定风波备课

定风波备课（精选11篇）

1.定风波备课 篇一

定**（苏轼）

三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

乌台诗案了结了。你的政敌为你在黄州画定了一方的窄窄的水土，判你一个“监视居住”，然后窃笑。看你不羁的灵魂如何沉默，看你傲岸的头颅如何低垂。

中国诗人的心弦的确如风中的芦苇，脆弱、敏感，更何况是你这位被贬谪的流放诗人呢！

不是吗？三月的一天，你与朋友走在通往黄州郊外三十里沙湖的半路上。一场不期而遇的雨突然袭来，没有挡风的蓑，没有遮雨的笠，更没有避雨的茅店，满耳只有风吹山林、雨打竹叶的声音。面对突如其来的风雨，同行的朋友一个个叫苦不迭，你却依然且行且歌，一双草鞋一竿竹杖跋涉在泥泞中。为什么你能如此从容，因为你刚刚遭遇过一场政治上的不测的风雨，你也不正是在气定神闲中一路走过来了吗？

不过，毕竟那些日子还是如梦魇般在你的心头挥之不去。春天来了，但温暖不是属于你的，料峭的风还是把你从酒神赐与你的微醺中唤醒了，于是你的触觉神经告诉了你两个字——“微冷”。

戏剧性的一幕怎么发生得这么快，风雨悄然消逝，一轮斜阳正在我前行路上的山头向我含笑。回首刚刚跋涉的风雨路，你仿佛顿悟了一个道理：政治上永远没有无风无雨的日子，政坛就像一张赌台，要想摆脱无常的大悲大喜，只有一种选择，那就是离开。既然如此，何不高歌一曲陶渊明的《归去来》，江海湖山中寄托自己的一生呢？

2.定风波备课 篇二

他学识渊博, 多才多艺, 在书法、绘画、诗词、散文各方面都有很高造诣。他的书法与蔡襄、黄庭坚、米芾合称“宋四家”;善画竹木怪石, 其画论, 书论也有卓见。是北宋继欧阳修之后的文坛领袖, 散文与欧阳修齐名;诗歌与黄庭坚齐名;他的词气势磅礴, 风格豪放, 一改词的婉约, 与南宋辛弃疾并称“苏辛”, 共为豪放派词人。

一

我们知道, 人生之路从来就不是平坦的, 总是坎坎坷坷, 风风雨雨。不经几番风雨, 便难彻悟。东坡一生多遭困顿踬踣, 仕途几经沉浮, 贬谪生涯居然占去生命的三分之一。而对苏轼打击最大的大概就是“乌台诗案”了。1079年, 正直的苏轼因为写诗批评新法的弊端而被逮捕, 并被下狱, 被关押数月之久, 这就是“乌台诗案”。政敌们欲置苏轼于死地, 赖多方营救, 苏轼才得以免罪。宋神宗元丰三年 (1080年) , 苏轼虽然出狱, 但被贬黄州。在被贬谪黄州期间, 苏轼的思想是有一个明显的变化过程。刚被贬谪时, 词人尚在叹息“长恨此身非我有, 何时忘却营营” (《临江仙》) , 非常希望能“小舟从此逝, 江海寄馀生” (《临江仙》) 。可见, 当时东坡的心里, 有的是对仕途的失望, 对未来的迷惘, 对人生的无奈。其悲观的情绪充盈于词句之中, 直至发出“世事一场大梦, 人生几度秋凉” (《西江月》) 的喟叹。但毕竟苏轼在人格方面最大的特点就是宠辱不惊, 随遇而安, 无论遭遇多大的人生磨难, 都能够乐观面对。所以尽管其一生宦海浮沉, 但始终表现出旷达、豪放的性格。被贬黄州期间也是如此, 三年的谪居生活, 长官同僚的厚待, 乡野村夫的尊爱, 亦能略略慰藉他那颗孤独受伤的心。渐渐地, 东坡的心从刚被贬谪的绝望中缓和过来, 重新开始变得乐观。当然不是那种肤浅的乐观, 而是经历了人生波折后的乐观。而这一在他当时所作的散文、诗、词中都有相应的表现, 比如下面这首作脍炙人口的《定风波》:

三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去, 同行皆狼狈, 余独不觉。已而遂晴, 故作此。

莫听穿林打叶声, 何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马, 谁怕?一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒, 微冷, 山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处, 归去, 也无风雨也无晴。

全词是紧扣“归去, 也无风雨也无晴”这一主旨展开描写、抒情的。“穿林打叶”的雨声说明风急雨骤, 但词人的态度却那么从容不迫, 潇洒自得, 且吟且啸, 徐步向前。“竹杖芒鞋”表明了他着装的轻便与简陋, 更重要的还在于他那种冒雨徐行的心情, 他认为竹杖芒鞋还轻快胜于骑马, 可见他对风雨的无所畏惧。我们知道, 竹杖、芒鞋 (草鞋) 本是村野农夫所用之物, 如今都出现在词人身上, 客观上也说明了词人早已混迹平民之中, 穿着行为与百姓无二;主观上也向我们传递了这样一个信息———我本愿作一介百姓, 我更爱这竹杖芒鞋, 它们比皂靴宝马更轻便、更好。仅一个“轻”字, 便刻画出东坡那满身、满心的轻松来。“谁怕?”的反诘正是建立在他面对风雨的态度之上的, “一蓑烟雨任平生”则进一步写出了他的任达与倔强, 并将自然界的风雨与人生道路上的风雨联系起来。其中的“一蓑烟雨”既表明词人愿将自己比作农人, 同时又暗示他一生顶笠披蓑都出没于政治风雨之中。词人在序中有言:“同行皆狼狈, 余独不觉”。为何“余独不觉”呢?东坡正是在感受这风雨, 借这风雨来冲刷心中的块垒。这里似乎在表达, 政治上的大风大雨都挺过来了, 这自然界中的小风小雨又算得了什么, 更何况还有“山头斜照”在前方相迎呢。因此此时东坡的心态已与刚贬谪时大不相同了, 少了一份迷惘、哀叹, 多了一份豁达、平和。可见, 在这首《定风波》里, “一蓑烟雨”象征着社会生活尤其是仕途中的风风雨雨, 作者对于它们都淡然视之, 风雨不惊。

二

在这首《定风波》的下阕, 作者转入写雨后的景色与感受。早春三月, 寒风料峭, 经历过急风骤雨的洗礼之后, 人变得更为清醒, 而在感到微冷之后却又迎来了山头的斜照。自然界的景色尚且如此, 人生与仕途中的历程又何尝不是这样?雨霁后是天晴, 微冷后是太阳的笑脸。正是在这种景色与心情的转换之中, 词人回想起刚才所经历的风雨萧瑟, 只是淡然一笑, “也无风雨也无晴 (情) ”正表明了他那种随缘自得的宁静心境和旷达的胸襟。

