深圳中考语文文言文

深圳中考语文文言文（精选6篇）

1.深圳中考语文文言文 篇一

文言文实词用法

1、人不知而不愠（怨恨）《论语十则》

2、学而不思则罔，思而不学则殆（迷惑）（疑惑）

3、学而不厌，诲人不倦（教导）

4、择其善者而从之（长处；优点）

5、屠大窘，恐前后受其敌（胁迫，攻击）《狼》

6、顾野有麦场（回头看，看见）

7、屠乃奔倚其下，弛担持刀（放松，这里指卸下）

8、蜀之鄙有二僧（边境）《为学》

9、旦辞爷娘去（早晨）《木兰诗》

10、但闻黄河流水鸣溅溅（只）（水流的声音）

11、屋舍俨然（整齐的样子）《桃花源记》

12、阡陌交通（交错相通）（同上）

13、率妻子邑人来此绝境（与世隔绝的地方）（同上）

14、后遂无问津者（探访）（同上）

15、芳草鲜美（鲜嫩美丽）（同上）

16、不足为外人道也（不值得）（同上）

17、会宾客大宴（适逢）《口技》

18、妇抚儿乳（喂奶）（同上）

19、一时齐发（同一时候）（同上）

20、中间力拉崩倒之声（夹杂）（同上）

21、宾客意少舒（稍稍）（同上）

22、虽人有百手（即使）（同上）

23、年且九十（将近）（（愚公移山）

24、杂然相许（赞成）（同上）

25、寒暑易节（交换）（同上）

26、虽我之死（即使）（同上）

27、惧其不已也（停止）（同上）

28、斯是陋室（这）《短文两篇.陋室铭》

29、惟吾德馨（指品德高尚）

30、可爱者甚蕃（多）《短文篇.爱莲说》

31、亭亭净植（树立）（同上）

32、牡丹之爱，宜乎众矣（应当）

33、虽乘奔御风不以疾也（奔马）《短文两篇.三峡》

34、良多趣味（真、实在）（同上）

35、林寒涧肃（寂静）（同上）

36、遂至承天寺（于是）《短文两篇.记承天寺夜游》

37、能张目对日，明察秋毫（明察秋毫：形容视力好。秋毫：秋天鸟兽身上新长的细毛）

38、夏蚊成雷，私拟作群舞空（自己把它比作）（同上）

39、果如鹤唳云端，怡然称快（愉悦）

40、水尤清洌（清凉）《小潭石记》

41、怡然不动（愣往的样子）（同上）

42、叔尔远逝（忽然）（同上）

43、往来翕忽（轻快敏捷）（同上）

44、犬牙差互（互相交错）（同上）

45、悄怆幽遂（深）（同上）

46、不可久居（停留）（同上）

47、罔不因势象形，各具情态（无不，都）《核舟记》

48、其两膝相比者（挨着）（同上）

49、神情与苏，黄不属（相类似）

50、细若蚊足，钩画了了（清清楚楚）

51、秦王色挠，长跪而谢之日（道歉）《唐睢不辱使命》

52、而楼上人往来屑屑，或凭或立（忙碌的样子）

52、又间令吴广之次所旁丛祠中（去，往）《陈涉世家》

54、陈胜、吴广皆次当行（编次）

55、虽有千里之能（即使）《马说》

56、策之不以其道，食之不能尽其材（驱策，用马鞭子打）

57、而未始知西山之怪特（未曾）《始得西山宴游记》

58、游于是乎始（从此）（同上）

59、有亭翼然临于泉上者（靠近）《醉翁亭记》

60、云归而岩穴暝（昏暗）（同上）

61、至于负者歌于途（背着东西）

62、杂然而前陈者（摆列）

63、若脱笼之鹄（天鹅）《满井游记》

64、委而去之（放弃）（离开）《孟子二章.得道多助，失道寡助》

65、域民不以封疆之界（界限，这里意思是限制）（同上）

66、舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间。（被起用）（被举用）

67、征于色，发于声，而后喻（表现）（了解）

68、乃重修岳阳楼，增其旧制（于是）（规模）《岳阳楼记》

69、不以物喜，不以己悲（因为）（同上）

70、是进亦忧，退亦忧（在朝廷上做官）（不在朝廷上做官）

文言文虚词用法

一、之

（一）代词

（1）作人称代词，可以代人，代人多为第三人称，译作“他（她）（他们）。”如： ①公与之乘，战于长勺。（《曹刿论战》）

②陈胜佐之，并杀两尉。（《陈涉世家》）③孔文子何以谓之“文”也？（《<论语>十则》）

（2）指示代词，指代事物，可译作“它（它们）。或直译事物名称。”①学而时之，不亦说乎？（《<论语>十则》）

②屠自后断其股，亦毙之。（《狼》）

③子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦。（《<论语>十则》）

④肉食者谋之。（《曹刿论战》）

⑤复投之，后狼止而前狼又至。（《狼》）

（3）有时也作第一人称，译为“我”。

如：太尉苟以为可教而辱教之，又幸矣。（《上枢密韩太尉书》）

（二）助词

1．结构助词，译为“的”，有的可不译。如：

①予尝求古仁人之心。（《岳阳楼记》）

②小大之狱，虽不能察，必以情。（《曹刿论战》）③君之病在肠胃，不治将益深。（《扁鹊见蔡桓公》）

④以君之力，曾不能损魁父之丘。（《愚公移山》）

2．结构助词，放在主谓之间，取消句子的独立性，不译。如： ①医之好治不病以为功。（《扁鹊见蔡桓公》）②于独爱莲之出淤泥而不染。（《爱莲说》）③臣以王吏之攻宋也，为与此同类。（《公输》）④日月之行，若出其中。（《观沧海》）

⑤予独爱莲之出淤泥而不染。（《爱莲说》）

3．音节助词。用来调整音节，无义，一般不翻译。如：

①公将鼓之（《曹刿论战》）

②久之，目似瞑，意暇甚（《狼》）③怅恨久之（《陈涉世家》）4．结构助词，是宾语提前的标志。如：

①何陋之有？（《陋室铭》）

②宋何罪之有？（《公输》）

③菊之爱，陶后鲜有闻。（《爱莲说》）

5．结构助词，是定语后置的标志。如：

①居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。（《岳阳楼记》）

②北顾黄河之奔流。（《上枢密韩太尉书》）

（三）作动词 可译为“到”、“往”。如：

①吾欲之南海，何如？（《为学》）

二、而

主要作连词用，可以表示以下关系：

l．并列关系，一般不译，有时可译为“又”。如： ①温故而知新，可以为师矣《（论语）十则》）②中峨冠而多髯者为东坡（《核舟记》）

③永州之野产异蛇，黑质而白章。（《捕蛇者说》）2．承接关系，可译作“就”“接着”，或不译。如：

①扁鹊望桓候而还走（《扁鹊见蔡桓公》）

②尉剑挺，广起，夺而杀尉（《陈涉世家》）③学而时习之，不亦说乎？（《<论语>十则》）3．转折关系，译作“但是”“可是”“却”。如：

①人不知而不愠，不亦君子乎？（《<论语>十则》）

②予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖……可远观而不可亵玩焉（《爱莲说》）

③千里马常有，而伯乐不常有。（《马说》）

④环而攻之而不胜。后一个“而”字表示转折关系。《得道多助，失道寡助》 4．递进关系，译作“而且”“并且”或不译。如：

①饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也（《醉翁亭记》）

②学而时习之，不亦说乎（《（论语）十则》 ③敏而好学。（《<论语>十则》）5．修饰关系，可译为“地”“着”，或不译。

①河曲智叟笑而止之曰。（《愚公移山》）

②吾恂恂而起，视其缶。（《捕蛇者说》）

③睨之，久而不去。（《卖油翁》）

6、表示因果关系的连词，译作“因此”“所以”“因而”。①酿泉为酒，泉香而酒洌。（《醉翁亭记》）

②非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已。（《黄生借书说》）

三、其

（一）用作代词，又分几种情况：

1．第三人称代词。作领属性定语，可译为“他的”，“它的”（包括复数）。

①臣从其计，大王亦幸赦臣。（《廉颇蔺相如列传》）

②择其善者而从之，其不善者而改之（《〈论语〉十则》）③屠大窘，恐前后受其敌（《狼》）

2．第三人称代词。作主谓短语中的小主语，应译为“他”“它”（包括复数）。

①秦王恐其破壁。（《廉颇蔺相如列传》）

②其闻道也固先乎吾。（《师说》）

3．活用为第一人称或第二人称。译为“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。

①今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（《赤壁之战》）

②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》）

③老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后（《触龙说赵太后》）

4．指示代词，表示远指。可译为“那”“那个”“那些”“那里”。

①其人视端容寂，若听茶声然（《核舟记》）②复前行，欲穷其林（《桃花源记》）

5．指示代词，表示近指，相当于“这”“这个”“这些”。

①有蒋氏者，专其利三世矣。（《捕蛇者说》）

②今存其本不忍废。（其：这）6．指示代词，表示“其中的”，后面多为数词。

①人有百手，手有百指，不能指其一端（《口技》）②其一犬坐于前（《狼》）

③蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。（《为学》）

（二）用作副词。放在句首或句中，表示疑问、猜度、反诘、愿望等语气，常和放在句末的语气词配合，可译为“大概”“或许”“恐怕”“可要”“怎么”“难道”等，或省去。如：

