幸福作业心得体会

幸福作业心得体会（共7篇）

1.幸福作业心得体会 篇一

基础题

一、读读下面的字词，并抄一遍

彼 此（）枯枝败叶（）铁 锹（）树 杈（）诧 异（）勤勤恳恳（）耕 地（）麦 子（）义 务（）

三、给句子中加粗的字选择正确的意思。

1.他们疏通泉眼，把堵在泉口的小树杈和烂在水里的树叶挖开。（）①去掉阻塞使畅通

②分散

③空虚

④不熟悉

2.幸福要靠劳动，要靠很好地尽自己的义务，做出对人们有益的事情。（）①完

②全部用出

③都、全

阅读题

一、判断下面的说法，对的打“√”，不对的打“×”。

1.作者能写出一位神奇、美丽、善良、谦虚的智慧女儿，表现了很强的想象能力。（）2.《幸福是什么》是一个童话故事。（）

3.文中“很好的尽自己的义务”是指把自己应该做的事情做好。（）4.幸福是什么呢？幸福是靠劳动，要靠很好地尽自己的义务，做出对人们有益的事情。（）5.幸福是什么呢？吃得好，穿得漂亮，有钱花，这就是幸福。（）

二、课内阅读

这时候，又是突然之间，那位姑娘又出现了。她没有变样，这是金黄色的头发，头上还是（带 戴）着那个白色的花环。她显得那么谦虚、美丽、善良。“我很高兴，你们都依照我的话又来和我见面了。”她说，“你们说的话我全听到了。你们三个人都明白了：（幸 辛）福要靠劳动，要靠很好地尽自己的义务，做出对人们有益的事情。” 1.在括号中正确字的下面画横线。2.写出带点词的近义词、反义词。谦虚近：（）美丽近：（）善良近：（）

反：（）

反：（）

反：（）3.这位姑娘是谁？

______________________________________________

4、读了这段话后，你明白幸福是什么？

______________________________________________

2.幸福作业心得体会 篇二

一、给学生一个明确的信号,用“信任”裹挟

瑞士钟表匠塔·布克在1560年游历埃及金字塔后第一个作出结论:金字塔的建造者不会是奴隶,应该是一批欢快的自由人。这一结论在2003年被埃及最高文物委员会通过对吉萨附近600处墓葬的发掘考证后得到了证实。

由此,联想起学生的作业,试问:作业面前,他们是“一批自由人”吗?进一步讲,对待作业他们“怀有虔诚之心”吗?有时我就想:他们为什么要草草地作业?除了因为可以快一点完成任务而争取到更多的玩耍时间外,是不是也有我们处理不当的因由?因为在作业态度与作业正误这两者之间,我们似乎更看重的是孩子的作业是不是全部正确,抑或是隐隐地有“只要作业正确,书写差一点没关系”的这种退而求其次心理。然而,正所谓“态度决定一切”,如果孩子的作业态度端正了,我们就不用担心他们做不好作业;如果还做不好,那恰恰说明孩子某一数学知识点的掌握还有缺憾,我们数学教授的某一环节有问题,这正让接下来的纠偏更具有了针对性。

所以,每接手一班级,我总是首先给他们一个明确的信号——作业错了不要紧,只要态度是认真的,等第照样可以得优。而事实表明,我大可不必担心他们会因作业要求降低而马虎起来,相反他们似乎因为我的信任而还给了一份份惊喜。

试想,学生们都如以上一样好好作业,我们还需担心他们作业不好好地吗?即便目前还不是个个如此,却也已经为其他同学树立了好榜样,为我展开更丰富的数学教育提供了资源。

二、给学生一个正面的引领,用“期望”裹挟

美国著名心理学家海姆·吉诺特曾做了十几年的中小学教师,他说:“作为一个教师,我拥有巨大的力量来让孩子们过得痛苦或者欢乐。我可以成为折磨孩子的工具,也可以成为鼓舞孩子的火花。”其实,这样的道理我们都是懂得的——我们、我们的态度、我们的每一次教育选择,对学生的教育影响是何等的重要。学生肯定更喜欢善于激励的老师,不喜欢一个天天批评学生的老师,虽然善于批评也很重要,但是善于激励,习惯于更多地去激励,肯定是更重要的。

安奈尔·L·布鲁肖还说,“通常,老师留作业,学生一字不写,然后就不及格。可是,这对学生的提高没有丝毫益处。只要你学会使用心理‘战术’,一定能让孩子们听话地完成任何作业。”联想起自己批改学生的作业,似乎也一直在用着诗里的“计谋”——给孩子作业打等第总要略高一点,总是给孩子一个“言过其实”的评语,于是我分明感受到了他们正朝着我期望的方向努力。

三、给学生一个强大的自我,用“暗示”裹挟

暗示效应其实是一个普遍的心理现象,它是指一个人在无意识中接受了一定的诱导,并做出与之相一致的行为的现象。一次,一个学生在作业中给我写道:“如果你讨厌数学,是因为你还没有打败‘马虎’这个恶魔,而你很喜欢数学,那是因为你已经在靠近‘认真’这个词语了。”我当时看了很感动,因为在这之前,如果我是在用我的话语暗示他们做个好孩子的话,那么现在,他们显然是用自己的话暗示自己做个好孩子了;因为我清楚地知道我今天所做的一切,都是为了能让孩子心中的那个“天使小人”真正强大起来,甚至坚不可摧,从而让他们在明天离开我后还能自己很好地朝前走。他们“毫不客气”地将自己今天的表现评价为“优秀”,那么可想而知在正式动笔之前,他会准备以一种什么样的姿态驾驭自我。我完全相信,他们必将会在这种“事前定位——事中努力——事后自评”的循环往复中积淀出自己的“认真”。

3.一把“幸福作业殿堂”的钥匙 篇三

一、阻碍幸福作业的“大门”——作业现象点滴

现象一： 每当下午放学老师布置作业时，常常能听到这样的声音：“啊，还有”随即沉默（作业多）；“欧耶……”同时竖起兔儿指（作业少）；“老师万岁万岁万万岁！”同时雀跃（作业为零）。

现象二：根据低年级学段学生的年龄特点，我常常借助家长的帮助来监督学生完成课下预习作业，要求家长签字。第二天，小组长检查签字情况：全体完成作业，师心飞扬。开始上课了，抽查预习效果——学生茫然，教师无语，震怒！