著名学者王国维先生曾指出“一切景语皆情语也”。苏轼的这首《定风波》就是如此。“莫听”两字劈头而来, 便将那些风风雨雨全部抛在一边。“何妨”“徐行”二词似在劝别人, 实际是在劝自己:这样的小风小雨又算得了什么呢, 它不但不值得逃避, 反而可以让人好好地享受一下。真是不一样的襟怀, 不一样的感受啊!不是经历大风大雨, 焉能如此?“谁怕?”以反问句出之, 干脆利落, 掷地有声。什么样地苦都吃过了, 还怕什么?“微冷”一词则准确地传达出词人此时地感受———这些风雨是轻微的, 不但不令人害怕, 反倒可作欣赏。最后, 全篇的情感都归结到“归去, 也无风雨也无晴”一句上。这一句是众口流传的佳句, 词人巧用双关, 以“晴”谐音“情”, 巧妙地将自然之景和心中之情结合起来, 了无痕迹。而“无”字在一句之内地重复使用, 不仅音韵铿锵, 更是将词人那种无牵无挂, 无欲无求, 冲淡平和之情充分地表露出来。虚词和动词的巧妙结合使用, 有效地传达出词人内心地平静与冲淡。人生必须有坚定的信念与坚韧的意志, 要相信骤雨急风后定会有山头斜照迎。尤其在处于人生逆境之中时, 更要有坦然、超然、安然的态度。当然, “也无风雨也无晴”之中也透露出佛教泯灭有无、超然得失、不牵忧乐, 不著于怀的处世思想, 但正是在这种思想和任运自在的人生态度的支撑下, 苏轼才安然地度过黄州时期的贬谪生涯。也正是由于达观、豪放与超然的人生态度, 使得苏轼的词能经常超越一己之得失和现实之困境, 从更高更远以及更主动的层次上提升了人生的意义, 让晦暗的生命变得一片澄明。

苏轼的这首《定风波》之所以妙绝千古, 受到无数读者的喜爱, 就在于词人表面上写的是日常生活中的风雨阴晴, 但实际上却在写他所遭遇到的政治上的磨难, 并从中寄寓着深刻的人生哲理:人生历程中总会遇上坎坎坷坷, 遭遇些挫折与磨难, 但只要能够坦然面对, 保持乐观的情绪, 就没有过不去的难关, 又何必过于在意人生路上的风风雨雨, 坎坎坷坷呢?

作为读者, 我们也可以从这首词中获得有意义的启示。每一个人的人生境遇是有差别的, 同一个在生命中不同时期的境遇也是有差别的。这本来极其平常。但许多人却看不开, 一遇到挫折, 总是怨天尤人, 对于各种名利得之则喜, 失之则忧。这其实毫无必要。而苏轼则不一样, 因为他有一颗平常心, 无论境遇怎样变化无常, 都能得之不喜, 失之不忧, 保持心灵的平静, 可谓是达到了“于有差别境中能常入无差别定”的人生境界。由此可见, 苏轼成为了后代知识分子仰慕的对象, 绝非偶然。

摘要：苏轼是宋代著名著名文学家。苏轼在人格方面最大的特点就是宠辱不惊, 随遇而安, 无论遭遇多大的人生磨难, 都能够乐观面对。所以尽管其一生宦海浮沉, 但始终表现出旷达、豪放的性格。而这一性格特点在他的散文、诗、词中都有相应的表现。本文通过赏析其著名的词作《定风波》来了解苏轼的人格特点。

3.《定风波》赏析 篇三

苏轼聪明灵秀，才华横溢，二十岁就考中进士，深得当时文坛领袖欧阳修的赏识，“老夫当避此人，放出一头地。”[1]可是苏轼的仕途是坎坷的，他所处的北宋时期政局动荡，改革派和保守派斗争激烈。苏轼初任开封推官，写了不少策论，主张政治改革。宋神宗熙宁年间，王安石实行变法，他上书反对新法，结果被外调，任杭州通判，后任密州、徐州、湖州知州。元丰二年（1079），御史李定摘出苏轼讽刺新法的诗句，告他“谤讪朝廷”，苏轼因此被捕下狱，这就是“乌台诗案”。获释后，到湖北黄州任团练副使。当这样的一个小官简直是对苏轼的一种侮辱。苏轼连遭打击，一颗政治新星并未升腾起来。在黄州做小官，由于官微薪薄，他经常到田间劳作，种庄稼，以补养家糊口之不足。国之栋梁心系国家前途，身在黄州的苏轼路在何方？

四十五岁的苏轼经过艰难跋涉，终于找到了属于自己的人生大道。《定风波》这首词让我们走进了大文学家苏轼的心灵世界。

“三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。”此为《定风波》一词的小序，词人在去沙湖的途中遇雨，因没有雨具，同去之人皆显困苦窘迫之态，唯独词人不觉得狼狈。小序交代了作者创作这一首词的原因。

“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。”苏轼对自己说，不要听那雨滴打叶之声，放开男子汉雄浑的嗓音，长啸一曲吧，不要慌乱，不要急躁，在这风雨中，要照常沉稳地走好每一步。苏轼对自己说，这政治上的风风雨雨和自然界的风风雨雨是一样的，不要怕打击，不要怕污蔑，这两句写出了词人独立坚定的人生追求。“吟啸”彰显了词人开朗、豁达的胸怀，“徐行”绘出了词人淡定、稳健的神态。“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”词人手拄竹杖，脚穿草鞋，他自得于这样的打扮，说它比骑着高头大马还要轻快、自在、洒脱。我们仿佛感受到词人那种喜欢自由自在的乡村生活的情怀。任凭这风雨怎样肆虐，任凭这风雨怎样打击，他都能披着蓑衣在烟雨中前行，他无所畏惧，处之泰然。生活磨练了苏轼，他有了明确的生存目标，他有了坚强的生存意志，他有了正确的生存思想。“料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。”苏轼喝了酒，在料峭的春风里，寒风拂面人渐醒，丝丝寒意入暖怀，那快要落山的红太阳普照着，洒下金光，像是迎接词人的晚归。那些打击、苦难、泪水过去了，苏轼紧握住的是眼下的时光，他心中涌动着热爱生活的滚滚激流，自得于当时的所处，满足于身边朴素的泥土、青青的芳草，还有醉人的红太阳，我们感受到了一个杰出文学家的开朗的胸怀。“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”回过头来看看刚才所遇风雨交加的地方，信步而归，他说，对我来说，既没有雨天，也没有晴天，无论晴天、雨天，对我来说，都无所谓；人生路上，遇晴天也好，遇雨天也好，我苏轼都不怕；在京城做官也罢，遭贬处边远之地也罢，我苏轼不以官位浮沉而或喜或悲。他坚定了自己的人生方向，他稳步向前，他豁达、乐观、开朗的人生态度让我们由衷的钦佩。

词的上片明写词人所遇自然界之风雨，实质重点写人生之风雨，面对挫折，苏轼从容、淡定，镇定自若。词的下片写词人的人生感悟，刚才是风雨交加，转眼是斜阳相迎，宦海人生也如天气变化一样，变幻莫测，苏轼不受外物干扰，超然物外，执着于自己所拥有的生命绿洲，愉悦前行。

《定风波》写的是词人途中遇雨的小事，表现的却是该怎样对待人生政治浮沉的大事。《定风波》是词人直面人生冷静思考后的人生宣言书，是词人生命之舟的方向盘。所以后来无论生活多么艰苦，他都没有被打垮，都没有忘记自己喜欢的文学创作事业。可以说，文学创作事业是照亮词人人生征途上的一座高耸圣洁、光芒四射的灯塔，所以他活得充实、豁达，境界高远。在黄州贬所，苏轼还写了《念奴娇·赤壁怀古》、《赤壁赋》这样流传千古的不朽之作!

