非遗总结

2024-09-29

非遗总结（精选10篇）

1.非遗总结篇一

金慈实验小学“非物质文化遗产传承示范校”创建工作总结

民族民间文化是一种区域文化，是一种大众文化，是中华优秀传统文化的重要组成部分，更是校园文化的重要源泉和基础。把民族民间文化引进校园，不仅是对民族民间文化的传承和发扬，也是创建特色校园文化的重要内容。随着素质教育的日益推进，新课改的不断深入，教育观念，教育模式，教育内容发生了深刻的变化。学校只有在平常的教育教学活动中，自觉地实现文化传承，养成实现文化传承的意识和能力，使学校的教育更好地体现出民族地区的社会生活、社会习俗和宗教信仰特色。为了认真贯彻落实《中华人民共和国非物质遗产法》，促进我市非物质文化遗产的保护和传承工作，金慈实验小学自2013年开始就全面开展了 “张家界非物质文化遗产传承示范学校”的创建的活动，现将一年多来的工作情况汇报如下：

一、高度重视，成立组织机构

为加强此项工作的组织领导，特成立了“张家界非物质文化遗产传承示范学校”的创建活动领导小组，校长任组长，分管副校长为副组长，全体行政为组员，具体负责相关活动的开展。

二、工作内容

1、围绕土家族的历史文化，人情风俗，文化活动内容及开展的形式等方面内容，重点搜集了散落在慈利县境内的民族体育、民间歌谣、民间戏曲、民间风俗、民族饮食、以及民间工艺制作等原始资料。并对收集的资料进行科学的整理，使其内容更科学、更丰富，适合学生传承特点，符合民族特色。

2、开设民族特色课，进一步做好传统文化与现代文化的整合工作。

3、发挥土家摆手舞的辐射优势，带动并加强我县精神文明建设。

三、取得的成绩：

1、丰富了校园文化建设的内涵

民族民间文化进校园是学校教育的重要内容之一，是培养学生爱国爱家，弘扬民族精神的重要材料，也是创建特色学校，丰富校园文化建设的重要课题。我们紧紧围绕土家传统文化，在教学中去传承民族地区的社会生活、风俗习惯，通过努力，民族民间文化教育已经成为我校特色教育的重要部分。

2、营造了良好的社会氛围

随着此项工作的深入开展，凡是参与此项活动的老师，各级领导以及民间艺人都深刻认识到，很多民族民间文化精髓随着岁月流逝，渐渐被人们淡化或遗忘，学校必须要紧紧抓住机会，通过各种途径去挖掘整理，传承优秀的民族文化，在社会上营造良好的氛围，唤起全民意识，为此，在这1年多的工作中，我校根据实际，结合上级部门的安排，积极组织，开展各项活动，多次组队走村入寨，进行宣传发动工作。就如何挖掘、保护、传承“非物质文化遗产”进行了友好交谈。为深入开展此项工作创造了条件，同时也为我校精神文明建设长远健康发展奠定了基础。为挖掘，传承保护优秀民族文化营造了良好的社会氛围.3、增进了学校、家庭、社会三者间的友谊，为学校工作打开了新局面。

在开展此项活动中，我们紧紧抓住教育质量这一中心，把学校工作与传承优秀文化相结合，与老百姓最关心的子女教育相结合，在访查，深挖的同时，不忘本职工作，把深挖资源与家访结合起来，收集老百姓对学校工作的各项意见和建议，同时对留守儿童和单亲家庭子女，贫困户进行对口

帮扶。这一做法，既收集到了我们所需要的资料，又帮助了贫困学生，更难得的是得到了社会的赞誉和认可，无形之中提升了学校的社会名誉，为更好地开展民族民间文化进校园创造了条件，大大地调动了全社会挖掘，传承保护优秀民族文化的积极性，许多民间艺人积极主动献计献策。为我校开展民族民间文化进校园既节省了时间，又拓宽了空间。

4、拓宽了视野，调动了学生，改善了条件

在开展此项活动的过程中，我们得到了慈利县青少年活动中心的资金投入，弥补了开展此项活动经费不足的问题，在青少年活动中心的资助下，我们建立了金慈少年宫，每个学期，根据活动需要，我们都会通过精心预算，购置了活动所需的一系列乐器、服装。这项投入，吸引了一大批学生投入到此项活动中，为开展此项活动保障了物质基础，同时，在活动中，我们根据工作需要，我们适时调整工作计划，成立了资料收集整理组，校本教材开发组，这两个小组的建立，为了解，研究我县民族文化特色提供了大量的原始依据，为实施素质教育开辟了捷径，通过广大教师的收集，整理与编排，提高了教师进行校本研修的能力，为我校开展校本教研创造了条件。

5、上级领导大力支持，1年多来，慈利县文化局，慈利县委宣传部、县文明办、县妇联、团县委等部门领导多次到我校调研，观看才艺汇演，充分肯定了我校民族民间文化进校园取得的成绩。为我校民族民间文化进校园特色创建营造了浓郁的社会气氛和社会环境。

6、组织学生积极开展的各项活动，1年多来，我们开展了以下活动：（1）、开展了“张家界民间文艺进校园”活动，聘请了慈利县民间艺人卓名建、郭辉、李长生等数几位艺术家担任校外辅导员，分门别类指导了 “溇

澧欢歌”、“打硪”、“土家摆手舞”“渔鼓”等活动。

活动期间，这些民间艺术家们先后多次来校，深入班级学生中间，手把手地教学，学生在与艺术家零距离的接触中，尽情吸取非遗文化的精髓，学校还在校园“红领巾”广播站开辟了一档用慈利方言播报的“慈利大探秘”栏目，并在校园里设立了一个“非遗小学堂”的宣传栏，金慈学子在一系列参观、访问、考察、调研等实践活动中，了解了慈利深厚的文化底蕴，感悟慈利人民的勤劳勇敢、敢为人先、包容大度的精神，激发了爱乡爱国情感。

