关于筹建实验实习基地的申请报告

关于筹建实验实习基地的申请报告（10篇）

1.关于筹建实验实习基地的申请报告 篇一

关于筹建小额贷款股份有限公司的申请报告

长兴县人民政府：

为支持农村经济建设，推动长兴地方经济发展，解决中小企业融资难。根据《浙江省小额贷款公司试点管理办法》，浙江龙闯建设工程有限公司凭借积累的资金优势及人力资源优势，申请拟建小额贷款股份有限公司。

一、拟筹建小额贷款公司住所：长兴县雉城镇明珠路1288号云龙大厦内。

二、拟筹建小额贷款公司性质：由具有法人资格且财务状况良好的浙江龙闯建设工程有限公司和资信良好并具经济实力的若干个自然人按有关规定投资成立。不吸收公众存款，严格按照国家金融政策开展小额贷款业务服务并自觉接受相关部门的监督指导。

三、拟筹建小额贷款公司形式：股份有限公司。

四、拟筹建小额贷款公司注册资本金人民币贰亿元。

五、拟筹建小额贷款公司出资方式：全部为实收现金，由出资人一次足额缴纳。

六、拟筹建小额贷款公司业务范围：小额贷款公司在法律法规规定的范围内开展业务。聘请熟悉金融业务的专业人才管理，自由经营，自负盈亏，自担风险，其合法的经营活动受法律保护。

七、发起人基本情况：

根据《浙江省小额贷款公司试点管理办法》的要求，主发起人为浙江龙闯建设工程有限公司和若干自然人投资成立。我们将按有关规定，组建好小额贷款公司，改善农村金融服务，有效配置金融资源，服务三农及中小企业的发展。

为此，目前筹建小额贷款股份有限公司条件已基本具备，特申请报告，恳请批准！

浙江龙闯建设工程有限公司

2011年11月21日

2.关于筹建实验实习基地的申请报告 篇二

报 告

巢湖市教育局：

我校原系亚父农村贫困小学，于2012年8月划并到巢城教育管理办公室，办学条件简陋、资源不足、设施不健全,现有6项指标不能满足均衡发展的要求，学校尚无财力完善和整改，直接影响市政府申报均衡县的重大决策。现请示教育局领导能否划拨专款、提供器材，尽快完善和整改欠缺项目。

特此报告。妥否，请批示。

谨呈：巢城教育管理办公室

巢湖市福和希望小学

2014年1月22日

3.筹建生态厕所申请报告 篇三

尊敬的领导：

我们平邑镇中心校始建于1962年，学校地处平邑县城中心地段，北靠县政府，南临兴水河，占地面积29.2亩，建筑面积6808平方米，现有教学楼2栋，办公楼1栋，综合实验楼1栋。学校现有42个教学班，在校学生3700余人，现有教职工185人。现申请筹建生态厕所，特呈上申请报告。

建设生态厕所的必要性：

1、学校现有厕所为半截墙的旧式传统旱厕，面积狭小、简陋，根本不能满足在校师生生活需要，致使课间如厕学生拥挤，甚至很多学生不能进入厕所解手，严重影响了小学生的方便及身心健康。

2、学校现有简易厕所是校园改建时临时搭建的，支柱、梁架均为劣质钢材焊接的，现已历时十多年，各焊口已严重锈蚀，虽经多次修补，仍然存在严重的安全隐患。

3、学校坐落于县城繁华地带，周边紧靠居民区，因厕所粪尿混合，厕坑露天敞开，校园及周边环境受到严重污染，特别夏季来临，苍蝇蛆虫滋生，易发传染病，影响了师生和周边居民的身体健康。

4、简易的敞篷厕所，与优美的育人环境极不和谐，严重影响了规范化学校的创建，阻碍了学校的进一步发展。

5、学校师生近四千人，平时饮水及中午在校就餐人数过多，耗费了不少的热能、电能;生态厕所建成后，不仅能够满足师生排解方便，更能提供足够的沼气，代替生活用煤、用电，将在一定程度上节能减排。

鉴于以上种种原因，我们认为，为了全体师生的健康、安全，为了学校今后的发展，建一所高标准的生态厕所，满足全体师生生活需要，非常必要。

为此，我们组织召开了办公会，并组织后勤、安全、校产、财务等各职能科室进行了多次论证，现已达成一致意见，争取克服种种困难，筹建一所高标准的生态厕所，还望教育局给予研究、支持和帮助。

