高中古代文学常识积累

高中古代文学常识积累（共8篇）

1.高中古代文学常识积累 篇一

常考的中国古代文学常识积累

③他身材增加了一倍;先前的紫色的圆险，已经变作灰黄，而且加上了很深的皱纹……

④郑屠被这XXX就势按住左手，赶将人去，望小腹上只一脚，腾地踢倒在当街上。

A.①《最后一课》 韩麦尔先生 心理描写

B.②《葫芦僧判断葫芦案》 门子 语言描写

C.③《社戏》 闰土 肖像描写

D.④《鲁提辖拳打镇关西》 鲁提辖 动作描写

16.(镇江市，2002)选出对下列两句诗分析不正确的一项。

忽如一夜春风来，千树万树梨花开。(岑参《白雪歌送武判官归京》)

A.诗句以梨花比喻雪，新颖奇特。

B.这两句诗写出了春风吹拂，梨花盛开的美景。

C.“千树万树梨花开”让人在冰天雪地里如同置身于大好春光之中。

D.一个“忽”字，既写出了塞外气候的变幻奇特，又表现了诗人见到奇丽雪景后的惊喜之情。

17.(扬州市，2002)下列说法错误的一项是()

A.《桃花源记》中，作者虚构了一个人人平等、幸福自由的“世外桃源”，这与东晋末年的黑暗现实形成了鲜明的对比，反映了作者对现实生活的否定和对美好生活的向往。

B.《“友邦惊诧”论》一文中，作者抓住论敌要害，先驳论点，后驳论据，批驳了国民党反动派的种种谬论，揭露了英、法、美等所谓“友邦”妄图瓜分中国的狼子野心。

C.19世纪美国著名作家马克?吐温在《竞选州长》一文中，以自己在竞选纽约州州长过程中遭受的种种诬陷、攻击，揭露了资本主义“民主政治”的虚伪性和欺骗性。

D.《石壕吏》最后一句“独与老翁别”，暗示老妇已被抓走，表明连年战乱给劳动人民带来的灾难多么深重，也表达了诗人对劳动人民的深切同情。

18.(昆明市，2002)对下面这首诗赏析不正确的一项是()

晓出净慈寺送林子方

(宋)杨万里

毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

A.开头两句意思是：西湖四季的风光都很美，毕竟最美的还是荷花盛开的六月间。

B.三、四句用对偶和对比的手法描写景物，色彩鲜明：蓝天衬托下碧绿的荷叶一望无际，仿佛与天相接;朝阳映照下的荷花显得格外红艳。

C.全诗紧扣一个“送”字，抒发了诗人与林子方临别时难舍难分的无限伤感之情。

D.诗人用眼前的美景告慰友人，冲淡了送别时的离愁别绪，感情更显得含蓄深沉。

(二)填空题

1.(重庆市，2002)古诗赏析;

(1)“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”两句诗中描写了黄莺、_________、__________、水乡、城郭、酒旗、春风七种景物，展现出绚丽多彩的江南春色。(杜牧《江南春》)

(2)“但愿人长久，千里共婵娟”一句中，“但愿”的意思是____________，从全词来看，这两句表达了词人_____________的感情。(苏轼《水调歌头?明月几时有》)

2.(陕西省，2002)按要求写出人物形象或文学作品：

(1)《水浒传》中“倒拔垂杨柳”的人物是________________。

(2)《三国演义》中“煮酒论英雄”的主要人物是___________________。

(3)保尔-柯察金是前苏联长篇小说《______________》中的主人公，他的精神鼓舞了我国千千万万的读者。

3.(甘肃省，2002)文学常识填空。

①《______________》是我国新歌剧创作的一座里程碑。

②有一位作家曾对他的作品“披阅十载，增删五次”，这位作家的名字叫?_______________。

③我国古代最早的一部诗歌总集是《______________》。

4.(成都市，2002)下面两副对联所指的作家分别是谁，请将姓名及其主要作品集填在括号?里。

(1)写鬼写妖高人一筹 刺贪刺虐人木三分()()

(2)唐代论诗人，李杜以远，惟有几篇新乐府

苏州怀刺史，湖山之边，尚有三庙旧祠堂()()

(三)简答题

1.(宁夏回族自治区，2002)“然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐;人知从太守游而乐，而不知太守乐其乐也。”是欧阳修《醉翁亭记》中的名句。请你根据这几句中“乐”字的各自含义，说说加点“乐”字所指的具体内容。

2.(宁夏回族自治区，2002)孟子“天将降大任于是人”与陈涉“王侯将相宁有种乎”这两句话自古以来就有激励后人的作用，这是它们的共同之处。那么，它们有什么不同吗?请具体说明。

3.(宁夏回族自治区，2002)“愚公”名字中的“愚”和“智叟”名字中的“智”，表明了作者的态度和感情。对此说说你的理解。

4.(宁夏回族自治区，2002)说说“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”几句写景、抒情的特点。

5.(河南省，2002)阅读下面古诗，按要求回答问题。

十一月四日风雨大作

陆游

僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。

夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。

(1)诗歌首句中的一个“僵”字，写出了诗人晚年生活的_____________。

(2)诗歌第三句既是眼前现实情景的描绘，又象征了______________。全诗抒发了强烈的___________。

6.(甘肃省，2002)文学欣赏

城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。

(1)诵读节奏划分有误的一项是()

A.城阙/辅/三秦，风烟/望/五津。

?B.与君/离/别意，同是/宦/游人。

C.海内/存/知己，天涯/若/比邻。

D.无为/在/歧路，儿女/共/沾巾。

(2)赏析有误的一项是()

A.这是一首五言律诗，作者是被称为“初唐四杰”之一的王勃

B.第一句点出了送别的地点，第二句则把读者的视线引向了杜少府即将赴任之地。

C.颔联是说，诗人要跟朋友分手，去外地做官。

D.尾联紧承颈联而来，诗人劝慰杜少府，不要在临别之时像小儿女一般哭鼻子、抹眼泪。

(3)这首诗中的“海内存知己，天涯若比邻”是千古传诵的名句，请说说它好大哪里。

五、中考模拟演练答案

【答案】01

1.C 2.鲁智深 略 3.C 4.A

5.C 6.A 7.B

8.(1)在烈日和暴雨下 祥子 (2)最后一课 韩麦尔先生

9.C 10.①《钢铁是怎样炼成的》 ②《三国演义》 ③《水浒传》

11.D 12.A 13.A 14.A×B×C√ D× 15.A①世外桃源 陶渊明 《桃花源记》?②温故知新(不耻下问、择善而从)孔子 《论语》 ③三顾茅庐 诸葛亮 《出师表》 ?④滥竽充数 韩非 《韩非子》

B.《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》; 《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》

C.笔、墨、纸、砚 D.长江南岸 黄河北岸 E.⑥③⑦①⑤④②例1

【答案】02

(一)选择题

题号123456789101112131415161718

答案BBCCDBDCBCAAADDBCC

(二)填空题

1.(1)绿叶 红花 (2)只愿或只希望 祝愿亲人年年平安 幸福长久

2.(1)鲁达(或：鲁提辖、鲁智深、花和尚)

?(2)曹操(或：曹操和刘备)

?(3)《钢铁是怎样炼成的》

3.①白毛女 ②曹雪芹 ③诗经

4.(1)蒲松龄 《聊斋志异》 (2)白居易 (新乐府》或《白氏长庆集》

(三)简答题

1.太守乐其乐：能超然物外，不以贬官遭谪的政治处境而悲，还能娱情山水，与民同乐。

鸟乐：自然条件优越而鸟不自知。

人乐：不仅知道自然条件优越，而且还能娱情山水。

从太守乐：既有娱情山水之乐，同时还享受人与人之间的交往之乐。

2.①强调的内容不同：孟子是儒学家说的创始人，以维护当时的社会正统为己任，所以强调“天意”;陈涉是农民起义的领袖，信奉人可以支配和改变自己的命运，强调人的主观能动性。符合各自的身份。

②说话的语气不同。孟子的话舒缓庄重，有虔诚传达“天意”的味道;陈涉的话言辞激烈，叛逆色彩很浓。

③表达的效果不同。孟子的话让人有一种肩负重任、不辱使命之感;陈涉的话具有鼓动性，能激发人反叛的斗志。

④句式不同。

3.①劳力者虽“愚”实智，而劳心者虽“智”实愚。

②自以为智者未必智，而以人为愚者人未必愚。

③实干者为智，空谈者为愚。

④褒“愚”贬“智”，蕴含着“美极为丑、丑极为美”的美学原理。

⑤挖山不止是持之以恒，所以褒。

⑥感动天帝、无陇断，说明真心付出必有回报，所以褒。

⑦子子孙孙挖山不止，说明肯为“甜”面先苦，所以褒。

⑧体弱志坚(老弱蠕子)所以褒。

4.①“枯藤”“老树”“昏鸦‘。”古道“”西风“”瘦马“，—个个让人刻骨铭心的凄凉镜头，正是天涯断肠人心境的直接反映(触景生情、因情设景、情景交融)。

②与“小桥流水人家”形成对比，凸现了背井离乡之人愁肠寸断的悲苦与寂寞。

5.(1)凄凉(悲凉)

(2)南宋王朝的处境和命运岌岌可危;爱国(或抗金保疆)情怀。

6.(1)B

(2)C

(3)自古以来，写离别的诗作大多情感悲伤、基调低沉，而王勃的这两句诗则全无伤悲之情，写得昂扬乐观，能给朋友以安慰和鼓励，这种对待离别的积极态度值得称道。

2.高中古代文学常识积累 篇二

新课标背景下的古代诗歌阅读鉴赏主要是为了让学生获得美的享受和志趣、品格、情操等多方面的熏陶, 但由于古代诗歌涉及到古代传统文化中的很多典故和古人特殊的思想情感, 所以成了学生理解上的难点。而诗歌鉴赏又有特殊的鉴赏要求和答题规范, 所以得分率较低。针对这种情况, 笔者结合自己的教学实践, 对诗歌鉴赏的学习提出一点拙见。

一、透过字面, 准确把握诗歌形象

诗歌形象有三种:人物形象、景物形象和自我形象。人物形象是指除诗人以外的英雄、名流、亲属、友人等;景物形象是指自然界的客观物象;自我形象是指抒情主人公“我”, 即诗人自己。进入作品的情境中, 看它塑造的是什么形象, 形象把握住了, 感情色彩也就基本把握住了。

抒情主人公“我”, 即诗人自己, 在古代诗歌中大致有以下几种:

1. 豪放洒脱的形象。

李白的“天生我材必有用, 千金散尽还复来” (《将进酒》) , 表现了他淡于富贵、傲视圣贤的思想, 也反映了李白傲岸不羁、豪放自负的性格。

2. 忧国忧民的形象。

杜甫的“安得广厦千万间, 大庇天下寒士俱欢颜。……吾庐独破受冻死亦足” (《茅屋为秋风所破歌》) , 诗人并不仅停留在个人的哀怨中, 而且能推己及人, 其忧国忧民的精神可见一斑。

3. 归隐田园的形象。

陶渊明的“采菊东篱下, 悠然见南山……此中有真意, 欲辩已忘言” (《饮酒》) , 写的就是悠游自在的隐居生活, 表现出诗人安贫乐道的思想。

4. 儿女情长的形象。

李商隐的“相见时难别亦难, 东风无力百花残。春蚕到死丝方尽, 蜡炬成灰泪始干” (《无题》) , 诗歌写了暮春时节与所爱女子离别时的无限忧伤和别后相思的绵绵情意, 表达的是对忠贞不渝的爱情的歌颂。

二、理解领悟, 锤炼品味诗歌语言

鉴赏古代诗歌作品的语言既是古代诗歌鉴赏的一个重要内容, 也是主要的鉴赏方法。鉴赏诗歌语言的途径主要有以下两点。

1. 体会语言的风格特色。诗歌语言的风格特色主要有以下几种:

(1) 平实质朴。其特点是选用确切的字眼直接陈述, 或用白描, 不加修饰, 显得真切深刻、平易近人。

(2) 含蓄隽永。如李商隐的《雨夜寄北》:“君问归期未有期, 巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛, 却话巴山夜雨时。”天各一方的夫妻间挂念问候, 其时其境其情, 归家团聚作长夜之谈的憧憬, 通通显于言外, 隐于空白。

(3) 清新雅致。如杨万里的“小荷才露尖尖角, 早有蜻蜓立上头” (《小池》) 。用语新颖别致, 不落俗套, 给人一种清新美的愉悦。

(4) 形象生动。诗歌的语言往往以其生动形象而感人至深。如苏轼的“乱石穿空, 惊涛拍岸, 卷起千堆雪” (《赤壁怀古》) , 既是诗又是画, 有形有声有色地展现了赤壁的壮丽景色, 气势雄伟, 境界开阔。

2. 评析诗人炼字炼句的作用。可以从以下两点来看:

(1) 评析“题眼”。所谓“题眼”, 就是指诗歌标题中提挈全篇、精炼传神的字词。如李白《春夜洛城闻笛》:“谁家玉笛暗飞声, 散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳, 何人不起故园情!”诗题中“闻笛”二字便是“题眼”, 所以在阅读中发现并评析“题眼”, 可以帮助学生体会诗歌丰富的内涵。

(2) 评析“诗眼”。这里的“诗眼”、“词眼”, 有时是精炼传神的一个字, 有时是传达主旨的关键词、关键句。如李清照《醉花阴》写主人公多愁善感、对花自怜的性格情态, 结尾写道:“莫道不销魂, 帘卷西风, 人比黄花瘦。”这一个“瘦”字便是全篇的词眼。它形象地概括了全篇的词意, 画龙点睛, 使人物形象与环境显得十分协调。

三、积累常识, 掌握诗歌鉴赏技巧

表达技巧可以从抒情方式、修辞手法、表现手法等三个方面去分析。

1. 抒情方式可以分为直接抒情和间接抒情。

(1) 直接抒情。直接抒情就是直抒胸臆, 是一种不要任何附着物, 而由作者直接对有关人物、事件等表明爱憎态度的抒情方式。

(2) 间接抒情。间接抒情是指作者不直接出面, 而是通过借景抒情、托物言志、情景交融等方式来抒发感情。

2. 修辞手法。

如夸张、拟人、对比、比兴、比喻、借代、设问、反问、对偶、反复、重章叠唱等。掌握常用的修辞手法, 对理解诗歌的感情和创造意境很有帮助。

3. 表现手法。

3.高中古代文学常识积累 篇三

[关键词]高考命题 历史教学 古代文化常识[中图分类号] G633.51 [文献标识码] A [文章编号] 16746058（2016）190082

在当前的基础教育中，古代文化常识教育一直未受到应有的重视，这一状况直接导致现在的中学生对一些基础的古代文化常识一知半解甚至朦胧无知，而这种现象的出现从宏观的意义上讲不利于中国优秀传统文化的传播，从现实的意义上讲也不利于学生的成长。近年来，高考历史试题的命题开始注重对中国古代文化常识的考查，而考查的结果却发现，当前的高中生对古代文化常识的掌握状况非常不理想。要改变这样的教育现状，就必须在现有的学科教学过程中有机地渗透古代文化常识的教育。

