸轻舞飞扬，当生命之花黯然凋谢时，生命之歌也嘎然而止。也许，由于种种原因，生命的自身会有这样或那样的缺陷，然而当我们用心、用情来演绎这首生命之歌时，生命的每个一斑点都将被抚平，生命的每一个坎沟都将被修复。

9.生命价值的演讲稿初中 篇九

也许它不能打湿一片花瓣，也许它不能产生任何涟漪，也许它不能冲走泥泞的泥土和污垢，但你有没有见过沙漠里饥渴的旅人在期待着它？你有没有听过大海的咆哮，充满了它的呐喊！一个在孤儿院长大的男孩，经常悲观地问院长：“像我这样一个被人嫌弃的孩子，活着有什么价值？”院长总是笑而不答。有一天，院长给了男孩一块石头，说：“明天早上，你把这块石头拿到市场上去卖，但这不是‘真正的销售’。记住，不管别人出多少钱，你绝对不能卖。”第二天，男孩蹲在市场的角落里。出乎意料的是，很多人想从他那里买下这块石头，价格越来越高，越来越多的人索要价格。回到医院，男孩兴奋地向院长汇报，院长笑着让他明天把它拿到黄金市场去卖。在黄金市场上，有人出价比昨天高十倍来购买那块石头。最后，院长让男孩带斯通去宝石市场。结果，石头的价值比昨天增加了十倍。因为男孩没有卖，所以被当成“稀世珍宝”传播。男孩兴奋地把石头抱到孤儿院，把这一切告诉了院长。院长看着男孩，慢慢地说：“我们就像这块石头。只有我们重视自己，珍惜自己，人生才有意义，才有价值。”

上天赋予了我最终使用的天赋。每一朵花都有自己独特的颜色，每一颗星星都有自己的光彩，每一缕清风都带来新鲜感，每一滴露珠都滋润着心灵，就像每个人都有自己的人生价值，都有自己在社会中的重要地位。

歌德说：“要爱自己的价值，就要为世界创造价值。”爱因斯坦甚至说：“一个人的价值应该取决于他贡献了什么，而不是他获得了什么。”相信你的价值不小。也许，在一次慈善捐赠中，你给了，却承受不起任何尴尬；一次环保活动，你尽力了，还是没有帮助；一场热情的演出，你上台了，却没有得到掌声和鲜花.这些都不重要，重要的是在这个过程中，你提升了自己的价值。斯蒂芬霍金——

——本世纪享有国际声誉的伟人之一，被称为最伟大的科学家。他的魅力不仅在于他传奇般的身体天赋，更在于他令人信服的坚强生活。他坐轮椅40年了，全身只有三根手指能动。语音和答题只能通过语音合成器来实现。但他的科学论著《时间简史》却拥有全世界无数的读者，他充分发挥了自己的个人价值…

在这个瞬息万变的地球上，你需要充分展现迷人的色彩，睁开理性的眼睛，迈出矫健的步伐。你还在等什么？找到自己的路，在奋斗中展现自己的价值。

10.生命价值的演讲稿600字 篇十

生命价值的演讲稿1

很小的时候，“理想”一词就出现在我的生活中。别人询问时，我并未细细想过，只是随意的回答。喜欢作画时，扬言要当画家;数学略有起色，便叫嚷着要成为数学家;偶尔写出一些好词佳句，就认为大作家非我莫属……各种各样的职业、任务从我脑中飞去，却从未有一项是我真心喜欢热爱的。

直到几个月前，我读到《钢铁是怎样炼成的》书中有这样一段话：“人最宝贵的是生命。生命属于人只有一次。人的一生应该这样度过：当他回首往事的时候，不会因为碌碌无为、虚度年华而悔恨，也不会因为为人卑恶劣、生活庸俗而愧疚。”

是呀!人的生命只有一次。能把握生命价值的，只会是自己。所以，我的理想是：无论我将来做什么，我都要把它做好。无论我站在什么岗位上，我都要尽自己的全力，做好每一件事，体现出生命的价值。

如果将来我是一位老师，我会努力把全部的知识教授给我的学生;如果我是一位医生，我会照顾好每一位病人;如果我是一位清洁工，那么我会保证：在我打扫的区域不会出现任何垃圾;如果我没有工作，仅仅是以为家庭主妇，那么我会打理好家务，认真管教孩子，让他们长大后成为对社会有益的人;如果我是一位歌唱家，那么我会用心灵去歌唱，让所有听到歌声的人们感受到快乐和幸福;如果我是一位画家，那么我会画出人世间的悲欢离合，让人们感受到人情味的美……

因为有这么多的选择，所以我要在未来的路上立起一支理想的标杆，永远朝着这个目标去努力奋斗。在每一次的成功或失败中汲取经验与教训。朝着前方的路，勇敢地走下去。不仅仅是精神上的追求，我也要有实质的付出。注重德智体美劳的全面发展，提高自身的能力。学习更多的知识，并养成良好的学习习惯。这样才能一步步地接近梦想，实现梦想。

生命的价值在于奉献，不管你是默默无闻的底层工作者也好，不管你是一位德高望重的高管也罢，只要你对家庭、对社会有付出，有奉献，那么你就完成了生命的价值。这种奉献，不分大小，只要去做了，就是好的。虽然很多人都热爱光环、热爱名利，但是做一个平凡人去付出，就开出了平凡的花朵，那也是美的，同样是光彩夺目的。完成了生命的价值，生命也就无畏于其它了。

花儿有花儿的梦，因为它要开出绚丽的花朵;鸟儿有鸟儿的梦，因为它要自由自在的飞翔;大树有大树的梦，因为它要茁壮成长;清风有情风的梦，因为它要吹走人们心头的烦恼;而我，有我的梦;因为我要完成生命的价值。我的理想就是：无论做什么都要把它做好，不仅对朋友，对亲人，对社会，都要付出微薄却真挚的力量!