申请人：

4.开办药店筹建(变更)申请报告 篇四

南宁市食品药品监督管理局：

我公司拟在南宁市XX区XX路XX号筹建(验收、变更)零售连锁门店,店名经南宁市工商行政管理局XX分局核准为:南宁市XXX药店；该店隶属南宁市XX药品零售连锁有限责任公司, 我们将按照连锁公司的制度对该店进行统一管理。经公司董事会(或XX)研究决定任XXX为该店负责人,该店的筹建事项全权委托XXX代理。

主要经营范围：中成药、中药饮片、化学药制剂、抗生素、生化药品、生物制品(除疫苗和冷处贮存品外)，经营面积XX平方米，不设置仓库，周围无污染、没有垃圾站、没有污水及公共厕所，符合药店开业条件。配备人员X人，药士X名，医学药学专业X名。我们认真执行药品管理法及药品经营实施管理条例和物价政策，依法经营，严格按照要求购销药品，不出售假劣药品，不乱抬高药品价格，以“质量第一、顾客至上”的经营理念，热忱为广大群众服务，对顾客耐心介绍药品的性能、用途、用法及用量等。保证群众用药安全，药店内保持干净整洁，药品分类摆放，并虚心听取顾客意见和建议，争取药店早日通过GSP认证，从地处及人员配备等情况看我们基本符合开办药店的要求。因此，肯请上级领导给予批准为盼。

特此报告！

申请人：南宁市XX药品零售连锁有限责任公司法定代表人：XXX

5.关于筹建实验实习基地的申请报告 篇五

传统文化教育中心的申请

尊敬的领导：

您好！我叫

，人，为弘扬传统文化，促进社会的和谐与稳定，特郑重向和林县教育局申请成立

传统文化教育中心。

中华民族拥有五千年灿烂历史，中华传统文化更是源远流长。传统文化中的精华部分至今仍有广泛影响。小到个人修身，如儒家的“仁、义、礼、智、信”被称五常，是我们中华的美德,为我们做人的提供了行为准则；大到社会的建设，如和谐社会思想的提出，也可以推源于儒家学派的“大同”思想。传统文化的力量可见一斑。

当今社会正能量是主流，但一些不良的现象与风气破坏着社会的和谐，对中国梦的实现产生着负面影响。食品安全问题堪忧：大米打石蜡；火腿浸敌敌畏；拿苏丹红来喂鸭（红心咸鸭蛋）；火锅里放福尔马林等问题数见不鲜。商品质量为患：纸制“礼拜鞋”穿不过一周却价格昂贵；一次性VCD机外表光鲜，价格便宜却“中看不中用”。社会的风气甚至影响到校园：青少年校园暴力事件频发；考试作假事件不断；沉湎游戏、沉湎毒品，淡漠亲情，曲解爱情。我们常常感慨现在的孩子是“迷茫的一代”、“垮掉的一代”，感觉越来越读不懂孩子的世界，读不懂这个社会的某些灰暗面。

归根到底，行为的失范，来源于道德的迷失。我们有责任把社会的不良风气扭转，让光明的阳光普照社会与人心；我们有义务拯救迷失的孩子，他们不是堕落，只是暂时迷了路。在法律之外，我们依然需要依靠道德的力量，温润迷茫的或被物欲蒙蔽的心灵，从而规范人们的行为，改变社会中的不良风气，构建一个和谐的、可持续发展的社会，推进中国梦的进程。这道德的力量必须与中国人意识和潜意识中的传统美德相承接，才能生根成活，才能持续发展。因此，我们有必要弘扬中华民族传统文化，将中华传统文化的精华薪火相传。以传统文化中的精髓影响人心，影响社会。因此我们提议在和林县筹建 传统文化教育中心。

一、教育指导思想方面：教学理念上，传统文化教育中心将参考陈大惠

1、为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平

2、为弘扬传统文化，为构建和谐社会的传统文化教育理念，结合和林县具体现实，提出更具体的教学理念

1、“给学生一把走出迷途的金钥匙”： 通过传统文化教育的学习，帮助学生走出心灵的困境，正确对待社会中的不良现象，纠正自己的行为，树立“感恩、为善、坚强”的人生信念，从而从自身做起，以积极的心态立身社会。

2、“构建和谐家庭，和谐社会”：从自身做起，在家庭中扮演好自己的角色，父慈子孝，婆善媳贤，以爱与宽容之心对待家人，建立和谐的家庭关系，从而促进社会的和谐美好。教学目标上，以“立身明德，修己达人”为目标，通过传统文化的学习，使学生具有正确的是非观，汲取安身立命的正确精神力量，修养身心，适当给他人以正面影响。