现象三：课前检查作业时，总有学生说作业忘记带了，老师要打电话给家长索要作业，学生这时才从书包里掏出空白作业……

二、寻找幸福作业的“钥匙”——作业调查与反思

1、透过现象看本质

（1）减少学生作业负担刻不容缓。

很多的学校大考小考不断，而且每考必排名，必与教师绩效工资挂钩，在这种教学管理模式下，很多教师已经不满足于向课堂40分钟要成绩了，而是把教学延伸到放学之后，因此，多多的布置作业，用作业来遥控学生的课余时间，是老师惯用的方法。这就造成了学生对作业的恐慌，影响了学生完成作业的积极性，给学生造成了畏难情绪，让学生害怕作业！

（2）教师“理想化”的破灭。

很多教师总是以为，看好学生完成作业是家长的责任，这是很多教师的看法误区。因为在培养小学生学习习惯方面，我们就特别强调：学生要有独立完成作业的能力。教师过分的依赖家长的付出，无形当中就降低了学生良好的学习习惯形成性，还助长了学生的依赖性，同时也加重了家长的负担，有时甚至家长和学生还会联合起来欺骗教师，造成不良的教育后果，使教師理想化作业破灭。

2、特殊时期不科学的对待

在我国经济发展的大时代下，很多的家长为给孩子一个良好的生活环境，都纷纷出去打工了，很多的留守儿童找不到家长签字，教师还一刀切的布置作业，检查作业，这是一种不科学的对待。另外，家长的文化水平，工作性质，群体分布都应成为教师课下作业布置的依据，教师只有考虑这些综合因素，才能布置出让学生感到幸福的作业！

3、作业形式的单一化

传统的作业一直都是读、抄、默、背等枯燥单一的形式，学生常常是被动的接受，没有选择作业的主动权。对于一些成绩不好的学生和成绩优秀的学生来说，同样的作业会使他们产生消极的情绪和漠不关心的态度，很难能激发出主动作业的积极性。

三、打开幸福作业殿堂的钥匙——作业实践经验总结

（一）言必行，行必果

很多教师布置过作业之后不能按时检查，这容易让不想写作业的学生钻空子。针对这种情况，我在班级里把学生分成五至七人的作业互助小组。每天早晨，学生会把作业拿到互助小组里汇总，组长会根据学生作业完成的质量给予相应的评价，最后各个小组长分别向班长汇报组内作业情况，教师从班长的汇报中就能了解到全班学生作业的完成情况，并作有针对性的指导，最终形成作业有序、长效的检查机制，避免教师检查作业的“空头支票”的产生。

（二）奖励机制的健全

为了提高学生作业的积极性，对于低年级学段的学生，我主要采用“多激励，少批评”的方法健全作业的奖励机制。在作业互助小组里，获得优秀的作业的学生能拿到一颗小星星，一个星期会在班会中公布优秀作业名单，获奖的同学会得到一张“作业之星”卡，集齐三张“作业之星”卡就可以参与每个星期的小组长轮换竞选。作业奖励的方法还会不定期的变换，不断的激发学生完成作业的积极性，从而帮助学生养成按时完成作业的好习惯。

（三）开拓多姿多彩的作业天地

改变作业单一的形式，针对学生的心理和年龄特点来布置作业，会提高作业的质量。在班级里，我们经常会采用“作业自主超市”的分层次作业形式，让学生自主选择，学生会根据自己的不足，有针对性的选择作业来完成。

在作业内容方面，我经常给学生量身定制一些个性化的作业，来提高学生完成作业的积极性。比如：把语文作业与绘画、观察、技能训练、网上查阅、手工制作等有机的结合起来，充分调动学生多感官参与完成作业。这种个性化的作业形式，充分发挥了学生学习的主动性，同时也能促进教师不断的研究教材和学生，不断地创新和改进，做到教学相长的良性循环。

4.幸福作业心得体会 篇四

南开16秋学期《追寻幸福中国伦理史视角(尔雅)》在线作业

16秋学期《追寻幸福：中国伦理史视角（尔雅）》在线作业

一、单选题（共 35 道试题，共 70 分。）

1.以下哪项不是董仲舒认为的主四时之气的元素？ A.金 B.木 C.土 D.水 正确答案：

2.以下不属于儒家的三不朽的是？ A.立德 B.立功 C.立言 D.立行

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正确答案：

3.下列对社会所认可的幸福说法错误的是？ A.它是一种被祝福的幸福。B.它不随着时代发展而改变。C.它会因地域差别而表现不同。D.它体现了社会存在决定社会意识。正确答案：

4.阴阳家的创始人是？ A.东方朔 B.邹衍 C.董仲舒 D.惠施 正确答案：

5.共家学派是由谁倡导的？ A.毛泽东 B.韦正翔 C.马克思 D.葛兰西 正确答案：

6.以下对志向说法正确的是？ A.志向定的越大越好 B.有了志向就可以不用行动

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C.志向必须靠他人决定 D.志向给人以前进的动力 正确答案：

7.下列关于感性的幸福说法错误的是？ A.它是由感官驱动的。B.它和动物的感觉是一样的。C.它并不具有永恒性。D.它是对于感官欲望的满足。正确答案：

8.以下对向秀和郭象的玄学说法正确的是？ A.切中了儒家的不足之处 B.为佛学的兴起提供了思想条件 C.发展了庄子的“逍遥”含义 D.以上说法都正确 正确答案：

9.下列对韩非子的说法不正确的是？ A.他是法家的代表人物

B.他具有唯物主义和功利主义的思想 C.他支持天命思想

D.他将法、术、势三派相结合 正确答案：

10.孟子哲学思想的最高范畴是？

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A.仁 B.道 C.天 D.地 正确答案：

11.孟子道德论的核心思想是？A.礼法 B.仁义 C.忠勇 D.性善 正确答案：

12.道家的第一人是？ A.老子 B.庄子 C.杨朱 D.荀子 正确答案：

13.以下哪项是最大的伦理？ A.家庭伦理 B.社会伦理 C.生态伦理 D.国际伦理

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正确答案：

14.一般人在进入共家学派时最好掌握哪门语言？ A.中文 B.英文 C.德文 D.以上都是 正确答案：

15.以下不属于练习颜体书法所具备的特性是？ A.正 B.大气 C.长寿 D.坚忍 正确答案：

16.以下哪项不属于墨家的主要作品？ A.《周礼》 B.《经说》 C.《大取》 D.《小取》 正确答案：

17.以下说法错误的是？

A.墨子认为战争是因为人的不相爱

B.墨子认为喜怒哀乐是无用的情感，要去除之。

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C.墨子主张做事要考虑功利。D.墨子认为祭祀是大有意义的。正确答案：

