袁州区化成小学

2024-08-04

袁州区化成小学（精选12篇）

1.袁州区化成小学篇一

袁州区化成小学

迎接江西省教育督导评估汇报材料

一、学校基本概况

袁州区化成小学前身为宜春县牛王庙小学，始建于50年代初，1986年以前属村级小学，1991年6月被确定为化成街直属小学。1996年6月改名为袁州区化成小学。学校现有29个教学班，学生1793人，在编教师76人。其中宜春市名师1人，省、市级骨干教师3人，区级骨干教师4人，特高级教师2人。教师学历达标率100%，其中本科学历43人，大专学历24人。

近年来，学校一手抓教育教学工作、学校基础设施建设，一手抓校园文化建设，发挥文化育人的功能。在教育教学工作中取得了一定的成绩，2012年，学校有1个省级课题、2个国家级课题顺利结题。2009年荣获“江西省工人先锋号”荣誉称号，2012年荣获“江西省文明交通示范学校”光荣称号，多次被评为宜春市袁州区先进单位。

二、主要工作情况

（一）坚持德育为先

我校坚持“育人为本、德育为先”的育人宗旨，把德育工作放在学校工作首位，德育工作扎实有效。

1.开展多彩的德育活动。学校利用班级板报、广播站、教育专栏、主题班会、国旗下的讲话等多种形式进行思想 1 道德教育。结合学校实际，积极开展“热爱祖国感恩父母”、“交通安全进校园”、“关心孤寡老人”、“绿色环保变废为宝”等活动。积极开展德育教育，创建学生“诚信教育档案”，让每一个化成人都成为一个诚信的人；2011年，学校组织了“古诗诵读”特色活动，组织全校学生诵读古诗词，在古诗词的诵读中力求达到“诵千古美文，做谦谦君子”的活动目的；2012年，学校开展“红领巾道德岗”的建设活动，每个班设臵各种各样的道德岗，关注学生的一言一行，关注学生的道德建设……这些活动的实施，得到了家长的认可，社会的好评，起到了较好的育人效果。

2．构建浓厚的校园文化。加强校园文化建设，让校园的每一个角落都成为德育教育的场所。近年来，我校通过美化校园环境，让学生在潜移默化中接受教育。我们充分利用学校的墙壁，精心打造独特的“校园文化”，让墙壁发挥教书育人的作用。在操场的墙壁上，设计了大型陶瓷贴画，彩绘了《弟子规》，绘制了体育项目简笔图，既营造了浓浓的读书氛围，又突出了“厚德、健体”的教育理念。我校还定期制作了有关安全、卫生教育，校园活动等方面的宣传栏，漫步校园，随处都可以看到会“说话”的墙壁。

3.悉心关爱留守儿童。我校非常重视“留守儿童”的教育工作，对全校留守儿童登记造册，建立了留守儿童档案，进行常态管理，要求全体教师与留守儿童开展结对帮扶。在学校教室紧缺，资金困难的情况下，建立了《留守儿童之家》，安装了免费电话、计算机，有图书，有乒乓球桌。2012年5月，市委、区委领导到学校视察看望留守儿童，他们看着孩子们开心灿烂的笑脸，对学校的工作高度认可，鼓励学校要不断创新方式，继续做好留守儿童的教育管理工作。

（二）夯实教育教学工作

教学工作是学校工作的重中之重。我校狠抓教学质量管理，树立“质量第一，质量是生命”的理念，夯实教育教学工作。

1.按要求开足开齐课程。不随意增减课程，上好体艺课。认真做好“两操、两课、两活动”.落实“学生阳光体育运动”，做好眼保健操，抓好预防近视工作，保证学生每天锻炼一小时，要让每位学生至少掌握一项运动技能，要改变体育课放羊式教学。学生的体育锻炼纳入体育教师的年度考核。

2.组织丰富多彩的教研活动。每学年组织一次“新老教师结对拜师会”，以老带新，促进新教师的专业成长，新教师要进行“拜师汇报课”，展示拜师所学所得。学校每个学期组织青年教师“教学比武”，每周五进行“专业业务学习”，针对教学中的热点难点问题集体备课，增强了教师的探究能力和合作精神。

3.开展校本教研培训工作。学校每年都制定了校本研训计划，通过请专家讲座、主题研讨、经验交流、集中培训等研训活动，使教师对新课程理念有了较为深刻的认识，并积极应用于教育教学中。2011年上半年，多次聘请市、区教研室有关学科专家到学校讲课。年末，由校长带队，组织骨干教师，建立“李文——化成工作室”，这里成为了小学语文教师专业成长的园地、名师展示的舞台、骨干培养的基地、教学示范的窗口、科研兴教的引擎、教育改革的论坛。“化成工作室”的文章、微课等经常在江西教师网的首页刊载，2012年被评为优秀工作室。两年来，学校教师的责任意识进一步增强、创新能力进一步提高、业务水平得到进一步提升。

（三）扎实推进素质教育

一直以来，我校以活动为载体，大力推进素质教育。坚持开展“大课间”和“阳光体育活动”，学校自编了武术操，组建“学生鼓号队”，开展“戏曲进校园”活动，校园小发明、小制作等活动形式多样、丰富多彩。结合全市“素质教育月活动”，组织学生走进街道社区、走进敬老院慰问老人，为老人整理房间，打扫卫生及文艺表演。开展了规范使用汉字，街头错字大搜寻等活动。通过开展一系列的综合实践活动，学生综合实践能力得到稳步提升与发展。

（四）努力改善办学条件

我校是一所地处城乡结合部的薄弱学校，原有教学设施设备比较差，近年来，在上级教育部门的大力支持下，学校办学条件有了很大的改善。现在已拥有比较完善的教学设施，全校有8个教室安装了白板，19个教室配臵了多媒体，音乐室、美术室、计算机室、图书室、阅览室、卫生健康室、仪器室等配备齐全，学校开展日常教育教学活动进一步得到保障。

三、今后工作目标

1.积极争取各级政府和有关部门支持，不断增加经费投入和硬件建设投入，进一步改善办学条件。

2.继续深化教学改革和管理改革。在进一步探索课堂教学模式的基础上，积极试行新的教学管理模式和运行机制。实行更高标准的教育教学管理制度，增强学生的学习兴趣，优化学习风气。

3.进一步加强师资队伍建设，鼓励教师参加各种形式的继续教育和培训，提高师资队伍素质。

通过这次迎检工作，我校的办学理念得到凝炼，办学思想得到理清，办学行为进一步规范。在总结成绩的同时，也发现了不足。我们坚信：有督导评估组的各位领导、专家的指点和帮助，有上级领导的大力支持，化成小学上下一定会团结一致、开拓创新、与时俱进，把学校努力打造成为一个环境更加优美、管理更加科学、特色更加鲜明的学校！