苏轼的仕途是艰难的、曲折的，他甚至被贬到了 海南岛的琼州，但他战胜了仕途的坎坷，成了一个生活的真正强者。元符三年（1100）宋徽宗即位，苏轼遇赦北还，他在渡海北行之前写了《澄迈驿通潮阁》，“余生欲老海南村，帝遣巫阳招我魂。杳杳天低鹘没处，青山一发是中原。”[2]词人还是那样的热爱生活，还是那样的乐观。苏轼在广阔的艺术领域里辛勤耕耘，他在诗、词、绘画三个领域里都取得了卓越的成就，他的生命之树枝繁叶茂，高大挺拔！

注释：

[1]姚麒园主编.中学语文教师手册[M].上海：上海教育出版社，1982.

[2]朱东润主编.中国历代文学作品选，中编第二册[M].上海：上海古籍出版社，2003.

（陶承良 安徽省天长市职业教育中心 239300）

4.定风波 篇四

学习目标：

1.鉴赏诗词的人物形象。

2．归纳：鉴赏诗词人物形象的方法。

一、我学，我积累

1.朗读三遍，对照注释和资料，疏通词意。（用散文的笔法表达出来）

2.初读感知，诗中主人公给你留下的最大印象是什么？（简要说说）

二、我读，我提问

1.播放录音，体悟情感。

2.一名学生朗读诗歌。学生将不理解的问题写在自己本子上，组内交流解决，将依然不能解决的问题提交到教师处。

三、我讲，我探究

学生齐读诗歌，带着初读的理解，领会诗歌表达的主要内容。教师结合学生提出的疑难问题，布置小组合作探究任务。（先自己思考，然后再小组合作）： 请从词的思想感情和人物形象方面，写出你的疑问，并尝试着解决。（1）

（2）

四、我疑，我批判

教师对文本中有争议的一处找出来，引导学生结合对文本的理解，发表自己的看法。

联系你所读过的苏轼的作品，说一说，概括苏轼的形象是否仅一个“旷达”了得？

五、我写，我比较

1.将本词改写成一首现代诗，题目可另拟。比较不同的表达效果。

2.结合本词，写一段话评价苏东坡。（可采用多种文学样式：如对联、诗词、颁奖词、评论性文字、抒情性文字等）

六、我读，我感悟

1.归纳：鉴赏诗词人物形象的方法。

2.简析下面这首宋词的人物形象。

诉衷情 陆游

当年万里觅封侯，匹马戍梁州。关河梦断何处，尘暗旧貂。胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧洲。

注：沧洲，水边，古时隐者所居之地。陆游晚年居于绍兴镜湖边的三山。

5.定风波 苏轼拼音版 篇五

bō

定

风

波

-苏轼

sān yuè qī rì，shā hú dào zhōng yù yǔ。yǔ jù xiān qù，tóng xíng jiē láng bèi，yú dú bù jué。yǐ ér suì qíng，gù zuò cǐ cí。

三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。

mò tīng chuān lín dǎ yè shēng，hé fáng yín xiào qiě xú xíng。

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。

zhú zhàng máng xié qīng shèng mǎ，shuí pà ?

竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?

yī suō yān yǔ rèn píng shēng。

一蓑烟雨任平生。

liào qiào chūn fēng chuī jiǔ xǐng，wēi lěng，shān tóu xié zhào què xiāng yíng。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。

huí shǒu xiàng lái xiāo sè chǔ，guī qù，yě wú fēng yǔ yě wú qíng。

6.《定风波》教学设计 篇六

课程分析：鉴赏唐宋诗词是一个用心灵去探寻美感受美的历程，需要用心灵去贴近它，去感受它艺术境界的美妙。苏轼是知无不言、言无不尽的直臣，也是旷世罕见的艺术天才。他给后世留下了丰富的文学遗产，也成为后人心目中理想人格的典范。他赢得上至帝王将相、下至黎民百姓的普遍喜爱，他的魅力似乎是无穷的。他的这首词是通过对出行遇雨这一件小事的描写，表现了词人旷达超逸的胸襟，并表达了词人面对人生的风风雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情怀。

学情分析：大部分学生比较喜欢苏轼，如果诱导得当学生应该是参与积极的。以前也学过许多苏轼的诗、词、文，对他有一定的了解，基本能把握他豪放的词风。相信通过平时的诗词鉴赏训练，学生能抓住关键句进行理解的。

学习目标：

1、理解这首词的思想感情。

2、学习词人开阔旷达的胸襟，从容面对人生风雨的气度。

3、把握诗歌鉴赏的角度，试出鉴赏题。

设计理念与整体思路：根据忧思探究教学论，改变传统教学过于注重传授知识的倾向，通过老师的诱导，让学生通过独立思考、合作探究，以实现其在教学活动中的主体地位。这首次的意境应通过学生反复读来体会，老师设置一系列的诱导性的问题，实现对词人的理解及词的鉴赏。

一、导入

人们激赏他的文采之美，更赞叹他豁达的心胸和积极的人生态度，他一生融儒道释于一体，诗书画俱佳，他是中国历史上难得一见的旷世奇才，他甚至是才华的代名词，他是中国历史上最不可救药的文人，他就是

苏轼。

请翻开教材71页，我们一起来看《定**》。

二、学习目标：

1、理解这首词的思想感情。

2、学习词人开阔旷达的胸襟，从容面对人生风雨的气度。

3、把握诗歌鉴赏的角度，试出鉴赏题。

那让我们一起来欣赏他的这首《定**》

放录音

三、朗读指导（见课件）

1、诵读要求：

读准字音

如：同行xíng

吟啸xiào

一蓑suō 烟雨 读出情感：

词语的抑扬顿挫

文句的舒缓轻重

读出节奏

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

2、跟着录音读一遍。男女同学分别朗读

四、整体感知

1、找同学朗读，大家感受一下苏轼给你的最大印象是什么？从词中找一下答案。

——沉着。再大的穿林打叶声，都打不乱一个人既有的步伐，只要你视风雨为无物，照样吟啸徐行。——豪迈。竹杖芒鞋不可惧怕，只要你以之为乐，一样可以轻胜过马。

——随意而安。料峭春风冷，山头斜照暖。气候不定，人生不定，祸福难晓，不如听其自然。——通达。也无风雨也无晴。他淡化弱化了甚至无视了所有的风雨。阴晴可以等同，盛衰荣辱，又何足挂齿？利害得失可以一并泯灭。

五、重点探究、拓展

1、那按照自己的理解，再自由读一遍。看看这首短短的词，作者的情感有没有变化？如果抓重点，你会抓哪两句来看？大家互相讨论一下。

（根据情况来确定是否介绍写作背景，也可以让学生找出比较喜欢的句子并说明理由）

——上片重点：“谁怕?一蓑烟雨任平生”。哪个字最关键？任。有风雨，但任风雨漫天，任乱云飞渡，我自岿然不动。潇洒镇静中，有几分倔强、几分抗争的心。有点啸傲江湖的味道。