1．加强祈使语气，相当于“可”、“还是”。

①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！（其：可要）

②攻之不克，围之不继，吾其还也。（《烛之武退秦师》）

③与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（《伶官传序》）

2．加强揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。

①其真无马邪？其真不知马也（《马说》）前一个“其”可译作“难道”，后一个“其”可译为“恐怕”。

3．加强反问语气，相当于“难道”、“怎么”。

①以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）

②尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》）

③且行千里，其谁不知？

（三）用作连词。

1．表示选择关系，相当于“是……还是……”。

①其真无马邪？其真不知马也？（《马说》）

②呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？（《祭十二郎文》）2．表示假设关系，相当于“如果”。

①其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。

②沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其若是，孰能御之？（《孟子见梁襄王》）

（四）助词，起调节音节的作用，可不译。

①路曼曼其修远兮，吾将上下而求索（《离骚》）

②佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章（《离骚》）

【何其】译为“多么”。

①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官传序》）

四、以

（一）介词

1．介绍动作行为产生的原因，可译为“因为”“由于”。如：

①不以物喜，不以己悲（《岳阳楼记》）

②是以先帝简拔以遗陛下（前一个“以”表原因，后一个“以”表目的。）（《出师表》）

③扶苏以数谏故，上使外将兵（《陈涉世家》）④而吾以捕蛇独存。（《捕蛇者说》）

2．介绍动作行为所凭借的条件，可译为“凭借”“按照”“依靠”等。如：

①策之不以其道，食之不能尽其材（《马说》）②以残年余力，曾不能毁山之一毛（《愚公移山》）

③域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利（《〈孟子〉二章》）

④以我酌油知之。（《卖油翁》）3．表示动作行为的方式，可译作“把”、“拿”、“用”等。如：

①屠惧，投以骨（《狼》）②遂许先帝以驱驰（《出师表》）

③以人之逸，待水之劳（《峡江寺飞泉亭记》）

4、介绍动作行为发生的时间，可译为“在”“从”等。

①介以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，……至于泰安。（《登泰山记》）

（二）连词

1．表示目的，相当于现代汉语里的“来”如：

①意将隧入以攻其后也（《狼》）②以光先帝遗德（《出师表》）③属予作文以记之（《岳阳楼记》）

④陛下亦宜自谋，以咨诹善道。（《出师表》）

⑤故为之说，以俟夫人观人风者得焉。（《捕蛇者说》）

⑥诚直开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气。（《出师表》）

2．表示结果，可译作“以至”“因而”‘。如：

①不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也（《出师表》）②以伤先帝之明（《出师表》）3．有时相当于连词“而”。如：

①黔无驴，有好事者船载以入《黔之驴》

（三）“以”还可作动词（属于实词）用，可译为“认为”。如：

①先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈（《出师表》）

②魏武将见匈奴使，自以形陋。（《〈世说新语〉三则》）

五、于

介词“于”的主要用法有：

1．表示动作发生的处所、时间，译作“在”“从”。如：

①公与之乘，战于长勺（《曹刿论战》）

②子墨子闻之，起于鲁（《公输》）

2．表示动作的对象，译作“向”“对”“同”“给”“到”等。如：

①操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝（《愚公移山》）②贫者语于富者曰（《为学》）

③每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也（《出师表》）④故天将降大任于是人也（《〈孟子〉二章》）

⑤况仁人庄士之遗风余思，被于来世者何如哉（《墨池记》）3．用在被动句中，介绍行为主动者，可译为“被”。如：“受制于人”的“于”。4．用在形容词之后，表示比较，一般可译作“比”。如：

①苛政猛于虎也

（《捕蛇者说》）②使人之所恶莫甚于死。（《鱼我所欲也》）5．表原因，可译为“由于”“因为”。如：

①生于忧患，死于安乐。（《〈孟子〉二章》）

六、何

（一）用作疑问代词。

1．单独作谓语，后面常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因”。

①何者？严大国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如列传》）

②予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）③齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？（《六国论》）

2．作动词或介词的宾语，可译为“哪里”“什么”。译时，“何”要后置。

①豫州今欲何至？（《赤壁之战》）

②大王来何操？（《鸿门宴》）

③一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？（《触龙说赵太后》）

3．作定语，可译为“什么”“哪”。

①其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（《琵琶行》）

②然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》）

（二）用作疑问副词。

1．用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”。

①何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之战》）

②徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》）

2．用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。

①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》）

（三）作语助词，相当于“啊”。

①新妇车在后，隐隐何甸甸。（《孔雀东南飞》）

（四）何：通“呵”，喝问。

①信臣精卒陈利兵而谁何。（谁何：呵问他是谁何。意思是检查盘问。）（《过秦论》）

【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。

①以五十步笑百步，则何如（《季氏将伐颛臾》）

②其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉（《五人墓碑记》）

③沛公大惊，曰：“为之奈何?”（《鸿门宴》）④奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（《阿房宫赋》）

【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“以”的不同用法，分别相当于“拿什么”“凭什么”等。

①一旦山陵崩，长安君何以自托于赵（《触龙说赵太后》）

②不为者与不能者之形何以异（《齐桓晋文之事》）

③吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也（《庄暴见孟子》）

【无何】译为“不久”“没多久”。

①抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役（《促织》）

【何乃】译为“怎能”

① 阿母谓府吏：何乃太区区（《孔雀东南飞》）

文言文通假字

七年级（上册）

1、项为之强 “强”（jiāng）通“僵” 《童趣》

2、不亦说乎 “说”（yuâ）通“悦” 《论语十则》

3、诲女知之乎 “女”（rǔ）通“汝” 《论语十则》

4、不知为不知，是知也 “知”（zhì）通“智” 《论语十则》

5、路转溪头忽见 “见”（xiàn）通“现” 《西江月》

6、一切乌有 “乌”（wū）同“无” 《山市》

7、裁如星点 “裁”（cái）同“才” 《山市》

8、尊君在不 “不”（fǒu）通“否” 《陈太丘与友期行》

七年级（下册）

9、日扳仲永环谒于邑人 “扳”(bān)通“攀” 《伤仲永》

10、贤于材人远矣 “材”(cái)通“才” 《伤仲永》

11、对镜帖花黄 “帖”(tiē)通“贴” 《木兰诗》

12、卿今当涂掌事 “涂”通“途”(tú)《孙权劝学》

13、孤岂欲卿治经为博士邪 “邪”(yã)通“耶” 《孙权劝学》

14、孰为汝多知乎 “知”(zhì)通“智” 《两小儿辩日》

15、满坐寂然 “坐”(zuò)通“座” 《口技》

16、止有剩骨 “止”(zhǐ)通“只” 《狼》

八年级（上册）

1、便要还家，设酒杀鸡作食。要，通“邀”，邀请。《桃花源记》

2、舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。有，通“又”，用来连接整数和零数。《核舟记》

3、卧右膝，诎右臂支船。诎，通“屈”，弯曲。《核舟记》

4、左手倚一衡木。衡，通“横”。《核舟记》

5、虞山王毅叔远甫。甫，通“父”，男子美称，多赋予字之后。《核舟记》

6、盖简桃核修狭者为之。通“拣”，挑选。《核舟记》

7、选贤与能，讲信修睦。与，通“举”。《大道之行也》

8、矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。矜，通“鳏”，老而无妻的人。《大道之行也》

9、荡胸生曾云，决眦入归鸟。曾，通“层”。《望岳》

10、两岸连山，略无阙处。阙，通“缺”，中断。《三峡》

八年级（下册）

1、蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。转，通“啭”，鸟叫声。《与朱元思书》

2、经纶世务者，窥谷忘返。反，通“返”。《与朱元思书》

3、疏条交映、有时见日。见，通“现”，露出。《与朱元思书》

4、食马者不知其能千里而食也。食，通“饲”，喂。《马说》

5、才美不外见。见，通“现”，表现。《马说》

6、食之不能尽其材。材，通“才”，才能。《马说》

7、其真无马邪！邪，通“耶”，表疑问，相当于“吗”。《马说》

8、四支僵劲不能动。支，通“肢”。《送东阳马生序》

9、同舍生皆被绮绣。被，通“披”，穿。《送东阳马生序》

10、政通人和，百废具兴。具，通“俱”，全，皆。《岳阳楼记》

11、属予作文以记之。属，通“嘱”，嘱托。《岳阳楼记》

12、金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。羞，通“馐”，美味的食物，直，通“值”。《行路难》