生命价值的演讲稿2

一滴水有用吗?

也许它润不湿一片花瓣，也许它兴不起半点涟漪，也许它冲不走浊泥与污垢，但你可曾看见，沙漠中干渴的旅人正把它企盼?你可曾听到，大海的咆哮满是它的呐喊!有一个生长在孤儿院中的男孩，常常悲观地问院长：“像我这种没人要的孩子，活着究竟有什么价值呢?”院长总是笑而不答。有一天，院长交给男孩一块石头，说：“明天早上，你拿这块石头到市场去卖，但不是‘真卖’，记住，无论别人出多少钱，绝对不能卖。”第二天，男孩蹲在市场角落，意外地有好多人要向他买那块石头，而且价钱愈出愈高，问价的人愈来愈多。回到院内，男孩兴奋地向院长报告，院长笑笑，要他明天拿到黄金市场去叫卖。在黄金市场，竟有人出比昨天高十倍的价钱要买那块石头。最后，院长叫男孩把石头拿到宝石市场上去展示，结果，石头的身价较昨天又涨了十倍。由于男孩怎么也不卖，竟被传扬成“稀世珍宝”。男孩兴冲冲地捧着石头到孤儿院，将这一切禀告院长，院长望着男孩，徐徐地说：“我们就像这块石头，只有自己看重自己，自我珍惜，生命才有意义，才有价值。”

天生我才必有用。每朵花都有其独特的色彩，每颗星都有自己的灿烂，每缕清风都会送来清爽，每滴甘露都会滋润心田，正如每个人都有自己的人生价值，在社会上都有自己的重要位置。

歌德说过：“你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。”爱因斯坦更说：“一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。”要相信，你的价值并不渺小。可能，一次公益捐款中，你施赠了，却泛不起任何涟漪;一次环保活动，你尽力了，却依然于事无补;一次热心演出，你上场了，却收不到掌声与鲜花……这些都不重要，重要的是在这过程中你又提升了你的价值。史蒂芬·霍金———本世纪享有国际盛誉的伟人之一，被称为最伟大的科学家，他的魅力不仅仅在于他是一个充满传奇色彩的物理天才，也因为他是一个令人折服的生活强者。他在轮椅上坐了40年，全身只有三根手指会动，演讲和答问只能通过语音合成器来实现。然而，他撰写的科学论著《时间简史》在全世界拥有无数的读者，他把他的个人价值发挥得淋漓尽致……

在这个高速运转的地球，需要你充分展现迷人的色彩，睁开你理性的双眼，迈开矫健的步伐，还等什么?去寻找自己的路，在奋斗中体现你的价值。

不是每一滴水都汇入大海，但它可以催生绿的气息;不是每一朵花都聚焦众人的目光，但它可以装点山间;不是每一个人都站在人生的至高点，但要相信，你的价值并不渺小!

生命价值的演讲稿3

“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”这是我国古代文学家司马迁曾经说过的一句话。是啊!生命的价值，是靠自己去掌握的，23岁的凯西·库坦吉克，这个因脑瘫而死的女孩，她生命的价值、意义是无法用数字去阐述的。

据英国媒体报道，芳龄23岁的凯西·库坦吉克因颅内肿瘤爆裂突然去世，按照她的生前遗愿，家人将其包括肾脏、胰脏、肝脏、心脏瓣膜、皮肤、骨骼及肌腱在内的全身器官一一捐出。据医院估计，至少有20名患者将因此受益。据悉，同一名捐赠者的器官将让这么多人“分享”，这在英国尚属首例。

这是网上发布的一条报道，当我看到这条报道时，脑海中，浮现出了“永生”，这两个字。内心深处，也被感动与震撼占据。看着她在同意书上签字的照片，眼中透露出的毅然;看着她在进手术室时的照片，安然的睡颜，微抿的薄唇，让人不由得肃然起敬。

每个人的生命都是一样的，但是，意义与价值却是不同的，是可以自己掌握的，有的人在濒临死亡的时候，还想着如何苟且偷生;而有的人，却是想着死后如何造福别人。不同的生死观，决定着他们生命的意义与价值，世界上，有多少人，能像凯西·库坦吉克一样无私奉献?一样富有爱心?如果每一个人，都能像她那样，让世界处处充满爱，而不是勾心斗角、幸灾乐祸，那么我们的社会，会变得更加美好!

其实，只要你付出了，就一定会有回报。奉献一份爱，就像一场雨一样，换来了彩虹，滋润了大地，收获了丰收的喜悦，得到了，只有无尽的快乐。“凯西·库坦吉克”虽死犹生，人们的声声祝福，从人间传到天堂，传到了她的耳边。那份爱将永远被世人铭记!

生命价值的演讲稿4

尊敬的老师们，亲爱的同学们：

大家好!我是高一七班的张睿。

今天，我要演讲的题目是《生命的价值》。

生命的价值是什么?什么是生命?什么是价值?