袁州区化成小学 2013年5月16日

2.袁州区化成小学篇二

高效课堂常态化。通过开展观摩课领导听课教研活动备课组活动送教下乡等实践活动，不断追求方法的科学性，设计的多元性.手段的灵活性、情感的丰富性.积极构建了和谐高效自主探究的高效课堂教育模。

有效德育生活化。坚持育人为本、德育方先，把立德树人作为学校的根本任务落到”实处，创造性地开展了德育系列活动. 积极探索“生活化”德育途径，努力打造“活动形式多样化活动内容层次化活动对象多元化、活动过程规范化”的德育活动格局.学生文明素养和白主自理白律自强品质进一步提升。

教师队伍团队化。坚持落实名师兴校.强校战略.回绕“三年打基础.五年挑大梁、十年成名师”的梯度成长目标，扎实实施“名师工程”、“青蓝工程"、“全员培训工程”、“师德建设工程”教师专业成长四大工程，批青年教师脱颖而出。学校先后有20多人次在省市区级优质课评选活动中获奖. 多项课题在省市、区级优秀教有科研成果评选活动中获奖。

学生成长多元化。坚持办适合学生发展的办学思路，积极开发校本课程, 促进学生多元发展，利用社区单位地域文化等地域资源优势先后开发涉及历史、人文现代信息技术中国古文化科学.艺术等领域的校本课程。坚持校本课程实践. 学校先后开展校园足球、舞蹈、书法、口琴、科技制作等多个实践课程，努力促进学生多元发展。

3.泪珠化成琉璃珠篇三

她的故事仿佛是台湾部落妇女们的缩影，男人离家工作、或意外身亡，一家子就靠着女人撑起一片天。工作台上散落着各式珠子，像是53岁的施秀菊历经了生离死别后，由泪珠炼成晶莹美丽的琉璃珠。

亲人和琉璃珠是她生命中最重要的事，她失去了亲人，这几年不景气，差点也失去一手建立的事业。没想到一部电影竟然让她的珠子事业起死回生，“电影不只救了我，还救了屏东三地门排湾族部落近50个家庭。”她一手创办的“蜻蜓雅筑”贩卖手工制造的排湾族琉璃珠，是部落里许多家庭的主要收入来源。

与《海角七号》的合作机缘是剧中饰演警察的民雄居中介绍，施秀菊认为这是一个营销琉璃珠的好机会，她甚至自费在机场搭场景让产品在电影中露脸，“更重要的是，我希望琉璃珠不只是一般的珠子，它是有故事的，一旦有了故事，就和每个人的生命有连结，就不再只是普通的珠子了。”以前，珠子大多卖给三地门的观光客，电影打开知名度。仅网站接单就已经排到2009年1月；最近还和邮局推出套装组合，连邮局都能买到琉璃珠了。

以创业追忆母亲

对施秀菊来说，珠子背后的故事得从母亲说起，她的眼眶含着泪水说：“妈妈是做古琉璃珠的买卖生意，可能是她的个性太强，我才7个月大时，爸妈离婚，成长过程我只有妈妈，没见过爸爸。”

古琉璃珠是排湾族传家或嫁娶下聘用的“珠宝”，工艺已经失传数百年，珠子上烧有原住民的图腾，不同图腾都有不同的传说故事。排湾族人认为，“这是蜻蜓的眼珠，埋在土里变成珠子”。

她母亲在部落里是少数具生意头脑的女人，除了琉璃珠生意外，也做伐木发包，“我小学二年级就常吃苹果，这在那个年代很了不起喔。”她继承了母亲坚毅的个性，到屏东市区念书时，有人笑她是没爸爸的“番仔”，她冲上去就打，虽然是女孩，却可以一个打几个男生。她16岁那年，母亲得了癌症，拖了两年，为筹医药费家财散尽。

“妈妈很喜欢古琉璃珠，为了治病，我只好把妈妈的珠子拿去变卖。那时候很怕庆典和族人出嫁，会看到自己从小到大熟悉的珠子，挂在别人的脖子上，就很心酸。”原本是常有苹果吃的天之骄女，现在却穷到连高中的学费也得靠老师接济。

“我到初中每天睡觉都还要摸着妈妈的手才睡得着，一下子，妈妈没了，家里什么都没了……”她每天到坟边陪妈妈说话，帮坟墓换鲜花。她靠着半工半读念完屏东师专，回到部落的小学当老师，也结识了丈夫陈福生。

丈夫看她每日对母亲念念不忘，便对她说：“我们用珠子把妈妈找回来吧。”但制作的技术已失传，他们参考现代琉璃制作，把硅棒高温加热融解，因硅棒的溶解温度难以掌控，瞬间爆裂的玻璃就插到手臂。“我爱漂亮，每天都要准备一瓶除疤膏在旁边随时抹。”她伸出了双手，长年拉绳串珠的指关节已经变形，食指和拇指常摩擦铁棒也长了一层茧，“可是，还是留下很多伤痕，洗脸时还会被手指的粗皮刮到呢。”

部落女人

工艺养家

陈福生是法警长，施秀菊是小学老师，两人白天上班，晚上编织琉璃珠的梦想。规模一点一滴累积，两人遂于1982年创办了“蜻蜓雅筑”，早期工作室有十几位工作人员，清一色是单亲妈妈，这几乎是当时山地部落问题的缩影，“原住民大多做劳力、高危险的工作，男性在城市里卖命，有些人命没了，老婆只好守寡，有些因酗酒或各种经济问题和老婆感情出问题，离婚收场，最后只留下女人在部落。”

三地门原是以原住民文化为卖点的风景区，因欠缺整体规划逐渐没落，近年山区开发了温泉，再加上琉璃珠的营销成功，观光业又有些复苏。这天，依傍在蜿蜒山路的三地门部落只有几只野狗懒洋洋在马路中央打盹，远远见到穿着传统服装的妇女，头上绑着一把绿叶，据说是趋邪治头痛。这个约500户的排湾族部落虽然只距屏东市区40分钟车程，但仍保存特有的文化。施秀菊说：“我们这里的人虽不富有，但土地是绝对不会卖给外人。”施秀菊最大的希望就是能把族人留在部落里，“与其到城市端盘子，为什么不留在部落里烧琉璃?工艺师在排湾族里地位崇高，又可以就近照顾家庭。”

丈夫骤逝顿失依靠

部落的女人们聚集到“施老师”这里烧珠子，一个月万把元(新台币，下同)的收入在三地门便可养活一家四口，近年来不景气，男人又回流部落了，但男人在部落里工作不易寻找。排湾族并非母系社会，工作不稳定的男人就在家带小孩，养家的重担还是在女人身上。

一位工艺师说：“养小孩愈来愈花钱，每餐只能煮一菜一汤，老公现在也没工作，我不怪他，我有工作养活大家就很高兴了。”不见一丝悲凄，转头又和旁边的女人说说笑笑起来。像极了以前邻里间的家庭代工，几个妈妈各自背负着平凡又心酸的故事，努力和这个世界搏斗。

