改编的经典童话

改编的经典童话（10篇）

1.改编的经典童话 篇一

天气真好，海水暖烘烘的。小海鬼波迪对小黑鱼说：“我们来玩捉迷藏吧!”

“好啊，你快蒙着眼睛数数，我去躲起来!”小黑鱼说。

“一!二!三!四……”波迪捂着眼睛，高声数着数，“……九!十!小黑鱼，你藏好了吗?”

“藏好了!快来找我吧!”从那片黑绿色的海带里，传出小黑鱼的声音。

“哈哈，你这个傻小鱼，你的声音把你暴露啦!”波迪立刻奔到那片海带面前!可是，到处都是黑漆漆的，波迪根本看不清小黑鱼的身影。

“小黑鱼，你还在吗?”波迪眼珠子一转，故意说。

可是海带丛中静悄悄的，这回小黑鱼学乖了，他不吭声了。

“你不吭声我也有办法!我来耍个鬼把戏，让海带变得很短，这样你就藏不住了!”波迪忘记了自己的鬼把戏在海洋里是不灵的，他举起手指，对着那片海带一划，大声喊：“兔子尾巴长不了!”

刷啦刷啦，那片海带剧烈地摇晃起来;接着，它们就像发了疯一样，丝啦丝啦猛长起来，眼看着就要缠到波迪了。波迪赶紧连翻了几个跟头，游开了!可是，那些鱼呀虾呀就没那么幸运了。

“救命，我被绑架了!”小龙虾喊。

“天哪，我喷墨汁也没用啊!”小章鱼喊。

“难道是海水干涸了?我怎么无法呼吸了呀!”大鲨鱼喊。

费了半天的力气，他们才闹清楚，是波迪的鬼把戏让海带长长了，把他们缠住了!

“大家别着急，我去找把大剪刀，剪掉缠着你们的海带，救你们出来!”波迪说着，飞快地跑去找来一只非常大的大螃蟹。他举着大螃蟹，咔嚓咔嚓，咔嚓咔嚓，不一会儿，就剪掉了一大片海带。

咔嚓咔嚓，大鲨鱼被救出来了;

咔嚓咔嚓，大海龟被救出来了;

咔嚓咔嚓，小章鱼被救出来了;

咔嚓咔嚓，小螃蟹被救出来了;

咔嚓咔嚓，小龙虾也被救出来了!

就在这时，小黑鱼游了出来。他得意地大笑着，说：“波迪，你好差劲哟，找了这么久才找到我!”

“我惹了点小麻烦，所以耽误了。”波迪不好意思地说着，一边歪头看着那团海带。忽然，他哈哈一笑，又咔嚓咔嚓剪起来。

“波迪，我们都出来了，你还剪它做什么?”大家好奇地问。

“剪一个好玩的东西!我想到一个新的玩法!”波迪举着大螃蟹，飞快地剪着。不一会儿，大家全都叫了起来：“一个波迪!波迪，你剪了一个和你一模一样的海带波迪!”

“这是我创作的雕塑作品!”波迪得意地宣布。

“我也要一个这样的海带雕像!”大鲨鱼喊。

“我也要!我也要!”大海龟们也一起叫了起来。

“好的!”波迪觉得，做海带雕塑，也是一个非常好玩的游戏。他对伙伴们说，“我再来耍一个鬼把戏，把海带变长，然后你们自己来做自己的海带雕像，好吗?”

2.改编的经典童话 篇二

第一步:童话表演游戏内容的选择与改编

1.选择、改编适宜表演的故事。《三只蝴蝶》整个故事比较简单, 对话重复, 易于理解。但由于蝴蝶和故事本身的节奏比较平稳, 缺少表演激情, 所以, 为了更吸引小班幼儿的注意在故事结尾处, 在蝴蝶淋雨即将死亡的时候加入天使哥哥这一角色, 使故事更具童话色彩, 增强了情节性和趣味性, 使其更适合小班幼儿的表演游戏。

2.感受、理解故事内容是前提。为了帮助幼儿理解故事内容, 笔者分别在故事和表演动作两个方面进行了相关的教学活动。在语言活动改编版《三只蝴蝶》中, 通过图片、动画片等形式让幼儿了解故事发展的线索, 重点和幼儿讨论改编部分的意义;舞蹈活动改编版《三只蝴蝶》, 主要通过说一说、看一看、做一做、演一演帮助幼儿全面理解故事内容, 在了解内容的基础上, 鼓励幼儿大胆创编动作, 用自己的理解演绎蝴蝶、天使哥哥、花朵等主要角色的动作, 教师对其进行指导和串联。

第二步:自主游戏, 突出主题, 激发兴趣

1.幼儿为本, 自创自主。在改编版《三只蝴蝶》中, 幼儿对蝴蝶充满好奇。蝴蝶角色的动作是小班幼儿都熟悉和喜爱的———手臂挥动慢慢飞。飞看似简单, 却有很多种。玲玲说:“蝴蝶是这样飞的。” (手臂直直的像飞机一样飞) 婷婷说:“蝴蝶是这样的, 飞得很快的。” (挥动着手臂上下快速压动手腕, 像只快乐的小鸟) 顿时, 教室里有了好多会飞的朋友。孩子们都觉得自己的蝴蝶动作是最美的、最好的。教师给予了肯定。这里, 教师为幼儿营造了一种民主平等的气氛, 成为游戏的支持者与引导者, 让孩子去表现最真实的自己。

2.独特造型, 突出主题。独特新颖的造型就像包装盒一样, 给人全新的感觉。改编版《三只蝴蝶》中形象比较鲜明的就是天使哥哥, 他的出现给了蝴蝶们新的生命。天使哥哥给人快乐、伟大的形象, 所以我们选择了用叶子做成短裙子, 象征着生命;带上白色的翅膀和魔术棒, 塑造天使的形象;额头上画一个红色爱心表示帮助他人的友爱之心, 整个造型得到孩子们的喜欢, 个个都愿意表演天使哥哥。

3.生动表情, 激发兴趣。改编版《三只蝴蝶》中的反面角色是乌云和雷雨, 幼儿对于反面角色有一定的排斥。为了激发幼儿扮演的兴趣, 在扮演时, 乌云和雷雨面露凶相, 瞪大双眼, 狠狠地盯着三只蝴蝶, 并且伴随“啊”的低吼声, 声形并茂, 夸张形象的动作调动了孩子们的兴趣, 一个个都想试试, 大大地激发了幼儿扮演反面角色的兴趣。

第三步:合适背景音乐烘托故事情感

1.推荐多个合适的音乐, 突出幼儿感受。故事新编版《三只蝴蝶》的情绪主要是ABA的形式:快乐———悲伤———快乐。体会蝴蝶前后的心理变化是该作品的重要方面。其中死亡部分是整个故事情绪的底谷, 也是情绪最难表达的部分。为了让幼儿充分感受作品的悲喜交加的情绪, 整个童话表演游戏的音乐分成三段。大起大落、涤荡起伏的音乐, 紧紧抓住了孩子们的心。在决定开头欢快的音乐前, 教师网上下载了多支欢快的背景音乐, 有《欢快的小鸟》、《春天的华尔兹》、《森林狂想曲》。这些欢快的音乐却有着不同的意义和意境, 孩子对此的感受也是不同的。

