初中语文十六个背诵方法（共11篇）
1.初中语文十六个背诵方法 篇一
“五十六个民族，五十六朵花。五十六个兄弟是一家，五十六种语言汇成一句话：爱我中华，爱我中华。“宋祖英的一首歌表现了我们中华民族的大团结。在我们中国的土地上又何尝不是有一片历史的天空。我们的大地是用战士们的鲜血挥洒而成的，我们的国歌是雄伟壮烈的，我为我的祖国而骄傲，我爱中华。
在中国的土地上有多少个关于战斗的故事，在一次次的战斗中中国损失了多少珍品古玩。例如：第二次鸦片战争以后，中国割让给俄国多少土地！英法联军把我们中国在世界上的七大奇迹之一----圆明园，烧的烧，抢的抢。大火把这个伟大的奇迹烧了三天三夜。这是我们中国人的耻辱。我一定要努力学习，长大后报效祖国。因为我明白了：落后就要挨打。中国又是多么的广阔，它有着960万平方公里的土地，有着世界第一人口大国的称号。中国还有着先进的武器以后不再怕敌人来侵袭了。中国的航天事业也为重要，现已有了伟大的丰功伟绩，中国在农业，工业，服务业中也正在加倍努力。愿中国的未来美丽无比。
中国的地形又是别有一番情趣，蒙古在中国境内时，中国像一块肥肥的肉，谁见了谁想吃，能没有战
争吗？所以战争频繁。但蒙古自从被中国“踢“出去之后，中国像一只雄鸡，谁见了谁怕，都不敢靠近。中国才能像现在一样快速的发展起来。我很自豪。我觉得我更爱中华了，我更爱祖国了！
我国的英雄可真多呀！你看正向著名笑星潘长江所说的一样：董存瑞个儿不高关键举起炸药包。雷锋同志文化低，报效祖国，助人为乐。刘胡兰，女英雄在敌人的酷刑下也不怕。花木兰不顾生死，代父打仗，成为一代佳话；杨门女将各个都是女英雄。我对她（他）们可是又恭又敬。我被她（他）们的英雄事迹所感染。这就是我们中国人民都有的----国魂。我爱我的祖国，我爱中华！
我为我是一个中国人而自豪，我为我的祖国有这么多的发展前途而骄傲。我爱我的祖国。我爱我的家乡，中华爱我，我爱中华。让我们为祖国的明天而努力学习吧！
2.三十六个字 篇二
马mǎ夫fū骑qí着zhe马mǎ儿er跃yuè过ɡuò田tián野yě，来lái到dào河hé边biān。
咦yí，没méi有yǒu舟zhōu，怎zěn么me过ɡuò河hé呢ne？聪cōnɡ明minɡ的de马mǎ夫fū看kàn到dào岸àn边biān的de树shù，想xiǎnɡ出chū了le办bàn法fǎ，不bù一yī会huìr儿，舟zhōu就jiù做zuò好hǎo了le！
马mǎ夫fū乘chénɡ上shɑnɡ小xiǎo舟zhōu，看kàn到dào一yī群qún鱼yú儿er游yóu了le过ɡuò来lái，他tā赶ɡǎn忙mánɡ撒sǎ下xià渔yú网wǎnɡ想xiǎnɡ要yào捕bǔ鱼yú。
可kě惜xī天tiān公ɡōnɡ不bù作zuò美měi，鱼yú还hái没méi捕bǔ上shànɡ来lái，天tiān上shɑnɡ已yǐ经jīnɡ乌wū云yún密mì布bù，转zhuǎn眼yǎn间jiān下xià起qǐ了le大dà雨yǔ。 大dà雨yǔ伴bàn着zhe狂kuánɡ风fēnɡ，猛měnɡ地de把bǎ那nà马mǎ夫fū吹chuī落luò水shuǐ中zhōnɡ，“哗huā哗huā哗huā”三sān尺chǐ高ɡāo的de浪lànɡ，又yòu把bǎ他tā推tuī到dào大dà石shí头tou上shɑnɡ。
哈hā，一yī只zhī老lǎo龟ɡuī从cónɡ水shuǐ里li浮fú出chū来lái，马mǎ夫fū一yī下xià子zi跳tiào上shɑnɡ龟ɡuī背bèi，乘chénɡ着zhe它tā顺shùn利lì回huí到dào小xiǎo舟zhōu上shɑnɡ。
刚ɡānɡ刚ɡānɡ脱tuō离lí险xiǎn境jìnɡ，马mǎ夫fū眼yǎn瞅chǒu远yuǎn处chù一yī只zhī猛měnɡ虎hǔ在zài追zhuī赶ɡǎn一yī只zhī鹿lù、一yī只zhī豕shǐ和hé一yī位wèi老lǎo叟sǒu。
马mǎ夫fū赶ɡǎn忙mánɡ拉lā弓ɡōnɡ射shè死sǐ了le猛měnɡ虎hǔ，救jiù了le老lǎo人rén。
老lǎo人rén虎hǔ口kǒu脱tuō险xiǎn，请qǐnɡ马mǎ夫fū进jìn房fánɡ舍shè休xiū息xi，还hái送sònɡ他tā一yī只zhī羊yánɡ表biǎo示shì感ɡǎn谢xiè……
天tiān色sè已yǐ晚wǎn，马mǎ夫fū带dài着zhe羊yánɡ、小xiǎo老lǎo虎hǔ和hé花huā，准zhǔn备bèi渡dù河hé回huí家jiā，可kě是shì遇yù到dào了le难nán题tí……
小朋友，你想知道马夫遇到了什么难题吗？快去动画片里看看吧！你也可以用这些象形字编个属于自己的故事哟！
3.五十六个民族五十六朵花教案 篇三
庆华初级中学 肖功蓉
教学目标：
1、知道我国是一个统一的多民族国家，共有五十六个民族。
2、知道民族的基本知识。
3、培养学生热爱祖国、热爱人民、热爱集体的思想感情。
教学准备：多媒体课件
教学过程：
一、听歌曲，激发感情
1、今天老师给大家带来一首很好听的歌曲，让我们一起来欣赏。边听边体会歌词的含义。
2、你听到了哪些内容？（从歌词中我知道：
1、我国五十六个民族，五十六个兄弟姐妹是一家。
2、这首歌唱出了我们祖国是一个统一的多民族的大家庭。
3、从歌声中，我体会到我们的民族很团结，你从那句歌词中体会到的？我从五十六种语言汇成一句话，爱我中华。）
今天我们就一起走进这个大家庭，感受它的团结和温暖吧！板书课题：五十六个民族五十六朵花
二、了解民族知识
1、知识竟答。
2、你知道哪些少数民族的民称？除了你们所说的，还有一些你们不知道的，那就让我们快点走进他们吧！
3、（投影：出示少数民族的名称）
4、下面的活动是看看谁的记的多：说出你所知道得少数民族名称。
三、欣赏民族风采
各民族独特的文化，像一颗颗闪亮的明珠，镶嵌成中华民族五彩缤纷的文化宝库。我们五十六个民族各具特色，不同的民族有不同的民族风俗习惯，不同的风土人情，让我们一起走近各少数民族，去感受和探究他们吧！
1、投影：民族服饰、民族民居、民族歌舞、民族节日、民族体育、民族习俗礼仪
2、学生交流所感。
3、师小结：刚才同学们对各民族的服饰、民居、歌舞等许多方面有了初步了解，发现一个民族文化的外在表现，多与该民族的地域环境、生活方式、宗教信仰和传统文化密切相关，对各民族的不同风俗习惯，我们应该以认同、理解和尊重的态度去对待，这样各民族之间的交往才会融洽，民族大家庭才会亲如一家。尊重是友谊的前提，而认同他人的习惯就是最基本的尊重。（尊重理解）
四、学习民族政策
1、为了保证少数民族的权利，中央在少数民族人数较集中的地方成立了民族自治区，在这些地方设立自治机关，行使自治权。现在，全国已建立了五个自治区。你能从分布图上找出来吗？
2、生看分布图，指出相应位置，教师相机介绍名称：内蒙古自治区、宁夏自治区、西藏自治区、新疆维吾尔自治区、广西壮族自治区
3、我国除了五大自治区外，在一些少数民族比较多的省、自治区、直辖市内，还建立了30个自治州、120个自治县（旗）。此外，还建有1300多个民族乡。（团结统一）
五、齐唱歌曲，总结课堂
1、同学们，五十六个民族五十六多花，五十六个兄弟姐妹是一家，（出示书上民族集体照）这张照片就是最好的证明。在祖国温暖的大家庭里，各民族不论人口多少，身在何处，都是心心相连的兄弟姐妹。让我们一起高歌，歌唱民族的团结，歌唱民族的欢乐祥和。
4.五十六个民族五十六朵花_教案1 篇四
【教学目标】
1．情感、态度与价值观：树立民族自尊心和自豪感，热爱自己伟大的祖国。
2．能力：尝试多渠道地收集相关民族特点的服饰、文字、风俗等资料，并学会对已有资料进行筛选、整理、归类，从中了解相关知识。
3．知识：知道我国是一个统一的多民族国家。了解不同民族的历史文化、生活习惯和风土人情，尊重、理解不同地区人们的生活方式、礼仪内容。
【教学重难点】
1．重点：知道我国是一个统一的多民族国家，不同的民族有不同的生活习惯和风土人情，理解和尊重不同民族的生活习惯和礼仪习俗。
