家读书心得500子

家读书心得500子（精选4篇）

1.家读书心得500子 篇一

记得初次接触巴金老先生写的《家》，是在初中。那天晚自习回家，躺床上无聊，就打开收音机，正好听到音频里在读《家》里的一个片段。

当时第一个感觉，描述的是一个大家庭里的故事。已过去六年了已不记得那一段是讲什么了，只记得好像是过年，公馆里的气氛。事后，又听老师讲课涉及到一些些。这就为我以后读这本书的兴趣打下了基础。

第一印象书中人物刻画活灵活现，惟妙惟肖。其间的描写真实得让我觉得身临其境。于是泡书店时，就让我毫不犹豫地买下它。

我读书耐心不足，所以看书时，走马观花般读完。在这期间，我的心充满了悲愤与怜悯。读完之后，心情依旧沉重，气愤那个社会，那个家庭。同时，我又庆幸，这样的社会已成为历史。我们是幸福的，生活在一个崭新的时代。

给我最沉的心情，就是其中包含血泪的女子命运。 温顺驯良的梅表姐与觉新，因为双方母亲在牌桌上有了磨擦，就被儿戏般拆散。终究没能和真心相爱的觉新一起。后嫁到赵家受气，不满一年即守寡回娘家，最后在痛苦折磨中悲哀寂寞地离去。

觉新的妻子瑞钰，在陈姨太之流闹“血光之灾”的邪说中哀命，这个善良贞静的女子，在难产的呻吟最后，都没能见上自己的丈夫一面。这是多么悲伤。

这些青年女性的不辛遭遇，无不是封建制度以及礼教、迷信迫害的结果。都只能流着泪形容憔悴直到生命的最后一刻。

2.读书心得《家》 篇二

《家》是巴金的“激流三部曲”的第一部，也是我最爱的一部作品。这次寒假回家我又回顾了一遍，倒是别有一番感受。

《家》是一部悲剧，鸣凤死了，梅死了，瑞珏也死了。这些薄命的女子让当时的我着实流了不少眼泪，我为她们多舛的命运而感伤。鸣凤，那个外柔内刚的女子，自小就在高家公馆里做丫鬟，受尽了委屈。当她的不幸命运终于有了转机时——她遇上了觉慧，命运又残酷地剥夺了她那唯一的一点小小的光明。她被老太爷送给冯乐山做姨太太，无法得到觉慧的帮助，绝望之余，她选择了投湖自尽。“她热爱生活，可生活的大门却紧紧地把她关在外面”。的确，觉慧的爱是她黑暗生活的一缕光，但他们之间永远隔着一堵墙，一堵永远无法逾越的将他们永远隔开的墙。难道这是她的命吗？还是这封建的礼教吞噬了她，让她成了无辜的牺牲品。

梅和瑞珏都深爱着觉新，觉新也深爱着她们。但是，那个女子注定受到压迫的时代，软弱的觉新保护不了她们，觉新的“作揖主义”和“无抵抗主义”把她们送上了绝路。如果觉新反抗，坚决拒婚，坚决同梅在一起，梅也不会伤心绝望而死；如果觉新坚决不把怀孕的瑞珏送出城，瑞珏也不会难产而死。如果她们自己反抗，结局也未必不会改变，只是她们不敢，所以注定了她们的悲剧。而鸣凤，虽然投湖而死，但这也是一种反抗，是以她死得壮烈。如果她不反抗，她只能被当成礼物一样送来送去，最终只会死得更凄惨。她死了，但她让觉慧永远记住了她，这也是一种幸福吧！

我同情这些薄命的女子，所以我恨那些爱着她们却无法保护她们的男子。为了父母的遗愿，为了理想，为了全人类。这些理由多么伟大，多么高尚！就为了这些冠冕堂皇的理由，觉慧牺牲了鸣凤，觉新牺牲了梅和瑞珏。就为了这些看似沉重的理由，他们就这样牺牲了她们鲜活的生命。

这就是他们的爱，他们的“无私”的爱！多么无私的爱！

即使他们爱莫能助，即使他们无能为力，即使他们的内心真的想救她们，他们也不可原谅。

不错，真正害死她们的是封建礼教，但他们就没有责任了吗？不，他们明明可以救她们，只要他们可以放开一切，他们就可以救她们。可是他们没有，她们为他们放弃了一切而他们却没有，所以他们不可原谅！

在我伤心之余，也有点欣慰。在那些死亡阴郁的氛围里，《家》也让我看到了希望，也不失喜剧成分。觉慧走了，觉民也成功拒婚。他们通过反抗得到了自己的幸福，他们的反抗精神正如激流一样使我动容。

觉慧，那个叛逆的青年（虽然因为鸣凤的死我开始厌恶他，但他的叛逆精神我还是很欣赏的）。他积极地参加各种学生活动，毫不留情地写文章批判那些道貌岸然的“老绅士”。在家里，也只有他敢忤逆老太爷的命令，他帮觉民逃婚，他斥责觉新的软弱。在那个不愁吃穿的家里，他被视为异类。终于，在一幕幕悲剧上演之后，他毅然离开了家，离开了那个“狭的笼”。“我是青年。我不是畸人，不是愚人。”