学生的生活除了学习之外，作为中国人，传承承载着人类的文明，民族精神、民族情感、民族凝聚力的非物质文化遗产也是非常重要的，因为这是一个国家所独有的象征。此次活动中的每一个内容都充分体现了金慈实小在艺术教育的道路上所追求的目标，让每一个孩子都了解“板板龙灯”是龙潭河镇申报的省级非物质文化遗产名录的项目，是民间艺术传统文化的奇葩，已被列入湖南民族民间艺术重点保护，从前在春节期间举行隆重的板板龙灯盛会是龙潭河一带数百年来流传下来的民间风俗。随着时代的发展，老一辈传承者相继去世，能系统地表演板板龙灯的艺人为数不多，板板龙灯文化面临着传承危机。为了保护和传承马灯文化，金慈实小开展了“非遗文化进校园”活动，通过活动的开展，调动学生了解非遗知识的兴趣，激发其学习民间文化，热爱民间文化，参与保护传承民间文化遗产的热情，丰富素质教育的方式和内容，促进全面发展。

学校还准备将 “板板龙灯、打硪、土家摆手舞”编入校本教材，让这一非物质文化遗产在金慈教育沃土生根、发芽、开花、结果。

今年我校还举办了“共赏非遗艺术，品鉴民族美食”为主题的“非遗进校

园”活动，活动期间将举办“非遗”课程讲座、“非遗”小吃品鉴、“非遗”文化互动体验等内容，旨在培养学生们对民族文化的认知感和认同感，从而能够自觉主动地“保护非遗、传承非遗”，人人争做非物质文化遗产的承接人。参与其中，感受传统文化带给我们的“多彩童年”，享受“幸福人生”

我校负责人表示，学校两年来重点打造的“非遗进校园”活动已逐渐成为学校的特色品牌项目，深受学生们的广泛欢迎。在学校制定的“课外活动计划”大课表中，“非遗”课程以其较为成熟的活动课程模式，有效带动了其他兴趣小组、学生社团的发展。今后，学校将继续坚持“课外活动计划”的普及性、公益性、创新性等原则，挖掘社区、博物馆等周边文化资源，为学生提供形式多样、丰富多彩的校园活动

为了让学生近距离了解非物质文化遗产，让非物质文化遗产得到传承，去年12月份，我校特邀慈利非物质文化遗产的“渔鼓”、“打硪” “麦秸工艺”传承人卓名建、李长生、刘海初三位艺人走进校园开展“非物质文化遗产传承人进校园”活动。

在活动现场，几位老人的精彩的表演引得了学生们的阵阵喝彩；棕编工艺又称编货、棕编工艺，采用优质棕，经过十几道工序经心编制而成，保留了棕的自然光泽，一件件古色古香、惟妙惟肖，立体感强、散发出自然光泽，环保、典雅的赏心悦目的作品让学生赞叹不已；一把剪刀、一张红纸就是剪纸老人董春姑的工具，几剪刀下去，一只蝴蝶就翩翩飞来；糍粑展示区被学生围得里三层外三层，只见李大国师傅用打好的糍粑团，便开始在白色大理石板上左右飞动，快慢高低构成不同的形状，顷刻间一个个形状各异、香气扑鼻的糍粑便跃然石板上，同学们争相索要。

本次活动极大地开阔了学生的眼界和对非物质文化遗产的了解，学生们不仅看到了“货真价实”的非物质文化遗产，还与“非遗”项目亲密接触，与“非遗”名家面对面交流，通过亲身体验的方式了解“非遗”文化。（2）、寻找慈利非物质文化遗产活动。

（3）、“庆六一”开展了非物质文化遗产文艺汇演。（4）、开展了非物质文化遗产为主题的歌咏比赛。（5）、学校正在推广土家摆手舞。

三、存在的问题

1、教师时间紧，阶段性任务强

开展此项工作，绝大多数时间教师是利用课外时间，教师都是兼职的，教学任务紧，没有多少业余时间投入到深层的收集，整理与节目编排中，不能充分调动全体学生投入到此项活动之中。不能够创造性的开展工作。

2、老百姓时间紧、能够传承民族民间文化的都是年纪较大的老人，作为老百姓与教师，作息时间是不尽相同的，他们没有多少时间来配合学校开展此项工作。多数老人行动不方便，很多民间文化内容掌握在脑海当中我们没有充足的时间去完全收集到手。

总之，在开展此项工作中，我们虽然做了一些工作，也深感到民族文化的博大精深，但要真正做好此项工作，还需要上级主管部门和各级领导的支持与重视，在此基础上，充分调动广大教职工和民间艺人的工作积极性，全策全力，进言献策，传承民族文化，弘扬民族精神一定会在我校蓬勃发展。

二、传承工作取得的效果

1、通过芦笙舞、铜鼓舞的培训，能激发学生学习舞蹈的兴趣，培养良好的形体习惯；培养了学生健康的情趣和良好的品德情操；培养了学生的舞蹈能力、表演能力和创造能力。

2、通过苗绣的培训，使学生懂得苗绣文化艺术，掌握苗绣制作设计技能，会鉴赏苗绣作品，养成心灵手巧的好习惯。

3、通过苗歌的培训，使学生了解苗歌与歌曲的内在联系，知道苗歌的种类以及调子的韵律，会感受苗歌的美感，激发学生学习苗族的欲望。

4、通过芦笙舞、铜鼓舞、苗歌、苗绣的培训，不仅让学生继承了苗族传统文化的技艺，更主要的是丰富了学生的课余生活，而且增强了学生的民族文化意识感，使他们更加热爱自己的民族，对促进学生自主学习的信心起到了一定的作用。

5、通过培训，芦笙队、铜鼓队、苗绣队、苗歌队在2012年中国雷山苗年节巡展和2013年贵州环雷公山超100公里国际挑战赛雷山段拉拉队中成为二小代表队的一大亮点，吸引了许多中外游客，展现了二小的独特风彩。

三、传承展演活动富有实效

经过传承活动领导小组的精心组织筹备，于2013年12月25日下午顺利地举行此次民族文化传承展演活动，学员们婀娜多姿，豪情奔放的芦笙舞、铜鼓舞表演，高亢、悠扬的苗歌演唱和巧夺天工的刺绣展示赢得观众的阵阵掌声和好评。我们感到，展演活动是成功的，而传承活动工作则更富有实效。