2.师幼共同决定背景音乐, 烘托故事情感。教师用开场热闹欢快的场景, 来反衬之后的悲伤之处。孩子们觉得《森林狂想曲》中的一段比较适合也非常有趣, 一会像小兔蹦蹦跳跳来了, 一会儿欢快的小鸟飞来了, 使欢快的情绪充满整个花园, 深深地感染孩子们。而之后的求助绝望部分用《雨的印记》开始部分, 悲伤而幽怨, 伤感的情绪一下子就被烘托出来。欢快热闹《森林狂想曲》与悲伤幽怨的《雨的印记》交替出现, 将整个故事的情感用音乐的魅力烘托出来, 使幼儿更好地融入故事、融入角色当中, 有效地推动故事的发展。

第四步:搭建平台, 圆梦童话

1.一角多人演, 发挥创意。分段表演允许诸多幼儿扮演同一角色, 表演前可为同一角色的幼儿提供互相交流和影响的机会。改编版《三只蝴蝶》可以让多名幼儿表演红蝴蝶, 多名幼儿当黄蝴蝶, 白蝴蝶;红花、白花、黄花、太阳公公、雷雨等都可由班级成员担当, 或让多名幼儿扮演同一个角色。允许幼儿发挥创意, 尤其每段表演结束时的造型, 鼓励幼儿摆出自己喜欢的造型动作, 给孩子自由发挥的空间, 使得童话表演游戏更富有童韵。

2.还孩子一个童话梦。给每个孩子平等的机会是教学的基本原则。教师将童话进行分段指导, 多人扮演同一角色, 每个孩子都将是童话故事里的“公主王子”, 感受童话故事的美好, 品味童话故事的真善美, 促进幼儿良好人格的形成, 使其健康快乐成长。

3.童话电影改编热背后的冷思考 篇三

关键词：颠覆;童话电影;电影改编

在近十年的时间里，以迪士尼为代表的好莱坞电影公司，不再满足于将童话以动画的形式呈现出来，转而向真人电影领域发力，先后推出了多部由真人出演的童话题材电影，这些电影取得了一定的票房成绩与口碑，但同样带来了一些值得思考的问题。

一、童话改编热背后的推手

（一）社会发展的产物，观众的心理需求

在这个快节奏的时代，人们的工作压力越来越大，面对现实的种种不快，崇尚自然、回归自然的生活目标逐渐成为大多数人的追求，人们内心深处开始怀念美好纯净的东西，怀念儿时的美好与自由。童话本身是充满想象与诗意的，但普通的童话故事所服务的主流群体是少年儿童，这必然导致童话故事很难满足成年人的审美诉求，在这样一种前提下，对童话故事进行真人电影改编，使其满足成年人的心理诉求就是情理之中的事情了。另外，电影具有满足人窥探欲的功能，将童话故事中融入成年观众喜闻乐见的视听元素，将观众与生俱来的冒險精神捆绑进电影特定情节中，观众便能在视听享受中暂时逃离现实，跟随电影主人公一起在幻想的童话世界里冒险，在电影的世界里去追逐梦想，体会那种童年所特有的纯真与美好的感情。

（二）商业营销目的

以迪斯尼公司为例，不难发现很多由童话故事改编的动画，如《白雪公主》、《睡美人》、《海的女儿》、《小美人鱼》、《美女与野兽》等等，一经推出，便广受欢迎，成为为人称赞的经典。由此可以发现，童话改编的影视作品拥有广阔的市场前景，观众对于童话这一题材充满喜爱之情，这也为童话电影的改编奠定了的基础。来自迪士尼公司官方的统计结果显示，2010年上映的《爱丽丝梦游仙境》取得了全球超10亿美元的票房，2013年上映的《魔境仙踪》全球票房超4亿美元，2014年上映的《沉睡魔咒》全球票房超7亿美元，童话改编电影为电影公司带来了一笔可观的收益，迪斯尼公司更是马不停蹄的开始酝酿接下来的童话电影改编，《魔法黑森林》、《灰姑娘》、《爱丽丝梦游仙境2》早早就定下了上映日期，运用崭新的手法来讲述人们熟知的童话故事，为童话故事贴上电影公司的厂牌，以此来进一步塑造自身的品牌形象，何乐而不为？面对日益激烈的票房竞争与越来越挑剔的电影观众，各大电影公司显然会更加紧握童话改编这张王牌。

二、关于“颠覆”现象的思考

伴随着这几年的童话电影改编浪潮的还有一个词语：颠覆。翻开迪士尼之前的动画版童话电影，你会发现，它们虽然对原著的相关情节和细节进行了修改，但还是在最大程度上与原版童话保持一致：英雄救美、善有善报、恶有恶果，邪恶的一方终究要失败，王子最终和公主幸福的生活在了一起等情节都被悉数保留，不过到了真人电影改编领域，这一切都发生了重大改变。以《沉睡魔咒》为例，影片改编自迪士尼1959的动画电影《睡美人》，不过所讲诉的内容却大相径庭。影片最大的改编就是将原本邪恶的女巫作为故事的主角，讲述了一个遭受爱人背叛的女巫如何复仇的故事。童话中正邪对立的女巫和公主成了朋友，最终将公主从睡梦中唤醒的不是王子的吻，而是来自女巫的真爱之吻。影片在很多方面颠覆了原版睡美人的故事，几乎是一个披着睡美人外衣的原创故事。不光是《沉睡魔咒》颠覆了传统，在此之前上映的多部影片同样对原版童话进行了大刀阔斧的改编，例如《白雪公主与猎人》，这部影片完全抛弃了1937年动画版的白雪公主形象，转而将白雪公主塑造成了一个顽强、刚毅、充满反抗精神的女战士形象，在一位猎人导师的指引下，她带领自己的战士们与继母展开决战，最终夺回属于自己的王国。2010年上映的真人电影《爱丽丝梦游仙境》则讲诉了成年之后的爱丽丝无意间来到仙境王国的一段经历，在完成拯救仙境王国命运的同时，爱丽丝也在这次奇幻的旅途中完成了一个女孩的内心蜕变，她对爱情和自我价值有了成熟的认知。《韩赛尔与格蕾特：女巫猎人》则讲述了成年后的两兄妹游走世界，铲除邪恶女巫，拯救平民百姓的故事。通观以上几部改编电影，不难发现，电影对原版童话进行了大规模的改编，有些电影甚至只是借用了原版童话的外壳，而电影的核心则是全新的。这些全新的设定使得影片中角色形象更加丰满，对成年观众的吸引力也变大。但笔者不禁要提出反思，童话故事的改编，是否等同于颠覆经典呢？

说到颠覆这个问题，我们不妨来回顾一下《格林童话》的诞生过程，现在广为流传的《格林童话》原本是格林兄弟从民间收集过来的传说故事，这些原生态的故事中却包含着很多不适合儿童阅读的情节，诸如性、血腥、暴力等元素，所以在完成收集工作不久之后，格林兄弟将这些故事中的成人元素进行过滤，出版了适合儿童阅读的版本，经过一代代的流传，最终演变成了今天的少儿读物。近几年的成人童话电影改编中出现的所谓的颠覆其实只是回归了童话故事最初的形态。

时代在前进，人的思想观念也在发生变化，成人化的童话电影所诞生的时代背景、创作的主体、面向的受众群体都与之前低领版的童话都有着巨大差别。如果观众从客观冷静的视角去看颠覆传统的改编现象，就能够发现，这种改编归根结底是一种文学创作，对于文学作品的电影化改编，一直以来都存在着两种呼声：一部分学者认为改编是对原著的影像化翻译，必须要忠实于原著，另一部分的学者则认为改编是对文学作品的再创造，不必对原著亦步亦趋。而电影作为第七艺术，具有自身特有的表现手法，它不同于文学作品依靠文字来表达思想，电影运用视听语言的相关方法，能够表达出同文字一样深刻的思想情感。忠实于原著并不是评价一部改编电影优劣的唯一标准，所谓的“颠覆”只是创作的一种手段，它是市场竞争、商业营销、创作主体的态度，观众的审美等多重因素导致的。