一、近年高考历史试题对古代文化常识的考查

当前，高考历史试题的命题水准在不断提高，命题者的眼界越来越宽广，思维也越来越活跃，经常会创造性地命出一些很有新意的试题，而古代文化常识就往往成为其命题的新依据。例如在2010年高校招生全国统一考试文综（大纲全国Ⅰ卷）中的第12题就体现了这一点，此题如下：

中国古代常用五行相生相克解释朝代更替，称作“五德”。每个朝代在“五德”中都有相应的次序。曹魏被定为“土德”，通过“禅让”代魏的西晋应为（ ）

A.金德 [WB]B.木德 [WB]C.水德 [WB]D.火德

而在同一年的高校招生全国统一考试文综（大纲全国Ⅱ卷）中，仍然依照这一原则，对上述该题进行了简单地变动：

中国古代常用五行相生相克解释朝代更替，称作“五德”。每个朝代在“五德”中都有相应的次序。汉代被定为“火德”，通过“禅让”代汉的曹魏应为（ ）

A.金德[DW]B.木德[DW]C.水德[DW]D.土德

命题者的思路很明显，重点考查了学生对五行相生相克这一古代文化常识，并将其与历史教学中的禅让制的内涵相结合，一石二鸟，不仅试题角度新颖，而且结合文化常识很好地考查了学生的知识掌握能力与史学思考能力。面对这种变化，有些教师对此题的考查方式提出了质疑，他们认为该题考查的形式过于新颖，而且内容可能超出了历史课程教学大纲的要求，甚至有部分教师认为该题的材料有人为嫁接的可能。然而笔者倒认为此种对古代文化常识的考查方式十分独特，形式活而不乱，值得一线历史教师高度关注。命题者的高明之处，不仅仅在于形式新颖，而且言之有据，考查得当。笔者曾经在阅读《史记》中的《秦始皇本纪》时发现有这样的一段记载：

“始皇推终始五德之传，以为周得火德，秦代周德，从所不胜。方今水德之始，改年始，朝贺皆自十月朔。衣服旄旌节旗皆上黑。数以六为纪，符、法冠皆六寸，而舆六尺，六尺为步，乘六马。更名河曰德水，以为水德之始。刚毅戾深，事皆决于法，刻削毋仁恩和义，然后合五德之数。于是急法，久者不赦。”

很明显，高考命题者在命题时严格依据了相应的史实，并对其进行了必要的变通。命题者应该是从《秦始皇本纪》的这段记述中得到了启发，用五行的相生相克来阐释朝代的先后更替，只不过《秦始皇本纪》中记述的是五行相克的体现，而命题者则换了考查视角，考查五行相生，可谓灵活应变。这样的变化，无论是从广义的文化传承、知识积淀和人文修养的角度，还是从高考备考的角度来看，都提示我们在教学一线的历史教师，要开始重视在平常的教学过程中，有意识地将古代文化常识与教学内容进行有机的结合，在潜移默化中加深学生对中国古代文化常识的印象。

二、当前基础教育中古代文化常识教育科研的相对缺失

然而，即便教育者都能认识到中国传统文化是中华文明的重要组成部分，是今天国人的宝贵财富，而这份财富需要不断地传承，其重要性不言而喻。但是在当前的基础教育过程中，关于中国古代文化常识的教育依然没有得到应有的重视。

据笔者了解，在当前的基础教育中，涉及古代文化常识教育的学科基本都没有将其视为重要的教学内容。语文的课本中零散地介绍了一些相关的古代文化常识，但这些内容基本上都不属于语文正式教学的主要内容，一般的处理方式是交由学生自己课后阅读，其效果可想而知。不过，在新课改思想的影响下，语文课本已经开始注重对古代文化常识的介绍。以人教版为例，在高中语文课本必修五的“梳理探究”板块中就简略地介绍了天文地理、纪年纪时、姓名字号、礼仪制度等古代文化常识，只不过语文课程对古代文化常识的教学主要是在讲解古文、诗词时会偶尔涉及，但一般不成为教学的重点，学生也难以形成系统、全面的印象。

当前的中学历史课本没有对中国古代文化常识进行集中介绍，课程标准也未明确对其提出教学要求，即便是体现新课程改革精神的新历史课本中也没有设计专门的相关课题、阅读材料或知识链接，这也是造成古代文化常识在历史课上无立锥之地的主要原因。在历史课堂常规教学中，教师常常会忽视对学生进行必要的古代文化常识教育。由此可见，在当前的中学教学中，古代文化常识教育实际上是处于一种相对缺失的状态。

除此之外，教育者在教学过程中对古代文化常识教育重要性的认识也稍显不足。中国的基础教育由于特殊的国情将不可避免地带有应试教育的烙印，主导基础教育的最高指挥棒被认为是毕业会考、中考、高考考试内容的变化。古代文化常识在文史类考试中一般都很少独立出现，也正因为如此，大多数教师就很难将其视为教学的重点予以关注。

不仅如此，当前基础教育界对古代文化常识教育的相关研究也非常薄弱。据笔者调查发现，近年来学界对该问题的研究成果极少，且现有研究视角大都局限于古文、诗词等语文教学的相关研究，尚未发现有从历史学科教学的角度研究古代文化常识教育的相关成果，由此可见学界研究的滞后。

三、高中历史教学中古代文化常识教育举隅

中学教育阶段涉及的古代文化常识有天文地理、历法乐律、典章制度、职官沿革、文化典籍、行政区划、教育科举、宫室建筑、礼仪习俗、称谓、衣食住行等方面。当前高中历史教学由于没有专门的课程涉及古代文化常识，因此历史教师不可能花大量的时间对古代文化常识进行集中的讲解，而应该将不同的古代文化常识有机地渗透到相关的章节教学中，笔者仅举两例以示说明。

（一）以天干地支为例

干支纪年已经成为高考考查的对象，这在2008年的海南高考题中得到了体现：

中国古代以干支纪年，天干是“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”，地支是“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”。甲午战争发生于1894年，八国联军侵华的1900年应是（ ）

A.己亥年[DW]B.庚子年[DW]C.辛丑年[DW]D.壬寅年

而同年的宁夏文综卷中也涉及天干地支这一古代文化常识的考查，可见其重要性：

中国古代用12种动物与“子、丑、寅、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”十二地支相配，组成十二生肖。相传唐玄宗因属鸡而热衷斗鸡。唐玄宗出生之年应该是（ ）

A.庚申年[DW]B.癸卯年[DW]C.甲辰年[DW]D.乙酉年

这种考查方式及其内容提示我们一线的历史教师在平常的教学中要注重对相关古代文化常识的教育。以新课改后的岳麓版必修一为例。比如在讲到第四单元中的“内忧外患与中华民族的奋起”时涉及中日甲午战争、《辛丑条约》、辛亥革命等内容，教材在讲述中日甲午战争时仅这样叙述：“1894年7月，日军悍然在朝鲜半岛海域丰岛海面偷袭清军运兵船，挑起了中日甲午战争。”为何称之为“中日甲午战争”，教材并未介绍，而教师在讲述这一历史事件时一般都只是简单地介绍“因战争爆发的1894年是中国农历的甲午年，故称为中日甲午战争。”这样的解释对缺乏相关知识积淀的学生来讲仍然不好理解。如果教师能够结合这一问题顺带讲述古代文化常识中天干地支纪年的相关问题，不仅能解答学生的疑惑，也能普及古代文化知识。

（二）以帝王称谓为例

2007年高考历史试题考查了帝王称谓这一古代文化常识，如：

帝王谥号主要依据其生前行为而定。下列各项中属于谥号的是（ ）

A.秦始皇[DW]B.汉武帝[DW]C.唐太宗[DW]D.清康熙帝

高考对古代文化常识的考查，这一变化就提示我们教师在平常讲述史实的过程中可以结合讲述的内容有机地渗透相关的古代文化常识。比如，在讲述中国古代政治时，师生会经常遇到一些文化常识问题，甚至曾有酷爱历史的学生私下问老师：“为什么我们对不同历史时期的皇帝有不同的称谓，比如秦始皇、汉武帝、唐太宗、康熙？”这个问题实际上是提醒我们教师在教学的过程中忽视了对一些古代文化常识的讲授，要解决这个问题只需要给学生讲明白谥号、庙号、年号、尊号的区别即可，而这些知识完全可以有机地渗透在我们的历史常规教学中。例如，笔者在讲述岳麓版必修一第一单元《中国古代的中央集权制度》时，就曾利用讲述秦始皇建立中央集权制，汉武帝推行推恩令，明太祖废除丞相制等相关史实给学生有意识地介绍帝王称号的不同，如谥号、庙号、年号、尊号。

上述教学事例说明：如果学生掌握了这些最基本的古代文化常识，学生对历史知识的把握和认识将更加准确、深刻。除此之外，良好的文化常识的积淀也有利于学生应对当前灵活多变的考查方式。

[ 参 考 文 献 ]

[1]马汉麟.中国古代文化常识[M].北京：新世界出版社，2008.

[2]王力.中国古代文化常识[M].北京：世界图书出版公司，2009.

[3]刘栋.论中学语文教学中的古代文化常识教学[ON/DB].中国优秀硕士学位论文全文数据库，2005.

4.高中语文常识积累 篇四

高中语文文学常识

一、中国古代文学

（一）．先秦文学 1.上古神话

中国古代神话名篇有: 女娲(wā)补天、后羿(yì)射日、精卫填海、(盘古)开天辟地、黄帝战蚩（chī）尤（刘安：《淮南子》等。）2.先秦散文 A、儒家经典

“四书”指《论语》《孟子》《大学》《中庸》。

“五经”指《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》 “六经”又称六艺（《乐》）。B．历史散文。

《左传》（编年体）《战国策》（国别体）《国语》（国别体）“春秋三传”《左传》《谷梁传》《公羊传》。C．诸子百家散文著名的有：

①老子，李耳，字聃（dān），道家学派创始人，著有《道德经》。

②孔子名丘，字仲尼。是儒家学派创始人，《论语》是孔子弟子记载孔子和他的学生言行的书。（《季氏》《荷》）

③墨子名翟（dí），墨家学派创始人。《墨子》53篇。

④孟子名轲，字子舆。儒家学派继承者。《孟子》是孟子学生记录孟子言行的书。（《得道多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》《庄暴见孟子》《鱼我所欲也》。）⑤庄子，名周，战国道家著《庄子》。（《庖丁解牛》）⑥荀子，战国儒家,著《荀子》32篇。（《劝学》）

⑦韩非子，法家。著《韩非子》。（《扁鹊见蔡桓公》《五蠹》《智子疑邻》。）⑧《吕氏春秋》又称《吕览》,是秦相吕不韦和他的门客的集体创作。（《察今》）⑨李斯的代表作是散文《谏逐客书》。③先秦诗歌

A．《诗经》。《诗经》是我国第一部诗歌总集,共305篇。分风、雅、颂三类.风是民歌,雅是乐歌,颂是祭歌。诗经的表现手法是比、兴、赋。“比”即比喻，以彼物比此的。“兴”先言他物以引起所咏之词，“赋”直陈其事。

B．《楚辞》。西汉学者刘向把屈原宋玉等人的作品编辑成书，定名为《楚辞》。屈原（前340？－前277？）名平,我国伟大爱国主义诗人.曾在楚国任左徒三闾大夫等职。代表作是《离骚》《九歌》《九章》。

（二）．两汉文学 两汉散文

①贾谊，世称贾生。又称贾长沙，贾太傅。著《新书》十卷。《过秦论》、《论积贮疏》是他的代表作。

②司马迁，字子长，伟大的史学家、文学家。著《史记》首创“纪传体”,分为本纪、世家、列传、表、书。鲁迅称《史记》为“史家之绝唱，无韵之离骚”。③班固的《汉书》、刘向编订的《战国策》都名垂史册。B．乐府民歌和赋。

1.乐府民歌：乐，民乐；府，官府。乐府原为汉代音乐机关所搜集的诗。《孔雀东南飞》是汉乐府叙事发展的高峰。最早见于南朝徐陵编纂的《玉台新咏》。2.赋是我国古代韵文和散文的综合体。

司马相如的《子虚赋》《上林赋》。贾谊的《吊屈原赋》都很有名。

（三）．魏晋南北朝文学 A．魏晋南北朝的诗歌和散文

①“三曹”.“三曹”即曹氏父子曹操、曹丕、曹植。曹操的《观沧海》，曹丕的《蒿里行》，曹植的《名都篇》《白马篇》《洛神赋》都很有名。

②“建安七子”指孔融、陈琳、王粲、徐干、阮禹（yǔ）应扬（yáng）刘桢。王粲的《七哀诗》成就最高。

③“竹林七贤”指嵇康、阮籍、向秀等七位作者

④陶渊明,名潜,字元亮，世称靖节先生。《桃花源记》《归去来辞》《归园田居》《饮酒》是传世之作。

⑤此外,诸葛亮《出师表》、范晔(yè)《后汉书》、陈寿《三国志》、王羲之《兰亭集序》、刘勰《文心雕龙》、郦道元《水经注》都名垂史册。B．魏晋南北朝的小说。（小说的发展期）

①志怪小说以干宝《搜神记》为代表。《干将莫邪》。②轶事小说以刘义庆的《世说新语》为代表。《周处》。

（四）．唐代文学 1．唐诗

①“初唐四杰”：“初唐四杰”是王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。王勃的《送杜少府之任蜀川》《腾王阁序》脍炙人口。

②“山水田园诗人”王维、孟浩然。王维字摩诘，一位大诗人，著名“画家和音乐家”；人们说他“诗中有画，画中有诗”。名作有《使至塞上》《山居秋暝》。孟浩然是王维密友,名篇有《过故人庄》。

龚自珍，清代思想家、文学家，《己亥杂诗》，课文有《病梅馆记》。梁启超，字卓如，号任公，著有《饮冰室文集》

王国维，近代学者，著有《人间词话》。林觉民，字意洞，写有著名的《与妻书》。

孙文，字逸仙，别号中山，我国民主革命的先行者。著有《孙中山全集》（《〈黄花冈七十二烈士事略〉序》。

三、现代文学（1919-1949）

鲁迅原名周树人。著有小说《呐喊》(内有《狂人日记》、《药》、《阿Q正传》、《故乡》等名篇)《彷徨》（内有《祝福》、《伤逝》等名篇）和《故事新编》。

茅盾原名沈德鸿,字雁冰。其代表作长篇小说《子夜》，他的“农村三部曲”是《春蚕》、《秋收》、《残冬》。

巴金：原名李尧棠、字芾甘，主要作品有“激流三部曲”《家》、《春》、《秋》。“爱情三部曲”《雾》《雨》《电》。

老舍原名舒庆春，字舍予。主要作品有《骆驼祥子》《四世同堂》、《月牙儿》、解放后写了剧本《龙须沟》、《茶馆》。

此外，还有叶圣陶的《倪焕之》钱钟书的《围城》沈从文的《边城》郁达夫的《沉沦》，都是名家名篇。郭沫若，原名郭开贞。其代表作为诗集《女神》。后双写了剧本《屈原》、《虎符》、《高渐离》等。

