关于端午节的作文端午节的习俗

关于端午节的作文端午节的习俗（15篇）

1.关于端午节的作文端午节的习俗 篇一

关于端午的习俗作文八篇

无论是在学校还是在社会中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，作文是人们以书面形式表情达意的言语活动。相信许多人会觉得作文很难写吧，下面是小编帮大家整理的端午的习俗作文9篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

端午的习俗作文 篇1

端午节吃咸鸭蛋的习俗

俗话说“要吃咸蛋粽，才把寒意送”。因为端午节预示着炎热的夏天即将来临，动植物生命活动进入旺盛阶段，再加上气候潮湿，病虫细菌活跃，容易引发众多疾病。古时，五月被视为“毒月”、“恶月”，瘟疮蔓延，五月初五更是九毒之首。而蛋形如心，吃了蛋就能使心气精神不受亏损。

过去，端午节吃的蛋一般为咸鸭蛋，之所以吃咸鸭蛋，也有一番说法。

据有关资料介绍，咸鸭蛋咸而微寒，能滋阴、清肺，可治夏季膈热、咳嗽、喉痛、齿痛、泄痢等病症。直至现代，人们为丰富口味，才开始煮起了鲜蛋和茶叶蛋。每逢端午节这天，一般家庭的主妇起得特别早，用黄金山、金银花藤、花麦肾、艾草等10多味挥发性中草药混合而成的“草头汤”，来煮鲜蛋和咸鸭蛋，供家人当早餐食用。

接下来，就来教教你如何制作咸鸭蛋吧。

咸鸭蛋的制作方法

用料：鸭蛋14颗、白酒适量、盐150克、锡纸适量、腌制用容器1个

做法：生鸭蛋洗干净擦干。要50度以上的白酒，我这个是56度二锅头。盐倒进大碗里。白酒倒进盆子或大碗里，把洗干净的鸭蛋放进去泡3分钟。鸭蛋在酒里泡过拿出来不用擦，连着酒水滚上一层盐，越湿盐越滚的厚，盐厚咸的也比较快。锡纸提前剪裁成可以把鸭蛋完全包裹好的方块状。滚好盐的鸭蛋用锡纸裹严实。全部包好装进容器里，没有容器塑料袋也可以，装好扎紧袋口多包两层塑料袋密封会严实些。我这瓶子没装下，剩下几个用两层塑料袋密封的一样好。封好放在阴凉处不用管了就等待。一个月以后可以先拿出两个试试，如果没有出油继续再腌，我这一下就是38天打开的，已经爆足了油我这鸭蛋个头不大，大个的时间也得久一点，小个的可以早几天就可以了。将盐冲洗掉，放到锅里蒸15分钟。个人觉得蒸比煮好，有时腌制完会有小裂纹煮的话会影响出油。蒸好后用凉水冲一下很容易剥皮。

那么，咸鸭蛋有哪些营养价值呢？

咸鸭蛋的营养价值

氨基酸：在鸭蛋中含有大量的蛋白质，而这种物质在腌制的过程中会被分解为氨基酸，除此之外由于盐腌从而导致鸭蛋中的盐分增加，致使蛋内无机盐也随之略增。在新鲜的鸭蛋中，而蛋黄中的脂肪由于与蛋白质结合在一起因此看不出含有油脂，而通过腌制一段时间后蛋白质会变性并与脂肪分离，而这个时候鸭蛋中的脂肪聚集在一起就成了蛋黄油。

咸鸭蛋的蛋黄中含有大量的红黄色卵黄素及胡萝卜素，并且与蛋黄油溶在一起因此才会出现我们看到的红黄色。咸蛋出油是咸蛋已腌好的标志，可以说咸鸭蛋中的营养价值非常高，与新鲜的鸭蛋中所含有的营养并无多大的区别。

丰富的钙：鸭蛋在腌制成为咸蛋之后，其中所含有的蛋白质含量会明显的减少，由鲜蛋的每百克含14.7克下降为10.4克。而这个时候其中所含有的脂肪却会明显的增多，从鲜蛋每百克含11.6克，上升为13.1克。不仅如此，咸鸭蛋中的碳水化合物含量也有明显的增加，由鲜蛋每百克含1.6克，上升为10.7克。

其中最值得一提的便是矿物质的保存，鸭蛋中所含有的矿物质在腌制的过程中并不会遭到损害，同时还能让让钙在腌制的过程中得到很大的提高，由鲜蛋每百克含55毫克，上升为512毫克。

无机盐：在咸鸭蛋中除了含钙量丰富之外，同时还含有铁、磷等无机盐，并且专家经过研究发现，咸鸭蛋中所含有的钙质量、铁质量比鸡蛋、鲜鸭蛋都高。所以它们的营养价值是基本相同的各有好处，适当的食用对身体没有危害，因此在日常生活中可以放心的食用。

虽然说咸鸭蛋的营养价值很高，并且适量食用没有什么危害，但任何食物都不能吃多，比如咸蛋用盐量一般在10%左右，如果过量食用的话很有可能会因此而患有高血压，从而严重的危害到人体的健康。

清肺火：经过研究发现，咸鸭蛋中所含有的各种营养都具有很好的滋阴、清肺、丰肌、泽肤等功效，因此非常适合在夏季食用。除此之外，我国中医认为咸鸭蛋清肺火、降阴火功能比未腌其中咸蛋黄油可治小儿积食，外敷可治烫伤、湿疹。

咸鸭蛋虽然好吃，但是在端午节时也不宜多吃哦。

端午的习俗作文 篇2

世界上还有几个节日要吃香喷喷的粽子呢？世界上还有几个节日要比热闹的龙舟赛呢？

没错，只有端午节，一个伟大的节日，一个神圣的节日。说起端午节，还得从屈原的故事说起。

传说，屈原是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤荐能，富国强兵，力主联秦抗齐，遭到贵族子兰等人的反对，使屈原被谗免去职位，赶出都城，流放到沅、湘流域，屈原报国无望，便含恨投江自尽。屈原死后，出国的百姓异常悲痛，纷纷涌到汨罗江边凭吊屈原。有些渔夫则驾起船只，把事先准备好的粽子、鸡蛋扑通扑通地往江里丢，说是让鱼吃了，就不会咬屈原的尸身。流传至今，便有了吃粽子的习惯。所以过端午节的这天，满街都是卖粽子的小贩，我们家家户户都要包粽子。你知道粽子是怎样包的吗？哈，不知道吧？那就让我来告诉你吧！

先用一些新鲜的粽叶包住糯米，在里面放各种配料，然后用线捆扎好。包好的粽子放在锅上蒸，等满屋飘着粽子香的时候就可以吃了。吃粽子的时候，要先把线解开，剥开粽子叶，里面藏着红红的粽肉，升腾着热气，散发着一种特有的粽香，两个粽子用盘子装着，活像两颗亮晶晶的红白宝石。糯米在灯光照耀下晶莹剔透，散发着浓郁的糯米香。我不禁抓起一个粽子，狼吞虎咽地吃起来，味道真是棒极了。