当然颠覆首先不应该是胡编乱造，无论是《沉睡魔咒》将反派作为主角，还是《白雪公主与猎人》为反派添加悲惨生世，他们都没有改变童话最本真的东西，复仇的女巫最终认识到了真爱是存在的，白雪公主学会了在逆境中成长，那些低龄版童话中所特有的美好、成长和爱的母题依然存在。

【参考文献】

[1]张琼.关于电影改编忠实性原则的思考[J].电影文学，2011（13）

[2]黄浪.传承还是颠覆——浅谈黑童话电影的诞生及文化意义[J].新闻世界，2013（10）

[3]何建平.好莱坞电影机制研究[M].上海：上海三联书店，2006

4.童话故事改编剧本 篇四

第一幕

地点：灰姑娘家中 1.客厅 2.房间 3.后院

人物：灰姑娘、两个继女(继母的女儿)、继母、巫婆

灰姑娘在一旁扫地，两个继女在喝茶聊天。(一边做嗑瓜子状，一边到处乱扔瓜子皮，继女扔哪，灰姑娘就扫到 哪，做出继女故意刁难到处远抛状)

继母(急匆匆的冲进来，表情夸张地)：大牛，二虎，好消息!好消息!

继女一：什么好消息啊?别急别急，慢慢说……

继女二：对、对，先喝口水。

继母：王子……就是我们的王子，他……他要举办舞会了!据说还要在舞会上选出他的新娘!

继女一：啊~!真的?!哎哎哎……那个王子是不是很帅……?

继母： You bet! 要多帅有多帅!

继女二：那……王子有钱吧?

继母：废话!等国王翘了，我们的国家就都是他的了!你说有没有钱?

继女(同时)：哇~~!高富帅S~ 那我们可以天天吃切糕了!

继母(遐想状)：Sure,我们要是攀上了这门亲事，吃香的、喝辣的不说，那可是直接荣升为富一代啊!

继女(高兴得乱跳)：啊~,唉呀妈呀~~~ 太好了……

大牛说：“没准王子会看上我们，要是我跟王子结婚。那我就是牛夫人了!”

二虎：“对呀，要是王子看上了我，我就是母老虎啦!”

继母：我的女儿这么漂亮，一定会被选上的……你们听着，十个男人七个傻八个呆九个坏，还有一个人人爱，女儿们，跳出来，就算甜言蜜语把他骗过来，好好爱，不再让他离开。(唱)快!快!快去打扮!晚上9点，舞会就要开始了。

三个人急走进里间去打扮。(仍在舞台上)

继女一：这件衣服我要!

继女二：不行，这是我的，我要!我要!!!

继女一：我要嘛!我要嘛!……

继母：别吵了、别吵了，我的女儿都这么可爱，穿什么都好看!那，这个你挪去，这件你挪去……

继女一(高声)：老灰!老灰!快给我过来!

灰姑娘：来了，来了，Good afternoon, lady and 乡亲们，My name is 菇凉 灰。当然你们也可以叫我灰 菇凉!“

灰姑娘急走进房间。

女儿们：不对，你年会小品叫老灰!

继女一：老灰，快帮我扎头绳!

灰姑娘：哦、哦。

继女二：老灰……过来帮我系腰带!

灰姑娘(去帮继女二系腰带)：哦、哦。

继女一：哎呀!我的头绳!

灰姑娘：来了、来了!

继女：哎呀!你笨死了!

”哇塞!二虎，你穿这套衣服真是好漂亮啊!再加上你爆炸式超级塞亚人的头型，马利莲梦露在你面前也黯然失色啊!“大牛说。(道具：超级爆炸头)

二虎：妈咪呀，你看我这个造型se不sexy阿?(二虎扭着屁股说)

继母：宝贝呀，非常sexy呀，来，妈咪亲一下~

继母：好了好了!我们走吧!赶紧的~ 老灰!把地扫干净，知道了没有?!

灰姑娘(低着头)：知道了。

继母与继女下。

灰姑娘(自言自语)：唉，唉，真心伤不起啊，同样是女人，我的命怎么比那黄连还苦呢?

在台上转一圈，来到后院。

一棵树(一高大男生扮，双手向上半举，手上拿着几簇树枝)横着跨入舞台，口中说道：I am a tree! 正好与灰姑娘并肩，站定。

灰姑娘(动作幅度很大地)从树上折下一长条树枝，拿在手中绕着手指。根据童话故事改编的恶搞话剧剧本《灰姑凉》根据童话故事改编的恶搞话剧剧本《灰姑凉》。

灰姑娘(抬起头来)：唉，如果我也有一件漂亮的.晚礼服和一双漂亮的鞋子，那我就也能去参加王子的舞会了。我有吗?我木有。(又低下头)：所以，是的，我不能去参加王子的舞会……

树(低头看了看灰姑娘，摇摇头)：唉…

灰姑娘(忽然抬头，像中邪一般，摆着pose唱)：如果我有仙女棒，变大变小变漂亮……

(同时)巫婆(上，骑着扫帚，一蹦一跳地。撞上灰姑娘)

两人：啊哟~~!

巫婆：不好意思……这次降落又失败了，最近气色不太好……

树：要想气色好，请用Olay美白润肤霜，白里透红，与众不同，OLAY,肌肤与你越变越美。

灰姑娘(对树，呵斥)：你干吗?!禁止插播广告!又没给赞助费! 去站好!

树：要想气色好，请来清源科技吃自助营养餐，超级非凡 嫩滑多汁 板烧喷香 大块鸡腿 爽口生菜 密制桨料芝麻面包 松软长型的特级板烧鸡腿堡我就喜欢。 寒冷冬日，清源营养餐，让我温暖。 I am loving it! 常常欢笑，尝尝营养餐!

巫婆：亲，这个可以有，公司有赞助!

树回位。

巫婆(躲到灰姑娘身后，在右边探出头，又往左探出头，与灰姑娘错开。)

灰姑娘(左右找巫婆)：你到底是……咦?人呢?

巫婆(边躲边唱)：我是一个小巫婆，咿呀咿呀哟~~

巫婆跳出。

灰姑娘：哇~!你又吓我~你……?

巫婆(从身后拿出仙女棒：一根筷子)：我是一个小巫婆，我们服务大众的理念是创新，品质，服务。(敬礼) 来，给你仙女棒?

灰姑娘：哦~!那……你能把我变漂亮吗?

巫婆：试试看吧!

两名工作人员(不现身)拉着一块大布跑上台，挡在灰姑娘前面。

灯光暗下。

灰姑娘在布后接到工作人员带上来的裙子和塑料拖鞋，换。

巫婆：我要变了哦~~天灵灵，地灵灵，皇帝老儿听我令~~~变!

(音乐起，《大话西游》里至尊宝变孙悟空的那一段)

灰姑娘在布后换裙子和鞋。

巫婆：变好了吗?

灰姑娘：还没有，巫婆，你这什么魔法?

巫婆(抓抓头皮)：嗯??失败了?再来一次吧……天灵灵，地灵灵，皇帝老儿听我令~~~

变!变!!变!!!……好了吗?

灰姑娘(若没换好就再来一次)：好了――

工作人员拿过换下的衣服，拉着布下。

灯光大亮。

树(看见灰姑娘光彩照人，被吓到)：哇~!真是一朵奇葩~ (跳开，手中树枝被吓得丢掉)

树下。

巫婆：不过你要记住，我的魔法到了午夜十二点就失效了，你就回变回原来的样子。

灰姑娘：哦，知道了。

巫婆：那我们走吧，我带你去参加王子的舞会。

灰姑娘(不解)：怎么去?

