高考素材优美句子积累

高考素材优美句子积累（精选9篇）

1.高考素材优美句子积累 篇一

人的全部本领无非是耐心和时间的混合物。--巴尔扎克

时间是一个伟大的作者，它会给每个人写出完美的结局来。--卓别麟

想成事业，必须宝贵时间，充分利用时间。--徐特立

节约时间，也就是使一个人有限的生命更加有效，也即等于延长了人的生命。--鲁迅

时间给勤奋者以荣誉，给懒汉以耻辱。--高士其

杀了“现在”，也便杀了“将来”。------将来是子孙的时代。--鲁迅

圣人不贵尺之壁而重寸之阴。--《淮南子·原道训》

老冉冉其将至兮，恐修名之不立。--战国楚·屈原

东隅已逝，桑榆非晚。--唐·王勃

惊风飘白日，光景西驰流。--三国·魏·曹植

失之东隅，收之桑榆。 --《后汉书·冯异传》

志士惜日短，愁人知夜长。--晋·傅玄

人寿几何?逝如朝霜。时无重至，华不再阳。--晋·陆机

冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余。 --《三国志·魏书·王肃传》裴松之注引《魏略》

盛年不重来，一日难再晨;及时当勉励，岁月不待人。--晋·陶渊明

皇皇三十载，书剑两无成。--唐·孟浩然

山川满目泪沾衣，富贵荣华能几时。不见只今汾水上，唯有年年秋雁飞。--唐·李峤

时而言，有初、中、后之分;日而言，有今、昨、明之称;身而言，有幼、壮、艾之期。--唐·刘禹锡

勿谓寸阴短，既过难再获。勿谓一丝微，既绍难再白。--清·朱经

2.高考作文考前素材积累应对策略 篇二

一、整合梳理生活素材

近几年的高考作文取材十分广泛，选取材料形式丰富多样，表面上看是信息来源问题，实质上反映了作文命题开始走进现实生活的思想，贴近考生生活，与新课标的要求是一致的。高考作文特别强调学生关注社会生活，关注人事，关注人生，强调学生写出自己的真情实感。这就要求我们在平时高度重视生活积累，及时、广泛、深刻地了解和思考有关时事及其他生活见闻，积极参与生活，体验人生，关注社会，激发写作欲望。大考前夕，时间有限，我们要充分利用已有的生活资源，着力整合生活中的各类素材，以及由此形成的属于自己的感受和思考。同时，要善于从纷繁复杂的现象里理出头绪，发现生活规律，提炼生活本质。具体可从以下几方面着手：

(1)整合梳理自己的生活经历、体验与情感。在大考前复习之余，多想想自己，想想自己的生活、自己的心灵，想想那些使你幸福、使你痛苦、使你欢乐、使你忧愤、使你遗憾、使你反思的一幕幕情景。如果在考场上，面对作文话题，你能够迅速打开自己的心灵，让心中的话化做文字汩汨流出，这样的文字往往是最有生命力、最为精彩的，因为它是你的真情实感。

(2)整合梳理自己身边琐事中的材料。考生只要留心，自己的生活里肯定会有很多有价值、有趣味或有意义的事情：街谈巷议、书摘漫议、影视热评、同学辩论等等，将这些现有的素材进行归类整合，考场上随时都有可用的地方。

(3)整合梳理社会时代生活中的典范事例与事件。如“富二代”的炫富、90后的张狂、气候变暖与变冷的争论、重庆“打黑”、春晚现象、南极上空黑洞日益加大、喜马拉雅山雪线上移、有关转基因食品是否安全的讨论、世界范围濒危动物种类增多等等，并有意识内化为自己的感受与感悟，高考作文时才能“猝然临之而不惊”。

(4)整合梳理平时老师评讲过的作文、印发的范文等。这些作文和范文，你已经娴熟于心，让高考作文与自己积累的材料挂钩是十分容易的事。如果在考场上有对路的话题，语言、文思、结构甚至思想内容等都有借鉴的地方。

二、全面关注热点素材

社会与时代热点，既是大家关注的焦点，也是专家命题的依据。如2009年辽宁卷的“明星代言”、天津卷的“我说90后”、江苏卷的“品味时尚”、江西卷的“兽首拍卖”等，都是当年的热点素材。考生如果熟悉、了解这些素材，就能在考场上紧跟社会发展、把握时代脉搏，借助作文这个平台，展现自己“国事、家事、天下事事事关心”的热血心肠，实现与阅卷老师的沟通与交流。即使作文话题与社会、时代热点的结合不是十分明显，但在文章中选择新鲜的、富有时代气息的当下材料，比用那些被人嚼烂了的名人轶事、古今佳话要亲切得多，也更能使阅卷老师耳目一新、赏心悦目，从而拿到高的分数。俗话说：“宁咬鲜桃一口，不吃烂杏半筐。”新鲜时尚的热点素材就是“鲜桃果蔬”，它为你的高考作文增加特别的美味。

如何积累热点素材，可从以下三方面着手：

(1)关注新闻，追踪热点。高三学生虽然学习时间紧，任务重，不可能有大量的时间进行常规的课外阅读。但是，即使最忙也要挤出时间，或在早晚睡前饭后，或在课余午休问，浏览一些报刊、收听收看新闻，因为各种媒体——网络、电视、广播、报纸、杂志都是触手可及的作文素材来源，新闻联播、新闻30分，焦点访谈等都应成为重要的关注对象。

(2)寻求评价，记录感触。特别是遇到典型人物或热点、焦点事件，尽可能地弄清事件始末，了解要全面，切忌片面。除了了解各方对这一热点的评论外，更要有自己的看法，及时记下自己最为感动的细节和最深的感受，要有自己独到的看法和见解。如2009年感动中国十大人物的事例及颁奖词都应熟记在心。2010年以来的重大事件及典型人物更应多记多思。这是时事的积累阶段，也关系到素材的鲜活与否，不可大意。

(3)利用资料，分类整理。高考前夕，自己积累的和老师印发的各种素材资料肯定很多，如果胡子眉毛一把抓，效果往往会很差。有效的办法是，对于手头现有的有关重要热点素材的资料，要善于进行分类整理，可按主题分类，如创新、环保、教育、道德、感恩、奉献等，每个主题都准备三至五个素材，字数限定在300至500字，并且最好在每则素材下面都标上运用方向或适用话题等，这样使用起来就比较方便了。

三、回顾整合课本素材

身为学生，每天都要和课本打交道，可以说，课本是我们最熟悉的素材来源。近几年的高考优秀作文中，有很大一部分就是很好地利用了课本中的素材，这样的素材既显示出学生对课本学习的用心和深入，而且对阅卷人来说，也会觉得格外亲切，从而更容易赢得“印象分”。课本素材的魅力为何经久不衰?原因大致有二：一方面源于教材本身的经典性和文化味。只要平时注重积累，十几年的耳濡目染就会给我们的作文打下坚实的底子，另一方面，教材是考生最熟悉的，易于发挥到极致，尤其是在考场上材料卡壳的情况下，外无援兵，向课本要素材便是唯一的出路。