2.县农村非遗保护的工作总结优秀篇二

1、认真普查，摸清家底

普查摸底是非遗保护的基础，是一项艰苦细致的复杂工作。从xx年开始，利用一年多的时间，深入农村，走街串户，问情况，挖线索，搞调查，走遍了全县的农村、街道。工作中，普查人员严格按照普查的工作要求，做到不漏线索、不漏村户、不漏种类，并从中筛选出有代表性的项目，突出重点，由专门的工作人员重新进行走访调查，完整记录讲述者、传承者或表演者的技艺技能和相关历史情况、人文背景及相关的数据。通过文献调查、实地调查和录音、拍摄照片、录像等多种方法并举，做到资料来源清楚、内容真实、数据可靠。

2、筛选项目，认真申报

我们在普查工作的基础上，对全县的非遗资源进行认真的梳理，确定申报工作的重点，按要求开展逐级申报工作。在成功申报xx秧歌戏、xx招子鼓、泽畔抬阁、xx文化后，近年来，又开展了xx龙灯、固城抬皇杠、空中飞龙、xx木主、任村竹马、黄家庄管子会、xx大洪拳、糖塑等十多项非遗普查和申报工作。通过全面了解，精心整理，认真核查，分类归档，深入挖掘，共制作申报专题片6个，编辑文字15万字，拍摄照片xx余张，为科学保护利用打下了坚实基础。

3、加强宣传，积极保护

宣传是非遗保护的重要手段。近年来，随着《非物质文化遗产保护条例》的颁布，我们召开了座谈会，印制宣传标语和材料，广泛宣传非遗保护的重要性，增强全社会的保护意识，非物质文化遗产在全社会得到确认、尊重和弘扬。我们利用每年的文化遗产日、全民健身日、民间乡艺汇演等，组织非物质文化遗产项目进行展演、展示。并制作展牌块，用文字和图片进行详细的介绍，让的群众通过多种形式，对文化遗产有的了解，从而在全社会形成保护文化遗产的共识，让非物质文化遗产深入人心，让的人加入到保护、传承的行列。

4、争取资金，传承保护

资金争取是非遗保护的先决条件。没有资金，就谈不上有效保护。对此，我们积极开展争跑工作，加大资金申报力度。xx年来，先后争取非遗保护资金145万元，全部用于非遗的保护工作。今年，又开展了尧山文化、南鱼龙灯保护经费的申报。随着资金争取工作的不断深入，我县的非遗保护得到有效开展。

5、加强培训，提高水平

培训提高是文化遗产保护的重中之重。对此我们主要做了三项工作：一是举办培训班。一方面，组织专业人员下乡，掌握和发现了一大批优秀的.民间文化传承人，另一方面，通过举办培训班，培训了一批基层文化工作骨干和民间艺术的传承人，为非遗的传承发展发挥了积极作用。近年来，通过以会代训形式，共举办培训班3期，培训专业人员220多人。二是加强行业协会建设。先后组织成立了隆尧秧歌戏协会、xx招子鼓协会、泽畔抬阁协会，积极开展研究交流工作，提高保护管理水平。三是开展专题培训。聘请省、市专家和专业技术人员，对xx秧歌戏、xx招子鼓、xx泽畔抬阁进行了辅导、排练、提高。为xx秧歌戏和xx招子鼓队购置了部分演出服装和道具，对招子鼓的鼓点套路、表演形式进行了修改提高，使招子鼓更新了形式，更上了一个台阶。

6、交流演出，创树品牌

xx秧歌戏：挖掘、记录、整理失传xx秧歌戏11部，组织xx秧歌戏下乡巡回演出30多场。编排xx秧歌戏新戏三部，巡回演出14场，并多次参加市县文艺演出和文化遗产展演，受到社会好评。在县电视台开办了秧歌戏展演栏目，播出秧歌戏20余出。

隆尧招子鼓：xx年，招子鼓代表河北参加了在xx婺源举办的全国民间鼓舞、鼓乐大赛，一举夺得最高奖 “山花奖”的桂冠。xx年，招子鼓登上了河北省春晚的舞台。xx年3月，隆尧招子鼓《鼓舞尧乡》节目，再次代表河北省参加中央电视台举办的“全国非物质文化遗产民间舞蹈展演”活动，荣获第一名的好成绩。这是招子鼓走出县域，走向全国，登上央视大舞台的一次历史性跨越。今年3月，招子鼓又代表河北省参加了河南省在淮阳县举办的“中原文化艺术节开幕式展演”。

xx泽畔抬阁： xx年元宵节，xx泽畔抬阁代表邢台市参加了河北省xx年元宵节国家级非物质文化遗产展演，受到了广大观众的好评。

3.非遗项目简介篇三

项

目：武汉雕花剪纸项目简介：

剪纸是国家级非物质文化遗产名录项目。

剪纸按流派主要分为南方派、江浙派和北方派，主要操作技法分为“剪”和“刻”，从色彩上分单色剪纸和彩色剪纸。北方剪纸重剪、南方剪纸重刻。

武汉剪纸是市级非遗项目。属于南方剪纸。武汉传统剪纸以龙凤、虎兽、鹤鹿纹样和各类花鸟居多，有着浓郁的楚文化特点。武汉剪纸作品特点：以刀剪代笔，剪刻并施，刀随人意、形出于刀；运转自如，不露锋芒，形态生动，神情逼真。

项

目：汉绣项目简介：

汉绣是国家级非物质文化遗产名录项目。

汉绣起源于西汉，江陵二号汉墓出土的战国中期绣品，与近代汉绣针法极为相似。湖北江陵战国楚墓出土的楚绣和长沙马王堆汉墓出土的汉绣，被学者证明是四大名绣之一“湘绣”之源。我们知道苏绣擅长仿画绣、写真秀；湘绣擅长国画刺绣，作品有水墨画般品质；粤绣擅长肖像刺绣，盘金刺绣和丝绒刺绣。如果说四大名绣是写实手法，那么汉绣就是写意手法，图案设计装饰性强、主题鲜明、寓意吉祥。汉绣色彩浓艳、构思大胆、手法夸张作品设计极具楚韵遗风，是最具湖北地方色彩的绣种。

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目：武汉木雕船模项目简介：

武汉木雕船模制作技艺是国家级非物质文化遗产项目。千湖之省，水路通达。湖北特殊的地理位置造就了木雕船文化的发达。古往今来，大江湖泊上来往穿梭的各种船只为木雕船艺术提供了取之不尽的素材，被湖北木雕船艺人制作成各种供观赏的小型木船。