九年级（上册）

1、为天下唱，宜多应者。唱，通“倡”，倡导。《陈涉世家》

2、固以怪之矣。以，通“已”。《陈涉世家》

3、将军被坚执锐。被，通“披”。《陈涉世家》

4、以君为长者，故不错意也。错，通“措”。《唐雎不辱使命》

5、要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上，仓，通“苍”。《唐雎不辱使命》

6、欲信大义于天下。信，通“伸”。《隆中对》

7、自董卓已来，豪杰并起。已，通“以”。《隆中对》

九年级（下册）

1、公输般诎。诎，通“屈”，理屈。《公输》

2、寡助之至，亲戚畔之。畔，通“叛”，背叛。《得道多助，失道寡助》

3、所以动心忍性，曾益其所不能。曾，通“增”。《生于忧患，死于安乐》

4、困于心衡于虑，而后作。衡，通“横”，梗塞，不顺。《生于忧患，死于安乐》

5、入则无法家拂士，拂，通“弼”，辅佐。《生于忧患，死于安乐》

6、故患有所不辟也。辟，通“避”，躲避。《鱼我所欲也》

7、万钟则不辩礼仪而受之，辩，通“辨”，辨别。《鱼我所欲也》

8、所识穷乏者得我与。得，通“德”，恩惠；与，通“欤”，语气助词。《鱼我所欲也》

9、乡为身死而不受。乡，通“向”，从前。《鱼我所欲也》

10、小惠未偏，民弗从也。偏，通“遍”，遍及，普遍。《曹刿论战》

11、寒暑易节，始一反焉。反，通“返”。《愚公移山》

12、甚矣，汝之不惠。惠，通“慧”，聪明。《愚公移山》

13、一厝朔东，一厝雍南。厝，通“措”，放置。《愚公移山》

古今异义

七年级上册

1、明察秋毫《童趣》 / 秋毫 / 纤细的羽毛，比喻最细微的事物 明察秋毫 形容眼力极好 / 比喻为人精明，任何问题都看得很清楚

2、惟危楼一座《山市》 / 危 / 高 / 危险

3、直接霄汉 《山市》 / 直接 / 一直连接到 / 不经过中间事物

4、与儿女讲论文义《咏雪》 / 儿女 / 子侄辈的年轻一代 / 儿子女儿

5、太丘舍去《陈太丘与有期》

则有去国怀乡《岳阳楼记》 去 / 离开 / 跟“来”相对

6、相委而去《陈太丘与有期》 / 委 / 舍弃 / 指把事情交给别人去办

7、元方入门不顾《陈太丘与有期》 / 不顾 / 不回头看 / 不顾及，不考虑

8、暮果大亡其财《智子疑邻》 / 亡 / 丢失 / 死亡

8、马无故亡而入胡《塞翁失马》 / 亡 / 逃跑 / 死亡

9、死者十九《塞翁失马》 / 十九 / 十分之九 / 数词十九

七年级下册

1、自是指物作诗立就《伤仲永》 /是 /此 / 判断词

2、未尝识书具《伤仲永》 / 尝 / 曾经 / 尝试

3、或以钱币乞之《伤仲永》 / 或 / 有的 / 或许

4、其文理皆有可观者《伤仲永》 / 文理 / 文采和道理 / 表示文章内容或语句方面的条理

5、即书诗四句《伤仲永》 / 书 / 写 / 书本

6、稍稍宾客其父 《伤仲永》 / 稍稍 / 渐渐 / 稍微

7、泯众人矣!《伤仲永》 / 众人 / 普通人 / 大家

8、卷卷有爷名《木兰诗》 / 爷 / 父亲 / 爷爷

9、双兔傍地走《木兰诗》

夸父与日逐走

走 / 跑 / 行走

10、两股战战《木兰诗》 / 股 / 大腿 / 屁股

11、但闻黄河流水鸣溅溅《木兰诗》 / 但 / 只是 / 但是

12、出郭相扶将郭《木兰诗》 / 郭 / 外城 / 作姓氏

13、孤岂欲卿治经为博士邪！《孙权劝学》 / 博士 / 古代专门掌管经学传授的学官 / 学位

14中间力拉崩倒之声《口技》 / 中间 / 当中夹杂着 / 当中

15、虽人有百手《口技》 / 虽 / 即使 / 虽然

八年级上册1、2、3、芳草鲜美《桃花源记》/鲜美/鲜艳美丽/(味道）新鲜 阡陌交通《桃花源记》 /交通/ 交错相通/ 交通运输

率妻子邑人来此绝境《桃花源记》 / 妻子/ 妻子儿女 / 男子配偶

绝境 / 与世隔绝的地方 / 没有出路的境地4、5、无论魏晋《桃花源记》 / 无论 /（更）不必说 / 表条件关系的连词 欲穷其林《桃花源记》/ 穷 / 穷尽 / 贫穷

6、遂与外人间隔《桃花源记》/ 间隔 / 断绝来往 / 事物在时间或空间上的距离7、8、9、不足为外人道也《桃花源记》/ 不足 / 不值得 / 不充足 说如此《桃花源记》 / 如此 / 像这样 / 这样

但少闲人如吾两人耳《记承天寺夜游》 / 闲人 / 清闲的人 / 与事无关的人

10、余拿一小船《湖心亭看雪》 / 拿 / 撑、划 / 用手或其他方式抓住或搬动东西

11、余强饮三大白而别《湖心亭看雪》 / 强 / 痛快 / 勉强

12、强饮三大白而别《湖心亭看雪》 / 白 / 酒杯 / 白色

八年级下册1、2、3、4、5、6、7、人物略不相睹《观潮》 / 略 / 一点儿 / 与“详”相对 一百许里《与朱元思书》 / 许 / 大约 / 许可

从流飘荡，任意东西《与朱元思书》 / 东西 / 指代方向 / 泛指人或事物 鸢飞戾天者《与朱元思书》 / 戾 / 到达/ 罪过

经纶世务者《与朱元思书》 / 经纶 / 治理 / 政治规律，如“满腹经纶” 至于夏水襄陵《三峡》 / 至于 / 到了„„的时候 / 表示另提一件事 每有会意《五柳先生》 / 会意 / 对书中旨意有独特体会 / 领会别人没明白的意思8、9、是马也《马说》 / 是 / 这 / 判断词