巫婆(挽上灰姑娘的手臂)：来，抓住。

灰姑娘(半信半疑地)：哦……

两人(面对观众，双手抱拳)：告辞!

两人一跳，去了。

各自下。

第二幕

地点：皇宫 舞会现场

人物：灰姑娘、继母、两个继女、王子、侍从(阿贵)

继母与继女上，边走边看。

继母：哇~~!女儿们，你们看，这里就是皇宫啊……这么豪华~!

继女一：真的耶!好漂亮!!

继女二：要是能一生住在这里……(遐想)哇啊啊~~幸福死了~~!

继女一(低声)：喂喂喂!你们看，那就是王子吧?

王子站在舞台另一头，呆呆地看着入口处。

继女二：哇~~!高富帅……好帅……

继女一：真的啊~~!……咦?王子在看什么?

三人顺着王子的眼神看去，见灰姑娘正在门口，三人认不出来。

继女一：谁啊?她长得真漂亮~~

继母(走出)：喂!你这女人是谁?长得这么漂亮……是来跟我女儿们抢王子的吗?!

啊哩，哩”(闽南话)不想活了?(撸起袖子)：我要跟你单挑!

灰姑娘(双手叉腰)：哼!单挑就单挑!wa 嗯惊哩 (闽南话，我不怕你)!

两人在两边摆开黄飞鸿的招牌动作，大喊一声响对方冲去。愈接近动作愈慢下来……到了跟前，两只小蜜蜂啊，飞到花丛中啊，飞啊，mua mua,飞啊， pia pia.

灰姑娘输，黯然神伤地走开到一边，背对观众。

继母(得意洋洋)：哇哈哈哈~~!女儿们，我把王子给你们抢过来了!

继女高兴地凑上来，三人期待地看着王子。

王子痴痴地看着灰姑娘走过来，到三人面前时不屑地手一挥。

三人大失所望地蔫了，下。根据童话故事改编的恶搞话剧剧本《灰姑凉》默认分类。

王子(走到舞台中央处，停下，从腰间抽出饼干，高举着，大声地)：王子饼干，给我力量!

(抛掉饼干，走到灰姑娘跟前，低首弯腰)：小姐，能请你跳支舞么?

灰姑娘(惊喜地转过身来，激动得说不出话来)Oba ~~ (作羞答答状) Oba Gannam Style!

音乐起(江南Style)

大家一起跳江南Style.

灰姑娘转身深情款款的对着王子：梦里梦里见过你，甜蜜笑得多甜蜜。(《甜蜜蜜》)

王子/灰姑娘：是你，是你，梦见的就是你。

台下，人声：现在是北京时间24点整!

灰姑娘(大惊失色地)：OMG!?!午夜十二点了?这眼睛一闭一睁，一天就过去了，嚎~~~ (学小沈阳)

王子(关切地)：你怎么了?

灰姑娘(慌忙地)：我……我要走了……(转身就走)

王子(在后面喊)：哎――QQ,围脖啥的，姑凉你至少留一个给哥啊?

灰姑娘(走得急，脚一拐，一只鞋落下，回头看看，不及去捡，慌忙走了)

王子(怅然若失地走过去，捧起水晶鞋，走回舞台中央，一脸憧憬地)：你是风儿我是沙~~

你是哈密我是瓜~~你是牙膏我是刷~~你不理我……(决然地)我自杀!

啊，太香了~ (王子闻了下鞋子，昏倒在地)

阿贵上跑上舞台：王子，王子，您怎么了?

王子(把水晶鞋交给阿贵，命令)：我已经找到我的心上人了!快去拿着这只鞋让全国的姑凉穿，谁能穿上这只鞋，她就将成为我的新凉!快!快去!

阿贵(捧着水晶鞋，弯着腰，后退)：是的!王子殿下!我马上就去!

阿贵做航母S年会小品剧本tyle: 走你~ .

王子(转身往回走，手一挥)：舞会结束!

王子下。

第三幕

地点：灰姑娘家中

人物：灰姑娘、两个继女、阿贵、巫婆

继女们在喝茶休息，灰姑娘在收拾家务。

阿贵，王子(上，手捧水晶鞋)：唉!都走了这么多家了，还是没有人穿得上这只鞋!……咦?这里有一家人家，去碰碰运气……

阿贵敲门。

继女一：老灰!快去开门!

灰姑娘：噢!(开了门，见到水晶鞋，不禁一惊)

阿贵(走进，大声宣布)：奉王子之命，拿着只鞋让全国的姑凉试穿，谁能穿上这只鞋，谁就将成为王子的新凉!

继女(齐声)：哇~~!高富帅诶~

继女们(抢鞋)：我先穿!我先穿 !

继女一(怎么也穿不下，恨恨地踢下)：哼!这什么鞋子嘛!

继女二(忙捡起水晶鞋)：你这个女人……穿不下就嫌鞋子不好!让开你的熊掌脚，还是看我来吧!

(也穿不下)：咦?怎么回事?我……我也不行?!内牛满面啊~~~~

继女一(嘲笑)：哈哈……

灰姑娘(胆却迟疑地)：能让我……我试试吗?

阿贵(不屑地)：试试么就试试咯!

继女在旁边翻着白眼。

灰姑娘(慢慢穿上鞋)

音乐起(安室纳美惠：Can You Celebrate)

众人大吃一惊。

继女一：怎么……怎么会是她?

继女二：天哪~~!怎么?……

灰姑娘： 树上的鸟儿成双对，水晶鞋与我真般配 (唱)

王子： 随手摘下花一朵，让你跟我把宫还;(唱)

继女： 那我们怎么办?

王子： 找阿贵呗~

众人下。

巫婆(骑着扫帚跳上)：从此，灰姑凉与王子过着幸福的生活……(阴笑数声)：嘿嘿

5.《白雪公主》改编童话作文 篇五

白雪公主的继母——新皇后为了除掉白雪公主，让自己成为世界上最美的人，她派仆人把白雪公主带到森林里杀掉，蒙骗国王白雪公主掉进大海死了。仆人非常同情白雪公主，不忍心杀了她，便把白雪公主留在了森林里。

仆人走了以后，白雪公主非常害怕，她独自一人在森林里走呀走呀，想找到一条出去的路。可是白雪公主转悠了几圈，还是没有找到出口，她迷路了。

夜，越来越黑，风，越来越大，森林里的虎啸狼嚎声越来越响，白雪公主越来越恐惧。突然，传来一阵“沙沙”声，白雪公主吓得魂飞魄散，晕了过去。

等白雪公主醒来时，她发现自己躺在一间小木屋里。白雪公主环顾四周，小木屋里靠墙并排放着三张简陋的小床，屋子中间有一张桌子，桌子上有三个盘子、三个装满牛奶的玻璃杯、三个面包，靠另一面墙的是一个柜子，里面放满了各种各样的草药。白雪公主又饥又渴，她便从三个面包上分别切了一小块吃了，从三个玻璃杯里分别喝了一小口牛奶，然后又在一张床上躺下睡着了。

才睡了不一会，屋子的主人——三兄弟采药回来了。他们的脚步声惊醒了白雪公主。白雪公主睁开美丽的大眼睛，疑惑地问：“是你们救了我吗?你们是谁?”三兄弟见白雪公主醒来了，都兴奋不已，异口同声道：“是呀是呀。我们是三兄弟，是郎中，在采药回来的途中发现了你。你是谁呢?你怎么会昏迷在森林里的呢?”白雪公主将自己的身份和遭遇一五一十地告诉了三兄弟。三兄弟很是同情白雪公主，就让白雪公主留在他们那儿，表示会好好照顾她的，并告诫白雪公主：“王后很快就会知道你在这儿的，我们去采药了，你千万不能让任何人进屋。”