回顾整合课本素材，可从以下两方面着手：

(1)主题归类，巩固记忆。利用课本素材，就是要在平时多留心积累，可以按照不同的主题对课文进行分类，哪一篇文章可以用于哪一个主题。这样让每一篇文章都找到合适的位置，写作时就会得心应手了。以苏教版为例，教材是按专题编排的，因此，积累素材也可以集中进行，如必修四的“我有一個梦想”专题，可以将孔子、孟子、马克思、马丁·路德·金、孙文等人的理想结合起来积累：有些课文中可积累的素材很多，如王勃《滕王阁序》中大量的典故，再如《<史记>选读》中大量的历史事件，都值得认真积累；有些素材可以联系积累，比如《<史记>选读》中李广、韩信、鲍叔等人物的性格、气量等，可以放在一起比照。

(2)纵深挖掘，多向联系。在平时的复习中，对于一些重点课文，要重点做一些“钻探”，这样既有助于掌握理解课文，更有助于积累课本素材。如《谏太宗十思疏》一文，可以从以下方面进行挖掘：一是敢于直谏，是一种执着，一种操守，居其位，必谋其政。二是从善如流，勇于纳涑，是人们对统治者、领导者的期待。三是水能载舟，亦能覆舟，一个政权如果不能为民谋福利，一个政党如果不能立党为公，执政为民，那么，它就会走到人民的反面。四是居安思危，戒奢以俭，生于忧患，死于安乐。这样，如果碰到类似的作文话题就可以运用自如了。再如《拿来主义》，可从文化遗产的角度联系“创新”、“与世界接轨”等话题；也可从精华与糟粕角度联系“选择”、“美与丑”等话题；还可从交往交流的角度联系“开放”、“封闭”等话题。

四、掌握素材积累决窍

(1)记住素材关键点。近几年的高考作文中，学生在运用素材的时候常出现张冠李戴或史实不清的情况，甚至逻辑不通。这其中很大的原因就是对素材的关键内容记忆出现了偏差。针对这一点，在记忆素材的时候首先就要找到其中的关键点，并把它们牢牢地记住，进而通过这些点的连接，将整个素材完整地记住。这些关键点包括：国家(地点)、时代、人物名字、人物经历(这个最容易出错)、结果、涉及到的具体数据等内容。

(2)回避滥熟观点。有些素材容易让人形成既有的思维定势，比如海伦·凯勒的素材，大多数同学在把她写进作文时总是用来证明身残志坚、毅力顽强，可是，如果全面了解海伦·凯勒的事迹，就会发现这仅仅是海伦·凯勒优良品质的一部分。比如，“1936年，和海伦·凯勒朝夕相处五十年的沙利文老师离开人间，海伦非常地伤心。海伦知道，如果没有老师的爱，就没有今天的她，她决心要把老师给她的爱发扬光大。于是，她走遍世界各地，为盲人学校募集资金，把自己的一生献给了肓人福利和教育事业。”从这一小段文字中，我们至少可以发现：海伦·凯勒青出于蓝，将沙利文老师的爱发扬光大；沙利文老师和海伦·凯勒进行着爱的接力；沙利文老师居然陪伴了海伦·凯勒五十年，真是一位伟大的老师等等不同于传统认识的观点。由于素材本身内容的丰富性，我们在挖掘观点的时候，应该努力回避滥熟观点，做到“人云亦云我不云，老生常谈我不谈。”

3.素材积累：关于青春的优美段落 篇三

青春并不是华丽的外衣，人生并非花团锦簇，青春的笑容也常和眼泪融在一起

5、青春是花，美丽却易飘零，假如不去呵护，在来不及美丽时，就会凋谢枯萎;青春是雨，朦胧却又多情，假如不去把握，就会变成清泪，在伤心时破碎;青春是风，来得仓促去得匆忙，假如不去挽留，就会在不经意间转瞬即逝，无情地飘走无踪;青春是希望，即使有人落空，依然会有坚定执着的梦;青春是自由，想唱就可以唱到地老天荒，要哭就哭得悲悲壮壮;青春是负荷，让人在付出的轮回中找不到休息的角落;青春是拼搏，让人懂得攀登才能揽胜，奋斗才会成功;青春是一条不悔的路，走过去就无法再回头;青春是一本厚重的书，可以填满快乐，也可以写下孤独，却不能在它的扉页上因等待停下前进的脚步。

6.使青春是一枝娇艳的花，但我明白，一枝独放永远不是春天，春天该是万紫千红的世界。即使青春是一株大地伟岸的树，但我明白，一株独秀永远不是挺拔，成行成排的林木，才是遮风挡沙的绿色长城。即使青春是一叶大海孤高的帆，但我明白，一叶孤帆很难远航，千帆竞发才是大海的壮观。

春蚕死去了，但留下了华贵丝绸;蝴蝶死去了，但留下了漂亮的衣裳;画眉飞去了，但留下了美妙的歌声;花朵凋谢了，但留下了缕缕幽香;蜡烛燃尽了，但留下一片光明;雷雨过去了，但留下了七彩霓虹。

在这个世界上，一星陨落，黯淡不了星空灿烂，一花凋零，荒芜不了整个春天。人生要尽全力度过每一关，不管遇到什么困难不可轻言放弃。

青春，多么美好，多么纯洁。不错，它应该如栀子花一样的颜色，然而，它似乎并非这么单调。青春应该拥有阳光的颜色。

青春的颜色中有红，青春的我们拥有昂扬的斗志，拥有挑战一切困难的决心和勇气，对生活充满热情，红色是它亮丽的一笔。

“青春的色彩中，有自信的颜色——黄色。人生道路，会有许多坎坷，挫折，然而在青春这条路上，没有人甘心放弃。对此，勇者总有“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪情与壮志，智者总有“天生我才必有用，千金还复来”的领悟与信心。我们拥有的是绝对的自信。青春，充满着活力与希望，那生机勃勃的绿色变成了青春的代名词。“青少年如同初升的太阳”青春，也许你会遭到失败，也许你会遇到挫折，你可以什么都没有，但你绝不可以没有希望，你要始终坚信，你就是那轮太阳，在某一时刻你将会普照大地。青春的颜色中也有灰色，进入了青春，烦恼也随之而来。你或许会疑问“别人已在学习的大海中常有，为什么我却还在那条小河里扑腾？”你也会感叹时间匆匆，岁月如梭，而自己却无所作为，你也可能会在失望与绝望中徘徊，但青春本是如此，有喜亦有悲，就看你如何去面对。……