二、教学内容方面：概括来说提炼了儒释道三家的经典教义，取其精华。佛教中的“空”、“慈悲”等理念。佛教中“空”的思想，教育人们万事不能执着。《波若波罗密多心经》中说，空即是色，色即是空。形形色色的世界对于只是光阴过客的我们来说最终就是一场空幻，名名利利只是借过，生命终结时带不走分毫。所以对物质不必太过执着，更不能为达目的不择手段。佛教指示我们以“空”来观察世间一切事物，知道遇一切事都要保持平静，心不动。遇好事不喜，遇坏事不悲，这才是佛菩萨的智慧。这并非要我们对事物绝望，或以悲观消极的态度来对待一切，而是让我们了然大悟，确知世间一切的真实现象。不要一味向外追求不实的东西，应反观自己的内心，发掘自性智慧，建立一个新的、正确的人生价值观。如果能彻悟“色即是空”便能享受无执着的风光，若能体会“空即是色”必能在空的见地上，积极的建设多彩多姿而又富有意义的欢乐人生。

佛教还教育我们做人要慈悲为怀。慈悲本是为人之本，它道出了作人应该遵行的准则。慈，是一种对他物或是他人的生活态度，悲，是一种自视，是对自我的评价和定位。慈是用心为众人，是一种奉献。悲，是心在万物之下，是让人觉知人类之渺小。慈悲，意即作人，要有奉献之心，万物各有其存在之理，故须对万物心存善念，平视众生，众生皆平等，要觉知人之渺小，仰视苍天，天之高，窥视大海，海之宽，人为何物？苍海一粟。慈悲，正是道出了作为人，要有不骄不躁、不卑不亢之心，要有慈心，要将心比心，要有悲心，别把自己看得太重。有中庸之理，说做人要不偏不倚，不上不下，不轻不重，所以，中庸是做人的最高境界，慈悲与中庸也一样，它也是做人之最高境界。

道教的“清净、无为”思想：道体虚无，但却是整个世界的本原，是一切运动包括宇宙演化的推动者，道是万物的总根源。而德是道在万物中的体现。道既无形无象，德作为体现在具体事物中的道，也没有形象可言。老子教导人们，必须少私寡欲，见素抱朴。意思私心物欲一定要尽可能的减少，从而体验到自己的本性（素），守住自己固有的道（朴）。这就要求用心恬淡，不为物欲所蔽。心中既然没有成见，没有压力，没有杂念，坦坦荡荡，虚净无尘，那麽自然合於道，这才算有德。一个德性充实的人往往不显露自己，而越是这样，人们倒越是离不开他，他的德性便会在不知不觉之间化导民众，使风俗淳美。有德之人不流露其外显的感情，更不为情欲所牵累。情牵於内又贪於外，显然离道越远，与德相背。所以道门高士都不以名利声色为怀，清净自己的内心世界，消除各种世俗的牵累。清净才能明心见性，有助于消除人心中的怒火，让内心平和，避免过激行为。

儒教的“仁、义、礼、智、信”理念。“仁、义、礼、智、信”被称五常，是我们中华的美德,是我们做人的行为准则。

仁：对人宽厚爱心。有一颗仁慈宽大的心,用心去包容一切。它是中华民族道德精神的象征。在物质生产还不能充分满足人类需要的历史条件下，在人类还不能平等相待的历史条件下，重权不重人、重钱不重人的恶习总会或此或彼露出头来。在市场经济的负面影响下，为追逐金钱而人性弱化，甚至丧失人性的恶劣风气还在蔓延，因此我们应当大力弘扬“仁”。

义：为人正派，爱憎分明。要有义气,有一颗正义的心,不管谁有错,都要勇于提出。义是作为人应该遵循的最高道义，应该依归的人间正义。在中华文化中义与仁并用为道德的代表：“仁义道德”，“仁至义尽”，“假仁假义”，“杀身成仁”、“舍生取义”。义成为一种人生观、人生价值观：“义不容辞”，“义无反顾”，“见义勇为”，“大义凛然”，“大义灭亲”，“义正辞严”。义是人生的责任和奉献，义诊、义演、义卖、义务……，至今仍是中国人崇尚道德的代名词。怎样处理“义”与“利” 的关系是价值观的核心，至今仍是道德的试金石。见利思义、以义制利、义以为上，是重要的中华传统美德，在市场经济中尤应大力倡扬，以此来抑制见利忘义、攫利背义、赚昧心钱、发害人财等道德沦丧之风。

礼：待人彬彬有礼，行为端庄。要有礼貌,一颗彬彬有理的心,对待任何事物或人都充满礼仪。礼的主要作用是规范人际关系、维护社会秩序。孔子说“内仁外礼”，礼与仁互为表里，重礼是“礼仪之邦”的重要传统美德。“礼之用，和为贵。”“和”是礼的最高境界，其价值取向为“和谐”。继承发扬礼，不是恢复旧时的等级伦理，而是要构建在人格平等基础上的人际行为规范，以达于和谐。

