诗经《小雅·何人斯》翻译鉴赏

诗经《小雅·何人斯》翻译鉴赏（共7篇）

1.诗经《小雅·何人斯》翻译鉴赏 篇一

诗经《小雅·巷伯》翻译鉴赏

《巷伯》，《诗经·小雅》第四十六篇。为先秦时代的汉族诗歌。全诗七章，前四章每章四句，一章五句，一章八句，一章六句。这是一首政治抒愤诗，作者被谗言陷害，作此诗以发泄满腔的怨愤。《毛诗序》云：“《巷伯》，刺幽王也，寺人伤于谗，故作是诗也。巷伯，奄官兮(也)。”诗题中的“巷”字，指宫中小道。“巷伯”即“寺人”、宦官，也就是诗作者本人。这位孟子，是一位遭受过政治诬陷而蒙冤受屈的人，在诗中他是把自己摆了进去的。

巷伯

萋兮斐兮，成是贝锦。彼谮人者，亦已大甚!

哆兮侈兮，成是南箕。彼谮人者，谁适与谋。

缉缉翩翩，谋欲谮人。慎尔言也，谓尔不信。

捷捷幡幡，谋欲谮言。岂不尔受?既其女迁。

骄人好好，劳人草草。苍天苍天，视彼骄人，矜此劳人。

彼谮人者，谁适与谋?取彼谮人，投畀豺虎。豺虎不食，投畀有北。有北不受，投畀有昊!

杨园之道，猗于亩丘。寺人孟子，作为此诗。凡百君子，敬而听之。

译文

五彩丝啊色缤纷，织成一张贝纹锦。嚼舌头的害人精，坏事做绝太过份!

臭嘴一张何其大，好比夜空簸箕星。嚼舌头的害人精，是谁教你昧良心?

嘁嘁喳喳来又去，一心想把人来坑。劝你说话负点责，不然往后没人听。

喳喳嘁嘁去又来，一心造谣又说谎。并非没人来上当，总有一天要现相。

捣鬼的人竟得逞，受害的人却瞢腾。苍天苍天你在上!管管那些害人精，可怜可怜受害人!

嚼舌头的.害人精，是谁教你昧良心?抓住长舌害人精，丢给荒山豺虎吞。如果豺虎不肯吞，丢到北极喂野人。如果北极也不要，还交老天来严惩。

一条小路通杨园，小路越过山坡顶。刑馀之人名孟子，编首歌子为宽心。过往君子慢慢行，请君为我倾耳听!

注释

⑴萋、斐(fěi)：都是文采相错的样子。

⑵贝锦：织有贝纹图案的锦缎。

⑶哆(chǐ)：张口。侈：大。

⑷南箕：星宿名，共四星，联接成梯形，如簸箕状。

⑸缉缉：附耳私语状。翩翩：往来迅速的样子。

2.诗经《小雅·何人斯》翻译鉴赏 篇二

《诗经·小雅·斯干》，《诗经·小雅·鸿雁之什》的一篇。为先秦时代华夏族诗歌。全诗九章，前四章七句，后五章五句。作者先秦无名氏。这是一首祝贺西周奴隶主贵族宫室落成的歌辞。全诗内容可分两大部分，一至五章就宫室本身加以描绘和赞美，六至九章则主要是对宫室主人的祝愿和歌颂。全诗以描述宫室建筑为中心，把叙事、写景、抒情交织在一起，层次分明，句式参差错落，在雅颂篇章中是颇具特色的。