每个人都只被赋予了一次生命，有些人轻视生命，一辈子无所事事的就过去了，碌碌无为，这些人的生命价值是渺小的;有些人隐忍、坚强，实现了自己的梦想，活出了精彩，它们的价值是伟大的。

农民的价值，在于一年一度的耕耘收获;工人的价值，在于精心制作的产品;医生的价值，在于妙手回春的医术;而科学家的价值，在于对科学顶峰的攀登。

正如著名科学家宋健，他由一个贫穷的小男孩，到如今成为了著名科学家，为我国的导弹控制系统设备和反弹道的方案设计，以及通信卫星的发射和定点过程中，作出了重要贡献。他，用成就和贡献诠释了生命的价值。

鲁迅先生也说过：“有人生的路上，将血一滴一滴地滴过去，以饲别人，呈自觉渐渐瘦弱，但也以为快活。”生命只有一回，我们不一定要活得轰轰烈烈，但总要掷地有声。

相信大家一定都见过蝴蝶吧，当美丽的蝴蝶在花丛中翩翩起舞时，你可曾想到，蝴蝶的生命来之不易。上天是公平的，他给了蝴蝶翅膀，让它们能在天空中自由的飞翔;可上天又是残酷的，他让蝴蝶在拥有翅膀的同时，也让它们历尽了磨难。蝴蝶是由蛹化来的，当它们在蛹中挣扎时，它们把血液挤进翅膀。谁都帮不了它，只有它自己努力。不经过挣扎的蝴蝶是飞不起来的。蝴蝶的美是一种悲壮的美。它们，用奋斗和成功诠释了生命的价值。

生命的价值在于用不懈的努力去实现自己，去用一生的付出证明自己。如果能生如夏花之灿烂，死如秋叶之静美，那么此生也无憾也。

蝶的生命，因破茧重生，更加坚强与美丽;花的生命，因历风雨而娇艳，更受世人称赞与欣赏;蜂的生命，因辛勤工作，更加劳苦与功高。那我们呢?同学们，我们的生命的价值又体现在哪儿呢?

我的演讲完毕，谢谢大家。

生命价值的演讲稿5

生命，是非常宝贵的，每一个生命的来源，都是母亲给的，要好好的珍惜生命，把自己的一生好好的，充实的利用起来，这样，才会让生命变得有价值。

生命，可能短短的一瞬间，你就结束了生命。我曾经就有过那样的经历。就是今年，开学的第一天，我们每个人都高高兴兴的去上学，我也不例外，一上午，我们过得都很开心，中午放学，爷爷去接我，我也是满脸带着笑容，下午，爷爷带我去上学，我还在想下午我会和我的同学们会是怎么样呢，就在这个时候，意外发生了。

有一个开着长城汽车的人，迎面冲着我就开过来了，我被汽车给撞到了地上，满脸的笑容，顿时，全都化成了泪水，我哭泣了，没有想到自己也会有不幸的遭遇，爷爷和那个肇事者正在争吵，而我却想起了我们学过的生命生命这一课，我忽然明白了，原来生命是多么的短暂，有时候，就在一瞬间，可能是，你不经意的一瞬间，你就一睡不醒了，生命不光要珍惜，更加要保护，生命有的时候很坚强，但有的时候也很脆弱。

11.生命的价值 篇十一

光芒是一股暖流，它在人的心中涌动。面对困难，仍然保持着一颗纯真的心灵，这正是生命的价值。

对于这些，我深有感触。看：一名教师深受学生的爱戴，一次地震，他为了救自己的学生，无私地奉献了自己的生命，他已经找到了他的生命价值———无私奉献。一个小男孩为了去救一条朋友托付的小狗，却被汽车夺去了年轻的生命，他也找到了他的生命价值——信守诺言。一颗大树在风吹日晒的折磨下倒下了，但它并不在意，而是努力地想让自己的身躯重新站起来，他也找到了他的价值——学会努力。

人生的方向有多种，人生的目标有多样，但不论沧海桑田，岁月更替，人生的主旋律都不会改变，那就是为人生的价值而奋斗。你散发出生命的光芒了吗？

12.追寻生命价值的历史图景 篇十二

一、中国传统主流文化对生命价值的求索

儒、道、佛思想是中国传统的主流文化, 它们实质上都是人生哲学, 其主要思想内容也都是如何理解生命与安顿生命。

儒家思想的核心是“入世”的生命哲学。儒家不大谈论生死, 他们立足现世, 慨然以天下为已任, “国家兴亡, 匹夫有责”, 认为要竭尽全力地在社会上、天地间担任起仁民爱物的使命, 这就是人生的职责;他们以“内圣外王”为理想高地, 格物、致知、诚意、正心, 修身、齐家、治国、平天下, 不怕任重道远而百折不挠、奋发进取;他们无暇考虑死的问题, 在他们看来, 活着要努力工作, 尽职尽责, 死才是最后的休息, 正可谓“鞠躬尽瘁, 死而后已”;他们以“太上立德, 其次立功, 再次立言”的方式, 竭力实现生命的不朽价值。这种生命观既积极活泼, 又深沉厚重, 对中国人的观念和性格产生了重大的影响, 在历史上培育出了许多为了民族大业而置生死于不顾的仁人志士。文天祥的绝笔“孔曰成仁, 孟云取义, 惟其义尽, 所以仁至。读圣贤书, 所学何事?而今而后, 庶几无愧”就是绝佳的例证。