智：处事果断周密。要有智慧和理智,一颗慧心,细心观察,无时无刻用理智与智慧指引自己的行动。智在传统美德中主要指明辨善恶、是非、荣辱，并能身体力行。智从道德智慧可延伸到科学智慧，把科学精神与人文精神结合和统一起来。科学发展观是治国的大智慧，创新精神是智慧的突出品格。

信：做人诚实稳重讲信誉。就是要有信义,说到做到,一颗信义之心。信是做人的根本，也是社会正常运行的道德基础。信用危机绝不仅仅是商业危机，而且是深刻的道德危机、精神危机。心性不正，学一些政治辞藻用来修饰门面，那就叫不诚。领导人和干部只有真诚才能取信于民，提高公信力，扭转欺诈成风，不知羞耻的严重态势，推动社会风气好转。

这些都是传统文化中的精髓内容，在具体的教学中，根据和林县具体的县情和学生不同层次的学情，这些内容具体转变为：

1.儿童及青少年教育

敬师孝长：具体研读《弟子规》、《三字经》等经典作品，教育未成年人“泛爱众，而亲仁”，学会爱人，学会积极向善的力量亲近，并接受其影响。在家尊敬长辈，在校尊敬师长，爱护同学，在他们心中建立一定的道德规范。

以善处世：学会用善的方式与人沟通，以慈悲之心对待生活中的不如意事。恰当的沟通方式比简单的暴力更有力量，这将改变青春期孩子以简单的暴力行为解决问题的处事方式。具体研习传统美德经典故事、《增广贤文》部分篇章，并结合具体教学案例对学生施加影响。

2.成人道德教育

A.积极入世，追求幸福。以儒家的积极进取精神鼓励人们积极投入社会生活。倡导积极用世的精神。结合《论语》中经典篇目和成功励志故事进行教学。

B.合于“义”的物质追求：用“义”规范人们的行为准则，“君子之于天下也，无也，无莫也，义之与比”。结合《论语》中经典篇目和具体案例辨析进行教学。

3.家庭关系教育：以“仁爱”的思想为核心，根据具体内容研读传统文化经典故事。

A.弘扬尊老爱幼的传统美德。每个家庭成员都要尊重父母，在生活上照顾父母，在感情上关心父母，使他们充分享受天伦之乐;要关爱子女，树立“科学教子，以德育人”的家庭教育理念，抚育子女，用现代家庭教育方式教育子女，为他们提供一个健康的成长环境;要坚决反对虐待、遗弃老人和儿童的不道德行为。B.建立男女平等的家庭关系。男女平等是社会主义家庭美德的重要规范。夫妻之间、子女之间、家庭成员之间，均应享有平等的权利。男性要理解、支持和尊重女性。妇女自身也应当摆脱传统女性角色的束缚，努力做到“自尊、自爱、自信、自立、自强”，做一名既是“生活主人”、又是“事业强者”的时代新女性。

C.营造夫妻和睦的家庭环境。夫妻和睦是家庭幸福的重要前提和保证。夫妻双方要以平等互爱为基础，努力做到互敬、互爱、互信、互帮、互谅、互让、互勉。同时，夫妻双方要建立良好的交流沟通方式，培养共同的兴趣和爱好，为创建幸福美好家庭这一共同目标而努力奋斗。D.倡导勤俭持家的生活方式。勤俭持家是我国传统美德之一。广大家庭要坚持“量力而行、量入为出、勤俭节约、适度消费”的生活原则，要坚持勤劳致富，厉行节约，养成节能减排、低碳环保的良好生活习惯和绿色健康的文明生活方式。

E.建立和谐友善的邻里关系。邻里之间要互相尊重，包括尊重邻居的人格、职业、生活方式和生活习惯等，切忌搬弄是非。要互相帮助，破除“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”的旧观念，从小事做起，积极主动地为邻居做好事。要相互包容，邻里之间在发生矛盾时，要讲风格、讲谦让，求同存异，合理解决，和睦相处。

4.心态调节教育

适用于不同年龄的学生。以“努力，但顺其自然”的心态面对人生中的挫折，：“以直报怨，以德报德”、“过犹不及”等理念处理人际关系，以“达则兼济天下，穷则独善其身”的豁达态度实现人生价值。

三、教学方法上：采取“寓教于乐、寓教于事、寓教于行”的方式。既有专门的教师的具体教学指导，也有具体案例的分析，又有具体实践活动的开展。学生是被教育者，同时可以以义工的身份参与到具体实践。同时设立交流课堂，学生可以把心中的困惑与经历与众人分享，在解决问题与参与实践的过程中提升心灵。