曹禺的《雷雨》是杰出的现实主义悲剧，还写《北京人》《日出》《王昭君》等名篇。此外还有夏衍的《包身工》朱自清的《荷塘月色》《背影》冰心的《寄小读者》《小桔灯》艾青的《大堰河，我的保姆》鲁迅的《朝花夕拾》《野草》都是名家名作。

四、当代文学（1949－2005）

1．当代小说周立波的《暴风骤雨》丁玲的《太阳照在桑干河上》荣获斯大林文学奖金。赵树理的《小二黑结婚》《李有才板话》 孙犁《白洋淀纪事》《荷花淀》 杨沫的《青春之歌》 柳青《创业史》

古华的《芙蓉镇》都是名家名作。当代崛起的小说家还有刘绍棠、从维熙、王蒙、路遥、柯云路、张杭杭、王安忆、贾平凹等。2.当代诗歌散文戏剧李季的《王贵与李香香》 柯岩的《周总理，我在哪里？》 贺敬之、丁毅的《白毛女》 吴伯萧的《北极星》 杨朔的《茶花赋》 秦牧的《花城》

刘白羽的《长江三峡》

碧野的《阳光灿烂照天山》 舒婷的《橡树》

五、外国文学常识

（一）史前神话

1、古希腊神话：《荷马史诗》（《伊利亚特》《奥德赛》）

2、古希伯莱神话：《圣经》（新旧约翰全书）

3、亚洲有古代阿拉伯民间故事集《天方夜谭》（又称《一千零一夜》）

（二）、希腊罗马时代

1、散文

《理想国》（柏拉图）《诗学》（亚里士多德）

2、戏剧

《被缚的普罗米修斯》（埃斯库罗斯）

3、寓言

《伊索寓言》相传为一个名叫伊索的奴隶写的。（《蚊子和狮子》《赫耳墨斯和雕像者》）

（三）中世纪文学

1、骑士文学

2、意大利文学

但丁（1265-1321）《神曲》

（四）、文艺复兴

1、意大利人短篇小说家薄迦丘，著有《十日谈》

2、拉伯雷，法国人，著《巨人传》

3、塞万提斯，西班牙人,著《堂·吉诃德》。

4、莎士比亚，英国的伟大的戏剧家。他写了三十多个剧种。其中的《哈姆莱特》《李尔王》《奥赛罗》《麦克白》为四大悲剧。《罗密欧与朱惠叶》《威尼斯商人》都长演不衰。

（五）、古典主义

法国作家莫里哀的代表作品《悭吝人》（阿巴公）《伪君子》（答尔丢夫）《唐璜》(六)、启蒙文学

德国：歌德《浮士德》《少年维特之烦恼》 席勒《阴谋与爱情》（剧本）法国：孟德斯鸠《波斯人札记》

卢梭《忏悔录》

（七）、浪漫主义文学 英国：

拜伦《唐璜》（诗体小说）笛福《鲁滨孙漂流记》

雪莱《西风颂》（诗）《致云雀》 法国：

雨果《巴黎圣母院》《悲惨世界》《九三年》 福楼拜《包法利夫人》 美国：

惠特曼《草叶集》（诗集）

(八)、19世纪欧美批判现实主义作家名作品名称国别 斯汤达《红与黑》《法尼娜·法尼尼》法 巴尔扎克《人间喜剧》《欧也妮·葛朗台》法 莫泊桑《漂亮朋友》《羊脂球》《项链》法 狄更斯《双城记》《大卫·科波菲尔》英

普希金《叶甫盖尼·奥涅金》《上慰的女儿》俄 果戈理《死魂灵》《外套》《钦差大臣》俄

托尔斯泰《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》《复活》俄 契柯夫《第六病室》《套中人》《变色龙》俄 欧·亨利《麦琪的礼物》《警察和赞美诗》美

马克·吐温《汤姆·索耶历险记》《竞选州长》美 戏剧是一种综合的舞台艺术。这里讲的戏剧实际上就是剧本，它是文学体裁的一种。

戏剧语言包括人物语言（即台词）和舞台说明。舞台说明是写在剧本每一幕的开端、结尾和对话中间的说明行文字，内容包括人物表、时间、地点、服装、道具、布景及人物的表情、动作、上下场等，它具有增强舞台气氛、烘托人物心情、展示人物性格、推动情节展开等多种作用。

按照不同的标准，戏剧可分为不同种类：

按艺术形式和表现手法分为话剧、歌剧、舞剧。按剧情繁简和结构分为独幕剧和多幕剧。

按题材所反映的时代分为历史剧（如《屈原》）、现代剧（如《窦娥冤》）。按矛盾冲突的性质分为悲剧、喜剧、正剧。Ⅳ诗歌

⑪诗歌是文学体裁的一种。它要求以高度凝炼的语言，形象的表达作者丰富的思想和感情，集中地反映社会生活，并有一定的节奏韵律。⑫诗歌的特点

①诗歌内容是社会生活最集中的反映。②诗歌的语言具有精练、形象、音调和谐、节奏鲜明等特点。

③诗歌的形式：不是以句子为单位，而是以行为单位，分行又主要是根据节奏，而不是以意思为主。

⑬诗歌的分类：

诗歌按时代可分为现代诗歌和古典诗歌（旧体诗）两大部分。

现代诗歌按形式又可分为新诗和以旧体诗形式反映现代生活和思想感情的诗歌（如毛泽东的《沁园春·长沙》）。

新诗按内容有无完整的故事和人物可分为抒情诗和叙事诗。

抒情诗又可以有直接抒情、借景抒情和借人、事的描写抒情等几种形式。新诗按形式分为格律诗（如闻一多的《死水》）、自由式、散文诗。新诗按来源分为群众创作的民歌（歌谣）和文人诗作。

古典诗歌又有古体诗（古诗、古风）、近体诗（今体诗）、词（又名“诗余”“长短句”“曲词”“曲子词”“倚声”“填词”）、曲等几种不同形式。

古体诗就是古代的自由诗，形式自由，篇幅不限，每句字数不定（指杂言），不讲对仗，押韵自由等。它常常有四言古诗（最早出现于《诗经》）、五言古诗（成熟于汉，如《古诗十九首》）、七言古诗（成熟于唐代，如《长恨歌》）、乐府诗（标题有的加上“歌”“行”“引”“曲”“吟”“弄”等名称，如《琵琶行》）等。

近体诗就是古典格律诗，除排律外，篇有定句，句有定字，字有定声，韵有定位。它一般又有五言绝句、七言绝句两种形式的绝句和七言律诗、五言律诗、排律等多种形式的律诗。按字的多少，词一般又有小令（58字内）、中调（59-90字内）和长调（91字以上）三种形式。词调有定格，句有定数，字有定声，韵有定位。曲有散曲和杂剧两种形式。散曲又有小令（短小的曲子）和套数（又名“套曲”）两种形式。⑭诗、词、曲的有关知识。①新诗·旧体诗

新诗是指五四运动前后，新文化运动提倡的用白话写的自由体诗，如《再别康桥》《我爱这土地》都是新诗。用文言写的格律诗称为旧体诗，如：毛泽东的《沁园春·长沙》，陈毅的《梅岭三章》。这些都是现代诗歌。②信天游

又称“顺天游”，陕北民歌形式，其特点是：形式自由灵活；两句一节，可以换韵，也可一韵到底；多用比兴手法；句子以七言为主，灵活多变。如：李季的《王贵与李香香》。③古体诗·近体诗

古体诗和近体诗是从诗的音律角度来划分的。二者的主要区别是：古体诗多指唐代以前的诗歌，近体诗是指唐初开始形成的，在字数、声韵、对仗等方面都有严格规定的一种格律等。④律诗·绝句（又叫截句）

律诗和绝句的区别主要在于句数上。绝句只有四句，可以对仗，也可以不对仗。律诗共八句，一二两句为首联，三四两句为颔联，五六两句为颈联，七八两句为尾联；首联和尾联可对仗，可不对仗，颔联和颈联必须对仗；无论律诗还是绝句，都有平仄声的要求。八句以上的律诗成为排律。⑤歌·行·引

古代诗歌体裁，三者无严格区别。音节、格律一般比较自由，形式有五言、七言、杂言，如《茅屋为秋风所破歌》《琵琶行》《李凭箜篌引》。⑥乐府·新乐府

乐府，本是汉武帝时掌管音乐的官署名称，后来成为诗体的名称。汉、魏、南北朝乐府官署采集和创作的乐歌，简称为乐府。新乐府，创于初唐。初唐诗人写乐府诗，除沿用汉魏六朝乐府旧题外，有少数诗人另立新题，已与原声韵不同，故称新乐府，到白居易确定了新乐府的名称。⑦标题·词牌

词的标题和词牌是有着严格区别的，词的标题是词的内容的体现，词牌是一首词的曲调名称。如《念奴娇·赤壁怀古》中，“念奴娇”是词牌，“赤壁怀古”是词的标题，揭示该词是一首抒怀词，地点是“赤壁”。词必须有词牌，但不一定有标题。一首词或词的一段叫“一阙”，“阙”是乐曲终了的意思。⑧豪放派·婉约派

豪放派和婉约派是宋代词坛上的两大流派。豪放派作品气势豪放，意境雄浑，充满豪情壮志，多给人一种积极向上的力量。代表词人以苏轼、辛弃疾为主。婉约派作品语言清丽、含蓄，表达的感情婉转缠绵，情调或轻松活泼，或离愁别绪，或深沉幽怨，刻工精细，题材较狭窄，往往多是写个人遭遇，男女恋情，也间有写山水，融情于景的。代表词人有柳永、秦观、李清照等。⑨散曲

散曲是宋元时代兴起的，由词蜕化出来的一种和乐演奏的歌曲。体式和词相近而比词自由，可以在字数定格外加衬字；较多使用口语。散曲包括小令和套数两种形式。小令只含一支曲子，如《越调·天净沙·秋思》只有“天净沙”一曲。而套数是合一个曲调中多支曲子为一套，是戏曲或散曲中连贯成套的曲子，一套中曲子数不定，少则两曲，多则不限；每一套数都以第一首曲的曲牌作全套曲牌名；全套曲必须同一宫调，有首有尾，一韵到底；结尾处多用“煞”，用多少遍没有规定。如《般涉调·哨遍·高祖还乡》，它含有属于“般涉调”这一宫调的八支曲子，而其中“哨遍”是这套曲的第一支曲的曲牌名，又是全套曲的曲牌。⑩元杂剧

杂剧是宋金时期在诸宫调等的基础上成长起来的文学样式，是一种把歌曲、宾白、舞蹈、表演等结合起来的戏曲艺术形式。在结构上一般每本为四折（也有五折六折的），必要时加“楔子”，每折用同一宫调的若干曲牌组成套曲（参看下面11），杂剧可分为旦本（女主角主唱）和末本（男主角主唱）两种，如《窦娥冤》就是旦本，其中第三折用的是“正宫”调。元杂剧剧本由科、唱、白组成，“科”是剧本中对主要动作、表情和舞台效果作出的规定；“唱”就是唱词；“白”是宾白，宾白分为对白（人物对话）、独白（人物自叙）、旁白（背着别的人物自叙心理）、带白（唱词中的插话）。元杂剧的主要角色是：旦（女角色），扮演女主角的叫正旦，配角有副旦、外旦、小旦等；末（男角色），扮演男主角的叫正末，配角有副末、外末、小末等；外（外末），扮老年男子；净，俗称大花脸，大都扮演性格、相貌上有特异之点的人物（如张飞、李逵）；丑，俗称小花脸，大都扮演男性次要人物；扮演老年妇女的称卜儿。11宫调·曲牌

曲牌和词牌一样，是曲的音乐谱式。不同的曲牌在字数、平仄、押韵上往往不同，如《长亭送别》中的《滚绣球》《叨叨令》《快活三》《四边静》《朝天子》《满庭芳》《五煞》等都是曲牌。每一个曲牌，在韵上必须属于一种宫调；一种宫调下有的有若干个曲牌；宫调是音乐术语，表示声音的高低等，如《长亭送别》中的《正宫》就是一种宫调。

12对联字数相等，词性相对。上联最后一字，一般为仄声，即现代汉语的三四声，下联最后一字，为平声，即阴平、阳平，这就是人们常说的仄起平落。古代其他文学体裁 ⑪赋。

它是一种讲求文采、韵律，并具诗歌和散文性质的文体。其主要特点是：“铺采扌离文，体物写志”，侧重于写景，借景抒情。最早出现于诸子散文中的叫“短赋”；以屈原为代表的“骚体”是诗向赋的过渡，此时的赋叫“骚赋”；汉代正式确立了赋的体例，称为“辞赋”；魏晋以后，日益向骈文方向发展，这是的赋叫“骈赋”；唐代又有骈体转入律体的叫“律赋”；唐后到宋代以散文形式写的赋，称为“文赋”。如杜牧的《阿房宫赋》等。⑫骈文。

它起源于汉魏，形成于南北朝，盛行于隋唐。它以四字六字相间成句，又叫“四六文”。骈文由于迁就句式，对其词藻，往往影响内容表达。唐代韩、柳提倡古文运动之后，骈文渐衰。K#+ ⑬辩。辩即辨是非，别真伪。其特点是通过批驳错误论点或辨析某些事实来表达自己的看法。如柳宗元的《桐叶封弟辩》。⑭原。

原是推究本源的意思，是古代的一种议论文体。这种文体是对某种理论、主张、政治制度或社会习俗，从根本上进行考察、探讨，从而提出自己的看法。如黄宗羲的《原君》。⑮论。

论是一种论文文体。《昭明文选》上说：“论有两体，一曰史论，乃忠臣于传末作议论，以断其人之善恶。如《史记》后‘太史公曰„„’。二曰正论，则学士大夫议论古今时世人物或评经史之言，正其谬误，如《六国论》《过秦论》等。” ⑯说。

它也是古代议论说明的一类文体，与论差不多。《文章辩体序说》上说“说者，释也，解释义理而以己意述之也。”如《师说》《捕蛇者说》。这类文章有的侧重于议论，有的侧重于记叙，叙事显理。有些接近于文学散文的“说”，一般不采用“论”，如《爱莲说》；有些议论性强的文章用“说”，用“论”也可。⑰奏议。

它是古代臣子进呈帝王的奏章的统称。它包括奏、议、疏、表、对策等。“疏”是分条陈述的意思，如贾谊的《论积贮疏》；“表”是陈述某种意见或事情的，如李密的《陈情表》；“对策”是古代考试把问题写到策上，令参加考试的人回答叫策，考生回答的文章叫对策，如苏轼的《教战守策》。⑱序跋。

序也作“叙”或“引”，是书序，性质如同今天的“引言”“前言”。写在书籍或文章前面的一般叫“序”，列于书后的一般叫“跋”或“后序”。这类文章，说明编写目的、简介编写体例和内容的属于说明文；对作者作品进行评论或对问题进行阐发的属于议论文。如我们学过的《兰亭集序》《愚溪诗序》《滕王阁序》《伶官传序》等。

⑲赠序。古代送别各以诗文相赠，集而为之序的，称为赠序；后来，凡是惜别赠言的文章，未附于诗帙的也叫赠序。内容多推重、赞许或勉励之辞。如宋廉的《送东阳马生序》。⑳铭。