2．难点：激发学生热爱多民族的统一大家庭，增进民族情感，树立正确的民族观。
【教学过程】 【课时安排】
3课时
【第一课时】
（一）中华民族大家庭。1．播放视频：爱我中华。
结合情境问题引导学生讨论：我们的大家庭有哪些民族？（板书：中华民族大家庭）在民族分布图上找一找各民族，并把找到的这些民族填在表格中。课件出示图片：中华民族分布图。
/ 5
播放课件：我所知道的民族。
2．开展“看谁知道的民族多”抢答竞赛。
小结：汉族人口最多，而其他55个民族人口相对汉族人口较少，被称为少数民族。（板书：56个民族，55个少数民族）“中华民族”是中国各民族的总称，我们祖国自古以来就是一个统一的多民族国家。
设计意图：歌曲《爱我中华》拉开了此课的序幕，激发学生的学习兴趣。通过抢答竞赛，充分调动学生的积极性，让学生初步感受我国是一个多民族的大家庭。
（二）我国的少数民族及其自治区。1．了解民族区域自治。播放课件：民族区域自治。
小结：我国的少数民族虽然人口少，但分布非常广。全国各省、自治区、直辖市都有少数民族居住。我国在一些少数民族相对集中的地区，还设立了专门的自治区，让少数民族能够实现民族区域自治。
2．了解五大少数民族自治区及它们的分布情况。播放动画：中国少数民族自治区。学生交流互动：你了解到哪些民族自治区？ 3．呈现相关素材。播放课件：宪法规定。
/ 5 引导学生交流讨论：从素材中感受到什么？ 学生回答。
小结：民族区域自治政策保障了少数民族的权利，体现了各民族的平等和团结。我国各少数民族人民不但自主管理本民族内部的事务，还广泛参与了国家的政治生活。
4．课件出示图片：少数民族代表。
小结：在祖国温暖的大家庭里，各民族不论人口多少、身在何处，都是心心相印的兄弟姐妹。大家融洽和谐地生活在祖国这片辽阔的土地上，使我国成为一个统一的多民族国家。（板书：统一的多民族国家）
设计意图：通过课件帮助学生了解各民族的大致分布情况，民族区域自治的有关知识，五大民族自治区等，使学生了解到我们国家是一个统一的多民族国家，五十六个民族就像一个和睦的大家庭。
【第二课时】
（一）说说自己的民族。1．播放动画：学籍登记表。
通过填自己的民族，引发学生对民族的关注。2．开展“猜猜看”活动。
播放动画：猜猜看——这是哪个民族。播放动画：再猜猜——这又是哪个民族。
引导学生结合情境，猜一猜画面中是哪两个民族，并尝试介绍自己的民族。
小结：五十六个民族都有自己古老的历史和独特的文化，由此构成了我们中华民族悠久的历史和丰富多彩的文化。
设计意图：旨在让学生感受每个人都有属于自己的民族，并为之感到骄傲和自豪。
（二）各具特色的民族风情。1．播放动画：56个民族。播放视频：部分少数民族概况。
引导学生结合情境交流：从介绍中了解到哪些民族？不同民族有哪些特点？ 学生回答。
2．围绕民居、服饰及歌舞，深入了解不同民族的自然环境、生活方式、传统文化以及宗教信仰等。
播放视频：民居。播放视频：服饰。
/ 5 播放视频：民族歌舞和乐器。
分组开展研究性学习，学生根据课前资料的收集和整理，可自愿组合成美丽民族服饰组、有趣民居组、民族歌舞艺术组……并引导学生结合情境展开研讨：
（1）你知道这些民居有哪些特点？这些特点与他们居住的环境有什么关系呢？（2）从上面的介绍中，你发现这些民族的服饰特点与什么有关系了吗？你还知道哪些这样的例子吗？
（3）根据傣族人民歌舞的内容，你能大致想象出他们生活的环境是怎样的吗？从锅庄舞的场面中，你能感受到藏族人民性格中的哪些特点？从对歌中，你能看出壮族人民的哪些智慧？了解民族乐器及乐器背后的故事。
播放课件：乐器及其背后的故事。
引导学生探究服饰、民居、民族歌舞都与当地自然环境、生活方式、传统文化以及宗教信仰等的关系。
小结：每个民族的民居、服饰、歌舞都与当地的自然环境、生活方式、传统文化以及宗教信仰等有着密切的关系。我们伟大的祖国风景秀丽，就像一个美丽的大花园，每一个民族就是其中一朵璀璨的花朵，而且每朵花都各具特色。各民族在其历史发展过程中不断创造和发展着自己的各自独特的文化风俗，这是智慧、勇敢、勤劳的结晶，它们共同组成了中华民族的文化宝库。
设计意图：通过进一步探究傣族、蒙古族、藏族等少数民族的民居、服饰、歌舞，了解各民族的风土人情。知道各民族在其历史发展过程中不断创造和发展着自己的各自独特的文化风俗，这是智慧、勇敢、勤劳的结晶，它们共同组成了中华民族的文化宝库。
【第三课时】
（一）多彩的民族节日。播放课件：多彩的民族节日。
引导学生结合情境进行讨论：看了上面的介绍，你了解到什么？你还知道哪些民族节日？民族节日与我们这个民族的生活环境、生活习惯、民族传说和信仰有什么关系？
学生交流研讨。可以讲节日来历的故事、现场模拟节日场景等多种形式，感受体验节日的意义，同时尝试去探究节日与民族生活环境、生活习惯、民族传说和信仰之间的关系。（板书：丰富多彩的民族节日）
（二）各具特色的体育运动。播放视频：各具特色的体育运动。
引导学生结合情境交流研讨：你喜欢哪个民族的体育运动？你们民族喜欢什么体育活动？
/ 5 这种活动有什么特色？展示了你们民族的什么精神？
学生交流研讨。
小结：这些少数民族体育运动项目内容丰富、形式多样、历史悠久、特点鲜明。不仅具有高度的技巧，而且常常伴以歌舞、音乐，把竞技和娱乐结合在一起，既是文化娱乐活动，又有益于增强体质，深受少数民族喜爱。每种运动都源于广大少数民族群众的生产和生活实践，与本民族的特点紧密联系，是少数民族传统文化的一部分，同时也是人类民族文化共同的财富。（板书：各具特色的体育运动）
设计意图：通过创设情境，激发学生对民族节日的兴趣，通过对节日的汇报交流，让学生感悟出节日文化体现了民族的文化、信仰、生活态度、历史与传统，反映了民族的个性和精神。通过了解其他民族传统体育活动，体会出在各自的生产和生活中，不同的民族发展了具有民族特色的体育活动。
（三）民族习俗和礼仪。1．播放课件：民族习俗与礼仪。
结合情境问题引导学生讨论：这是哪些民族的习俗和礼仪？你还知道哪些民族习俗与礼仪？这些民族与你的民族在生活习惯和待客方式上有什么不一样？学生可说一说，模拟做一做。去别的民族地区旅游过的学生，可以通过照片，回忆旅游时所了解的民俗风俗；如果本班有其他民族的学生，可以请他重点交流本民族的习俗和礼仪。（板书：习俗和礼仪）
这些不同的礼仪和习俗表示了主人对客人的尊敬和热情。2．播放动画：做客。
结合情境引发学生思考：假如你就是远方来的小客人，你觉得该怎样做呢？在我们身边有没有不同的民族？你是怎样尊重不同民族的生活习惯的？引导学生认识到“理解差异与尊重差异”在民族友好交往中的意义。（板书：理解，尊重，不同）
总结：我们祖国五十六个民族五十六朵花，每一朵花都具有独特的风土人情、礼仪习俗，正是这些汇成了绚丽多彩的中华文化。作为中华儿女，我们应该为我们民族文化的多姿多彩感到骄傲和自豪。我们也应该尊重各民族不同的风俗习惯，让中华民族更加和睦、更加团结！
设计意图：本活动主要有两个层次，第一个层次是让学生了解不同的民族有不同的习俗和礼仪，如：献哈达。第二个层次是通过对“做客”的讨论和让学生感悟到民族之间的文化差异，要做到尊重和理解。
5.《十六个夏天》的经典台词 篇五
终有一天可以笑著说出那些曾经的遗憾，终有一天可以含泪道出那些曾经的不见，轻缕发丝，褶平衣角，心里的动容为再次相见。
这个世界上，无解的事很多，比如说，如果你可以早一分钟，或者只要早几秒钟，你是不是就会和某个人，某件事产生连接。但往往大部分的人生我们总是在错过。错过倒垃圾;错过最后一班车;错过点名。
等与不等，我都等了。
在与不在乎，我都已在乎了。
狠狠爱，狠狠哭，然后看你狠狠的转身离开。
我希望我真的能够勇敢的祝福你。
错过是美好的，因为错过，让我们认定是彼此的唯一。
所以有情人的就过情人节，没情人的就感染一下情人节的气息啦。
错过，可能在某一个不经意的瞬间偶然相遇了，有一些遇见沉淀在心里!