木雕船多选用质地细腻坚实的柏木、黄杨木和红木为原料，除使用圆雕、浮雕、镂空雕等传统技法外，还结合各种榫卯、跨染和缝合技术。尤其注重花纹装饰、镂空锼花，艺术夸张性和修饰性强，可谓精工制模、技艺精湛，具有较强的湖北地方特色。

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目：楚式漆器髹饰技艺项目简介：

漆器髹饰技艺（楚式漆器髹饰技艺）是国家级非物质文化遗产项目。“楚式漆器髹饰技艺”成熟于春秋战国时期，其中榫卯髹漆彩绘木雕类、金漆盆盘类为其主要品类。

楚式漆器的特点是：多使用精加工而成的生漆，其色彩选用天然矿植物色素。可以说是非常环保的。彩色漆料必须经过色料研磨、日晒脱水、色料与透明漆料搅拌、密封存放等多道工序。制作一件器物要经过选料、雕刻、榫卯成型、磨光、刮灰、砂光、清灰、上漆、绘画、描金等近20道工序。

项

目：手指画项目简介：

手指画是湖北省省级非物质文化遗产名录项目。

有学者认为手指画最早的起源或称为“萌芽时期”可以追溯到三万年前的新石器时代，据史书记载手指画起于唐代张璪，继于明代吴伟，成于清代高其佩。清代是手指画的盛行期。

手指画，别称指墨、指头画，是以指代笔作画。手指画的点、勾、擦泼墨是作画是常用的技法。由于手指的灵活性，软硬兼有的特性，指掌纹理的个性，所形成的艺术效果是毛笔不能代替的。目前，在中国手指画直系传承人仅剩虞氏一脉，经虞氏三代人百年的努力，手指画在理论技法上逐渐完善并以江夏为核心由区域性、家族式扩展到全国如：江苏、浙江、天津等地。

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目：呜嘟项目简介：

呜嘟是湖北省省级非物质文化遗产名录项目。

《嘉鱼县志》曾记载“泥呜嘟，古称吴嘟，为三国东吴时簰洲牧童所创”，随后流传于长江中下游，至今已有2700余年历史。它最初只是顽童撮土而成，“呜嘟”二字就是由其发音而来。古人用鱼形寓意吉祥如意和富裕，故此“呜嘟”的形状沿用鱼形。呜嘟音色圆润，浑厚悠扬、低沉古朴。古呜嘟为泥土烧制，制作简单但是难以保存，所以历代都没有古呜嘟流传于世。

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目：高洪太铜锣传承人：朱老师项目简介：

高洪太铜锣制作技艺是省级非物质文化遗产名录项目。“高洪太”是武汉著名的铜响器制作老字号，迄今已有近100年的历史。1914年，来自黄陂的高青庵在汉口长堤街开办了“高洪太铜响器店”。1964年，高青庵令高徒高永运为梅兰芳潜心研制成声似虎啸、响而不躁的“虎音锣”，在业界声望大增。至今，“高洪太”曾四次创造抄锣的世界纪录，其中两面直径1.63米的世界上最大抄锣令世人惊叹。

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目：传统天然染技艺传承人：黄华荣项目简介：

传统天然染技艺(植物染料与染色)是利用草木植物提取染料对纺织物进行染色的一种方法。

天然染料是指从植物、动物或矿产资源中获得的、很少或没有经过化学加工的染料。天然染料根据来源可分为植物染料、动物染料和矿物染料。植物染料有茜草、紫草、苏木、靛蓝、红花、石榴、黄栀子、茶等；动物染料有虫(紫)胶、胭脂红虫等；矿物染料有各种无机金属盐和金属氧化物。

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目：竹雕项目简介：

竹雕是武汉市市级非物质文化遗产名录项目。

我国是世界上最早使用竹制品的国家，所以竹雕在我国也由来已久，自六朝始，直至唐代才逐渐为人们所识，并受到喜爱。

竹雕是以竹为材料，经过特殊处理后，再雕刻成各类小件雕刻作品，其细若缕，精巧冠绝。雕刻的表现手法有，圆雕、透雕、浮雕等。

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目：西兰卡普项目简介：

土家织锦“西兰卡普”是湖北省省级非物质文化遗产名录项目。土家族织锦，土家语称“西兰卡普”，意为“土花铺盖”或“土家铺盖”。它与蜀锦、云锦、宋锦、壮锦并称中国五大名锦，是土家族民族艺术的奇葩。

土家织锦是以麻、棉、丝、纱等材质，构图取材土家山寨的山光水色、花卉鱼虫、飞禽走兽、民俗风情、物体形态等，用自然纹样和几何纹样有机地结合，整个图案既有生活情趣，又具有鲜明的土家族特色。土家织锦工序十分复杂，有纺线、染色、倒线、挑织等12道工序，其产品坚韧厚实、经久耐用。

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目：仙桃贝雕项目简介：

仙桃贝雕是省级非遗项目，湖北沙湖水乡盛产淡水珍珠贝，品种繁多、壳质坚硬、色彩绚丽，具有晶莹的珍珠光泽，因此从清代末年起，沙湖民间艺人用本地贝壳作原料，制成各种精美的工艺品，由此诞生仙桃贝雕。仙桃贝雕利用沙湖珍珠贝壳，汲取中国画、牙雕、木雕、石刻等传统技法，经过贝雕艺人精心设计、雕磨、镶拼而成的一种装饰工艺品。一副大型贝雕品往往需要由成百上千个雕刻小件镶拼而成。因此，仙桃贝雕兼具观赏性和实用性，受到国内外人士青睐，远销西欧、北美等五十多个国家。

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目：黄梅挑花项目简介：

黄梅挑花又名架子花、十字挑花，广泛流传于湖北省黄梅县。相传，黄梅挑花起源于唐宋时期，成熟于明末清初。长期以来，经过一代又一代农家妇女的精研细作，这门工艺日臻完善，以明快的色彩组合、精巧的图案构想凸显出独特的艺术表现力。

黄梅挑花属挑、补、绣这一民间刺绣的范畴，其内容丰富，品种繁多，图案精美，色彩富丽，具有浓郁的地方风格和民族特色。黄梅挑花重在写意和传神，而非逼真，其作品对人们的思维、想象力有强烈的扩张力和穿透力。每件作品在挑制的过程中均从中心处下针，最后回到起针处收针，不可出现结头、漏针，并且正反两面十分整齐，都可看出相同的图案。