18.下列关于禅宗的说法正确的是？ A.禅宗是中国化的佛学

B.中道宗与道家哲学相互作用产生了禅宗 C.禅宗到五祖时分南北禅宗 D.以上说法都正确 正确答案：

19.以下哪项不属于成功三要素？ A.天赋 B.自信 C.努力 D.机遇 正确答案：

20.以下哪个人物不属于“竹林七贤”？ A.嵇康 B.山涛 C.向秀 D.郭象 正确答案：

21.生存的需要使人们首先关注以下哪个方面？

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A.金钱 B.权利 C.名望 D.自确认 正确答案：

22.三统中为赤统的是？ A.夏 B.商 C.周 D.汉 正确答案：

23.以下关于欲望的说法错误的是？ A.欲望可以分为自然欲望和社会欲望。B.欲望的种类是有限的。

C.自然欲望是我们与生俱来的欲望。D.人们的社会欲望是相同的。正确答案：

24.以下不属于中国学术传统特征的是？A.简 B.引 C.严 D.评

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正确答案：

25.以下哪项不属于董仲舒认为的三纲？ A.君为臣纲 B.父为子纲 C.兄为弟纲 D.夫为妻纲 正确答案：

26.以下哪项是惠能的幸福观？ A.效法自然 B.轻物重生 C.顿门成佛 D.天人合一 正确答案：

27.以下哪项属于老子的幸福观？ A.事在人为 B.效法自然 C.重物轻生 D.随心所欲 正确答案：

28.下列关于孟子的说法正确的是？

A.他的幸福观在中国传统社会具有主导性的影响力。B.他提出了性善论。

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C.他的性善论为道家思想入儒提供了条件。D.以上说法都正确 正确答案：

29.以下对幸福的分类正确的是？ A.积极的幸福和消极的幸福 B.感性幸福和理性幸福 C.个人幸福和集体幸福 D.神性的幸福和人性的幸福 正确答案：

30.以下不属于阴阳家学说的是？ A.五行相生相克 B.五德终始 C.天人合一 D.大九州 正确答案：

31.禅宗认为世界的本质是？ A.物质 B.道 C.空 D.数 正确答案：

32.以下哪项属于董仲舒的幸福之路？

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A.天人合一 B.效法自然 C.与天地叁 D.重物轻生 正确答案：

33.以下不属于道家思想的是？ A.天人合一 B.克己奉公 C.清心寡欲 D.顺其自然 正确答案：

34.以下关于魏晋玄学的说法错误的是？ A.它是一种崇尚老庄的思潮 B.它重视清谈 C.它旨在取代儒家

D.它的代表人物有阮籍、向秀、郭象等 正确答案：

35.在中国的佛教流派中最具有中国特色及最为外国人知晓的是？ A.天台宗 B.禅宗 C.法相宗 D.#密宗

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正确答案：

16秋学期《追寻幸福：中国伦理史视角（尔雅）》在线作业

二、判断题（共 15 道试题，共 30 分。）

1.商人就是资本家。A.错误 B.正确 正确答案：

2.伦理秩序是得到社会认可的秩序。A.错误 B.正确 正确答案：

3.国家构建社会时选中的哲学叫做意识形态。A.错误 B.正确

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正确答案：

4.社会的认可对人的幸福感没有任何作用。A.错误 B.正确 正确答案：

5.世界上的万物都是有联系的。A.错误 B.正确 正确答案：

6.欲望是罪恶的，必须全部灭掉。A.错误 B.正确 正确答案：

7.幸福只是一个结果，与过程无关。A.错误 B.正确 正确答案：

8.孟子的思想比荀子的更为完备。A.错误 B.正确 正确答案：

9.学习一门语言就是在学习一种文化。

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A.错误 B.正确 正确答案：

10.大多数人追求的就是正确的。A.错误 B.正确 正确答案：

11.在小学阶段，教学主要以培养学生的抽象思维能力为主。A.错误 B.正确 正确答案：

12.春秋战国时期的诸侯争霸客观上促进了学术的繁荣和私人教师的出现。A.错误 B.正确 正确答案：

13.人性的幸福是一种痛苦的幸福。A.错误 B.正确 正确答案：

14.与西方是用宗教约束人的行为相比，中国是用道德来约束人的行为。

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A.错误 B.正确 正确答案：

15.中国哲学普遍缺乏辨证逻辑和形式逻辑。A.错误 B.正确 正确答案：

16秋学期《追寻幸福：中国伦理史视角（尔雅）》在线作业

一、单选题（共 35 道试题，共 70 分。）

1.周公之礼的伟大之处在于将传统文化中的什么与礼结合起来？ A.恩 B.德 C.忠 D.道

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正确答案：

2.以下不属于阴阳家学说的是？ A.五行相生相克 B.五德终始 C.天人合一 D.大九州 正确答案：

3.汉初“文景之治”的出现主要采用了哪一家的学说？ A.法家 B.儒家 C.道家 D.墨家 正确答案：

4.下列关于大乘佛教的说法正确的是？ A.它对中国影响不大

B.它认为可以有无数的佛同时存在 C.大乘佛教不包括禅宗 D.大乘佛教即南传佛教 正确答案：

5.下列选项中能够造成人际关系的紧张的是？ A.宽容 B.平等待人

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C.自视甚高 D.谦虚谨慎 正确答案：

6.下列关于共家学派的知识结构说法错误的是？ A.它包括对中外哲学经典的阅读 B.它包括对马恩原典著作的阅读 C.它不要求掌握古代汉语知识 D.它要求对格律诗、书法的掌握 正确答案：