遗憾，虽然疼痛了擦肩，但有一些回眸温暖了岁月，还是有机会寻回最初的美好。
每一场交集，光阴都会记得。
因为我爱你。
以后别做朋友，朋友不能牵手。
持久不是一个人的事，要两个人一起努力，才能火山爆发的`感觉。
曾经因为幸运，却变成轻狂不觉，曾经因为拥有，却幸福而不知，终于明白了珍惜，却明白情感不会永在，也许不会再来，但我一直等待。
6.永田洋子:十六个墓碑 篇六
2011年，两位著名的“革命女性”迎来了她们的结局。在日本，联合赤军前首领永田洋子病逝于狱中；在德国，红军旅第三代领袖霍格菲尔德获释。曾经搅动西方世界的那一代人，至此彻底谢幕。但他们曾经引发的血色狂飙，其由来与后果，并不能由此停止追问。
2011年2月5日，被认为是1971-1972年间发生的“联合赤军事件”的始作俑者之一，极端左翼活动家、曾任联合赤军中央委员会副委员长的永田洋子，在位于小菅的东京拘置所内死亡，终年65岁。死因是脑肿瘤所引发的多器官衰竭。
永田洋子于1972年2月17日被捕，1983 年被东京地方法院以私刑、杀人罪一审判处死刑。尽管永田不懈上诉，与代表国家的公诉方做出“对决”的姿态，但二审、三审仍维持原判。官司一直打到最高法院，1993年2月19日，日最高法院核准死刑。2001年，永田请求重审。2006年11月28日，东京地方法院驳回其请求。其间，永田罹患脑部肿瘤，并于狱中实施手术，术后瘫痪在床，丧失话语功能。鉴于永田的健康状况，其辩护人根据日《刑事诉讼法》的相关规定，向法务省申请不执行死刑并获准。因此，从1993年起直至死亡，永田的身份始终是死刑囚。而如果从被捕日起算的话，被监禁的时间长达39年。
永田洋子：从乖乖女到“革命家”
永田洋子（Nagata Hiroko），1945年2月8日出生于东京都文京区的本乡。经过一贯制的田园调布学园初高中部，于1963年进入共立药科大学（现庆应义塾大学药学部）。作为从贫困家庭凭个人努力考入大学的苦学生，永田是一个相当普通的“乖乖女”。据她高中时的班主任回忆，“大学合格结果发表的翌日，她来找我，谈起大学扣了一笔不菲的捐助金：‘为什么要收这么多钱？家里的负担岂不变得更沉重了。’说着，眼眶就湿了。”
但贫困本身，并没有导致永田的自卑感。她在高中毕业的留言册上写道：“即使进了大公司，也不想成为那种被称为人的机器”；大学毕业时的留言册上，则写着“怀抱勇气，不忘微笑地活着”。大学时代的同窗对永田的评价是“非常好的人”、“一个有勇气的人”。
虽然贫困并未构成自卑感，但永田始终对两件事情耿耿于怀，说自卑感也并不为过：一是不足150cm的身高，使她自觉是一种“损失”，“总会被男人当成孩子”；二是她患有严重的甲亢，眼球突出，颈部留有一道疤痕，且自认为无法生育。这两件事，被认为对永田的人格形成构成了相当的影响。
大学期间，开始参加共产主义者同盟（BUND）马克思列宁主义派学生组织（社学同ML派，全称为社会主义学生同盟马克思列宁主义派）的活动，并于1964年5月正式加盟该组织。1967年大学毕业后，永田一边在庆应义塾大学病院读研究生（注：日本大学的研究生不同于我国的硕士、博士研究生，为进修性质，无学位），一边在该病院的药房做了一段无薪药剂员。后作为药剂师，先后就职于东京都品川区三水会病院和济生会病院。
在病院工作期间，永田便参与工会活动，曾追究院方在购入药品时和卖给患者时使用双重帐簿的做假账、谋取不正当利益的问题。与此同时，因社学同ML派的关系，被原该派干部M.K和川岛豪主导的分派“警钟”发展为成员。永田参与组织活动颇积极，并在女性解放问题和年终奖金团体交涉等劳动问题上有一定的成果，后根据组织上的指示和本人的希望，辞去工作，专事政治活动。
后“警钟”与因支持中国“文革”而被日共除名的神奈川县亲中派合并，成立了日本共产党（左派）神奈川县委员会，后更名为日本共产党（革命左派）神奈川县委员会（简称为“革命左派”，领导者为M.K和川岛豪），永田为最早的成员之一，与石井功子和川岛阳子一道，被称为“京滨安保三女战士”。
被直播的战争
1969年底，川岛豪被捕后，永田进入领导核心，并于翌年9月被投票选为革命左派的最高领导人。根据狱中领导人川岛豪的指示，永田作为组织的最高责任者参与策划、指挥了旨在夺取武器的上赤塚警署袭击事件和真冈枪支店袭击事件，安保斗争开始向过激化、暴力化发展。
与此同时，内部权力斗争和清洗也开始升级。在印藩沼事件中，永田不仅下达了对两名试图逃离训练基地的同志处刑的指示（名曰“保护组织”），而且发挥其药剂师的专长，对其中一名同志采取行动时，谎称内部酒会，并亲自调配了催眠剂，诱其喝下。趁他神志不清之时，将其塞进汽车，拉到千叶县西北部印藩沼杀害，埋尸灭迹。至此，安保斗争突破了杀人的底线，为后来导致12名同志惨死的山岳基地事件埋下了伏笔。
1971年，革命左派与共产主义者同盟赤军派联合，7月成立了联合赤军（当初称统一赤军）。12月，革命左派狱外领导集体宣布与狱中领袖川岛豪“切割”，与赤军派结成新党，森恒夫任委员长，永田为副委员长。鉴于革命左派、赤军派斗争的暴力化升级倾向，政府对其采取了严厉的取缔、镇压措施，在全国所有的酒店、汽车旅馆、车站、神社等两万五千处公共场所和出租房屋中展开地毯式搜查，反政府据点被查抄，有关人员被逮捕、通缉，“革命家”们被迫辗转逃亡。
在这种逼迫之下，革命左派和赤军派也拉开了以警察为目标的“歼灭战”的架势。一时间，警署爆炸等袭警事件层出不穷，对抗白热化。
但毕竟处于随时被取缔的非法状态之下，常年的奔波逃遁生活所带来的饥寒交迫、营养失调、疲惫压力导致领导人判断失误迭出、组织内部士气低下，亟须休养生息、集中训练（包括射击等军事训练），而这在都市已不可能。永田提议既然信奉毛泽东思想，应该去中国进行思想和政治学习，可现状之下，这被认为是缺乏可操作性的“空论”。该组织的第三把手、联合赤军中央委员会书记长坂口弘基于法国反法西斯抵抗运动的历史经验，提出山岳基地方案，得到了永田的响应。1971年12月，联合赤军在原赤军派位于山梨县的新仓基地实施了联合军事训练；12月20日，又转移至革命左派的基地——群马县境内的榛名山基地，并宣布结成新党。此时，两派集结于山岳基地的成员共计29名，其中包括10名女性成员。
在榛名山基地，始于“总结”的批评与自我批评逐渐升级，最终发展成一场血腥的内部清洗运动。后因有成员逃跑，为了组织安全起见，联合赤军转移至迦叶山基地；继而，出于同样的原因，又转移至妙义山基地。1972年2月17日，森恒夫和永田洋子一度下山，就在二人携活动资金重回妙义山的途中，被搜山的警察发现。二人挥动冰凿和匕首，顽强拒捕，后被警察制服，束手就擒。坂口弘、坂东国男等5名联合赤军分子从山岳基地突围，逃往长野县北佐久郡河合乐器公司的一个疗养所内，扣押人质，继续顽抗，直至2月28日被警察机动队强行突入，5人被逮捕——即所谓浅间山庄事件（但永田因此前已被捕，与该事件无关）。在日本当代史上，发生于1971年底至1972年初、导致12人私刑致死的山岳基地事件和演出了激烈枪战的浅间山庄事件合称为“联合赤军事件”。
至此，困守山岳基地的17名联合赤军分子被悉数逮捕。根据被捕的赤军成员的供述，事件的全貌被揭开：在不到两个月的时间里，共有12名成员在内部整肃中惨死。警察搜山的结果也被媒体披露出来：被认为是清洗运动开端的榛名山基地，由于现场被赤军分子焚毁，没有留下太多的证据。但是，在迦叶山基地，警察发现多处大小便的遗迹和被刃具剪切的衣物碎片。这被认为是杀人的铁证，因为人在窒息死亡时，体内残留的粪便会自动排出体外；而想要从死后变得僵硬的尸体上褪下衣服（出于埋尸灭迹的需要），只能用刃具裁断。
这桩惨绝人寰的反社会性事件，经过新闻媒体的曝光，给沉浸在消费主义中的社会以巨大的冲击，极大撼动了民主国家自由民主和平主义的主流价值观。在警察机动队突入浅间山庄，与在山庄内顽抗的赤军分子发生激烈枪战时，日本全国各大电视网实况直播，收视率总和高达89.7%，创下电视发明以来的纪录，至今未被打破。
这些满口“马克思列宁主义”“毛泽东思想”，言必称“革命日本”和“世界革命”的极端左翼“革命家”，缘何走上残害同志、虐杀无辜的道路，到底是“革命”意识形态本身的错误，还是“人性恶”所致，引发了全社会深深的思考，至今争论未已。联合赤军事件导致左翼意识形态的破产，标志着发端于六十年代初的反安保运动的终结。浅间山庄事件发生时，在一些社会党国会议员和左翼媒体中还多少有为赤军分子辩护的同情言论，但随着山岳基地事件自我肃清的真相和联合赤军实态的浮出水面，左翼政治势力彻底噤声、失语，甚至有人反戈一击，从“赤军拥护”转向为谴责暴力的“赤军批判”立场。