道家思想的核心是“隐世”的生命哲学。道家的生命思想集中体现于其经典文献中, 除了《老子》、《庄子》之外, 还有《管子》中的《心术》上、《心术》下、《白心》、《内业》等诸篇, 汉初的《淮南子》、晋人的《列子》以及1973年长沙马王堆出土的《经法》、《道原》、《称》、《十六经》等。道家的人生观和价值观与儒家的观念是截然相反的, 道家注重“自然”, 儒家讲究“仁义”;道家主张“无为”, 儒家主张“有为”;道家讲“无心顺有, 自在逍遥”, 儒家讲“先天下之忧而忧, 后天下之乐而乐”;道家讲“养生、贵身、尽年”, 儒家讲“杀身成仁、舍生取义”, 等等。它们在中国的传统文化中形成了互补的格局。道家重生, 主张珍惜生命。比之名誉、利益、权力等, 他们认为生命更真实、更可贵和更有价值。道家的重生, 就是认为生命是人生中最重要的东西, 当进行价值选择和价值判断时, 应把生命放在最优先的地位。生命是人之根本, 要保护生命, 要做到“不以天下害其生, 不以天下易其生”。与此同时, 还要尊重他人的生命, 不可以他人的生命为代价去获得某种利益。道家把人的本性视为自由。他们认为, 人不应该受到生老病死、贫富贵贱、功名利禄等的束缚和限制, 人应该自由地活着, 应该消除对它们的牵挂和执著, 以一种超越的心态去看待万事万物, 让自己的精神与大道合一。

佛家思想的核心是“出世”的生命哲学。佛教在传入中国后, 吸收了儒家和道家生命文化, 在此基础上实现了佛教的“中国化”, 即禅宗哲学。佛家着力于洞察人生的真理, 这点与儒家和道家也相同, 这种洞察, 佛家称之为“觉”。但佛家强调的不仅是“自觉”, 而且要“觉他”, 即“自度度人, 普度众生”的大乘佛法。佛家的哲学思想是一种超人生的哲学思想, 是以超人生的视角来审视着人生, 是以超人生的形式去论述着人生的哲理, 到最终达到了对现世人生的超越。佛家认为要通过三个超越才能达到人格的完善:超越自然、超越现实、超越自我。用顿悟成佛作为人生命的最终目的, 使有限的生命进入无限。佛家十大经典禅语“一切皆为虚幻”, “不可说”, “色即是空, 空即是色”, “一花一世界, 一叶一如来”, “前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过”, “大悲无泪, 大悟无言, 大笑无声”, “苦海无边, 回头是岸, 放下屠刀, 立地成佛”, “菩提本无树, 明镜亦非台, 原本无一物, 何处染尘埃”, “我不入地狱, 谁入地狱”等, 即集中体现勘破世情、遗世独立的佛家情怀。

这样看来, 中国传统的生命哲学在关注人的现实物质生命的基础上, 更加注重人生命的精神性、无限性和超越性。这是中国传统的生命哲学的一个明显的特点。无论是道家自然无为的隐世人格, 还是儒家内圣外王的入世人格, 抑或是佛家与世无争的出世人格, 它们都强调了人的道德、灵魂和精神方面的人格的陶冶与升华。历史上, 中国人在任何时候都能自定自持, 就是因为有儒、道、佛的三位一体。所以既能得意则“束冠立于朝”, 也可失意则“乘桴浮于海”, 遇到任何境况都不会丧失安身立命的基地, 都不会丧失对自己生命价值的自信和自守。

二、西方生存哲学对生命价值的求解

西方对生命及生命意义的追寻和探索往往是与死亡相结合而进行的, 这形成了西方世界的生命观和生死观。

西方对于生命价值的哲学思想, 可以追溯到古希腊时期。古希腊时期有一个对人的生活、生命的关注与重视的重要文化哲学理念。它基于对人自身的认识, 从而去不断追求心灵的德性和理性的较高境界, 进而创造和确立了人的理念。普罗泰戈拉认为“人是万物的尺度”, 这表明古希腊人开始意识到人的生命是有别于自然的独特存在。古希腊哲学家大多倾向把人的生命分为灵魂与肉体两部分, 虽然在灵魂是否不朽上有分歧, 但是在对人生命的灵魂与精神的追求上却是一致的。德谟克利特认为“没有不死的灵魂”, 他谴责贪生怕死, 鼓励人们能面对自然、追求哲学智慧。亚里士多德认为“人是有理性的动物”, “幸福是生命的自然目的, 也是最高的善。”这就开启了为人的生命本身在现实生活中的价值生存提供合理性与可能性论证的门扉。

中世纪时期的哲学思想认为, 人是有“原罪”的, 只有上帝才是善者。人要想获得上帝的救赎, 就必须放弃一切的欲望, 不断地向上帝进行赎罪, 把希望寄托于天使降临和末日审判上, 关爱他人、关注自身修行, 从而来换取灵魂的最终解脱。在人的生命中, 居于核心地位和支配地位的是人对上帝的绝对信仰。“抽象的信仰压抑了人对生命的激情, ‘崇高’的神性泯灭了可贵的人性。”人几乎没有对现实中的自身去关怀和呵护, 只会对上帝绝对信仰、依赖。因此, 在中世纪时期, 人们认为“修道”是一种有效的教育方式, 为了达到清心寡欲的目的, 他们通过斋戒、通过鞭打自己的躯体以清除杂念。这事对人的身体和精神是一种双重的摧残与折磨。所以在这种情况下, 在古希腊时期, 先哲们开创的要关注和呵护的人文传统、要重视人现实生活的思想, 在中世纪时期就已消失殆尽了。