皇宫内，新王后以为白雪公主已经死了，她就是世界上最漂亮的女人了，她得意洋洋地问魔镜：“魔镜，魔镜，请你老实告诉我，谁是世界上最美的人。”魔镜回答道：“王后，你很漂亮!但是白雪公主比你更漂亮!她就在森林里的一座小木屋里，在当郎中的三兄弟家。”王后听了大吃一惊，她知道魔镜是不会说假话的，仆人蒙骗了他。于是王后把仆人判了欺骗罪，打入了大牢。她把自己装扮成一个卖饮料的老婆子，翻山越岭来到三兄弟的住处。

她一边敲门一边喊道：“卖饮料了，多好喝的.饮料啊!”白雪公主忍不住从窗户探出头来，她觉得这个老婆子不像坏人，而且她篮子里的饮料看起来也很诱人，就买了一瓶蓝莓饮料。王后心中窃喜，对白雪公主说：“姑娘，快尝尝吧，你一定会喜欢的。”白雪公主打开瓶盖，才喝了一小口，脸上就像火烧一般灼热，不一会儿皮肤就溃烂了，疼痛难忍，昏了过去。王后狂喜，扬长而去。

王后一回到皇宫，又问魔镜：“魔镜，魔镜，告诉我，世界上谁最漂亮?”“是你，王后!”魔镜的回答让王后笑得呲牙咧嘴。

再说白雪公主昏迷倒地，恰巧这时，三兄弟采药回来了，当他们看到白雪公主倒在地上，全身皮肤溃烂，旁边洒了一地的蓝莓饮料时，三兄弟马上就明白白雪公主是中毒了。他们立刻翻箱倒柜寻找草药，研制解药。经过半小时的奋战，他们终于研制出了解药，救了白雪公主，还使白雪公主的皮肤更加白里透红。三兄弟再三叮嘱白雪公主不要和任何人说话。经过一段时间的相处，老三喜欢上了白雪公主，白雪公主也很喜欢他。

不久，皇宫里传来王后生怪病的消息，国王贴出告示：凡是能够治好王后病的人，国王将满足他的三个愿望!三兄弟得知后，便强强联手，背上他们的药包，一起去皇宫为王后治病，他们想借此机会还白雪公主的幸福。

来到皇宫，三兄弟拿出他们的秘方，果不其然治好了王后的病。当国王问他们的愿望时，老大说：“我的愿望是把王后赶出皇宫。”老二说：“我的愿望是国王能把白雪公主接回皇宫。“老三说：“我要娶白雪公主为妻。”国王既惊又喜地问：“难道白雪公主还活着?王后不是说白雪公主掉进大海了吗?你们救了王后，却又要赶她，这到底是怎么回事啊?”三兄弟便将事情的原委老老实实地说了出来。

6.童话故事改编作文300字 篇六

在一个风和日丽的早晨，一根无名的小草出生在一片田野里，那里有花，有树，非常美丽。

一次，草籽宝宝问草妈妈：“妈妈，妈妈，哪里最好玩，最适合我生长呢?快快告诉我吧，妈妈!”草妈妈说：“好吧!我的乖女儿，你长大了，是应该出去看一看了，那妈妈就告诉你一个地方吧!它是有水，有花，还有树，说不定就差你这根小草呢!那里就是瀑布。去吧!孩子，我相信你在那里会很好的。”小草籽想了想，就问“谁带我去呢?”妈妈想了想说：“对了，风爷爷一定能带你去，你就找它带你去吧!”

小草籽听了，就马上做好了准备，真巧，风爷爷正好路过，于小草就叫“风爷爷，请您停一停，把我带到瀑布那儿去，好吗?”风爷爷说：“好啊!我的小草籽，我正要到那里去呢!”于是小草籽就被风爷爷带到了瀑布那里。

7.改编的经典童话 篇七

央视86 版《西游记》极大地保留了原著的内容,表现出反抗压迫、追求自由、追求正义以及不畏艰险、不达目的不罢休的主题。该剧以简单明了、通俗易懂的故事情节为载体,很好地展现了小说的两大主题。

人性的自由本质与不得不接受约制的矛盾处境(林庚《西游记漫话》,北京:北京出版社2003 年出版)。

一、深读

自由,乃人之天性,然而正如卢梭所言:“人是生而自由的,但却无往不在枷锁之中。”人之为人,绝对自由只能是一种理想,个体的自由意志与社会的秩序规范,生命的自由欲望与生命的意义寻求,从根本上是矛盾的,这种矛盾成为困扰人类的难题,如何破解这一难题也就成为永恒的哲学追问。

孙悟空成为一个不朽的艺术形象,首先缘于作者在其身上所寄托的对自由生命的向往和追求。小说前七回用大量的篇幅描写了孙悟空从仙石孕育而生到大闹天宫的种种情景。强取金箍棒、私改生死簿、大闹蟠桃会、大战天兵天将……孙悟空的言行举止无一不代表了人性自由自在、无拘无束的“本我”状态,而作者也是用饱含欣赏与赞美的情感对此加以浓墨重彩的描绘。

然而,世上不存在绝对的自由,孙悟空的无法无天最终换来的是如来佛祖的五行山,他的失败多少象征了恣意的人性不可能不受到现实力量的约束。而后,孙悟空戴上紧箍,承担起自己的使命,接受了秩序对自由的约制。《西游记》的最后,孙悟空成为“斗战胜佛”,修成正果,头上的紧箍也在不知不觉中消失了,他重新获得了久违的自由,而这个自由是秩序前提下的更高意义的自由。

曾经有学者提出疑问,作者为什么要把追求个性自由和为造福人类而献身这两个几乎是矛盾悖论的人类原型精神统一到一部作品、统一到一个人物(孙悟空)身上?这里我们不妨结合“紧箍咒”这个意象做一点解说。

孙悟空桀骜不驯的个性自由精神固然是美好和正当的,可如果全社会的人都像孙悟空那样无限发展自己的个性,到处“大闹天宫”,那样不仅会把一个社会搞成无政府主义的混乱局面,而且也会对他人的个性自由构成伤害。这就说明人的个性自由要受到社会的一定限制。可另一方面,社会在对个人拥有了限制权力之后,又容易把对这种权力的使用推向极端,从而使人感到没有个性的生存空间。从个人与社会矛盾的角度看,孙悟空头上的紧箍咒的确有双重的属性:从个性方面看,紧箍咒是压制个性自由的社会强权意志的象征,应当否定;从社会方面看,紧箍咒又是限制个性无限膨胀,保证他人个性与生存自由的有效措施,应当肯定。

从《西游记》情节中可以看出,对孙悟空使用紧箍咒,目的决不是将其置于死地,而是在对其限制的前提下,充分利用其一技之长。如果说“大闹天宫”是个人主义的充分表达,那么“护法取经”则意味着一种社会责任。加入取经队伍的孙悟空,张扬的个性与战斗的精神不改,但行动的目标以及意义却发生了深刻的变化。这种变化意味着自由的转型——由破坏性的自由转变为建设性的自由,护法取经也由当初的不得已而转变为自觉的、强烈的渴望和追求。所以,紧箍咒起到了化解个性自由与社会意志之间的矛盾,使个性自由转化为为社会利益起促进作用的积极作用。