这是稍上年纪安于养家的妈妈，年轻一点的，受不了烧珠子的高温和繁复的过程，做了几年还是宁愿到山下当槟榔西施。施秀菊宛若预言家轻松一笑：“她们终究还是会回来的，部落才能给她们有尊严的工作。”

施秀菊的大哥在城市里开出租车，收入都拿去喝酒，离婚后带着一个小孩；她的二哥本来有一分稳定的工作，但工作太累才40岁不到便得肝病过世；二嫂离家，留下三个小孩。这四个小孩从小的学费、生活费

都由施秀菊提供，长大后全回来部落工作。

施秀菊大哥再娶的妻子也靠制作珠子养家，她叹了一口气说：“没有秀菊，我们真的不知道该怎么办。”这像是一道诅咒，母亲独立撑起一片天，个性像极了妈妈的施秀菊也在命运摆弄下，成了那个独撑大局的女人，虽然这绝不是她愿意的。

11年前，陈福生在回家的途中车祸过世，“他连一句再见都来不及说，我到医院时只看见他闭上眼睛的瞬間，眼角流下了泪……”两人感情非常好，那时施秀菊还留着一头长发，陈福生喜欢帮她洗头，再用干毛巾细心擦干。

丈夫过世后，睡不着的夜里，她就陪在陈福生的坟边，“我怕梦不见他……”心情不好，向坟里的老公诉苦，心情好的时候便带着一壶清茶在坟边唱歌。她把时间抛在脑后，当作至爱亲人还在世，时常熨烫先生生前的衬衫。

每逢年底心情低落

3年前，因为“蜻蜓雅筑”外观老旧，她向银行举债千万元，进行扩建。这一扩建每月多了四五万元的贷款，几次薪水无法准时发放，工艺师韩小姐说：“我很害怕，不是怕她不给钱，而是怕这里倒了，一家人就陷入绝境了。”

近3年，大环境不景气，观光客少了，加上台风一来就淹水，有次还把店的屋顶刮走。在人生谷底，施秀菊想到的是部落里50个家庭的经济来源。“有一天，我在坟墓旁跟我先生说：‘我好累，但我不能再这样下去了，以后会很忙，不能每天来看你了。”’从此，她不再每天到丈夫的坟前报到，也剪去了那头过去都由丈夫亲手清洗的长发。

丈夫在那年11月过世，每年的11月施秀菊都会陷入深度的哀伤，甚至无法工作。剪去长发，却没办法剪断思念。此刻，工作室里垂挂的各种图腾的珠子，看起来反像是一串串伤心的眼泪。

4.袁州区化成小学篇四

一、指导思想

以学校工作要点为中心，促进全校信息技术教育工作的深入开展，更好的实现全校信息技术教育工作“建设与应用并举，管理与应用并重”的年度发展目标，进一步推进

我校教育信息化进程，以信息化带动教育现代化，促进学校各项工作健康、协调、可持续发展。结合学校发展实际，制定本学期学校电脑室工作计划。

二、主要任务目标

1、强化学校网络、网站建设与管理，优化网络结构。

2、继续抓好信息技术培训工作，使100%的教师信息技术应用水平达合格。

3、加强信息技术学科教研，在四个年级开设信息技术课，充分培养学生的信息技术动手能力。

4、加强信息技术课题研究，用课题带动应用。

5、以建设“无游戏学校”为契机，强化措施，规范网络管理，争取能申报“信息技术教育示范学校”。

三、主要工作措施

1、以学校网络、网站建设与管理为龙头，优化网络结构

⑴加强领导为加强对校园网的管理和使用，完善相关规章制度，落实各项管理工作措施，确保网络安全、通畅。

⑵健全制度，规范网络建设

学校为杜绝网络信息安全事故发生，确保网络畅通，更好的服务与学校教育教学工作，即保证网络安全畅通，又要杜绝师生在网上聊天、打扑克、玩游戏等不良现象，使师生对网络的使用有规可依。

⑶强化网络防毒工作，重视网络信息安全结合学校实际，电脑室要配合学校，加强对师生的网络信息安全教育，严格杜绝通过校园网传播不良信息，杜绝病毒和垃圾邮件的传播，对全校的微机每周至少查毒、杀毒一次。对出现重大网络信 1

息安全事故的责任教师，学校将按规定严肃处理。

2、采取得力措施，加强网络资源建设，满足教学要求

搞好校级资源库建设和资源上传工作，把有关的电教教学材料全部汇集到学校资源库，使其更好地服务于教学。

3、加强信息技术学科教研，提高学生的信息技术水平

学校把信息技术纳入正规的管理范畴，在三、四、五、**个年级同时开设信息技术课，每周一课时，要求任课老师在学期初制定出详实的教学计划，且按计划进行教学，过程中要进行积极认真的辅导，并组织学生参加信息技术的相关比赛和考试。

5.袁州区化成小学篇五

为切实做好2010年教师选调、招聘工作，根据区委、区政府研究确定的2010年全区中小学教师招聘总计划及选调计划数，特制定本方案。

一、选调、招聘教师计划数

1.教师选调进城计划数：小学92人，中学30人，中小学合计122人。

2.由区中小学教师选调、招聘领导小组组织考试招聘中小学教师计划数共438人，其中城区小学92人，城区初中30人，普通高中7人（已拟聘用硕士以上研究生4人），农村小学207人，农村初中102人。