终于明白，青春拥有的是阳光的洋色，看似纯白，实则七彩！

青春像一只铜铃，系在我们的手臂上，只有不停地奔跑，她才会发出悦耳的声音。

有时激越高亢，每一个节拍都铿锵雄壮；有时低回舒缓，每一个音符都悱恻缠绵。这就是青春的旋律。

青春不是年华，而是心境；青春不是桃面、丹唇、柔膝，而是深沉的意志、恢弘的想象、炙热的恋情；青春是生命的深泉在涌流。

青春气贯长虹，勇敢盖过怯懦，进取压倒苟安。如此锐气，二十后生有之，六旬男子则更多见。年岁有加，并非垂老，理想丢弃，方堕暮年。

18岁，我们不懂青春。我们把青春当作一种资本，用挥霍生命来昭示它的存在；用夸夸其谈来显示它的魅力；用我行我素来证明它的洒脱……

当飞花渐瘦，才如梦初醒：青春无需昭示，不用证明，青春挥霍不起，青春更不为你所独有。

青春是仅属于你一次的花季，让你在幸福的时候，要倍加珍惜，苦难的时候，要倍加坚韧，细心地采撷每一种花的标本，留住那永恒的生命的芬芳。

也许，年轻的时光过于美好了，心灵轻松得无需承载一片乌云，面孔鲜嫩得如同雨后绽开的花朵，力气可以使你到达任何向往的地方，目光总是期待着尚未解开的谜题。

那些青春不再的人们，回想起那些用诗串起的日子，总不免发出一声无奈的叹息：也有那么多正在青春途中的人们，担心着今日的一切终将飘远，终将被一个永远无法企及的距离隔开。

只因为青春无可挑剔的完美，所以在每个人的心灵里都成了一份负担，生怕它有一丝一毫的衰减。还记得你被剧中的情节所吸引，又担心着落幕时的那种感常吗?

其实，对于一个潇洒的灵魂，这一切都是一种执著的稚拙。生命的每一驿站都有它独到的意境，只要你把经历过的一切都当成一种宝藏，只要你把视线投向尚未到达的前方，你会知道，即使青春终将落幕，届时在收获的欣喜中，你又会开始更有魅力的一程。

珍惜青春吧！因为青春是一首歌，让你用如火的经历唱出他的生命；青春是一个梦，让你抚去任何虚妄的痕迹，让你用坚实的足音将他羽化为现实的辉煌；青春是一只飞鸿，让你抖落世俗的纤尘，让你陶然

于生命的恢弘与超然。

亲爱的朋友们，让我们缅怀五四先驱门的业绩、秉承民族的精神、高举五四的火炬。珍惜青春，奔向明天吧！我们的足音踏着节拍，时代的花蕾会应声怒放；珍惜青春，战胜未来吧！我们的双臂荡起了雄风，历史的长廊将永远向前、向前

青春，仲夏盛开的火红石榴花：外形无比绚丽，不畏炙热，害怕寂寞。像盛满豪言壮语的金罍，承载了太多。太过娇艳，以至于被从玻璃镜折射出来的光芒折煞了自己。青春，待续的代名词。

青春不是年华，而是心境；青春不是桃面，丹唇，柔膝，而是深沉的意志，恢宏的理想，炽热的感情；青春是生命的源泉在不息的涌流。

青春就像一颗梅花树，是那样的坚强，又是那样的脆弱。她在寒冬腊月奔放，又在阳春三月凋落。她是默默无闻的，但有是向往未来的，充满激情的！

青春理应勇猛过人而非怯懦怕事，应积极进取而非苟安现状。如此气概，二十后生虽有，六旬之人更甚。年岁有加，未必已垂老，理想若失，则已堕暮年。

青春乃心境，而非年华；青春非现于桃面朱唇之艳，灵活矫健之躯，而现于志士之气，遐想之境，激情之盛。生命之泉，涓涌不息，青春常绿。

青春是气贯长虹，勇锐盖过怯懦，进取压倒苟安；如此锐气，弱冠后生有之，耳顺之年，则亦多见，年岁有加，并非垂老，理想丢弃，方堕暮年。{[csc:pagelist]}青春是天边的虹,转瞬即逝,却又柔美异常;青春是清晨的雾,朦胧含蓄,却又适合徜徉;青春是山涧的溪,清丽柔和,却又时常飘荡。

青春太好,好到你无论怎么过都觉得浪掷,回头一看,都要生悔。

青春应该怎样度过？有的如同烈火，永远照耀别人。有的却像荧光，甚至也照不亮自己！不同的生活理想，不同的生活态度，决定一个人在战斗中站的位置。

如果说人生是五彩缤纷的，那么青春必是其中最绚丽的一抹；如果说人生是动静交融的，那么青春必是其中最活力四射的一份。

生活赋予我们一种巨大的和无限高贵的礼品，这就是青春：充满着力量，充满着期待志愿，充满着求知和斗争的志向，充满着希望信心和青春。

光落下的薄凉，一场绚丽的开放已是开至尽头的荼靡。

4.初中语文优美句子积累 篇四

1、太阳无语,却放射出光辉;高山无语,却体现出巍峨。蓝天无语,却显露出高远;大地无语,却展示出广搏。鲜花无语,却散发出芬芳;青春无语,却散发出活力。

2、什么样的年龄最理想?鲜花说,开放的年龄千枝竞秀。什么样的青春最辉煌?太阳说,燃烧的青春一片光芒。什么样的心灵最明亮?月亮说,纯洁的心灵晶莹透亮。什么样的人生最美好?海燕说,奋斗的人生快乐无穷。

3、幸福是“临行密密缝,意恐迟迟归”的牵挂;幸福是“春种一粒粟,秋收千颗子”的收获;幸福是“采菊东篱下,悠然见南山”的闲适;幸福是“不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层”的追求。

4、朋友是什么,朋友是快乐日子里的一把吉它,尽情地为你弹奏生活的愉悦;朋友是忧伤日子里的一股春风,轻轻地为你拂去心中的愁云。朋友是成功道路上的一位良师,热情地将你引向阳光的地带。朋友是失败苦闷中的一盏明灯,默默地为你驱赶心灵的阴霾。

5、幸福是贫困中相濡以沫的一块糕饼, 幸福是患难中心心相印的一个眼神;幸福是父亲一次粗糙的抚摸, 幸福是朋友一个温馨的字条;幸福是母亲一声温柔的叮咛，幸福是老师一次亲切的问候。

6、爱心是冬日里的一片阳光,使饥寒交迫的人分外感到人间的温暖。爱心是沙漠中的一泓泉水,使濒临绝境的人重新看到生活的希望。爱心是夜空中的一轮明月,使孤苦无依的人即刻获得心灵的慰藉。爱心是春天里的一场细雨,使心灵枯萎的人特别感到情感的滋润。爱心是夏日里的一阵清风,使心急如焚的人感到无比的凉爽。爱心是黑夜里的一座灯塔,使迷失方向的航船找到停靠的港湾。

7、事业说:人生就是建筑历史的一块砖石。

友谊说:人生就是帮助别人攀登的阶梯。奋斗说:人生就是与风浪搏击的双浆。勤奋说:人生就是耕耘大自然的老黄牛。困难说:人生就是在暗礁中行进的船。挫折说:人生就是那条坎坷曲折的小路。

8、假如生命是一株小草,我愿为春天献上一点嫩绿。

假如生命是一棵大树,我愿为大地(夏日)撒下一片绿阴(阴凉);假如生命是一朵鲜花,我愿为世界奉上一缕馨香;假如生命是一枚果实,我愿为人间留下一丝甘甜。

9、大自然能给我们许多启示: 滴水可以穿石,是在告诉我们做事应持之以恒;大地能载万物,是在告诉我们求学要广读博览;青松不惧风雪,是在告诉我们做人要坚毅刚强;成熟的稻穗低着头,那是在启示我们要谦虚;