文艺复兴结束了黑暗的中世纪历史, 首开“人的发现和世界的发现”的人文主义先河。文艺复兴传播了与经院哲学、宗教神学不同的价值观念, 提出了“我是人, 人的一切特性我无不具有”这种自我解放的意识。人文主义思想发现了人的自由, 发现了人的尊严、才能和价值, 论证了人具有崇高的价值。到了17-18世纪, 西方进入理性的时代。笛卡尔提出“心物二元论”, 斯宾诺莎提出了“心物平行论”, 帕斯卡尔强调人是为了思想而生。可以说, 18世纪的启蒙运动掀起了思想解放运动, 它主张用理性来评判一切。到了19世纪, 它进一步地深入了对生命的理性认识和思考, 包含进了许多积极进取、思辨的观点。康德认为, 人自身本就是目的而不是手段, 生命有其自身独立存在的意义和价值, 人生应该有高尚的理想和伟大的抱负, 要充满生命活力, 精神才会有寄托, 奋斗才会有目标, 生活才会有重心。黑格尔认为, 死亡的否定性才能更提升“生命”的内涵与意义。现代西方对人的生命、生命意义及生命价值的探索更为丰富, 这突出反映在存在主义哲学的生命观、生命哲学思想、人本主义教育哲学中的生命观等等。

三、中西方探问生命价值的同异

纵观中西生命思想, 可以看出, 它们的共同点都是对生命本原和生命意义的关注和追问。中西方文化和哲学的核心理念是关注生命、理解生命, 并且从中去探索生命和人生的意义。这使得哲学家和思想家们从关注自然, 到关注人自身的发展与转变, 再到关注人具体的物质生活和精神追求, 其中最为关注与肯定的是对人强大的生命意识和精神力量。

中西生命思想的不同点是对生命和生命教育所研究的视角各异。在古希腊时期, 人们所倡导的追求人生的意义和价值、追求人格的完善、追求人生的幸福以及生命文化理念的辉煌;在中世纪时期, 在消灭人的原始欲望、压抑人生命的激情与冲动的基础上, 在狂热的宗教信仰下人们所追求对自己灵魂的救赎和精神的超越;到了近代, 西方的人文主义以及人本主义对人的生命、自由、尊严和价值的重视, 对人自然生命的呵护与关注;再到现代, 西方思想家们和哲学家们都针对理性主义对人的生命的抽象与异化, 倡导对生命的意志、情感和本真等非理性因素的关注与重视, 对个体生命的关注与提升等, 全部都是围绕着人的理性与非理性进而伸展开来的。其中最根本的一点就是人的生命。在我国古代, 生命哲学注重精神生命的提升和超越, 为了达到一个可以超越生死的境界和理想的人格, 人们主要是通过内在的道德塑造和精神修养。他们或积极入世、珍惜当前, 又或是淡泊名利、逍遥自在, 使得自己的生命可以突破有限的束缚而达到无限的永恒。无论道家所基于“真人”、“至人”、“神人”、“圣人”的精神人格对生命人格的培养, 还是儒家的从君子人格、内圣外王方面对生命道德理想的塑造, 抑或是佛教从“佛性”人生以及超越境界中对生命精神的养育, 儒、道、佛三者所强调的都是人的道德、灵魂和精神方面的陶冶与升华。

摘要：关注生命、理解生命、探索生命意义, 在中西方文化和哲学都是其核心理念, 这一理念关注和肯定了人的生命意识和精神力量。中西方思想家们对生命以及生命教育的研究视角各有不同, 西方思想家们多是基于人生命的理性与非理性之间的对立统一, 从中去研讨生命的意义与价值, 而中国古代思想家则更加强调人的道德、精神、灵魂方面的人格陶冶与升华。

13.以生命的价值为题的演讲稿 篇十三

他也如所有的莘莘学子一样,满怀着希望与热情踏进了大学，别离了父母，别离了饭来张口衣来伸手的日子，他踏进了大学，还没来得及适应这里陌生的一切，便开始了军训。尽管烈日高照，四肢疼痛，汗水浸透了衣裳，脚底磨出了水泡，但是，骄阳可以作证，他没有丝毫懈怠。在接受了烈日的考验和军令的洗礼后，他的思乡情绪减轻了，陌生感消除了。

满怀着对未来的无限憧憬，他积极的投入到大学学习和生活中，大学的学习以自学为主，在课堂上他认真听老师讲课，课后及时温习，业余还从学校图书馆借阅一些有关专业方面的书籍，以提升自己专业基础知识，积极钻研，提升专业技能。__年他获得了“国家励志奖学金”，这份奖励肯定了他的成绩也鼓励着他继续奋斗。

他认真学习党的论知识，努力提升自身的思想政治素质，秉着“全心全意为同学服务”的宗旨，担任了班长、系学生会主席，记得那是5·12地震中，班上一名同学不幸摔伤了脚，在随时都可能地震，随时需要逃跑的的情况下，他背着同学赶往医院进行照顾，苦，他没有说，累，他没有说，只是为了那份同学的友谊，那份干部的职责。他积极参与院、系学生的日常管理工作，并协助院、系组织开展各种学生活动。在学院迎评时，当时还仅仅是一名学生会干事的他与全体学生干部和同学们积极投身于学校的教学水平评估，积极开展“学习迎评知识主题团日”、迎评知识考试、迎评知识竞赛、迎评知识演讲等活动，广泛动员广大同学，为学校迎评工作的顺利完成添砖加瓦。他的表现深受老师同学们的赞扬，得到了“优秀学生干部”的荣誉称号。

社会实践是引导大学生走出校门，开展教学实践、专业实习、生产劳动、志愿服务、公益活动等加深对专业的了解、确认适合的职业、向职场过渡做准备、增强就业竞争优势，他积极参加了解社会、认识国情，增长才干、锻炼毅力，处处迎难而上，锻炼了自己，因此被评为了“三下乡”社会实践优秀学生。被党组织列为发展对象，成为了一名共产党员。