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目：仙桃麦秆画项目简介：

麦秆画源于明末清初，据清史『艺镜』载：乾隆于湖广民宅视一中堂对联，自然金色，满堂生辉，遂购入宫，爱如珍宝，曰：『得此画，胜百十佳丽耳！同治年间，湖广沔阳州举子邓绰堂「字雅儒」进京殿试，候榜期间盘缠告罄，于郊外取材制作麦秆画面市，王公大臣争相购买，聚京举子莫不惊羡。故进士及第、钦点翰林后，编修闲暇研磨此画日益精进，成就一门独特之艺术而密传子嗣。麦秆画将精选之麦秆变成融书、画及多种艺术于一体之精品。画面金色天成，因意简繁，层次丰富，艺术感染力强。其精雕细刻之作品，栩栩如生，神形兼备，无不展现自然美，典雅美，和谐美。

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目：叶画项目简介：

中国叶画被誉为“绿色艺术、环保书画”，叶画材质以芭蕉叶、紫荆花叶为主。多采用矿物质料绘画。叶画是利用叶片的自然形状、色彩、纹理、茎脉、褶皱、破损来随类依势作画。它从根本上突破了人类绘画界传统“方框方画”的格局，产生了“内圆外方，方圆结合”的视觉效应。

青铜器铅锡刻镂技艺项目简介：

铅锡刻镂技艺是国家级非物质文化遗产名录项目。目前在湖北荆州地区传承。“铅锡刻镂”是荆州敖氏家族用于制作、复制古代青铜器的核心技术，利用铅锡的独特性，通过打击、扭曲、编织、挤压、刻镂等手法，把平面纹饰和立体、扭曲、镂空等造型结合起来，把器物形状和动物形态结合起来，最终完成精致的模型。铅锡刻镂技艺要求极高，有二十多道复杂的工序，所以一个精致的云纹盒，要耗时 8 个月才能完成。

荣昌夏布项目简介：

荣昌夏布是国家级非物质文化遗产名录项目夏布又名苎麻布，是由纯苎麻纤维手工纺织而成，古代因用于制作夏季服装和蚊帐，而得名夏布。其透气好、防菌、防霉、防蛀等功效，又被尊为天然纤维之王。夏布特殊悠久的手工织布工艺已有数千年的历史，被誉为纺织的活化石。叶瓷项目简介：

叶瓷是非遗项目叶画的高端衍生制品，其制作工艺与瓷器烧制相结合。作品更加古朴、精美、大方。同时防腐、防霉、防干、防裂、防虫、防蛀。依据叶画艺术的绘画风格、技法与题材等，采取不同的款式装裱。有壁挂、台座、宣册等。叶画及叶画衍生品的制作与工艺已获国家专利百余项，其物理特性胜于画纸画布的远久性，有极强的生命力和独一无二的收藏价值。

贡砚项目简介：

中国贡砚始于唐代手工作坊；北宋大书法家、大诗词家黄庭坚曾以砚馈赠苏东坡等人；清代修水人万承风（道光帝之师），持砚献帝，道光帝悦而赐名“赭砚”，列为贡品，故又称“中国贡砚”。

贡砚珍品中有金晕、鸡血藤、鱼子、水波纹等天然纹理，宛如山水画，怡然悦目；砚质不坚不燥、温润细腻、滑而不涩；发墨速而细稠、贮水久而不涸。贡砚色泽和质地都别具一格，加之制作时选料精良，高档贡砚构图特别强调意境、悟性，须细观石质纹理，令人神思飞扬，因色因纹而象形，使人工天然，巧为一体，尽得其妙。一方精砚的制作，须费百日之工，故历代丹青翰墨者视为珍品。

金箔制作技艺项目简介：

金箔制作技艺是中国国家级非物质文化遗产。以轻如鸿毛薄如蝉翼为特色，是中国几千年文化的一张名片。本系列产品颠覆了传统黄金工艺品的设计，通过独一无二的技术，将24k黄金金箔融于特质溶液中，后注入以精品水晶为原料的载体内，不但取金水相生之美意，又以另一种特殊工艺展现出金箔的飘逸及柔美，是具备观赏性、收藏性的精美金箔工艺品。

曹氏香包项目简介：

曹氏香包”从1914年始创至今，已有近百年历史。曹氏香包作为徐州香包的代表，因手艺精妙、材质讲究、工序复杂、美观实用，大展神韵，备受媒体和参观者的赞叹和欢迎。小香包在第二代传人曹凤英老人手中发扬光大，曾获得“徐州市第一批国家级非物质文化遗产代表作”、“2006江苏旅游商品博览会金奖”等一系列荣誉。

惠山泥人项目简介：

惠山泥人，是江苏无锡汉族传统工艺美术品之一，无锡三大著名特产之一。无锡当地艺人取惠山东北坡山脚下离地面约一公尺以下黑泥所制，其泥质细腻柔软，搓而不纹，弯而不断，干而不裂，可塑性佳，适合“捏塑”之用。惠山泥人以其造型饱满，线条流畅，色彩鲜艳，形态简练而蜚声中外，其精湛的工艺技巧和完美的艺术造型，凝聚了古代汉族劳动人民智慧和艺术的结晶，惠山泥人始于南北朝时期，盛于明代，距今已逾千余年。

桃木制作技艺项目简介：

肥城是闻名中外的“中国桃都”“佛桃之乡”“桃文化胜地”。肥城桃木雕刻源于古代“桃符”，形成于隋唐，发展于宋，明清时期进入鼎盛发展阶段，出现了一批雕刻技艺精湛的工匠。然而，随着桃文化的没落，桃木雕刻制品交易跟着萧条起来，桃木雕刻技艺也几近失传。直到近几年国家重视非遗和市场需求增加后，肥城桃木雕刻民俗才逐渐被重视。

团扇项目简介：

团扇又称宫扇、纨扇。中国汉族传统工艺品及艺术品。是一种圆形有柄的扇子。团扇起源于中国。扇子最早出现在商代，用五光十色的野鸡毛制成，称之为“障扇”。三国时诸葛亮轻摇鹅毛扇，妙计横生，运筹帷幄。羽扇出风缓软，不入腠理。东汉时，大都改羽扇为丝、绢、绫罗之类织品，以便点缀绣画。一轮明月形的扇子称之为“纨扇”或“团扇”，也叫“合欢扇”。当时扇子有长圆、葵花、梅花、六角、匾圆之形；亦有木、竹、骨等材之柄；还有扇坠、流苏、玉器之饰。三河羽扇项目简介：