斯干

秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。兄及弟矣，式相好矣，无相犹矣。

似续妣祖，筑室百堵，西南其户。爰居爰处，爰笑爰语。

约之阁阁，椓之橐橐。风雨攸除，鸟鼠攸去，君子攸芋。

如跂斯翼，如矢斯棘，如鸟斯革，如翚斯飞，君子攸跻。

殖殖其庭，有觉其楹。哙哙其正，哕哕其冥。君子攸宁。

下莞上簟，乃安斯寝。乃寝乃兴，乃占我梦。吉梦维何?维熊维罴，维虺维蛇。

大人占之：维熊维罴，男子之祥;维虺维蛇，女子之祥。

乃生男子，载寝之床。载衣之裳，载弄之璋。其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王。

乃生女子，载寝之地。载衣之裼，载弄之瓦。无非无仪，唯酒食是议，无父母诒罹。

注释

涧水清清流不停，南山深幽多清静。有那密集的竹丛，有那茂盛的松林。哥哥弟弟在一起，和睦相处情最亲，没有诈骗和欺凌。

祖先事业得继承，筑下房舍上百栋，向西向南开大门。在此生活与相处，说说笑笑真兴奋。

绳捆筑板声咯咯，大夯夯土响托托。风风雨雨都挡住，野雀老鼠穿不破，真是君子好住所。

宫室如跂甚端正，檐角如箭有方棱，又像大鸟展双翼，又像锦鸡正飞腾，君子踏阶可上登。

庭院宽广平又平，高大笔直有柱楹。正殿大厅宽又亮，殿后幽室也光明，君子住处确安宁。

下铺蒲席上铺簟，这里睡觉真安恬。早早睡下早早起，来将我梦细解诠。做的好梦是什么?是熊是罴梦中见，有虺有蛇一同现。

卜官前来解我梦，有熊有罴是何意，预示男婴要降生;有虺有蛇是何意，产下女婴吉兆呈。

如若生了个儿郎，就要让他睡床上。给他穿上好衣裳，让他玩弄白玉璋。他的哭声多宏亮，红色蔽膝真鲜亮，将来准是诸侯王。

如若生了个姑娘，就要让她睡地上。把她裹在襁褓中，给她玩弄纺锤棒。长大端庄又无邪，料理家务你该忙。莫使父母颜面丧。

注释

(1)秩秩：涧水清清流淌的样子。斯：语助词，犹“之”。干：通“涧”。山间流水。

(2)幽幽：深远的样子。南山：指西周镐京南边的终南山。

(3)如：倒举之词，犹言“有××，有××”。苞：竹木稠密丛生的样子。

(4)式：语助词，无实义。好：友好和睦。

(5)犹：欺诈。

(6)似：同“嗣”。嗣续，犹言“继承”。妣祖：先妣、先祖，统指祖先。

(7)堵：一面墙为一堵，一堵面积方丈。

(8)户：门。

(9)爰：于是。

(10)约：用绳索捆扎。阁阁：捆扎筑板的声音;一说将筑板捆扎牢固的样子。

(11)椓(zhuó)：用杵捣土，犹今之打夯。橐(tuó)橐：捣土的声音。古代筑墙为板筑法，按照土墙长度和宽度的要求，先在土墙两侧及两端设立木板，并用绳索捆扎牢固。然后再往木板空槽中填土，并用木夯夯实夯牢。筑好一层，木板如法上移，再筑第二层、第三层，至今西北农村仍在沿用。所用之土，必须是湿润而具粘性的土质。

(12)攸：乃。

(13)芋：鲁诗作“宇”，居住。

(14)跂(qǐ)：踮起脚跟站立。翼：端庄肃敬的样子。

(15)棘：借作“翮(hè)”，此指箭羽翎。

(16)革：翅膀。

(17)翚(huī)：野鸡。

(18)跻(jī)：登。

(19)殖殖：平正的样子。庭：庭院。

(20)有：语助词，无实义。觉：高大而直立的样子。楹：殿堂前大厦下的柱子。

(21)哙(kuài)哙：同“快快”。宽敞明亮的样子。正：向阳的正厅。

(22)哕(huì)哕：同“煟(wèi)煟”，光明的样子。冥：指厅后幽深的地方。

(23)莞(guān)：蒲草，可用来编席，此指蒲席。簟(diàn)：竹席。

(24)寝：睡觉。

(25)兴：起床。

(26)我：指殿寝的主人，此为诗人代主人的自称。

(27)罴(pí)：一种野兽，似熊而大。

(28)虺(huǐ)：一种毒蛇，颈细头大，身有花纹。

(29)大人：即太卜，周代掌占卜的官员。

3.诗经《小雅·青蝇》原文鉴赏 篇三

《小雅·青蝇》是《诗经·小雅·甫田之什》的一篇。为先秦时代华夏族诗歌。全诗三章，每章四句。它的鲜明特色是借物取喻形象生动，劝说斥责感情痛切。讽刺统治者听信谗言，斥责谗人害人祸国。《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集。对后代诗歌发展有深远的影响，成为中国古典文学现实主义传统的源头。