这样看来,《西游记》中前后两部分所蕴含的向往个性自由和为人类幸福而进行探索追求这两大精神原型,就不仅不是矛盾和生硬的拼凑,而是具有深刻内在含义的有机体系。它在一定程度上对长期以来困扰在人们头脑中关于个人自由与社会意志这一对难以解决的人生难题作了比较深刻和明晰的解答。对个性而言,它既肯定了个性自由的尊严和价值,又指出了个性自由得以升华的价值和途径;对社会而言,它既指出了社会限制和规范过分的个性自由的必要性,又提出了对这些过分的个性自由应当如何因势利导,使其变不利因素为有利因素。

由此可见,浸染于明代中晚期追求个性张扬的时代思潮中的作者,毕竟受到儒文化长期熏陶,自觉地视“修齐治平”为社会责任,因而又希望人的个性有所约束,希望人有所社会承担,希望人性能够在某种理性规范的引导下逐渐达到完善。

二、浅议

从这点来看,《大话西游》在主题上与《西游记》是一脉相承的,它们都呈现了人类永恒的困境——自由与秩序的博弈。

《大话西游》中,齐天大圣孙悟空变成了无赖式的斧头帮帮主至尊宝,整个故事围绕至尊宝而展开。开始时至尊宝并不知道也不认同自己孙悟空的身份,为了救回爱人晶晶姑娘(白骨精),他利用月光宝盒回到了五百年前,而在这里他却遇到了真正的爱人紫霞仙子。为了从牛魔王手中救出唐僧和紫霞仙子,至尊宝终于承认了自己就是孙悟空,并放弃了与紫霞的爱情,自觉地戴上紧箍,护送唐僧西天取经。

有评论者认为,《大话西游》为代表的无厘头文化在解构经典、解构权威、解构理想,从而走向了彻底的虚无主义。但我觉得《大话西游》并不是大众文化所炮制的一出简单的搞笑剧或惯用的爱情悲剧,它最终的落脚点在责任,在个体所无法避免的自由与秩序的抗争。

曾有网友说:“大话西游是个寓言,躲在古老神话的贝壳里似乎很搞笑很爱情很世俗很感伤地,讲述一个因为时间的渺茫和个体的彷徨所构筑的问题和它不确定的答案。”这个“时间的渺茫和个体的彷徨所构筑的问题”是什么呢?就是人生而向往自由,可是却又处于秩序的枷锁之中的矛盾。至尊宝一直回避自己孙悟空的身份,在于他渴望做斧头帮帮主时那种虽无赖却自由自在的生活,而不是给自己背负所谓道义、责任的重任。可是,当他经历了命运的无常和生死的轮回后,他对个体的微茫、左右命运的力量的敬畏展开了反思。在一番大彻大悟之后,他意识到个体的有限性,也意识到在有限的生命中应该有所担当、有所追求。于是在水帘洞里,至尊宝郑重地将紧箍戴在头上,完成了他的成年礼仪式。完成这一仪式,就意味着从此放下世俗凡人的自在生活,担当起孙悟空护法取经的责任和使命。

8.大众文化下的红色经典改编 篇八

电视剧《小兵张嘎》剧照

一、大众文化语境的生成及特征

20世纪60年代初，随着科技和经济的迅猛发展，现代西方社会进入了后工业阶段，随之全面推进到后现代时期，即消费时代。在中国，从1978年改革开放到1990年代市场经济改革的推进，中国社会也开始出现西方消费时代的种种特征。而与消费时代孪生的是大众文化。大众文化以生活的世俗化、文化的大众化、通俗化，在90年代以不可抗拒的力量消解着20世纪以来出现的崇高的、理想的、形而上的、深刻的观念，直接导致人们对近的和远的所有苦难和困惑的遗忘。事实上，90年代大众文化本身就是一种新的意识形态，它的力量在于人们在面临新的生存压力时，必须去重新寻找和确立自己的身份。同时，生活的世俗化、享乐化，文化的通俗化、平面化对于中国人来说，无疑具有解放人性的功能。这意味着，在中国文化的上下文中，大众文化是一把双刃剑，它的解放人性的功能和消解理想和神话的功能同时并存。

二、关于红色经典

红色经典盛行于20世纪50、60年代，在当时受到了人们的极度追捧和赞扬;而在80年代的文化反思中其一度销声匿迹，即使偶尔被提到，也是作为被否定的反面形象而出现;但是进入90年代后，在大众文化语境中，它却再度复兴并掀起了一股红色经典改编狂潮，至今尚未消退。那么，在大众文化语境下，红色经典改编将会呈现出一副怎样的面貌呢?

“红色经典”这一概念在当代语境中有泛化和滥用的倾向，它没有统一的内涵和外延。只能很宽泛地认定“红色经典”是指那些岁月久远的、约定俗成的、群众公认的、影响较大的、描写革命历史和英雄人物的经典作品。这其中包括小说、电视、电影和歌曲等。对于这些艺术形式来讲，因为统称为“红色经典”，比如现在已经播出的或者正在拍摄的红色经典改编剧大多数改自小说、电影、样板戏、歌剧和话剧等，如《红岩》、《红旗谱》、《青春之歌》、《林海雪原》、《红色娘子军》、《苦菜花》等。无论这些改编依据的主要蓝本是什么，它们之所被改编，都应该与曾经有过的同名电影的巨大影响力有关。并且，它们所大力弘扬的爱国主义、集体主义和英雄主义，曾经作为一种精神食粮，不管人们如何批判“红色经典”的瑕疵，但不可否认，“红色经典”是创作者在怀着满腔热情、执着地追求革命理想主义下的真诚阐发。在中国几代人身上产生过重大意义。

三、红色经典的核心精神与传承策略

红色经典具有鲜明的时代性和民族性。它是革命战争年代和祖国建设初期革命英雄可歌可泣事迹的艺术升华，承载了对无数英勇献身的先辈们发自内心的记忆和敬重，饱含了对先烈的怀念和崇高敬意。早在20世纪50年代到70年代之间就有过一次大规模的改编。那次改编的特征是严谨地遵循原著的核心精神，体现原著的完整性、严肃性和经典性。而综观时下很大一部分红色经典的改编作品，主要有以下两个方面:

(一)尊重原创的核心精神

红色经典再创作整体受挫的原因有很多方面，如社会文化的享乐消遣倾向，泛人性化文艺思潮的流行，中老年观众的期待与结果的反差等。但根本原因是改编者忽视了红色经典不可改变的地位和价值，滑入媚俗、时尚的娱乐文化定位，放弃对原创的核心精神的尊重。红色经典共同形成的核心精神，就是对崇高理想的执著追求;是革命战争年代的必胜信念、与黑暗势力斗争到底的革命精神、献身祖国的英雄本色、宁死不屈的高尚志节;是祖国建设时期勇于面对困难、艰苦奋斗的创业精神;是充溢于作品中激励全民族奋发向上的高昂主旋律。对红色经典核心精神的尊重，不是权宜之计，而是对崇高的民族精神的尊重，是改编者必须守住的底线。

(二)作品中的人物、情节与核心精神

一般说来，红色经典的改编，原著的主要人物和情节主线不能改变。这是忠于原著内容、保持原著特色的要求。但这一要求在实际操作中并非根本原则。试以电视剧《小兵张嘎》为例，再创作在小说和电影的基础上，增加了刘燕、佟乐、石垒等人物;故事情节的主线也转移到确保八路军急需的药品安全经过白洋淀上来。这两点虽然与原著差别较大，但总体上没有违背原著的核心精神——突出的是革命的民族主义和英雄主义，因此，还是得到评论界和观众的肯定。而改编剧《红色娘子军》虽然还带着“红色”的名字，却打出“青春偶像剧”的口号，大大咧咧地让剧中每个人谈起恋爱，让吴琼花与洪常青激情热吻，以致原作中激荡人心的英雄主义情结荡然无存，让观众感到不仅变味，而且“变色”。《苦菜花》让革命母亲冯大娘卷入“婚外情”的闹剧……这种违背原著核心精神的现代浪漫情调，就难免让观众倒胃口。红色经典固然有一定的时代局限性，改编可以让人物形像更丰满、细节更贴近生活，但丰富的艺术不是增加情色因素，更不是让红色经典红中透黄、红中带灰。

四、对大众文化语境下红色经典未来走向的思考

大众文化是我们这代人乃至几代人必须经历的一种时代文化，这一文化新生儿正一路嬉戏玩耍、一路淘气地拿着后现代主义之笔涂鸦我们的生活，涂鸦我们民族宝贵的精神财富——红色经典。面对这景象，大部分人都会经历一种难以避免的困惑与迷茫:大众文化语境下的红色经典的未来走向在哪里?