一群蚂蚁抬走骨头,那是在启示我们要齐心协力。

10、我们用友谊写一本书,一本厚厚的书。在书里: 友谊如珍珠,我们共同穿缀,连成一串串璀璨的项链;友谊如彩绸,我们共同剪裁,缝制成一件件绚丽的衣裳;友谊如油彩,我们共同调色,描绘出一片片美好的景色;友谊如花种,我们共同撒播,培育出一个五彩的花坛。

11、即使我们只是一支蜡烛,也应该“蜡炬成灰泪始干”;即使我们只是一只春蚕,也应该“春蚕到死丝方尽”;即使我们只是一片树叶,也应该“化作春泥更护花”;即使我们只是一根火柴,也要在关争键时刻有一次闪耀;即使我们只是一朵花,也要给人们带来一丝清香;即使我们只是一颗星星,也要在黑暗中闪出自己的光芒;即使我们只是一滴水,也要在生命的旅途中作叮咚的脆响;即使我们只是一棵小草,也要给大地带来一点绿色。

12、江河有百折不挠的意志,才能交汇成浩瀚的大海;雄鹰有至死不渝的意志,才能翱翔于辽阔的蓝天;松脂有千年不悔的意志,才能造化成珍贵的琥珀;腊梅有坚贞不屈的毅力,才能怒放在严寒的冬季;

13、语文是滋味甘醇的美酒,让人回味无穷。语文是色彩缤纷的花园,让人流连忘返。语文是意境深远的油画,让人惊叹不已。语文是旋律优美的音乐,让人听之动容。

14、人生的意义在于奉献而不在于索取。

如果你是一棵大树,就撒下一片阴凉;如果你是一泓清泉,就滋润一方土地;如果你是一棵小草,就增添一份绿意;如果你是一颗星星,就点缀一角天空。如果你是一朵鲜花,就装点一分春色。

15、人生如一本书,应该多一些精彩的细节,少一些乏味的字眼;人生如一支歌,应该多一些昂扬的旋律,少一些忧伤的音符;人生如一幅画,应该多一些亮丽的色彩,少一些灰暗的色调。

16、我看青山换绿,感受到生机勃发的力量。

我看长河落日,感受到雄奇壮观之美。我看小桥流水,感受到诗情画意之美。

我看鹰击长空,感受到勇于搏击的力量。我看鱼翔浅底,感受到自由自在的快乐。

我看柳树萌芽,感受到生命萌发的美丽。

17、母爱是人生的一首歌:责备是低音,呵护是高音,牵挂思念是母爱的主旋律。

感情是人生的一部分:亲情是序言,友情是目录,爱、恨、恋、想是故事的主题

友谊是人生的一首歌:真诚是词,信赖是曲,理解、尊重是友谊的主旋律

5.高考作文素材积累 篇五

语文杨哥儿2018-04-24

下面是八个常用主题素材，这些素材你在平时会很少见到，所以避免了和其他同学作文素材撞车的尴尬和因此拿低分的危险。

01

人格

1．不屈

鲭鲨、犁头鲨、星鲨，单一地上，两条一起上，“跟它们斗”，“跟它们斗到死”。桑提亚哥老人演绎了在困难面前勇往直前、坚忍不拔的品格，昭示着勇敢面对，才有获得成功希望的理念。（海明威《老人与海》）摒弃阿Q屈辱的生存状态和虚幻的“精神胜利法”，自轻自贱，自欺欺人，这是自受其辱。阿Q的故事从反面告诫我们，学会自重，有尊严的活着。

尊严无价，不屈抗争

无端受怨，生命遭践，但尊严无价。为了维护清白，捍卫人格的尊严，窦娥的抗争感天动地，刑前的三愿一一应验。生命可以夺去，但不屈的灵魂不可战胜。（关汉卿《窦娥冤》）2.不媚

“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”（《梦游天姥吟留别》）牡丹花期到时尽情盛开，花落委地，依然夺目。它不苟且，不俯就，不妥协，不媚俗，它富贵更高贵。做人一样，拥有自己的品位，才有魅力。（张抗抗《牡丹的拒绝》）3.不息

是激流，是荒林，是废墟，是草屋，是云朵，只要是为了自己所爱，就该用整个身心去追求，即便是献身也再所不惜。（裴多菲《我愿意是激流》）4.不争

淡利百味而不争，“大味必淡”，白菜的辩证法告诫我们：淡薄才会浓厚，无味才会甘美。人也一样，清淡、自然、平常才会有为。（李锐《谈白菜》）5.自乐

“花香不在大，室雅何须大。”（郑板桥语），“陋室”变“雅舍”，全在主人苦中作乐的雅趣情怀。人生苦难相伴，能够苦中寻乐，以乐化苦，那是必须学问的功夫。（梁实秋《雅舍》）

02

美德

1.公而忘私

蔺相如先国家之急而后私仇，面对羞辱，敢于让，安于让；廉颇为国家大局出发，知耻后勇，放下尊严，负荆请罪。将相和好，一国平安，传为千年佳话。（《廉颇蔺柑如列传》）魏征为国直谏，不计个人得失，提醒唐太宗居安思危、戒奢以俭，积德聚义，君臣携手，天下长治久安。（魏征《谏太宗十思疏》）祁黄羊“外举不避仇，内举不避子”，腹黄享“忍所私以行大义”，成为中华民族史上无私无愧的佳话，值得永远承传。（《吕氏春秋·去私》）

2.孝母为先

李密婉拒皇上重用之命，坚守与祖母相依为命，情真意切，谱写了孝义的永恒篇章，成为千秋效仿的典范。（李密《陈情表》）

3．诚信为本

季扎不欺己心；子罕不以玉为宝，而以不贫为宝（刘向《新序》二则）。

荀巨伯友情重于生命，庾公爱人胜于爱己，陈太丘自惭感悟与人交往守信重礼（《世说新语》）。

国无信不强，人无信不立。

4．俭德之共

俭，德之共也；侈，恶之大也。俭则寡欲，寡欲则不役于物，可以正道直行，谨身节用，远罪丰家。孔子志于道而不以恶衣恶食为耻，季文子节俭相三君而美名扬，宋代宰相李沆、张文节节俭而深得推崇。何曾日食万钱，遗害子孙，倾家荡产；石奢暴富，而自绝于东市。由俭入奢易，由奢入俭难。以俭立名，以侈自败，古往今来无不皆然。（司马光《训俭示康》）

5．团结就是力量

母子三人在背负债务，衣食住行都极端困难的情况下，母亲拼命打工，兄弟俩边读书边做工，过年的时候，一家人也只能合着吃起一碗阳春面。那头碰头吃面的情景，便是日本民族精诚团结、共渡危难的民族精神的象征，也是人类共同的精神财富。“北海道面馆”2号桌便是这种精神的见证，老板专为母子三人留着，其他顾客眷顾这里，仰慕的正是这种精神，一碗阳春面的精神。（日本栗良平《一碗阳春面》）