板书：任（“徐行”）

——下片关键：“归去,也无风雨也无晴”。还有没有雨了？一切都像什么都没有发生似的。本无风雨，何来晴明。

板书：无（“回首”）

2、如果我们想把全词浓缩到一个字上，你会想到哪个字？为什么？（板书）：归

——前二者合在一起便是全词思想情感的核心所在，那就是: 作者不怕任何风雨, 也不在乎风雨阴晴多变, 一心渴望退隐, 归去。

——“也无风雨也无情。”颇有点超凡拔俗的味道。这也是归。

——回首。实指刚刚遇雨之处，虚指自己平生经历过的宦海**的感悟和反思，反思的结果是归去。（背景）苏轼人生态度是入世而非出世。他宦海沉浮一辈子，他从来没抛弃过世俗生活和仕途生活，他是大儒，但又通佛通道，儒释道在他身上矛盾又统一。受儒家思想的影响，古代读书人都希望有所作为，建功立业，所谓“大丈夫当以天下 为己任”，“穷则独善其身，达则兼善天下”等，当这种理想无法实现或遭遇挫折时，道家的思想又占上风，而道家讲的是无为，所以他又像庄子一样,要逃离这个社会。

3、大家再考虑：东坡为何不躲雨？

因为他知道“前方亦雨”，人生就是一场雨，无边无际，无可躲藏。已经活在世上，谁又能脱身人生这

个大罗网呢？所以无论是人间天上，还是庙堂江湖，对于苏轼来说均是“外部世界”，本无区别。他最后的归宿只能是自己的“内心世界”。最好的避风港就是自己的心灵了。心灵驿站，心灵家园，心灵归所，这是一种宁静和通达。

所谓的“也无风雨也无晴”词人希望获得精神解脱的一种象征。所以苏轼的潇洒里面有人生的空漠和心灵的超脱！

六、温故知新

我们以前读苏轼的东西是不是都是这个感觉？

（同学可以齐背）

不是。同学举点例子。如： 浣溪沙

山下兰芽短浸溪。松间沙路净无泥。萧萧春雨子规啼。谁道人生无再少，门前流水尚能西。休将白发唱黄鸡。（人生可以再少，青春可以永驻，大可不必为日月变迁，人生衰老而叹息。表现了积极进取的人生态度）

江城子

老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。欲报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。（渴望建功立业的豪情壮志）

念奴娇·赤壁怀古

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公谨当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、强虏灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。（壮志难酬）

水调歌头 明月几时有，但愿，千里〉（美好祝愿，人间情怀）

七、个性阅读

是不是大家都喜欢苏轼？

是或不是。

那请联系本词来说说。

——风雨本客观存在，他却视而不见，说“也无风雨也无晴”，这是一种自我欺骗、自我慰藉。你觉得这种慰藉不好吗？

——如果命运强加给他的这种风雨是不合理、不公正的，他就应该愤怒，应该抗争，这才是真性情。——高兴了你就喊，痛苦了你就哭。这才是人的本性，正常人，俗人。

像苏轼这样的好官却最终落了个“贬谪琼崖”的下场，是不正常的，而苏轼最终能够对这一结果接受并心平气和那就更不正常了。

在这种不正常的背景下，完美的“达则兼济天下，穷则独善其身”理念其实只是“随遇而安”的另一种富于欺骗性的表达。在这种不正常的情况下，“旷达”实则是一种无奈，“突围”其实是一种逃跑。

八、学习评价

鉴赏中很重要一条就是评价，用一句话说说他的人或他的词。

——“苏东坡是一个不可救药的乐天派，一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个大文豪，大书法家，创新的画家，一个政治上的坚持己见者，一个月夜的漫步者，一个诗人，一个生性诙谐爱开玩笑的人。（林语堂《苏东坡传》）

——“中国古代最高贵，最亲切，最有魅力的文人”（余秋雨《文明的碎片•苏东坡突围》）带着我们对风雨的理解、对东坡的理解我们再齐读一遍。

九、反馈达标

我们围绕“雨”说了这么多，原文的“雨”到底是什么意思啊？

——既是自然风雨，又是政治风雨、人生风雨，这么说诗中的“风雨”用了什么手法？

——隐喻义，双关。很好，如果考试，这儿很可能成为考点。最后我们来做一件入世之事：给这首词拟几道赏析题。

——“一蓑„„”刻画了苏轼什么样的形象？（抓抒情主人公的形象，常常是重点）——“归去„„”苏轼要往哪归？结合苏轼生平谈谈苏轼的人生态度。——“轻”怎么理解？竹杖芒鞋行于泥地真比马轻？

——“迎”在词中的作用是什么？（抓字词来解读，很符合出题常规）

——本单元标题语说东坡词“新天下耳目”，怎么理解，请举例说明。

十、小结：

心有东坡词，人生无难题。人生再多的雨，经过东坡的过滤，都变成一片晴空了。苏轼为我们撑起了一把伞，撑出了一片晴朗的天空，愿我们活得像他一样明亮，一样豁达。

7.定风波·次高左藏使君韵 篇七

莫笑老翁犹气岸, 君看, 几人黄菊上华颠。戏马台南追两谢, 驰射, 风流犹拍古人肩。

伤时之作, 缘情而发, 凄婉哀怨。这首《台城》旧址。此诗作者就登临台城抒写古今兴亡之感。今来万语千言不尽之意。”从东晋到南朝结束, 这中枢, 又是帝王荒淫享乐的场所。中唐时期, 昔更荒废不堪了。

梦似幻并充满生机的氛围。金陵滨江, 故说“江如茵。如梦似幻的江雨容易勾起人们的迷惘惆怅。的反差, 容易让人产生六朝如梦之感。

, 但眼前这一切已荡然无存, 只有不解人世沧桑、是“白白地”、“徒劳地”的意思, 隐含诗人对历徒劳地啼鸣。此处“空”字的用法如同杜甫《蜀杨逢春《唐诗偶评》云:“本是台城荒废, 却言无所谓有情或无情, 而诗人非说它无情, 这看似台城堤柳的终古如斯和六朝繁华如梦转瞬即逝的, 该是多么令人触目惊心!那台城堤柳却既不管”。

(今四川涪陵) 别驾、黔州 (今四川彭水) 安置。, 不向命运屈服的博大胸怀和乐观奋发的精神。

境之恶劣, 进而抒发了在恶劣环境中的苦闷之情。居室内。词人不是直接写自己的苦雨情状, 而是生动地表明秋雨让人不堪其苦的状况。

苦闷之情, 而是写重阳放晴, 登高痛饮, 这就决也”两虚词的呼应使用, 说明词人对适逢佳节又之情呢?饮酒理所当然是首选。“鬼门关外蜀江反衬了作者一种忘怀得失的胸襟, 颇有几分傲然

这种不入俗眼的举止, 写出一种不服老的气概。不服老的自得之意。这比上片写畅饮就更进一层, 马、射箭、赋诗, 其气概直追古时的风流人物。身经忧患却心胸开朗的豪迈之情表现得淋漓尽致,

8.《定风波》五段式教学法教学设计 篇八

定风波

苏轼

三月七日沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此词。

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

教学目标：

1、结合苏轼生平，把握本词主旨。

2、通过诵读赏析感受苏轼宠辱皆忘、超乎物外的旷达的人生境界，学习其面对风雨的人生态度。

教学重点：理解诗眼“归去，也无风雨也无晴”

教学时间：一课时

教学过程：

一、学段（5分钟）

1、新课导入

我想先给同学们讲一个笑话：在六七十年代，在农村下大雨了，生产队的人都纷纷拿起劳动工具跑着找避雨的地方，其中有一个知青他抗着锄头不紧不慢的在雨里踱着。旁边的人喊他快跑，他说：“急什么？前面没有雨吗？”别人都跑他为什么不跑？今天我们一起走进《定风波》我们的大文学家苏轼在风雨中的表现。