在大学这样自主性非常强的生活中，这种计划性显得尤为重要。他是一个计划性比较强的人，在每一阶段会给自己定一个目标，并且一定会朝着这个目标努力奋斗，最终实现，这时也便尝到成功的喜悦。大学真是人生当中的一个转折点，大学生活让他变得成熟、更加睿智，培养了他的互助合作的能力，锻炼了意志，也陶冶了情操。时光是美好的也是充实的，“双优学生”、“省优秀毕业生”、“国家奖学金”等等这都是对他成绩的肯定和激励。

大学是人生一个里程碑，里程碑的周围往往有着很多很多的叉路口，而毕业则意味着不得不去选择一条路继续走下去。有人朝着自己的梦想一步一步迈进，也有人的梦想被越来越多的现实所吞噬。在谈论未来的时候是不是应该先想想自己的过去，自己所走过的每一步是不是正确的，是不是如《钢铁是怎么炼成的》说的名言一样：人最宝贵的是生命。

生命每个人只有一次。回忆往事，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为生活庸俗而羞愧。他，将继续高歌猛进!

14.生命价值演讲稿 篇十四

大家好!我是六年三班的**,今天我要演讲的题目是《生命价值》。

为了我爱的人和爱我的人而坚强,而脆弱,而生存,而死亡----这就是生命的价值.

看了<三毛文集后,我真真切切地了解了三毛与荷西的感情.夫妻9年,当初的爱情在朝夕相处之间已悄然演变成了亲情.忘记了是谁说过:一个人可以没有爱情,却决不能没有亲情.荷西在说完“记得等我回来吃年夜饭”的第二天就永远地走了,留下了自己深爱的和深爱自己的三毛.三毛难过,可她也理解父母.人前她总是说说笑笑,人后却喜欢一个人执著地做着一件事或看着一个东西发呆，把与荷西相处的点点滴滴回忆再回忆.她想去找荷西，可是却因着深爱的父母而活着.她说：“虽然我的翅膀断了，我的羽毛脱了，我已没有另一半可以比翼，可是那颗碎成片片的心，仍是父母的珍宝，再痛，再伤，只要他们不肯我死去，我便也不再有放弃他们的念头.”或者说，那时的三毛活着的价值便是安抚两位老人家的心.可她是痛苦的,每天思念着一个永远不能见面的人，还要把自己的哀愁与孤独藏起来，在人前强言欢笑--她每日每日便是受着如此的折磨!让我不忍心!后来她去了，在坚强过后，在生存过后，在她的最后一点力量都耗尽的时候，她为了另一个所爱的人脆弱了，甚至死亡了.那一刻她是开心的吧!因为坚强的背后总是被伤得遍体鳞伤的灵魂，而脆弱的才是真实的自己.她不用再伪装，不用再思念，不用再日日夜夜地饱受煎熬了.可是开心的同时，也会有愧疚--撑了这许多年，最终还是选择了放弃，这于父母必然会是一个天大的打击吧!可是我相信三毛的父母会理解她的：身为父母又怎看不出女儿笑容背后的忧伤?

三毛的一生似乎是矛盾的.为了爱自己的和自己爱的父母，她曾经选择坚强，选择生存;可因为丈夫，她却最终选择了脆弱与死亡.可就是在生与死，坚强与脆弱之间，让世人看到了一个真真实实的三毛--一个孝顺的女儿，一个钟情的妻子.这也正是三毛的人生价值所在.

正如小仲马笔下的玛格丽特为了自己所爱的人而选择坚强地离开时所想的一样：当有朝一日阿尔芒的妹妹在得到幸福时默默地感谢着自己的时候,我的一生也就不白活了.后来她后悔过，躺在病床上垂死时她曾想，要是知道自己生命如此短暂，当初就不会选择离开.可就是在这一刹那的脆弱与曾经的坚强中，我对这个高贵的妓女充满了崇敬.

15.语文教材对儿童生命发展的价值 篇十五

一、语文教材承担对儿童生命价值发展的使命

语文教材中的作品, 都是作者生命体验的结晶, 是作者醇厚生命意识的再现。 对儿童而言, 语文教材对儿童的生命有着滋养作用, 对儿童的生命价值发展承担着特殊的使命, 这种特殊使命表现在以下两个方面。

第一, 提供生命发展的动力。 人的生命发展是个持续不断的过程。 在这个过程中, 最初的发展主要是人的先天因素与环境资源相互作用的结果。 而后, 个体发展到一定阶段, 起作用的不再是自然生命所提供的遗传素质和身心成熟, 而是个体后天在该阶段所达到的发展水平。 这包括两个方面的因素:一是个体知识、经验的积累水平和结构、智慧、情感、意志、行为的发展水平;二是个体自我意识和主体性的发展水平。 前者影响到个体对发展资源的选择, 以及选择的范围、方式、吸收理解的程度。 后者则是在前者的基础上更高的发展, 是生命发展的根本。 语文教材对生命提供动力主要是从生命的后天发展这方面来说的。 教材本身就是一种知识, 更是一种文化, 其中蕴涵了人类的理论知识和实践知识, 蕴涵了人类的智慧、情感、意志等精神财富。 当儿童学习教材中的选文时, 根据自己已有的知识水平和经验, 吸纳其中新的知识经验和精神品质, 这对儿童而言是一次成长。 当儿童的知识经验通过教材的学习而增强或达到一定水平时, 教材中的知识经验、精神品质就会被内化, 上升为儿童的自我意识, 成为他们的内在需要, 从而促进他们更好地发展。