6.反省

反省改革

改革使农民物质上有了较大改善，但精神上仍然贫乏，如崇拜权势，随遇而安等。改革的路还很长。（高晓声《陈奂生上城》）反省交往

习惯了以钱物交换的方式表达自己的时候，你是否能在精神上将其作为平等的朋友接受呢？精神上的默契远比物质上的补偿重要得多。杨绛对老王的“不愧怍”教会我们如何与处境不好的人交往，如何做一个问心无愧的人。（《老王》）反省虚荣

追求脱离了自身实际，悲剧将不可避免。路瓦栽夫人的悲剧是偶然的，也是必然的，值得我们吸取教训。当悲剧来临，只有勇敢承担，用自己的艰辛付出，才能守住自尊。赔项链的路瓦栽夫人表现出的重义、诚信、坚毅的品格，值得我们学习。（莫泊桑《项链》）反省战争

老妇人的疯畜疯语，侧显出战争给平民百姓带来的巨大灾难，昭示着珍惜和平，杜绝战争。（奥莱尔《在柏林》）

7.勇退（责任）

在权力的巅峰上，在百姓的拥戴中，为了实现民主社会的理想，为了让更有才能的人脱颖而出，华盛顿毅然退位，将领袖与民众，伟大与平凡，历史与未来，完美地统一在瞬间，博得了流芳百世、永垂青史的光荣。（李辉《告别权力的瞬间》）

8．忧国

不施仁义必败，以德治国方兴。（《过秦论》）

为别人强势所劫，行贿苟安必败，团结抗争始胜。（苏询《六国论》）秦爱纷奢而官焚人亡，后人哀之而不鉴之，更为可悲。杜牧以此劝诫晚唐统治者节财爱民，不可重蹈秦王覆辙，表现出可贵的忧国之心，济世之责。（《阿房官赋》）宠幸伶官逸豫必亡，忧劳兴国。（《伶官传序》）

03

理想

1．理想是钥匙

理想失落，便是钥匙丢弃，一切的美好都无法打开。沿着心灵的足迹找一找，你的钥匙在吗？（梁小斌《中国，我的钥匙丢了》）

2．理想贵高远

为人类的幸福和我们的自我完善而选择，他才是最幸福的人，才有可能成为最高尚的人。（马克思《青年在选择职业时的考虑》）傅雷先生告诫他的儿子，也是告诫所有的年轻人，要做新中国的钟声，响遍世界，响遍每个人的心！为能替祖囤争光的人而快乐。（《傅雷家书》）鲁迅梦在济世救国，唤醒沉醒的国民（鲁迅《呐喊》）；马克思志在领导无产阶级解放全人类（南帆《马克思在伦敦》）；爱因斯坦志在大胆怀疑、自由思考、探求真理（爱因斯坦《自述》）；无知山谷中的智慧老人志在移风易俗，变革现实（房龙《宽容》序言）；布鲁诺志在坚持真理（郑文光《火刑》）。

3．践行须坚韧

世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，故非有志者不能至。然力不足，也不能至；无物以助之，亦不能至。所以，要志存高远，即使力、物不备，尽其志，也无讥无悔。（王安石《游褒禅山记》）鲁迅为圆梦，先是抉择学医，继而弃医从文，沉寂反省之后，奋起呐喊，这才成为一代文豪，民族脊梁。

马克思在伦敦处于内困外围之中，困于极端贫寒与三个儿子和女儿相继去世的致命性打击，但他依然用革命理论引领着无产阶级的革命斗争，成为影响20世纪十位名人之首。

无知山谷的智慧老人，把人们引向了新的自由，自己却被守旧势力杀死。布鲁诺捍卫真理、不畏强暴，视死如归，在烈火中获得永生。

“日幕聊为《梁甫吟》”的杜甫（《登楼》）

“穷且益坚，不坠青去之志”的王勃（《滕王阁序》）“举送西北浮云，倚天万里须长剑”的辛弃疾（《水龙吟·过南剑双溪楼》）夜探石钟山下，不避艰险，只为求真。苏东坡不迷信不盲从的求实精神，永远值得学习。“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎”的提醒，永远回荡在人们耳旁。（《石钟山记》）为了生活得高尚，必须苦中求乐，不断进取。（朗费罗《人生须》）

04

信念

1．舍生取义

为了化解楚国攻宋的危机，墨子不远千里，不顾自身体面，不顾凶险，只身深入虎穴，终于说服楚国放弃攻宋图谋。尽管他行义不被理解，但他济世救民的热切情怀，“非攻”“兼爱”的执著信念，是民族脊梁的代表。（鲁迅《非攻》）

2．殉道求真

开辟了一个新时代的苏格拉底，却因触怒最有权势的人，被控犯有“败坏青年人德行，否定神灵”之罪，他从容地引鸩自亡。

伟大的先知荷马，在流浪中靠诵读自己的诗篇过日子，成为一个孤独的瞎子。

发现了新大陆，把一切贡献给国王的的哥伦布，所得到的是囚禁自己的一条铁链。

伟大的天文学家伽利略，为人类做出了巨大发现，老迈的时候，又聋又瞎，在尖锐的苦痛和人间的蔑视中挣扎。’

胸怀一颗孩子般的心，冲锋在前，为祖国带来胜利和解放的贞德，却被当作老巫婆烧死在广场上。

古今中外，那些造福人类，推动历史前进的“光荣者”，走的都是充满极大困难和生命艰险的“荆棘路”。正是“荆棘”磨砺了他们的信念之光，人格之光。，使得他们超越时代，走向了永恒。由此可见，磨难只有当它与殉道献身者相伴的时候，才能显示磨难的美丽，其美丽在于造就了殉道者的辉煌与永恒。为理想与信念而战者，永生！（安徒生《光荣的荆棘路》）

3．为救世而献生

白莽等革命青年与旧世界战斗，宁可牺牲也不放弃推翻旧世界的斗争。（鲁迅为白莽作《孩儿塔》序）

4．为信史而坚定

司马迁以“以刑余之身，不阿世，不迎俗”，创下了“史家之绝唱，无韵之离骚”的不朽之作《史记》（资中筠《无韵之离骚》）

5．为未来而坚守

密室中的小安妮，面临磨难与死亡逼近，从容不迫，真实记下了受难者对生存，对未来的执着信息，创造了奇迹。（迈耶．莱文《密室的生活》）

05

感恩

1．感恩亲情

亲人给我们的不仅仅是物质生存，更有精神支撑终生受益的教诲。翠翠祖父的告诫：“做一个人，不管有什么事皆不许哭，要硬扎一点。”（沈从文《边城》）认识母爱（宽厚仁慈，坚定执着，无私无怨），珍惜母爱（不要到永远失去的时候才想起），回馈母爱。（史铁生《合欢树》）

2．感恩友情

昔日的友情，提起来，一片温馨。干枯的人生旅程中，它将永远供给我们新的慰藉，重燃我们将熄的希望：友情醇厚，它不令人悲，不令人醉，而令人宽慰。珍惜友情吧！（於犁华《亲情·旧情·友情〉友谊可以调剂人的感情，可以增进人的智慧，可以获得又一次生命。（培根《论友谊》。）