7.以下关于神性的幸福说法正确的是？ A.它是一种痛苦的幸福 B.它是一种神圣性的幸福 C.它等同于人性的幸福 D.它是一种虚拟的幸福 正确答案：

8.以下关于欲望的说法错误的是？ A.欲望可以分为自然欲望和社会欲望。B.欲望的种类是有限的。

C.自然欲望是我们与生俱来的欲望。D.人们的社会欲望是相同的。正确答案：

9.以下不属于儒家的三不朽的是？

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A.立德 B.立功 C.立言 D.立行 正确答案：

10.下列关于荀子的说法不正确的是？ A.善于批评哲学 B.尊孔 C.提倡性善论 D.发展了儒家学说 正确答案：

11.下列对修道的说法正确的是？ A.修道的“道”指的是道家 B.修道要求人们有毅力，耐烦 C.修道无法在小事上体现 D.修道的见效快 正确答案：

12.下列对庄子的齐物说法正确的是？ A.齐物是达到逍遥境界的一种方法 B.齐物打破了看待事物的自我中心意识 C.齐物认为万物都是整齐划一的，不具有特殊性 D.齐物能够使人免除羡欲之累

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正确答案：

13.以下关于老子的说法不正确的是？ A.老子出生在春秋鲁国 B.老子被称为道家始祖 C.老子名叫李耳

D.老子提倡“无为”的思想 正确答案：

14.以下哪个时期完全采用了道家的思想？ A.战国 B.秦朝 C.汉初 D.清末 正确答案：

15.以下不属于古代文人四艺的是？ A.书 B.画 C.琴 D.猎 正确答案：

16.西方的历史记忆起始于？ A.私有制 B.奴隶制

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C.公有制 D.民主制 正确答案：

17.以下哪项是最大的伦理？ A.家庭伦理 B.社会伦理 C.生态伦理 D.国际伦理 正确答案：

18.道家的第一人是？ A.老子 B.庄子 C.杨朱 D.荀子 正确答案：

19.以下哪项对孟子成为“亚圣”起到更大作用？ A.取义 B.人性善 C.养浩然之气 D.民贵君轻 正确答案：

20.下列说法正确的是？

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A.所有的欲望都是合理的欲望。B.社会认可会给人以安全感。C.社会伦理秩序具有时空超越性。D.欲望是一种不合理的社会存在。正确答案：

21.世称禅宗六祖的是？ A.达摩 B.慧可 C.慧能 D.道信 正确答案：

22.以下关于孔子的说法错误的是？ A.他出生于春秋战国时期。B.他是中国历史上第一任私人教师。C.他曾周游列国。D.孟子是他的弟子。正确答案：

23.以下关于矛盾的说法不正确的是？ A.矛盾就是对立统一 B.矛盾是普遍存在的 C.矛盾等同于中国的阴阳 D.矛盾具有普遍性和特殊性

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正确答案：

24.三统中为赤统的是？ A.夏 B.商 C.周 D.汉 正确答案：

25.以下哪项不属于韩非子的法律理论思想？ A.法 B.权 C.术 D.势 正确答案：

26.以下哪项属于老子的幸福观？ A.事在人为 B.效法自然 C.重物轻生 D.随心所欲 正确答案：

27.以下哪项不属于墨家的主要作品？ A.《周礼》 B.《经说》

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C.《大取》 D.《小取》 正确答案：

28.以下人物不属于原始道家的是？ A.老子 B.杨朱 C.郭象 D.庄子 正确答案：

29.下列关于老子的大道说法错误的是？ A.道是不可触摸的 B.道是无法名状的 C.道是无法界定的 D.道的空间是有限的 正确答案：

30.以下对墨家的“仁”“爱”说法正确的是？ A.“仁”和“爱”是不同的 B.仁者爱人和利人

C.兼爱之道为互利之道，不惟“利他”且“利自” D.以上说法都正确 正确答案：

31.下列对韩非子的说法不正确的是？

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A.他是法家的代表人物

B.他具有唯物主义和功利主义的思想 C.他支持天命思想

D.他将法、术、势三派相结合 正确答案：

32.以下哪部著作中不能看到杨朱的思想？ A.《孟子》 B.《吕氏春秋》 C.《韩非子》 D.《论语》 正确答案：

33.以下哪项属于董仲舒的幸福之路？ A.天人合一 B.效法自然 C.与天地叁 D.重物轻生 正确答案：

34.以下关于墨家的说法正确的是？ A.组织性强 B.具有武士精神 C.爱好和平D.以上说法都正确

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正确答案：

35.以下说法正确的是？ A.痛苦必然导致幸福。B.绝望是不会给人幸福感的。C.欲望必须全部实现才有幸福感。D.经历大的痛苦才能体会大的幸福。正确答案：

16秋学期《追寻幸福：中国伦理史视角（尔雅）》在线作业

二、判断题（共 15 道试题，共 30 分。）

1.共家学派的知识结构必须包括对马恩原典著作的研读。A.错误 B.正确 正确答案：

2.人性的幸福是一种痛苦的幸福。

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A.错误 B.正确 正确答案：

3.马克思主义思想体系的创立借鉴了很多中华传统文明。A.错误 B.正确 正确答案：

4.西方国家在科技上比中国发达的原因之一是它们重视逻辑学和数学。A.错误 B.正确 正确答案：

5.道德是伦理的具体化。A.错误 B.正确 正确答案：

6.有多少种欲望，就有多少种痛苦。A.错误 B.正确 正确答案：

7.人际关系的好坏程度影响着一个人的生活质量。A.错误

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B.正确 正确答案：

8.高贵是和道德紧密相连的。A.错误 B.正确 正确答案：

9.春秋战国时期的诸侯争霸客观上促进了学术的繁荣和私人教师的出现。A.错误 B.正确 正确答案：

10.大多数人追求的就是正确的。A.错误 B.正确 正确答案：

11.神性的幸福是一种纯粹的痛苦的幸福。A.错误 B.正确 正确答案：

12.一个远大的志向能给人带来很大的幸福感。A.错误 B.正确

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正确答案：

13.中国的理论学术是一种经验性的哲学。A.错误 B.正确 正确答案：

14.共家学派就是中国化的马克思主义。A.错误 B.正确 正确答案：

15.人类生存的第一需要来自于物质生存条件的满足。A.错误 B.正确 正确答案：

16秋学期《追寻幸福：中国伦理史视角（尔雅）》在线作业

一、单选题（共 35 道试题，共 70 分。）

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1.以下不属于儒道佛三家的处事方式的是？ A.用心 B.无心 C.空心 D.死心 正确答案：