古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字叫“铭”。刻在碑上，放在书案右边用以自警的铭文叫“座右铭”，如刘禹锡的《陋室铭》。刻在石碑上，叙述死者生平，加以颂扬追思的，叫“墓志铭”，如韩愈的《柳子厚墓志铭》。⑴祭文。

在告祭死者或天地山川等神时所诵读的文章。有韵文和散文两种。内容是追念死者生前的主要经历，颂扬他的主要品德和业绩，寄托哀思，激励生者。如韩愈的《祭十二郎文》。⑵笔记文。

以记事为主，篇幅短小为特点的一类文章。其内容丰富，或历史掌故，或轶文轶事，或文艺随笔，或人物评论，或科学小品，或文字考证，或读书杂记等。如《世说新语》。⑶寓言。它是带有劝谕或讽谏性的故事。“寓”是寄托的意思。它通常是把深刻的道理寄予简单的故事之中，借此喻彼，借小喻大，借古喻今，惯于运用拟人的手法。如《郑人买履》等。⑷传奇。

小说体裁之一。以其情节奇特、神奇故名。一般是指唐、宋使用文言写的短篇小说，如《柳毅传》等。后因“传奇”多为说唱和戏剧所取材，故宋元戏文，元人杂剧，明清戏曲也有称为“传奇”的。如孔尚任的《桃花扇》等。Ⅵ史书体例

⑪编年体：以年代为线索编排有关历史事件的，如《左传》

⑫国别体：以国家为单位分别记叙历史事件的，如《国语》《战国策》。⑬纪传体：通过记叙人物活动反映历史事件的，如《史记》。⑭纪事本末体：以事件为主线，将有关专题材料集中在一起的，如袁枢的《通鉴纪事本末》。⑮通史：不间断地记叙几个朝代的历史事件的，如《史记》。⑯断代史：记叙某一时期或某一朝代的历史的，如《汉书》。

5.高中古代文学常识积累 篇五

1．下列关于《诗经》的相关知识的说法，不正确的一项是（）

A．《诗经》是我国最早的诗歌总集，共收录西周初年至春秋中叶的诗歌305篇，又称《诗三百》。汉代时被尊为儒家经典后始称《诗经》。

B．《诗经》以四言为主，结构上多采用重章叠句的形式。

C．《诗经》主要的表现手法是赋、比、兴。按音乐及内容分为风、雅、颂三部分。“风”有十五国风，大多是各地民歌。“雅”分大雅、小雅，是宫廷乐歌。“颂”分周颂、鲁颂和商颂，是宗庙祭祀的乐歌。

D．《诗经》的赋、比、兴、风、雅、颂合称为《诗经》的“六义”。《诗经》是我国浪漫主义风格文学创作的源头。

2．下列有关文学常识的表述，不正确的一项是（）

A．李白与杜甫齐名，杜甫曾夸赞李白“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，相传杜甫读罢李白的《蜀道难》称李白为“谪仙”。

B．杜甫是我国最伟大的现实主义诗人。《登高》被称为“七言律诗第一”，这首诗通过描绘秋江景色倾诉了诗人长年漂泊、老病孤愁的复杂感情。

C．白居易在文学上主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，强调继承我国古典诗歌的现实主义优良传统，是新乐府运动的倡导者。

D．李商隐《锦瑟》中“庄生迷蝶”“望帝托心”“沧海泣珠”“蓝田玉烟”等典故烘托出诗人希望破灭后凄凉孤寂而又沉郁的心境。

3．下列古代文化常识的解说，不正确的一项是（）

A．古人把宫、商、角、徵、羽，称为五声或五音。成语“五音不全”就是嘲讽唱歌时走音、跑调的人。

B．相传尧时禹平洪水后，分天下为九州，即冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。现在这些州名大多存在，但地域多有改变。

C．汉朝实行郡县制，分天下为三十六郡，后来又增加桂林、象郡、南海等四郡，共为四十郡。郡是比县高一级的行政区域名。

D．周朝实行封建制，所谓“诸侯有国，大夫有家”。到了汉朝，“国”也存在，是诸侯王的封地，大小相当于“郡”，所以“郡国”并称。

4．下列古代文化常识的解说，不正确的一项是（）

A．轫：不是车子的组成部分，而是阻止车轮移动的一块木头。行车前先要把轫移开，所以启程称为“发轫”。事情的开端也叫“发轫”。

B．古人乘车尚左（以左方为尊），尊者在左，御者在中，另有一人在右陪乘。陪乘者叫“骖乘”，也叫“车右”，充当警卫职责。《鸿门宴》中樊哙就充当过沛公刘邦的车右。

C．战场上乘车，主帅居中自掌旗鼓，御者在左，另有一人在右保护主帅。一般兵车则是御者居中，左边甲士一人持弓，右边甲士一人持矛。

D．古代驾车的马如果是三匹或四匹，则有骖、服之分。两旁的马叫骖，中间驾车辕的马叫服。另一说法是服马左边的马叫騑，右边的叫骖。《滕王阁序》中有“俨骖騑于上路”之句。

5．下列古代文化常识的解说，不正确的一项是（）

A．战国时各国国君之下分设将相，分掌文武二柄。赵惠文王曾以蔺相如为相，以廉颇为将。

B．秦代皇帝之下由丞相府、太尉府和御史大夫等组成中枢机构。丞相秉承皇帝意旨佐理国政，太尉是皇帝的秘书长兼管监察，御史大夫掌全国军事。

C．西汉末年丞相改称大司徒，太尉改称大司马，御史大夫改称大司空，号称“三公”（又称三司），都是宰相。

D．东汉光武帝时，“虽置三公，事归台阁”，三公只处理例行公事，台阁反而成了实际上的宰相府了。

6．按照古代礼仪，宴席的四面座位是：坐西面东的为最尊，其次是坐北向南，再次是坐南面北，最卑是坐东面西。《鸿门宴》中描写的座次是：“项王、项伯东向坐，亚父南向坐——亚父者，范增也。沛公北向坐，张良西向侍。”文中座次反映地位尊卑高低的顺序正确的是（）

A．项羽、项伯、刘邦、范曾、张良

B．项伯、范曾、项羽、刘邦、张良

C．项伯、项羽、范曾、刘邦、张良

D．项羽、项伯、范曾、刘邦、张良

7．下列古代文化常识的解说，不正确的一项是（）

A．五经：指的是《诗》《书》《论语》《孟子》《春秋》五部儒家经典著作。

B．年号：是中国古代帝王有来纪年的名号，是皇帝当政的时代标志，如河清、天和等。

C．社稷：原指君主祈求国泰民安所祭祀的土地神和谷神，后也指国家。

D．卿：是对他人的敬称，陛下是对皇帝的敬称，臣也表示谦卑的自称。

8．下列古代文化常识的解说，不正确的一项是（）

A．卜、筮：古代民间占问吉凶的两种方法，指用龟板、蓍草等工具预测某些事项。

B．拜：指授予官职，古时表示官职变动的词语还有“迁、谪、转、徙、改、移、补”等，其中“迁、谪”都指贬官。

C．爵位：是古代帝王对贵戚功臣的封赐，周代有公、侯、伯、子、男五等爵位。周以后各封建王朝都有封爵制度。

D．隋唐以后实行三省六部制，三省是中书省、门下省和尚书省，六部是吏部、户部、礼部、兵部、刑部和工部。

9．下列古代文化常识的解说，不正确的一项是（）

A．古人主要根据天色把一昼夜分为若干时段。日出时称旦、早、朝、晨，日入时称夕、暮、昏、晚，所以古文中常有“朝夕、旦暮、晨昏”并举的现象。

B．足下：谦辞，古代同辈、朋友之间相称或上称下都可以用“足下”。

C．一年的最后一天叫“岁除”，一年最后一天的晚上叫“除夕”。“除”是除旧布新的意思。

D．七夕节：在农历七月七日，相传此日晚间为牛郎织女聚会之时。这晚妇女们在庭院里摆出针线及瓜果酒水向织女“乞巧”，所以又称“乞巧节”。

10．下列古代文化常识的解说，不正确的一项是（）

A．谥号：专指皇帝死后依其生前事迹所给予的带有评价性质的称号。如文帝、武帝等属于褒谥，厉帝、炀帝属于恶谥，而哀帝一般用作朝代末帝的谥号。

B．视事：指古代官吏到职办公，《张衡传》中“视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书”中的“视事”一词就是此意。

C．古代官员正常退休叫作“致仕”，还常用“致事、致政、休致”等名称代指官员辞职回家。

D．肉袒：去衣露体，表示愿受责罚，这个一般是去请罪或者向人道歉的时候做出的行为。

11．下列古代文化常识的解说，不正确的一项是（）

A．礼：儒家思想的核心之一，是关于人的思想感情和行为、人际关系及社会秩序的一整套规范。

B．《左氏春秋》：为《春秋》作注解的一部史书，在古代典籍中，隶属于四大部类中的经部。

C．上巳：古代节日名，汉以前定在农历三月上旬的“巳”日，有修禊之俗，以祓除不祥。

D．朕：表示第一人称代词“我”，是古代最高统治者专用的自称，太后听政时亦可自称联。

12．下列古代文化常识的解说，不正确的一项是（）

A．奏：指臣子上奏给帝王的文书，同“表”的作用一样，都是表达臣子对君主的忠诚和希望。

B．胡：我国古代对北方边地或西域各民族的泛称，“商胡珍宝”是指贩卖胡人的珍宝。

C．髡：我国古代剃去男子头发的一种刑罚，是以人格侮辱的方式对罪犯所实施的惩罚。

D．古代对死的称谓等级森严，“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死”。

13．下列文化常识的解说，不正确的一项是（）

A．掾：原为佐助之意，后为副官佐或官署属员的通称，如掾吏，掾属。“计掾”是古代州郡的计吏。

B．陛：指帝王宫殿的台阶，“陛下”原来指的是站在台阶下转达臣子进言意愿的侍者，后发展为帝王的谦称。

C．表：是给皇帝的奏章，与之相关的词语“表函”是上呈天子的函件，“表奏”是表文奏章，“表草”是表文草稿。

D．杀青：古时把字写在竹简上，为防虫蛀须先用火烤干水分，叫“杀青”，也叫“汗青”。“留下丹心照汗青”中“汗青”代指史册。

14．下列古代文化常识的解说，不正确的一项是（）

A．

河内：广义泛指黄河中游北面的地区，约相当于今冀北地区，狭义专指河内郡（今河南省沁阳）。

B．明年：古汉语中指“第二年”，而现在指“今年的后一年”，古今意义不同。

C．左迁：犹言“下迁”，指降低官职调动。汉代时贵右贱左，故将贬官称为“左迁”。

D．帝王年号纪年法是中国古代常用的纪年法之一，国君改用新的年号称为“改元”。

15．下列古代文化常识的解说，不正确的一项是（）

A．出：指古代京官外放，担任地方官，如白居易《琵琶行》中“予出官二年”就是外放，外放多有贬谪之意。

B．庠序：指的是古代的地方学校，后也泛称学校或教育事业。《孟子》中有“谨庠序之教，申之以孝悌之义”，“悌”的意思是弟弟敬重兄长。

C．国子监：中国古代的中央官学，又称国子学或国子寺，是中国古代教育体系中国家管理教育的最高行政机关和国家设立的最高学府。

D．户部：中国古代掌管户籍财经的机关，六部之一，长官为户部尚书。掌管全国土地、赋税、户籍、军需、科举、俸禄、粮饷等。

16．下列古代文化常识的解说，不正确的一项是（）

A．统治者执掌政权，叫“用事”。官吏到职办公，叫“视事”，两词中的“事”均指政事。

B．东宫：指封建时代太子所居住的宫殿阁，也借指太子本人。汉代又指太后所居之宫。

C．执事：有“从事某事”“职守之人”“仆从”等意义。另外，还表示谦称。如“敢以烦执事”中的“执事”可译为我。

D．幸：古代多指帝王对女子及大臣的宠爱，如宠幸等。也指帝王到某地去，如巡幸等。

17．下列古代文化常识的解说，不正确的一项是（）

A．员外郎：官名。员外，指正员以外的郎官。晋武帝始设员外散骑侍郎，简称员外郎。

B．都督：原是军队中的监察官，后演变为统领军队的军事长官，作动词时是“担任都督”。

C．六龙：古代天子车驾为六匹马，古人认为马八尺以上为龙，所以称天子车驾为六龙。

D．路：南宋最高的行政区域单位，由唐代的“道”演变而来，后文的“道”相当于“路”。

18．下列古代文化常识的解说，不正确的一项是（）

A．左拾遗：官名。我国古代有尚左的传统，一切以左为尊。唐宋时期的左右仆射、左右丞相、左右丞，皆以左官为上。

B．金陵：是南京的别称，是我国著名的六朝古都，其别称还有建康、江宁、天京、汴梁、石头城等。

C．翰林学士：官名。唐玄宗时号“翰林供奉”，德宗以后有“内相”之称，唐代后期至清末，其职掌不尽相同。

D．合从：战国时，苏秦游说六国诸侯联合拒秦，六国地处南北，故称合从。

19．下列古代文化常识的解说，不正确的一项是（）

A．楚辞：是屈原创作的一种新诗体，也是中国文学史上第一部浪漫主义诗集。

B．奉诏：接受皇帝的命令。奉，意为恭敬地献上。诏，亦即诏书，帝王所发的文书命令。

C．至尊：是对皇帝的敬称，古代用来敬称皇帝的还有“陛下、万岁、主上、圣上”等。

D．七庙：历代帝王为维护宗法制度，设七庙供奉七代祖先，故后以“七庙”为王朝的代称。

20．下列古代文化常识的解说，不正确的一项是（）

A．崩：也称做驾崩、山陵崩，是古代表示帝王或皇后死亡的一种委婉说法。

B．古人穿衣称“上衣下裳”，“襦”“袍”属于上衣，“裙、裤”属于下裳。

C．卮、尊（通“樽”）、壶、觞、觥等都是古代盛酒的器具，如《鸿门宴》中有“卮酒安足辞”。

D．序：也作“叙”“引”，一般写在书籍或文章前面介绍写作目的、编排体例和主要内容。如《兰亭集序》等。

21．下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是（）

A．古人的名和字之间是有联系的，有的名与字含义相同或相近，比如班固，字孟坚，“固”与“孟坚”的字义十分相近。

B．谥号是古代帝王、诸侯、贵族、大臣、后妃等具有一定地位的人死后，根据其生平事迹与品德修养所给予的称号，有褒有贬，如范仲淹的“文正”是褒，周厉王的“厉”是贬。

C．“坐”也叫“长跪”，是挺直上身两膝着地；古人的“跽”是双膝跪地，把臀部靠在脚后跟上。

D．皇后是皇帝的正妻，古代皇后所居的寝宫多位于后宫正中央，因此皇后寝宫称为“正宫”或“中宫”。“中宫”“正宫”也就成了皇后的别称。

22．下列关于“词”这种文体知识的表述，有误的一项是（）

A．词产生于唐，盛行于宋。词原是可以和乐歌唱的歌词，属于诗的一种。词有很多别称，如“长短句”“诗余”“曲子词”“曲词”“歌词”等。

B．词按字数多少可分为小令、中调、长调。小令最多不超过58字，如李清照的《如梦令》，中调字数为58—90字，长调字数为90字以上。

C．按作家的流派风格词可分为豪放派和婉约派。柳永、李清照等是婉约派的代表作家，苏轼、辛弃疾开豪放词派的先河，二人合称“苏辛”。

D．柳永是北宋时期第一个专力写作慢词的文人。慢词是指北宋中期柳永、周邦彦等人创造的字数在一百数十字以上的长篇词。

23．下列古代文化常识的解说，不正确的一项是（）

A．道：在唐代是监察区，相当于汉代的州。贞观年间，分全国为十道，即关内道、河南道、河北道、淮南道、江南道、剑南道、山南道、黔中道、浙江道、岭南道。

B．路：宋代最初为征收赋税、转运漕粮而分的区域，后来逐渐带有行政区划和军区的性质，与今天的省区大致相似。

C．省：官署的名称。元代以中书省为中央政府，又在“路”之上分设“行中书省”（略等于中书省办事处），简称“行省”，后来简称“省”。

D．府：唐代把大州称为“府”，因为这些州都设有都督府与都护府。唐代府隶属于路，宋代府隶属于道。

24．下列古代文化常识的解说，不正确的一项是（）

A．隋唐时县以上行政单位是州或郡。州的长官是刺史，郡的长官是太守，刺史实际上等于太守。古人把刺史或太守称为使君。

B．宋代县以上的行政单位是州。州政由中央派员前往管理。称为“知某州军州事（“军”指地方军队，“州”指民政）”，简称为知州。

C．宋代没有太守，刺史也是虚衔。欧阳修写《醉翁亭记》提到滁州太守，写《丰乐亭记》提到刺史，都是沿用前代的旧称。

D．唐宋时一个人在某一时期的官阶品级和所担任职事官的品级不一定相同。官阶高于职事官，则在职事官上加“守”字，官阶低于职事官，则加“行”字，官阶低于职事官二品则加“试”字。