二、区中小学教师选调、招聘领导小组组

长：金三元

副组长：兰书华、董晓明、陈志尧

成员：丁青林、梁福军、齐子伟、李小钢、罗

坤、施少雄

刘志刚、易晓兰、蔺

钰、周皓、彭

舜

领导小组下设办公室（设区人社局）办公室主任：李小钢

副主任：罗

坤

三、选调、招聘原则及程序

（一）原则

1.“三公”——公开、公平、公正

2.“三统”——统一考试、统一阅卷、统一考核

（二）程序

公布选调、招聘方案→报名→组织考试→公布考试成绩→体检（招聘人员）→考核→公布拟调、拟聘对象→报区审批→办理调动、招聘手续

四、范围与条件

（一）选调

1.本区所属公办农村中小学在编在岗教师，报考中学学科仅限中学编教师，报考小学学科仅限小学编教师；

2.在农村学校任教5周年（2005年8月31日以前）以上（定向生和原另有特殊规定的除外，由有关乡镇、学校把关）；

3.年龄在45周岁以内（1965年7月1日以后出生）； 4.报考小学选调需专科学历、报考中学选调需本科学历和相应层次教师资格证；

5.2007年以来年度考核称职以上（2007-2009年）； 6.2007年8月31日以后未受过党纪政纪处分。

（二）招聘

1.袁州籍考生报考初中教师应取得大专及以上学历,并取得初中及以上教师资格证。

2.袁州籍考生报考高中教师应取得本科及以上学历，并取得高中以上教师资格证。

3.袁州籍考生报考小学教师应取得中专及以上学历,并取得

小学及以上教师资格证。

4.2010年参加教师资格认定合格者，如还未发证，由所报考组织教师资格认定部门出示证明。

5.袁州籍考生年龄在30周岁以下（1980年7月1日后出生），非袁州籍考生年龄在25周岁以下（1985年7月1日以后出生），身体健康、五官端正。

6.非袁州籍考生第一学历为师范本科毕业生，有教师资格证，同意在本区服务期5年以上，可以参加招聘考试。

7.遵纪守法，无违法违纪行为。

8.在编农村教师不得隐瞒身份报考城区招聘教师，一经查实，考试成绩作废，并给予相应处分。

五、报名时间与要求

选调、招聘报名时间：7月8-12日。地点：区文化教育局六楼、七楼

1.选调报名：持所在单位介绍信（要求写明××同志系本校在编在岗教师、×年×月出生、任教×年、近三年考核称职、符合本次报考条件）以及身份证、教师资格证、毕业证“三证”原件及复印件，近期免冠小一寸照片4张，对照选调计划选定一个学科为志愿报名，并填写是否服从分配，交报名及考务费100元。

2.招聘报名：①毕业生持本人身份证、毕业证、教师资格证、户口簿原件及复印件。②凡慈化镇、水江乡、飞剑潭乡、楠木乡、原天台山乡、原丰顶山乡辖区的当地应聘人员报考必须带好当地

户口簿原件及当地乡镇政府证明。③招聘报考者每人须交近期免冠小一寸照片4张（照片背面必须写上考生姓名及报考学科），并对照招聘计划选定一个学科为志愿报名，并填写是否服从分配，交报名费及考务费100元。④属放宽年龄报考的代课人员还需提供乡镇、学校出具的代课证明。

3.优惠条件：①慈化镇、水江乡、飞剑潭乡、楠木乡、原天台山乡、原丰顶山乡辖区当地应聘人员报考本乡镇学校教师招聘考试并签约在当地任教10年以上可享受加分3分。②对在本区公办学校连续代课10年及10年以上、在岗并有教师资格证的代课人员，报考年龄放宽至40岁（1970年7月1日后出生）。

六、选调、招聘考试时间及内容

1.选调、招聘考试同时进行。7月27日领取准考证，7月28日上午9：00—11：30考试，考试地点：以准考证为准。

2.选调进城小学语文、数学教师考试内容：专业知识100分，本学科教材教法20分，总分120分（从高分到低分录满为止）。

3.招聘小学语文、数学教师考试内容（从高分到低分，先城区后农村录取）：

①报考小学语文学科的考试内容为：语文专业70分，数学40分，语文教材教法10分，总分120分。

②报考小学数学学科的考试内容为：数学专业70分，语文40分，数学教材教法10分，总分120分。

4.招聘中小学英语、计算机、音乐、体育、美术学科的考试

内容为：专业知识100分，该学科教材教法20分，总分120分（分中小学从高分到低分、先城区后农村录取）。

5.报考中学学科选调、招聘人员同卷考试，考试内容为专业知识100分，本学科教材教法20分，总分120分（选调从高分到低分录满为止，招聘从高分到低分、先城区后农村录取）。

七、体检、考核、选调、招聘取录去向

1.在区中小学教师选调、招聘工作领导小组领导下，按学科招聘计划人数从高分到低分按1:1确定体检人数，由区人社局、文教局、编委办、监察局组织体检（体检标准参照公务员录用体检标准）、考核。

2.坚持高分优先与统一安排相结合原则，具体是分城区、农村单学科指标5人以内第一名、6-10人的第一、二名、11人以上的第一、二、三名可在提供岗位中自行择校，其他人员服从统一安排。不服从统一安排的，视为自行放弃本次选调、招聘资格，然后按考分从高到低依次递补。

八、有关说明

1.本次选调、招聘教师工作在区中小学教师选调、招聘工作领导小组领导下进行，并全程接受监督。

2.报考慈化镇、水江乡、飞剑潭乡、楠木乡、原天台山乡、原丰顶山乡辖区的，报考时应予核定，否则不予优惠加分。凡核定申请对象只能在上述辖区范围录用。

3.选调、招聘工作严格执行回避制度。

4.农村中小学选调进城的教师其职称在调入学校重新参加竞聘。5.报名人数与学科计划人数必须达到3:1的比例方可开考，否则按比例减少或取消不符合比例的计划。

6.所有乡镇因选调进城而发生新的缺额人数、缺学科人数，按照调一补一的原则，由区中小学教师选调、招聘领导小组统一安排，乡镇不得拒接。

7.招聘时分学科对计划数末位分数相同的一并招聘。所有考生一旦录用，不得退档。

8.袁州户籍指2009年12月31日前持袁州户籍或高、中考录取前的袁州户籍，审核时需验证户口簿。

6.端州区小学一年级入学须知篇六

一、招生对象

必须年满六周岁(8月31日及此日前出生)，从未入读过小学，身体健康(有正常的学习能力)，并符合以下条件之一：

1.端州区户籍儿童;

2.享受相关政策性照顾人员的子女和符合《广东省流动人口服务管理条例》第二十七条规定的非端州户籍儿童;

3.具有积分资格，申请入读公办学校并达到录取分数线以上的非端州区户籍儿童。

二、报名时间及地点

报名对象报名地点报名时间第一类端州户籍儿童户籍或住址所在地段学校5月7-8日第二类符合政策性照顾儿童端州区教育局5月9-13日符合《广东省流动人口服务管理条例》第二十七条规定的儿童各片区指定学校（沙湖小学、十一小、睦岗小学）5月14-15日第三类符合积分资格非端州户籍儿童预报名：家长通过电脑平台或手机平台录入资料5月16-22日（未成功预报名的家长可于5月22日到睦岗小学、河苑小学要求帮助）提交申请——指定报名点：河苑小学、沙湖小学、九小、十一小、睦岗小学）（非端州户籍儿童报名地点非入学地点，为减少报名压力，请家长错开时间、地点报名）6月18-19日、6月25日

三、报名程序

(一)端州户籍

报名程序：

地段所属学校报名 → 监护人填写登记表及流动申请(流动申请为自愿原则) → 学校确认资料 → 完成报名程序 → 学校查核资料 → 流动抽签 → 发放入学通知书 → 报到注册(特别说明：从开始教育部门将与公安部门对接端州户籍适龄儿童户籍信息，报名时家长所出示的儿童户口簿内容与数据库信息一致方可报名)。

需提供证明：

(1)《端州区小学适龄入学儿童登记表》(学生家长可在网上下载填写，也可到报名点取表填写);

(2)选择报读学校依据的，能证明户址或住址的证明 (以下三种情况由家长选择其中之一作为确认地段依据，只能单选不能多选) ：

①儿童户口本(按户址地段报读);②儿童父母名下的房产证(按住址地段报读的);③祖父(母)或外祖父(母)房产证及其为户主的户口本(选择该项作为入读依据的，儿童父母其中一方须与房产持有人的户口都在该地址上);