信仰与人性
那么，联合赤军残酷的内部整肃到底是如何发生的，其背后有哪些特殊的机制和深层原因呢？40年来，尽管司法判决早已尘埃落定，但围绕事件的背景和成因，在媒体、学界及当事者（数名联合赤军领导人及核心成员，均出版过不止一种著作、回忆录，陈述事件经过，厘清自身的责任）之间，有形形色色的说法，百家争鸣，迄无定论。
大致说来，比较有说服力者主要有二，即从意识形态分歧和领导人的理论偏执层面解读的意识形态说，和试图从领导人个人的出身、经历、性格中寻找答案的领导人个性决定说。公平地说，两者均有不足，前者过于强调“观念改变世界”，但由于过分忽视了领导人个人因素的影响，客观上甚至不无将反社会性犯罪“合理化”的一面；而后者，则被认为过于“诛心”，易陷入阴谋论，对思想、信仰对人性的塑造、改写力量评估不足。
就意识形态而言，构成联合赤军的两个母体——革命左派与赤军派，原本在政治路线上便存在根本性分歧。革命左派的思想资源与日共左派毫无二致，都支持中国“文革”，只不过比后者更激进。他们认为，其作为革命左派的“独特性”，并非基于独特的路线，而只有通过斗争的激进化才能得以有效发挥。因此，头可断、血可流，激进主义不能丢。力倡武装斗争，在旨在阻止首相（佐藤荣作）访美的羽田机场行动中投掷燃烧瓶，高喊“反美爱国”的口号、在美军基地设置定时炸弹等。赤军派的革命理论是泛托洛斯基主义：通过日本的革命，形成作为世界革命司令部的党和军队；然后在世界革命最高司令部的革命日本与革命之敌的“总本山”美帝国主义之间，酿造“环太平洋革命战争”的形势。令人感到滑稽的是，这群言必称世界共产主义革命的“革命家”，其所张扬的革命理论纲领竟然与帝国时代的战略家石原莞尔的“世界最终战争论”有某种内在相通之处。日本国内众多学者认为，之所以会发生后来那种极端化的组织内讧，很大程度上是这两个组织无视彼此政治路线的不同，出于某种吃紧的现实需要而匆忙“野合”的结果。就是说，内部肃清或迟或早，是注定要发生的。这种“革命”逻辑早就深藏在构成联合赤军的两个母体的革命意识形态之中。
对此，联合赤军的领导者们后来并不讳言。相反，他们似乎更乐于承认意识形态的错误，把骇人听闻的反社会、反人道罪行包装成极端的理论迷狂的结果，而回避个人性格原因，乃至人性的幽暗。1973年元旦，在被囚的单人监房中上吊自杀的最高领导人森恒夫在遗书中承认，全部责任在自己和永田，但把事件的原因归结为自己对革命左派的理论错误的“纯化”。组织的三把手坂口弘也认为：“极而言之，山岳基地事件是发生于森恒夫君的观念世界中的事件。”如此一来，把组织生活中的批评与自我批评“仪式化”，并发展成对个人的私刑凌虐，乃至肆意剥夺生命的骇人罪行，便被合理化为某种理论的迷误。当然，为森开脱，也是为自己开脱，但如此开脱能否在法庭上奏效则另当别论。所以当永田在狱中听到森自杀身亡的消息后，不禁叫道：“狡猾！”
对于在事件中，一把手森恒夫和二把手永田，到底谁的主导色彩更重的问题，历来有争议。但与森和三把手坂口相比，永田显然是一个更加复杂的角色，这不仅仅是因为其女性身份。1979年，东京地方法院的判决书中如此写道：大量虐杀，“是确保了绝对的权威和权力的森和永田，为维护其权威、权力和地位，对部下的不信感、猜忌心、嫉妒心、敌忾心所致”。在1982年的判决书中，更增加了所谓“旺盛的自我表现欲、感情用事的性格……女性特有的偏执、阴损和冷酷的施虐趣味”的措辞。而“女性特有”云云，在当时便令众多的女性知识分子蹙眉，被自由主义媒体批判为歧视女性的“问题判决书”。但法院的判决，作为基于详实周密的司法调查、取证的基础之上的结论，显然也具有相当的说服力。
永田广为媒体所诟病、被妖魔化为“魔女”“恶女”者，主要有两点：
一是说她有极其强烈的权力欲，且为权力不择手段，身后永远站着一个强有力的男性，通过与自己有肉体关系的强人“大物”攫取最高权力。如果不论动机，只谈结果的话，这确是一个事实——她始终跟组织中实力派领导人有肉体关系：早在革命左派时期，永田曾遭有妇之夫川岛豪强暴，但她选择了维护组织的最高利益，未事声张，息事宁人。但出于自身对恋爱婚姻纯洁性的理想，要求川岛离婚，与自己结合，却遭到后者暧昧的延宕应对。有迹象表明，永田内心的屈辱感，很大程度上影响了其男女观，使她对自由性爱持严厉的否定态度。川岛豪入狱后，永田与坂口弘结合。在山岳基地后期，她又宣布结束与坂口弘的事实婚姻，而与联合赤军最高领导人森恒夫结合，一时令基地的同志们张口结舌。可永田无论如何不是放荡女，其婚姻观毋宁说是相当“古典”的，她厌恶不以婚姻为归宿的恋爱和任何以自由恋爱为名的“杯水主义”。因此，对永田的性选择，也许只能从政治的角度去理解。
二是对组织中几位女性成员的残害，被认为是典型的女性本能的妒忌使然。这几位女性，有的是美貌人妻，有的是身怀六甲的临产孕妇，如果用普通标准来衡量的话，都是简单而幸福的小女人。其中一位名叫远山美枝子的赤军派干部的妻子，面白体长，风姿绰约，是公认的联合赤军的看板美女。像那个时代多数年轻漂亮的女郎一样，远山留披肩发、化淡妆、戴戒指、足登时髦的登山靴，可这一切成了罪状——远山被要求“总结”，反省、清算自己身上的小布尔乔亚根性。“总结”很快就升级为大批判，继而武力相向，且专打女性最敏感的部位，脸部、臀部、大腿等。远山被迫坦白以往的男性经验，同时用力抽打自己的脸。后来，远山被凌虐致死。不仅远山，男女恋人、亲兄弟、怀孕8个月的孕妇连同其腹内的胎儿……在山岳基地，短短不到两个月的时间，私刑致死者多达12人！
对杀害同志的根本原因，永田认为是革命运动本身所带来的问题，对把动因动辄归结为与革命运动无关的个人资质、欲望的判决主张表现出强烈的反感，并坚决抵制，不懈反击。她认为，问题的实质在于日本左翼政治中无处不在的、把党派主义和左翼党派作为一种当然的、无需论证的前提加以强调的一党独裁，同时指出联合赤军事件与在20世纪其他一些国家和政党中频频发生的暴力、虐杀事件（尤其是日共在战前和50年代所策动的一系列事件）具有某种内在相通性。她后来在狱中出版了名为《十六个墓碑》的回忆录，虽然对事件的起因等有一定程度的反省，但重在厘清个人责任。尽管她承认虐杀同志是一个“错误”，但直到最后，都不认可其所参与、主导的“斗争”本身也是一个“错误”。所谓“十六”，应该理解为是永田个人对在山岳基地事件中被迫害致死的12名同志，加冤死于印藩沼事件中的两名，再加上在上赤塚警署袭击事件中死去的柴野春彦和狱中自杀的森恒夫，共计16名亡灵的祭奠之意。但同为女性，永田不可能不知道，身怀8个月身孕被私刑致死的赤军干部吉野雅邦的未婚妻金子美千代，实际上是两条生命。
7.初中语文十六个背诵方法 篇七
林州市临淇镇邢掌学校
张玉清
教学目标：知道我国是一个统一的多民族国家，了解我国有哪些少数民族；了解不同民族的生活习惯和风土人情，理解和尊重不同民族的文化；知道民族团结、友好互助的故事，体会各民族的融洽相处和团结友爱。
学情分析：由于生活范围的限制，以汉族为主的豫北林州市的学生对于民族交往是缺少生活体验的。因此，要求同学们通过上网搜索蒙古族、藏族和傣族等少数民族的有关资料进行自主学习或进行社会调查，获得对各民族的具体认识，然后在班上进行交流。
重点难点：知道民族团结、友好互助的故事，体会各民族的融洽相处和团结友爱。
教学过程：
第2课时
一、温故而知新。
1、师：同学们，会唱这首歌了吗？下面让我们跟着一起唱。打开课件《五十六个民族五十六朵花》，播放音乐《五十六个民族五十六朵花》
师生一起边拍手边跟着唱
2、师：“五十六个民族，五十六朵花，„„”我国是一个统一的多民族国家，56个民族组成了中华大家庭，56个民族犹如56 朵鲜花盛开在祖国大地上，用自己亮丽的色彩装扮出美丽的大中华。这么多的花儿在一起争奇斗艳，争夺空间、养分，这节课就让我们一起看看这“五十六朵花”是怎么亲如一家的。（板书：五十六个民族，五十六朵花）
二、活动一：各民族“团结互助，互相学习”知识知多少。
1、师：同学们，千百年来，在祖国广袤的土地上，各民族人民世世代代繁衍生息，团结互助，互相学习，共同创造了悠久灿烂的中华文明。