2.秦始皇时期尊崇并推行的哪一家的学说？ A.法家 B.儒家 C.道家 D.墨家 正确答案：

3.阴阳家的创始人是？ A.东方朔 B.邹衍 C.董仲舒 D.惠施 正确答案：

4.下列对幸福的理解正确的是？ A.幸福就是欲望的满足 B.幸福就是感官的快乐

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C.幸福是无法追寻的 D.幸福是偶然性的 正确答案：

5.关于庄子下列说法正确的是？ A.庄子具有相对主义的思想 B.庄子是道家的代表人物

C.庄子提出“天人合一”“清静无为”的思想主张 D.以上说法都正确 正确答案：

6.孟子哲学思想的最高范畴是？ A.仁 B.道 C.天 D.地 正确答案：

7.以下哪项不属于韩非子的法律理论思想？ A.法 B.权 C.术 D.势 正确答案：

8.下列关于狭义的幸福说法正确的是？

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A.它是受物质驱动的。B.它是一种感官的快乐。C.它是一种理性的幸福。D.它的幸福种类是有限的。正确答案：

9.以下哪项不属于董仲舒认为的三纲？ A.君为臣纲 B.父为子纲 C.兄为弟纲 D.夫为妻纲 正确答案：

10.以下哪项属于董仲舒的幸福之路？ A.天人合一 B.效法自然 C.与天地叁 D.重物轻生 正确答案：

11.在道家看来，圣王是怎样的人？ A.醒悟 B.无为 C.寡欲 D.以上都是

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正确答案：

12.以下属于幸福的研究视角的是？ A.伦理学 B.心理学 C.精神病学 D.以上都是 正确答案：

13.汉初“文景之治”的出现主要采用了哪一家的学说？ A.法家 B.儒家 C.道家 D.墨家 正确答案：

14.“至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史”这句话源于？ A.《毛泽东选集》 B.《资本论》 C.《共产党宣言》 D.《德意志意识形态》 正确答案：

15.以下对齐物的理解错误的是？ A.齐物是达到逍遥境界的一种方法 B.齐物打破了看待事物的自我中心意识

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C.齐物认为万物都是整齐划一的，不具有特殊性 D.齐物能够使人免除羡欲之累 正确答案：

16.下列对于马克思主义中国化和共家学派说法正确的是？ A.马克思主义中国化具有一种学术的视角 B.马克思主义中国化更具有长远性和前瞻性 C.共家学派是马克思主义在学术领域的一种体现 D.共家学派与马克思主义中国化的内涵一致 正确答案：

17.以下哪项属于老子的幸福观？ A.事在人为 B.效法自然 C.重物轻生 D.随心所欲 正确答案：

18.以下对庄子的思想说法不正确的是？ A.庄子的思想近楚 B.庄子的思想善变 C.庄子的思想受名家的影响 D.庄子的思想富有现实主义色彩 正确答案：

19.以下人物不属于原始道家的是？

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A.老子 B.杨朱 C.郭象 D.庄子 正确答案：

20.在中国的佛教流派中最具有中国特色及最为外国人知晓的是？ A.天台宗 B.禅宗 C.法相宗 D.#密宗 正确答案：

21.世称禅宗六祖的是？ A.达摩 B.慧可 C.慧能 D.道信 正确答案：

22.以下属于孟子学说中的幸福之路的是？ A.勤劳 B.高贵 C.勇敢 D.忠心

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正确答案：

23.下列对社会所认可的幸福说法错误的是？ A.它是一种被祝福的幸福。B.它不随着时代发展而改变。C.它会因地域差别而表现不同。D.它体现了社会存在决定社会意识。正确答案：

24.以下关于独化的说法错误的是？ A.独化是郭象哲学体系中的核心概念

B.独化认为天地间一切事物都是独自生成变化的 C.独化具有一定的神秘主义思想 D.独化肯定事物之间的相互转化关系 正确答案：

25.封建社会统治者称”天子”的原因是？ A.天具有很高的权威 B.自称秉承神意治理国家 C.巩固地位和政权 D.以上都是 正确答案：

26.中国神话故事中第一个顶天立地的人物是？ A.夸父 B.刑天

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C.盘古 D.愚公 正确答案：

27.“生命中不可承受之轻”是以下哪位作家的名言？ A.普鲁斯特 B.米兰·昆德拉 C.乔伊斯 D.萨特 正确答案：

28.以下关于惠能的说法不正确的是？ A.他是唐朝人 B.他是佛教禅宗祖师 C.他被称为“禅宗六祖”。D.他著有《神会语录》一书。正确答案：

29.以下关于孔子的说法错误的是？ A.他出生于春秋战国时期。B.他是中国历史上第一任私人教师。C.他曾周游列国。D.孟子是他的弟子。正确答案：

30.董仲舒设五经博士教授五经，以下不属于五经的是？

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A.《诗》 B.《书》 C.《礼》 D.《乐》 正确答案：

31.下列对法家的评价不正确的是？ A.它从理论上说明了法之重要。

B.它为建立中央集权的国家提供了有效的理论依据。C.它实现了现代法治精神的要求。D.它夸大了法的作用。正确答案：

32.一般人在进入共家学派时最好掌握哪门语言？ A.中文 B.英文 C.德文 D.以上都是 正确答案：

33.以下不属于古代文人四艺的是？ A.书 B.画 C.琴 D.猎

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正确答案：

34.第一位存在主义者是？ A.海德格尔 B.萨特 C.克尔凯郭尔 D.胡塞尔 正确答案：

35.下列关于孟子的说法正确的是？

A.他的幸福观在中国传统社会具有主导性的影响力。B.他提出了性善论。

C.他的性善论为道家思想入儒提供了条件。D.以上说法都正确 正确答案：

16秋学期《追寻幸福：中国伦理史视角（尔雅）》在线作业

二、判断题（共 15 道试题，共 30 分。）

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1.儒家思想自秦始皇起就在中国社会占据统治地位。A.错误 B.正确 正确答案：