3.感恩师长

哪怕是用树枝在地上写几个字的问候，也能表达对师长的敬爱，关键是有这颗心。（季羡林《两行写在泥土地上的字》）

4.爱相遇的人

老贝尔曼用自己的生命在墙上画成了永不凋落的叶子，鼓舞、换回了年轻的琼珊的生命。人不能仅仅为自己，还要为他人，为一切相遇的人，这是责任，是本份。（欧·亨利《最后的常春藤叶》）

5.爱社会

人首先是社会的，社会决定了个人的生存发展与价值，“记住我”的最好方式是用你的善良助人的行动，一个毫无保留献出自己一切的人，便是一个永存的人。（泰斯特《记住我》）。

人的和谐营造了社会的繁荣。爱这个社会，与社会协调，才能共生共荣。（爱因斯坦《社会和个人》）

6.珍惜旧情，润泽人生

“情眷眷而怀归兮，孰忧思之可任。”（王粲《登楼赋》）柳永亦然。“不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。”（《八声甘州》）“余居于此，多可喜，亦多可悲”，归有光对故居的思念，凝聚着三代人的亲情。

感伤离别，思恋旧情，在分离的岁月里，也是一种充实，一种寄托，一种人生的滋味。（柳永《雨铃霖》）“叶上初阳干宿处，水面清圆，一一风荷举。”久在异乡的人，能够梦人芙蓉浦，对话渔郎，何尝不是一种慰藉，一种解脱，一种人生的眷恋？不忘故友，本是一种美好的情愫。（周邦彦《苏幕遮》）

7．享受自然，快意人生

人生之短，俯仰一生。何不“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，“游目骋怀，足以极视听之娱”，快然自足？（王羲之《兰亭集序》）清风、清月、清流，清妙，自然有深趣，适当放弃“不急之务”，休闲自娱，也是呵护生命的可取之法。到大自然怀抱中，提倡慢生活，这是现代人的新理念。（王维《山中与裴秀才迪书》）

8．学会感恩

母爱的伟大在于无私，只要让家人快乐，再苦再累心也甘。里柯克《我们是怎样过母亲的》给了我们两点启示：一是学会受爱，学会享受妈妈的付出，让妈妈觉得对儿女有价值，就会真正感到快乐；二是学会爱，不要以自己的喜好和愿望作为借口，去给母亲做什么，那样只会伤害母亲。

06

文化

1．中华文化对世界的重大贡献

公元后的头13个世纪中国传出许许多多的技术发明，整个化学中最重要的根源之一就是地地道道从中国传出的，中国的发明发现往往远远超过同时代的欧洲。在人类了解自然和控制自然方面，中国人的贡献是伟大的。（李约瑟《中国科学技术史》序言）

2．传统文化的传承与扬弃

胡同文化的“处街坊”、“知足”、“忍”等，对于和谐社会建设是很有作用的，值得弘扬。但“易于满足”、“不爱管闲事”，“安分守已，逆来顺受”等，不利于改革进取，不是现代公民应有的素质，应当扬弃。（汪曾祺《胡同文化》）

3．音乐美化人生

音乐是心灵之声——唤醒记忆，汇聚忧伤，汇编快乐，化泪作笑；音乐是人生的力量——战斗的引领，孤独的驱赶，旅者的驮轿；音乐是心灵的伴随——生时为你欢迎，婚时为你见证，死时为你送殡。所以歌德说：“不爱音乐的人，不配做人……只有对音乐倾倒的人，才可完全称作人。”（纪伯伦《音乐短章》）

4．文字传承人文

文字是精神存在的家园，文字的离去实质上是人文精神的丧失，是人格的丧失。“中国人抛弃汉字之始，就是抛弃民族文化之时。”（瑞典汉学家高本汉所说）（邓海南《如果优美的文字离我们而去》）晋人尚韵，唐人尚法，宋人尚意，元人尚态，中国历代书法各有魅力，是中华文化的一绝，弘扬书法艺术是我们的责任。（陈燮君《百代法书》）

5．审美彰显民族

中国的语言文学讲究的是意蕴审美，突出的是移情的效果。移情于景，无生命的物被赋之以人的情味，于是景物活了，有了动人的魅力。西方语言文学侧重心里解剖，突出的是意识的流动，凸显人物思想心理的支配作用。（朱光潜《你为什么会感到美感》）中国画重神韵，西洋画重形似；中国画着意写虚，给人意趣与品味（重艺术），西洋域着力于写实，给人实体感而少意趣（重科学）。东西文化各有千秋，互补更蔚为大观。（丰子恺《中国画与西洋画》）民族审美特点是，大中取小，小中见大，虚中有实，实中有虚，或藏或露，或浅或深，讲究开放（连通、融合）务虚；西方审美注重局部（孤立、封闭），求实。（宗白华《空间的美感》）

07

思辨

1．待树与待人

养树与养人。顺木之性，树木才能长得快速活得长久；对百姓也是这样，顺民之需．，才是真正的爱民益民；对孩子的教育同样，因势利导，因材施教，才能培育孩子成人成才；对人才的选拔任用亦然，如同梅树，顺梅之性，才能各展生机，各显风彩，夭之病之，只能抑之毁之。

2．画竹与艺术

眼中之竹，胸中之竹、手中之竹，源于生活，才能精于生活，这是艺术规律。文与可画竹，胸有成竹；郑板桥画竹，胸无成竹，方法务异，风格自成。艺术贵在个性特色，尊重个性，就是尊重艺术。（苏轼《文与可画贫答谷偃竹记》，郑燮《板桥题画三则》）

3．环境与心境

“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。”决定在心，心静自然静，浮躁的社会，喧闹的氛围，守住内心的清静，才能有所作为。改变环境，不如改变心境。（陶渊明《饮酒》）

4．民族团结的思辨

改革开放，取人之长，补已之短，这是富强的必由之路，赵武灵王的“胡服骑射”是历史的证明。和平是共同的愿望，和好是解决民族争端的最有效渠道，内蒙有那么多的昭君墓便是力证。（《内蒙访古》）

5．死亡与永生的思辨

永恒的敌人是时间，永恒的载体也是时间。谁都无法跨过死亡，但他的精神可以超越时空，成为永生。（冯骥才《永恒的敌人》）

6．自然与社会的思辨

大干世界，人也是一柄小小扇子，很不起眼。但只要不甘心被别人捏在手中，保持自己的独立精神，终究可以微薄之用，快意于他人，体现出自身的价值。（苏叶《只有扇子崖》）大自然中的平和安宁其实不仅仅是人生的侧显，而且是人生的导师．人们从中受到启发，受到激励，吸收活力。爱大自然即是爱人生。（法朗士《塞纳河岸的早晨》）

7．朴素与美丽

最朴素的托尔斯泰墓，实则世上最美的坟墓，因为，朴素之后的墓主人不为声名所累的高贵品格，最具有撼人心魄的魅力。（茨威格《世间最美的坟墓》）

8．自然与人

没有树，人会隐痛与缺憾；得到树，人会快乐与幸福；失去树，人会迷惑与企盼。树是人类的朋友，人与自然和谐共处，才会真幸福。（苏童《三棵树》）“养弱”后有“害侵”，教育孩子是这样，国有企业是这样，英豪产出也是这样。人类破坏了生态平衡，一味杀虫灭害，结果将灭了自己。现阶段的“害虫”正是人类自己。（詹克明《世上本无害虫》）