(如已购房但未取得房产证的，由住建部门按房产地址集中查核，无需家长另行提供证明);

(3)儿童出生证;

(4)儿童免疫证，由端州区内医疗机构加盖“入学验证专用章”，报名后学校会加盖“xx学校已报名”印章，儿童即完成报名程序，不能再到区内其他学校报名。

以上资料报名前，请家长准备好复印件，报名时原件及复印件交报名点备查。

4月30日前已取得端州区户籍儿童可申请片区内流动到其他有学位空余的学校，流动办法见附件3。已报名成功的儿童，不能再到区内其他学校重复报名。5月1日至8月31日迁移入户端州者视学位情况由教育局统筹安排，不保证安排在所属地段学校。8月31日后迁户的不接受学位安排申请。

(二)符合“第二十七条”规定儿童

报名程序：

指定报名点报名 → 监护人填写申请表 → 报名点确认资料 → 教育局复核资料 → 区教育局就近统筹安排学位 → 发放入学通知书 → 报到注册

需提供证明：

(1)《非端州区户籍儿童入读公办学校申请表》(学生家长可在网上下载填写，也可到报名点取表填写);

(2)儿童户口本、出生证、免疫证(防疫机构加盖“入学验证专用章”);

(3)父母双方或一方在端州区的户口本或连续居住五年以上居住证明(当年报名月份往回推算连续计算);

(4)有稳定职业证明：儿童父母至少一方在端州区依法缴纳社会保险费满五年证明(当年报名月份往回推算连续计算);

(5)无违反计划生育的证明(由户籍地计生部门出具)，

(三)符合政策性照顾人员子女

报名程序：

填写《非端州区户籍儿童入读公办学校申请表》 → 到区教育局提交相关材料 → 区教育局审核材料 → 区教育局就近统筹安排学位 → 发放入学通知书 → 报到注册

需提供证明：

详见《端州区外来人员随迁子女凭积分入读义务教育阶段公办学校暂行办法》(修订)附件3《端州区政策性照顾人员子女申请入读义务教育阶段公办学校起始年级提交材料一览表》

(四)具有积分资格的非端州户籍儿童

报名程序：

网上预报名(家长登录端州教育信息网网上录入报名信息) → 监护人按照教育局指定的时间到指定的报名点办理申请手续(在可接收积分入学儿童学校名单申报1-3所学校)→ 现场查验资料、家长确认报名 → 教育局审核资料(家长可网上查询审核情况) → 公布全区接收积分入学最低分数线 → 相关学校公布积分入学申请儿童分数及学位安排情况 → 发放入学通知书 → 报到注册

需验证或提供的证明：

(1)《非端州区户籍儿童入读公办学校申请表》(根据家长预报名录入的信息及现场查验资料由报名点打印，无需家长提供);

(2)儿童户口本、出生证、免疫证(防疫机构加盖“入学验证专用章”);

(3)儿童父母户口簿;

(4)儿童父母双方或一方在本区的居住证明(注：此项仅儿童父母为肇庆市内非端州区户籍居民需要提供;端州区居民及外市居民由公安部门提供集体资料，网上查验，无需家长另行提供);

(5)儿童父母至少其中一方的社保证明或其为法人代表的工商营业执照(此项人社部门或工商部门提供集体资料，网上查验，无需家长另行提供);

(以上(1)-(5)为必备内容)

(6)父母(祖父母、外祖父母)双方或一方在本区房屋产权证原件及复印件，或父母在本区的正式房屋租赁证明;(如已购房但未取得房产证的，由住建部门按房产地址集中查核，无需家长另行提供证明);

(7)儿童父母大专以上学历证书、规定的技术职称证明(服务单位必须在端州区方可积分);

(8)儿童近三年在读端州城区幼儿园年限证明(计分有效年限为20至20，提交端州区教育局在册幼儿园的.有效证明方可积分);

(9)监护人作法人代表的单位近五年内纳税额证明。

(以上(6)至(9)为可选内容，作为积分计分依据)。

凡需要家长提供的内容需准备好复印件，报名时原件及复印件交报名点备查。

(五)延缓入学规定：端州区户籍适龄儿童，因身体状况需要延缓入学的，其父母或者其他法定监护人应向教育局提出申请，由端州区教育局批准后可延缓入学。办理时请携带户口本。去年办理延缓入学的，今年入学报名请携带延缓入学证明。

四、温馨提醒

1.学位申请是按全区统一时间进行，广大家长要对照申请条件提前准备好各项证明材料，按照要求在规定时间内申请学位。逾期申请，公办学位不能保证提供。

2.所有报名资料信息将由相关的公安、人社、住建、工商、卫生等部门核查。提供失效、不符合条件或虚假资料的申请是无效申请，由此造成的后果，由家长负责。端州户籍儿童将由区教育局统筹安排学校，不保证能安排在地段学校;非端州区户籍儿童不予安排公办学位;情况严重者，将予以登记，交由相关部门处理。

3.家长须按照每所学校公布的招生范围和接受申请学位类型，对照自己的条件来申请规定学校的学位。未按照公布的招生范围和学位类型来申请学位，其申请为无效申请。

4.就近入学并不是指就读离自己住址距离最近的学校。学校的招生地段由区教育部门根据辖区人口分布、道路和住宅小区、历史沿革等情况进行划分。

5.年所有招生信息将通过端州教育信息网或学校公布，请广大家长密切留意，及时登录端州教育信息网、学校网站或公告栏了解最新的入学信息。

7.读唐代壁画山水《化成喻品》有感篇七

关键词：《化成喻品》,壁画山水,重彩

《化成喻品》这铺壁画山水画, 是敦煌莫高窟唐代壁画山水画中, 最具有代表性和影响力的青绿重彩山水画作品之一。唐前中期, 山水画主要流行的是青绿重彩的画法, 色彩浓重、绚丽, 深受当时统治阶层和上流社会的青睐, 盛极一时。著名的画家李思训、李昭道父子就是当时青绿重彩山水画的杰出代表人物, 被尊称为“大小李将军”。晚唐五代以后, 水墨山水画兴起, 逐渐的取代了青绿山水画的统治地位, 使之谈出画坛。到了宋代, 李思训一派的青绿重彩山水画很少有人绘画了, 此后, 人们虽然知道有青绿山水, 但却很少有人亲眼目睹……。时至今日, 由于真迹流传的缺失, 给我们考证和研究唐代青绿重彩山水画的真实风貌带来了很大的遗憾。然而, 值得庆幸的是, 敦煌莫高窟唐代壁画山水中的《化成喻品》, 却在很大程度上为我们在研究唐代山水画名家对自然美的认识, 绘画技法, 以及重彩青绿山水画的演变上, 提供了第一手真实而可靠的资料, 填补了这一时期史料上的不足。