2、同学们，大家都收集了各民族“团结互助，互相学习”资料，对于各民族“团结互助，互相学习”知识有了一定了解。谁来说一说？（抽学生回答，教师及时评价）
3、老师：同学们，大家收集的各民族“团结互助，互相学习”资料都很好，对于各民族“团结互助，互相学习”知识了解很深入。老师选了很有代表性的几张图片大家来看看。（师打开课件）。
4、师总结
三、活动二：“民族团结一家亲”知识大比拼
1、汉朝时期的“昭君出塞”家喻户晓,谁来说一说？（抽学生回答，教师及时评价）
师（打开课件）总结：匈奴呼韩邪单于当了权，他想改善双方的关系，就亲自来到长安，希望能同汉朝和亲。西汉王朝答应匈奴呼韩邪单于的要求，同意王昭君出塞和亲。从此出现了汉匈和好、民族和睦相处的局面，受到历代人民的称赞。王昭君自愿出塞，远嫁异族，表现了一个弱女子不顾边塞荒凉，不畏北地风寒和毡帐之苦的非凡胆识和勇气。
2、唐朝时期，汉族与各民族保持着和睦友好的民族关系，文成公主入藏嫁给松赞干布的故事脍炙人口，谁来说一说？（抽学生回答，教师及时评价）
师（打开课件）总结：文成公主一直居住在西藏。她热爱藏族同胞，深受百姓爱戴。她曾设计和协助建造各种昭寺。在她的影响下，汉族的碾磨、纺织、陶器、造纸、酿酒等工艺陆续传到吐蕃；她带来的诗文、农书、佛经、史书、医典、历法等典籍，促进了吐蕃经济、文化的发展，加强了汉藏人民的友好关系。她带来的金质释迦佛像，至今仍为藏族人民所崇拜。文成公主逝世后，吐蕃王朝为她举行隆重的葬礼，唐遣使臣赴吐蕃吊祭。至今拉萨仍保存藏人为纪念她而造的塑像，距今已１３００多年历史。
3、唐朝时期文成公主入藏之后，唐中宗时期的金城公主嫁予吐蕃赞普赤德祖赞，巩固了文成公主进藏后的唐蕃“舅甥之盟”。谁来说一说这个故事呢？（抽学生回答，教师及时评价）
师（打开课件）总结：金城公主(698年-739年)，本名李奴奴，唐朝和亲公主，唐中宗养女，生父为邠王李守礼。景龙四年(710年)，唐中宗命左骁卫大将军杨矩护送金城公主入蕃，嫁予吐蕃赞普赤德祖赞。金城公主在吐蕃生活近三十年，对唐蕃交往有所贡献，巩固了文成公主进藏后的唐蕃“舅甥之盟”。
4、古代有公主和亲，今有无数人为了民族团结和社会进步贡献力量，孔繁森就是杰出代表。谁来说一说他的故事呢？（抽学生回答，教师及时评价）
师（打开课件）总结：孔繁森18岁参军，后入党，复原后主动报名赴藏，为西藏地区的经济、教育事业做出了重大贡献。特别是把自己的工资拿出来帮助那些藏族人民，有一次连自己的路费钱都没有，一生清廉，1994年在考察藏区时因车祸殉职，身上只有8块6毛钱。
四、活动三：了解党和国家的民族政策
1、教师打开课件：同学们，我们来了解一下党和国家的民族政策。师总结：（1）民族平等和民族团结政策；（2）民族区域自治政策；（3）大力培养和使用少数民族干部政策；（4）加快发展少数民族地区经济建设政策；（5）积极发展少数民族教育文化事业政策；（6）保障各民族使用发展语言文字政策；（7）尊重少数民族风俗习惯政策；（8）尊重少数民族宗教信仰自由政策；（9）同少数民族上层爱国人士建立统一战线的政策；（IO）进行社会主义改造和民主改革的政策。
2、教师打开课件：同学们，我们来了解一下党和国家历代领导人对民族工作的重视情况。
师总结：毛泽东强调：“正确处理少数民族问题”；邓小平“立足民族平等加快西藏发展”；江泽民“加快各民族特别是少数民族和民族地区的经济社会发展，促进各民族的共同繁荣”；胡锦涛“高度重视、切实做好少数民族干部的培养和选拔工作”；习近平“民族团结是各族人民的生命线”。
五、活动四：播放歌曲，情感熏陶。
1、同学们，我们来看看新时期全国各民族团结奋进的美好场景。
2、师：同学们，在祖国和平发展的时期，我们要有忧患意识，现在国际形势并非一片大好，美日不断挑衅阻挠，在这种局势下中华各民族更应该紧密团结，爱我中华。
六、作业布置：
8.第十六个安全日活动总结 篇八
活动总结
根据相上级相关部门和眉东教安[2011]77号文件《关于做好第十六个全国中小学生安全教育日主题教育的通知》精神，我校及时召开了行政领导班子和教职工安全会议，认真学习了文件，领导班子统一了思想认识，并按照通知精神的要求，针对我校的具体情况结合实际轰轰烈烈开展了“安全教育日” 主题教育，现将活动汇报如下：
一、活动主题
强化安全意识，提高避险能力。
二、活动领导小组
组长：倪仲贤（校长）
副组长：何建军
成员：罗萌黄一涵团委书记各班班主任
三、活动议程1、3月24日，我校专门召开行政会议研究部署了安全日教育活动，制定了切实可行的实施方案。
2、3月25日召开了全体教职工会议，此次活动由倪校长亲自抓，分管安全的何校长牵头，各班主任具体落实，全体教师通力配合，倪校长在全体教职工会议上强调了第十六个安全教育日主题教育的意义和学校长期以来狠抓安全的重要性，并亲自在3月28日升旗仪式上作了重要讲话，极大地动员了全校师生。4、3月28日下午2点28分，进行全校性地紧急疏散演练。
5、3月28日下午活动领导小组对学校设施、设备进行一次安全大检查，针对校园门、窗、栏杆、围墙、校舍、活动场地、实验室、微机室、食堂等可能存在的问题认真排查，做好记录，发现隐患，及时整改。
6、3月28日—4月1日期间由班主任负责以班为单位举行一次安全教育主题班会。
7、3月29日中午1点在学校内操场由何校长主讲一堂关于安全知识的专题讲座。
8、由学校共青团委负责各班出一期安全教育专刊，搜集相关安全教育的资料，让学生能够从中引起注意，并获得相关安全知识，加强学生之间的互相交流与学习，提高认识，共同进步。
9、3月31日组织全校师生举行一次安全知识竞赛。
10、3月28日——4月1日由微机教师汪志平组织各班观看一次安全教育片。
11、由学校共青团委发放“学校安全隐患我发现”“家庭安全隐患我排查”的调查表，并收集学生作业认真审核，加以整改。
我校通过安全教育日活动，有效地强化了学生的安全意识，提高了学生避险能力和自我保护技能，活动期间学生听到的是安全，看到的是安全，嘴里说的是安全，心里想的还是安全，从而确保行动上的安全。我校力求在长期的教育教学常规管理活动中做到“源头遏制，过程监管，隐患排除，稳定压倒一切”，让广大的师生在安全的校园中健康、快乐地工作、学习、生活。
修文初中
2011-3-30
附：紧急疏散演练预案
我校按照眉东教安[2011]77号文件《关于做好第十六个全国中小学生安全教育日主题教育的通知》精神，为了强化师生的安全意识，提高师生的紧急疏散能力，增强学生自我保护和避险技能，根据《修文初中第十六个安全日教育活动安排》特制定本预案：
演练时间：
3月28日下午2点28分
演练的阶段：
1、3月28日上午利用升旗仪式进行相关的紧急疏散安全知识教育；
2、紧急疏散安全逃生演练；
3、总结教育。
演练预定过程：
信号以倪校长哨声为准，哨声响起，紧急疏散工作预案立即启动，紧急疏散领导小组、现场指挥、以及各工作小组按照预案迅速到达现场，教学楼各个楼层的紧急疏散通道迅速打开并有专人值守，在老师沉着冷静的指挥下，各班按照预定的顺序学生们从教室的前、后门迅速撤出教室，有序而迅速地按照指定的楼梯路线跑出现场，到达指定地点集合（学校操场）。
演练路线：
1、哨声响起底楼12级四个班迅速从教室前后门出教室通过安全通道到达操场。
2、哨声响起2楼11级1班、2班楼梯左通道、11级3班、5班楼梯右通道；
3、哨声响起3楼待2楼撤离将完13级3、5班楼梯左通道，2、4、5班楼梯右通道
4、哨声响起4楼待3楼撤离将完11级6班楼梯左右通道；
成立演练指挥部：
总指挥：倪仲贤（校长）
副总指挥：何建军（副校长）
指挥部下设5个小组：
1、演练现场指挥组
组长：倪仲贤（校长）
成员： 黄一涵黄琴
基本职责：根据本校制定的演练时间、疏散顺序、疏散路线，组织开展演练；掌握本校演练情况，及时小结报告；对演练中出现的紧急情况进行果断处置并上报。
２、演练紧急疏散组
组长：何建军
成员：罗萌及各班班主任、当节任课教师（所在班教室）
基本职责：在演练现场指挥组指挥下，依据预案措施及疏散路线、顺序，有秩序地快速地疏散师生，疏散完毕后有秩序撤离。
3、演练后勤保障组
组长：代崇军徐永春
成员：苏明伟胡静
基本职责：准备演练时必需的器材等物质。
4、各楼层通道值勤组：
一楼：史继芳管志勇陈荟茹
二楼：胡学彬岳贵华彭志华
三楼：吴小丽郭晓容郑国疆
四楼：吴华彬朱锐
临时医疗救护组