25．下列古代文化常识的解说，不正确的一项是（）

A．汉代为了选拔统治人才，有察举制度。汉武帝诏令天下察举孝廉和茂才。茂才就是秀才，是为了避汉武帝的讳。

B．魏晋以后，地方察举孝廉、秀才的制度基本未废。李密《陈情表》里说：“前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。”

C．唐朝参加进士科考试及第后，考生称考官为座主、恩门，考生对座主则自称为门生。同科及第的人，互称同年。

D．唐人进士及第第一名称为状头或状元。同榜的人在长安慈恩寺雁塔题名，称为题名会。宴会于曲江亭子，称为曲江会。又遍游名园，以同榜少年二人为“探花使”，探采名花。

26．下列古代文化常识的解说，不正确的一项是()

A．《论语》《孟子》《大学》《中庸》和《诗》《书》《礼》《易》《春秋》合称为“四书五经”。

B．子杀父曰“弑父”，臣杀君曰“弑君”，一般认为汤、武弑君而取得天下，是犯上作乱。

C．古代以坐北朝南为尊位，天子朝见群臣，皆南面而坐，“践南面”就是指登上天子之位。

D．征：指皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职，汉代选拔人才的形式主要是科举和征辟。

27．下列古代文化常识的解说，不正确的一项是

()

A．殿试：科举制度中最高一级的考试，在宫廷举行，由皇帝亲自主持，只考策问一场。

B．中书舍人、给事中、吏部尚书是古代官职；“政和”“建炎”和“绍兴”是皇帝年号。

C．补：指官员由候补而正式上任；出，指京官外任；除，指降职或免去官职。

D．行伍：我国古代兵制，五人为伍，五伍为行，后用“行伍”泛指军队。

28．下列古代文化常识的解说，不正确的一项是

()

A．薨：诸侯死叫“薨”，天子死叫“崩”，大夫死叫“卒”，士死叫“不禄”。

B．擢：指古代官员的职务变动，情况比较复杂，既指选用提拔，也指平调乃至降职。

C．丞相：中央官职，位高权重，秦汉时代属于“三公”。后代有变有废，也称为宰相。

D．单于：汉代匈奴部落联盟首领的称号，后世鲜卑等一些少数民族首领也称单于。

29．下列古代文化常识的解说，不正确的一项是（）

A．丧服：是居丧的衣服。由于生者和死者亲属关系有亲疏远近的不同，丧服和居丧的期限也各不相同。丧服分为五等级，也称“五服”。

B．五服：守丧的衣服依次为斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。斩衰、齐衰皆用熟麻制布制作，大功、小功、缌麻则逐次变为稍生的细麻布制作。由斩衰到缌麻，生者与死者的关系逐渐疏远。

C．五服：也指古代天子﹑诸侯﹑卿﹑大夫﹑士五等服式，古人也将高祖父、曾祖父、祖父、父亲、自身这五代血亲关系称五服。

D．棺：古代盛放尸体的盒或柜，椁是在棺材外面的大棺材。入葬时分“殓”和“窆”两个步骤，“殓”是尸体入棺椁，“窆”是下棺入土。

30．下列古代文化常识的解说，不正确的一项是（）

A．字：古代男子成人不便直呼其名，故另取一与本名含义相关的别名，称之为字，如司马迁字子长，李白字太白，苏轼字子瞻。

B．年号：从汉武帝起开始有年号，新皇帝即位都要确定自己的年号，一个皇帝可以有多个年号。

C．表：是封建社会臣子对皇帝有所陈述、请求、建议时用的一种特殊文体，如《陈情表》。

D．朔日：指农历每月的第一天，望日指农历小月十五，大月十六，晦日指农历每月的最后一天。

31．下列古代文化常识的解说，不正确的一项是（）

A．崩：指帝王的死，诸侯死“薨”，大夫死称不禄或卒，庶人死曰死。人死埋于地下，故“填沟壑”代指人死。

B．称制：指君主制时代在嗣君年幼、无法亲自听政的时候，由皇后、皇太后或太皇太后等女性统治者代理皇帝执掌国政。

C．仗节：是手执符节的意思，在大臣出使或者大将出征时，皇帝授予符节，以此作为凭证和权力的象征。

D．屯田：封建王朝组织劳动者在官地上进行开垦耕作的农业生产组织形式，通过这种形式朝廷可以取得一些军饷和税粮。

32．下列古代文化常识的解说，不正确的一项是（）

A．荫：指庇荫，封建时代因父祖有功勋或担任官职而推恩给予子孙入学、受封或任官的特权。

B．金鼓：即四金和六鼓，是古代交战用于指挥进退的铜锣和军鼓，代表行军与战斗的信号，“击鼓”用以收兵，“鸣金”用以进军。

C．路：宋元时代行政区域名，是仿照唐代的“道”而置，初为监察区，后转为行政区。宋代的路相当于明清的省，元代的路相当于明清的府。

D．擢：拔也，指升官。由此构成同义复合词“拔擢（提拔）”，此外还有“擢引（提拔）、擢任（提拔任用）、擢拜（提拔授官）”等。

33．下列古代文化常识的解说，不正确的一项是（）

A．“五谷”是稷、黍、麦、菽、麻。“六谷”较五谷多了稻。这是因为水稻是南方作物，后来才传到北方。“百谷”泛称各种粮食作物。

B．古代男子到了二十岁才加冠取字，有“字”之后，“字”就在社交场合被广泛应用。不直呼其名，而称对方的字，主要出于尊重。

C．稷是小米，又叫谷子。古人以稷代表谷神，和灶神合称“社稷”，并以之代表国家。

D．古人的“名”与“字”之间的意思密切，或字义相近，相互注释；或连义推想，互相补充；或反义相对，对比鲜明。

34．下列古代文化常识的解说，不正确的一项是（）

A．古人幼时命名，成年（男20岁、女15岁）取字，字和名使用有别，名供长辈呼唤；字是供平辈和晚辈称呼的。

B．署：表示授予官职，“兼”、“领”均表示兼任官职，“行”、“守”均表示代理官职，“权”则表示暂代官职。

C．民：对百姓的称谓，常见的百姓称谓还有“布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓”等。

D．阴阳：古代以山之南为阳，水之南为阴，反之，山之北为阴，水之北为阳。如华阳在华山之南，江阴在长江之南。

35．下列古代文化常识的解说，不正确的一项是（）

A．进士：魏明帝太和年间始置进士科目。唐亦设此科，凡应试者谓之举进士，中试者皆称进士。

B．拜：按一定礼节授予（任命）官职，一般用于升任高官。如“以相如功大，拜为上卿”。

C．连坐：是以家族本位、罪人以族的观念为基点，罪犯本人和相关亲属连带受罚的原则。

D．致仕：是古代官员正常退休，古人还常用“致事、休致”等名称来指官员辞职归家。

36．下列古代文化常识的解说，不正确的一项是（）

A．“迁谪”是官吏因罪降职并流放，其中“迁”指官员的调动，有升有降，“左迁”是降职。

B．杜甫的《杜工部集》以官爵命名，范仲淹《范文正公集》以谥号命名，柳宗元的《柳河东集》以籍贯命名。

C．征、辟指征召布衣入仕，与“察茂才”“举孝廉”一样，是自上而下选拔官吏的制度。

D．太子指封建时代君主儿子中被确定继承君位的人。建储指确定储君，也即确定皇位的继承人，我国古代通常采用嫡长子继承制。

37．下列文化常识的解说，不正确的一项是

（）

A．太学：中国古代的国立大学，汉代于京城设立太学，为中央官学、最高学府。

B．辟：汉代选官制度，即征召知名人士做官。官府征召称“征”，皇帝征召称“辟”。

C．公车：汉代为官署名，天下向朝廷上书言事及征召等事，经由此处受理。

D．视事：指官吏到职办公。《张衡传》中“视事三年，上书乞骸骨”中的“视事”就是此意。

38．下列古代文化常识的解说，不正确的一项是

()

A．表：中国古代臣子向帝王上书陈情言事的一种特殊文体，是封建社会臣下对皇帝有所陈述、请求、建议时用的一种文体。

B．擢：在原官职上提拔；出，离开京城外调(与“入”相对，古人一般以入京任官为荣)。

C．刺史：中国古代重要的地方监察制度。始于秦，完善于汉，东汉以后成为州郡最高军政长官，有时称为太守。

D．有司：古代设官分职，各有专司，故称有司。“司”即“主管”“管理”。

39．下列古代文化常识的解说，不正确的一项是()

A．“世宗初”“保定元年”“天和元年”都是以皇帝的年号纪年的方法。此外，古代还有用干支纪年或年号与干支合起来纪年的。

B．参知政事：简称“参政”，是唐宋时期最高政务长官之一，与同平章事、枢密使、枢密副使合称“宰执”。

C．高祖：是古代帝王的庙号。著名人物有汉高祖刘邦、隋高祖杨坚、唐高祖李渊等。

D．薨：古代称诸侯或有爵位的高官死去为薨，也可用于皇帝的高等级妃嫔和所生育的皇子公主，或者封王的贵族。

40．下列古代文化常识的解说，不正确的一项是（）

A．号是一种固定的别名，因此又叫“别号”。如陶渊明号“五柳先生”，李白号“青莲居士”。

B．外号也收绰号，多是表现人物特征的名号，如《水浒传》中“青面兽”是杨志的绰号，“美髯公”是刘唐的绰号。

C．古人见面常用的礼仪是拜礼和揖礼。前者以叩头跪拜为主，后者以拱手示意为主。

D．东宫：指封建时代太子所居住的宫殿阁，也借指太子本人。汉代又指太后所居之宫。

参考答案：

1．D（《诗经》是我国现实主义风格文学创作的源头）

2．A（贺知章读罢《蜀道难》称李白为“谪仙”）

3．C（郡县制始于秦朝，不是汉朝）

4．D（另一说法是服马左边的马叫骖，右边的叫騑。）

5．B（太尉与御史大夫的职权说颠倒了）

6．D（项王、项伯坐西向东坐，亚父范增坐北向南坐，沛公刘邦坐南向北，张良从东向西）

7．A（五经是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》）

8．B（迁：升迁。左迁：贬官。）

9．B（“上称下”错误，“足下”是敬辞，应该是“下称上”）

10．A（A项中的谥号并非皇帝专有，大臣等人也可以有）

11．D（太后听政不称朕）

12．A（“都是表达臣子对君主的忠诚和希望”错误，“奏”是封建时代臣子对皇帝陈述意见或说明事情）

13．B（陛下：古代臣民对天子的尊称，不是帝王的谦称。）

14．A（不是“冀（河北省简称）北”而是“豫（河南省简称）北”）

15．D（礼部掌管科举）

16．C（表示敬称，“敢以烦执事”中的“执事”可译为您）

17．D（“路”应为北宋设立的行政区域单元）

18．A（“一切以左为尊”错误，周、秦、汉、元四个朝代都以右为尊）

19．B（奉：恭敬地用手捧着）

20．B（“袍、裙”是不分衣和裳的）

21．C（“跽”与“坐”两个动作解释反了）

22．C（在词史上苏轼被认为是豪放词派的创始人，而不是辛弃疾。）

23．D（唐代府隶属于道，宋代府隶属于路）

24．D（官阶高于职事官，则在职事官上加“行（暂时代理）”字，官阶低于职事官，则加“守”字）

25．A（避光武帝刘秀的名讳，“秀才”改称“茂才”）

26．D（应是“察举和征辟”，《张衡传》：“举孝廉不行，连辟公府不就。”科举制产生于隋朝。）

27．C（“除”是指任命官职）

28．B（擢：提拔。迁：既指选用、提拔，也指平调。）

29．B（斩衰、齐衰皆用粗而生的麻布制作，大功、小功、缌麻则用逐次变细的熟麻布制作。丧服越粗重，身份越重要。）

30．D（望日：农历（夏历）每月的十五日，天文学上指月亮圆的那一天的白天。既望：农历（夏历）每月十六日）

31．A（大夫死称卒，士死称不禄）

32．B（“击鼓”用以进军，“鸣金”用以收兵。如《曹刿论战》中“一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭”。）

33．C（社：指土神。）

14．B（署：表示代理、暂任官职）

35．A（科举考试从隋朝开始，“魏明帝太和年间”错误，应为“隋炀帝大业年间”。）

36．C（“察茂才”“举孝廉”是自下而上选拔官吏的制度。）

37．B（皇帝征召称“征”，官府征召称“辟”。）

38．C（西汉初年，文帝以御史多失职，命丞相另派人员出刺各地，不常置。可见刺史制度始于西汉武帝时期。）

39．A（“都是以皇帝的年号纪年的方法”错误，“世宗”是皇帝的庙号）

6.文学常识积累 篇六

悉尼歌剧院出自哪国建筑设计师之手？ 丹麦 印象画派的创始人是 马奈

诗句“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的作者是：岑参 《西西弗的神话》是谁的作品？加缪 《苦儿流浪记》的作者是：埃克多·马洛