四、教学组织模式上:学校采取分班教学，根据学生的年龄划分班级，也可以根据教学内容临时组织不同年龄的学生共同学习。师资方面，既有专门从事传统文化教育的教师教学，也有奔波在教育一线的教师参与其中，只要致力于传统文化传承与教育的人士均可参与。

学校坐落于，学校占地面积，拥有教学楼

座，宿舍楼

座，餐厅

座，学生宿舍

座，操场占地面积

。设施完备，可以为师生教学、实践提供充分的场所。

为了迷茫的孩子，我们有义务将传统文化教育中的精华部分薪火相传，因为今天的孩子，就是我们未来的希望，民族的栋梁；为了心灵迷途的成人，我们有责任将传统文化教育中的精华部分薪火相传，当利之欲蒙蔽义之心的时候，我们很可能已经成为了无形的杀手；为了家乡的兴盛、中华的复兴，我们有权力将传统文化教育中的精华部分薪火相传，因为我们同是炎黄子孙，悲惨历史的重演，很大程度上都是源于民族精神的沦陷。将传统文化教育中的精华部分薪火相传，我们任重而道远，我们义不容辞！

我代表迷途中的心灵向的相关领导郑重申请建立

传统文化教育中心。我们的学校还有很多不完善的地方，但在具体的教学中会逐渐改善，望相关领导多提宝贵意见，望相关领导予以支持！

此致

敬礼！

2014年7月

6.关于筹建实验实习基地的申请报告 篇六

玉林市XX食品药品监督管理局：

本人XXX，为进一步发挥自己专长，实现自主就业，开办了一家幼儿园，现拟投入资金2万元申请开办幼儿园食堂，具体如下：

一、拟办幼儿园食堂名称：拟办食堂 以玉林市XX区教育局批准名称为准：玉林市XXX幼儿园，经济性质为：民办学校。

二、拟办幼儿园食堂经营场所：拟办幼儿园食堂经营场所位于玉林市福绵服装工业小区，房屋为砖混结构，面积XX平方米，空气流通，环境清洁、卫生，经营场所及周边无污染源。

三、拟办幼儿园食堂人员配备：拟配备3人，其中负责人XXX，为食品安全管理员；员工XXX，为食品加工操作员；员工XXX，为食品加工操作员。所有接触食品的从业人员均经玉林市疾病预防控制中心培训及体检合格。

四、拟申请的许可项目：

类别：食堂

备注：幼儿园食堂 以上申请，恳请贵局批准。

玉林市XXX幼儿园

申请人：

7.关于筹建实验实习基地的申请报告 篇七

辽金办〔2009〕3号

各市政府金融办：

为进一步做好全省小额贷款公司试点工作，根据辽宁省小额贷款公司试点工作领导小组审查委员会意见，小额贷款公司筹建申请要件补充如下。

一、筹建申请须出具以下要件

（一）企业出资人注册地主管税务机关（县及县以上国家税务局、地方税务局）出具的近两年无偷漏税行为，依法纳税的证明，并加盖主管税务机关公章。

（二）企业出资人注册主管工商行政管理部门（县及县以上工商行政管理局）出具的近两年依法合规经营，无重大违反工商行政管理法律法规的证明，并加盖主管工商行政管理部门公章。

（三）企业出资人注册地县以上劳动和社会保障局（或劳动人事局）出具的近两年度依法用工，与职工签定劳动合同，为职工参加社会保险，按时足额发放职工工资、缴纳职工养老保险金、失业保险金等情况的证明，并加盖主管劳动部门公章。

（四）企业出资人法人代表和自然人出资人户籍所在地公安机关派出机构出具的本人无犯罪记录的证明，并由户籍所在地的市公安局经济侦查支队复核、盖章。

（五）人民银行征信系统出具的企业法人出资人信用报告，自然人出资人个人信用报告，信用报告的出具日期不得早于筹建申请提交日前一个月。

二、开业申请须出具以下要件

（一）拟任小额贷款公司的董事及高级管理人员须提交人民银行征信系统出具的信用报告，信用报告的出具日期不得早于开业申请提交日前一个月。出资人可凭有效证件到当地人民银行申请查询。

（二）拟任董事及高级管理人员户籍所在地公安机关出具的无犯罪记录的证明，并由户籍所在地的市公安局经济侦查支队复核、盖章。

以上材料如在筹建申请中已提交，须在开业申请时再次提交。

三、需进一步明确的问题

（一）关于小额贷款公司注册资本金问题，应严格按照《关于小额贷款公司试点的指导意见》（银监发〔2008〕23号）中“小额贷款公司的注册资本来源应真实合法，全部为实收货币资本，由出资人或发起人一次足额缴纳”的规定执行。