2、请同学们自由诵读课文，用笔把不懂的字音或词语打上标记，力争完成诵读三个基本要求：读准字音、读出节奏、读出情感。

二、议段（5分钟或不限制时间）

1、通过讨论，完成对字词的梳理理解。

2、听这首词，苏轼给你的最大印象是什么？

三、导段（15分钟）

1、看看这首短短的词，作者的情感有没有变化？如果抓重点，你会抓哪两句来看？大家互相讨论一下。

明确：上片重点：“谁怕 ？一蓑烟雨任平生”。哪个字最关键？任。有风雨，但任风雨漫天，任乱云飞渡，我自岿然不动。潇洒镇静中，有几分倔强、几分抗争的心。有点啸傲江湖的味道。

下片重点：“归去 ，也无风雨也无晴”。还有没有雨了？一切都像什么都没有发生似的。本无风雨，何来晴明。

2、如果我们想把全词浓缩到一个字上，你会想到哪个字？为什么？

明确：归。

前二者合在一起便是全词思想情感的核心所在，那就是 ： 作者不怕任何风雨 ， 也不在乎风雨阴晴多变 ， 一心渴望退隐 ， 归去。

3、苏 360首词中，归字出现 100多次。他归往何处？

多媒体展示苏轼在贬谪黄州同一时期的其他作品两例：

《定风波》：“万里归来年愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好？却道：此心安处是吾乡。”（吾乡何在？在心安处）

《临江仙》：夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。 长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。（他的江海是什么？）

明确：他想归哪儿？归于心。苏轼，他将人生看得清明，因为看透，所以通透。 东坡为何不躲雨，因为他知道“前方亦雨”，人生就是一场雨，无边无际，无可躲藏，无论是人间天上，还是廊庙江湖，对于苏轼来说均是“外部世界”，本无区别。他最后的归宿只能是自己的“内心世界”。心灵驿站，心灵家园，心灵归所，这是一种宁静和通达。所谓的“也无风雨也无晴”和“小舟从此逝，江海寄馀生”，就是词人希望获得精神解脱的一种象征。所以苏轼的潇洒里面有人生的空漠和心灵的超脱！

4、通过理解本词的思想感情后，同學们再来朗读一遍这首词。

明确：要读出从容，潇洒，豁达的味道。节拍不温不火，不急不躁。调子不扬不抑。

四、练段（10分钟）

1、我们围绕“雨”说了这么多，原文的“雨”到底是什么意思？ 诗中的“雨”用了什么手法

答案：既是自然风雨，又是政治风雨、人生风雨。手法是比喻或双关。

2、“归去……”苏轼要往哪归？结合苏轼生平谈谈苏轼的人生态度。

3、作者在词中又是如何表现这种人生态度的？

作者把自然风雨和人生风雨相类比，通过具体词语表达出来，如：“莫听”、“何妨”、“谁怕”、“任平生”、“也无风雨也无晴”等。

4、 有人评价此词是“于简朴中见深意”，请联系全词，谈谈你对这句话的理解。

词中记叙了途中遇雨的生活小事，描写了“春风”“山头斜照”等雨后天晴的平常自然之景，但在这些简朴的描述中却表现了无论人生遭遇多少苦难，只要坦然面对，一切苦难都将成为过去的人生哲理。）

五、测段（5分钟）

探讨交流：我们的人生旅途中会遇到各种各样的风雨，我们会选择什么样的方式“归”？我想请同学们交流一下。

9.定风波备课 篇九

夜登小阁 忆洛中旧游》

请问在座的女同学，有这么一个人，他少年得志，学识广博，才华横溢，文诗词书画无所不通，而且还精于烹饪，他发明的东坡肉、东坡羹，到现在还是我国菜谱中的保留曲目，可谓是一个世所罕见的通才。那么这样一个通才，是否符合你们心中的“好男人”的标准？

(可以说是上得厅堂下得厨房)这样一个大家心目中的标准好男人，他的人生经历是否又如他的才华般流光溢彩恣意飞扬。？他又会给我们怎样的人生启示？接下来就请大家跟我一起走进苏轼的《定**》，感受其跳动的人生脉搏。

二、诵读，体会风格

首先请大家一起朗读这首词

Q：根据我们以往所学，判断一下这首词应该属于什么流派。

A：没错，豪放不仅体现在景色的壮阔中，也体现在豁达的心境里。那么既然是豪放的，自然要读出豪迈旷达的气势，请大家听录音

1、听录音

找出与我门自己朗读的区别？ 节奏重音轻重缓急

2、请一位同学读，师生点评（声音洪亮，吐字清晰，感情丰沛，节奏到位，停而不断）

三、讨论意象

我们看，这首词主要记叙了苏轼出游时途中遇雨的一件小事，描写了春风、山头斜照等雨后天晴的平常自然之景，字数不多描述简朴，但又于简朴中见深意。那么这些深意又是通过什么体现出来？这里我就要来讨论讨论其中的意象 通过以往的诗词学习，我们已经了解到诗词的意象就是作者把所要表达的情感通过物象呈现出来，比如冰雪儿代表人格的高洁折柳以表惜别。那么首先请大家找一找，这首词里包含了哪些意象？（分别找出）整首诗呈现出一种什么意境？集思广益开动脑筋。明确： 四复述大意 结合以上意象，相信大家已经对该词的意境和含义有了一定的掌握，那么有没有人能给大家把这首词的基本意思以讲故事的形式说一说？可以采用第一人称，把你自己想象成穿越版的 苏轼，把这一段经历何感想给大家说道说道。

明确、不必去理会那敲打树叶的雨声，不妨一边吟诗长啸，一边悠然自在地前行。手持着竹杖，脚穿草鞋，比骑马还要轻快，有什么可怕的呢！有一领蓑衣就足以对付一生的风雨侵袭了。

料峭的春风将我的酒意吹醒了，我感到有些寒冷；恰在这时，山头初晴的斜阳好像是在有意迎接我一样。回头望一眼走过来的地方，虽然曾经遭受过残酷的风吹雨打，但是信步归去，好像既无所谓风雨，也无所谓天晴，仿佛什么都没发生。五写作背景 描述的很棒啊，从他的描述中，我们先感受到苏轼是个什么样的人？这样的一个人又有着怎么样的人生？这样的人生在它的词中有怎样的投射，我们先从它的写作背景谈起。

那么我们转回头解读小序，首先请大家找找，这个小序告诉我们了哪些信息？

时间：三月七日；地点：沙湖道中；天气：先雨后晴；人物：雨具（借代拿伞的仆人），同行，余。——————作词的缘由；

。大家看注释，这首词于元丰五年三月七日作于黄州。黄州是个什么地方？这里我们就不得不提到苏轼人生最大的风雨了 苏轼的才学地位我们自不必多说，治国安邦定会有独特的，他太正直太富有诗人气质了，禁不住有感便发，不平则鸣，结果总是得罪人。这里他就大大得罪了一位。神宗即位后，任用王安石支持变法，苏轼发现新发弊端，反对新法，有人故意把他的诗句扭曲，说他做事讽刺新法，因而被捕，几欲人头落地，史称“乌台诗案”。被贬为黄州团练副使。而这首词也正是他于被贬黄州后三年所作。被贬黄州前他曾是浙江湖州太守，也就是我们所说的市委书记，从人上人变为阶下囚，面对突如其来的暴风骤雨，他该如何看待。让我们一起来分析分析 六分析探讨