吃完粽子，便来到河堤上观看龙舟赛。在这一天，每个村子都会组织一支队伍，而后拉到涟水河进行比赛。只见碧波荡漾的河面上，五颜六色的龙舟整装待发，队员们个个摩拳擦掌，仿佛胜券在握。而站在岸边的观众比队员们还要紧张，个个屏息凝视着河面。裁判一声令下，一艘艘龙舟像离弦的箭一样，飞一般地向前冲去。顿时，河面上鼓声震耳欲聋。一千米的水道上，队员们憋红了脸，咬紧了牙，拼命地划。太好了，我们村的龙舟领先了，正因我们村的队员配合默契，所以龙舟就特别听他们的指令，行动自如。龙舟的身后留下了一条条波纹，原来平静的水面，如布满硝烟一般。尾随在后的龙舟，不紧不慢地跟着，鼓手们也使出了吃奶的劲，使劲地敲，这锣声一声接着一声，清脆而有力。别的龙舟也不甘落后，一边划船，一边和着鼓声，“一二一二”地喊着口令往前冲，那口令里充满了对胜利的渴望。河面上热闹极了，口令声、锣鼓声、划桨声，汇成了一首激昂雄浑的乐曲，乐曲里有着浓重的端午节的气氛。

故乡的端午节啊，你给了我多少喜悦和欢乐啊！端午粽飘香，龙舟响当当，好事成双双！端午节流露出的是地道的故乡情，是一种古老的传统，是对诗人屈原爱国精神的一种钦佩。吃着正宗的故乡粽子，看着精彩的故乡龙舟赛，心里别有一番滋味。

端午的习俗作文 篇3

我爱吃香喷喷的粽子，也看过别人包粽子，却从未自己动手包过。直到今天，我才大开了一个眼界，对包粽子有了新的认识。

我乖乖地坐在姥姥的身旁耳濡目染，简单的包粽子还能难住如天才般的我，我认为我自己能够不学自通。谁知，当我真正去包时，才明白包粽子是门手艺，能包得漂亮而结实的粽子是非常的不容易呀！

终于开始动手了，我激动的心也燃一烧了。我拿出两片一大一小的粽叶，学着姥姥的样子也折出一角，再在折好的角筒最底下放了一个又红又大的一颗枣，再用已经浸泡好的糯米盖得严严实实的。我非常得意，比想象中还顺利地完成了一大半。当我再把粽叶盖好，糯米就像孩子似的不听我的使唤，接二连三地跳了出来。我急得直跺脚，幸好姥姥替一我解了围---弄掉了一些米，我这才舒了一口气。

哈哈，经过了小挫折，总算到了最后的，也是最简单的步骤---扎棕绳。小菜一碟，看我大显身手。地球人都知道，粽子要包扎严实才好吃。我接过了棕绳，先把粽子五花大绑捆一圈，我还认为姥姥包的样子特老土，不好看，就自作主张，用棕绳打了一个漂亮的蝴蝶结，理由很充分，只要不随便碰到绳子，也是十分结实的。大功告成，我拿起粽子准备放入碗中，可是一不小心拉了一下绳子，只听见“哗啦”一声，粽叶开了，糯米们像飞珠滚玉一般，一粒接一粒地落到地上。

我不甘心，各种各样的粽子在姥姥手中诞生，可我连一只都包不好。有了失败，我小心了许多，也成功地包出了三只。

粽子熟了，我吃着自己做的可爱的粽子，我心里有说不出的喜悦和快乐。

端午的习俗作文 篇4

端午节，湘湖下孙宗祠举行了一场包粽子比赛，我和妈妈也是其中一组参赛人员!

糯米、粽叶、细绳，万事俱备，只欠一声令下。主持人叔叔一声令下，大家都开始紧张地忙碌了起来。我左手托着粽叶，右手一卷，把粽叶折成漏斗状，挖了一大把糯米放进粽叶里，然后把竖着的粽叶往下一按，封住了漏斗口，再缠上线绳，一个菱形的粽子就包好了。妈妈高兴地大喊：“你好棒!”周围许多人也开始关注我。我既兴奋又紧张，马不停蹄地连续操作，一会儿工夫，妈妈和我已经包好了3个粽子了。我偷偷地瞄了一下旁边的小朋友，哇!他们也很快。我急了：再快点，再快点!可是越急越出问题，粽叶破了，妈妈教我的绕绳子的方法也忘了……

“时间到，停!”评委阿姨开始评分，主持人叔叔最后说：“这一轮的第一名是2号。”我和妈妈击掌欢呼起来：“耶!”原来我们是这一组包的最多的，而且样子又漂亮。

这次包粽子活动，我和妈妈都很开心。粽子里不仅仅有糯米和笋叶的清香，还包着无穷的快乐和无尽的亲情!

端午的习俗作文 篇5

我国是一个文化底蕴丰富的国家，其中也有很多的传统节日，如春节、元宵节、清明节、中秋节……今天我就给大家说说端午节吧！

为什么端午节在每年的五月初五呢？那是因为我国爱国诗人屈原在这一天投江而死，人们为了纪念他，就将这天定为“端午节”。

关于端午节有很多民间习俗：大家团聚在一起说说笑笑、吃粽子。可口的粽子香飘满屋。

另外，家里的小孩身上都要挂“五糖葫芦”。我问妈妈：“为什么小孩都挂着‘五糖葫芦’呢？”妈妈说：“为了祈求孩子们身体健康、平平安安。虽然这些只是习俗，但却是我们家乡的一种文化。”还有家家户户的门上都要插艾草。我又问妈妈原因，妈妈回答说：“因为插上艾草蚊虫就会远离我们，让家人都健健康康。”

此外，还有在小孩的脖子、胳膊、腿上接五色线，既美丽又富有节日气氛，这一天也会举行赛龙舟比赛，可热闹了。

端午节虽然只是众多节日中的一个，却给我们带来了欢乐，也让我们增长了知识。愿端午节的传统文化能够继续传承。

端午的习俗作文 篇6

过端午节，是中国人两千多年来的传统习惯，由于我国地域广大，民族众多，加上许多故事传说，于是产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。其内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，备牲醴，赛龙舟，放风筝，比武，击球，荡秋千，给小孩洗苦草麦药澡，涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等。

吃粽子。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由来已久，花样繁多。据记载，早在春秋时期，用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角状，称“角黍”；用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。一直到今天，每年五月初五，家家户户都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。

赛龙舟。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月初五划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。

佩香囊。端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意。香囊内有朱砂、雄黄、香药、艾叶等，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑可爱。

悬艾叶菖蒲。家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门楣，悬于堂中，并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎；制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。插艾和菖蒲是有一定防病作用的.。

饮蒲酒、雄黄酒、朱砂酒，以酒洒喷。古语曾说：“饮了雄黄酒，病魔都远走。”雄黄是一种矿物质，俗称“鸡冠石”，其主要成分是硫化砷，并含有汞，有毒。一般饮用的雄黄酒，只是在白酒或自酿的黄酒里加入微量雄黄而成，无纯饮的。雄黄酒有杀菌驱虫解五毒的功效，中医还用来治皮肤病。在没有碘酒之类消毒剂的古代，用雄黄泡酒，可以祛毒解痒。未到喝酒年龄的小孩子，大人则给他们的额头、耳鼻、手足心等处涂抹上雄黄酒，意在消毒防病。

佩长命缕。亦称续命缕、续命丝、延年缕、长寿线，百索、辟兵绍、五彩缕等，名称不一，形制、功用大体相同。其俗在端午节以五色丝结而成索，或悬于门首，或戴小儿项颈，或系小儿手臂，或挂于床帐、摇篮等处，俗谓可避灾除病、保佑安康、益寿延年。