第二, 唤醒生命发展的意识, 蕴含挖掘生命潜能的力量。 人的未特定化, 表明个体自身的发展蕴藏着无限的潜能, 潜能需要意识开发。 柏格森在考察生命进化时指出, 处在生命源头的正是意识。 意识是一种对创造的需要, 它只有在可能进行创造的地方才对其显示出来。 当生命被注定为自动机能 (无意识机能) 的时候, 意识就处于睡眠状态;而一旦恢复了选择的可能性, 意识便苏醒了[1]。 认识到意识对潜能的开发, 进而对人的发展的重要意义, 教育就必须着眼于意识的唤醒。 教育的最终目的不是传授和接纳已有的东西, 而是从生命深处唤醒他沉睡的自我意识, 将人的创造力、生命感、 价值感唤醒。 语文教材对学生而言, 不单纯是文化知识的传授, 更是唤醒儿童意识的最直接资源。 透过语文教材, 儿童可以感受语言文字所带来的美感, 可以通过一句话、一个字而产生生命的灵动。透过语文教材, 儿童可以穿越时空, 与圣者、智者对话, 与先驱、跋涉者交流, 感受伟大的心灵、深邃的思想、 超凡的智慧和创造的力量。 语文教材总是会对儿童产生与其他教材不一样的感染力, 这种感染力更多在于对人的意识的唤醒, 唤醒的意识会促进个体生命的发展。

二、语文教材是生命对话的特殊形式

语文教材是特殊的对话者, 其特殊性就在于它不仅意味着读者要与教材文本对话, 还意味着读者要与教材选文的作者、教材的编者展开对话。

第一, 语文教材是一种潜在的文本。 从认知心理学的角度, 儿童阅读课文的过程, 本质上是对于教材给出的信息加以内化的认知过程。 阅读是一种独立活动, 教师不能以自己的阅读代替儿童自身对教材的感悟。 对教材的阅读只有在儿童的主动参与下才有价值, 才具有生命的意义。 儿童对教材文章的阅读, 是他们与文章之间情感和理智的交融与同构, 是文本的“我思”带动着“我”的意识和“我”的原始活力中的全部意识去追逐新的生命意义的全过程, 是儿童以“我” 的“历史前见”和“期待视野”赋予文本以“自我”意识、“自我” 色彩, 并以此观照自身生命的全过程[2]。 这就是说, 儿童对教材的阅读是把自身体验融注到文章的生活表达中———即表达意向、情感、心绪、感悟和欲望的“他人世界”, 形成对话。正因为教材是需要读者的阅读才能实现其意义和价值的潜在的文本, 所以教材编写者为了要编出合适儿童思维发展规律, 能引起儿童主动与教材对话的兴趣且具有能动地建构广阔空间的教材, 首先要考虑的是按照儿童的认知心理结构及他们在不同年龄发展阶段的具体特征选择相应的文本材料。 其次, 教材应具有能够引导儿童发现问题、分析问题、 解决问题的功能。 最后, 语文教材应与学生感兴趣的有用的日常生活相关, 引导儿童关注社会现实问题。

第二, 语文教材是师生进行多重对话的对话者。 语文教育对话理论认为, 语言不只是交流与思维的工具, 更是人的生存空间, 生存条件与存在方式。 语文活动就是人的生命活动[3]。 真正的阅读, 应该属于一种生活方式。 儿童的阅读是一种特殊的生存方式。 它是有一定目的, 在教师指导下进行的, 包含着教师与作者的对话, 教师与学生的对话;师生所阅读的是按一定教育理念与体系编写的教材或读本, 其中有编者的参与, 从而形成了编者、作者、教师、学生等多重主体的对话;而这种活动又是在一个教学集体中进行的, 包含着同学之间的对话。 这多重复杂的对话关系是以每一个学生个体作为阅读主体与作者的对话为中心的。 对儿童而言, 教材不是一个被动地等待他们去认识的对象, 他们的理解不单单靠教师教出来, 理解生成于对话过程中。 在对话过程中, 由于视界的融合, 精神的际遇和理性的碰撞, 在平等、真诚、和谐合作的气氛中, 儿童与教材中的文本对话, 与人类精神的大师对话。

第三, 语文教材是师生的另一个自我。 儿童与教材对话, 与教师对话, 与他的同学对话, 从中获得对人类普遍经验的理解, 并使其融合于自己的经验, 发展着自己的经验, 同时也进行着自我理解, 获得自我意识。 师生借助语文教材进行的多重对话其实就是一种理解, 既是对他人、对世界的理解, 又是一种自我理解。 理解一个文本就是使自己在某种对话中理解自己。 在与教材、与他人的对话中才会发现自我与他人的不同, 自我的反思就是对自己之所以不同于他人的原因的探究, 合理的追问。 自我理解的真正提高是四种行为的不断递进:向他人开放;与他人交流;某种包含自我更新意味的自我反省;重新与他人交流[4]。 对儿童和教师来说, 彼此参照成为一个他者, 而课文中的人、事、情也成为一个他者。通过与教材的对话, 使师生认识了“他者”, 也认识了自己。

三、语文教材是生命发展的文化载体

第一, 语文教材是一种文化的文本。 历史性地看, 语文教材是对绵延几千年文化历史的折射和陈述。 神话传说晃动着史前文化的身形, 历史著作记录着人类文明的足迹, 文言作品蕴涵着先人的思想和智慧, 现代文本述说着当下的生活与情感;共时性地看, 语文教材又是对中外各个文化领域及其文化现象的描摹与刻写。 以社会历史的观点看待近现代的语文教材, 可以说它是把人类在历史进程中积蓄起来的全部文化作为自己的内容, 其涉及的领域几乎扩展到哲学、政治、经济、文化、军事、法律、教育、伦理、心理、逻辑、 语言、文学、艺术、社会、宗教、民俗、科学、技术乃至自然界等几乎所有的东西, 从宏观壮伟的巴黎圣母院到清澈碧净的漓江春水, 从遥远艰苦的南极探险到乐趣无穷的雨中登泰山, 从崇高感人的普世情怀到微妙亲切的人间情爱, 从深奥玄冥的哲学之思到细切琐碎的饮食生活……物无大小、事无巨细、情无高下, 只要是能体现文化的本质规定性、符合事物发展规律和情感逻辑的东西, 都以其独特性的存在成为语文教材的编写选择。 正是语文教材的这种文化本性为生命的发展提供了养料, 当他们驰骋于文化的大地时, 他们的生命意识在文化中流动, 他们的生命精神在文化中建构, 他们的生命价值在文化中实现, 他们的生命质量在文化中提高。