俗话，一滴水也能反射太阳的光芒，同样的，一首词也能也能反映出词人的人生感受。根据本词，1、面对人生的风雨，苏轼的态度是怎样的？你从哪里看出来？请说明你的理由（找关键字词）大家也可以自己设置相关问题向我提问，也可以从他是个什么样的人来着手

我们想像一下苏轼一生的坎坷遭遇，就能掂出这句话的分量。他的诗文名冠一时，却不见容于当权者。他一生四十多年的做官生涯中，被一贬再贬，在一地居住从来不满三年。我们可以看见，在那交通不便的时代，他携家带眷，风尘仆仆，跋涉在荒野古道上，向着新的谪居地进发的情景。他在晚年曾用这样一首诗概括自己的一生(多媒体展示)： 自题金山画像

心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生事业，黄州、惠州、儋州。

同学们知道这三个地名并列意味着什么吗? 生：应该是苏轼的三个被贬之地。

师：对，我们看，短短四句，多少坎坷，多少忧愤，尽含其中，却以自嘲的语气平淡地说出，这足以看出苏轼的豁达。

2、全词你最喜欢哪一句？请说一说你的理由。（给大家简单鉴赏一下0

通过讨论，我们得出了苏轼的人生态度，那这样的态度对我们又没有一些启示呢？ 3首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴 讨论：这三句是此篇的画龙点睛之笔，道出了词人在大自然微妙的一瞬所获得的顿悟和启示，请谈谈是怎样的一种顿悟和启示？ 大家可以先从风雨和晴的深层意义谈起（阳光总在风雨后）

明确:面对这样的大雨，同行皆狼狈，只有苏轼还是信步闲行吟诗长啸，对他来说，拄着竹杖，穿着草鞋，比骑马还要来的轻便，竹杖芒鞋都是步行的闲人所用，所以1竹杖芒鞋应该代表什么样的生活？（一种江湖闲散的生活）。对，苏轼在两年后离开黄州时曾有诗云：“芒鞋青竹杖，自挂百钱游”。

那么对应的2马又能代表什么样的生活？（官场奔波）。没错，所谓“行人路上马蹄忙”。而“轻胜马”自然也传达出一种搏击风雨、笑傲人生的轻松。（轻装上阵，无官一身轻）

面对这样的天气，他亦发出“一蓑烟雨任平生”的感慨，虽然只有一件蓑衣，任凭一生风雨都不在意

3烟雨即人生的风雨，用暗喻的手法（文天祥《过零丁洋》身世浮沉雨打萍）4料峭春风吹酒醒，微冷。山头斜照却相迎。这句话该如何理解？

带着寒意的春风将我的醉意吹醒了，微微感到点冷，雨后放晴，前面山头上的夕阳普照，好似在招手欢迎我。

双关，眼前景——预测未来，阳光总在风雨后。

斜照——驱散寒意，带来温暖。迎来雨过天晴的喜悦，乐观。逆境中曙光。

5、不管是风吹雨打还是阳光普照 风雨，晴——指代官场沉浮政治多变

雨骤风狂——穿林打叶声。雨点穿林打叶发出声响，是客观存在，作者却说“莫听”，也表达了一种外物不足萦怀之意。不为外力左右

面对这样的疾风骤雨，苏轼又是怎样的表现（找出相应字词）？表现出他怎样的心态？ 在小序中我们看到，同行皆狼狈，苏轼却表现为：吟啸，徐行，轻。一边吟诗长啸，一边缓步徐行，更显得从容洒脱，心态闲适坦然。

2、竹杖芒鞋轻胜马

而这种闲适坦然又在下一句中进一步体现出来。而“轻胜马”自然也传达出一种搏击风雨、笑傲人生的轻松。

3、怎样理解“谁怕？一蓑烟雨任平生”这句话？

这雨有什么可怕？虽然只有一件蓑衣，任凭一生风雨都不在意。一个“任”表现出其坦然面对风雨的信心与决心，而“谁怕”，用反诘的语气突出强调了“一蓑烟雨任平生”的宣言。

T：我们想像一下苏轼一生的坎坷遭遇，就能掂出这句话的分量。料峭春风吹酒醒，微冷。山头斜照却相迎。

（带着寒意的春风将我的醉意吹醒了，微微感到点冷，雨后放晴，前面山头上的夕阳普照，好似在招手欢迎我）

刚才还是瓢泼大雨，现在却山头斜照，想～想，这里除了写自然界忽晴忽雨，变化不定外，还有什么言外之意吗?（政治上的晴雨不定）

从中我们可以看出诗人此时的心态是怎样的？又能给我们怎样的人生启示？ 对未来的乐观。阳光总在风雨后，生活中总是充满着乐观和希望。回首向来萧瑟处，归去。

表层：回头看狂风骤雨的情形，一切都归于平静。

深层：虚指自己对自己平生宦海**的反思。反思的结果——归去。（张志和《渔父词》斜风细雨不须归）也无风雨也无晴 讨论：这三句是此篇的画龙点睛之笔，道出了词人在大自然微妙的一瞬所获得的顿悟和启示，请谈谈是怎样的一种顿悟和启示？ 大家可以先从风雨和晴的深层意义谈起。A“风雨”比喻词人生中的逆境，如各种政治打击和人生险途。“晴”比喻春风得意的顺境。B人生有顺逆，有成败，有荣辱，有福祸。但无论处于何种境地，我们都要以坦然而超脱的心态去对待，胜不骄，败不馁，福不喜，祸不悲，这样才能完成自己的人格修养。风雨改变不了苏东坡，也改变不了我们。八再次诵读

通过探讨，相信你们对这首词已经有了深入的理解，那么请大家再次诵读该词，看看能不能对出其中的人生体验和感受。七小结

心有东坡词，人生无难题。人生再多的风雨，经过东坡的过滤，也都变成一片晴空了，愿我们活得像他一样明亮，一样豁达。如果做不到，就多读读他的文字吧。八拓展练习

10.定风波备课 篇十

很多诗人在创作时,经常采用“反常合道”的表现手法,作品中表现出来的不合常理的事情,或人物不同于常人的行为、情感,却恰恰合乎了某种道理或人物的某种性格。而咀嚼这些反常的地方,诗意自然流淌出来。在苏轼《定风波》的教学中,笔者进行了引导学生从“反常合道”中品苏轼形象的尝试。

定风波

(三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去,同行皆狼狈,余独不觉。已而遂晴,故作此。)莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马,谁怕,一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。

在反复诵读诗歌之后,笔者抛出了一个问题:“在这首诗中,同学们是否发现有一些反常的地方,对于这些反常的地方,你是如何理解的?”顿时,一石激起千层浪,学生一下子就议论开了。

有学生立刻发现,狂风呼啸,骤雨来临,面对这样的场景,“同行皆狼狈”,但是苏轼却说“莫听,谁怕”,还在风雨中慢慢地行走,高声地吟唱,一副置身事外、悠然自得的样子,相当反常。于是,笔者顺势追问:“那恰恰可以看出苏轼怎样的个性呢?”学生自然悟出诗人在那风雨中我自岿然不动的倔强个性。风风雨雨奈我何?怎能心为形役?大自然的风雨也好,人生的风雨也罢,我依然坚持我的步伐。这是苏轼对自我人生的一种坚定。