端午浴兰仪式。端午日洗浴兰汤是《大戴礼》记载的古俗。但文中的兰不是兰花，而是菊科的佩兰或草药，有香气，可煎水沐浴。《九歌·云中君》亦有“浴兰汤会沭芳”之句。《荆楚岁时记》：“五月五日，谓之浴兰节。”《五杂俎》记明代人因为“兰汤不可得，则以午时取五色草拂而浴之”。后来一般是煎蒲、艾等香草洗澡。在我市阳城县，就延续着这一习俗。在每年五月初五的早上，阳城人会将艾草的汁液涂在脸上，将艾枝插在耳朵上，全家老小爬到最高的山峰老鳔山，迎着朝阳与晨风，让风将耳上的艾枝带走，寓意邪风怨气随风而逝。随后，全家携手来到蟒河，老人为孩子、男人为女人用清澈的河水洗去脸上的艾汁。一代一代的传统流传下来，形成了阳城人独有的纪念端午节的传统。

端午的习俗作文 篇7

中国传统节日丰富多彩，有生气勃勃的春节，秋意浓浓的中秋节……但是我最喜欢端午节，端午节还有一个感人的故事呢！

战国时期，请过为了统一中国，向楚国发兵攻打，但是却攻打不下来。就假装发求跟信，楚怀王就打算签下求跟信。这是，爱国诗人屈原，他是大臣阻止楚怀王，而受到楚王跟众臣的指责，被降职回老家。就在五月初五的时候，楚怀王被秦国杀害，楚国就灭亡了，屈原听到消息后，百感交集、心如刀绞。最后抱着一块石头，跳进了楚江里，自杀了。这是，正是农历五月初五。

后来，屈原的爱国精神把老百姓感动了，在屈原投江的那一天，他们都到楚江边，为了不让江中的鱼虾吃了屈原，就把米饭投进江中，不让屈原被持刀，还在那一天坐小舟去打闹屈原的尸体，后来就出现了赛龙舟、吃粽子，喝雄黄酒跟挂艾草的端午节习俗。

在中国传统节日中，不仅是端午节，还有许多节日值得我们去探索，屈原这种爱国精神值得我们学习！

端午的习俗作文 篇8

五月五，是端阳，插艾叶，戴香囊，吃粽子，撒白糖，龙舟下水喜洋洋。”农历五月初五是端午节，端午节是我国三大传统节日中的一个，又称重午节、端阳节。

是纪念投汨罗江的爱国诗人屈原的节日。不过，也有人说，端午节是龙节，是五千年以前，南方少数民族纪念龙神的日子。

听妈妈说端午节的许多习俗都与“五”这个数字联系在一起。用红、黄、蓝、白、黑着五色红心系在儿童的脖颈、手腕儿或是足踝上称为“长寿缕”；各家要插“五端”：菖薄、艾草、石榴花、蒜头、龙船花；南方过端午要吃“五黄”：黄鱼、黄瓜、咸鸭蛋黄、黄豆瓣色的粽子、雄黄酒。无论在南方北方，这一天还要在儿童[来源]额头上画个“王”字，还要佩戴五颜六色的香囊。

相传龙舟竞渡是为了捞救投汨罗江而死的爱国诗人屈原。把粽子投进江河，为了让鱼蛟虾蟹吃饱了，不再咬食屈原的遗体。

打扫房屋、用端午这天正午的阳光晒蒜头、晒艾叶草恐怕是苏北一带众所周知的习俗啦。

嗨，端午节的习俗说也说不尽，这首儿歌对它做了一个总结：“五月五，是端阳，插艾叶，戴香囊，吃粽子，撒白糖，龙舟下水喜洋洋。

2.关于端午节的作文端午节的习俗 篇二

赛龙舟, 是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去, 许多人划船追赶拯救。他们争先恐后, 追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月初五划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼, 以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习, 盛行于吴、越、楚。

吃粽子

“粽子香, 香厨房。艾叶香, 香满堂。桃枝插在大门上, 出门一望麦儿黄。这地端阳, 那儿端阳, 处处都端阳。”这是旧时流行甚广的一首描写过端午节的民谣。总体上说, 各地过端午节习俗大同小异, 而端午节吃粽子, 古往今来, 中国各地都一样。

吃打糕

端午节的吉林省延边朝鲜族人最有代表性的是打糕, 就是将艾蒿与糯米饭放置于独木凿成的大木槽里, 用长柄木桩打制而成的米糕。这种食品很有民族特色。

菖蒲酒

江南有些地区的习俗是在端午节饮菖蒲酒, 其药用效能就更为直接。通常是在节前便把菖蒲切碎, 拌上雄黄, 浸入酒中, 节日便可饮用。

雄黄酒

端午饮雄黄酒的习俗, 从前在长江流域极为盛行。古语曾说饮了雄黄酒, 病魔都远走”。雄黄是一种矿物质, 俗称“鸡冠石”, 其主要成分是硫化砷, 并含有汞, 有毒。一般饮用的雄黄酒, 只是在白酒或自酿的黄酒里加入微量雄黄而成, 无纯饮的。

雄黄酒有杀菌驱虫解五毒的功效, 中医还用来治皮肤病。在没有碘酒之类消毒剂的古代, 用雄黄泡酒, 可以祛毒解痒。未到喝酒年龄的小孩子, 大人则给他们的额头、耳鼻、手足心等处涂抹上雄黄酒, 意在消毒防病, 虫豸不叮。

佩香囊

香囊又叫香包、荷包等, 有用五色丝线缠成的, 有用碎布缝成的, 内装香料 (白芷、川芎、芩草、排草、山柰、甘松) , 佩在胸前, 香气扑鼻。这些随身携带的袋囊, 内容物几经变化, 从吸汗的蚌粉、驱邪的灵符、铜钱, 避虫的越黄粉, 发展成装有香料的香囊, 成为端午节特有的民间工艺品。

吃大蒜鸡蛋

河南、浙江等省农村每逢端午节, 主妇将事先准备好的大蒜和鸡蛋放在一起煮, 供一家人早餐食用。有的地方, 还在煮大蒜和鸡蛋时放几片艾叶。早餐食大蒜、鸡蛋、烙油馍, 这种食法可避“五毒”, 益健康。

拴五彩线

3.端午节那些辟邪增运的习俗 篇三

端午节除了是为纪念屈原，也是作为夏季来临前一个驱除瘟疫的重大节日。在民间，端午节的庆祝形式很是隆重，形式各式各样，

有吃粽子、赛龙舟、挂菖蒲、悬艾叶、喝雄黄酒等。

这些形式都因每年的流年不同而有着不一样的气场，

若能在端午节增运辟邪，便能大大增加自己的正能量，旺运一整年！

赛龙舟驱邪增运

不少地区每逢端午都会举行一次隆重的龙舟比赛。早期在民间认为是为了用龙船将“瘟病”赶快送走，也与驱瘟的目的分不开。面对龙舟来往穿梭，水上水下的动人情景，热气沸腾的的气场能使自己精神振奋，学习工作都倍增动力。

吃粽子驱邪增运

一、粽子的“角”是模仿动物角趋吉避凶的功效而来，有不顺或灾祸，吃有角的粽子可驱走霉运交好运。圆柱形的粽子因用苇叶（竹叶）包裹成圆筒后，像极一节竹子，竹子是君子的象征，吃圆柱形粽子就可以帮自己增加贵人运，远离小人。

二、高考将至，正在做最后冲刺的莘莘学子吃枣粽最适合不过了。枣粽谐音为“早中”，意为早中状元。

三、煮粽子的锅里一定要煮上几个鸡蛋或者鸭蛋、鹅蛋。传说端午节吃粽子水煮出来的鸡蛋，夏天不生疮，把煮熟的鸭蛋、鹅蛋放在正午（12点-1点）时阳光下晒一会再吃，夏天不容易头痛。

佩香囊

端午节佩戴香囊，有避邪驱瘟之意。囊内有朱砂、雄黄、香药等辅料，既能防病健身，又可以驱邪。将香囊佩在胸前，香气扑鼻，可以助你驱邪醒脑，增加运势。有青年男女用香囊来表达爱意，选择红色、粉色的香囊，握在手中来回搓动三次，更有助于爱情表白！