2.社会所认可的幸福种类是有限的。A.错误 B.正确 正确答案：

3.在中国古代社会，人性善是君王以德治国、创建功绩的基础。A.错误 B.正确 正确答案：

4.一个远大的志向能给人带来很大的幸福感。A.错误 B.正确 正确答案：

5.儒家思想是一种狭隘的民族主义思想。A.错误 B.正确 正确答案：

6.存在即合理，所以所有的欲望都有实现的价值。

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A.错误 B.正确 正确答案：

7.中国的哲学以抽象思维为主。A.错误 B.正确 正确答案：

8.毛泽东思想属于中国化的马克思主义。A.错误 B.正确 正确答案：

9.理性的幸福具有一种社会性。A.错误 B.正确 正确答案：

10.中国的等级制度建立在恩报关系的基础上。A.错误 B.正确 正确答案：

11.欲望是罪恶的，必须全部灭掉。A.错误 B.正确

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正确答案：

12.有多少种欲望，就有多少种痛苦。A.错误 B.正确 正确答案：

13.独尊儒术是在东汉末年提出的。A.错误 B.正确 正确答案：

14.所有的文明都开始于原始共产主义社会。A.错误 B.正确 正确答案：

15.中国的理论学术是一种经验性的哲学。A.错误 B.正确 正确答案：

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5.幸福作业心得体会 篇五

——幸福秘诀

‚你幸福吗？‛

这个在新闻联播走基层上不断出现的问题，大家从最初的当做轻松一笑，到开始平静，而后引人深思。其实关于这个问题的讨论一直没有断过，却一直没有一个确定的答案，究其原因谁也不能够说的清楚。

而当这个问题真的突然放在我的面前时，说实话，我在这个开场的轻松小游戏中突然愣住了。为什么？我说不好。是我对生活不热情，还是我不知足，或者是我根本就不懂幸福是什么。看看旁边优秀的老师同事们，大多是没有举起手的，他们也没有答案吗，或者说他们觉得并不幸福。曾听到有人说：‚如果你觉得不快乐，那么不是你得到的少，而是因为你计较的太多。‛

还有一个小小的故事也一直记忆犹新。‚幸福是小狗的尾巴。‛

一只小狗问它的妈妈：‚妈妈，幸福在哪里？‛狗妈妈告诉它：‚幸福就在你的尾巴上。‛于是，小狗就不停地追，它要追到自己的尾巴，看看幸福到底是什么样子。可是，它发现自己怎么也追不到尾巴上的幸福，于是它便把苦恼告诉了妈妈。狗妈妈说：‚孩子，不要刻意去追，只要你一直往前走，幸福就会永远跟在你的身后。‛

是啊，幸福是一个谜，你问一千个人，就有一千种答案。难道父母健康、家庭温馨不幸福吗，难道有朋友两

三、知己一人不幸福吗。而作为一个刚刚上岗的年轻教师来说，我想幸福就是孩子们在我的关爱下健康快乐的成长，并且学习一些对他们有用的知识。

在刚刚开始本次的培训时，课件中显示的‚幸福教师的五项修炼‛。德行的修炼；负责任、尽本分；自他交换；结果导向；系统思考。在我的理解里，这难道不是在教我们怎样一步步的成为一个优秀的教师吗，为什么说是幸福教师的五项修炼呢，我感到有些迷惑。

而当我真的认真聆听了阮老师的良言后，或许我有了一些粗浅的认识了。作为一个‚上施下效、长善救失‛的教育实践者，一个平凡的人民教师，我们却做着不平凡的工作，把去习性、化秉性、圆满天性作为目标。如果仅仅认为作为教师就是教书，那么你只是把它当做任务来完成；如果你把教师当做事业，不仅会感受到付出的快乐，还会受到学生的喜欢与爱戴。做到这些，你就是一个优秀的教师，更是一个幸福的教师！那么有什么途径可以踏上这条幸福大道呢，或者说有什么秘诀吗？我不敢表达我的拙见，思虑再三，决定借用贤人之语。净空法师曾说：‚谁是真正的有福之人？所谓‘严以律己，宽以待人’，这样的人才有福。‛

‚严以律己，宽以待人‛是中华民族自古以来的优良道德传统。它既是一种待人接物的态度，也是一种高尚的道德品质。它能够化解人与人之间的矛盾，增进人与人之间的友好情感。特别是在这个张扬个性的时代，一个人如果能养成‚严以律己，宽以待人‛的良好品德，在与他人的相处中，严格的要求自己，宽恕的善待他人，不断地提高自己的思想境界，便能使自己成为一个道德高尚的人。

严以律己，就是要严格要求自己，时刻反省自己，提醒自己。宽以待人，就是要尊重他人，理解他人，宽容的对待他人。古人云：‚律己宜带秋风，处世须带春风。‛要求自己须严厉如秋风一般，与人相处要像春风般温暖和煦。诚然，要做到这些确实不易，人们往往轻易的原谅自己，原谅他人却很困难。而我想，这可能就是成就德行的关键吧。一般人往往只看到世间的不满、不美好，就会觉得不满意、不舒服，嗔恼的心就显现起来，就想责怪别人、教训别人。因此即使再愚笨的人看别人的是非过失，都能看得清楚、说得明白，但是聪明的人要反省察觉自己的问题缺失，却是糊里糊涂、十分困难。如果能够‚以责人之心责己，以恕己之心恕人‛。眼睛看到别人的问题，正好用来提醒自己不要做错，如果我们能够这样要求自己，扛起责任，就容易进步。把原谅自己的心拿来原谅别人，就可以不断的提高自己的修为。孟子有云：一个有道德的人，在同别人的相处中，由于他能够很好的关心别人，尊敬别人，所以，他也能够得到别人的关心和尊重，这也就是他所说的‚爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。‛

‚严以律己，宽以待人‛放在生活中有许许多多的好处，可以提高自己的德行，受到大家的喜欢，而我认为放到教师这个岗位上，同样大有裨益。

首先，严以律己。无论你是什么身份，什么地位，严格要求自己，必然会使你不断的进步。作为教师，我们本应身正为范，为人师表。这次培训中的一句话我到现在依然印象深刻，‚身教重于言教，教师是个什么样的人，比教什么更重要。‛是啊，如果作为一个教师自己懒惰拖拉，学生能勤奋好学吗；如果老师经常迟到，学生能惜时如金吗；如果老师待人凶恶冷淡，孩子们能和谐相处，并且认真的聆听你的教诲吗？另一方面，教师传道授业解惑，如果不严格要求自己，让自己不断学习知识，不断增长见闻。在课堂上，你能准确无误并轻松快乐的向学生们传授知识吗；私下里，当孩子扬起认真而迷惑的小脸期盼从你这里了解到令他们疑惑的问题时，你能让他们满意而归吗；学习之外，面对这些可爱的小精灵们，你能融入其中，和他们像朋友一样聊聊那些奇思妙想吗。可见，严以律己，以身作则，学无止境。不仅可以成为学生们喜爱崇拜的老师，还可以在不断提高自身中，使学生们在校园中学到渊博的知识，感受学习的快乐。