青蝇

营营青蝇，止于樊。岂弟君子，无信谗言。

营营青蝇，止于棘。谗人罔极，交乱四国。

营营青蝇，止于榛。谗人罔极，构我二人。

译文

嗡嗡营营飞舞的苍蝇，停在篱笆上吮舐不停。和蔼可亲的君子啊，切莫把害人的谗言听信。

嗡嗡营营飞舞的苍蝇，停在酸枣树上吮舐不停。谗害人的话儿没有标准，把四方邻国搅得纷乱不平。

嗡嗡营营飞舞的苍蝇，停在榛树丛中吮舐不停。谗害人的话儿没有标准，弄得你我二人反目不亲。

注释

⑴营营：象声词，拟苍蝇飞舞声。

⑵止：停下。樊：篱笆。

⑶岂弟(kǎi tì)：同“恺悌”，平和有礼。

⑷谗言：挑拨离间的坏话。

⑸棘：酸枣树。

⑹罔极：没有标准。

⑺交：都。乱：搅乱、破坏。

⑻榛：榛树，一种灌木。

⑼构：播弄、陷害。

鉴赏

首先，把专进谗言的.人比作苍蝇，这是十分贴切的。苍蝇作为一种令人厌恶的昆虫，具有追臭逐腐、散播病菌、嗡嗡乱叫等习性，而这些习性与人间专找缝隙进谗言害人者如出一辙。因此用苍蝇来喻指进谗者，这本身已是一个极大的成功;更遑论此诗三章均以“营营青蝇”取喻起兴，把它四处飞舞、不停播乱的特性表现得淋漓尽致。所以这三章前两句仅以更换末一字的形式重复出现，似拙实巧，令人不由对苍蝇产生一种挥之不去的厌恶感。“樊”、“棘”、“榛”三字一义，其实都指篱笆而言，但每一次变化，又不仅仅是单纯的同义反覆，而是隐含了对苍蝇见缝就叮、不弃不舍的深刻揭露。

其次，这三章诗的后两句也逐章递进，层层见意。第一章是规劝正人君子不要去听信谗言，语言直白如话，是全诗的作旨。第二章列出谗言的第一个危害，那就是搅乱四邻各国间的关系，即所谓祸国殃民。第三章指出谗言的第二个危害，那就是挑拨人际关系，使朋友知己互生嫌隙，反目成仇。而这两种祸害，全在于“谗人罔极”，即进谗者为人处世没有一定的准则，阳奉阴违有之，出尔反尔有之，翻云覆雨、颠倒黑白亦有之。

所以从全诗来看，它的特点既包括取喻确切传神，同时也包括对谗言的危害和根源的深刻揭示。而两者相辅相成，共同使“无信谗言”的规劝和警示显得充分有力，从而大大增强了诗的讽刺、谴责的力度。正因为此，后来“青蝇”就成了谗言或进谗佞人的代称。王充《论衡·商虫》所谓“谗言伤善，青蝇污白”、陈子昂《宴胡楚真禁所》诗“青蝇一相点，白璧遂成冤”、李白《鞠歌行》“楚国青蝇何太多，连城白璧遭谗毁”等，皆其例，可见其艺术生命力之强。

4.诗经《小雅·小明》全文鉴赏 篇四

出自于西周诗集《诗经》。这首诗采用赋体手法，不借助比兴，而是直诉胸臆，将叙事与抒情融为一体，娓娓道来，真切感人。

小明

明明上天，照临下土。我征徂西，至于艽野。二月初吉，载离寒暑。

心之忧矣，其毒大苦。念彼共人，涕零如雨。岂不怀归?畏此罪罟!