系五彩丝线驱邪增运

古代人认为流行疾病的产生不但是由于四时的恶气所致，更主要的是因为鬼神作祟，而在端午节用五彩丝系臂就是一种解祟的方法，《风俗通义佚文》中说：“五月五日以五彩丝系臂者，辟兵及鬼，令人不病瘟”，这种五彩丝又叫长命缕、续命缕等，它的颜色有青、赤、黄、白、黑，是按照阴阳五行的观念确定的，古人认为青、黄、白、赤、黑就代表金、木、水、火、土五行，而金、木、水、火、土五行之间相辅相成，循环往复、生生不息，只要五行齐全，一切毒物邪鬼都会对其避而远之，因此系戴上五彩丝就能够驱邪避役、长命百岁，道教中道士作法时所布的五色旗也是依此原理。在端午节被定位国家法定节假日的今天，佩戴五彩绳已经成为一种传统又是一种时尚。

中国很多地方都有着带五彩绳的习俗，将五彩绳戴在身上，可以积累未来一年里所有的晦气，然后，在端午节零点后的第一场雨时，将彩绳丢到下水道、十字路口、浅水滩等地，可以将晦气丢掉，表示未来一年能够风调雨顺。

挂艾枝、悬菖蒲驱邪增运

端午节也是自古相传的“卫生节”，在这一天挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水，可以激浊除腐，杀菌防病，辟邪增运。《荆楚岁时记》中说，在端午节这一天，人们要到野外去光着脚踩踏青草，预防病痛，还要采集艾草，将其扎为人形或虎形，悬挂在门上，这样既能借艾草的香气辟毒，因为艾草煎汤洗浴能治某些皮肤病，而将干艾草点燃后其烟雾可以驱蚊蚋，又能借老虎的威势吓退邪鬼。人们除了将艾草编成虎的样子外，还会用彩绸剪成小老虎的样子，贴上艾草，佩戴于胸前，女儿家将其挂在头发上，或者将其作为钗头，因此艾虎在民间端午节中扮有重要的角色，是人们辟邪的重要饰物。除了艾虎之外，古代民间还又悬菖蒲的风俗，《燕京岁时记》中就记载端午节有用菖蒲、艾子插在门旁，以禳解不吉之物的作法，有时人们也将菖蒲种植在花盆中，在端午前后摆放在门旁，另外，还有用菖蒲雕刻成天师驭虎像的作法，吴自牧的《梦梁录》中就说：“仲夏五日以菖蒲或通草雕刻天师驭虎像于中，四围以五色染菖蒲悬围于左右”。这些风俗在今天仍然存在，如浙江嘉兴几乎家家户户在端午节到来时都将菖蒲、艾叶和大蒜合为一束挂在檐头和门楣上，以表驱邪之意。

4.关于过端午节的习俗 篇四

元稹喜欢“萌”粽子 陆游爱办派对吃粽子

诗人和吃货是两个并不矛盾的词，在我国古代，越是文化人，就越讲究吃。文人们端午吃粽子就是一个明证，比如说，那粽叶非得是太湖里的，那糯米非得黄河边上的才好……古人吃粽子，花样繁多。像唐代著名诗人元稹，就是写“白头宫女在，闲坐说玄宗”的那位，他诗风婉约，喜欢的粽子也很精小。元稹有诗“绿粽新菱实，金丸小木奴。”可见他对那种小如初生绿菱的“迷你卖萌”粽子情有独钟。

不过苏东坡的口味却又不同：“不独盘中见卢橘，时于粽里得杨梅”，说明对以蜜饯为馅的粽子赞不绝口。而清代林苏门的“一串穿成粽，名传角黍通。豚蒸和粳米，白腻透纤红。细箬轻轻裹，浓香粒粒融。兰江腌T贵，知味易牙同。”则暴露了他对火腿粽子的心心念念。

当然有好吃的不能独享，不少诗人也喜欢在这一天约好朋友一起分享美味的粽子。宋代陆游也写过“端午数日间，更约同解粽”的诗句，看来陆游算是个比较喜欢热闹的“派对达人”。不过，热闹繁华的背后总是寂寞空虚冷，每一个节日都会引发他们对故乡、亲人的思念，端午当然也不例外。喜欢独自散步的诗人们，也免不了在节日里思乡。

宋代诗人朱松就在他的《重五》一诗中写道：“异乡逢午节，卧病此衰翁。竹笋进新紫，榴花开小红。山深人寂寂，气润雨蒙蒙。煮酒无寻处，菖蒲在水中。”古人没有电话，只能托些个花花草草、菖蒲艾叶什么的寄托一下对亲人的相思，若是如现在这般通讯发达，一个电话便可听到乡音，就不会有这些让人读来肝肠寸断的诗句了吧。

唐代皇帝和大臣互赠夏衣，衣上有题名， 穿着很清凉

百姓要过端午，皇家也是不例外。当然，皇家过端午的规矩也多。比如说节日这天，皇上要向朝中的臣子赐予夏衣。这个工作很仔细，所赐的衣服用轻薄的细葛为料，还要根据臣子的身材缝制，让他们穿着合身。一方是皇上赐予臣子夏衣，另一方是地方官吏向皇上敬献夏衣。关于后者，史书未记，长于记事的杜甫却把它写进诗中。杜甫有《惜别行送向卿进奉端午御衣之上都》，向卿其人名字不详，他制成了一件高级的夏衣，去上都(即京都长安)进奉给皇上，杜甫写诗给他送行。诗中写道：“裁缝云雾成御衣，拜跪题封向端午”，云雾，比喻夏衣的轻柔，拜跪题封，是表示对皇上的敬重。

手腕上挂长命丝绳 皇上向大臣赐“百索”

古代端午，皇上还要向臣子赐赠“百索”，百索，就是长命丝绳，是用五色丝线编结的绳索，又名长命缕。唐代诗人窦叔向有《端午日恩赐百索》，诗云：“仙官长命缕，端午降殊私。事盛蛟龙见，恩深犬马知。馀生倘可续，终冀答明时。”道教称有尊位的神仙为“仙官”，这里指皇上。皇上赐予长命缕，深深感动了这位诗人，他说此事之大足可惊动蛟龙，恩情之深足可晓谕犬马，表示在有生之年尽力报答圣明的心情。

端午前下场“龙舟雨” 被认为是好兆头

龙舟雨，就是端午前的雨，涨龙舟的水，意思就是说，为了方便人们在端午节的时候赛龙舟，端午节前都会下雨，让河水上涨，人们把这种雨叫做“龙舟雨”。传说，在端午节前，如果有下“龙舟雨”，则是个好兆头。端午节过后，气温将显著升高，雨量也将更加充沛。下了雨，紧接着便是震人心魄的龙舟赛了。除了思乡，古人们着墨最多的，便是这龙舟赛了。张建封的长诗《竞渡歌》最被人们看好，其中描写竞渡场面十分精彩：“鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来。棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。”到了冲刺阶段，场面更加热烈了：“鼓声渐急标将近，两龙望标目如舜。坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕。”望着即将靠近的终点锦标，两条龙舟上的健儿们眼睛闪出亮光，“目如舜”，传说舜有双瞳，所以视觉特别明亮。

5.关于端午节的由来与习俗 篇五

1.吃粽子

“粽子香，香厨房。艾叶香，香满堂。桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳。”这是旧时流行甚广的一首描写过端午节的民谣。总体上说，各地人民过端午节的习俗大同小异，而端午节吃粽子，古往今来，中国各地都一样。