（二）关于小额贷款公司的名称问题，应严格按照《关于小额贷款公司试点的指导意见》（银监发〔2008〕23号）中“小额贷款公司的名称应由行政区划、字号、行业、组织形式依次组成，其中行政区划是指县级行政区划的名称，组织形式为有限责任公司或股份有限公司”的规定执行，如：ⅹⅹ县（市、区）ⅹⅹ小额贷款股份有限公司（有限责任公司）。

8.关于申请宅基地建房的请示报告1 篇八

___________________：

我叫XXX，今年XX岁，是万年县陈营镇XXX的村民。全家有七口人，四代同堂。上有七八十岁的老人，下有七八岁的孙子，蜗居在一幢不大的房子里，生活、起居都非常的不方便，现在儿子已成家立业，孙子也已到了上学的年龄，居住条件已是非常的拥挤。为了缓解我家庭居住拥挤的情况，特请示上级主管部门，为我解决一幢宅基地建房的请示报告。

特此请示，恳请批复！

申请人：XXX

9.关于申请新教育实验班的报告 篇九

一、背景和缘起

我们学校地处最偏远的山区，我们一直在思考：怎样才能提高山区的教育质量？怎样才能留住老师和学生？我们努力着，但是现实问题时时刻刻困扰着我们，留守儿童、师资配备等等，我校大多学生跟着爷爷奶奶过，很多家里连一张写作业的桌子都没有，更别谈家庭教育和环境了，所以老师教得很吃力但效果并不好。而且这里是侨乡，每一年都会有大量的学生流向国外，似乎我们学校自然消亡是大势所趋。

教育关乎国运兴衰，关乎文化的传承与复兴，民族振兴，首先必须文化复兴，中华文化复兴之际必将是中国梦实现之时！曾几何时，党和国家三令五申，要全面实施素质教育，而我们至今仍在应试的泥潭里越陷越深，减负减负书包却越减越重。近年教育部更是要求把中华优秀传统文化融入课程和教材体系，有序推进中华优秀传统文化教育，但是在应试教育的夹缝里谈何容易，大家基本都将功夫做在表面形式上，并没真正地落到实处，那么，中小学如何真正落实优秀的传统文化教育呢？

当全中国都沦陷于雾霾，沦陷于喧哗与浮躁，枫岭学校依然山静气清悠，孩子们的歌声和笑声已渐次稀疏...怎么才能更好地解决山区教育问题，不负好山好水、好风好景？我们在思考.....来我校交流的老师说：山区才是做真教育的宝地！在陈老师的带动下，我校数位怀揣教育理想的青年教师在不断地学习全新的教育理念，寻求一条适合我校实施的新教育路子。

他山之石，可以攻玉。近年体制内的教育似乎人人抱怨、找不到突破口，可反观体制外的私学却做得红红火火、风生水起，我们逐渐将目光投向这些来自民间的教育探索，近年我们了解、考察和学习过的有：

张清一的今日学堂、南怀瑾创办的苏州太湖大学堂、徐州的华夏传统文化学校、王财贵教授倡导的读经学堂、吴鸿清教授推广的伏羲班、以及源自德国的泊来品华德福学校等等。

这些学堂、学校的共同特点是注重传统文化的教育，在修学经典的同时将身心健康和品性培养放在第一位，虽不能说它们都取得了全面的成功，但都在应试教育之外作出了有益的教育探索和尝试，更为我们的教育改革提供了铺垫和参照物，比如今日学堂的英语突破班，能够在短短的一个学期中突破一门外语，这种教学模式为我们树立了成功的语言教育典范！难怪很多家长不惜花重金让孩子离开体制学校到这些山沟沟里硬件设施并不齐全的学堂上学。

每当想起那些为传承中华传统文化的老师的奉献与牺牲，以及传统文化对转变社会风气的巨大作用，对学生生命的深刻影响，一种责任感油然而生。我们通过不断学习、思考和实践已初步掌握了一套适应在山区办优质教育的完整方案，因此我们申请成立“新教育实验班”，为我国的教育改革和传统文化的落实奉献绵薄之力！