三河镇历史悠久，羽毛资源丰富，自春秋时就有制作羽扇工艺。据《唐书》记载，“其扇风缓而凉、病弱者用之，亦不伤风感冒，孕妇尤为适宜。”三河羽扇制作是以禽鸟的羽毛作原材料，按照羽毛的自然花纹特征，精心整理分类，制作成品种繁多的羽扇制品。这种羽扇制品毛片平薄，质软风柔，制工精致，式样美观，常被人们称为：“清凉悠悠鸟毛扇”，历来广受人们的喜爱。

泥哇呜项目简介：

泥哇呜，回族边棱气鸣乐器，又称泥吹吹、吹吹子、泥箫、泥娃娃、啊欧子，泥牛埙和牛角箫。流行于宁夏回族自治区，尤以是西海固一带最为盛行。泥哇呜由土制乐器演变而来，因吹出来的声音“呜呜哇哇”而得名。通体用黄胶泥捏制而成，其形状、大小、音孔数量和位置各不相同。大者与鹅卵近似，小者有如核桃。外形式样有椭圆形、枣形、鱼形、桃形、娃娃头形、牛头形、牛角形、蝶形和扁方形等等，不胜枚举。

蛋画项目简介：蛋画材质可以是天鹅蛋、鸵鸟蛋、鸸鹋蛋等等。蛋画颜料全部采用藏族矿植物颜料俗称“唐卡颜料”，绘制唐卡所用的颜料 , 全部取自天然物质 ,以产于雪域的天然矿物、植物为主要生产原料 , 色泽纯正、品质优异 , 耐光极佳、耐候性极强 , 事实证明其历千年而不明显褪色 , 因而享誉四海。

瓷器项目简介：

4.非遗活动方案篇四

一、活动主题及意义

以“人人都是文化遗产的.主人”为主题，围绕贯彻落实《非物质文化遗产法》，突出人民群众在非遗保护工作中的主体地位。展示我县贴近实际、贴近生活、贴近群众的传承非遗项目，增进社会对非物质文化遗产的认识，宣传定边非遗项目代表性传承人，让非遗项目融入我们日常生活中，提高我县非遗知名度，弘扬我县文化特色品牌。

二、主办单位：

xxx文化馆

三、活动时间、地点：

xxx

四、具体安排

1、设置拱门、横幅等宣传标语，发放《非物质文化遗产宣传册》等宣传资料。

2、现场剪纸、刺绣艺人创作展演，发放剪纸、刺绣作品。

3、搭建舞台，现场展示定边说书。

4、霸王鞭现场展示。

5、道情皮影戏现场展示。

6、电视台、媒体做相关宣传报道。

“文化遗产日”活动经费预算

一、非遗项目展示演出：0元

二、搭建平台：展示定边剪纸、刺绣等非遗项目4000元

三、演出主持：2人2000元

四、场地布置(舞台背景制作、拱门、横幅)：2000元

五、宣传费(电视台、媒体等)：2000元

六、宣传册、单印刷制作：1000册x10元=10000元

七、其他杂支：2000元

5.非遗基地（本站推荐）篇五

本报讯 3月31日，由学报编辑部、郑州大学非物质文化遗产研究所主办的“钧瓷烧制技艺传承与保护研讨会”在我院纬五路校区召开。这是我省非物质文化遗产领域首次举办的集政府管理机构、专家学者、传承人、出版传媒于一堂的学术研讨会。我院学报编辑部执行主编张燕萍主持会议。

河南省文化厅非物质文化遗产处处长甘源，著名文学评论家孙广举，省非物质文化遗产保护工作专家委员会专家高天星、刘景亮、尚春升，省社科院中原文化研究中心主任卫绍生，郑州大学非物质文化遗产研究所所长高代英、副所长张月，河南大学黄河文明与可持续发展研究中心王洪伟，我院中文系主任韩丽霞、副主任魏崇周，第一批国家级非物质文化遗产生产性保护示范基地负责人、省级非物质文化遗产传承人、钧瓷大师任星航以及来自北京和省内其他高校、文化机构的专家20余人参加了研讨会。

甘源指出，近十年来，非物质文化遗产领域中出现的变异与原生态、保护与文化产业发展等矛盾随着保护工作的深入越来越复杂，钧瓷保护工作中也遇到了同样的问题。从理论上思考、解决这些问题是推进河南省非物质文化遗产传承与保护工作的需要。她希望，专家的研究能够为非遗保护提供学术支撑。

任星航分析了钧瓷发展史上出现的柴烧、炭烧、煤烧、气烧等不同烧制方法的优劣。历史上最早出现的柴烧奠定了钧瓷温润如玉、造型端庄、古朴大方的艺术风格；与柴烧相比，煤烧出的钧瓷风格偏刚；工业化的气烧烧制出的钧瓷则偏浮、偏滑。经过多年的潜心研究，断烧千年的柴烧技艺已被复原，并基本解决了其环境污染问题。

与会专家认为，钧瓷艺术是在可控与不可控之间获得的“窑变的梦幻”，是创作者在不知其然而然的状态中展示出的“人的智慧”，是中国“天人合一”哲学在火的艺术中成就的“土的灵魂”。应当把传统的钧瓷土窑、手拉坯、柴烧、自然窑变作为烧制技艺核心来传承与保护。技艺的传承依靠传承人才能实现，丢掉了传承人就丢掉了技艺，要把对传承人的认识和保护提到首要的位置。在保护中，要尊重传承过程中自然产生的创新，使传承成为文化产业的创意之源，发挥生产性保护示范基地的示范带动作用。

与会专家认为，与其他省份相比，我省是文化资源大省，但还不是文化大省，许多民俗、非物质文化遗产久而失根、文而失魂、厚而失重、全而失续，钧瓷传承人和文化出版机构要以高度的文化自信、文化自觉和文化责任，记录、传播、传承非物质文化遗产。