如今的粽子更是多种多样，璀璨纷呈。现今各地的粽子，一般都用箬壳包糯米，但内含的花色则根据各地特产和风俗而定，著名的有桂圆粽、肉粽、水晶粽、莲蓉粽、蜜饯粽、板栗粽、辣粽、酸菜粽、火腿粽、咸蛋粽等等。

2.饮雄黄酒

端午饮雄黄酒的习俗，从前在长江流域地区极为盛行。古语曾说 “饮了雄黄酒，病魔都远走”。雄黄是一种矿物质，俗称“鸡冠石”，其主要成分是硫化砷，并含有汞，有毒。一般饮用的雄黄酒，只是在白酒或自酿的黄酒里加入微量雄黄而成，无纯饮的。雄黄酒有杀菌驱虫解五毒的功效，中医还用来治皮肤病。在没有碘酒之类消毒剂的古代，用雄黄泡酒，可以祛毒解痒。未到喝酒年龄的小孩子，大人则给他们的额头、耳鼻、手足心等处涂抹上雄黄酒，意在消毒防病，虫豸不叮。

3.吃五黄

江浙一带有端午节吃“五黄”的习俗。五黄指黄瓜、黄鳝、黄鱼、咸鸭蛋黄、雄黄酒。此外浙北端午节还吃豆腐。

6.关于江南一带端午节习俗 篇六

到江南的端午，无法不提及白娘子和许仙。端午佳节的一口雄黄酒，让美丽的传说陡起**。白蛇传说的起源与端午节究竟有怎样的联系已无法明辨，但美丽的故事却已明显透露出江南地区过端午节的一些风俗习惯。旧时，每当端午，苏州上海各地还总少不了演几场“白蛇戏”，直到今天，这个习俗依旧为人们熟记。 端午时节，京昆淮越评弹等各种曲艺形式串演的《白蛇传》，仿佛顿时又让人回到了那个温情淳朴的往日年代。

虽然江南地区的端午节风俗归纳起来也逃不出祛病禳灾、图腾崇拜、纪念人物等大范畴，但相比其它节日，端午在江南有着一些异于其它地区的习俗和传说，甚至闻一多先生曾推论，端午节就起源于江南地区。虽然闻先生的论断乃一家之说，但却有助于我们从中窥探江南端午之一斑。

在端午节的众多起源学说中，人物纪念是其中一项，而最常见的三位与端午起源有关的人物便是屈原、伍子胥和曹娥。而后两位则与江南历史风俗有着密切关联。

苏州一带的人认为，端午节是为了纪念伍子胥。当年伍子胥因反对与越国议和，被奸臣陷害，又遭吴王阖闾勒令自杀。后来阖闾又命人将伍子胥的尸体装入皮囊之内，沉入江中端午节手抄报图片大全简单又漂亮端午节手抄报图片大全简单又漂亮。这一天正是五月初五日，所以吴国人为了纪念他，就把五月五日作为忌日，用以纪念伍子胥。

在绍兴一带，有另外一种说法，人们认为端午节是用来纪念孝女曹娥的。曹娥是东汉上虞人，她的父亲在当地一次迎接“涛神伍君(即伍子胥)”的活动中不行溺亡，尸体沉入江中。曹娥沿江嚎哭，悲痛万分，最后投江自尽。她的孝行感天动地，几天后，曹娥的尸体抱着她父亲的尸体一起浮出了江面。当地官员为此替她树碑立传，而当地的老百姓为了纪念孝女曹娥，便把五月五日当作了祭日端午节手抄报图片大全简单又漂亮文章端午节手抄报图片大全简单又漂亮出自

虽然人物纪念说，在众多端午起源说中并不被认为是端午节真正的起源，但纪念伍子胥和曹娥却被江南人民当作端午节的重要活动内容，从一个侧面反映了江南地区的历史。

习俗：竞渡、悬艾与五色丝

今时今日，端午节众多习俗活动中影响最大的莫过于龙舟竞渡。众多史籍对此进行了浓墨重彩的描绘。万桨齐飞，银浪纷涌，吼声震天的龙舟竞渡活动在今天已渐渐演变成一种以娱乐、健身为主的文体活动。人们也常常认为龙舟竞渡起源于纪念屈原、伍子胥、曹娥等人物。

事实并非如此，闻一多先生曾指出，龙舟竞渡起源于古代吴越民族的龙图腾崇拜，并推论端午节起源于江南。但这两个论点遭到后世学者的不断质疑。

在江南地区，人们对龙舟竞渡的源起也有各种各样的说法。

首先，不同于楚人纪念屈原之说，越人则认为竞渡是为了纪念越王勾践，吴人认为是为了纪念伍子胥。当然这些人物纪念说就同端午起源中的人物纪念说一样，往往只是后人附会的传说，表达世人美好的情感。但要探求节日或某项节俗的真正源起，人物纪念说往往是站不住脚的。

对于龙舟竞渡的真正源出，现在尚无定论端午节手抄报图片大全简单又漂亮导游

有人说是和“水”有关，祭祀水神，祭祀死于水中的各位历史人物，甚至是为了纪念宰杀水中蛟龙的英雄。有人说是为了送邪禳灾，表达对生的渴求，对死的敬畏。此外还有“舟崇拜”、“招魂”、“农祀祈年”等等说法，但各种说法下的习俗活动到后来往往却是混杂在一起，共同进行。

7.端午习俗中的养生经 篇七

中医认为，糯米具有益气健脾、开胃消食的作用。用来包裹粽子的粽叶更有讲究，北方大都用芦苇叶，南方多用竹叶或荷叶，这些叶子都有很好的药用功效，如芦苇叶可以清热生津、除烦止渴；竹叶可以清热除烦、利尿排毒；荷叶能够清热利湿、和胃宁神。总的来说，粽子具有清热除烦、健脾开胃的作用，特别适合初夏食用。需要注意的是，制作粽子的原料糯米黏性较大，过量进食容易引起消化不良，所以不可贪食。

插艾悬蒲

“清明插柳，端午插艾。”在端午节，家家户户都要将菖蒲、艾条插于门楣，悬于堂中。艾叶是芳香化浊类中药，具有较强的驱毒除瘟作用。现代药理研究表明，悬挂艾叶和菖蒲的确具有杀菌消毒、预防瘟疫流行的作用。另外，艾叶、菖蒲还具有驱蚊的作用，慢慢让其燃烧驱蚊效果更好。中医以艾入药，具有理气血、暖子宫、祛寒湿的功效。将艾叶加工成艾绒，是灸法治病的重要原料。菖蒲含有挥发性芳香油，具有提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的作用。可见，古人插艾悬蒲是具有一定的防病作用的。

涂雄黄酒

端午前后，我国南方很多地区都已进入梅雨季节，天气条件有利于蚊蝇、害虫的活动和繁殖。而雄黄是一味具有杀虫作用的中药，内含有毒的砷盐成分，害虫闻之食之即会中毒，人涂之可以避毒。另外，还有很多人在端午节饮用雄黄酒，但由于雄黄的主要成分是二硫化砷，遇热后可分解为毒性很强的砒霜，因此不建议内服。

佩戴香囊

我国很多地方有端午节挂香囊的习俗，也是一种预防传染病的方法。自制端午香囊用到的中药有苍术、藿香、吴茱萸、艾叶、肉桂、砂仁、白芷，每味各取2克，另外再加丁香1克。将这几味中药研成细末，放入布袋中，缝好。可以佩戴在胸前、腰际或肚脐处，也可以把香囊挂在门口、室内或车内。这几味中药，中医认为具有散风驱寒、健脾和胃、理气止痛、通九窍的功效。