一食或尽粟一石《马说》 / 或 / 有时 / 或许

10、或以为死，或以为亡。”《陈涉世家》 / 或 / 有的人 / 或许

11、或异二者之为《岳阳楼记》 / 或 / 或者 / 或许

12、且欲与常马等不可得《马说》 / 等 / 一样 / 等待

13、故虽有名马《马说》 / 虽 / 即使 / 虽然

14、媵人持汤沃灌汤《送东阳马生序》

及其日中如探汤《两小儿辩日》

汤 / 热水 / 食物煮后所得的汁水

15、以是人多以书假余 《送东阳马生序》 / 假 / 借 / 不真实

16、尝趋百里外从乡之先达执经叩问《送东阳马生序》 / 趋 / 奔 / 趋向

八年级下册

17、乃记之而去《小石潭记》 / 去 / 离开 / 往

18、崔氏二小生《小石潭记》 / 小生 / 青年 / 指戏曲艺术中的一种角色

19、增其旧制《岳阳楼记》 / 制 / 规模 / 多指制度

20、气象万千《岳阳楼记》 / 气象 / 景象 / 多指有关大气变化的现象和规律

21、薄暮冥冥《岳阳楼记》 / 薄 / 迫近/ 多指不厚的，浅显的

22、把酒临风《岳阳楼记》 / 把 / 拿者 / 把握

23、波澜不惊《岳阳楼记》 / 惊 / 起、动 / 受惊吓

24、至若春和景明《岳阳楼记》 / 景 / 日光 / 景观、景色

25、沙鸥翔集《岳阳楼记》 / 集 / 栖止(鸟停息在树上)/ 多指集市、聚集、集合等

26、则有去国怀乡《岳阳楼记》 / 国 / 国都 / 国家

27、而或长烟一空《岳阳楼记》 / 空 / 消散 / 某处没有某事物等

28、予尝求古仁人之心《岳阳楼记》 / 心 / 多指思想感情等抽象事物 / 多指心脏

29、微斯人《岳阳楼记》 / 微 / 没有 / 小的

30、属予作文以记之《岳阳楼记》 / 作文 / 写文章 / 语文堂上写文章的练习

31、望之蔚然而深秀者《醉翁亭记》 / 蔚然/ 茂盛的样子 / 茂盛、盛大

32、觥筹交错《醉翁亭记》 / 觥筹交错 / 酒杯和酒筹交互错杂 / 形容许多人相聚喝酒的热闹情景

33、局促一室之内《满井游记》 / 局促 / 拘束，限制 / 拘谨，不自然

文言文一词多义

安：

1、怎么（安求其能千里也）

2、养（衣食所安）

卑：

1、低下（非天质之卑）

2、身份低微（先帝不以臣卑鄙）备

1、周全、详尽。（前人之述备矣《岳阳楼记》）

2、具备。（一时齐发，众妙毕备《口技》）

3、准备。（犹得备晨炊《石壕吏》）被：

1、影响（被于来世）

2、同“披”，穿（皆被绮绣）鄙

1、边境（蜀之鄙有二僧《为学》）

2、鄙陋、目光短浅（肉食者鄙《曹刿论战》）

3、出身鄙野（先帝不以臣卑鄙《出师表》）毕：

1、尽（毕力平险《愚公移山》）

2、全部（群响毕绝《口技》）

薄：

1、迫近，接近。（薄暮冥冥《岳阳楼记》）

2、轻视。（不宜妄自菲薄《出师表》）

3、厚度小。（薄如钱唇《活板》）策：

1、马鞭。（执策而临之《马说》）

2、鞭打、驱使。（策之不以其道《马说》）

3、记录。（策勋十二传《木兰诗》）

4、计谋。（成语“束手无策”）长：cháng

1、长度。（舟首尾长约八分有奇《核舟记》）

2、与“短”相对。（北市买长鞭《木兰诗》）

3、长久，健康。（但愿人长久《明月几时有》）

4、永远。（死者长已矣《石壕吏》）

5、zhǎng，排行最大（木兰无长兄(《木兰诗》)

6、zhǎng，头领。（吴广皆次当行，为屯长《陈涉世家》）称：

1、相当、配合（称其气之小大/不能称前时之闻）

2、称赞（先帝称之曰能）诚：

1、诚心（帝感其诚）

2、的确，实在（此诚危急存亡之秋也）

3、果真（今诚以吾众诈自称公子扶苏项燕/诚如是，则霸业可成，汉室可兴））惩：

1、苦于（惩山北之塞《愚公移山》）

2、惩罚

驰：

1、骑（愿驰千里足）

2、驱车（追赶）（公将驰之）出：

1、发、起（方其出海门）

2、在边疆打仗（出则方叔、召虎）

3、来到（每岁京尹出浙江亭教阅水兵）

4、产生（计将安出）辞：

1、推辞（蒙辞以军中多务）

2、语言（未尝稍降辞色）

次：

1、编次。（吴广皆次当行《陈涉世家》）

2、旅行或行军在途中停留。（又间令吴广之次所旁丛祠中）箪：

1、用箪装着（百姓孰敢不箪食壶浆）

2、古代装饭的圆形竹筐（一箪食，一豆羹）当：

1、承当，承受。（当之无愧）

2、应当。（当奖率三军《出师表》）

3、将要。（今当远离）

4、对着，向着。（木兰当户织《木兰诗》）

5、值，正在。（当时此，诸郡县苦秦吏者《陈涉世家》）

6、抵挡。（“锐不可当”）

道：

1、道路。（会天大雨，道不通《陈涉世家》）

2、道义。（伐无道，诛暴秦）

3、方法。（策之不以其道《马说》）

4、说，讲。（不足为外人道也《桃花源记》）得：

1、能够（二者不可得兼）

2、得到、获得（故不为苟得）

3、同“德”，感激（所识穷乏者得我与）

等：

1、同样（等死，死国可乎/且欲与常马等不可得）

2、诸位，表多数（公等遇雨）敌：

1、攻击（恐前后受其敌《狼》）、敌人（盖以诱敌《狼》）吊：

1、凭吊（为我吊望诸君之墓）

2、慰问（人皆吊之）

度：

1、duó估计、推测（孤不度德量力）

2、渡过、越过（关山度若飞）端：

1、画幅的右端（左手执卷端）

2、正、端正（其人视端容寂）

恶：

1、怎么（恶能无纪）

2、厌恶（所恶有甚于死者）发：

1、行动、发动（四夷之所惮以不敢发）

2、发射（见其发矢十中八九）

3、起，被任用（舜发于畎亩之间）

4、征发（发闾左適戍渔阳九百人）

5、开放（野芳发而幽香）

6、发出（一时齐发，众妙毕备）

7、fā，头发（黄发垂髫并怡然自乐）凡：

1、凡是（则凡数州之土壤）

2、总共（凡三往）

方：

1、见方（方七百里）

2、长方形（方以长）

3、当……时候（方羲之之不可强以仕）分：fēn

1、划分，分开。（今天下三分《出师表》）

2、分配，分给。（必以分人《曹刿论战》）

3、长度单位。（长约八分有奇《核舟记》）

4、fèn，职分，本分。（忠陛下之职分也《出师表》）奉：

1、通“俸”侍奉（为妻妾之奉）

2、接受、奉行（奉命于危难之间）

3、供养（不知口体之奉不若人也）否：

1、同“不”没有（尊君在否）

2、恶、坏（陟罚臧否）夫：

1、那（予观夫巴陵胜状）

2、fú，句首发语词（夫环而攻之/且夫人之学）

3、丈夫（夫齁声起/罗敷自有夫）

4、成年男子的通称，人（荷担者三夫）扶：

1、沿，顺着（便扶向路《桃花源记》）

2、搀扶（出郭向扶将《木兰词》）拂：

1、违背、阻碍（行拂乱其所为）

2、同“弼”，辅佐（入则无法家拂士）

3、轻轻擦过（以手拂之）福：

1、赐福、保佑（神弗福也）

2、好事、有福之事（此何遽不为福乎）富：

1、富丽（与仓廪府库城池苑囿之富且大）

2、富有、充足，有许多（家富良马）更：

1、重新（即更刮目相待）

2、进而（醉则更相枕以卧）

3、互相（更相庆）

4、再、又（更上一层楼）

5、更加（举杯销愁愁更愁）苟：

1、如果（苟富贵/苟慕义强仁）

2、苟且（故不为苟得/苟全性命于乱世）

3、且、或许，表希望（苟无饥渴）固：

1、本来（固众人《伤仲永》）

2、顽固、固执（汝心之固《愚公移山》）

3、一定、必定（而戍死者固十六七）

4、巩固（固国不以山溪之险）

5、安守，固守（君子固穷……）

故：

1、旧的，原来的（温故而知新/两狼之并驱如故）

2、特意（桓侯谷使人问之/余故道为学之难以告之）

3、原因，缘故（公问其故）

4、所以，因此（故余虽愚）

顾：

1、回头看（顾野有麦场《狼》元方入门而不顾《世说新语》）

2、难道（顾不如蜀鄙之僧哉《为学》）

3、看望，拜访（三顾臣于草庐之中）观：

1、看（予观夫巴陵胜状）

2、景色,景象（此则岳阳楼之大观）冠：

1、居第一位（以才略居第一位）

2、帽子（中峨冠而多髯者为东坡）

文言文修辞手法

（一）比 喻

文言文的比喻与现代汉语的比喻一样，有本体和喻体，也有比喻词，当然，有的只出现喻体，有的没有比喻词。

例1 如今人为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（《史记o项羽本纪》）

译文：如今人家好像是厨房的刀和砧板，我们好比是放在砧板上的鱼和肉，这样紧迫的情况，还要向人家告辞干什么呢？

例2 自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽。（《史记o屈原贾生列传》）

译文：使自己自动地远离污泥浊水，像蝉脱壳那样摆脱污秽环境。

例1用“刀俎”和“鱼肉”比喻对方和自己，将两种对比强烈的不同地位和危急的形势作了生动形象的描绘。例2用“污泥”和“浊秽（环境）”比喻邪恶的势力，用“蝉蜕”比喻自己的洁身自好，比喻具体形象，句子通俗易懂，屈原的周遭环境和他的人生态度在比喻句中有了清晰的交代。