院河南省非物质文化遗产研究基地两项研究成果

获奖

本报讯日前，首届河南省非物质文化遗产科研成果评选结果揭晓，我院河南省非物质文化遗产研究基地选送的两项成果获奖。

6.非遗节志愿活动篇六

中午的工作是随同组长到5月31日要举行开幕式的地方进行踩点，做好充足的准备工作。我们到得第一站是非遗公园，并且熟悉现场的布置和开园当天领导们要走的路线。我们的志愿者也非常尽心的完成每个人工作，每个都同学非遗公园走了一转，尽可能多的了解厕所分部及路线的确定。在熟悉完非遗公园后，我们紧接着随同工作人员来到金沙遗址博物馆进行踩点。在熟悉完那里的路线后，我们回到加州酒店，继续做一些服务准备工作，晚上回到学校。

5月31日，同学们正式开始了接待各位领导和嘉宾的工作。提前40分钟同学根据指示分别到不同的酒店进行接待工作，接机组的同学也随同工作人员来到机场接待各方远道而来的领导和贵宾。在机场同学设立了接待点并且认真核对了客人下机的时间。还这里的同学也分成3组，分别到3个出口接待。一些同学为当天的接待活动做了很多努力，如在出口处举了一天的牌子，并且热情的招呼领导。在接待点的同学也不停地忙着联系电话和引导领导。很多领导在现场就不断称赞和肯定了同学的服务态度和工作热情。当天酒店组合接机组的同学都圆满的完成了工作组交给我们的任务。大部分同学也都工作到1点左右才回到学校。

6月1日，是正式举行开幕式和巡游以及博览园开园的日子。每位同学5点半就在集合整齐。到达加州酒店后同学们做好一些准备工作后根据工作组的要求，迅速到达停车场，在每个人所跟车的地方举牌示意，组织参加各部省招待会的代表上车，志愿者们随车引导代表，并在车上讲解演说，为领导们介绍非遗节的情况和成都市的历史文化，告知领导们的时间安排。到达开幕式现场后，同学引导代表们依次走到指定区域，参加开幕式。期间也热心的为大家服务。开幕式完以后也次序的引导代表们上车返回酒店。下午同学们也很圆满的完成了，在参观博览园的时候，各位同学都是很努力地带领着自己的人游园，并且在参观完博览会后保证了每位领导都返回酒店后，同学们才离开。

7.非遗传习人作文篇七

上海，世界闻名的美丽魔都，历史文化名城，它不仅仅有着众所周知的各大名胜景点，从宏伟的东方明珠到浪漫的外滩广场，从美丽的豫园到热闹的城隍庙。它还拥有众多鲜为人知，独具特色的文化遗产资源，如：奉贤的滚灯，金山的农民画，海派艺术剪纸，顾绣，还有那让人捧腹的滑稽戏，意味深长的沪剧等等......。这些老一辈艺术家们以非物质形态代代相传下来的民间艺术正在这日新月异的大都市里不知不觉地渐渐消失。

看过奉贤滚灯的人们无不为那老艺人的高超技术所惊叹，听过上海滑稽戏的人们都被表演者入木三分的精湛演技所折服，在欢笑中感悟人生的酸甜苦辣。然而这些体现出海派文化的的精神财富，即将因为后继无人而荒废，也许在不久的将来就会离我们而去。

我们，做为新时代的接班人，不但要负担起祖国的未来，还要传承先辈们的文化遗产，不要让这些美伦美幻的非物质文化，从我们这一代人的手中绝迹，要坚定信念让我们的梦想起航，做好非遗传习人，成为承上启下的一代人。

为了实现这个任重而道远的伟大目标，我参加了海派剪纸学习班，一张红纸一把剪刀，简简单单的就开始了我的剪纸课程，只见学习班的张老师手中的剪刀在折好的红纸上龙飞凤舞般的穿梭，一眨眼的功夫就大功告成，展开小小的一张纸活灵活现的图案映入眼帘，看的我目瞪口呆。终于轮到我出手了，学着老师的样儿，一张纸在我手中左翻右折，看似好不热闹，可是怎么折都感觉不太对劲，为什么跟老师折的不太像呢?哎......最后还是在老师的帮助下才勉强折好了，可以开剪了，这边剪，那边剪，看似很容易可是我剪起来就那么费劲呢？历尽千辛万苦好歹是完成了我的第一个作品，兴冲冲的打开一看——傻眼了，这......剪的实在不怎么样，但是我还是决定要好好收藏这个作品。如今看到这张剪纸我还会忍不住的笑起来（因为实在太丑）。虽然在老师的悉心教导和我的不断努力下，我的剪纸技术略有改善，但是面对这么博大精深源远流长的传统技艺我学到的只是九牛一毛。

8.非遗传递,爱心敬老人篇八

(艺驿网工作人员向老人们赠送年画)(拿到剪纸窗花的老人们都喜笑颜开)(志愿者们为老人表演老歌联唱)

(志愿者们与老人进行互动游戏)

(非营利性民营民族敬老院的朱院长希望有更多社会志愿者走进关爱老人的行列)(本文来源：长城网)“嘉人有约”本报记者祝萍/文魏志阳/摄上周六晚，刘嘉玲现身杭州解百新世纪广场，助阵“嘉人有约、玲听幸福”的公益捐助活动，并与企业负责人一起为杭州爱心老人之家、城站敬老院、古荡老年公寓以及湖滨敬老院等进行了爱心捐助。水星家纺现场负责人表示，捐助只是手段，如何让更多的企业和个人加入到关爱社会的队伍中传递正能量，才是社会要真正思考的问题。作者：祝萍魏志阳(本文来源：浙江在线-今日早报)在工作区检查安全隐患。护工在现场演练发生火警时的报警。长城网保定8月24日电(陈朋妹)8月24日,保定市公安消防支队南市区大队裕华路中队刘洪涛指导员一行三人消防官兵在保定市爱心敬老协会领导的陪同下,来到超达养老院对消防安全工作进行检查和消防常识的培训,共有近30名养老院护工和老人代表参加了这次消防安全培训。

消防官兵首先在超达养老院进行了消防安全常识的宣传和培训,现场对护工们进行了测问和解答,养老院护工也做了在发生险情时如何电话报警的示范。刘洪涛指导员对如何使用、保管灭火器材和确定有效性也在现场进行了解说和演练。