《化成喻品》可以看作是一幅完整优美的山水画卷。全铺壁画采用的是鸟瞰式的三段构图法, 全幅壁画山水画共划分为了上、中、下三部分场景。

首先, 在壁画下部的近景处, 绘有一座高耸的危崖, 山石壁立千仞, 巍峨挺拔, 笔到之处线条细劲、平滑, 不失力度, 内部少有皴擦, 主要以石绿自上而下晕染之, 山头色彩多浓重, 延伸到山腰和山底逐渐变淡, 色彩过渡平稳、变化含蓄。峭壁中隐约有藤蔓和些许植被, 郁郁葱葱, 点染之间颇有生气。在右侧山涧中潺潺小溪流到山崖边时, 已汇成了滔滔激流, 向右侧奔流而去。由于壁面底部略有脱落, 使画面形成了自然斑驳的肌理特效, 给画面平添了流水烟云、气韵生动之感。此时的壁画山水已完全打破了魏晋南北朝时期壁画山水的那种“水不溶泛、钿饰犀栉”的稚拙场面。

到了壁画中部, 便是平缓的丘陵, 层层叠叠、形态各异, 可谓是远看成岭侧成峰, 远近高低各不同。此外, 很多的树木被描绘于其间, 花开烂漫, 春意盎然, 一行旅者正向一座西域式的城堡走去, 按照《化成喻品》的故事内容, 此时应是一片荒凉险恶的道路, 但是唐朝画师们却没有按照佛经的意思, 而是根据绘画美的需求, 表现了一幅秀美的青绿山水画卷。画中山石主要以厚重的石绿色为主色调, 配以赭石和浅黄色, 具有清秀、爽朗的风格。山岭中人物的服饰多画以暗红色, 用深棕色绘马, 与明亮的石绿色形成了协调、和谐的意趣氛围。山石的轮廓线条圆润、柔和, 常常融入色彩之中。穿插于崇山峻岭之中的树木, 刻画的十分精致而富有装饰感, 但已经基本上弥补了唐代以前壁画山水画中出现的“人大于山、伸臂布指、量体裁衣”的造型缺失。

自中景继续向上延伸, 故事情节由近至远伸入展开, 一条蜿蜒的河流巧妙地把中景和远景连系在一起, 使画面产生了动中有静, 静中有动, 动静结合的视觉艺术效果。在河流两旁, 还绘有品种繁多、姿态婀娜的树木, 由于所绘越远越小, 还营造出了近大远小的透视感。在这些树木的勾画中, 画师们也是颇具匠心的, 有以深墨线双勾树干、树叶的杨树;也有用赭墨线双勾树干, 色墨浑点树叶的榆树;还有直接用没骨法勾染的杉树……, 给整铺壁画增添了不少生气。由于壁画上半部分保存较好, 没有出现较严重的变色和破损情况, 所以用石青、赭石色晕染的山体和景物, 色彩仍就鲜亮、明快, 就连石绿色调的微妙变化也能清晰可辨。

《化城喻品》这铺壁画在整体构图时, 还赋予观众以理性的辨认, 画中对山峰和山峦的刻画不但有着山石的质感和气势, 而且还有浓厚的韵味。图中, 画师们利用山石的变化和景物之间的穿插与遮挡关系, 使画面巧妙的串接在一起, 使山脉形成了特殊的艺术效果, 达到了突破空间对画面局限的表现。而之所以画地空灵还在于绘画者在透视上的处理, 使它不受“焦点”透视的局限, 在章法上组织了不同的透视角度, 使不同方位的自然风光融于一图, 使千里山川在画面上达到“不徒收万里, 高处叠千峰”的表现, 使东方的绘画在世界上呈现出独特的艺术形式。这与佛家的思想意识有着密切的关系, 而这铺壁画就形象的体现了这一点。

我惊叹于《化城喻品》这铺壁画的清、静和无限的美, 它的艺术成就开辟了一个给观众以无限联想, 对山川自然美深刻认识的真实世界, 它的历史意义与艺术成就将永垂不朽。

参考文献

[1].《敦煌壁画山水研究》王伯敏浙江人民美术出版社2000年12月

8.把“好奇”幻化成“神奇” 篇八

童年的刘谦，学习成绩并不是很好，用老师的话来讲：“要算笨的。”但他对很多新事物充满了好奇心，第一次在电视里看到魔术表演，就被魔术师变幻莫测的表演深深吸引住了。从此，他常常沉浸在自己的魔术世界里，幻想自己是超人，幻想自己可以变出一大堆玩具……

有一个地方是他最喜欢去的，那就是离家不远的百货公司。百货公司魔术道具柜台前，有一位非常神奇的店员，他能把自己手里的一枚硬币吹一口气就来，吹一口气就不见了，这让刘谦着迷了，常常忘了回家。他一有空就往百货公司跑，向店员问这问那，缠着店员教他魔术。店员慢慢喜欢上了这个充满好奇的小孩，抽空教他一些小魔术。

刘谦的父母是普通的职员，他们对刘谦喜欢上魔术喜忧参半。在一般人看来，搞魔术是旁门左道的事，会误了学业和前程。父母担心刘谦会因为喜欢魔术而导致学习成绩越来越不好，可又觉得刘谦对魔术的好奇超过了一般孩子的“喜欢”，阻止的话会伤了孩子的心。所以，他们既没有阻止刘谦学习魔术，也没有表示支持，而是顺其自然。刘谦跟店员学到一些小魔术，就回家和母亲分享。多数的时候，母亲都会欣赏儿子的杰作：“来，给妈妈看看，你又学到什么新花样了。”这个时候，刘谦就很用心地为妈妈表演魔术，常常逗得母亲开心大笑。

12岁那年，刘谦报名参加了台湾少儿魔术比赛。在非常激烈的比赛中，他并没有期望能拿奖。但比完赛后，他竟获得了冠军！

从美国著名魔术师大卫·科波菲尔手里接过奖杯时，他第一次体会到了魔术的神奇！之后，他一发不可收，接连摘得10多次国际性大奖。

当然，每个人的成长都不是一帆风顺，刘谦也不例外。他大学毕业后，并没有全身心地投入到魔术的事业中去。他和别人的想法一样，找一份体面的工作，把魔术当成兴趣。没想到求职时却四处碰壁，当翻译又被拒，还差点被骗。

经过深深思考后，刘谦还是觉得魔术才是他最喜欢的事。在母亲的鼓励下，他决定去闯荡。他疯狂参加一些国际赛事，拿到了一些奖项。期间，他参加了一个叫《高照》的电视节目，这个节目要求他走上街头给普通观众变魔术，近距离表演。这个节目突破了舞台与观众的距离，没有灯光、道具的掩饰，全靠魔术师手上真功夫。在这个节目的三年时间，他拿错过道具、吃过牙膏，也被农民泼过粪……这个节目给了他很大压力，他也曾经想放弃。但是一路坚持下来，刘谦受益很多。他的表演越来越成熟，其前卫的风格及惊人的创意，在业内屡获赞誉，并获得了很多国际性大奖。2009年，他受邀参加春晚，之后一跃成为华人世界最具知名度的魔术师。