（二）夸 张

夸张，主要是通过形象的语言，把被描写的事物加以艺术地夸大或缩小，给人以比较强烈的感觉，从而增强句子的表现力和感染力。

例1 人固有一死，或重与泰山，或轻于鸿毛。译文：人本来就免不了一死，有的人死得比泰山还要重，有的人死得比鸿毛还要轻。

例2 秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹。

译文：秦国便有了剩余的精力，乘对方的困敝而制服他们，在战场上追逐逃走的败兵，杀得敌人流下无数的尸体，血流成河，可以漂浮盾牌。

例1用“泰山”和“鸿毛”来比轻重，将死的价值夸大和缩小，夸大和缩小中表明了作者爱憎分明的态度和泾渭分明的价值取向。例2用“百万”的“伏尸” 和血流成河可以漂浮盾牌来形容战争的残酷，夸大的描述中刻画了秦国的强大和残忍，以及其他国家的弱小和惨败。

（三）借 代

借本体的特征或标志来代替本体；借本体的所属或所在来代替本体；借事物的全部来代替属于局部的本体或借局部来代替整体等修辞方法，均为借代。借代的主要目的是给人一种具体可感的形象，引发读者的形象思维。

例1 愿驰千里足，送儿还故乡。（《木兰诗》）

译文：希望能骑着千里马，快马加鞭送我回故乡。

例2 两岸青山相对出，孤帆一片日边来。（李白《望天门山》）

译文：两岸青山在眼前相对出现，一片白帆向红日轻捷飞来。例1中的“千里足”代替千里马，是局部代替整体。例2中的“孤帆”代替扬着一片白帆的小船，是局部代替整体。

（四）比 拟

比拟是拟人和拟物的合称，是一种将人拟作物，或将物拟作人的修辞方法。这种修辞方法，有时给物以人的对话或语言，有时给人以物的动作或形态，增加了文章的艺术性。

例1自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。（姜夔《扬州慢》）

译文：自从金兵南侵以后，就连荒废的池沼和古老的树木，也对战争表示厌恶。

例2 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。（陶渊明《归园田居》）

译文：关在笼子里的鸟思恋以往的树林，养在池塘中的鱼思恋过去的深潭。

例3 雄兔脚朴朔，雌兔眼迷离，两兔傍地走，安能辨我是雄雌？（《乐府诗集o木兰诗》）

译文：雄兔的脚上毛蓬松，雌兔的眼睛眯成缝，两只兔子并排跑，怎么能辨别我是雌还是雄？

例1的“废池乔木，犹厌言兵”是把物当作人来描写，作者借“废池乔木”所表露的一个“厌”字，将对战争的憎恶情感表达得淋漓尽致。例2的“羁鸟恋”和“池鱼思”也是把物当作人来描写，“恋”和“思”是对自由的一种向往，作者借动物的人类思想化语言来表达的正是这种情感。例3 “安能辨我是雄雌”是把人当作物来写，动物才讲雄雌，问“安能辨我是雄雌”，显然是主人公用幽默的语言说明女扮男装是难以分辨的。

（五）设 问

有疑问就要问，有问就要答，有问有答就是设问。设问可以分为两类，一是自己设问自己回答，二是反面设问，正面回答。

例1 然秦以区区之地……一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。（贾谊《过秦论》）

译文：然而秦国以雍州小小的疆域……但是经不起陈涉振臂一挥就国破人亡，并被后人讥笑，这是为什么呢？就是因为不行仁义，而使攻势和守势完全发生了变化的缘故啊。

例2 夫击瓮叩缶，弹筝搏髀……今弃击瓮叩缶而就郑卫，退弹筝而取韶虞，若是者何也？快意当前，适观而已矣。（李斯《谏逐客书》）

译文：敲打瓦罐，叩拍瓦缶，弹奏秦筝，拍着大腿打拍子……现在人们不听敲打瓦罐和叩拍瓦缶，而去欣赏郑国和卫国的音乐，不弹奏秦筝，而选择《韶》乐，这是因为什么呢？为的是听起来高兴，看起来舒服罢了。

例3 呜呼，盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉？原庄周之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。（欧阳修《伶官传序》）译文：啊！国家盛衰的道理，虽然总强调说是天意，其实还不是决定于统治阶级的政策措施吗？追溯一下后唐庄宗是怎样建立起他的统治，又是怎样遭到失败的过程，就足以说明这个道理了。

例1是自己设问自己回答，意在引起读者的注意，以达到强调其结论“仁义不施而攻守之势异也”的目的。例2也是自己设问自己回答，先交代结果，后叙说原因，给人一种豁然开朗的感觉。例3则是用反面的问题来激发正面的答案，对问题的答案是肯定的。这种设问，有点像现代汉语的反问，不用回答，答案就在问句里面。

（六）双 关

双关的显著特点是言在此意在彼，言有其实，意有其因，移花接木，耐人寻味。

例1 采菊东篱下，悠然见南山。（陶渊明《饮酒》）

译文：在舍东的篱笆下采摘菊花，悠闲中见到了深远的南山。

例2 九边烂熟等雕虫，远志真堪小草同。（龚自珍《己亥杂诗》）

译文：我对边防事务娴熟精通，却被人看作雕虫小技不予重用，自己虽怀抱远大志向，到头来也是和一棵默默无闻的小草相同。

例3 枝枝相覆盖，叶叶相交通。（《孔雀东南飞》）

译文：松柏梧桐枝枝叶叶相互覆盖，心心沟通相融。例1中的“悠然”有“遥远”的字面意思，即南山在一定的距离之外，也有诗人采菊时心“旷远”的意思。诗人有了这种心境，对眼前的美景才有“悠然”的神情和感受。所以“悠然”的双关意义值得玩味。例2中的“远志”的字面意思是一种植物的名称，是一种多年生草本植物，根可入药。但诗人在这里显然不是在谈草药，而是在谈自己的远大理想，所以，“远志”是用来形容自己的远大志向。例3的“交通”有诗句中描写的枝叶交错的意思，更有仲卿和兰芝心心相印的意境描写，正所谓生死相依，永结同心，其爱情的坚贞让人赞叹不已。

（七）对 比

不同的事物，表象不同，实质不同，将它们并列在一起，使之互相对照，或者是用一个事物来衬托另一个事物，从而突出所要说明的问题，强调所要表述的观点，就叫做对比。

例1 燕雀乌鹊，巢堂坛兮。露申辛夷，死林薄兮（屈原《涉江》）

译文：燕雀乌鹊，却在殿堂和高台上筑巢啊，风姿招展的辛夷树，却枯死在乱树丛中啊。

例2 朱门酒肉臭，路有冻死骨。（杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》）

译文：富贵人家的酒肉飘出醇香味，路上却躺着饥寒交迫而死的穷人的尸体。

例3 独是成氏子以蠹贫，以促织富，裘马扬杨。（《促织》）译文：惟独这个成名因胥吏侵耗而贫穷，却又因为促织而荣华富贵，穿皮衣，骑大马，得意洋洋。

例1中“燕雀乌鹊”和“露申辛夷”的地位和处境相对比，说明邪恶势力得势，正直不阿之士却遭遇陷害和打击，揭示了君昏国危的社会现实。例2的两种情形相对比，刻画了封建社会贫富不均背景下穷苦人民的不幸遭遇。例3以成名先贫后富的对比，抨击了封建社会统治者骄奢淫逸，鱼肉百姓的罪恶行为。