9．伟大的多样

伟大不见得都是巍巍乎、昂昂乎。伟大可以是高山，是江河，但伟大同样可以是溪水。巴赫的作品，巴赫的为人，就是小溪；稳定、恬静、圣洁、旷日持久。爱因斯坦说：“对于巴赫，只有聆听、演奏、热爱、尊敬，并且不说一句话。”可见其神圣伟大。

10．英雄与成败

英雄不在成败在浩气，“身先死兮神以武，子魂魄兮为鬼雄”（屈原《国殇》）；荆轲视死如归刺秦王，虽然未成，但“千载有余情”，浩气永存。（《战国策·荆轲刺秦王》）

11.文化的多元化多样性

文明人有时很野蛮，而野蛮人有时倒很文明，经济落后的云南，其杂色的文明给予现代人以纯朴的精神滋养。人类的文明不是哪一国哪一族的专利，它是众多国家、民族在漫长历史中的创造。文化是博大的，对待文化要有博大心胸。（雷达《重读云南》）英国哲学家罗素说：“不同文化之间的交流过去已经多次证明是人类文明发展的里程碑。”正是由于不同文化的碰撞、交流和交融，才使得文化不断地焕发出新的生命，世代延续。

正如费孝通先生所言：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”（于沛《经济全球化和文化多样性》）

08

修行

1．修身

“为国以礼”，子路“不让”，孔子“哂之”，可见明礼的重要。曾皙志在教化，陶冶人，是以德润身，得到孔子赞成。修身在明礼修德。（《论语·子路、曾皙、冉有·公西华侍坐》）“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！”给患难中的人以更多的同情、支持，“司马青衫”已成为人格修炼的一个标度。（自居易《琵琶行》）人生三境靠修炼：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此一境：商瞻远瞩；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此二境：锲而不舍；“众里寻他千百度，回头蓦见，那入正在，灯火阑珊处。”此三境：功到自成。（《王国维的“人生三境’！》）

2.修学

天下无难事，只怕有心人，香菱潜心涵泳，如痴如醉，终于悟出诗的真谛。诗人气质的黛玉对香菱的感染也是重要因素，“见贤思齐”榜样的力量是学习不可少的。（曹雪芹《香菱学诗》）

3．修业

马伶转败为胜的经历启示我们：有志者事竟成，这是立业之柱；深入实践，精益求精，是必经之路。（侯方城《马伶传》）

6.高考作文素材积累 篇六

名人名言摘抄

鲁迅先生说：“天才并不是自生自长在深林荒野的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。”如果有人自以为很有才气，单枪匹马可以闯天下，而不注意与社会、与他人的合作，势必会闹得“人仰马翻”。真正有头脑的人会懂得，要成功一件事，就必须考虑多方面因素，借鉴各种事例，与各种各样的人合作，与各种各样的环境合作，才能取得成功。

古诗名句之愁恨悲欢

1、战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。——《诗经、小雅、小雯》(谨慎)

2、冠盖满京华，斯人独憔悴。——杜甫《梦李白》

3、问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。——李煜《虞美人》

4、抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。——李白《宣州谢眺楼做官别校书叔云》

5、苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。——秦韬玉《贫女》

6、此情可待成追忆，只是当时已惘然。——李商隐《锦瑟》

7、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。——白居易《长恨歌》

8、别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。——白居易《琵琶行》

9、羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。——王之焕《凉州词》

10、莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。——李清照《醉花阴》

11、寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。——李清照《声声慢》

12、此情无计可消除，才下眉头，却上心头。——李清照《一剪梅》

13、少年不识愁滋味，爱上层楼、爱上层楼，为赋新词强说愁。——辛弃疾《丑奴儿、书博山道中壁》

14、人到愁来无处会，不关情处总伤心。——黄庭坚《和陈君仪读太真外传》

15、今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。——白居易《琵琶行》

16、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。——孟郊《登科后》

17、白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。——杜甫《闻官军收河南河北》

18、却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。——杜甫《闻官军收河南河北》

离别：

1、昔我往矣，杨柳依依;今我来思，雨雪霏霏——《诗经、小雅、采薇》

2、离恨恰如春草，更行更远还生——李煜《清平乐》

3、剪不断，理还乱，是离愁、别是一般滋味在心头——李煜《相见欢》

4、别时容易见时难，流水落花春去也，天上人间——李煜《浪淘沙》

5、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人——王维《渭城曲》

6、莫愁前路无知己，天下谁人不识君——高适《别董大》

7、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情——李白《赠汪伦》

8、去年花里逢君别，今日花开已一年——韦应物《寄李儋元锡》

9、相见时难别亦难，东风无力百花残——李商隐《无题》

10、蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明——杜牧《赠别》

11、门外若无南北路，人间应免别离愁——杜牧《赠别》

12、与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。——王勃《送杜少府之任蜀州》

13、又送王孙去，萋萋满别情。——李白《送友人》

14、渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——王维《送元二使安西》

15、寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤;——王昌龄《芙蓉楼送辛渐》

16、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——高适《别董大》

17、孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。——李白《黄鹤楼送盂浩然之广陵》

18、山回路转不见君，雪上空留马行处。——岑参《白雪歌送武判官归京》

19、长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。

20、天之涯，海之角，知交半零落。一觚浊酒尽余欢，今宵别梦寒。——李叔同《送别》

21、独上江楼思渺然，月光如水水如天、同来望月人何在?风景依稀似去年——赵瑕《江楼感怀》

22、桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯——黄庭坚《寄黄几复》

23、不应有恨，何时长向别时圆?——苏轼《水调歌头》

24、但愿人长久，千里共婵娟——苏轼《水调歌头》

25、君自故乡来，应知故乡事、来日绮窗前，寒梅着花未?——王维《杂诗三首》

26、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家——王建《十五日夜望月寄杜郎中》

27、唯有门前镜湖水，春风不改旧时波——贺知章《回乡偶书二首》

28、少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰、——贺知章《回乡偶书》

29、岭外音书断，经冬复立春。近乡情更怯，不敢问来人。——《宋之文《渡汉江》

30、乡书何处达，归雁洛阳边。——王湾《次北固山下》

31、人春才七日，离家已二年。人归落雁后，思发在花前。——薛道衡《人日思归》

32、此夜曲中闻折柳，何人不起故国情。——李白《春夜洛城闻笛》)

33、客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。无端更渡桑干水，却望并州是故乡。——刘皂《旅次朔方》)