喝五加酒

“五月初五采五加，酿五加酒”是民间习俗。五加即五加皮，气香味苦，具有滋补肝肾、壮筋骨的功效，常用于治疗疝气、腹痛、男子阳痿、女性腰脊痛等症。民间认为，喝了五加酒可以避难避邪。生活在气候潮湿地区的人，特别适合在端午节喝五加酒。

赛龙舟

赛龙舟是端午节最为热闹的民俗活动，广泛流行于我国长江中下游地区及西南各少数民族地区。端午时节赛龙舟，能够增强心肺功能，促进脾胃代谢、通调全身气血。

8.家乡的端午节习俗作文 篇八

天未吐白，大家都已经早早的起床了，他们可不是着急着去布置屋子，而是匆匆地去超市、菜市场买粽叶以及各种包粽子的材料。在这个时候，大家都认为用新鲜的粽叶包起来的粽子才好吃，要是去晚了，大家都会嘲笑那家人懒惰。

当然，第二件大事儿就是包粽子了，人们会把刚买来的粽叶洗净，再把猪肉、枣子、花生等剁碎，也只是剁成红豆般大小的样子就可以了，接着，再将红豆、糯米和剁碎物仔细地搅拌均匀，算好定量的馅，就用粽叶把它们包裹起来，拿绳子把它们扎结实后就可以下锅了。在这一件大事中，不论男女老幼，大家都参与到了这个游戏之中，直弄得满身满手都是糯米粒，也不肯停手。瞧！邻居家的“小公主”也相当积极，一连包了好几个粽子，弄得到处都是馅渣子儿，人们见了，不禁哈哈大笑，可“小公主”却不肯停手，只是狠狠地瞪了那几个起哄的人一眼，就撅起嘴不理他们了，

 

而大伙儿都喜欢把粽子包成三角形的，因为这样的粽子看起来又玲珑又精巧。

 

包完粽子，人们差不多该去看赛龙舟了，大伙儿不约而同[注: 约：相约。事先没有约定而相互一致。]的赶到江边，性急地向河中央望去。只见河中央早已准备好了几条龙舟，龙舟上坐了十多个人，个个都是精神抖擞[注: 抖擞：振动，引伸为振作。形容精神振奋。]的小伙子，他们紧紧地握着手中的桨，目不转睛[注: 眼珠子一动不动地盯着看。形容注意力集中。]的盯着终点，他们都在焦急的等待着，等枪声一响，他们必定要大显身手[注: 显：表露，

9.端午节的来历习俗作文 篇九

每年的五月五日是端午节，在这一天人们都要吃粽子，关于端午节吃粽子我还知道一个传说。

端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今有2000多年的历史。端午节的由来与传说很多，主要有四种，其中以源于纪念屈原的.传说流传最广。据《史记》“屈原贾生列传”记载。屈原是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵。力主联齐抗秦，遭到贵族子弟人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城流放到沅湘流域，公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于阴历五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷拥到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来打捞他的真身，有个渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼、虾吃饱了，就会去咬屈大夫的身体了，人们见后纷纷效仿，一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用棕树叶包饭，外缠彩丝，发展成粽子。以后，在每年的五月初五，就有龙舟竞渡，吃粽子，喝雄黄酒等风俗，以此来纪念爱国诗人。

10.端午习俗乐趣多 篇十

相传每年端午节那天中午12点，鸡蛋可以直立在地上。这是为什么呢?很多人认为，一年中端午节那天的中午是阳气最旺的吉时，圆滚的鸡蛋吸收天地之间的正气，便能竖立不倒。其实，端午节中午鸡蛋容易站立起来是有科学依据的。端午的正午时分，太阳直射北半球，太阳引力与地心引力互相作用，恰巧形成两股反方向的拉扯力量，这股力量作用在生鸡蛋上，就像一双无形的手在牵扯着鸡蛋，使它不会东倒西歪，这样鸡蛋就能够轻松地站立起来了。

打午时水－正午井水最纯净

午时水是指端午节正午打上来的井水，据说用它来泡茶酿酒特别香醇。由于水质纯净无毒，久存都不会变质变味，具有治病、解热、去毒的神奇疗效。

如果找不到井水，可用经阳光照射的自然水源替代，或是在家取用“午时”汲取的水以表心意即可。

挂五毒符－防毒虫作怪

夏天气温逐渐上升，万物也开始蠢蠢欲动，其中包括人见人怕的毒虫。所谓的五毒，就是蛇、蝎、蟾蜍、蜥蜴、蜈蚣。相传这五种有毒生物如果同时存在于一个空间，会停止争斗，和平相处，因此才会有挂五毒符防毒虫作怪的传说。

戴五色线挂香包－避邪物变艺术品

古代的人们认为端午节那天是一年中最不吉利、毒气最重的日子。所以，在这天，家家户户都要在孩子手腕上系上五彩线，用红、黄、蓝、绿、紫五种彩线编成线绳，以求辟邪驱瘟、逢凶化吉。人们在脖子上戴香包也是为了祈求吉祥、安康，早期香包内放的不是现在常见的香料，而是蚌粉、驱邪符咒、铜钱或是驱虫的雄黄粉，后来才发展为装着特殊香气的香粉。

插艾蒿、悬莒蒲－关注自身健康

11.关于端午节的作文端午节的习俗 篇十一

“妈妈，妈妈，端午节的时候为什么要赛龙舟呢？”我好奇地问妈妈。

“这个说来话长。”妈妈慢理斯条地对我卖起了关子，“传说很久很久以前，楚国有一位爱国诗人名叫屈原。屈原虽忠事楚怀玉，却遭遇排挤。楚怀王死后，又因顷襄王听信馋言而流放，最终投汩罗江而死。人们听了，悲痛欲绝，便把船做成龙的样子来捞救投汨罗江的屈原。后来，赛龙舟这个习俗便流传开了。”

“哦，原来还有这样一个典故啊！”我感叹道。

12.家乡端午节的习俗小学作文 篇十二

当端午节那天，家家都会包粽子，我们家也不例外。小时候，我就经常和姑奶一起包粽子。我们先把糯米泡好，再买来长长的粽叶，把泡好的米和枣放在粽叶上。姑奶用手巧妙地一裹，一个好看的粽子就诞生了。然后，姑奶把粽子放在锅里煮，我就在旁边焦急地等待着。一会儿，粽子出锅了，一个个三角形的粽子从锅里拿出来，解开绳子，剥开粽叶，露出白白的糯米和红红的枣，香糯可口，非常好吃。

随着年龄的增长，我开始思考，为什么端午节要吃粽子呢？原来这是我们的传统民俗。我还了解到，端午节除了吃粽子以外，还有赛龙舟、饮雄黄酒、戴香包、悬艾草、挂钟馗等习俗。还有一首关于端午节民俗的小诗：“五月五，是端午，门插艾，香满堂。吃粽子，洒白糖，龙舟下水喜洋洋”，详细描写了端午节的民俗风情。端午节在很早以前是人们祭祀神龙的日子。后来，人们还巧妙地把远古的风俗与纪念伟大诗人屈原结合起来。传说屈原于公元前278年农历五月初五纵身投入汩罗江。当时楚国人纷纷赶着划船去追他，但追至洞庭湖上，已不见踪影。这就是赛龙舟的起源。人们为了不让屈原的尸体被鱼吃掉，就用芦叶包住米饭扔下江里，这就成了吃粽子的`开端。