（八）对 偶

几个句子如果结构相同，字数相等，词性相对，就构成了对偶。对偶主要表现为音节的和谐，节奏的明快，给人一种结构整齐的美感。

例1 南声函胡，北音清越。（苏轼《石钟山记》）

译文：南边那块石头的声音重浊而模糊，北边那块石头的声音清脆而悠扬。例2 歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。（杜牧《阿房宫赋》）

译文：歌唱的台上声响充满暖意，好像春天到来那样融和，跳舞的殿里长袖带来的寒气，如同风雨交加那样清冷。

例3 左手持刀尺，右手执绫罗。（《孔雀东南飞》）

译文：左手拿着剪刀和尺子，右手拿着绫罗绸缎。

例1是四字对，写了不同方位石头的不同音响效果。例2是两个句子相对，分别写出了歌唱和舞蹈的不同情景。例3是五字对，写了兰芝姑娘的手巧和忙碌。

（九）排 比

将几个意思相关，结构相似，字数基本相等的句子有序地排列在一起，就是排比的修辞方法。排比的基本作用是加强语势。

例1 庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所……（《庄子·养生主》）

译文：有个厨师替梁惠王宰牛，一切动作，诸如用手推动牛，用肩靠近牛，用脚踏牛，用膝压牛……

例2 春不得避风尘，夏不得避暑热，秋不得避阴雨，冬不得避寒冻。（晁错《论贵粟疏》）

译文：春天不能躲避风尘，夏天不能躲避暑热，秋天不能躲避阴雨，冬天不能躲避冰雪。

例3 汝之诗，吾已付梓；汝之女，吾已代嫁；汝之生平，吾已作传。（袁枚《祭妹文》）

译文：你的诗，我已经付印；你的女儿，我已经代你出嫁；你的生平事迹，我已经写了传记。

上述三例都用了排比的修辞方法，这些排比句，除了语势的强烈外，还有使句子的内容更为具体的作用。

（十）反 复 作者为强调某种意思，突出某种感情，采取在文章中重复使用某些句子的方法，这种修辞方法就是反复。反复出现的句子一般能给读者留下较为深刻的印象

例1 阿兄归矣，犹屡屡回头望汝也，呜呼哀哉！呜呼哀哉！（袁枚《祭妹文》）

译文：阿兄回去了，还一次又一次回过头来看望你啊。呜呼哀哉！呜呼哀哉！

例2 吾君在前，叱者何也？……吾君在前，叱者何也？（《毛遂自荐》）

译文：我的君主就在面前，你这样呵叱做什么？……我的君主就在面前，你这样呵叱做什么？

例3 采采芣笖，薄言采之。采采芣笖，薄言有之。（《诗经·周南》）

译文：车前子儿采呀采，采呀快快采些来。车前子儿采呀采，采呀快快采起来

例1“呜呼哀哉”的反复运用，突出了作者对亡妹的凄楚怀念之情。例2“吾君在前，叱者何也”的反复运用，突出了毛遂对自己君主地位的维护和尊重，以及对秦王的一种心理上的威势。例3 “采采芣笖”的反复运用，突出了采摘芣笖时的愉悦心情。

（十一）讳 饰

讳饰也叫避讳。遇有犯忌触讳的事物，不便直接说出来，而改用其他的词汇来回避掩盖，或装饰美化，这种修辞方法就是讳饰。

例1 一旦山陵崩，长安君何以自托与赵？（《战国策·赵策》）译文：有朝一日，太后不幸去世，长安君凭什么功绩在赵国安身？

例2 故为之说，以俟夫观人风者得焉。（柳宗元《捕蛇者说》）

译文：所以记下这件事，等着考察民风的人用它作为参考吧。

例3 昔者有王命，有采薪之忧，不能造朝。（《孟子·公孙丑下》）

译文：昨天王有命令来，因为我身体不舒服，不能去上朝见王。

例1的“山陵崩”是为了避开“死”字而使用的讳饰之辞。例2的“人风”是为了避开唐朝皇帝李世民的“民”而使用的讳饰之辞。例3的“采薪之忧”是为了避开“病”字而使用的讳饰之辞。

（十二）互 文

在连贯性的话语中，将本应合在一起说的两个词语，分开上下各一个，参成互文，合而生义，上下文意相呼应和补充，叫互文。

例1 十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。（《孔雀东南飞》）

译文：十三到十六岁的时候就先后学会了织布、裁衣、弹箜篌和诵读诗书。

例2 叫嚣乎东西，隳突乎南北。（柳宗元《捕蛇者说》）

译文：到处大喊大叫和骚扰。

例3 主人下马客在船。（白居易《琵琶行》）译文：主人和客人都先后下马和上船。

例1的年龄互补。例2的“东西”和“南北”互补。例3的“主人”与“客”互补。

（十三）并 提

把两件相关的事情并列地放在一个句子中来表述，就叫并提。也有人称之为“合说分解”。

例1 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。（韩愈《师说》）

译文：不理解文句，倒急于向老师学习；不能解答疑难问题，却反而不愿向老师求教。

例2 耳目聪明（《后汉书·华陀传》）

译文：耳朵听得清楚，眼睛看得分明。

例3 若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏。（诸葛亮《出师表》）

译文：如果有做坏事，犯国法的，交给主管官员对他们进行处罚；如果有尽忠尽善的，则交给主管官员对他们进行奖赏。

上述例句都运用了并提的修辞方法，译文都对句子的并提部分作了调整，使它们成为两个平行的句子。

2.深圳中考语文文言文 篇二

语文新课标要求：“九年義务教育阶段的语文课程，必须面向全体学生，使学生获得基本的语文素养。”这个基本的语文素养就要求学生具备基本的古典文化知识素养。因此，不难理解近年来我市中考语文试卷对我国民族传统文化内容的考查在分值上为什么占有较大比例;这其中又以文言文阅读考查为重心。阅读能力的培养是新课标在各“学段目标与内容”中的共同要求。对于文言文阅读，新课标说七至九年级的学生“诵读古代诗词，阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位”。

本着遵循新课标所阐释的语文精神，历年来我市语文中考大纲对文言文阅读能力考查的知识点主要有以下几个方面：

1.理解常见文言实词在具体语境中的含义。

2.理解常见文言虚词（之、其、而、以、于、乃等）在文中的含义和用法。

3.理解并翻译文中的句子。

4.理解归纳文章的基本内容或中心思想，能结合实际表述自己的领会或见解。

下面以2015年为例，看看我市历年中考语文试卷在文言文阅读考查方面的特点。

文言文阅读，近几年来我市中考都采用了比较阅读的考查模式。选用甲、乙两个文段（甲文选自课内，乙文选自课外），让学生对比阅读后完成后面的试题。在选材上：多选用人物类或故事类的文章，二者题材相似，常形成互补或映衬关系，所要表现的思想内容多有相近之处，配合试卷本身给出的注释，学生理解起来难度不大。

请看原题再现：

比较阅读【甲】【乙】两个文段，完成5-8题。（16分）

【甲】惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”

【乙】平原君欲封鲁仲连，鲁仲连辞让再三，终不肯受。平原君乃置酒。酒酣，起前，以千金为鲁仲连寿。鲁仲连笑曰：“所贵于天下之士者，为人排患、释难、解纷乱而无所取也。即有所取者，是商贾之人也，仲连不忍为也。”遂辞平原君而去，终身不复见。