阚志（修文镇医院医生、胡忠诚老师、朱锐老师）
基本职责：在演练现场，如有受伤和被困人员，应采取救助措施，及时现场救护或移交120急救中心。
演练要求：
1、不要惊慌，听从指挥，服从安排。
2、保持安静，动作敏捷、规范，严禁推拉、冲撞、拥挤，有东西掉在地上不许弯腰去检。
3、按规定线路疏散，不得串线。
4.、老师立即到岗，各就各位，指挥学生有秩序疏散，不得擅离岗位。
5、演练时，班主任、任课教师要教育学生首先要冷静，稳定学生情绪，有序地组织学生从教室前门、后门迅速撤离。
6、全校演练前3分钟，演练指挥组所有成员、各教职工必须各就各位，以防学生摔倒，确保演练过程中不发生伤害事故、踩踏事故。
修文初中
9.抽屉里藏着十六个微笑 篇九
看来，不解决这个问题，课是上不下去了。我放下课本，扫视了一遍全班同学，思考着怎么办才好。这时，学习委员王丽丽站起来说：“老师，我们都把自己抽屉里的书拿出来放到桌面上，让班长带着丢失资料的同学查看一下，不就行了。”我心里想：这行吗？如果当着全班同学的面从某位同学抽屉里找到丢失的书，会不会对这位同学造成心理伤害呢？我正犹豫不决时，同学们已纷纷把自己的书从抽屉里拿了出来。看来只好这样办了。
这时，任大为的组长向我报告说：“老师，任大为不把自己的书拿出来，而且抽屉还锁得紧紧的。”同学的目光一下子都集中到任大为身上，只见他低着头，不敢看大家。有一个心急的同学喊道：“老师，他自己不打开，我们帮他撬开吧，都是自己的书，怎么还怕别人看呢？”我知道他们怀疑任大为，便说：“同学们，任大为有权不让我们看他的东西！我们尊重他好吗？”几个同学依旧不依不饶地说：“自己的东西怎么还怕看呢？”我看着任大为，泪水从他的眼眶里涌出。我示意同学们坐好后，走到任大为的课桌旁，他求助地看着我，手拿钥匙，准备打开抽屉。我制止了，轻轻地说：“大为，老师相信你，你可以不用打开！”
下课后，同学们都到操场上做课间操去了，任大为走到我身边说：“老师，我可以打开抽屉让你看！”我笑着说：“不用了，老师相信你！”“不，老师，我一定要让你看，因为我的抽屉里真的没有别的同学的书！”看着他委屈的表情，我走了过去，他拉开。天哪，小小的抽屉简直成了“百宝箱”！他向外拿着东西，我数着：九个矿泉水瓶子，六个易拉罐和一个玻璃瓶，加上他的幾本书，满满一抽屉。怪不得他不开抽屉让同学们看呢，原来捡了这么多废品。我轻轻地说：“大为，没事，家里经济紧，捡点废品换点钱，补贴家用，这没什么呀！同学们误解你了，我代表同学们向你道歉！”他张了几次嘴巴想插话，最后终于说道：“老师，我捡的这些东西不是为了换钱补贴家里。”“那你是留着自己支配？”“也不是，”他急忙辩解说，“这是一个秘密！”这时，副班长娜娜带着张玉走了进来，边走边说：“老师，张玉的词典被她妹妹拿走了。”同学们也陆续走了进来，看见任大为课桌上的废品，都吃惊不小。我急忙走过去，把那十六个瓶子拿到讲桌上，喊上任大为走进我的办公室，任大为说：“老师，门口那位捡废品的老婆婆，她的眼睛快看不见东西了。那天，她对另一位捡废品的说，想攒些钱给眼睛做手术，我捡这些废品，是送给那位婆婆的，由于眼睛不好，她袋子经常是空空的。那天，我随手捡起地上一个矿泉水瓶子给她，虽然她的眼睛几乎看不见了，但是她的微笑却让我终生难忘。所以我想帮她攒医治眼睛的钱。”看着眼前这个朴实的农家孩子，我的眼睛湿润了。
上课后，我拿着那十六个瓶子，说：“同学们，知道这是什么吗？”有人小声嘀咕道：“不就几个空矿泉水瓶子和易拉罐吗？”有的说：“一堆破烂，有什么值得大惊小怪的。”我环视全班同学，郑重地说：“同学们，任大为同学的抽屉里，藏着的是十六个微笑！”当我把情况说明后，大多数同学都沉默了，有的还涌满泪水。
这时，班长王娟提议说：“老师，为了让那位捡废品的婆婆早日攒够医治眼睛的钱，从今天起，我们都来帮她捡废品，让每一个同学的抽屉里都藏着微笑！”班长的话还没有说完，全班同学立即表示赞同！
从此，在上学或放学的路上，我总会看见我的学生手拿废品的身影！那天，我在学校门口等人，只见我们班的学生陆续走进校园，有的手里拿着空矿泉水瓶子或易拉罐，调皮地冲我喊：“老师，三个微笑！”有的拍着书包说：“老师，六个微笑！”
10.集团战略的十六个问题 篇十
(1)集团战略体系中有很多单体公司战略没有，也不能有的功能和效应，华彩认为这是整体功能的自动涌现的结果，是局部功能不能达到的效果.
(2)原来也有集团战略的概念，只不过是单体公司战略规划的加总，那个其实是局部战略架构起来的整体战略;华彩首次引入复杂系统学导向下的集团战略规划，华彩所指的是整体战略之下的局部战略.
(3)目标不同：一个是多目标均衡与取舍----集团战略涉及所有产业之间的协同与均衡;另一个是核心目标突出的增长追求-----单体公司战略通常只涉及确切的少数产业的发展.
(4)涉及问题层次不同，集团战略必须有横贯和引领所有子公司战略的发展哲学确立，资本运作战略，产业组合战略，横向战略以及总部建设战略，总部与分支机构能力建设战略，而单体公司则不会涉及这些问题.
(5)单体公司战略主要研究增长，通过各种定性定量分析来找到增长点，形成增长措施和支持，是一个给定目标下的战略规划，追求单体公司的长期和可持续;而集团公司战略是以集团价值最大化为导向的一种思想，以子公司做为战略组合单元来追求集团价值，子公司是动态和可以进行不同情景下处理的，不追求子公司的长期和可持续，只追求集团的永续.
(6)集团战略追求集团效应最大化，集团经济最大化，是一种价值导向的算大帐，非线性管理，而单体公司战略追求经济利益，是一种线性的财务逻辑.
(7)集团战略舍弃精度来追求广度，舍弃深度来追求强度，舍弃灵活度来追求长度是一种战争观;单体公司战略用精度，深度和灵活度来追求经济利益，是一种战役观和战术观.
(8)集团战略是个复杂的耗散结构，单体战略是个明晰的机械型传动系统.
(9)集团经营子公司，子公司就是它的产品和服务，子公司经营具体的产品和服务，两者的战略纵深和运筹空间不同
(10)集团战略更注重新竞争空间，内涵和层次的开拓，是一个重在选择的开放式思考;单体公司战略更注重新竞争外延，方法和效率，是一个在确定选择下的封闭式思考.
2.为什么集团战略的产生方法和单体公司战略的产生方法是两种概念?
(1)差异在于前者采用构建型方法论规划，后者采用通常分析型方法论规划，
(2)前者是演绎，后者是归纳.
(3)前者是现有虚，有形而上的思考，再到具体的产业，从虚到实，从宏到微的过程.后者是从具体环境和问题分析，从发现中找到现有系统运作的问题进行解决的过程.
(4)集团战略以承继来自于国家，产业，竞争环境的影响为主，它是一个各种影响和作用力的载体和平台，它会对影响因素进行主动反应，它以外部的规律和本质为导向，以自己的运作来适应和利用规律;单体公司战略以自身的差异追求和竞争力培养为核心，寻找产业和对手的结构性缺陷，进行攻击和利用，它以内部为核心，为完成自己的独特目标进行努力.
(5)集团战略是指导理论是复杂系统和有机论;而单体公司的指导理论是线性系统和机械论
(6)集团战略的核心追求是综合能力，因此战略规划的核心是这种综合能力如何形成，如何面向未来建设一种现在还没法定义的能力，如果具体能力没法定义，一种母能力比如制度创新能力，自我进化能力，甚至组织智商如何发展成为了核心问题;单体公司战略的核心追求是效率，因此怎么降低损耗，怎么挖掘价值成为了核心.
(7)集团战略是个系统设计和再造的过程，单体公司战略是个行动纲领和路径更优化的过程.
(8)集团战略是个多层次，多变量，多维度矩阵的协同设计，单体公司战略是单层次或少层次.多变量，一维度或少维度的效率导向型设计.
3.为什么集团战略必须去把握集团本身的规律和本质，再去把握集团效应的规律和本质，再次是产业组合后整体规律的本质的把握，再接下去才是把握各个产业板块的本质和规律，再下去是各个产业板块中的不同分子公司的体制和运作规律，最后才是具体的产品与服务的规律与本质的把握?
(1)集团的发展有它本身的规律，它的发展规律，它的共性成功经验，本质上类似的集团发展路径的一般规律.
(2)根据以上的思考出发点，不同性质的集团各有很多集团效应的不同体现，比如规模，范围，速度效应，都是集团这种多单元经济联合体特有的协同效果和整体运作的共性规律，集团必须研究这些效应在本集团内特有的放大机制，才能追求集团化的较好效果.