端午节乃中国重要传统节日，绵绵数千里，源远流长，生生不息。她已经成为中华民族的一种象征，一种印记，一种情结，深深烙在世世代代中国人的心中，是永远抹不掉的定海神针。

13.关于端午节的作文端午节的习俗 篇十三

端午的“端”是开端、初之意，初五是一个月的初始，

在农历地支纪月中，顺序正月为寅，二月为卯，顺次至五月为午，故称五月初五为“端午”。

这一天除了要吃粽子外，皇帝可以不上朝，商人可以下帐贴讨债，

老百姓需敬神祀祖，妇女可携子回娘家，

朋友们可以借机聚会，全城呈现出热闹的节日景象。

端午为什么要辟邪

端午其实原称“端五”，相传是因唐玄宗是八月初五的寿日，宰相宋璟为讨好皇帝，上表为避讳“五”字，而将端五的“五”改成“午”，故称“端午节”。然而，《风俗通》云：“俗说五月五生子，男害父，女害母”，五月初五为什么是个“恶日”呢？

过去历法上，五午相通，在阴阳五行中，午又为火，《奉天通志》上说：“二午相属为火旺之相，过旺则为毒。”旧《安图县志》载“此日瘟神下界”，百病发生。此日又为五毒日，五毒即蛇、蜈蚣、蝎子、蜥蜴、癞蛤蟆，它们都是毒虫，能给人类带来诸多灾难。其实就是仲夏五月，天气炎热、蚊蝇繁殖、百病滋生，对于古时医疗条件极差的人们而言，正是极易染病死亡的时节。在古人观念中，这种时节会带给人死亡的厄运，所以五月初五被视为死亡日。不少传说人物与历史人物都被说成是死于五月初五。《荆楚岁时记》说：“屈原以五月五日投汨罗江死。”此外，伍子胥、介子推等都曾被说成是五月初五死亡。

民间还有一种说法，百草在五月节前，基本都可以食用，五月节后毒性和药性大了，食用时要慎重。

菖蒲河公园：采菖蒲来辟邪

据清富察敦崇在《燕京岁时记》中记载：“端午日用菖蒲、艾子插于门旁，以禳不祥，亦古者艾虎蒲剑之遗意。”在这天，皇帝的皇冠上戴艾草尖儿，身上捡戴配有各种药草的香囊荷包。

《本草纲目》说：草蒲“乃蒲类之昌盛者”。菖蒲是中草药。菖蒲根茎可提炼芳香油，具有提神、通窍、杀菌等功能。由此，菖蒲被视为辟邪之吉祥物，每逢端午，人们便要把菖蒲悬挂于户，或插于门旁，用以驱除邪气。《梁书》说：“太祖后张氏，尝于空中忽见庭前菖蒲生花，光彩照灼，非世所有。所惊异之，谓侍者曰：‘汝见否？’皆曰：‘不见。’后曰：‘尝闻见菖蒲花当贵。’因取吞之，生高祖。”菖蒲蕴含着丰富的吉祥内涵，人们用它来驱除“恶日”的邪气。

而端午在门上挂菖蒲与艾草的习俗起源，有一种说法是：传说唐时黄巢起义，某次经过一个村落，看到一个妇女背上背着一个大孩子，手上牵着一个小的。黄巢很好奇为何背大的牵小的，就上前询问。妇人不知道这是黄巢，乃说因为黄巢杀了叔叔全家，只剩下一根命脈，就是背上的这个大孩子。如果万一无法兼顾，只好牺牲自己的孩子，保全叔叔的骨肉。黄巢听了很感动，告诉妇人回去将菖蒲和艾草插在门口，就可以避黄巢之祸。没多久，黄巢的军队攻进城里，只见家家户户门上都挂着菖蒲与艾草。为了遵守对那位妇人的承诺，黄巢只得率兵离去，而端午在门上挂菖蒲与艾草的习俗也就这么流传下来了。

北京有一处因生长菖蒲而得名的河。由长安街北行，穿过南池子街口券门，能看见一条小河，它便是菖蒲河。历史上菖蒲河是皇家的御河，属于外金水河东段，必要时可为皇宫提供灭火等水源。菖蒲河既是西苑三海的出水道，也是紫禁城筒子河向南穿过太庙的出水道。民国后，两岸陆续成为居民区，并形成东、西银丝套两条胡同。上世纪六十年代曾改为暗河。2002年重修，改建成菖蒲河公园。

紫色菖蒲花惹人喜爱，翠绿的菖蒲叶子形状似剑。民间的道士把菖蒲称之为“水剑”、“蒲剑”，老百姓把此“剑”说得很神奇，它可斩杀妖魔鬼怪。除了艾草和菖蒲采回来挂在门上，有避邪之意。艾草和菖蒲可以烧掉，味道也可以驱赶蚊虫五毒。

另外还有贴葫芦形窗花儿，葫芦谐音“福禄”，贴在窗户上讨个吉利。缠五色丝线、佩戴香包，香包里面包上中草药，闻一闻清热祛暑。“五月榴花火似红”，石榴花端午正当时，爱俏的姑娘把它簪在发间，不但吉祥，也很漂亮。除了簪石榴花，女孩子们还用凤仙花加上明矾捣碎了，涂在指甲上，染红指甲——端午节又名“女儿节”，道理大概在此。

紫光阁与福海：皇家观龙舟之地

传说屈原沉江后，百姓们舍不得他，划船追赶，渐渐就形成了龙舟比赛的传统。也有说法是，因为“龙”是民族图腾，人们为了表达对龙的崇拜和祭祀，故而举办龙舟竞渡。闻一多先生《端午考》中说，“端午节本是吴越民族举行图腾祭祀的节日，而赛龙舟便是祭仪中半宗教半娱乐性节目。”

龙舟比赛由来已久。《东京梦华录》记载，北宋时皇帝有临水殿看金明池内龙舟竞渡之俗，张择端在《金明池夺标图》描绘了这个场景。明代皇帝一般在中南海紫光阁观龙舟。紫光阁位于中海西侧，始建于明代正德年间，初为皇帝阅射之地。

到了清代，则在圆明园福海举行龙舟比赛，乾隆、嘉庆等皇帝等都去看过。康熙朝圆明园的范围主要在后湖周围，《养吉斋丛录》十八卷记载，“园（康熙赐园圆明园，非指圆明三园）东有东池，雍正间命名福海”。福海在雍正朝命名之前俗称东池或东湖，其开凿年代可能为康熙末年。经雍正即位后的进一步开拓才有后来的规模。明明是一片湖却被命名为“海”，这就与中国古代家喻户晓的传说有关了。相传，东海中有三座神山，山上有仙人居住，还有长生不老药。秦始皇曾派徐福率童男童女数千人，入海寻仙境、求仙药，福海的命名正是取“徐福海中求”的寓意，以求皇帝长生不老，大清帝国江山永固。

福海位于圆明三园的中心地带，平日里皇家以在福海上观览沿湖风景为乐。王致成记述道：“当夫游船环集，金碧辉煌。或来荡桨，或事垂纶；或兢水嬉，或排阵势。必须身亲其际，方能领略海上之大观”。历史上福海最深处达3.8米，一般水面深度也有2.3米左右。这样的深度为每年端午龙舟竞渡，及平日大船行驶提供了保证。

除了“水龙舟”，端午节老北京还要举办“花会”，有各种民俗表演。近年来有所恢复，高碑店、延庆等地相继举行了“花会”表演，再现了“幡鼓齐动十三档”等老北京民俗绝技。另外丰台孟村有旱船会，始于明永乐年间，由孟家村一些喜爱花会表演的人，根据端午节龙舟竞技跳船相会互订婚约的爱情故事，创立了旱船表演形式，如今已入选丰台区非物质文化遗产名录。