这就是觉慧，那个叛逆的觉慧。

3.《家》读书心得 篇三

《家》这部分以“五四”的浪潮波及到了闭塞的内地——四川成都为背景，真实地写出了高家这个很有代表性的封建大家庭腐烂，溃败的历史;用巴金老先生自己的话说：他“所要展示给读者的乃是描写过去十多年间的一幅图画”。高氏豪门外表上诗礼传家，书香门第，但掩盖在这层帷幕之后的，却是内部的相互倾轧，明争暗斗，腐朽龌龊，荒淫无耻。为了维护这个作为封建制度的支柱而又面临崩溃的家庭，以高老太爷和高克明为代表的那些卫道者，竭力奉持着礼教和家训，压制一切新的事物，甚至不惜以牺牲青年为代价。这就又加深了新与旧、当权势力与被压迫者的矛盾，并使年轻人遭受巨大的痛若。在《家》中，就有梅表姐的抑郁致死，瑞珏的悲惨命运，鸣凤的投湖悲剧，婉儿的被逼出嫁……这些青年女性的不幸遭遇，无不是封建制度以及礼教、迷信迫害的结果。作者通过这些描写，表现了深切的同情和悲愤，并向垂死的制度发出了“我控诉”的呼声。

本书向我们充分的展现了封建社会家庭的面貌，封建的思想意识把人们一个个逼上了绝路：大少爷“高觉新”终日思念“梅”;“鸣凤”因被迫婚自尽;“觉新”的表妹因大人思想保守，有病不能及时医治，最终死了。当今社会，新的思想意识层出不穷，现在的思想是开放的，并不局限于传统的观念，新的资讯通过各种渠道传送到我们面前，开拓了我们的视野，给我们灌输了最新的有益的思想意识;变封建为开放，变传统为创新，变专制为民主，推动了社会的发展。在巴金的《家》中，在那封建社会中，不敢像我们那样开放，不敢创新，没有民主;但现在有了，还有了互联网，有了电视，有了计算机，有了……有了很多可以让我们了解最新资讯的渠道，这一对比，证明了社会在发展，人类文明在进步，精神境界在不断的提升着。我们可以向《家》里面的“觉民”、“觉慧”学习，接受更多的资讯，敢想敢做;还要以《家》中的“觉新”为借鉴，不要一味的盲目的顺从，否则到头来还是苦了自己，要为自己的理想去奋斗。巴金痛斥了人与人在交往中黑暗、违心和奉承，通过三兄弟间性格的不同和对未来社会的不同看法进行了层层更加深入的分析。在三兄弟中我最欣赏的是老三觉慧他是一个对前途未来充满信心，坚定不移的相信旧社会一定会过去，旧制度一定会被舍弃的有志青年，也就是因为他的这种性格使他和老大觉新的性格刚好背道而驰，就像两条平行线不可能有任何交叉点一样，也就注定着他们走的是截然不同的路，老大觉新的性格用现在的话来说就是懦弱到极点的那种人，在以前就称他为“无抵抗主义”，也就是因为他的这种性格导致他身边最亲的人死的死，走的走。虽然他感到无比的痛苦，但这种痛苦却并没有让他改变自己的性格，只是在思想上有了些许转变，但这种转变并不足以让他有所行动，他还保留着那分懦弱。而三兄弟中的老二觉民则是站在觉慧那边，但他并不象觉慧那样冲动，有着沉稳的性格，在必要的时候也回积极主动的争取幸福，从这点上来说我还是很欣赏他的。因此在整个大家庭中，只有觉民和觉慧站在同一阵线上的，其他人则全是旧社会，旧体制的拥护者，可见觉民、觉慧和这个大家庭的隔阂有多么深，所以觉慧除了恨透了这个旧社会、旧体制外，也恨透了这个只有旧体制和旧制度的大家庭，一气之下离家出走了!以此表明他抵抗这个旧社会的决心。

而今天我们的家，家里面我们成为了中心，父母长辈为我们而日益忙碌操劳，我们经常是坐享其成。更有的孩子连家务活都不懂得做，不懂得为父母分忧，甚至还常常抱怨父母“没有给最好的条件”。但是事事父母征求和尊重我们的意见，宠爱并且溺爱我们，我们衣来伸手，饭来张口，即便在如此幸福的生活中，我们并没有意识到应该满足，应该回报他们。看了《家》以后，我们为之反思，我们生活在如此幸福的今天，是否应感觉到庆幸，感到快乐，感到幸福，并不断努力，用自己最完美的成就来回报父母长辈们为我们的付出呢?不管怎样，今天的我们比过去的他们要幸福，我们的生活中没有硝烟、没有战争、没有奴役、没有饥饿……尽管生活中还有这样那样的不如意，但是我们已经比他们原来的生活状态好了很多，很多，我们应该好好珍惜这如此不易的幸福生活!

4.《家》读书心得 篇四

读书，这个被很多人视为枯燥无味的事情，在我看来却恰恰相反，它对于我来说，里面有太多的好奇、神秘和乐趣，读书的过程就像遨游一个古代大型的宫殿，里面金碧辉煌，并且有很多神秘的房间，每个房间里有着不同的装饰和东西。宫殿里住着潇洒的王子和美丽的公主，每天都在发生着不同的人和事，很多的美丽传说都是在这里发生的。

在一个周末的下午，我顺手翻开了桌子上的一本书，书中的故事深深的吸引了我，王子和公主曲折的爱情故事感染了我，仿佛我就置身于其中，就像回到了那个神秘而古老的年代，亲眼见证了王子用眼泪解救了被迫害死去的公主，她们过起了幸福的生活，没有比这更美妙的事了。

高尔基曾经说过“书是人类进步的阶梯”，我国古代有句名言“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，我说，书就是一个博大的世界、一个风景秀丽的国家和一个形形色色的社会，里面充满了各种各样新奇、有趣和神秘的东西，我简直太喜欢它了，简直一天都离不开它。如果没有它，这世界是多么枯燥、多么无聊啊！我要做书中充满勇敢、智慧和爱心的人，为这个世界上遭受苦难和困难的人提供无私的帮助，那是多么开心的事呀！让我们一起到书中感受那无穷的乐趣吧！