这个问题的确值得去深思。人类的文化历史向我们彰示，无论哪个时代都需要经典。之所以需要经典，是因为经典积淀了人类的智慧，蕴涵了民族精神，可以不断启示人们对文化价值的理解和民族精神的传承，如红色经典这种主要由国家政治意识形态和文学体制的合力所产生的经典。事实上，许多经典正是经过不断阐释和改编才获得了一代又一代广泛的传承的。然而，重新理解和阐释并不能肆意妄为，极尽一切戏谑恶搞与颠覆消解之能事，而必须要怀着赤诚之心，以正确的世界观、人生观和价值观去塑造人物、阐释作品底蕴内涵。

目前这些作品出现庸俗化的改编，这些改编作品打着“人性化”、“生活化”的幌子，实质上是将英雄人物庸俗化。其中最典型的也就是骂声最多的改编为电视剧版的《林海雪原》和新编小说《沙家浜》，改编红色经典要找到原著与现代生活的最佳契合点，让红色经典的核心精神从鲜活的叙事中自然流露出来，担负起社会启蒙的重任，实在是任重道远。

9.改编的经典童话 篇九

第一幕

1、（布景：大山）一千年以前，大山里住着一个寡妇（坐在椅子上嗑瓜子）。她有两个女儿，小女儿是亲生的（陪小狗玩耍，再呼呼地睡懒觉），大女儿是继养的（干活状）。寡妇：“快点干活!”

2、a（布景：太阳图）上午，大女儿打水（每样活数十秒）、割草、砍柴；（布景：太阳落山）下午，她要放羊、种田、买东西；（布景：月夜）晚上少不了做饭、洗衣服。从早忙到晚，（甩甩手，揉揉手臂）。既使这样，寡妇（恶狠狠状）：“别想偷懒！”

3（布景：公鸡叫）一天大女儿在河边洗衣服。她洗着洗着，眼皮就睁不开了，她已经三天三夜没睡好觉了。醒来时发现衣服被水冲跑了，“怎么办呢？”她惊恐状（从左到右），“如果妈妈知道我弄丢了衣服，一定会打死我！”（情急状）跳到水中，可她根本不会游泳，一会儿就将她淹没了。

家里：小女儿（娇滴滴状）：“妈妈我饿了。”寡妇（恶狠狠状，低声嘀咕）：“这死妞怎么还没回来呀？”

4、（小兔怀藏鲜花上，围在大女儿身边）（头戴兰花的大女儿）表演：睁开了眼睛，她发现自己在一片鲜花丛中。（惊讶状）看着几只小白兔。（小兔们表演：你看看我，我瞅瞅你，（摇头状）谁也不认识大女儿）。

“你是从哪里来的公主呢？”小兔齐声问。

“公主？”大女儿（先惊讶状），“我只是一个洗衣姑娘！” “哪里有洗衣姑娘穿着公主的裙子呀？”小兔眨眨眼睛，“你一定是公主！”

（大女儿转一圈，摸摸头上）

“我这是在哪里呀？”大女儿（纳闷状），“这又是谁的衣服呢？” “这里住着一位老婆婆，或许是她的衣服呢？” “在哪儿？”（着急状）。

“就在山那边！”（手指远方，后下台）

5、大女儿忙去寻找那位老婆婆，打算把衣服还给她。她走呀走，（刺猬上，摔一跤）“我来帮你包扎伤口吧！”（表演：寻找状，然后撕下裙子的一角包扎）

（刺猬表演：围着她转了一圈，跑走了。）

（小猪上，哭脸状）（大女儿表演：继续往前走，“小猪，别哭，别哭，我把兰花给你戴上！”

（小猪表演：很开心地笑了，拿着花跑远了。）（风雪女皇上，坐在椅子上。）（布景：小木屋）

6、“亲爱的婆婆，我撕破了您的裙子，还送走了您的兰花，你惩罚我吧！”她十分歉疚状。

“我是大山里的风雪女皇！”老婆婆说，“那就帮我拍打床垫吧。”（表演：大女儿高兴地点点头。拿着床垫走几步，拍打起来。）她拍了一下，床垫的棉絮飘到空中，（洒小星星）(大女儿笑了）；拍了第二下，（小兔上送来一朵兰花插在她头上）（更高兴）；她拍了第三下，（一群小鸟上表演：小鸟带着她飞到了空中）。第二幕

1、（寡妇携小女儿上）大女儿回到家中，寡妇（惊讶状）：“你是谁呀？” 大女儿：“我是你大女儿呀！”

（大女儿表演：告诉状，寡妇表演：点头状。）

2、寡妇表演：把小女儿叫到身边，耳语：“宝贝，明天……” 第二天，（布景：太阳图）小女儿去河边洗衣服。

小女儿表演：故意将衣服丢到水里，然后假装跳到水里去捡。她同样穿上了漂亮的裙子，插上了漂亮的兰花（摸摸头高兴状）。（小兔子蹦蹦跳跳上）小女儿表演：狠狠抓住一只：“马上带我去见风雪女皇，否则我就杀了你们！”

（小蚂蚁上：“快救救我们吧！”）她训斥：“我可没时间搭理你们，我还得去见风雪女皇呢！”

3、（风雪女皇上）小女儿急忙说：“我帮你拍打床垫吧。” 风雪女皇：（围着她转了一圈，皱眉状）“去吧。”（小女儿表演：迫不及待地拿起床垫跑了出来。）

小女儿表演：她使劲拍呀拍，（洒小星星到她脸上）。（表演：哭脸状，直跺脚，急忙又拍了一下，）（丢烂树叶子到她裙子上）（表演：脚跺得更凶了又拍了最后一下，）

（一只老鹰（做飞翔状）出现了，抓起她就飞走了）。（老鹰表演：啄脸）

（寡妇上，自言自语：我的宝贝女儿怎么还没回来呀？）

（路人上，议论并做讨厌状：）听说寡妇的小女儿被老鹰啄坏了脸成了大山里最丑的姑娘，谁还会娶她？）（寡妇表演：气得生病了，死掉了。）

4、（大女儿上，做干活状）

10.经典古诗扩展改编 篇十

改写《枫桥夜泊》

月儿慢慢地从山的一边隐去，聒噪的乌鸦在寒风漂泊，又是秋夜风高，不知故乡的麦子是否已经一片金黄?露水和天上的星星一样，晶莹闪亮，任凭露水沾湿我的衣角，脸上虽然觉得有点寒意，但却体会不到一丁点的冷。

这个世界最冷的是繁华的京城，有人路过，又不仅仅是路过。而我路过，却又仅仅是路过。

一地的枫叶，融化了我一腔的热情。寂静，暗香，轻唱，远处的渔火和着我偏安一隅的奢望。我终究还是失败了，十年寒窗，换来的不过是一夜对月空眠。背道而驰的流星，是被忘却的大展宏图之志，还是晓风残月不堪入目的殇?