（选自《史记》）

【注释】封：封赏。②贵：认为可贵。即：如果。

5.解释下面加点的词。（4分）

（1）或谓惠子曰（    ）           （2）非梧桐不止（    ）

（3）是商贾之人也（    ）      （4）递辞平原君而去（    ）

6.下面加点词意思相同的一项是（    ）（3分）

A.非练实不食                            食之不能尽其材

B.搜于国中三日三夜                去国怀乡

C.为人排患                                又患无硕师名人与游

D.仰而视之曰                         解纷乱而无所取也

7.翻译下面的句子。（4分）

（1）惠子相梁，庄子往见之。

（2）酒酣，起前，以千金为鲁仲连寿。

8.回答下面问题。（5分）

（1）【甲】文庄子和【乙】文鲁仲连有什么相同的志趣？（2分）

（2）庄子和鲁仲连各用什么方法表明自己的意趣？请结合选文内容简要回答。（3分）

甲文选自人教版九年级下册语文课文《庄子故事两则》，乙文选自《史记·鲁仲连邹阳列传》。显然，两段文字都是写人的文章，又有简单的故事情节;乙文虽选自课外，但较浅显，学生不难理解。两文都涉及人生观、价值观教育的问题，充分体现了“新课程改革下的中学语文教学必须与德育教育有机地结合在一起，充分发挥语文课程的育人功能”的要求。在题型分布上，设置5至8四个题目，第5题为字词解释（4分，含四个小题），第6题为辨析选择题（3分），第7题为句子翻译题（4分，含两个小题），第8题为简答题（5分，含两个小题）。从题目上看，考查的知识点分布合理，注重学生日常学习的知识积累，立足基础又适当拓展，比较阅读的优势得到了较好体现。第8题考查学生对文本深层内容的理解感悟、分析归纳和运用语言进行恰当表述的能力。第5至7题为字词解释和句子翻译题，一直是文言文阅读考查必不可缺的内容。

清末启蒙思想家严复在《天演论》中的“译例言”讲道：“译事三难：信、达、雅。求其信已大难矣，顾信矣不达，虽译犹不译也，则达尚焉。”什么是信、达、雅？“翻译作品内容忠实于原文谓信，文辞畅达谓达，有文采谓雅。”（严复《天演论》）九年义务教育阶段的学生在翻译文言文时应基本做到“信”和“达”。这就要求我们平时就学好和熟练把握一定的文言文翻译技巧。

文言文翻译主要有两种类型：一是直译，一是意译，学生应结合题目的实际要求择机处理。在翻译方法上，在我们还是学生的时候，老师就给我们讲了文言文翻译常见的几种方法：

保留法：古今同义词或表时间、人名、地名等专有名词翻译时保留不变;比如第7题第一句可译为：惠子在梁国（魏国）当宰相，庄子去看望他。

补充法：把文言单音节词变成双（多）音节词，或补充完整被省略的句子成分;比如第二句可译为：酒喝得畅快的时候，平原君站起身上前，用千金给鲁仲连祝寿。

调整法：翻译时把倒装句的句子顺序调整过来，使之符合现代汉语的表达习惯。比如第一句应说：惠子在梁国当宰相，而不说惠子当宰相在梁国。此外，还有替换法、删除法等，有人把它总结为文言文翻译96字歌诀：熟读全文，领会文义;扣住词语，字字落实。切勿漏译，准确第一;单音词语，双音换替。国年官地，保留不译;遇有省略，补充完整。调整词序，删去无义;修辞用典，辅以意译。推断词义，前后联系;字词句篇，连成一气。带回原文，检查仔细;通达完美，翻译完毕。在此就不一一赘述了。

3.深圳中考真题语文话题作文 篇三

要求：(1)文体不限。

(2)要写真情实感，不得抄袭套写。

(3)字数不少于600字。

(4)不要出现真实的人名、地名和校名。

文题一：狐狸想钻进一个葡萄园，无奈洞口太小，只好把自己饿瘦，才钻进了园子。在饱尝了鲜美的葡萄后，却发现自己又胖得钻不出去，只好再饿上几天，才得以离开。因而有人嘲笑狐狸：饿瘦了进去，又饿瘦了出来，什么也没有得到。其实，这只狐狸吃过了葡萄，也就获得了一种体验，拥有了葡萄香甜滋味的记忆和经验。

体验无法从别人的传授中获得，它有赖于生命的真实的经历。生活中，我们的经历有欢乐有痛苦，有成功有失败，但不论结果如何，这些体验都给我们以启示，都在丰富着我们的人生，成为人生的宝贵财富。

请以“体验”为话题，自定立意，自拟题目，写一篇文章。

4.中考语文文言文复习 篇四

阅读下面文段《陈胜吴广起义》

二世元年七月，发闾左适戍渔阳九百人，屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死，

等死，死国可乎?”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓 多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎?”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰：“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，

夜篝火，狐鸣 呼曰：“大楚兴，陈胜王!”卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。

1.下列句子中,加点词的意义相同的一组是 ( )(3分)

A 陈胜、吴广借次当行 又间令吴广之次所旁丛祠中

B 会天大雨,道不通,非已失期 会宾客大宴,于厅室之东北角,施八尺屏障

C 当立者乃公子扶苏 乃丹书帛曰

D 今诚以吾众诈自称公子扶苏 此诚危急存亡之秋也

2.把“扶苏以数谏故，上使外将兵“翻译成现代汉语。(4分)

3.下列对文段内容的理解,错误的一项是 ( )(3分)

A 陈胜在宗人因雨逾期而面临被杀厄运之时,决定发动起义,可见他决策的果断。

B 陈胜能够看出天下百姓对秦王暴政和二世继位的不满情绪,足见他审时的敏锐。

C 陈胜认为打着扶苏的旗号并依靠项燕的威望就能复兴秦国,足见他某事的睿智。

D 陈胜起义钱亲自去占卜,置丹书于鱼腹,派吴广篝火狐鸣,足见他处事的周全。

4阅读下面的唐诗,然后回答问题。(5分)

八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊,高者挂罥长林梢,下者飘转沈塘坳。

南村群童欺我老无力,忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去,唇焦口燥呼不得,归来倚仗自叹息。

俄顷风定云墨色,秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷死铁,娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处。雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠,长夜沾湿何由彻。

(1)”归来倚仗自叹息中的“倚仗”与诗中哪个词相照应?“我”叹息什么?(3分)

(2)“自经丧乱少睡眠”变现了“我”怎么样的情感?(2分)

1.【参考答案】：B

2.【参考答案】：扶苏因为多次劝说(秦始皇)的缘故，皇上派他在外面带兵。

3.【参考答案】：C

4.【参考答案】：

(1)老无力。叹息的内容：自己的苦;周围人的苦;战乱给人们带来的痛苦。

(2)作者从眼前的处境扩展到安史之乱以来的种种痛苦经历，从风雨飘摇中的茅屋扩展到战频繁、残破不堪的国家，表达了作者关心民间疾苦，忧国忧民的思想感情。

(一)(10分)

邹忌讽齐王纳谏

邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美?”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也?”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美?”妾曰：“徐公何能及君也?”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美?”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如;窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也;妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求于我也。”

于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”

王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏;上书谏寡人者，受中赏;能谤讥于市朝，闻寡人之耳者， 受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市;数月之后，时时而间进;期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐：此所谓战胜于朝廷。

1.解释下列加点词语在句子中的意思。(3分)

(1)孰视之( ) (2)臣之妻私臣( ) (3)时时而间进( )

2.把文中画线的句子翻译成现代汉语?(4分)

(1)窥镜而自视，又弗如远甚。

译文：

(2)令初下，群臣进谏，门庭若市。

译文：

3.下列对文章的分析理解，不正确的一项是( )(3分)

A.邹忌面对妻、妾、客的赞美，没有沾沾自喜，而是冷静思考，由己及君，现身说法，劝说齐王除蔽纳谏。

B.齐威王的可贵之处在于有自知之明，能广开言路，博采众议，使齐国在内政治清明，在外“战胜于朝廷”。

C.讽喻是本文的一大写作特色。文章用邹忌与徐公比美设喻，从家事到国事，以小见大，由浅入深，说服力强。

D.本文剪裁巧妙，详略得当。开头详写比美，为下文做充分的铺垫，突出了进谏的作用和纳谏的效果。

(二)(9分)

祁黄羊去私

晋平公问于祁黄羊曰：“南阳无令，其谁可而为之?”祁黄羊对曰：“解狐可。”平公曰：“解狐非子之仇邪?”对曰：“君问可，非问臣之仇也。”平公曰：“善。”遂用之。居有间，平公又问祁黄羊曰：“国无尉，其谁可而为之?”对曰：“午可。”平公曰：“午非子之子邪?”对曰：“君问可，非问臣之子也。”平公曰：“善。”又遂用之。

国人称善焉。孔子闻之曰：“善哉祁黄羊之论也外举不避仇内举不避子。祁黄羊可谓公矣。”

(节选自《吕氏春秋》)

1.下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是( )(3分)