“这只是一个人的一小步，但却是整个人类的一大步”。这句话出自于哪位美国人之口？阿姆斯特朗 诗人徐志摩曾就学于哪个世界著名的高等学府？剑桥大学 马致远的《东篇乐府》是一本：散曲集 《癌症楼》的作者是：索尔仁尼琴 《巴黎圣母院》的作者是哪国人？法国 《高卢战记》是谁下令编写的？凯撒

中国古代的官、商、角、徵、羽五音象征的是：社会等级 以下不属于戴望舒的作品的是：《长春集》 “长相思，在长安”出自于谁的笔下？李白 法国小说《天真汉》的作者是：伏尔泰 被誉为“现代舞之母”的是：邓肯

“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”是谁写的？杜牧

“五经”是五种儒家经学典籍的合称，下列哪一种不属于其中？论语 “三年不喝酒”的下半句是：吃穿啥都有 普希金死时年仅：38岁

被称为“俄国文学的始祖”的是：普希金 “伊斯兰”为阿拉伯文音译，原意为：顺服 以下哪个贴是柳公权的碑帖？ 神策军碑

南北朝时，北方民歌艺术的最高成就是： 敕勒歌 “这只是一个人的一小步，但却是整个人类的一大步”。这句话出自于哪位美国人之口？阿姆斯特朗 蛎饼、手抓面、五香捆蹄、鼎边糊是哪里的特产？福建 “交响诗”是一种：标题交响音乐

以下哪一部不是D·H·劳伦斯的作品？《面前的月亮》

诗句“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”是哪首诗的最后一句？行路难 芊芊”代表的是一种什么颜色？浓绿色 《春秋》是按什么记事？年

“芊芊”代表的是一种什么颜色？浓绿色

“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”出自于屈原的哪一部作品？《九歌》

妾乘油壁车，郎骑青骢马。何处结同心，西陵松柏下。出自何人之手？苏小小 西洋管弦乐队中唯一的拨弦乐器是：竖琴 《查拉斯图拉如是说》的作者是谁？尼采 《我是猫》的作者是：夏目漱石 《高卢战记》是谁下令编写的？凯撒

《四世同堂》主题区《重整河山待后生》属于哪一种曲艺形式？鼓词 哪位被称为王荆公？王安石 大汶口文化遗址在我国的：山东

“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”语出：秦观 被称作“法国号”的乐器是：大号

“我是你闲坐窗前的那棵橡树”出自：高晓松《模范情书》

唐代李龟年的职业是：乐师 契诃夫的戏剧名作是：《樱桃园》 “黄钟”、“大吕”是：古韵律 “谦受益，满招损”出自于：《诗经》 中国古代乐器编钟盛行于：青铜时代

我国宋代邢窑出白釉瓷、越窑出青釉瓷，所以有：“南青北白”之称 “锅庄”是下面哪一个少数民族的舞蹈？羌族 普希金的妻子是：冈察洛娃

古时常以“五陵少年”来表示纨绔子弟，其实五陵是指五个皇帝的陵墓，它不包括：唐高宗、武则天合葬墓乾陵

战国后期产生的一种新诗体是：楚辞 下列不是京剧四大名旦的是：张君秋

评剧起源于：北京农村流行的“对口莲花落” 后汉书的作者：范晔

以下哪些画法或画派源于意大利？水墨画 “何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”语自：李商隐 京剧中，饰演性格活泼、开朗的青年女性的应是：花旦 “交响诗”是一种：标题交响音乐

与普希金决斗并将他重伤致死的是：法国人 《菊子夫人》的作者是：皮埃尔·洛蒂 “高官骑瘦马”的意思是：富而不显

下面哪本书不是王小波的作品？《同性恋亚文化》 “玉人何处教吹箫”前一句是：二十四桥明月夜 被誉为“现代舞之母”的是：邓肯

《大英博物馆在倒塌》的作者是：戴维·洛奇 《高卢战记》是谁下令编写的？凯撒

“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”是谁写的？杜牧 《癌症楼》的作者是：索尔仁尼琴 “芭蕾舞”是哪国传进的外来语？法国 海明威获诺贝尔奖是在：1954年 维纳斯诞生于： 海中泡沫

“尺有所长，寸有所短”出自： 史记 “书不必起仲尼之门”语出： 陆贾

希腊神话中宙斯也就是罗马神话中的： 朱彼得

“多情自古伤离别”的下句是： 更那堪，冷落清秋节 “刻舟求剑”出自于： 《吕氏春秋》 “左联”成立于： 1930年

高山流水故事中善于弹琴的人叫什么？俞伯牙 中国第一部彩色故事片是： 《祝福》 《乔厂长上任记》的作者是： 蒋子龙

马头琴是我国哪一民族的拉弦乐器？蒙古族 沙龙”Salon是哪国传进的外来语？ 法国 探戈起源于： 非洲

希腊神话中被称为最具希腊气质的神明是： 阿波罗 传奇剧本《牡丹亭》又名什么？还魂记 希腊神话中雅典娜的圣木是： 橄榄树

校园民谣《童年》的词曲作者： 罗大佑 著名画家梵高出生于 荷兰

以下不是欧.亨利作品的是： 荒原 象脚鼓是哪个民族的打击乐器？傣族

下面哪个不是“陶陶”一词的正确释义： 悱恻貌

“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”的后一句是什么？ 小园香径独徘徊 易卜生是哪国著名戏剧家？挪威 “提篮小卖拾煤渣，担水劈柴也靠她。里里外外一把手，穷人的孩子早当家。”是哪出京剧中的唱词？ 《红灯记》

“山外青山楼外楼”在原诗《题临安邸》中的下句是： 西湖歌舞几时休 下列哪位不是“扬州八怪”之一？ 徐文长

北宋哪位诗人曾隐居在孤山，以梅为妻，以鹤为子？林和靖 我国最早的诗歌总集是： 《诗经》

下列哪位书法家不属于“宋四家”之列？ 柳公权 苏州评弹”是哪两种表演形式的统称： 评话、弹词

最近获得诺贝尔文学奖的华人作家高行健的代表作品是： 灵山

海明威的小说《丧钟为谁鸣》是以哪次战争为历史背景的？西班牙内战 《寻羊冒险记》是谁的作品？ 村上春树 希腊神话的表现主体是： 英雄

被誉为“美国生活的幽默的百科全书”的是： 欧·亨利 《吕氏春秋》的内容主要是关于儒和：道

为汤姆·汉克斯第二次赢得奥斯卡最佳男主角奖的影片是： 《阿甘正传》 在北美印第安人的神话中是哪种动物创造了世界，创造了人类？ 乌鸦 《奥德赛》的主人公： 俄底修斯 陀斯妥耶夫斯基曾写过： 死屋手记

哪一位作家获得了2000年诺贝尔文学奖？高行健 茅盾的“农村三部曲”是 《春蚕》《秋收》《残冬》 希腊神话中阿蒂密斯主管： 月亮

高山流水故事中善于弹琴的人叫什么？ 俞伯牙

以下哪一个是古曲《春江花月夜》的别名？ 《洵阳琵琶》

“只盼着深山出太阳，只盼着能在人前把话讲，只盼着早日还我女儿装。只盼讨清八年血泪账，恨不能生翅膀、持猎抢、飞上山岗、杀尽豺狼！”是哪出京剧中的唱词 《智取威虎山》？ “法西斯”这个词由什么演化而来？刑具名 在古代授官中量才授官称为： 选 诸子百家具体一共有多少家？ 189家

我国最早的国产电影《定军山》是一部：无声电影

中国无声影片的最高峰《神女》是谁的代表作？ 阮玲玉 以下哪一个人没有写过《西厢记》题材的故事？ 马致远 “问君能有几多愁”的下句是：恰似一江春水向东流

哥窑瓷器中大小纹片相和，有的大纹片呈黑色，小纹片呈黄色的瓷叫做：金绿铁线 创作出歌剧《魔笛》的是： 莫扎特 希腊神话中赫拉的圣物是：母牛和孔雀

我国在公元868年首部印刷出版，属于世界上首次的书是： 金刚经 下列姓氏读音错误的是：华（滑）

境是达到真理的一条通道”是谁说的：拜伦 古代六艺，“礼、乐、射、御、书、数”中的“御”是指：驾车

在印度教中哪一位神是有四个头？梵天 文学史上，有四部《变形记》，其中写人变成甲虫的遭遇那一部的作者是：卡夫卡 提篮小卖拾煤渣，“担水劈柴也靠她。里里外外一把手，穷人的孩子早当家。”是哪出京剧中的唱词？《红灯记》

咏叹调《奇妙的和谐》出自歌剧：托斯卡

以下哪一个人没有写过《西厢记》题材的故事 马致远 洛阳纸贵”指的作品是下面哪一部 左思的《三都赋》 古筝和古琴是 不同的两种乐器 “书不必起仲尼之门”语出：陆贾 张君秋又叫：张家鸿

被誉为“美国生活的幽默的百科全书”的是：欧·亨利 中国无声影片的最高峰《神女》是谁的代表作？阮玲玉 被称为“诗圣”的唐代诗人是：杜甫

华表的柱头有一蹲兽，其中头朝外的叫：望帝归 红楼梦》中秦可卿的字是什么 兼美

传奇剧本《牡丹亭》又名什么？还魂记 校园民谣《童年》的词曲作者： 罗大佑

“盈盈一水间，脉脉不得语”形容的是哪一对呢？ 牛郎织女 下面哪篇小说不是张爱玲写的？《结婚十年》 “大夫”在我国古代是指： 官职

“昔年有狂客，号尔谛仙人。笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”是纪念谁的文章呢？麒麟童是以下哪位京剧表演艺术家的艺名？ 周信芳 希腊神话中阿蒂密斯主管： 月亮

梅花三弄为什么叫“三弄”？曲调反复三次 伊斯兰教的莫罕莫德的出生地是：麦加 古代曾被封建阶级尊为“亚圣”的是：孟子

贝多芬的合唱交响曲是第几交响曲？第九交响曲

村上春树的小说《挪威的森林》里死去的女主人公是：直子 左传、公羊传、谷梁传三部书，是哪本书的演绎？春秋 《夜泊秦淮》的作者是：叶兆言

“流水落花春去也，天上人间”出自李煜的哪一首词？浪淘沙 真正把印象画派发扬光大的画家是？莫奈 “武场”是京剧中的：伴奏的打击乐队 阿拉丁出生于什么家庭？裁缝 “碗碗腔”流行于：陕西山西 “智者千虑，必有一失”语出：《老子》

斯芬克斯之谜中的“斯芬克斯”是指：希腊神话中的女妖

东晋大诗人陶渊明被称为“五柳先生”是因为：他家门前有5株柳树 希腊十二神中缪斯共包括几位女神？9 下面哪一个不是“逡”字的正确解释：远

中国诗歌史上雄视今古的“双子星座”指的是：李白和杜甫 马是怎样睡觉的？站着睡 漫画起源于哪国？中国

不是第九十九届诺贝尔文学奖获得者小说家君特·格拉斯的作品有：飞鸟集 《黄河大合唱》的作曲者是：冼星海

李白

“甲骨文”发现于：清末

藏语中“珠穆朗玛”的含义：圣母之水 “洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”出自于谁的笔下？王昌龄 以下词人中属于北宋的有： 柳永

被称为“七绝圣手”的唐代诗人是： 王昌龄 我国古代第一个有巨大成就的诗人是： 屈原 任伯年擅长画： 猫

小提琴协奏曲《梁祝》的作者何占豪、陈钢创作这部作品时，就读于哪所大学？ 上海音乐学院 鹤步是哪种民族舞蹈的特色？朝鲜族

世界上最早的集邮家是勒格拉，他是哪国人？ 法国人 卤牛肉、烧饵块、过桥米线是哪里的特产？云南 我国最早的解释词义的专著： 尔雅

咏叹调《晴朗的一天》出自哪部歌剧？蝴蝶夫人

碧螺春是我国著名绿茶之一，请问制作时使用的什么干燥方法？炒青 普希金被流放到南俄是在：1820年 素有“当代关汉卿”之称的是： 田汉

发现中国最早的刺绣实物--龙凤图案刺绣品的楚墓是在今天的：长沙 较早使用的活字是 陶活字

《红楼梦》中的“才自清明志自高，生于末世运偏消”指的是： 探春 古人以什么称誉官员的清廉？ 悬鱼

云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。这是李白为谁写的？著名诗歌《自由颂》的作者是：普希金

以下哪一部小说不是法国作家福楼拜的作品？《声音与疯狂》 我国第一部电视连续剧是： 《敌营十八年》

与“桃李春风一杯酒”组成对偶最恰当的一句是：江湖夜雨十年灯

五四时期，与资产阶级改良派展开“问题与主义”论战的代表人物是：李大钊 “黑色幽默”流行于：美国 《诗经》中描写弃妇的诗是：《氓》 林徽因和梁启超是什么关系？ 公媳 景泰蓝又叫“掐丝珐琅”，这是一种：釉料名 诗句“忽如一夜春风來，千树万树梨花开。”出自哪位诗人之手？ 岑参 “甬剧”是何处的地方剧种？ 宁波

冰心在1919年9月以“冰心”为笔名发表的小说是：《两个家庭》 以下谁不属于“元曲四大家”？ 王实甫 梵高最后一封未写完的信是写给：弟弟 《万叶集》是哪国的诗歌总集？日本

与《木兰辞》并称“双璧”的为：孔雀东南飞 《掀起你的盖头来》是哪个民族的民歌？维吾尔族

十二月党人起义失败后赦兔普希金，并将他召回莫斯科的是： 尼古拉一世 巴尔扎克的第一部作品是： 《克伦威尔》 茅盾的中短篇小说代表作是：《林家铺子》

连环漫画《铁臂阿童木》的作者是： 手冢治虫

佤族男子常用来包头的布是什么颜色的？黑色或红色 《好兵帅克》是哪个国家的小说？ 捷克 内蒙古和林格尔壁画的产生年代是： 汉代

下谁参与了小提琴协奏曲《梁祝》的作曲？ 陈钢

杨玉环

世界名画《和平鸽》的创作者是：毕加索 希腊神话中海地士是： 财神

《柳树下的梦》是谁写的童话？安徒生

进化论介绍到中国，并整整影响了一代人的世界观的译著是：《天演论》 咏叹调《晴朗的一天》出自哪部歌剧？ 蝴蝶夫人 下史书中属国别体的是： 《战国策》

下面不属于法国萨特《自由之路》三部曲的是：《苦难历程》 诗句“绝代有佳人，幽居在空谷”出自哪位诗人之手？ 杜甫 以下有“打油茶”的习惯的民族是侗族 变脸”是哪个剧种的绝活？ 川剧

奥运火炬的起源和谁有关？ 普罗米修斯

安徒生的《海的女儿》中的“美人鱼”现座落在：哥本哈根 昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。”出自哪位词人之手？ 晏殊 长相思，在长安”出自于谁的笔下？ 李白 下列何人不是初唐四杰之一？ 宋之问 下面哪一个不是“逡”字的正确解释：远 “碗碗腔”流行于：陕西山西