11.初中语文古文古诗背诵积累 篇十一
一、读【论语】回答有关问题。
1【论语】中阐述学习与思考关系的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。
2生活中表示既善于从正面学习，也善于从反面借鉴的意思时，我们常引用【论语】中的话：择其善者而从之，其不善者而改之。
3孔子借题发挥，教育弟子勤学好问的句子是：敏而好学，不耻下问。
4在生活中，我们应当向有长处的人学习，常来表示；三人行，必有我师焉
5阐述正确的学习态度是实事求是，不能不懂装懂的句子是：知之为知之，不知为不知，是知也。
6阐述读书求学问的态度是以求学为快乐的句子是：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
7孔子感叹时光易逝，以勉励自己和学生要珍惜时间求学的句子是： 逝者如斯夫，不舍昼夜。
8、唐太宗李世民有一句名言：“以人为鉴（镜）可以知得失。”由此可以联想到孔子的话：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
9当别人误解自己时，孔子认为应当采取的正确态度是：人不知而不愠
10曾子经常反思的一些事是 “士不可以不弘毅”的原因是：任重而道远。
11揭示儒家所倡导的待人接物的处世之道的句子是：己所不欲，勿施于人。
12我们迎各国嘉宾，【论语】中有一句话可以表达这种喜悦：有朋自远方来，不亦乐乎?
二、【观沧海】
1诗中对景物作总写的句子是：东临碣石，以观沧海
2详细写诗人见到的景象的句子是：水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。
3描写诗人想象中的景象的句子是：日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
4本诗中最能反映作者博大襟怀的诗句是：日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里
5【观沧海】展现海岛生机勃勃的句子是水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。
展现大海宏伟气魄和博大胸怀的句子是：日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。描绘大海吞吐日月、包孕星辰的雄浑景象的诗句是：日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
诗中描写实景的句子是：东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
诗中描写想象的句子是日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。运用互文的句子日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
与诗歌正文内容无关的句子：幸甚至哉，歌以咏志。统领全诗的句子：东临碣石，以观沧海。
三、【次北固山下】王湾（唐朝）
1诗中有一个对偶句，蕴含新事物孕育于旧事物解体之时的哲理，这两句诗是：海日生残夜，江春入旧年
2表明思乡之切的诗句是：乡书何处达？归雁洛阳边。
3【次北固山下】一诗的颔联是潮平两岸阔，风正一帆悬 ；颈联是海日生残夜，江春入旧年。描写江上景色的句子是潮平两岸阔，风正一帆悬。运用对偶的名句是：海日生残夜，江春入旧年。既写出了实景之美，又表现了虚景的壮阔的句子：海日生残夜，江春入旧年。
四、【西江月】辛弃疾（南宋）
1诗中畅谈丰收，欢快之情与自然之景融为一体，侧面烘托表现农村丰收景象和人们喜悦心情的句子是（想象丰收景象）的诗句是：稻花香里说丰年，听取蛙声一片
2以动写静的词句是：明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
3描写一场骤雨即将瓢泼而下的气象的词句是：七八颗天外，两三点山前。
五、【天净沙·秋思】中直接道出天涯游子之悲的句子是：夕阳西下，断肠人在天涯。能侧面表现游子长期漂泊异乡的诗句是枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。词的主旨句是夕阳西下，断肠人在天涯。
六、【钱塘湖春行】中颌联是：几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。颈联是乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。描写西湖花草美景的句子是乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。描写初春景象的句子是水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。诗中描写莺歌燕舞的名句几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。既给读者留下想象的空间，又表达诗人赞美之情的诗句：最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。以对偶、拟人写出西湖早春生机蓬勃的景象，抒发了诗人的喜悦之情的句子：几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
七、【童趣】详细叙述了两件自以为有“物外之趣”的事情：一是“戏蚊于帐中”看到鹤唳云端的景象；二是“观虫斗草间”遇到盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞的经过。作者时有物外之趣，关键原因是：见藐小之物必细察其纹理。第三段的“林”“兽”“丘”“壑”俱全一妙境完全源于作者敏锐的童心，它们分别指的是：丛草、虫蚊、凹者。四段中的“庞然大物”指的是：癞虾蟆。所拔的“山”指的是：土砾凸者，所倒之“树”指的是：丛草。用比喻、夸张手法写蚊子的诗句是夏蚊成雷。
第二册
一、【伤仲永】
有个成语叫“江郎才尽”是说有一个叫江淹的人，少年时极有才华，但后来不注重学习，以致成年后并无过人之处。江淹的结局和仲永的结局泯然众人矣是一样的。
二、【木兰诗】
【木兰诗】夸张描写木兰矫健雄姿的句子是万里赴戎机，关山度若飞。最能概括木兰多年征战经历的句子是将军百战死，壮士十年归。木兰回家后，最能体现她女儿情态的句子是当窗理云鬓，对镜帖花黄。从“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离”中衍生出一个成语是“扑朔迷离”。
三、【孙权劝学】
在同学会上，阿明看到昔日表现一般的同学现在已是大有作为，不禁感叹道：“士别三日，当刮目相待”。
四、【口技】
“9.11”事件中，世贸大厦处于极度的混乱中，那场景真是虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。
荒原上，夜色中，人群与狼群对峙着，有胆怯者虽两股战战，几欲先走，但此时也不得不竭尽全力的克制。
五、【两小儿辩日】
班里有名的“大学问”被同学一个刁钻的问题难住了，出题的同学戏谑“大学问”说：“孰为汝多知乎”？
第三册
一、陶渊明的【桃花源记】：成语“世外桃源”来源于陶渊明的【桃花源记】，文中描绘桃花林美景的句子是：“夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。”文中“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻，其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐。”桃源人祥和的生活景象。
二、刘禹锡的【陋室铭】中有哲理的名句是：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”写陋室环境清幽雅致的句子是“苔痕上阶绿，草色入帘青。”【福楼拜的星期天】文人雅士交往之雅，让我们想起了【陋室铭】中的“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”写情趣之雅的语句是：可以调素琴，阅金经；无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。文中列举“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”是通过类比突出陋室不陋。【陋室铭】中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是：水不在深，有龙则灵。文中作者认为陋室不陋的原因，文章点明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。文中用比喻赞美“陋室”、为突出主旨而引用孔子的一句话是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
三、周敦颐的【爱莲说】：从生长环境歌颂莲的高洁、质朴的句子是：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，与“近朱者赤，近墨者黑”相对比，集中表现莲高洁品质，现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁自好的句子：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。文中从嗅觉角度写莲花可爱之处的四个字是“香远溢清”。公园花展，观赏牡丹的人总比观赏其他花的多，用【爱莲说】中的话来说是：“牡丹之爱，宜乎众矣”；一件珍贵的艺术品，只可欣赏不可抚玩，可引用【爱莲说】中的“可远观而不可亵玩焉”来表达。描写莲美好形象的句子：中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。比喻君子美名远扬的语句：香远益清。
四、魏学伊的【核舟记】：深秋的傍晚，漫步江边，抬头看看对岸的青山，空中的月儿，再看看跌落的江水，想起了【核舟记】中核舟右窗所刻的名句“山高月小，水落石出”。（出自苏轼的【后赤壁赋】。站在雄伟的大坝前，面对奔腾不羁的江水在这里变得温柔娴静，不禁想起了【核舟记】左窗所刻的“清风徐来，水波不兴。（出自苏轼的【赤壁赋】）文中描写佛印神情的句子是：袒胸露乳，矫首昂视。表现王叔远精湛技艺的语句是：罔不因势象形，各具情态。介绍苏黄二人友好关系和相切磋、谈论的神情的句子是：苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。
五、【大道之行也】：【大道之行也】中最能表达作者思想的四个字是：天下为公。
六、杜甫的【望岳】描绘登高远望的感受并富哲理的诗句是：“会当凌绝顶，一览众山小。”
七、杜甫的【春望】中诗人杜甫“望”到的景色是：“国破山河在，城春草木深”。诗中移情入景，睹物伤怀的拟人句是“感时花溅泪，恨别鸟惊心”。照应“感时，恨别”的诗句是“烽火连云月，家书抵万金”。形象表明诗人忧思沉重的句子是“白发搔更短，浑欲不胜簪。本诗的前四句写景，所写内容均统在一个“ 恨 ”字中；后四句抒怀，一个“ 搔 ”的动作（细节）将一位白发稀疏、孤立于长安城头的老诗人形象刻画得栩栩如生。平时能引起人们美感的事物，却触发了深受安史之乱之苦的杜甫的与众不同的审美感悟：感时花溅泪，恨别鸟惊心。(引用【春望】中原文回答。)
八、郦道元在【三峡】中为我们描绘了一幅三峡四季景色的山水长卷，文中描写三峡山多谷深的语句是：“自三峡七百里间，两岸连山，略无阙处；重岩叠障，隐天蔽日，自非亭午夜分不见曦月”。【三峡】中描写三峡夏季景色的句子：至于夏水襄陵，沿泝阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。描写三峡春冬之景的句子：春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝 多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。描写三峡秋季景色的句子：每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。文中引用的三峡民歌是：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。