也有学生发现,明明刚才是“穿林打叶”的狂风大雨,而苏轼此时却又说是“烟雨”,前后矛盾,这又是诗中的一个反常。一切景语皆情语,他把狂风大雨看作蒙蒙烟雨,不正说明了他对苦难的蔑视吗?“雨具先去,同行皆狼狈”,明明没有雨具,“一蓑烟雨任平生”,哪来的蓑衣?当学生关注到这个反常处时,笔者补充说明诗人们常用“一蓑烟雨”来称渔父的典故,张志和《渔歌子》里的“青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归”与“一蓑烟雨任平生”,就有异曲同工之妙。任凭茫茫烟雨,我自垂钓于江湖之滨。这时,学生自然明白,“一蓑烟雨任平生”,这并非是写实,而是苏轼想象出来的超然物外的理想之境。

其实,这首诗歌的每一句都有反常之处,很快学生关注到“夕阳”这个意象。“夕阳”是古典诗词中常见的意象,“夕阳无限好,只是近黄昏”(李商隐《登乐游原》),“古道西风瘦马,夕阳西下,断肠人在天涯”(马致远《天净沙·秋思》),“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮”(秦观《踏莎行》),在诸多诗人的眼中,夕阳代表的是一种悲愁,一种人生的迟暮、落寞。然而,“料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎”一句中的“相迎”一词,却让夕阳给人一种暖意,一种历经苦难之后“柳暗花明又一村”的感受。为何在苏轼眼里,夕阳能给予他温暖和希望呢?境由心生,阳光总在风雨后,苦难过后总会有新的希望。只有真正内心旷达之人,才会有这样的体会。

“回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。”明明刚才有风雨,现在是雨过天晴,可诗人却说没有风雨也没有晴,这又是一种反常。这时,笔者让学生关注句中的“风雨”一词,它是否有别的深意呢?这里的风雨,已经不是实实在在的风雨了,而应该指作者面对风雨、晴的一种态度,或者说是他追求的一种人生境界。无所谓风雨,无所谓晴,风风雨雨也好,晴空万里也罢,我自吟啸徐行。苏轼被贬黄州后,汲取了儒释道三家的精华,这里有一种道家的齐物思想,亦或是佛家的四大皆空思想,但可贵的是,苏轼依然坚持儒家的积极入世思想。人生的贫和富、贵和贱、荣和辱、祸和福,也无风雨也无晴,这些都不能左右我,我依然坚持我自己的人生。正如庄子《秋水》中的“得而不喜,失而不忧”,范仲淹《岳阳楼记》中的“不以物喜,不以己悲”,陶渊明《五柳先生传》中的“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵”。

细细品味这些反常之处,学生慢慢就读出了一位宠辱不惊、不为外物所役的苏轼形象。圣严法师说:“心随境转是凡夫,境随心转是圣贤。”学生在佩服苏轼的同时,自会产生一种疑问,面对苦难,苏轼为何就能做到这样境随心转呢?这也是一个不同于常人的反常之处。这时,笔者又引入苏轼的《卜算子黄州定慧院寓居作》,让学生在对比中去丰满苏轼的形象。

卜算子黄州定慧院寓居作

缺月挂疏桐,漏断人初静。谁见幽人独往来,缥缈孤鸿影。惊起却回头,有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷。

这是苏轼被贬黄州、寓居定慧院所作。学生很快能抓住诗歌中的“孤鸿”“恨”“寂寞”等信息,这些真实再现了他被贬时幽愤寂苦的心情。黄州,他是带着绝望而去的,途经太湖和长江,他曾几次想要跳水自尽,但都未成。黄州荒凉萧条,他无亲无故,对一个文化人来说,没有比精神上的孤独无依更痛苦。“料峭春风吹酒醒,微冷”。他怎能不冷?乌台诗案中,检举揭发他的,都是一些身边的文化人,甚至是自己曾经的朋友;“莫听,谁怕”,这是对苦难的不屈,然而,这也隐约让我们感觉到他曾经怕过。怎能不怕?乌台诗案被捕人狱,他曾经万念俱灰,给弟弟写下绝命诗,“与君世世为兄弟,更结来生未了因”。苏轼从来就能做到境随心转吗?不是,他也曾因为被贬黄州而孤独、苦闷、幽恨,他也曾经因为环境的恶劣而影响自己的心,用圣严法师的话来说,他也曾心随境转,也曾是一个凡人。

那为何最终苏轼能走出困境、突破自我呢?“回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴”。一个“归”字道出了真谛。于是,笔者引导学生探究这个“归”字的内涵。归,到底是什么意思?是归隐吗?“归”字在苏轼的词中曾经出现过100多次,但是他这一生从未归隐。可见,归,并不是远离尘世官场,更不是逃避。归,是历经大风大浪之后,看淡功名利禄,不为外物牵绊,淡泊超脱的人生态度。归,是回的意思。回哪里?回家。家在何处?这个家更多应该是指人的一种心灵的归宿,能让自己的心灵得到安宁的地方。是回归心的宁静、淡然。

也正是因为苏轼做到了“归去”,他能坦然面对人生的风风雨雨,笑对苦难的一生。1079年,因“乌台诗案”,被贬黄州;1094年,又因讥刺先朝的罪名贬居惠州;1097年,又贬谪至儋州;徽宗继位,才遇赦北还,病逝于常州。让人悲叹的一生。然而,苏轼却吟出了这样的诗句:“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人”(《惠州一绝》)、“九死南荒吾不恨,兹游奇绝冠平生”(《六月二十日夜渡海》)、“问汝平生功业,黄州惠州儋州”(《自题金山画像》)把九死一生的贬谪经历看成人生最为奇绝的漫游,甚至是平生的功业。何等的洒脱!很多学生读到这些诗句笑了,又是一个反常啊!其实这微笑的背后,分明是一种苦涩。“竹杖芒鞋轻胜马”,在这“轻”的背后,我们似乎体会到了一种沉重、厚实。正如米兰·昆德拉说:“轻是对生活中无法躲避的沉重表现出来的一种苦涩的认可。”

11.2.5定风波教案1 篇十一

教案（人教版必修4）

【教学目的】：

1、了解苏轼，理解作品思想内容，把握词中抒发作者的豁达胸襟。

2、体会词中包含的人性哲理。【教学重点】：理解作品思想内容及词中所抒发的旷达胸襟。【教学难点】：领会词中抒情特点及从生活小事去领悟人生哲理及隐喻手法运用。【教学课时】：二课时 【教学过程】：

一、（播放课件）

①标题《定**》苏轼 ②苏轼生平简历

苏轼：字子瞻，号东坡居土，四川眉山人，是宋代文学家，书画家。嘉祐元年（1056），苏轼首次赴京应举，次年与弟苏辙同榜进士。嘉祐六年应中制科入第三等，授大理评事、签书凤翔府判官。其间因与王安石变法主张有许多不同，请求外调，自熙宁四年至元丰初期，他先后被派往杭州、密州、徐州、湖州等地任地方官，革新除弊，颇有政绩。元丰二年（1079）因所谓以诗文诽谤朝廷罪，即“乌台诗案”下狱，被释后，谪贬黄州。（一起一落）元祐元年（1086）旧党执政，苏轼调回京都任中书舍人、翰林学士、知制诰等职，但在罢废免役法问题上与旧党发生分歧，元祐四年，出知杭州。（二起二落），六年召回，贾易等人寻隙诬告，苏轼请求外任，先后被派颖州、扬州、定州。这期间，他仍然在力所能及的范围内不断革新。绍圣元年、哲宗亲政，新党得势，苏轼这次一贬再贬，由英州、惠州，一直远放到儋州（三起三落）。直到宋徽宗继位，他才遇赦北归，建中靖国元年（1101）七月死于常州。