美术作品《开国大典》是一幅:油画 比儿是什么的别称 侄儿

藏语中“珠穆朗玛”的含义：圣母之水 王国维自沉于：昆明湖

手鼓是我国哪一民族的打击乐器？藏族 歌剧《茶花女》谁的作品？威尔第 巴金原姓什么？李 以下对《史记》、《资治通鉴》描述不正确的是：都是集体创作 京剧艺术中《凤还巢》里的程雪娥在旦角中属于：闺门旦 古筝和古琴哪一个的弦更多？古筝 《毛泽东选集》最早出版于：建国初期

希腊十二神中地位仅次于宙斯的是： 雅典娜

“多情自古伤离别”的下句是：更那堪，冷落清秋节 大仲马与小仲马是什么关系？父子

海明威的小说《丧钟为谁鸣》是以哪次战争为历史背景的？西班牙内战 电影《花样年华》的导演是：王家卫 甲骨文的发源地是：安阳

藏语中“珠穆朗玛”的含义：圣母之水 比儿是什么的别称？侄儿

不是莫泊桑写的小说是：麦琪的礼物 “魂兮归来哀江南”中的魂是指：屈原 “物以类聚，人以群分”出自：易经 “左联”成立于： 1930年

帕特农神庙是供奉哪个天神的祭殿：雅典娜 遇到重大的事情要“剽牛”的民族是：佤族 著名词人姜夔的别号是：白石道人

..《第二十二条军规》的作者是： 约瑟夫·海勒 我国最早的表演艺术是： 杂技

我国古代官服的颜色、图案表明官职的大小，请问紫袍配金鱼袋是何等官职？

三品以上

五四以来最擅长于用“自叙传”的方式和第一人称的叙述方式写作的著名小说家是； 郁达夫 在英语当中，哪两个字母的出现频率最高：（e，t）

以下是我国词史上最早的两部词集之一的是： 《尊前集》 李白诗作《送孟浩然之广陵》中的广陵指的是： 扬州 下列哪个不是三国演义中的人物？ 陈达

希腊十二神中被认为是工匠的始祖的是： 赫斐斯塔司 京剧中“净”这个行当通称为： 花脸 彩虹的项部是什么颜色的？ 橙

京剧艺术中《凤还巢》里的程雪娥在旦角中属于： 闺门旦..《清明上河图》是什么反映了什么时期的人民生活： 北宋 著名词人秦观的别号是： 淮海居士..《洛神赋图》是谁的作品？ 顾恺之

表现成年人体胸部以上的物体局部的电影画面叫：近景 现存最早的景泰蓝是哪个年代的产品？ 元代 诗句“飘飘何所似，天地一沙鸥。”出自哪位诗人之手？ 杜甫

提出“诗者，根情，苗言，华声，实义”这一名言的诗人是： 白居易 在古代，“复辟”特指：任何失位君主复位

元代著名散曲家徐再思为什么号甜斋？ 爱吃甜食 下列哪部不是凡尔纳的小说？ 金银岛 老舍的戏剧作品有： 《龙须沟》

七巧是以下哪一部作品的主人公？《金锁记》 曾在年轻时弃医从文的作家有：郭沫若

哈尼族男子常用来包头的布是什么颜色的？黑色或白色..“傩舞”是一种什么舞蹈？祭祀舞蹈 佛教”四谛”不包括： 善谛

中篇小说《威尼斯之死》是谁的作品？托马斯·曼 七巧是以下哪一部作品的主人公？ 《金锁记》 “回眸一笑百媚生”“三千宠爱在一身”指的是： 杨玉环 《褐色鸟群》的作者是： 格非

明末清初的著名诗人吴伟业号什么： 梅村

绘画以人的头部长度为人体的比例单位，则人坐着时的高度为：五个头长 小步舞曲起源于： 法国

传奇剧本《牡丹亭》的作者是： 汤显祖 古人以什么称誉官员的清廉？ 悬鱼

诗经中“昔我往矣，杨柳依依”的下句是： 今我来思，雨雪霏霏 以下不属于王实甫的作品是： 《汉宫秋》 普希金死于：1837年

中国早在什么时候就已开始养蚕、缫丝了？

四、五千年前 《飘逝的花头巾》的作者是：陈建功

南宋豪放词派的主要代表人物是； 辛弃疾

我国第一部用纪传体写作的通史是： 《史记》 《等待戈多》是谁的作品？贝克特 《游子吟》的作者是： 孟郊

亨利·马蒂斯是哪一个画派的代表人物： 野兽派 京剧表演中，马鞭的颜色一般表示： 马的颜色 以下不属于文学研究会的成员的是：戴望舒

“生气，是拿别人的错误惩罚自己”是谁的名句？康德 “青出于蓝”出于哪部作品？荀子 我国“第一白话诗人”是：胡适

不是第九十九届诺贝尔文学奖获得者小说家君特·格拉斯的作品有：飞鸟集 “人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的作者是：文天祥 在印度教中哪一位神是有四个头？ 梵天

以下哪一位不是“新月诗歌派”中的人物？蒋光慈 在京剧艺术中，《女起解》里的崇公道属于：丑

被康有为誉为“千年以来无与比”的清代书法家是：张裕钊 公元100年阿克苏姆文明在哪里出现？埃塞俄比亚 悉尼歌剧院出自哪国建筑设计师之手？丹麦 在古代任官授职中招聘授官称为：辟 真正把印象画派发扬光大的画家是 莫奈

“起笔如楷，运笔如草，点画应接，笔断气连，主笔沉着，连笔轻细”，这形容的是哪一种字体？行书 下面哪个不是“陶陶”一词的正确释义：悱恻貌 “石鼓文”为什么叫石鼓文？刻在鼓形石上 易卜生是哪国著名戏剧家？挪威 古筝和古琴是：不同的两种乐器

魏晋名士嵇康临刑前弹奏的绝世琴曲是：《广陵散》

斯芬克斯之谜中的“斯芬克斯”是指：希腊神话中的女妖 “奉旨填词柳三变”属于：婉约派 下面哪部不是泰戈尔的诗集？戈拉 星期产生于哪个宗教？基督教

哪一位作家获得了2000年诺贝尔文学奖？高行健

在北美印第安人的神话中是哪种动物创造了世界，创造了人类？乌鸦 六弦琴是什么乐器的别称：吉他 《奥德赛》的主人公：俄底修斯 陀斯妥耶夫斯基曾写过：死屋手记

被后人称为“北圣”的北朝书法家是 郑道昭 最早的赋是产生于何时？战国 我国空军共分为几个空军战区？7 《瓶中之水》的作者是:林白

世界古代史上“十字架”对“新月”的战争又叫做：十字军东征 在日本无条件投降签降仪式上，代表中国签字的是谁？徐永昌 在古代授官中量才授官称为：选

诸子百家具体一共有多少家？ 189家

希腊神话中阿蒂密斯最喜爱的宠物是： 鹿 《屠场》的作者是：乔纳森·凯勒曼

请问下面哪一种不是国画采用的表现手法？ 重彩

皮影戏中的皮影人一般是用什么材料制成的？ 驴皮或牛皮 以十四行诗闻名的新诗人： 冯至

牛羊肉泡馍、乾州锅盔是哪里的特产？ 西安 以下词人中属于北宋的有： 柳永

普希金在《上尉的女儿》中描写的农民起义领袖是： 普加乔夫 文学是“剪裁的艺术”，这句话是谁说的？ 斯蒂芬生 “珍珠翠白玉汤”是： 传统相声

古琴前广后狭，象征： 尊卑之别 哥特式建筑的代表作是：巴黎圣母院 以下曾当过和尚后又还俗的是： 贾岛 李商隐的诗文集是：《樊南文集》 以下词曲中属于小令的是：《山坡羊》 明末清初的著名诗人吴伟业号什么： 梅村 圆舞曲《春之声》的作者是：约翰·斯特劳斯 以下不属于王实甫的作品是： 《汉宫秋》 奥黛丽·赫本没有主演过： 《冬之狮》 《根》的作者是： 亚历克斯·哈里 在古代，“爵”是一种什么器皿？酒器 “黄袍”正式成为皇权象征在：宋 下列何人是苏门四学士之一？ 秦少游 《左传》最擅长于描写什么？ 战争 短篇小说《变色龙》的作者是： 契诃夫

腊八粥、大救驾、豆皮饭是哪里的特产？ 安徽 以下鲁迅作品不属于小说的有：《朝花夕拾》

我国古代认为世界是物质构成，不依赖人的主观意识而独立存在的思想家是：歌剧《泰依丝》的作曲是： 马斯涅

咏叹调《奇妙的和谐》出自歌剧：托斯卡 希腊神话中海地士是：财神

希腊神话中战神亚力斯的随同神有几个？ 5 下面哪一部不是老舍的作品？ 《热风》 “武场”是京剧中的：伴奏的打击乐队 《康定情歌》是我国何地的民歌？四川 “书不必起仲尼之门”语出： 陆贾

不是第九十九届诺贝尔文学奖获得者小说家君特·格拉斯的作品有：飞鸟集 在“烽火戏诸侯”中，给周幽王出点子的人是虢石父。请问这个“虢”念什 guo(果）

《铁蹄下的歌女》是谁的作品？ 聂耳 手鼓是我国哪一民族的打击乐器？ 藏族 希腊神话中波赛顿是：海洋的统治者

六小龄童是章金莱，那七龄童是：周信芳 卡夫卡是著名的：表现主义作家 下面哪部不是泰戈尔的诗集？ 戈拉

“流水落花春去也，天上人间”出自李煜的哪一首词？ 浪淘沙

“昏惨惨，黄泉路近”是《红楼梦》中对哪个主人公的暗示？ 李纨 邮票“梅兰芳舞台艺术”是为了纪念梅兰芳先生逝世： 一周年 校园民谣《青春》由谁作曲？ 沈庆 被誉为“短篇小说之王”的是： 莫泊桑

斯芬克斯之谜中的“斯芬克斯”是指：希腊神话中的女妖 希腊神话中阿蒂密斯主管： 月亮 “执董狐之笔”写什么？ 历史 在英国,“风月”是指： 三月 “东梆西柳”的梆子腔源于：陕西 印象画派的创始人是 马奈

王夫之

“泉涸，鱼相与处于陆，相以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖”来自： 庄子

美术作品《开国大典》是一幅：油画

在印度教中哪位神是以10种形象出现？昆湿奴 希腊神话中最先把马赐给人间的是：波赛顿 探戈起源于：非洲

希腊神话中海地士的妻子泊瑟芬是： 春神

壁画《最后的审判》是谁的作品？ 米开朗琪罗

被誉为“美国生活的幽默的百科全书”的是： 欧·亨利

哥窑瓷器中大小纹片相和，有的大纹片呈黑色，小纹片呈黄色的瓷叫做： 金绿铁线

在古代任官授职中招聘授官称为： 辟 象脚鼓是哪个民族的打击乐器？ 傣族 真正把印象画派发扬光大的画家是 莫奈

普希金所作《鲍里斯·戈都诺夫》的体裁是： 历史剧 下列哪首不是七言律诗？ 回乡偶书 小步舞曲起源于： 法国

京剧名角人称“江南武松”的是？：杜甫

诗句“绝代有佳人，幽居在空谷”出自哪位诗人之手？：盖叫天

许多科学家认为宇宙起源于一次大爆炸，宇宙的年龄是：约200亿年 《毛泽东选集》最早出版于： 建国初期

《世说新语》是南朝宋刘义庆编著的 笔记小说集 《红楼梦魇》的作者是： 张爱玲 歌剧《茶花女》谁的作品？威尔第

希腊神话中最先把马赐给人间的是：波赛顿 “魂兮归来哀江南”的作者是：宋玉

我国古代认为世界是物质构成，不依赖人的主观意识而独立存在的思想家是：王夫之 “盅碗舞”是哪个民族的舞蹈 蒙古族 “曲艺”一词的意思是：说唱杂技艺术

名句“爱，是理解的别名”是哪个文豪说的？泰戈尔 《雪国》是谁的作品？川端康成

春秋时期齐国公子小白住在莒国，请问这个“莒”字念： ju（句）“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣”出自于谁的笔下？曹子建 在印度教中哪位神是以10种形象出现？昆湿奴 被誉为日本的《红楼梦》的书是：源氏物语 歌剧《泰依丝》的作曲是：马斯涅

莫扎特和唐璜是什么关系？作者和主人公的关系 贝多芬的第三交响曲又名什么？英雄交响曲

“春风又绿江南岸，明月何时照我还”是谁的名句？王安石 希腊神话中海地士在奥林匹斯神中排行：第三

在梅兰芳的弟子中，完全宗梅且能形神兼备的是：言慧珠 佛教徒念佛时手中所持的佛珠有多少颗：108 以下对《史记》、《资治通鉴》描述不正确的是：都是集体创作 京剧艺术中《凤还巢》里的程雪娥在旦角中属于：闺门旦 “物以类聚，人以群分”出自：易经

山西洪洞县的明代监狱，因谁的故事而著名？苏三

国画《愚公移山》的作者是：徐悲鸿 下面哪一部不是老舍的作品？《热风》

贝多芬的第三交响曲又名什么？ 英雄交响曲

“春风又绿江南岸，明月何时照我还”是谁的名句？王安石 希腊神话中海地士在奥林匹斯神中排行： 第三 被誉为日本的《红楼梦》的书是： 源氏物语

“洛阳纸贵”指的作品是下面哪一部？ 左思的《三都赋》 《夜泊秦淮》的作者是：叶兆言

被誉为“短篇小说之王”的是：莫泊桑

前人用“三山鼎峙，两塔耸立”形容的是哪个地方的名胜古迹？福州 甲骨文的发源地是：安阳

“逆境是达到真理的一条通道”是谁说的？拜伦 西洋管弦乐队中的“单簧管”是属于：木管乐器

下面哪一首作品不属于著名作曲家刘天华所作？二泉映月 “不唤人知不己知，唤不知人也”是谁自谏的格言？孔子

“起笔如楷，运笔如草，点画应接，笔断气连，主笔沉着，连笔轻细”，这形容的是哪一种字？行书 《过秦论》《六国论》《阿旁宫赋》《伶官传序》创作年代对应排列正确的是: 西汉、北宋、唐、北宋 孔子说“智者乐水”，后一句是：仁者乐山

一代巨星约翰·列农于何年死于歌迷枪下？ 1980 西汉的《方言》一书，是我国研究方言的重要资料，其作者是：杨雄 “随和”亦做“隋和”，通常比喻人的美好品德，也常用以称宝器，请问它的来源是： 隋侯珠与和氏璧的合称

以历史上垓下之战为表现内容的曲子是： 十面埋伏 “徽班进京”的时间为： 清乾隆年间

《诗经》中有六篇有目无辞的诗，称为：笙诗 《史记》中的“列传”有多少篇？ 70 以下哪一部不是安徒生写的童话？ 快乐王子 被授予“人民艺术家”荣誉奖状的是：老舍 贝多芬是哪国人？德国人