姑苏城外的钟声，回荡在寂静的夜色中，这是寒山寺里的诸天神佛在指点碌碌俗世的迷途者，还是钟声读懂了我的落魄?客船在水中悠悠而行，钟声却追上了它的步伐，告诉我，这寂静的夜里，不止我一个人在孤独落寞。

河的彼岸人生如梦，山的那边寂寞空空，谁在钟声里悄悄地咽下轻叹，不再枉说着金榜题名?谁默然卷起了皱褶的记忆，再不提及故乡的春风和明月，一笑倾尽长安大街的状元及第?当曲终人散，人走茶凉，才恍然那一场场虚假的醉酒，都铺作了寒山寺外寂寞的阶石，心甘情愿地被求取功名的脚步轻轻地踏过。

罢了，罢了，注定这一夜，躲不过灯火阑珊。钟声呵，就让我张继为你的读懂写上一首诗，他日再会的时候，别忘记我才是。于是，提笔写下：

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

故人西辞黄鹤楼，

烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，

唯见长江天际流.

这一年，是唐玄宗开元十八年!他记得很清楚....春，迟迟而来，这襄地，寒气还盛。风从江面吹来，浩然兄的青衣翻动，发带飞舞!成这一年春里永远定格的风景!

浩然兄说，他要去扬州看看，扬州此时琼花开得正盛，瘦西湖上的小姐公子们也开始摆茶座开诗社，正是欢时。文昌庙的庙会也快要举行，大明寺的圣僧也在筹备着举行一年一度的佛经会。那个繁华的地方，让他忍不住想飞奔而去。

他的眼里闪着光，扬州，是他梦里到过多少次的地方啊，是他向往多久的.地方，他也多想一条条街一弯弯巷一间间酒肆的流连，不须归家!脂粉堆里也豪气的泼墨一番，但是，他不可以，不可以随这翻动的江水而下，他看着岸边矗立的黄鹤楼，看着浩然兄登上的扁舟，看着江水滚滚东去!他有多少不舍，自从蜀地与他相识，多少日子!他欣赏浩然兄这样的人，他认定这样的挚友!但是他，又是，多么，多么想一同下到扬州，一同去那繁华的地方领略一番!

船启程了，船头站立的浩然兄，在微笑挥手!他站在岸边，目光的焦点全是他即将离去的好友，他也挥手，僵硬而迟缓，他不舍得!他也想去!他很矛盾的内心，不停的，不停的，在两个思想中徘徊......再一回神!船已消失于江面!

他用尽力气去远眺，但是远处唯有滚滚的江水和碧色的天空。船已经远了，远了，扬州去了!

他还是伫立在这岸边，望着江水流去的方向，久久的，久久的，不愿离开!只看见长江水静默前行......

天净沙·秋思

已经是进入古道的第三天了。

回首来时的路，弯弯曲曲的脚印已被风沙掩埋;翘首前方，与天相接的漫漫尘土，让我早已疲惫不堪的心都要碎了。

中午的太阳还像个火盆，狠毒地把火辣辣的光线射向地面。那时的土地仿佛火烧一般，沸腾的火焰熊熊燃烧着，要把我吞噬似的。而现在，她一下子乖巧了，和善了，温柔了，甚至变得有些可爱了。她轻盈的步履如蜻蜓点水般地跳跃着，舞蹈着。一缕缕红色的光洒在不远处的小山包上，像一只温暖的手轻轻地抚摸着它们，抚摸着它们午时被骄阳烧伤的伤口。

这不正是我日思夜想的故乡的夕阳吗?往日温馨的画面又涌上脑海：我们的小屋坐落在溪旁，门前便是一座小巧的石桥。每天，听着潺潺的流水哼着歌儿，再用心去感受它与石桥的窃窃私语。最开心的时刻莫过于和哥哥姐姐们一块儿去看斜阳，看她带着满心的欢喜轻轻地滑向山后，一抹一抹的余晖还在遥远的天际闪烁，最后看她离开，留下一串串金色的祝福……

可是无情的战争把我幸福快乐的生活击得体无完肤。一年的时间，我从家里最受疼爱的小儿子，变成了一个无家可归的流浪汉。我只能选择逃亡。陪着我的，也只有这匹日渐消瘦的马儿。

也就从那时起，夕阳在我的眼中，只是挂在枯败枝藤缠绕的、丑陋的乌鸦栖息的一棵老树一轮，让我心伤。

一切就像一场梦啊!马儿嘶鸣了一声，我这才回过神来，发现夕阳又变成了一只火红却玲珑剔透的玉盘，留在地上的部分仿佛一张美丽的嘴唇，吹着地平线这支巨大的箫，奏出的却是凄凉的西风乐章。

唉，望天涯，望断了天涯!

牧童(古诗改写)

瞧!一眼望去一片绿油油的草,仿佛铺在地上似的!风轻轻一吹“沙沙沙”的响声传的到处都是。

听!牧童又在吹笛子了，一声声欢快的调子逗弄着晚风，慢慢的小时在耳边。

早上太阳露出半边脸的时候，牧童就拿着自己的笛子，上山放牛去了，他坐在牛背上吹着笛子，哼着小曲。快乐地在草地上奔跑，无拘无束，没有任何烦恼。直到玩累了，就躺在草地上，看着天上的白云和小鸟们，嘴角浮起一丝微笑。

吃完晚饭，太阳早已下山了，明亮的月亮去爬了上来。牧童手里拿着笛子，迈着

欢乐的脚步来到草堆上，不脱下身上的蓑衣就躺了下来，听着草丛里不知名的小虫唱着美妙动听的歌，抬头望着夜空中明亮皎洁的月亮，脑海里浮现出一个个画面。

你听那欢快的调子又吹起来，多动听啊!咦!怎么停下来了，哦??原来是牧童闭上眼睛进入了梦乡。是啊!他真的累了，就让他听着虫子的催眠曲美美的睡一觉吧!

清平乐·村居(古诗改写)

午后，我怀着悠闲的心情慢慢地散步，无意间看到了一座又低又小的茅屋。茅屋后面有一棵棵苍翠挺拔的竹子，一座座连绵起伏的山峦，透露出乡村恬静的气息。茅屋旁有一条小溪，河水清澈透明，河里的游鱼都能看得清清楚楚;在阳光的照耀下，河面显得波光粼粼。一阵微风吹过，河面泛起了一圈圈涟漪。溪面上有几朵美丽动人的荷花，有的完全盛开;有的含苞待放;还有的似放似没放。白里透粉，

粉里透红，像一位位面带轻纱的羞涩少女。小溪旁有一丛丛青翠欲滴的小草，长得十分茂盛，在小溪、荷花的衬托下，更显得碧清可爱。

茅屋前有一对白发苍苍的老夫妻，他们刚刚喝了一些酒，从他们红彤彤的脸上可以看出他们略带醉意，靠在一起，用吴地的方言一起亲热的交谈，旁边的二儿子还不时插上几句嘴哩!

老夫妻的大儿子正在小溪的东边，豆地里辛勤地锄草，干得多么卖力呀!而二儿子也并没有闲着，正在用竹草细心地编织着鸡笼，十分专注。而尚未成年的小儿子呢，干不了什么事，只能趴在小溪边一边调皮地逗着游鱼，一边剥着莲蓬吃，摇着小脚的样子真令人喜爱!