超达养老院王惠仙院长说道:“这次消防安全培训对我们养老院来说是非常需要和及时的,即提高了我们的防火意识又增加了我们防火和应对险情的能力。” 老人们也高兴的说：“一旦发生险情我知道该做什么了,谢谢消防战士呀！”协会领导在培训座谈会说道:“消防官兵的工作非常辛苦，他们是社会的功臣。今后协会还会配合和支持消防支队共同走基层、进社区来促进消防安全工作的落实,我们不光要给老人们送温暖，更要送安全，这也是社会的需要,也是企业和每一位公民的责任和义务。”

培训结束后,协会领导和消防官兵认真对办公区、老人居住区、厨房等地点进行了隐患排查,并提出了一些整改建议。王惠仙院长当即表示将全力配合消防支队的工作，做好消防安全。

[1] [2] 下一页(本文来源：长城网)本报记者何雪峰本报通讯员傅成华砀山县官庄镇的10位农电工，都是共产党员。他们主动与五保户、孤寡老人结对子，多年来帮助老人解决生活困难。他们的善举，带动了更多的人加入“爱的接力”。陈站稳就是10位好心人中的一员。4月14日，他来到官庄敬老院打扫老人的房间。老人们叫不出他的名字，有的亲热地喊“爷们来啦”，不能说话的老人则高兴地摆手打招呼。食堂师傅说茶炉坏了，陈站稳赶忙去检查，忙活一阵终于修好了。那是2007年，官庄敬老院刚投入使用，陈站稳去抄电表，见老人们

行动不便，就想为他们做点事。春节，陈站稳在家为侄女出嫁忙碌着，院长老段打电话来说敬老院停电了。陈站稳跨上摩托车就往敬老院赶。天下着大雪，路面打滑，5公里路程不知摔了多少骨碌。到了敬老院，他发现是总保护器烧坏了，而他又没带，就跑去买，这才让敬老院恢复了光明。敬老院刚建成时，电灯用的是拉线开关，开关绳经常被拉断，黑灯瞎火，老人们起夜不方便。陈站稳就自掏腰包把开关全部换成墙壁开关，把白炽灯泡换成节能灯。现在，老人电热毯不热了找他，电视机坏了找他，水龙头坏了也找他，陈站稳从不拒绝。今年起，供电所实现组织专业化管理，陈站稳不再负责敬老院这一片，但只要是敬老院有事，他都立刻赶过去。说到为何能5年多如一日帮扶老人，陈站稳朴实地说：“老人们辛苦了一辈子，晚年该享享福了。看到老人们的笑脸，俺心里舒坦！”林场村52岁的农电工徐德成，是村民眼里的大好人。他月收入不高，家里十分简陋，孩子还在上学，三年来却一直为五保老人张进学垫付电费。村民们说：村里老徐家的瓦屋最矮，但他的德行最高，我们都要向他学习！最近，张进学老人生活愈加不能自理，徐德成不仅经常为老人烧锅做饭，还送给老人一个电磁灶。这样一来，每月电费在30元左右，徐德成依旧一声不吭地为老人垫付电费。“我少吸一包烟，就够他用电了。”徐德成憨厚地说。老徐的善举感染了村民，一些留守妇女轮流给老人做饭、洗衣。如今，官庄镇敬老爱老蔚然成风。徐楼村汪集104岁的徐王氏与80岁的闺女多年来相依为命，生活贫困。现在，这两位老人的生活起居由村民轮流照顾，在当地传为佳话。(本文来源：中安在线-安徽日报)据《东南网》报道，“我有公交敬老卡，怎么乘车不能半价？”泉州市区的高老伯，搭乘11路公交车去洛江区罗溪镇时，被告知在11路公交车上，敬老卡和爱心卡都不能享受优惠。敬老卡、爱心卡拥有者在坐公交车时，可以享受半价优惠。高老伯显然对此已经非常习惯了，因此当他在11路车上，其敬老卡与爱心卡被“卡住”让他觉得不可思议。但实际上这并不奇怪，因为11路公交车属城乡公交，行驶范围超出市区范围，而根据福建省老年优待细则规定，目前暂不纳入对老年人优待范围。其实，类似行驶范围超过市区的公交车线路，在泉州共有15条呢。敬老卡、爱心卡的有效范围只包括市区，敬老、爱心不能惠及农村老人是最基本的含义。这正是城乡差别与城乡歧视的又一具体体现。到了今天，这样的区别对待城乡老人，对农村老人的歧视，难道还具有其存在的合理性，还不应该寿终正寝？其实，泉州敬老卡、爱心卡的“含金量”本来就十分有限，不过是老人们在乘坐公交车时享受半价优惠而已。而这样的优惠，却还只惠及城市老人，农村老人根本没有资格享有。无论是福建的经济实力，还是泉州的经济实力，其实敬老卡、爱心卡的含金量完全可以提高许多经济发展水平不如泉州的地方，老年优惠卡都已经不是半价，而是免费；当然，更重要的是，泉州经济有了长足发展之后，为什么给老年人公交车半价优惠，不可以跨越城乡，打破城乡割离，将农村老人也纳入其中？其实农村老人通过公交车进城的机会并不多，将他们纳入其中，所增加的经济负担肯定是很有限的。但是，一旦打破这种长期的将农村老人隔离在敬老、爱心阳光不能照耀的地方，给附近农村老人所节约的金钱也肯定是十分有限的，但其意义，却是值得大书而特书的，因为这主要不是钱的问题。可惜的是，至今，敬老、爱心还不能抵达城边附近的农村老人，这实在是件很遗憾的事。什么时候，敬老、爱心才能抵达农村老人？（陈家沛）(本文来源：光明网)陪伴老人13载47台电视要“退休”本报讯银川市兴庆区中心敬老院主要供养农村五保老人，为排遣孤寂，老人们以电视为伴。6月11日，记者了解到，陪伴老人们13年的47台21英寸电视相继老化报废，敬老院急需30台24英寸的彩电。据银川市兴庆区中心敬老院徐主任介绍，目前该院有近150名老人，主要供养群体为农村五保老人，其中全瘫老人43名，还有一部分为社会代养老人，最大年龄为90岁，平均年龄在60岁以上。大部分老人都无子女，有的老人患有痴呆症、脑血栓后遗症等疾病，生活无法自理。自敬老院成立，老人们一直守着13年前配置的21英寸电视。因该院工作人员人手有限，无法逐一陪伴老人，与他们沟通聊天，电视成了老人们的生活伴侣。近几年来，这些电视相继老化，有的已无法维修。但该院因经