第二, 语文教材是一种超越性的文本。 语文教材是在教育语境中使用的语言文本, 具有超越性的特点。 它具有唤醒的功能, 就是引导儿童对语文教材的解读过程中通过与语文文化意蕴的对话与交流、感悟与体验, 涵养文化精神, 陶冶情感与心灵, 建构人格与灵魂, 使儿童的个性得到发展, 创造力得以释放, 在心灵震撼中生命得以升华。 语文教材中的选文除了具有丰富的文化内涵和时代气息外, 对人的精神和生命的关注也越来越明显, 尤其是出现了一批以生命和人生教育为主题的文章, 能够引导儿童对生命和人生进行正确的认识, 能够对儿童的心灵和精神产生影响, 并最终唤起儿童在现实中的生命意识和对生命价值的追求。 语文教材的文化超越性主要在于对生命超越精神的感染与建构, 正如人类历史上所有流传至今并仍然具有生命力的文化都是提倡超越精神的文化[5]。 正是因为语文教材中蕴涵了超越的多重文化, 儿童解读语文教材就是在与多元文化展开交流, 也正是在这种交流中儿童获得了一种超越的精神, 获得了生命的发展。

第三, 语文教材是一种培育的文本。 语文教材具有超越文化的品质, 这意味着课程文化是一种走在社会、时代前列, 对社会起导向作用的先锋性文化, 是一种不为现实的“此岸世界”的功利主义、实用主义名利所迷惑、困扰及束缚的乌托邦性的“彼岸世界”文化[6]。 语文教材是一种教育学意义上的文化, 本质上是一种指向未来的文化, 因此, 它无疑是一种培育意义上的文化, 具有生成性的品格和特性, 旨在培育的语文教材强调的是人文情意的关怀、文化精神的培育, 突出教材的文化意蕴与旨趣, 使儿童经由文化的、审美的世界获得心灵的抚慰、人性的关怀。 同时语文教材加强与国外文化的交流与融合, 有利于拓展学生的思维、开阔视界, 利于理解和尊重多元文化。 这从根本上说是在立足人的发展, 人的精神、灵魂的丰满而自由的生长, 是为生命的更好发展铺路。

第四, 语文教材是一种开放的文本。 语文教材作为一个独特的文化存在体系, 具有文化系统开放性的特点。 语文教材的开放性表现在文化的多元性, 富含多元文化的语文教材为的是培养儿童具有一种生存的同一感, 学会 “走进他人”, 学会与不同价值取向的人共融于一体, 在追求人类发展与进步的目标下, 做到对他人的尊重、宽容、关怀、理解, 学会通过对话、沟通, 克服狭隘的文化、价值偏见。 这种包括“共同”与“共容”的价值思维正成为教育学的一种时代性思维[7]。语文教材的文化开放性对于儿童来说是非常重要的, 开放的内容和开放的体系不仅将给儿童一种开放的心态来对待语文教材的解读, 更重要的是儿童从这种文化开放性中学会了做人, 学会了走进他人、他文化, 学生获得的是一种博大、包容的精神, 这种精神恰是生命所要具备的人文精神的一部分。 因此, 从这个意义上说, 语文教材的文化开放性就是着眼于生命发展的广度, 着眼于生命生存空间的开拓。

语文是人类生命的表达, 是最接近人的思想和灵魂的, 是延续民族血脉和继承民族文化的保障, 它以自身特殊的存在特征和表达方式丰富着生命的内涵, 增添着生命的韵味, 提升着生命的境界。语文的价值在于其包蕴的精神内涵, 在于其对生命的孕育, 在于其对文化的形成。语文应该激荡儿童的生命, 陶冶儿童的性灵, 提升儿童的信念, 升华儿童的灵魂, 立足于人的发展与解放, 这便是语文教育的逻辑起点。

摘要：儿童的生命发展需要“精神的底子”与文化的滋养, 而语文教材是对儿童进行生命发展教育的最有利的人文教育资源。语文教材中所选入的文章都是蕴涵丰富文化和精神品质的, 对儿童的生命有着滋养作用, 对儿童的生命价值发展承担着特殊的使命。凭借语文教材的学习, 儿童不仅能吸收人类世界优秀的文化养料, 而且能发展健全的人格, 促进自我生命的发展。

关键词：语文教材,生命发展,儿童,价值

参考文献

[1]柏格森, 著.肖聿, 译.创造进化论[M].华夏出版社, 2000:18.

[2]李家成.论教学的交往观[J].社科纵横, 2002 (1) .

[3]王尚文.语文教学对话论[M].杭州:浙江教育出版社, 2004:55.

[4]唐海波.新课程语境下的语文教育生命整体观[J].教育理论与实践, 2009 (5) .

[5]郝德永.课程与文化[M].北京:教育科学出版社, 2002:102.

[6]杨善民, 韩锋.文化哲学[M].济南:山东大学出版社, 2002:45.