34、戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。——杜甫《月夜忆舍弟》

35、烽火连三月，家书抵万金。——杜甫《春望》

36、洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。——张籍《秋思》

7.高考名言素材积累 篇七

2. 一个人有再大的权力，再多的财富，再高的智慧，如果没有学会去关怀别人，去爱别人，那他的生命还有多少意义呢!——温世仁

3. 我不会半心半意。我要么把整个心都献出来，要么就什么也不给。——捷尔任斯基

4. 我的官员需要具备如下品质：敢于参加危险的旅程，拿很少的工资，忍受刺骨的寒冷，要几个月不见光明，并且不确定能否安全返回。——谢克尔顿

5. 真理的大海，让未发现的一切事物躺卧在我的眼前，任我去探寻。——牛顿

6. 世界是用来探险的，规矩是用来违背的，手洗干净是用来再弄脏的。——蔡康永

7. 贝壳虽然死了，却把它的美丽留给了整个世界。——张笑天

8. 应该让别人的生活因为有了你的生存而更加美好。——茨巴尔

9. 人生是花，而爱是花蜜。——雨果

10. 仅仅一个人独善其身，那实在是一种浪费。上天生上我们，是要把我们当作火炬，不是照亮自己，而是普照世界;因为我们的德行尚不能推及他人，那就等于没有一样。——莎士比亚

11. 冒险常常带来乐趣。——培根《随笔集。论爱情》

12. 除非是最笨的老鼠，否则不会躲入猫的耳朵;但除非是最聪明的猫，否则不会搜察自己的耳朵。——史考特·拉夫

13. 读书是至乐的事，杜威说，读书是一种探险，如探新大陆，如征新土壤;法郎士也已说过，读书是“灵魂的壮游”。随时可发见名山巨川、古迹名胜、深林幽谷、奇花异卉。—— 杜威《读书的艺术》

14. 如果人仅仅为自己劳动，也许他能够成为着名的学者，伟大的智者，卓越的诗人，但是他永远也不能成为真正完善和真正伟大的人。——马克思

15. 世界上只有一种人，就是需要关心的人。——温世仁

16. 给予的最需要的方面不在物质财富范围内，它存在于人性特有的领域。——弗罗姆

17. 友谊不是别的，而是一种以善意和爱心去连接世上一切神俗事物的和谐。——西塞罗

18. 人生的精彩在于探险。——霍金

19. 去登山吧，看，山在那里。——乔治·马洛里

8.高考积累作文素材 篇八

新冠肺炎疫情当前，疫苗承载着人类战胜病毒的希望。生死竞速中，中国疫苗研发交出亮眼成绩单，为全球抗疫做出贡献。2021年2月1日，中国政府首批对外援助的新冠疫苗正式移交巴基斯坦，同一天外交部发言人汪文斌在外交部例行记者会上介绍，除巴基斯坦外，中方还正在向文莱、尼泊尔、菲律宾、缅甸、柬埔寨、老挝、斯里兰卡、蒙古、巴勒斯坦、白俄罗斯、塞拉利昂、津巴布韦、赤道几内亚等13个发展中国家提供疫苗援助，下一步将向其他38个有需要的发展中国家援助疫苗。在此之前，中国同全球疫苗免疫联盟签署协议，正式加入“新冠肺炎疫苗实施计划”。中国积极通过实施计划向发展中国家提供疫苗，这是中国秉持人类卫生健康共同体理念、履行自身承诺推动疫苗成为全球公共产品的一个重要举措。

9.高考素材积累：文明 篇九

文明的名言

文明时代是学会天然产物进一步加工的时期，是真正的工业和艺术产生的时期。——恩格斯

道德是为人类社会升到更高的水平，为人类社会摆脱劳动剥削制度服务的。——列 宁

爱护公有财产，就是共产主义的特征。——加里宁

在宴席上最让人开胃的就是主人的礼节。——莎士比亚

无礼是无知的私生子。——巴特勒

人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。—— 但丁

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。—— 刘备

不患位之不尊，而患德之不崇;不耻禄之不伙，而耻智之不博。—— 张衡

土扶可城墙，积德为厚地。—— 李白

行一件好事，心中泰然;行一件歹事，衾影抱愧。—— 神涵光

入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。—— 周恩来

一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。—— 郭沫若

应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。—— 德谟克利特

真正的文明是所有人种植幸福的结果。——幸田露伴

文明就是要造就有修养的人——罗斯金(英国)

文明的历史是人类得到缓慢而痛苦的解放的历史。——英格索尔

万物之中，文明是最脆弱的，任何高度的文明都经不起它所面临的多重危险的威胁。——亨·哈·埃利斯

不念居安思危，戒奢以俭;斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。—— 魏徵

历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。—— 李商隐

霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双? —— 王安石

文明就是要造就有修养的人。——罗斯金

万物之中，文明是最脆弱的，任何高度文明都经不起它所面临的多重危险的威胁。——埃利斯

地外文明的探索不仅是宇宙探索的一部分，同时对人类的进化和科技的发展将产生深远的影响。——周海中

侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。—— 司马光

谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易渡过难关;谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。—— 萨迪

善气迎人，亲如弟兄;恶气迎人，害于戈兵。—— 管仲

天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。—— 苏轼

明日的文明，始于今日的奉献。

良好的礼貌是由微小的牺牲组成。——爱默生

不学礼，无以立。——孔子

凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。——《晏子春秋》

真、善、美，是文明社会的三大特点。——周海中

总而言之，唐小姐是摩登文明社会里那桩罕物——一个真正的女孩子。——钱钟书

理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。—— 高尔基

人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。—— 契诃夫

良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。—— 马克思

我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。—— 卢梭

自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。—— 邹韬奋

知耻近乎勇。—— 孔子

文明的理论

存在很多的关于文明如何诞生的理论。大部分的观点比较一致的.看法是中央集权的出现是文明存在的起点。因而研究中央集权的出现成为了一个焦点。但是所有的理论都还不能解释所有文明的起源，它只能适用于部分的文明。

灌溉系统(或者称为水利系统)

卡尔·威特福格尔使这一理论的最有力的支持者。

这种理论认为新石器时代的农民认识到洪涝灾害虽然会毁坏庄稼，但是也能提供更加肥沃的土壤。因此开始修建水坝。然后用来灌溉农田。随着规模的不断扩大，便开始出现了专门负责管理灌溉系统的人。

通过这种灌溉系统的集中管理，逐渐发展出最初的统治阶层，文明由此产生。但是反对意见认为，当时一些兴盛的城市，其灌溉规模很小;如果由国家管理灌溉，考古发掘的资料应该会更多，而实际情况相反。而且文献中记载，当时的灌溉系统是有神庙管理，而不是政府机构。也有观点说，灌溉工程是文明发展的结果，而不是起因。

贸易网络

有种理论认为贸易在文明的发展中起着决定作用。在生态多样化的地区，要获得稀少的资源，就需要贸易机构来组织贸易，这样就需要某种中央集权的形式。但是这种理论对于某些文明是正确的，对于另外一些文明却不正确。

环境与社会的限制

这是罗伯特·卡内罗提出的一种理论。认为由于地理环境的影响，例如山脉、海洋对人类的阻隔，才产生了文明。由于人口增长而没有扩张的余地，从而开始争夺稀少的资源。这样就导致在内部出现了阶级，其中由统治者控制稀少的资源。对于外部就有了扩张的需要，这些都需要有一个中央集权的政府来严密组织。

宗教信仰