天坛：熙游辟灾

辛亥革命以后，北京人在端午节以去昔日皇家园林游玩为时尚，其中以去天坛最受欢迎。《帝京景物略》卷二中记载：“五月五日之午前，群入天坛，日避毒也。过午后，走马坛之墙下。无江城系丝段角黍俗，而亦为角黍。无竞渡俗，亦竞游耍。”

因为天坛是旧时皇帝祈年之地，林木多，场地大，虽在外城之中，却有郊游之趣。天坛是圣地，人们认为此地能“辟毒”，所以游人较多。其它皇家园林也是人们爱去的地方。常人春先生把端午出游叫“熙游辟灾”，说得很确切。但在各种文献中很少有端午节去颐和园的记载，可能对当时的城市居民来说，去颐和园一是远，二是贵，相对来说，去天坛是比较容易做到的。除此之外，什刹海、金鱼池、高梁桥、二闸……均是端午游玩之地。

旧时，端午过节的时间是五月初一到初五，在满族、蒙古族聚居的营房地区，一直可以热闹到五月十三。传说这一天是关公的生日，也是纪念关公“单刀赴会”的日子。以海淀兰靛厂外火器营为例，营房内八个旗均有自己的关帝庙，而五月十三这一天各旗还要彩旗开道、鼓乐喧天地列队到南门街上的立马关帝庙去进香，可见重视程度。五月初一各家开始敬佛祭祖，祭品是印有蛇、蜈蚣、蝎子、蜘蛛和蟾蜍图案的“五毒饼”，还有樱桃、桑椹等有地方特色的时令鲜品。

14.端午节的习俗作文400字 篇十四

但是，不知大家在不久前是否听说到韩国以端午节申办为自己的传统节日。多么讽刺的一幕啊！

端午，对于中华民族是特殊的。大约是在千年之前吧，一位飘泊于长江两岸的流放者--屈原，北望郢都之将破，长叹楚国之颓唐，长息掩涕，感极而悲，带着一腔悲愤与无奈孤身跳入千里汨罗江。江水苍苍，烟水茫茫，淳朴的人们架着无数叶扁舟寻找他的尸体。为了纪念屈原，人们每年都会赛龙舟、包粽子、饮雄黄酒、挂菖蒲于是这些便渐渐演变成为了端午节传统的习俗。

韩国何以申请成功？其实这也怨不得别人，只能怨我们自己。我们盛大的过着圣诞节，重视的过着愚人节，神圣的过着感恩节。常常在那些洋节日中互送礼物，互致祝福，但是，端午节呢？那些传统节日呢？却似乎早已被冷落。

外国人在笑啊！笑中国人是何其的笨啊。自己那么好的节日不过，却对圣诞节等洋节日情有独钟，看的是那么重视，过的是那么正式。或许，在平安夜时，华灯烟火渲染着天空，那纪念的不是别人，是一个古老的民族心在滴血！

15.北方端午节的习俗作文 篇十五

纪念屈原传说使粽子成为端午节最著名食物，龙舟竞渡是端午最大的娱乐活动，其间鼓声震天动地，万人欢呼雀跃，情趣盎然

唐、宋时代，端午节是大节。清代甚至成为三大节之一，与新年、中秋并列。所以，端午风俗异常丰富。它有两大特点值得关注，一是辟邪性质，一是色彩斑斓。

采集百药最能体现端午辟邪实质。人们认为此时阳气极盛，药性也最强，鲜绿芳香的艾草和菖蒲是首选。把它们悬挂在门窗之上，或者煮水沐浴，让人心旷神怡。艾草还用来熏烟防病。

端午节时值仲夏，有两种应时花卉，一个是鲜红的石榴花，一个是花色多样的蜀葵花，据说都能辟邪。人们把它们和绿色的艾草、剑形的菖蒲叶都看作端午节的瑞草，集中插在花瓶里。既美观，又能符合节日特殊需要。有的女性用石榴花插在头发上，也很漂亮。

还有很多人工制品以补自然之不足。巧手的女性把五种颜色的丝线合成一股，叫五色线，缠在孩子手腕，祈求孩子健康成长。还制作形状各异、五彩缤纷的香囊，里面包着具有药性的香料，挂在家人身上，既卫生，又美丽。

端午节食物非常讲究，尤其注重色彩。水煮大蒜是颇具药效的节日食品，现在农村依然常见。当然，普遍流行的还是粽子。南方粽子多是肉馅， 北方粽子多是豆沙馅或红枣。加上纪念屈原传说的烘托，粽子成为端午节最著名的食物。这些是白色食物。其实，端午食物还有青团，就是用艾草汁液和面，包豆沙。这是绿色食物。高邮人吃苋菜、咸鸭蛋等“十三红”，绍兴人吃黄鱼等“五黄”。端午食物如此强调色彩，是其他节日所没有的。

端午节娱乐活动也很多。大人采药的时候，孩子则采茎杆坚韧的草，互相斗草。有些地区则打石头仗，成百上千的人分成两队，互相投掷石头。乱石横飞，惊心动魄。战胜方据说当年能获丰收。因此，虽然高度危险，但人们乐此不疲。目前的龙舟竞渡是端午最大的娱乐活动，其间鼓声震天动地，万人欢呼雀跃。加上抓鸭子、潜水捞钱等游戏内容，情趣盎然。

端午节寄托着民族情感，内容丰富、生动活泼、情趣盎然的端午节习俗活动，使端午节成为蕴涵独特民族精神和丰富文化内涵的传统节日，成为人类非物质文化遗产宝库中绚烂迷人的瑰宝

现代人提起端午节可能首先想到屈原，这主要是历代知识分子文化传播的结果。端午节起源于战国，在汉代基本定型。东汉人应劭《风俗通》最早把纪念屈原当作端午竞渡的起源:“屈原于是日(五月五日)死于汨罗，人伤其死，所以并将舟楫以拯之。今之竞渡，是其遗迹。”东晋的《世说新语》和南朝的《续齐谐记》又把角条(粽子)看作是纪念屈原的祭品。端午节的屈原传说是一种人们对节日习俗的情感寄托和精神向往，具有积极的意义。

当然，纪念屈原并不是端午节的全部内容。因地域差异，各地端午节的内容也略有不同，除祭祀屈原外，也有纪念伍子胥以及吃粽子、龙舟竞渡等各种活动。最初的粽子外缠五色线，还加上楝树叶，本意是辟邪，与防止水族偷吃没什么关系。江绍原《端午竞渡考》认为竞渡本来是驱瘟、送灾的社区公共卫生活动。屈原传说附会到端午习俗中，表达了人们对屈原的崇敬，但祭祀屈原并非端午节的全部内容。

宋人范致明《岳阳风土记》记录当地端午划船比赛活动:“其实竞渡也，而以为禳灾。”明人杨嗣昌《武陵竞渡略》说:“竞渡事本招屈……”，而民众“划船不独禳灾，且以卜岁，俗相传花船赢了得时年”。当然，知识分子、尤其是现代知识分子通过各种方式把屈原传说注入到了民众思想之中， 这是目前屈原传说流行的原因。

人们出于移风易俗目的和提升节日文化的爱国主义内涵改造端午节，使端午习俗有了更为深厚的文化内涵和更为生动的习俗活动，同时，各地内容丰富、生动活泼、情趣盎然的端午节习俗活动，使端午节成为蕴涵独特民族精神和丰富文化内涵的传统节日，对中国民俗生活产生了重大影响，同时也成为人类非物质文化遗产宝库中绚烂迷人的瑰宝。