昔我往矣，日月方除。曷云其还?岁聿云莫。念我独兮，我事孔庶。

心之忧矣，惮我不暇。念彼共人，眷眷怀顾!岂不怀归?畏此谴怒。

昔我往矣，日月方奥。曷云其还?政事愈蹙。岁聿云莫，采萧获菽。

心之忧矣，自诒伊戚。念彼共人，兴言出宿。岂不怀归?畏此反覆。

嗟尔君子，无恒安处。靖共尔位，正直是与。神之听之，式穀以女。

嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。

译文

高高在上那朗朗青天，照耀大地又俯察人间。我为公事奔走往西行，所到的地域荒凉僻远。周正二月某吉日起程，迄今历经酷暑与严寒。心里充满了忧伤悲哀。深受折磨我痛苦不堪。想到那恭谨尽职的人，禁不住潸潸泪如涌泉。难道我不想回归家园?只怕将法令之网触犯。

想当初我刚踏上征途，那时候正逢旧岁将除。什么日子才能够回去?眼看年将终归期仍无。顾念到自己形单影只，差事却多得数不胜数。心里充满了忧伤悲哀，我疲于奔命无暇自顾。想到那恭谨尽职的人，我无限眷念朝夜思慕。难道我不想回归家园?只怕上司的责罚恼怒。

想当初我刚踏上征途，正值由寒转暖的气候。什么日子才能够回去?公务却越加繁忙急骤。眼看将年终时日无多，人们正忙着采蒿收豆。心里充满了忧伤悲哀，我自讨苦吃自作自受。想到那恭谨尽职的人，我辗转难眠思念不休。难道我不想回归家园?只怕世事翻覆祸当头。

长叹息你们这些君子，莫贪图安逸坐享福分。应恭谨从事忠于职守，交正直之士亲近贤人。神灵就会听到这一切，从而赐你们福祉鸿运。

长叹息你们这些君子，莫贪图安逸碌碌无为。应恭谨从事忠于职守，与正直之士亲近伴随。神灵就会听到这一切，从而赐你们洪福祥瑞。

注释

(1)征：行，此指行役。徂：往，前往。

(2)艽(qíu)野：荒远的边地。

(3)二月：指周正二月，即夏正之十二月。初吉：上旬的吉日。

(4)载：乃，则。离：经历。

(5)毒：痛苦，磨难。

(6)共：通“恭”，此指恭谨尽心。

(7)罪罟(gǔ)：指法网。罟，网;罪，捕鱼竹网。二字并列，犹云网罟。

(8)除：除旧，指旧岁辞去、新年将到。

(9)曷：何，何时。云：语助词。其：将。还：回去。

5.诗经《小雅·宾之初筵》原文鉴赏 篇五

《宾之初筵》，出自《诗经·小雅》。为先秦时代的汉族诗歌。这首诗通过描写宴饮的场面，讽刺了酒后失仪、失言、失德的种种醉态，提出反对滥饮的主张。《诗经》是汉族文学史上第一部诗歌总集。对后代诗歌发展有深远的影响，成为中国古典文学现实主义传统的源头。

宾之初筵

宾之初筵，左右秩秩。笾豆有楚，殽核维旅。酒既和旨，饮酒孔偕。钟鼓既设，举酬逸逸。大侯既抗，弓矢斯张。射夫既同，献尔发功。发彼有的，以祈尔爵。

籥舞笙鼓，乐既和奏。烝衎烈祖，以洽百礼。百礼既至，有壬有林。锡尔纯嘏，子孙其湛。其湛曰乐，各奏尔能。宾载手仇，室人入又。酌彼康爵，以奏尔时。

宾之初筵，温温其恭。其未醉止，威仪反反。曰既醉止，威仪幡幡。舍其坐迁，屡舞仙仙。其未醉止，威仪抑抑。曰既醉止，威仪抑抑。是曰既醉，不知其秩。

宾既醉止，载号载呶。乱我笾豆，屡舞僛々。是曰既醉，不知其邮。侧弁之俄，屡舞傞傞。既醉而出，并受其福。醉而不出，是谓伐德。饮酒孔嘉，维其令仪。

凡此饮酒，或醉或否。既立之监，或佐之史。彼醉不臧，不醉反耻。式勿从谓，无俾大怠。匪言勿言，匪由勿语。由醉之言，俾出童羖。三爵不识，矧敢多又。

译文

宾客来到初入席，主客列坐分东西。食器放置很整齐，鱼肉瓜果摆那里。既然好酒甘又醇，满座宾客快喝起。钟鼓已经架设好，举杯敬酒不停息。大靶已经张挂好，整顿弓箭尽射礼。射手已经集合好，请献你们妙射技。发箭射中那靶心，你饮罚酒我暗喜。