苏轼坎坷的一生有这样两句诗形容“问汝平生功业，黄州、惠州、儋州”。文学成就：

苏轼是有多方面的创作才能的大家，他在诗、词、散文等方面有独到的成就。在文学创作方面：他倾注了毕业精力，重视文学的社会功能，反对“贵华而贱实”，强调作者要有充实的生活感受。重视文艺创作技巧的探讨，他用“求物之妙如系风捕影，能使是物了然于心”进一步“了然于 口与手”来解释“辞达”（《答谢民师书》）。

在写作方面：今存有他的诗2700多首，题材广泛，内容丰富多彩。

在北宋词坛上，他一改词坛婉约之风，把游仙、咏史、宴赏、登临、悼亡、哲理探讨等写进诗词里。扩大词境，对词起到开疆拓土的作用。

对散文也有很大贡献，他发展了欧阳修平易舒缓的文风，为散文创作开拓了新天地，有谈史议政的论文，包括奏议、进策、史论，如《进策》、《思治论》等，尤其是叙事记游的散文艺术价值最高，有不少是广为传诵的名作，如《石钟山记》、前后《赤壁赋》是他留给后人的珍贵遗产。

除诗词文赋而 外，他对书画也很擅长，书法同蔡襄、黄庭坚、米芾并 称“宋四家”，他善长画竹石，自成风格。

总之，苏轼学识广博、才华横溢。文、诗、词、书、画，无所不通，他是一位罕见的通才人物。我国古代文学史上一颗灿烂的明珠。

不过，苏轼的人生经历了许多波折，但并没因此而否定人生，而是力求自我超脱，始终保持顽强乐观的信念和超然自适的人生态度。如《定**》

二、教师范读这首词 提醒：

1、读出节奏 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料

峭春风吹酒醒，微冷。山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

2、学生朗读（读准字音）

同行（xíng）

吟（yín）

啸（xiào）

一蓑（suō）

三、整体讲解

这首词作于宋神宗元丰五年，此时苏轼因“乌台诗案”被贬谪黄州，在遭受严重政治迫害后的这几年，他内心当然有痛苦的一面，但他能以超人的旷达心态泰然处之，《定**》这首词是借“道中遇雨”一事来抒写作者的心境。

上片 ：（“莫听”~“任平生”）开篇连用“莫听”“何妨”“且”三个词，使一个在雨中长啸，从容闲雅，且有几分倔强，几分抗争的自我形象跃然纸上。

从“莫听~徐行”意思是：再大的穿林打叶声都打不乱主人公既有的步伐，“我”依然一边吟诗长啸，一边缓步前行，视风雨为无物，表现得镇静、潇洒。

“竹杖芒鞋”~“一蓑烟雨任平生”意思是竹杖芒鞋不可怕，只要你以此为乐，一样可以轻松胜过骑马，表现出几分倔强，几分抗争。当然这里的“轻”字另有含义，有“无官一身轻”的意思也未可知。

“一蓑烟雨任平生”这不是写眼前景，而是写心中事。披着蓑衣在风雨里过一辈子（这里表示能够顶得住辛苦），意思是不怕自然风雨，听任自然的生活态度，同时也暗含能顶得住人生风雨，说明他自然、旷达。

下片：表现作者心境恬静，听任自然，旷达乐观的胸襟。“料峭~却相迎”：料峭的春风几丝寒冷，山头斜照、气候不定，隐隐地透露出作者这几年的劫后余生中，余悸尚未完全消尽，政治风雨令人寒冷。但不管天气是阴是晴，政治风雨是寒是冷都听任自然勇敢面对。

“回首向来萧瑟处~也无风雨也无晴”回 头看看刚刚遇雨之处，现在一切都归于平静（这里应该说是指自己平生经历过的宦海**）用什么样的态度对待呢？只有坦然面对。一个字“归”此时的主人公只想着“归去”，这里也许表现的是苏轼的忧乐两忘，祸福不惊的旷达，但也许表现了他身上的道家意向：退隐和逃离。因在苏轼的思想体系中，儒、佛、道是兼容并蓄的，他崇尚老庄哲学、颂扬陶渊明的人生态度，因而在仕途上屡遭挫折后产生隐逸思想是很自然的事，然而苏轼一生始终没有真的归隐过，这说明即使严遭挫折，他的基本思想还是儒家的思想观念，他的归隐，只能看作是一种自我心理调节，自我心里宽慰，表达他旷达通脱的人生态度。

“也无风雨也无晴 ”一语双关，表面是说自然气侯，实则说，人生风雨不 定，政治风雨不测，但他淡化了甚至无视所有风雨，无视处境好坏，无视官职升降，地位得失等，表现了他随缘自适、心境恬静、超凡脱俗的心态。

综上所述：这首词记叙的是主人公出游时途中遇雨的一件小事，表述了他对人生的独特体验和感悟，表达了作者洒脱，旷达的性格和胸襟。

需要提醒的是：全词从表面上好像是写自然风雨，但仔细体味，这里写的己经不是自然界的风雨，而是人生旅途中的风雨，怎样对待这旅途中的风雨人生，应该说我们从这首词里找到了答案。当然，苏轼的旷达胸怀，隐含着诗人 历经政治磨难而终于醒悟的意味，他在《临江仙》中写的“小舟从此逝，江海寄余生”这一名句，在这首《定**》之前，可见在被贬黄州这段时期内，归隐的思想在他思想中占据着很重要的地位。

四、重读这首词

五、这首词在写作上的特点是：

1、写眼前景，想心中事，情景交融，隐喻寄托。眼前的遇雨：可在雨中“吟啸”，竹杖、芒鞋、寒风、酒醒、斜阳„„这是眼前景，但都隐喻着苏轼的经历，眼前的雨，喻人生的政治风雨；竹杖、芒鞋、喻苏轼被贬渔樵杂处，放荡出水；“酒醒”隐喻作者经历坎坷后对世事更加清醒。

2、以小寓大，言外无穷。

道中遇雨本是生活中常事，但道出人生哲理：人世哪个不遇风雨，遇风雨怎样面对，应

该是在自然风雨中镇定自若，在仕途风雨中泰然处之，在痛苦中旷达自解，在醒悟中超脱旷达。这些都渗透出他放开眼量，洞达事理，自我调节、旷达通脱一系列的人生哲理。

六、作业

1、联系苏轼的一生探究他的旷达胸襟及超脱性格的由来，并讨论从他身上我们应该学习的是什么（和学生互动）。

苏轼宦海沉浮一辈子，他从没抛弃过世俗生活和仕途生活，他的“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍„„鬓微霜，又何妨„„”说明他是多以的渴望建功立业。《江城子》；“大江东去，浪淘尽„„一尊还酹江月”表现了他在壮志难酬时还有许多感概。但宦海的**，仕途的坎坷使他不得不希望获得精神解脱，“归去”,可见也是自我慰藉的最好方式，“旷达”“超脱”的性格来自于“政治风雨”来自于对人生空漠的看透和体验。

从他身上应该学习他对待人生的旷达胸襟，即使遇到再大的困难，也要乐观自信，不能沮丧沉沦。

2、“一蓑烟雨任平生”表现了他怎样的品质？

表现词人无惧苦难，听任自然勇往直前的意志品质。