其次，宽以待人。有许多老师觉得教师这个职业并不幸福，为什么呢？我想原因大概是因为觉得过于劳累辛苦。孩子们太难管教：有的孩子不爱学习，上课不听讲、回家不做作业、不背书等，成绩太差，令人烦心；有的孩子很聪明，但是行为习惯不好，作业拖拉、马虎，懒惰无比，让人不满；还有的孩子娇生惯养品行太差，爱撒谎、脾气大、甚至不尊敬师长不爱护同学，频繁惹事，使人烦躁。总的说来，好像没有几个令人省心的。确实，孩子们的缺点有很多，让我们在教学与班级管理中屡遇麻烦，浪费大把时间有时还没有多大效果，这些琐碎的事日日累积确实可能让心情糟糕透了。但是，我们有没有站在另一个角度想想呢，不只是主观的唯心主义。‚金无赤足，人无完人‛，‚人非圣贤，孰能无过‛。既然如此，我们应该学会宽容、理解他人。得饶人处且饶人，只要不是原则性的问题，就别求全责备，哪怕别人有缺点，我们也要尽可能的去容忍，更何况，我们每个人无论再优秀，都有很多缺点。净空法师还说过：‚喜欢归罪于人，是一种缺乏勇气的态度，以及懦弱的表现，人人都应时时具备一颗了解责任与反省的心。‛我们勇于承担起责任，自然就会得到许多收获。

看看这些单纯天真的孩子们，难道他们犯了错就真的无可救药了吗。犯错是再正常再正常不过的，谁又能不犯错呢。孩子们正是在一次次的错误中发现问题，不断改正，在一次次的犯错中不断的成长，体会长大过程中的种种奇妙滋味。而我们在这个过程中或许可以担当一个重要的角色，关心他们、爱护他们、帮助他们。想一想，他们还那么小，在他们犯错误时，我们的脸色是那么令人害怕，言语那么严厉冰冷，气急时甚至还会动手。确实，恩威并重很必要，但我们有时是否有些过头呢。这些孩子下次见到我们时，还会把我们当做可亲的老师，无论学习还是生活上的问题都来寻求帮助吗？在面对我们时会不会心有余悸不敢表达，让孩子们丢掉了自信，丢掉了活泼。在我们下达要求时，会不会机械完成，失去创造力和生机，失去了对学习的兴趣。这样说来，我们作为教师还有什么快乐而言呢，听不到学生们的欢声，看不到孩子们的笑脸。我们都知道，好孩子是夸出来的，如果在指出他们不足的地方时，同时夸夸他的优点，希望他改进的地方，说说老师对他的期望。我想学生会更容易接受一些，孩子们都希望老师是喜欢自己的，当老师真正的关心他，期待着他的表现，鼓励他时。大多的孩子内心应该都会信心满满，提醒自己约束言行，一点点的进步，还带着欢欣雀跃的心情，这难道不比一味的责备要好吗？‚以学生之心为心，爱生如子。‛我们了解到的一些优秀教师们用爱帮助问题学生，从而使学生脱胎换骨的例子不算少。更何况，我们的这些孩子们的优点是非常非常多的，他们身上的闪光点璀璨夺目，宽以待人，温和的对待孩子们，用爱与他们交流，我们也会从他们的小小快乐中得到欢悦，美好的看待世界，幸福的生活。

成为幸福教师的方法可能有很多，通往幸福的途径也不胜枚举。这次培训的阮老师也给了我们许多启示，引人深思。让我领悟到‚严以律己，宽以待人‛是一种境界，一种情怀，一种豁达。

在以后的生活和工作中，我愿以美好的眼光和态度来对待，相信世界也会因此变得温暖。而这句金玉良言我想送给自己，也送给我的学生们，让我在教师的道路上能够走的从容，让孩子们在成长中受益匪浅。

让我们好好珍惜现在每分每秒，流逝的是遗憾，留住的就是幸福。

6.幸福心得体会 篇六

“你对我的第一印象是什么?”“您说话。”“都是我的错，你们辛苦了!”接着是一遍又一遍的鞠躬，一次又一次不厌其烦地对孩子们引导，与孩子们亲切交谈。刘松老师就这样开始上课了，他深深的吸引了我，我想不仅仅是我。我的心中却在想：他可是大师级重量级的人物啊!的确，在接下来的学习教学中，他不断的引导学生在这样的交谈中自然而然的开始了《乘法分配律》的探究、建构、探索、揭示、巩固、应用等一系列的过程。直到课结束与学生们说再见时，学生们却仍然依依不舍，说：“刘老师，您是我们见过最亲切的老师，就算我回答错了，我也一点也不紧张。”就在这样不舍的气氛中一节课结束了，我不想从刘老师的课上的环节多说什么，因为他的课是非常精彩的，他的设计是环环相扣的。可我印象最深刻的还是他的幽默、亲切，试想在这样一种宽松的学习氛围中有谁会不想去学习呢?不仅孩子们不舍，我们听课观课的老师们也是不舍的，我想这种人格魅力也是他成功的因素之一吧!