9.袁州区化成小学篇九

为了办好人民满意的教育，加强教育行风廉政建设，规范学校办学行为，树立教师队伍的良好形象，切实减轻学生的课业等负担，确保学校的稳定与发展。根据巴州区教育局关于《治理教育乱收费工作的意见》的通知精神，结合本校实际，我校积极开展治理“三乱”工作，现作简要总结。

一、精心部署，积极宣传，确保工作有效进行。

1.成立治理“三乱”领导小组。为了更好地开展工作，经学校研究决定，特成立了以校长杨隽永为组长的治理“三乱”工作领导小组，具体如下：

组长：杨隽永

组员：杨海王中李诚李国华杨良辰 2.强化治理“三乱”宣传工作。

（1）传教育局文件精神。我校全体教师会上，杨隽永校长向全体教师传达教育局会议精神，学习巴州区教育局关于《治理教育乱收费工作的意见》的通知精神，明确把治理教育“三乱”工作作为当前教育管理工作的一项重要内容，并要求学校班子成员要带头抵制“三乱”现象，并自觉做好全体教师的表率。要求每一位教师认真对待此项工作，决不能顶风而上。今后的工作中如有违反规定的，学校决不姑息，按上级要求进行严肃处理。

（2）签订承诺书。教师会后，学校与教师签订《芦山小学教师自觉抵制“三乱”承诺书》，让每一位老师进一步明确了“三乱”的危害，营造全校自觉抵制教育“三乱”氛围。

二、深入了解，自查自纠，建立治理 “三乱”长效机制。1.深入了解，积极预防。学校治理“三乱”工作领导小组成员深入个别班级学生之中，向他们了解教师有无“三乱”现象；深入部分家长之中，向宣传市教育局政策，希望他们配合学校工作，支持学校工作；深入个别教师之中，要求她们必须不折不扣地执行市局政策，不要抱侥幸心理。

2.自查自纠。根据汇总统计，我校教师没有“三乱”现象存在。3.积极建立，长效机制。为树立教师队伍的良好形象，切实减轻学生的课业等负担，确保学校的稳定与发展。今后，我校将进一步建立和健全有关规章制度，加大源头整治力度，建立治理教育“三乱”长效机制，做到既要集中时间、集中精力进行集中整治，又要注意保持该项工作的持续性。对违规教师，一律上报区教育局监察室，并在职务晋升、评先评优方面实行“一票否决制”。

巴州区曾口镇芦山小学

10.袁州区化成小学篇十

一、校园用语要求

1、师生在校园内自觉使用普通话，会在同学之间、师生之间、与来宾之间使用文明礼貌用语，禁止说粗话、高声喧哗，使普通话成为校园用语。

2、坚持普通话教学，课堂上教师讲课、学生回答问题必须使用普通话，对上电话联络必须使用普通话。

3、学校领导、教师、学生在集会上必须使用普通话。

4、教研活动加强基本功训练，坚持使用普通话。

5、教师必须达到《教师资格条例实施办法》规定的普通话等级标准，教导处定期进行教师普通话培训及检测、达标验收工作。

6、学生能说比较标准的普通话。

二、校园用字要求

1、校名、标语、名称牌、标志牌、颁发的奖励等各种标牌用字符合要求。

2、宣传栏、宣传材料、指示牌不能使用繁体字、异体字、二简字、错别字、用字规范。

3、学校举办的各种会议和文化活动的会标、标语、请柬等用字，必须达到规范要求。

4、公文、校刊、讲义、教案、试卷、用字规范。

5、板书用字符合要求。

6、批改作业、书写评语用字要符合要求。

11.把人心的痛楚化成歌声篇十一

这位自九岁就失明的盲人歌手,1995年于北京圆明园开始卖唱生涯,像古代的荷马、高渐离等盲艺术家一样游走他乡。他的歌声如此悲怆:“这时我们离家去流浪,长发宛若战旗在飘扬,俯瞰逝去的悲欢和沧桑,扛着自己的墓碑走遍四方。”(《山鬼》)

每次聆听周云蓬,我总是想哭。吉他的拨弦声如山间泉水叮咚,他磁性而厚实的嗓音,带着平静、忧伤而深沉的力量。周云蓬的歌声并不张扬,但人心中某处柔软的地方,就在他那娓娓道来的叙述中给触动了。我们和戴着特大墨镜的歌手一道,面对惨淡的人间真相。

最具人文精神的中国歌手

周云蓬的歌声中,最具人文精神的是《中国孩子》。此曲如鲁迅“救救孩子”的呼声一般震撼人心,表现了强烈的批判现实精神。走遍中国大江南北的盲人歌手,用耳朵和心灵感受社会低层的悲惨现实。他的控诉,声声带着血泪:

不要做克拉玛依的孩子,火烧痛皮肤让亲娘心焦

不要做沙兰镇的孩子,水底下漆黑他睡不着

不要做成都人的孩子,吸毒的妈妈七天七夜不回家

不要做河南人的孩子,艾滋病在血液里哈哈的笑

不要做山西人的孩子,爸爸变成了一筐煤,你别再想见到他

不要做中国人的孩子,饿极了他们会把你吃掉

还不如旷野中的老山羊,为保护小羊而目露凶光

不要做中国人的孩子,爸爸妈妈都是些怯懦的人

为证明他们的铁石心肠,死到临头让领导先走……

在幽咽中最后爆发的歌声,伴以孩子们童稚的声音,形成一种强大的人性的力量,为当今中国一系列惨案留下历史的记忆。周云蓬的琴声呜咽,泪水全无,孤独而悲苦地倾吐底层人民的命运。多少听众为他的歌声潸然泪下,颤然心动。

周云蓬歌咏底层,他本人来自底层。身为盲人的他饱受社会歧视,大学毕业后分配工作被骗,想要做盲童学校的教师也被排斥,无路可走,他只有卖唱一途。中国孩子险恶丛生的生存环境,周云蓬感同身受,他心里郁结的情感,需要用音乐表达出来。也许歌谣中的人文关怀并不能解决现实问题,但这种具有公共言论性质的歌词,能引起人们的震动与关注。

当中国流行歌曲大都虚饰柔靡、陷入卿卿我我的情爱怅惘之中,周云蓬坚持歌以载道,将痛楚化为歌声,以激情而忧伤的赤子之心承担社会责任。《失业者》一曲诉说着:“每个日子都是星期天,每顿饭都是最后的晚餐,每张床都是临时的客栈,幸福总在街角的转弯处。”小人物在时代变迁之中的失落感,表达得淋漓尽致。

继承中国讽喻诗歌传统

周云蓬的一些精美的歌谣是他自己作曲填词的,他既是一个歌者,更是一位有深度有水准的诗人。他说:“社会就是我研究、琢磨的一本书。” 他把读社会这本书的感受和心得,记录在他的歌词里。