希腊神话中宙斯的妻子是：赫拉

世界三大男高音”中的多明戈和卡雷拉斯都是 ：西班牙人 京剧的前身为： 徽调

吴敬梓是哪本名著的作者？ 《儒林外史》 我国诗歌创作最多的朝代是：明代 《浮士德》中浮士德是一个：老博士

下面哪一部作品是普契尼的歌剧作品？《蝴蝶夫人》

“世界三大男高音”中的多明戈和卡雷拉斯都是 西班牙人

传说“清明寒食”是吴王为了纪念哪一个大臣设的规矩？伍子胥 “工笔”是哪种绘画形式的技法：国画

“谦虚是对不完善和有缺点的默认”出自谁的论点？博克 《东方快车谋杀案》里的侦探是谁？波罗

下列哪个是《巴黎圣母院》中的人物？卡西莫多 一代巨星约翰·列农于何年死于歌迷枪下？1980 “工笔”是哪种绘画形式的技法国画

“遂令天下父母心，不重生男重生女”这里指的是哪个女性让天下有如此大的感慨？杨玉环 “唐宗宋祖，略逊风骚”中的“风骚”是什么意思？ “国风”和“离骚”

《无地自容》是什么人演唱的？ 黑豹 我国诗歌创作最多的朝代是：明代 称为两榜出身的是：进士出身

“遂令天下父母心，不重生男重生女”这里指的是哪个女性让天下有如此大的感慨？杨玉环 “汉皇重色思倾国”指的是哪个皇帝？李隆基 下列词组中，哪个与其余3个不同？漏斗

越窑瓷器有“秘色瓷”之称，这个“秘”指的是什么颜色？青色

“如果冬天已经来临，春天还会远吗？”是诗人在哪部作品中的名句？西风颂 据说整理过《诗经》的是孔子 称为两榜出身的是进士

西汉的《方言》一书，是我国研究方言的重要资料，其作者是：杨雄 越窑瓷器有“秘色瓷”之称，这个“秘”指的是什么颜色？青色 法国画家大卫的《马拉之死》是一幅历史画 “茅盾”这个笔名最先用于：《幻灭》发表时

越窑瓷器有“秘色瓷”之称，这个“秘”指的是什么颜色？青色

“如果冬天已经来临，春天还会远吗？”是诗人在那部作品中的名句:西风颂

鲸类大致可分为须鲸和齿鲸两大类，下面哪一个不是属于须鲸？ 正确答案： 抹香鲸 “不为五斗米折腰”的古代人物是:陶渊明 最早的校园歌曲出现在:日本

《无地自容》是什么人演唱的:黑豹 下列词组中，哪个与其余3个不同:漏斗

巴黎圣母院是哪种艺术的代表作: 哥特式艺术 以下哪一部是韩寒的作品？零下一度 易卜生曾写过《玩偶之家》

《新长征路上的摇滚》是谁的作品:崔健

7.我国古代文学中的云 篇七

白云舒卷自如, 在天空飘来荡去, 显得自在而悠然, 具有一种与仙人相连的情感指向, 如《庄子》中藐姑射山的神人就是“乘云气, 御飞龙, 而游乎四海之外”的。而《庄子·天地》中亦云:“千岁厌世, 去而上仙, 乘彼白云, 至于帝乡。”正因为白云的这种仙境化特征, 它成了隐逸诗人笔下极常见的一种意象。如陶渊明《与殷晋安别并序》中说“飘飘西来风, 悠悠东去云”, 《拟古》其五中说“青松夹路生, 白云宿檐端”, 《拟古》其七中又说“皎皎云间月, 灼灼叶中华”, 白云俨然成了诗人隐逸生活中的伴侣之一。而其《归去来兮辞》中更是为白云赋予了自己的隐逸情怀, 似乎白云就是诗人自己的化身:“云无心以出岫, 鸟倦飞而知还。”稍后于陶渊明的梁代诗人陶弘景, 隐居华山南时答梁高祖“山中何所有”之问云:“山中何所有, 岭上多白云。只可自怡悦, 不堪持寄君。”直接道明白云是隐者的情感寄托。再如孟浩然《秋登万山寄张五》中“北山白云里, 隐者自怡悦”之句, 与李白《赠孟浩然》“吾爱孟夫子, 风流天下闻。红颜弃轩冕, 白首卧松云”等诗句, 从旁观者与隐者自身两个角度说出了隐者对白云的倾心。

与白云这种隐逸情怀的表达相对应, 古人还常以青云比喻求仕为官之途, 所以诗人还常常以二者对比来表达自我的人生取向。如白居易《题崔常侍济上别墅》:“主人忆尔尔知否, 抛却青云归白云。”再如赵嘏《送萧俛相公归山》:“眼前轩冕是鸿毛, 天上人情谩自劳。脱却朝衣便东去, 青云不及白云高。”

除了能给人自由悠然的情感指向外, 白云因为具有无根无底、随风飘浮的外在特征, 所以又常常被比喻成浪迹四方的游子, 用来表达诗人离愁别绪与漂泊无依之感。如汉代古诗《行行重行行》:“行行重行行, 与君生别离。相去万余里, 各在天一涯……浮云蔽白日, 游子不顾返。思君令人老, 岁月忽已晚。弃捐勿复道, 努力加餐饭。”再如杜甫《梦李白》其二:“浮云终日行, 游子久不至。三夜频梦君, 情亲见君意。”与这种飘浮无依的特征相对应, 送别诗中也常常会以白云达意。如李白《送友人》:“青山横北郭, 白水绕东城。此地一为别, 孤篷万里征。浮云游子意, 落日故人情。挥手自兹去, 萧萧班马鸣。”

8.中国古代文学对日本文学的影响 篇八

关键词:中国古代文学 日本文学 《红楼梦》 《源氏物语》

日本古代文学的最大特点是受中国古代文学的影响全面而深刻。这种影响,首先使日本人创造了一个体裁丰富、风格多样,随中国古代文学风格的演进而不断发展、变化的汉文学系统。所谓日本汉文学,就是指日本人直接用中文创作的诗词文赋等文学作品,它与日本人用日文创作的文学共同构成了日本文学的两大支脉。

《红楼梦》是中国最伟大的一部小说,气魄的布局,细腻的人物刻画,对社会无情揭露和深刻剖析,还有从作者到作品的很多不解之谜,都使得这部作品极为耐读、历久弥新。《源氏物语》是日本文学中一部伟大的古典名著,成书比《红楼梦》还要早900年,被认为是世界文学史上最早的长篇写实小说,它刻画了以源氏家族为代表的贵族阶层的爱情生活。《源氏物语》和《红楼梦》从写作背景——所展示的场景均为本国的贵族阶层,及人物性格——两个主人公贾宝玉和源氏公子多情的性格以及对他们爱情生活的着墨点染,二者有异曲同工之妙,《源氏物语》被称为日本的“《红楼梦》”。一位大师曾言道日本文化深义的特质是“苦涩”与“闲寂”,而从《红楼梦》开篇“满纸荒唐言,一把辛酸泪,都云作者痴,谁解其中味”的四句诗中,读者是否也体会到这文字后面掩藏的苦涩呢?

一、作者背景

《红楼梦》的作者曹雪芹,是满州贵族,祖父、父亲、叔父连续担任江宁织造四十四年。康熙皇帝六次南游,五次就住在曹家,充分显示了曹家的财富和排场,曹雪芹就是在这样的环境中长大的。大概在曹雪芹二十岁左右,曹家因为贪污案发而破产,曹雪芹开始贫穷潦倒。对一个从富贵中长大的人来说,从衣食无忧到衣食无着,这是一种难以承受的巨变。于是,他以过去的生活为蓝图,开始创作《红楼梦》。《源氏物语》的作者紫式部出身于充满书香气息的中等贵族家庭,是一位极富才情的女子。其祖父等辈及兄长都是当时有名的歌人,作者在这样的环境中长大,不仅对白居易的诗有很深的造诣,而且还十分了解佛经和音乐。后来,家道中落,在丈夫去世后,她曾做过皇后的女官,这期间宫廷生活的直接体验为她后来创作《源氏物语》储备了大量的现实素材。

从以上叙述我们不难看出,这是出身和经历都颇为相似的两位作者,在他们的笔下诞生出两部颇为相似的文学巨著也就不足为奇了。

二、两个女主人公

《红楼梦》中的潇湘才女林黛玉是一个才华横溢、品性高洁、有时善解人意但又经常拈酸使小性的女子。宝玉于众多美女而不顾,独衷情黛玉,就是从黛玉身上找到了一种自己也一直追求的不加伪饰、未经世俗沾染的“纯真”。她有着追求自己幸福的勇气,不相信所谓的金玉良缘,她要用自己的爱情跟那个社会抗争。她虽然征服了宝玉的心,但在那样的社会和大家族制度中她所追求的爱情注定不会有美好的结局。在当时的社会里,爱情不仅不是婚姻基础,还是离经叛道的另一种表现,所以,这一场爱情与家族制度的战争中,她最终以痛苦而死做为对自己爱情的最后的捍卫。

《源氏物语》中的紫姬是源氏公子众多姬妾中的一个,她是一个名门子弟的私生女,这样错综的命运,使她一方面出身名门,一方面难以见人。于是,当源氏公子在她十岁左右把她偷接到自己府中时,就决定了她一生的命运,她这一生的职业是做源氏公子的姬妾,她这一生的追求是让源氏公子喜欢、不被厌倦。这不仅仅是她一个人的命运,还是当时日本所有待嫁或已嫁女人的命运,她们必须要成功地依附上一个男人,只有男人才能保障她的生活和荣耀。相对来说,紫姬是成功的,虽然源氏公子一生都在不停地追逐着一个又一个女人,但紫姬永远是他心灵的港湾。他一手将她养大,她是他的女儿也是他的妻子,这种既是亲情又是爱情的复杂情感使他的心一直停驻在她身旁。虽是这样,紫姬的一生也是痛苦多于幸福、等待多于相聚。

黛玉和紫姬虽然爱情的结局各有不同,但两个女人的悲剧命运却是相同的。因为,在那样的社会,女人一生的爱情、幸福、理想、追求都只能依附在男人的身上。

三、两个男主人公

光源氏为《源氏物语》中的浊世浪子,贾宝玉则是《红楼梦》中的秽士叛逆。两人生活在不同时代的不同国度,却有着共同的命运:终生为情所苦,最终遁入空门。耐人寻味的是,紫氏部和曹雪芹在塑造他们各自心爱的主人公时,都为他们的身世遭际串上一条佛教色空观念的主线。《红楼梦》第一回云:“从此空空道人因空见色,由色生情,传情入色,自色悟空,遂易名为情僧,改《石头记》为《情僧录》。”由空空道人这一《石头记》第一阅读者的反应,道出“空空”与“情僧”实为一体,在“空—色—情—色—空”的流转中,情是参悟的媒介和对象。“情僧就是情之真觉者,是对情的神识彻悟,葆有情的慧性灵根,达到情的涅磐境界。”这不仅适用于“绝代情痴”贾宝玉,也是对多情的源氏公子一生的形象概括。可以说,他们两人的生命便是一个由情悟空的过程。

四、语言风格

《红楼梦》用纯北京话写就,北京方言音调悦耳、词汇丰富等特点在红楼梦里充分发挥出来,宝玉的丫头小红回答凤姐的那一段话,把一群身份和关系互不相同的人的一些凌乱言语,用极快的速度、极精练的语言表达得非常清楚,这无不得益于北京方言的特点。

《源氏物语》大量引用汉诗及中国古籍中的史实和典故,使读者读起来经常能感受到一种浓郁的中国古典文学的气氛。紫式部在书中152个情节发展的关键之处,布设了131节选自中国古代文学作品中的文句和诗句,作者仅引用的“白诗”即达90余处。尤其是作为《源氏物语》情节发展基础的第一帖《桐壶》,基本上是套用了白居易的《长恨歌》的框架,使《长恨歌》的主题几乎贯穿全书始终。

无论中国文学对日本文学的影响多么巨大、强烈和持久,日本民族出于自身的实际需要,都会对其进行认真地鉴别、甄选,最后再谨慎地取舍。因此,这种日本化的过程,加之日本岛国民族固有的审美特点,便使中日两国文学产生诸多差异。

中国文学特别注重文学与时代、与政教的关系,强调“诗言志”、“文以载道”等重大社会功用,强调政治与艺术的统一;日本文学则游离于政治,不主张将富有重大社会意义的主题引入文学,具有较强的超政治性倾向。《红楼梦》的总体艺术风格是文词奇巧,悲喜映照,表面温和、委婉,而内含刚劲悲壮,写人叙事,笔含春秋,真假互见,把本能的色欲净化、雅化,体现出中国传统文化慷慨悲歌的艺术风格,给人一种悲怆之美感。日本文学重视内心的感受,强调“以心而求情”,属于主情主义文学,追求的是优雅沉静、细腻纤弱的文风。《源氏物语》的总体艺术风格是通俗优美、文词高雅,全书无一秽笔,充满诗情雅趣。女性心理明显,感情丰富,写人叙事缜密细致,行文流畅、舒缓,体现出日本传统文化温柔典雅的艺术风格,清新恬淡,温柔委婉,给人一种柔婉之美感。

总之,中国古代文学对日本文学的影响是异常深刻的:一是促进了日本书面文学的萌发和诞生。日本最初没有文字,只有口头流传的神话、传说等。中国典籍东传之后,日本人才借用汉字创作了日本本民族的文字——平假名和片假名。可以想见,如果没有中国典籍的东传,日本书面文学的诞生肯定要推迟许多年。二是丰富了日本古代文学的体裁和创作技巧。日本古代歌谣的音拍是不规则的,从两音到九音,长短不一。日本古人似乎从五、七言汉诗的音律中,找到了和歌的最佳途径,最终使和歌得以以“五七五七”七音相间的形式构成。也就是说,中国的汉诗对日本和歌的定型发挥了一定作用。三是中国古代文学影响了日本文学的风格。日本《源氏物语》的作者就从白居易的充满浪漫主义色彩的长诗《长恨歌》中,汲取了大量的滋养。江户时代,中国的志怪、传奇小说的怪诞离奇、飘逸而富有想象的文风,以及《三国演义》、《水浒传》等长篇巨制中的人物形象、创作技巧等,有效地促进了日本的假名草子、浮世草子、读本等通俗小说的流行,使日本这类作品更具有魅力。四是中国古代文学促进了日本文学理论的建立和发展。日本首部歌论《歌经标式》为日本文学理论的建立打下了基础。这部歌论从批评标准到和歌创作的方法、论歌病、歌体等理论体系,基本上都以中国的诗论为依归。至江户时代,我国明、清时期的诗论“格调说”、“性灵说”、“神韵说”等,对丰富日本文学理论也都发挥了重要作用。五是中国古代文学为日本文学的创作提供了大量素材。如日本《古声记》、《日本书纪》里的神话以及《今昔物语》等书中的佛教故事,有不少取自中国典籍。日本传奇故事《竹取物语》的情节,与我国的民间传说《斑竹姑娘》十分相似等等。

参考文献:

[1][清]曹雪芹.红楼梦[M].北京:人民文学出版社,1982.

[2][日]紫式部.源氏物语[M].丰子恺译.北京:人民文学出版社,1980.

[3][日]西乡信纲等著.日本文学史[M].佩珊译.北京:人民文学出版社,1978.

[4]袁行霈主编.中国文学史[M].北京:高等教育出版社,1999.