下午第一节课是张冬梅老师执教的《米》。可以说这节课真正做到了放手让学生去做，量一量，小组合作分工有序，最后让学生动手剪丝带时，不用量，学生们能较准确的剪出1米长的丝带，我不禁感叹，太厉害了，这一节课是非常成功的。其中给我印象最深刻的就是让学生五次动手进行操作。若换成了我，就会担心场面太乱怎么办呢?驾驭不了会怎么样?可是细看学生们的表现都合作的快而有序。我终于明白了，要相信孩子们的能力，当你放手时一定要目标的要求准确而到位，可以先示范，并且操作后要及时进行交流、追问或思考。于是在这一刹那，我终于明白了为什么自己上的统计课会如此的失败，除了身体不适的客观原因以外，就是设计时不周全、不到位，要求也不明确。与大师的距离是这么远，努力是不用说的。

杨秀清老师的课——《鸡兔同笼》，我已经听了三四遍了。杨老师的激情，声音洪亮并且有弹性，肢体语言丰富，时不时与孩子们拥抱一下，这些都给我留下了很深的印象。从她的表现中可以看出来她对数学的钻研与热爱。说实话记得我刚听这一节课时，是去年一位老师的讲的，中间有些都没有听懂，但是听了杨老师的课后感觉一切都了然于胸，非常清楚、透彻。她的课很真实也很具体，由形慢慢过渡到数，由具体到抽象，一切都很自然，水到渠成。

听的最后一堂课是钱守旺老师的《24时计时法》。对于钱守旺这个名字早就如雷贯耳了。今日终于有幸一睹其庐山真面目。钱老师的课很庄重，很沉稳，也很大气。他通过一系列与学生生活实际相符的多媒体课件，引导学生认识普通计时法和24时计时法，明确二者之间的区别和联系，以及如何转化。精彩之处是他的信息技术的运用，与时俱进，也联系实际，学生们不仅学会了新知，同时也感受到了数学中体现出来的文化的韵味。真的是受益匪浅。

我一直在思考：这些老师为什么会成为名师呢?我想他们的特点各不相同，但是有些东西都是具有的。

首先，他们都热爱数学，喜欢数学。正是因为有爱才会有梦想，才会有激情，才会有动力。

其次，他们都会课程标准了如指掌，熟记于心。有了这样的导向，他们才会越走越宽阔。

再次，他们都博览群书。不仅研读教材，而且喜欢读关于数学方面的著作，做到了学而不厌，孜孜不倦。

还有他们都善于研究，做的扎扎实实而不是流于形式。

他们还善于反思，不断地否定自己，吐故纳新。

还有他们自身的人格魅力，不断的积累经验等。

7.幸福作业心得体会 篇七

关键词：幸福感 情感层面 求知层面 价值层面

随着后现代主义的转型，人们对“知识”的认知发生变化。后现代哲学家利奥塔认为：“知识不应该只关心真理问题，还应该关心正义、幸福和美”。高校文科教学作业的重心也开始从传统的“知识”领域转型为“幸福和美”的关注。杜威认为，教育即生活，教育即成长。由此高校文科作业设置的“幸福感”，成为了知识“转型”的一个重要方向。它着重于打破情感层面的“冷漠感”，破除认知层面的“控制性”，与提升价值层面的“人文性”，真正地将知识的重心从知识真理转向人的丰富和成长，实现的对学生教育的全面的人文关怀。

一、情感层面的“幸福感”转型

后现代主义知识观的一个特征，就是打破师生关系的“控制型”的对立关系，转变成为“朋友型”的对话关系。文科的教学，应该充分呈现的是人文的自由精神和平等信念。它应该是“一棵树摇动一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。”即使是师生之间，他们的关系也应该是一个共享者、互动者和合作者。在作业设置过程中，教师要提出自己的思考，通过阐释和说明，与学生建立沟通理解的关系。这种布置的作业才真正地有信服力，并且发挥它最大的价值效能。弗雷尔指出：“通过对话，学生的老师和老师的学生的概念不复存在，一个新名词产生了，即作为老师的学生或作为学生的老师。在对话过程中，教师的身份持续发生变化，时而作为一个教师，时而成为一个与学生一样聆听教诲的求知者。学生也是如此。他们共同对求知过程负责。”这种对话关系充分打破了教师一统天下的局面，它有助于作业超越单一机械的视角，尊重学生的主体意愿，同时有助于从更为广阔的背景和更为人性化的视野来面对问题、解决问题。

二、求知层面的“幸福感”转型。

高校文科作业在求知层面的转型，主要体现为“知识”到“智慧”的转型。区别于理工科作业的知识逻辑性和概念性，文科作业的设计应该要求建立在学生的生命体验和自觉反思的基础上，实现“知识”到“智慧”的转型。文科作业的“智慧性”着重体现在它的弹性和张力上。它不但要结合学生的生活实际和生命体验挖掘启迪学生的智慧，更要注重题目的“空白性”。只有最大程度的调动作业的“留白”，才能增强文科作业的“效能”。因此，作业“留白”，本身就是在尊重学生想象力和创新能力的基础上，为促进个性化而采取的措施。它并不要求作业量的大小，也不会限制作业呈现的形式（或者视频，或者图像，或者网络等）。它只需要教师根据课堂内容布置相应主题，这便是信任感的开始，同时也是促进学生个性能力发展的开始。

三、价值层面“幸福感”的转型

价值层面“幸福感”的转型，强调的是文科作业的“人文”精神的彰显。它以“人”为目的，开始将“人”的实现而非“知识”的获得作为作业的最终目的。怀疑和否定是后现代主义思维的重要方向。学校传统的教授方式压抑了学生个性和创作能力的发展。真正的教育是实现个体的自我教育、自我反省和自我成长。它是一种自律性的行动。当真理变得遥不可及，当权威的话语遭受动摇，怀疑和否定是一种辩证、冷静思考的态度。它真正地将他律转变成为了自律。后现代思维的发展就是从“统治技术”到“自我技术”的过渡。它真正要借助人们质疑、否定的思维对自身和存在不断反思、改进，开拓广阔的视野，同时进行心灵的如切如磋，如琢如磨，才能雕琢出智慧的璞玉来。同样，在作业的思维方式中，它亦如此。学生要打破惯性的遵从思维或者附庸思维，而是敢于用怀疑和否定的观点对待每一个命题。尤其在倡导自由和平等思想的文科作业中，能够自圆其说，而不是是非断结果，才是应该提倡的一种发展方向。

刘再复曾经在谈大学精神时指出：“我们教育的第一目的不是培养‘生存技能，而是要提高‘生命质量。也就是说，教育应当把培养优秀的人性、培养有质量的生命作为第一目的。”培养优秀人性，富有丰富情感内涵，培养有质量的生命，提升学生求知渴望，达到生命的自我实现和自我提升，是当前教育的重点。人文教育的基本使命就在于此。因此，文科作业的转型和改革，有赖于“幸福感”的实现，而“幸福感”的责任和使命则落在了每一个责任感的师生身上。我们拭目以待！