“你呀美丽的小白领/ 可别瞧不起人大民工/ 民工雖然不太卫生/ 总比很多人心要干净”“谁敢把穷人打晕/ 谁敢拿豆包不当粮食/ 穷人急了可会咬人/ 咬完男人还要咬女人”(《黄金周》)“买了一套房子,花了三十多万,买房子的钱,全靠银行贷款。……我努力地还,我拼命地还,我要一直还钱,我要还清这贷款。直到有一天,所有的钱都还完了,头发也就白了,嘴里没有牙了。”(《买房子》)

至今为止,没有一位当代中国歌手像周云蓬一样,如此细腻地描绘人们日常生活的艰辛与无奈。在官方渲染的“和谐社会”中,周云蓬这类“穷人急了会咬人”的歌词,是如此的不合时宜。这令我们忆起中国古代的一些经典诗歌名作,如杜甫的“穷年忧黎元,叹息肠内热”。

同时,周云蓬也深受西方文学的熏陶。过去他曾用按摩赚来的钱,雇人读书给他听,现在他在电脑上用盲人专用的软件读万卷书。他的歌词创作,和苏格兰诗人彭斯有异曲同工之妙。彭斯撰写的民歌富有音乐性,表达平民阶级的思想感情,被评价为:“哪里有罪恶,哪里就有他的歌声。”

“中国的迪伦”生不逢地

背着吉他走遍大江南北,周云蓬的演唱在各地受到欢迎,人们打开窗户为他鼓掌,有时甚至上百听众和他合唱。他的民歌风,他的音乐魅力和反抗精神,与上个世纪六十年代的美国歌手迪伦有相似之处。

迪伦曾以他乡村风味的摇滚民歌,作为诗人革命者蜚声美国,被誉为“美国的良心”。1963年,他曾在华盛顿举行的大规模民权运动游行中,高唱多首争取民权的歌曲。马丁·路德·金也在这场合发表了著名的“我有一个梦想”的演说。

和周云蓬总是吟唱悲剧性小人物一样,迪伦歌曲中的主角,也经常是穷困的乡巴佬,流浪的吉普赛人,以及被欺凌被侮辱的黑人。例如,“我听说一个人饿死,我听到许多人的笑声;我听说一位诗人的歌死在贫民窟里。”“纽约镇冬天的时候,大雪飞旋狂风怒吼,此刻走向何处,有人冻得寒彻骨头。”

两位歌手都善于融合诗歌与音乐,赋予他们的演唱以社会意义,命运却截然不同。迪伦在全球卖出一亿多张唱片,拥有一大群追星族。瑞典皇家音乐院颁给迪伦“北极音乐奖”,其赞颂辞说:“借助朴素的、诱人的音乐手段,他表现出一种巨大的感染力,激发我们去质疑最强硬的政治势力,去反对一切形式的偏见,同时对弱小的不幸者给予不断的支持。”

周云蓬来自底层的呜咽的美丽歌声,却无法像美国的迪伦一样广泛流传。中国的唱片工业仍然受政治的影响,周云蓬演唱的一些曲名就足以让有些人皱眉头。时不我与,在追求奢侈品和小资情调的物质主义时代,人们空虚而冷漠地树起自我的壁垒,周云蓬哀伤的歌声,只能感动那些本来就富有同情心的人。

这位抒情的盲歌手仍然在各地咖啡厅和酒吧流连,一唱三叹婉转缠绵:“期待更好的人到来/ 期待更美的人到来/ 期待我们往昔的灵魂附体/ 重新回来。”(《不会说话的爱情》)

12.袁州区化成小学篇十二

随着移动通信的迅速发展, 2G/3G/4G、WLAN混合组网使得网络复杂度日渐增加, 通过高质高效的网络维护工作提升竞争力成为网络运维部门的使命。

目前网络运维工作面临四大挑战。一是代维管理成本高, 代维管理相关系统的建设层出不穷;各专业“各自为政”, 投入产出比不高、且存在同一功能在不同专业重复投入现象;代维工作管控不到位, 导致代维考核缺乏依据、代维费用支出较高。

二是代维人员管理困难, 代维组织及人员信息量大、且变更频繁, 难以对代维人员信息, 特别是动态变更信息直观把控;无法实现对维护人员技能的管控, 从而无法保障维护工作的质量。

三是维护过程无法核查, 代维工作主要在现场, 缺乏对维护现场的监控支撑手段;无法保证工作流程的落实与真实性;无法根据实际处理需求, 对现场人员/车辆灵活调度。

四是维护质量难以管控, 存在巡而不检的现场, 且难以核查, 时间长, 容易造成重大故障;缺乏完备的统计分析与考核指标体系, 代维工作积极性及责任性不高, 严重影响维护质量;代维考核及费用结算缺乏量化依据。

网络代维集中化的核心

集中化是进一步推进代维低成本高效率运营的关键, 需要实现以省为单位集中化的综合代维服务模式, 故障派单等, 为保证省公司的集中管控能力, 需要有必要的手段支撑。

集中化的移动通信网络代维系统是移动公司和代维公司实施集中代维服务的主要支撑工具。它通过GPS+二维码扫描方式对巡检现场进行管控, 确保代维人员到达现场进行巡检, 并是实现对巡检结果的电子管控, 提升管理效率;通过系统数据代维成本标杆体系, 实现对代维按次服务工作的电子化, 流程化管控, 并为按次服务费用自动统计, 核算的工具;它实现对EOMS中发现的故障流转到网络管理系统中, 在代维系统中进行故障调度, 处理过程管控, 并实现工单在EMOS及代维系统中的闭环;代维人员巡检过程中发现的隐患, 可通过终端及时上报, 根据隐患级别, 分类和规定的处理时限进行跟踪, 处理等闭环管理流程。

代维集中化的方案

建设目标

建设统一的代维管理IT化支撑系统, 支撑代维管理、考核等各项工作, 实现对代维工作的规范化、标准化和精细化管控;

结合电子地图和定位技术实现对代维人员的实时位置查询、历史轨迹查询, 以及巡检、盯防、通信保障、故障处理、隐患处理、资源管理等工作的现场管理, 提高对代维生产现场的管控能力;

加强维护资源的统一管理和调度, 强化对代维工作的过程管理和结果控制。

系统技术特点

综合化:支持多专业网络代维管理, 支持多种业务的网络代维流程。

集中化:集中化的运营维护可以降低成本、加快业务部署开展、提高企业收益。

模块化:电信企业的运营面临着很大的不确定性, 新业务层出不穷, 必须具备迅速推出新服务和提供整体解决方案的能力, 功能模块化是必备的前提。

流程化:通过EAI与工作流技术, 将优化的业务与管理流程进行固化, 确保流程管理的标准化与可控性, 以支持企业流程的设计、执行、监控与评估。

标准化:采用标准化的技术体系, 降低运营支撑系统的集成成本, 易于扩展和升级。

面向客户化:面向电信企业的外部和内部客户, 全面支撑企业生产活动、经营活动和管理活动。