持籥欢舞笙鼓奏，音乐和谐声调柔。进献乐舞娱祖宗，礼数周到情意厚。各种礼节都已尽，隆重丰富说不够。神灵爱你赐洪福，子孙安享乐悠悠。和乐欢快喜气扬，各显本领莫保守。宾客选人互较量，主人又入陪在后。斟酒装满那空杯，献给中的那射手。

宾客来齐初开宴，温良恭谨堪赞叹。他们还没喝醉时，威严庄重自非凡。他们都已喝醉时，威严庄重全不见。离开座位乱跑动，左摇右晃舞蹁跹。他们还没喝醉时，庄重威严皆可观。他们都已喝醉时，庄重威严尽荡然。因为大醉现丑态，不知规矩全紊乱。

宾客已经醉满堂，又叫喊来又吵嚷。把我食器全弄乱，左摇右晃舞踉跄。因为大醉现丑态，不知过错真荒唐。皮帽歪斜在头顶，左摇右晃舞癫狂。如果醉了便离席，主客托福两无伤。如果醉了不退出，这叫败德留坏样。喝酒原为大好事，只是仪态要端庄。

所有这种喝酒人，一些醉倒一些醒。已设酒监来督察，又设酒史来戒警。那些醉的虽不好，不醉反而愧在心。莫再跟着去劝酒，莫使轻慢太任性。不该发问别开言，不合法道别出声。依着醉后说胡话，没角公羊哪里寻。不懂饮礼限三杯，怎敢劝他再满斟?

注释

(1)初筵：宾客初入席时。筵，铺在地上的竹席。

(2)左右：席位东西，主人在东，客人在西。秩秩：有序之貌。

(3)笾(biān)豆：古代食器礼器。笾，竹制，盛瓜果干脯等;豆，木制或陶制，也有铜制的，盛鱼肉虀酱等，供宴会祭祀用。有楚：即“楚楚”，陈列之貌。

(4)肴核：肴为豆中所装的食品，核为笾中所装的食品。旅：陈放。

(5)和旨：醇和甜美。

(6)孔：很。偕：通“皆”，遍。

(7)醻(chóu)：同“酬”。举醻，举杯。逸逸：义同“绎绎”，连续不断。

(8)大侯：射箭用的大靶子，用虎、熊、豹三种皮制成。一般的侯也有用布制的。抗：高挂。

(9)射夫：射手。

(10)发功：发箭射击的功夫。

(11)有：语助词。的：侯的中心，即靶心，也常指靶子。

(12)祈：求。尔爵：爵，饮酒尽也;尔爵，据郑玄笺“我以此求爵女(汝)”，则经文“以祈尔爵”为倒文，“盖但言求爵女，则己之求不饮自可于言外得之”(马瑞辰《毛诗传笺通释》)，也就是求射中而让别人饮罚酒之意。

(13)籥(yuè)舞：执籥而舞。籥是一种竹制管乐器，据考形如排箫。

(14)烝：进。衎(kàn)：娱乐。

(15)洽：使和洽，指配合。

(16)有壬：即“壬壬”，礼大之貌。有林：即“林林”，礼多之貌。

(17)锡：赐。纯嘏(gǔ)：大福。

(18)湛(dān)：和乐。

(19)奏：进献。

(20)载：则，便。手：取，择。仇：匹，指对手。

(21)室人：主人。入又：又入，指主人亦随宾客入射以耦宾，即耦射。

(22)康爵：空杯。

(23)时：射中的宾客。

6.诗经《小雅·何人斯》翻译鉴赏 篇六

《常棣》，《诗经·小雅·鹿鸣之什》的一篇。为先秦时代华夏族诗歌。全诗八章，每章四句，这是周人宴会兄弟时，歌唱兄弟亲情的诗。“凡今之人，莫如兄弟”，为一篇主旨。不过诗篇对这一主题的阐发是多层次的：既有对“莫如兄弟”的歌唱;也有对“不如友生”的感叹;更有对“和乐且湛”的推崇和期望。