二、开设实验班的意义

1、为在体制内深度实施中华优秀传统文化教育做有价值的探索。

2、摸索山区留守儿童的优质教育问题并提供一条可操作实施方案。

3、以点带面，在一个实验班成功的基础上再渐次铺开，直至彻底改变山区落后的教育面貌。

三、实验班的基本构想

1、宗旨和目标

以人为本，以生命教育为主题，以经典为导师，以修身为主线，学习人的一生不可或缺的能力，激发学生的成长愿望和学习内动力，培养既有中华传统文化内涵又有现代实践创新能力，文武双修、德才兼备、身心强健的高素质人才。

2、思路和特色

●实验班的改革思路 我们认为，儿童时代是人生中吸收能力最强的时期，错过了十三岁之前这教育的黄金时期终将抱憾一生！但是儿童的教育又大忌急功近利，过早强行的智力开发和技术训练必将摧残儿童的慧性，一个人最后的成功要看的是：谁的根基立得深、底盘拓得宽！赢在起跑线上的教育是当代人浮躁心态的大暴露。

我们应该用人类最灿烂、最优秀的文化去浸泡和滋养儿童，他们犹如海绵一样，可以将这些人类文化的精粹吸收并储存在生命深处，将来慢慢地发芽、开花、结果。

相对于原来的教育我们称之为新教育，我们的新教育将作如下改革：

A)教学理念的转变，不以课程为中心，真正的体现以人的生命为本。

B)教学内容和课程设置的改革，不局限于课本，学习人的一生有用的内容，从符合人的生理成长规律的角度进行课程设置和教学安排。

C)教学方法的改革，不用分析讲解法，采用自然浸泡式教学。

D)课时的改变，改呆板的每课40分钟为灵活的长短结合动静相兼的全天候立体式浸泡的方式，一天二十四小时都在接受熏陶和教育。

●实验班的特色

A)环境熏陶，滋养心灵

枫岭本身山静气清，是适宜静心读书学习的好地方。加之我们的环境创设，能让学生全身心融入学习的氛围中，让师生远离闹市的喧嚣，回归心灵的宁静，放弃外求，启动向内看的智慧，让学生渐渐放下贪欲，做个找到自我的人。

B)寄宿教育，师生同修

所谓言传身教，教师的自身素质至关重要，不在于老师有多渊博的学识，而是要求教师是修身、学习、自律，不断向上的有强正能量和至上精神的人。老师跟学生同吃同住，以老师的至上精神影响激发学生的正能量，从而调动学生内在的成长动力，师生共同成长。真正把教育抓到细处，落到实处。

C)修身为本，以武导文

贯彻以生命教育为主题，文武兼修，以武导文，以修身为基点，每天运动三小时以上，达到身心和谐，兼修国学经典、外语科学、琴棋书画等为核心内容的全方位立体化教育。

D)双语教学，融汇中西

将中华的传统文化和西方体验式教育相结合，中文经典和外语学习相结合，在日常生活中培养孩子熟练运用外语的能力。

E)因材施教，个性培养

为每个孩子单独制订学习计划，建立详细的学习档案，真正的实现因材施教，在尊重孩

子个性和特长的基础上，充分开发孩子的潜能，培养学生面对变化和不确定的未来的应对能力和所需的品质，而不是学死的知识和技能。

3、实验班的教学法

有一种文化称经典，有一种教育名无为，有一种方法叫浸泡„„这种由古圣先贤传下来的教育法曾经哺育了中华一代又一代不可胜数的大智大慧之士！然而，我们的现代教育却将之随意丢弃了，令人痛惜！我国当代教育的最大误区在于：懂了才教，用分析、讲解法教授一切科目！岂不知人文、艺术类的学科用此法是全然行不通的。缺乏了浸润和滋养，强行逼迫式的技能技巧训练毁掉了多少儿童鲜活的灵性。

我们采用的是浸泡式无为教学法，简述之即经典渗透、自然接受、无为而成。本教学法是将经典以一定的载体渗透到儿童可能接触到的一切事物或活动中，通过这些事物或活动，使学生长期在耳濡目染、潜移默化中受到心灵上的浸润和渗透，从而提升儿童的人文修养、审美和智慧，塑造美好心灵。

浸泡式无为教学法的核心是环境熏陶和慧性开发，同时在具体教学上遵循以下四个基本原则：

A）无为而为原则：本教学法强调过程而不追求结果，倡导自然的教育，无论运动、读经、看书、写字、听音乐，就象吃饭睡觉一样，是成长的需要，是一种生活习惯，只要按计划每天坚持就行了。

B）经典性原则：所选择的学习对象是承传数千年的被尊为古代大智慧者的经典，其中凝结了他们大量的慧性认知，并且承载了圣贤的上善能量，汇集了中华民族的精神。

C）系统性原则：教育不是一朝一夕的事，教育的过程需要设定一个系统的进程，再而进行重复训练，由量变产生质变，达到教学目的。在训练方法上，灵活掌握“7”这个先天数对大脑的作用性，使信息深植在儿童的大脑皮层中成为记忆，成为将来进一步学习的有效基础。