A.其谁可而为之/或异二者之为

B.解孤非子之仇邪/子之不知鱼之乐全矣

C.国无尉/去国怀乡

D.孔子闻之曰/不求闻达于诸侯

2.用三条“/”给文中画线的`句子断句。(3分)

善 哉 祁 黄 羊 之 论 也 外 举 不 避 仇 内 举 不 避 子

3.结合选文，分析“国人称善”的原因。(3分)

答：

(一)(10分)

1.(1)孰：仔细(2)私：偏爱(3)间：间或，偶然。(每项1分，意思对即可。)

2.(1)(2分)(邹忌)再照镜子看看自己，更觉得远远不如(徐公美)。关注点：“自视”(看看自己)、“弗如远甚”(远远比不上)。

(2)(2分)命令刚下达，群臣都来进谏，门前、院内像集市一样(热闹)。关注点：“初下”(刚发布)、“若市”(如同市场)。

3.D“开头详写比美”不对，是详写邹忌与妻、妾、客的对话，以及邹忌比美后对这些对话的反思领悟。

4.B你(A.任用/行为。C.诸侯国，国家/国都。D.听说/出名。)

5.善哉/祁黄羊之论也/外举不避仇/内举不避子。(用了1—3条“/”，每对1处给1分;用了四条或四条以上“/”，本题给0分。)

6.一是因为祁黄羊大公无私(或“外举不避仇，内举不避子”);(2分)

二是因为晋平公从善如流，知人善任(或“听从祁黄羊的建议，任用解狐和(祁)午”)。(1分)

【参考译文】

晋平公问祁黄羊：“南阳这个地方没有长官，谁可以任用?”祁黄羊回答说：“解狐适合。”平公说：“解狐不是你的仇人吗?”祁黄羊回答说：“您问的是谁可任用，不是问我的仇人是谁。”平公(称赞)说：“好。”就任用了解狐。过了一段时间，晋平公又问祁黄羊说：“国家没有掌管军事的官，谁可以任用?”祁黄羊回答说：“祁午适合。”晋平公说：“祁午不是你的儿子吗?”祁黄羊回答说：“您问的是谁可任用，不是问我的儿子是谁。”晋平公(又称赞)说：“好。”就任用了祁午。

国人都称赞这件事。孔子听到了这件事，说：“祁黄羊的建议真好啊!他荐举外人，不(感情用事)排除自己的仇人，荐举自家的人，不(怕嫌疑)避开自己的儿子。祁黄羊可以称得上是大公无私了。”

(多项选择题)属于“隆”性质的是( )。

A.寒

B.轻

C.细微

D.臭

E.粗糙

【答案】ABCE

【考点】藏医药

5.中考语文文言文阅读 篇五

文言文的阅读理解几乎可以包含学习文言文的所有知识点、能力点。最常见的有对常用实词、虚词的考查，以及对文言句子的理解和翻译。

常用实词，是中考考查的传统考点之一，文言文阅读能力提高的关键，是掌握一定数量的文言词语。文言实词的重点是要确定一个实词在特定的语境中的具体含义。训练中要特别注意文言实词的特殊用法及其与现代汉语的差异现象。主要包括：通假字、一词多义、古今异义、词类活用等。

初中阶段常用文言虚词大致分为以下几类：起指代作用的，如“之”“其”“何”;起组合作用的，如“以”“为”“于”;起连接作用的，如“乃”“则”“而”;起语助作用的，如“也”“乎”“哉”“焉”。

常用的文言虚词有二十多个，要重点掌握“之、其、者、而、则、乃、且、然、以、于、为、也、乎、夫、焉”这十五个虚词的意义和用法。要结合具体语境来理解其作用和意义，还应与现代汉语作比较，明确哪些作用保留下来了，那些虚词的意义和用法发生了变化;在解释时，应准确运用现代汉语中与之相当的字词代替，借助归类进行比较，掌握各类虚词的用法及意义。通过反复训练，熟记各类虚词的基本用法。

文言句子的理解、翻译是在理解文言实词、虚词、句式的基础上进行的。要正确理解词义及文言句式，需掌握关键性词语在句中的意思，并结合语境，依据各类句式的特点，正确把握文句的意思，着眼点放在对课文核心句、文眼句及其判断句、倒装句、被动句、省略句式的理解及翻译上。在今后的中考中，句式的理解和翻译，仍是考查的重点。

【技法指津】

一般来说，这类文章考试难点是寓意或人物性格特征及精神品质的概括。这可以从文章的故事情节、人物的言行入手，进行归纳提炼。当然，要具备这样的能力，需要有一个量的积累，课外应多读一些诸如《寓林折枝》、《成语故事》等书籍。

广泛阅读，进行有针对性复习。

1、通假字：一般包括同音通假和音近通假两种形式，如“窥谷忘反”中的“反”通“返”，“寡助之至，亲戚畔之。”中的“畔”通“叛”。通假字的解释有一定的格式，即：通什么字，意思是什么。通假字数量不多，且大部分在课下注释中有解释，复习的时候同学们可以分册集中整理，在理解句子的基础上进行识记。

2、词类活用：它常常是借助一定的语言环境，将通常某种用法的词临时作另一种用法，词的性质发生了改变。如“腰白玉之环”中的“腰”，原本是名词，这里活用作动词，意思是“挂在腰间”或“腰上系着”;再如：“必先苦其心志，劳其筋骨”中的“苦”和“劳”，本意都是形容词，这里都用作了动词“使……受苦”、“使……劳累”。辨析词类活用的前提是理解文言语句的基本意思，通过分析比较它的一般和特殊用法，确定其活用的方式。在复习时要注意积累典型例句并认真分析、体会;注意迁移，要结合具体的语言环境去思考它最适合的意义。

【样题点击】

阅读下面文言文，回答问题。

送董邵南游河北序

韩 愈

6.深圳中考语文文言文 篇六

我想起了

在横线上填写合适的词语，将题目补充完整，然后写一篇500字至1000字的文章。①文体不限，如写诗歌不少于20行。②文中不得出现真实的人名、校名和地名，否则扣分。如果不可避免，请用××代替。

【满分作文】

我想起了那个雨天

一考生

窗外，雨淅淅沥沥地下着。(开笔入题。)晶莹的雨珠，溅到玻璃上，越聚越大，汇聚成一颗颗珍珠，滴滴答答地落在窗台上，好像来自天堂的天使之音。(由雨珠滴答声联想到“天使之音”，暗扣题眼“想起”，又不同凡响。)

“我死后，我会变成雨滴来陪你的。”(定下了全文的感情基调。)这是她对我说的最后一句话，永远的最后一句话。每个雨天，她都会用这样的方式来慰藉我，而我也似乎感觉到她的气息。不，是实实在在的感觉，她就在我身边，她已经化作了雨的天使，(“天使”呼应上文的“天使之音”。)每个雨天都来陪伴我。

记得那也是个下雨的日子，我承受了有生以来最大一次痛苦，我失去了她这位真正的好朋友。(此段为承上启下的过渡段。)

那天病房里被一片苍白的颜色笼罩着。她显得好苍白，好无助。(两个“苍白”用得各有千秋，也无重复之感。)病房里静得可怕，似乎要让人窒息。然而窗外雨滴依然清脆地敲打着窗户，大家被痛苦压得喘不过气来。(环境描写，烘托气氛。)我紧紧地握着她的手，想在无助中的弥留之际再给她一些勇气和力量。(“紧紧”，写出“我”的真情。)她依旧是坚强的笑着，可是我感觉到了她的手在发抖。她终究还是害怕了。她害怕死神步步逼近的声音，害怕她的手终有一刻会从我的手中滑下，害怕我没有足够的力量把她从死神的手中拉回来，(三处写“她的手”，细节描写形象、生动。)害怕亲人分离，那毕竟是两个世界啊！(这段文字情景交融，感人肺腑。)

她从小就爱雨，她的最后要求是跟雨道别。我扶她艰难地走到窗前，明净的窗玻璃外，雨依然平静地下着，奏着来自天国的音乐。(再次呼应首段“天使之音”。)

“我死后，我会变成雨滴来陪你的。”她没有了力气，倚在我的身上……(情感进一步发展。)

我的泪已经又一次沾湿了面颊，她轻轻地为我擦着，可是越擦越湿，雨水泪水凝聚成了我们心灵相通的海峡。(感情发展到高潮。一个比喻句给读者留下了想像的空间。)

【点评】

这是一篇情景交融的优秀作文。