常棣

常棣之华，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟。

死丧之威，兄弟孔怀。原隰裒矣，兄弟求矣。

脊令在原，兄弟急难。每有良朋，况也永叹。

兄弟阋于墙，外御其务。每有良朋，烝也无戎。

丧乱既平，既安且宁。虽有兄弟，不如友生?

傧尔笾豆，饮酒之饫。兄弟既具，和乐且孺。

妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和乐且湛。

宜尔室家，乐尔妻帑。是究是图，亶其然乎?

译文

常棣花开朵朵，花儿光灿鲜明。凡今天下之人，莫如兄弟更亲。

遭遇死亡威胁，兄弟最为关心。丧命埋葬荒野，兄弟也会相寻。

鹡鸰困在原野，兄弟赶来救难。虽有良朋好友，安慰徒有长叹。

兄弟墙内相争，同心抗御外侮。每有良朋好友，遇难谁来帮助。

丧乱灾祸平息，生活安定宁静。此时同胞兄弟，不如朋友相亲。

摆上佳肴满桌，宴饮意足心欢。兄弟今日团聚，祥和欢乐温暖。

妻子情投意合，恰如琴瑟协奏。兄弟今日相会，祥和欢乐敦厚。

全家安然相处，妻儿快乐欢喜。请你深思熟虑，此话是否在理。

注释

(1)常棣：亦作棠棣、唐棣，即郁李，蔷薇科落叶灌木，花粉红色或白色，果实比李小，可食。

(2)鄂：盛貌。不：语助词。韡(wěi)韡：鲜明貌。

(3)威：通“畏”。

(4)孔怀：最为思念、关怀。孔，很，最。

(5)原隰(xí)：原野。裒(póu)：聚。

(6)脊令：通作“鹡鸰”，一种水鸟。

(7)每：虽。

(8)永：长。

(9)阋(xì)：争吵。

7.《诗经·小雅·蓼萧》原文及鉴赏 篇七

诗四章，全以萧艾含露起兴。萧艾，一种可供祭祀用的香草，诸侯朝见天子，“有与助祭祀之礼”，故萧艾以喻诸侯。露水，常被用来比喻承受的恩泽。故本诗起兴以含蓄、形象的笔法巧妙地点明了诗旨所在：天子恩及四海，诸侯有幸承宠。如此，也奠定了全诗的情感基调：完全是一副诸侯感恩戴德、极尽颂赞的景仰口吻。

首章写初见天子的情景及感受。“既见君子，我心写兮”，似是日日夜夜，朝思暮盼，今日终遂心愿后的表述。因为在诸侯看来，入朝面君，无疑是巨大的.幸事，一个“写”字，形象地描画出诸侯无比兴奋、诚惶诚恐、激动得难以言表的感受。因此，当他们与天子共享宴乐之时，便争相倾吐心中的敬祝之情，完全沉浸在圣洁的朝圣之乐中。

二、三两章进一步描写君臣之谊，分别从诸侯与天子两方面落笔。对诸侯而言，无疑应感谢天子圣宠，“为龙为光”，这当然是“其德不爽”的结果。故最后祝天子“寿考不忘”;对天子而言，则是描写其和乐安祥的圣容及与臣下如兄弟般的深情。可以说抓住了两个最有代表性的方面，恰如其分地刻画出了天子的风仪及修养。这样可亲可爱的天子，怎能不受到臣下的拥戴与崇敬?

末章借写天子离宴时车马的威仪进一步展示天子的不凡气度。看那威风凛凛的高头大马，听那叮当悦耳的铃声和鸣，威而不滥，乐而不乱，恰恰表明天子不仅能够泽及四海，而且可以威加四夷，因此，他才能够集万福于一身，不愧受命于天的真命天子!