D）先博后专原则：先要进行广博的感受、熏陶，多线程的认知和学习。拓宽心灵的容量，避免狭隘，待积累到一定程度后再往精深方向发展。

4、实验班的课程设置

课程分为主修课程与辅助课程、拓展课程三个层次，主修课程按天计（即每天学习一定时间），辅助课程按周计，拓展课程按学期计。将根据儿童年龄特征分阶段进行学习与突破，运动、经典、阅读是每个阶段每天必需坚持的学习内容，英语选择四年级突破，数学选择五年级突破。

（1）主修课程：运动修身、经典诵读、阅读写作、英语、科学、数学、艺术

（2）辅助课程：静定训练、演讲口才、汉字启蒙、益智游戏、手工、围棋、乒乓

（3）拓展课程：电影赏评、财商启蒙、中医思维、农耕民俗、户外拓展、社会实践等

四、实验班的实施细则

1、学制形式

公办全日寄宿制模式，为确保实验班的成功，招生人数控制在6-10人的小班制教学，以小学二年级学生为主，师生同住。

2、师生配备

需要配备交流教师一名，再加上枫岭学校原有师资，首批向全市招收少数认同我们这

种教学理念的家庭孩子。（学校班级数增加一个，教师负担会相应加重，希望局里能给我们再增加一个编制名额）。

3、目标达成

实验班小学毕业后的学生预期达到以下目标：

A)品行端正、阳光开朗，乐观好学，积极向上，有较强的至上精神。

B)会各项运动基本功和内家拳，每天坚持运动强身成为一种习惯，精气神俱足，体能大大超越同年龄其他学生。

C)有一定的传统文化修养，心灵手巧、多才多艺，还能用英语演讲和跟外国人进行流利的日常交流。

D)热爱学习，具备终身学习的理念和较强自学能力。

E)六年级时参加毕业考试，学科成绩不输给城里学生的平均水平。

4、收费标准

按照教育局、物价局规定收取住宿费、伙食费、校服费等，此外不再收取其它费用。

以上是我们办实验班的初步设想，难免有不当与疏忽之处。另外，办实验班涉及到方方面面问题，也必将面临很多我们无法预料的困难，希望领导能多多给予理解、支持与指导，在此感谢！

10.关于筹建吉林市蜂业协会的申请 篇十

吉林市民政局：

现将筹备成立“吉林市蜂业协会”的有关事宜报告如下：

一、成立的背景、目的和意义

吉林市地处长白山腹地，蜂业资源丰富，境内从事长白山蜂蜜产品生产、加工、经营或为上述企业服务的实体企业和个人数量庞大。为使全市蜂业市场有序发展，遵循“组织起来、共同发展”的目的，在吉林市成立蜂业协会组织势在必行。

成立“吉林市蜂业协会”，将充分发挥企业与政府间的桥梁和纽带作用，团结全地区蜂业企业、蜂业合作社与养蜂户，成为我市经济发展的重要补充力量。积极为会员企业牵线搭桥，为会员企业的经营与发展争取政策、争取资源，满足会员企业的要求，最终实现企业互动、资源互补、政策支持、共同发展的目标。

协会以“科学发展观”和“构建和谐社会”为指导，始终坚持以“团结、合作、发展、共赢”为发展目标，搭建“三个桥梁”——政府与企业、企业与企业、企业与养蜂户；构建“三个平台”——交流平台、合作平台、服务平台；发展“三个环境”——市场环境、政策环境和法规环境；实现“三个共享”——信息共享、资源共享、利益

9、组织参加省内、省外有关蜜蜂产业的行业活动，促进对外经济技术交流与合作；

10、举办行业发展的报告会、研讨会、学术讲座会；

11、承担政府交办的其他事项，接受会员单位和社会的委托，提供有关专项服务。

三、协会成立后的具体工作和活动计划

1、向会员宣传、贯彻党和国家的方针、政策，引导会员遵守国家法律法规，规范企业行为，促进行业自律；

2、为会员提供经济、技术、信息、生产、管理、融资、法律法规等咨询服务；

3、组织会员参观、考察或举办各类展销会、交易会等活动，增进会员与行业间的交流与合作；

4、广泛联系省内外其他同业协会等组织和机构，组织会员开展交流、互访、考察等活动，促进会员的对外经贸交流与合作；

5、维护会员的合法权益，反映会员的困难、意见和要求，帮助会员排忧解难；

6、教育会员热心社会公益事业；