九、陶弘景的【答谢中书书】：文章宛如一幅清丽的山水画，又像一首流动的山水诗，“高峰入云，清流见底，两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃”用短短40个字写出了作者所看到的美丽景色。
十、苏轼的【记承天寺夜游】：苏轼在【记承天寺夜游】中采用了奇妙的比喻：“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。”来描绘月色如水。直接抒发作者感情的句子是：何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。
十一、周密的【观潮】：文中写钱塘江由远而近的句子是“方其远出海门，仅如银线；既而渐近，则玉城雪岭际天而来”。文中用夸张的手法描写海潮的句子“大声如雷霆，震撼激射，吞天沃日，势极雄豪”。文中引用杨诚斋的诗概括了钱塘江海潮的特点的句子“海潮银为郭，江横玉系腰”。
十二、张岱的【湖心亭看雪】：文中描写雪景的句子“雾淞沆砀，天与云与山与水，上下一白”。写湖心亭的美景是作者采用了白描的手法的句子“湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”。柳宗元写雪景的诗句是“千山鸟飞决，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”
十三、李白【渡荆门送别】中描绘舟过荆门所见景色之句是“山随平野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。”诗中表达思乡之情的诗句是“仍怜故乡水，万里送行舟。”
十四、王维的【使至塞上】：诗中写塞外奇特美丽风光的千古名句是：大漠孤烟直，长河落日圆。写出【红楼梦】中香菱所评论的【使至塞上】的两句描写塞上风光的诗是：大漠孤烟直，长河落日圆。在诗中诗人自比，并在叙事写景中传达出幽微难言情感的诗句是：“征蓬出汉塞，归雁入胡天”
十五、陆游在【游山西村】用诗句“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”来表现绝处逢生的惊喜和战胜困境的信心。
十六、陶渊明的【归园田居】写出了陶渊明田园生活的安逸和闲适，诗中“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归”表达了作者的这种心境。诗中表达作者意愿的一句诗是“衣沾不足惜，但使愿无违。”
十七、杜甫的【石壕吏】:诗中可以判定老妇人后来的确被抓走了的诗句是：天明登前途，独与老翁别。【石壕吏】所叙的故事发生在唐朝有名的安史之乱这一历史事件中，诗中写“吏”与“妇”尖锐矛盾的诗句是：吏呼一何怒，妇啼一何苦。
第四册
一、【与朱元思书】一文描述作者乘船自富阳至桐庐沿途所见，历历如画，令人有同行亲见之感。同时，也表现出他沉湎于山水的生活情趣。第一段是文章的总起，概括描写了自富阳至桐庐一路上的奇山异水：风烟俱净，天山共色，从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。第二段以简练传神的笔法从静态和动态两方面描写了富春江的异水。水色、水清、水深、水急都突出了“异”的特点：水皆缥碧，千丈见底；游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔.第三段描写了 富春江夹岸的奇山，并抒发了作者爱慕自然、避世退隐的高洁志趣：夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
二、【五柳先生传】中引用前人之言，赞扬五柳先生的高洁人格并且与传文中“不慕荣利”
一句相照应的句子是：不凄凄于贫贱，不汲汲于富贵。
三、韩愈的【马说】：
(1)写伯乐对千里马起决定作用的句子是：世有伯乐，然后有千里马．
(2)怀才不遇的人常慨叹的两句话是：千里马常用，而伯乐不常有。
(3)描写千里马终身遭遇的句子是：祗辱于奴隶之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得。
(4)在人才辈出的今天，如果我们有才华没被发觉却不懂得毛遂自荐的话，定会落得【马说】中的“千里马”的命运：祗辱于奴隶之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得。
(5)千里马的才能被埋没的原因： ①伯乐不常有。②食马者不知其能千里而食也。③食不饱，力不足，才美不外见。
(6)千里马被埋没的直接原因是：食马者不知其能千里而食也；（食不饱力不足 才美不外见）。根本原因是：伯乐不常有。
(7)食马者浅薄愚妄表现在:①策之不以其道。②食之不能尽其材。③鸣之而不能通其意。
(8)对食马者进行强烈讽刺的一句：执策而临之，曰：“天下无马！”
(9)【马说】中提出人才培养需要外在条件的句子是：是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
(10)【马说】的主旨是：其真无马邪？其真不知马也。
四、刘禹锡的【酬乐天扬州初逢席上见赠】：
(1)表达诗人豁达的胸怀和奋发向上、努力进取的精神（或：喻含新事物不断涌现的理趣）的诗句是：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
(2)“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，前不久的连宋大陆之行，是历史发展的趋，顺应了民意，打破了僵局，开启了两岸交流的新纪元。（填写刘禹锡【酬乐天扬州出逢席上见赠】中的诗句）
五、杜牧的【赤壁】：诗中蕴含机遇造人的哲理，且隐含着诗人对自己生不逢时、怀才不遇的慨叹之情的诗句：东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
六、文天祥的【过零丁洋】：
(1)概括写出诗人被捕前的全部经历的诗句是：辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星；
(2)写出国家和个人的境遇的诗句是：山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍；
(3)概括写出两次抗元，遭受失败后的心情的诗句是：惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁；
(4)表现诗人誓死报国，崇高的爱国情怀与坚贞的民族气节的名句是：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
七、苏轼的【水调歌头.明月几时有】：
(1)词中直接写明月的诗句是：转朱阁，低绮户，照无眠。
(2)表达了作者旷达胸襟，表现了作者感悟人生哲理的词句是：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全.(3)从“隔千里兮共明月”演化而来的，通过写明月来表达对人生美好祝愿，道尽了千载离人心愿的词句是：但愿人长久，千里共婵娟。
(4)词中“此事古难全”里的“此事”是指：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。
(5)有一句诗说：“海上生明月，天涯共此时”，苏轼的【水调歌头·明月几时有】中与这句诗意境相似的一句话是但愿人长久，千里共婵娟。
八、张养浩的【山坡羊潼关怀古】：
(1)诗中揭示出历史是不断发展变化的，任何强大的统治者也避免不了最终的灭亡的诗句是：伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土；
(2)说明无论朝代的兴或亡，最苦的都是老百姓的诗句是：兴，百姓苦；亡，百姓苦！（主旨句）
(3)当我们重新审视历史，发现每一个封建王朝，无论它是兴盛还是衰落，享受荣华富贵的永远是帝王将相，而普通老百姓却受苦受难，饱尝人间辛酸，对此，我们很容易想起张养浩写的两句散曲：兴，百姓苦；亡，百姓苦！
九、【小石潭记】一文中的“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依”跟【与朱元思书】一文中的“游鱼细石，直视无碍 ”有着异曲同工之妙，都写出了水的清澈见底，透明可爱，鱼儿自由游弋，似与人们相乐的情趣。
十、范仲淹的【岳阳楼记】：
(1)文中范仲淹赞扬滕子京政绩的句子是：政通人和，百废具兴。
(2)文中动静结合，描写洞庭湖月夜美景的句子是：浮光跃金，静影沉璧；
(3)从空间角度描写岳阳楼雄伟景象的句子是：衔远山，吞长江，浩浩荡荡，横无际涯。
(4)从时间角度描写岳阳楼景象的句子是：朝晖夕阴，气象万千。
(5)表现迁客骚人因物而喜的两个四字句是：心旷神怡，宠辱偕忘；
(6)表现迁客骚人因物而悲的两个四字句是：去国怀乡，忧谗畏讥； 表达作者旷达胸襟的名句是：不以物喜，不以己悲。
(7)面对人生中成功的欢乐和失败的痛苦，我们应拥有“不以物喜，不以己悲”的心态。（用【岳阳楼记】中原句答）
(8)文中表现作者远大抱负的名句是：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
(9)为人应心胸豁达，切勿患得患失，就如范仲淹在【岳阳楼记】中所写的那样：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，惟有如此，方可成就一番事业。
(10)由“四面湖光归眼底，万家忧乐到心头”这副对联，你能想到范仲淹【岳阳楼记】中的两句话：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
(11)文中“进亦忧”“退亦忧”中的“进”与“退”分别指：居庙堂之高，处江湖之远。“进亦忧”指的是“居庙堂之高则忧其民”；“退亦忧”指的是“处江湖之远则忧其君。”
”。
(12)【岳阳楼记】总写岳阳楼上所看到的雄伟景象的句子是：衔远山，吞长江，浩浩荡荡，横无际涯。朝晖夕阴，气象万千。
(13)父亲叮嘱刚创业的儿子，今后无论事业成败，都应拥有范仲淹在【岳阳楼记】中所说的不以物喜，不以己悲的旷达胸襟。
十一、欧阳修的【醉翁亭记】：
(1)写出醉翁言在此而意在彼，情趣所在的句子是：醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
(2)为后人传诵最多的一句话（七个字的成语）是；醉翁之意不在酒。
(3)美国在联合国大唱人权高调，真是“醉翁之意不在酒”，意在借此干涉别国内政。(用【醉翁亭记】中的原句答)
(4)文中作者描绘琅琊山山间朝暮之景的句子是：若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。
(5)文中作者描绘四时之景的句子是：野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。
(6)文中贯穿全文主线的句子是：山水之乐，得之心而寓之酒也。
(7)文中与“饮少辄醉，而年又最高”相照应的文字是：苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
(8)表达作者复杂感情的句子是：人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。文中点明全文主旨的句子是：醉能同其乐。
(9)【醉翁亭记】中与“饮少辄醉，而年又最高”相照应的文字是：苍颜白发颓然乎其间者 太守醉也。
十二、陶渊明的【饮酒】：
(1)表明诗人决意摆脱尘世的干扰，过闲适恬静的生活的诗句是：结庐在人境，而无车马喧。
(2)【饮酒】反映诗人陶渊明的生活志向，其中表现他优游自在的隐居生活的名句是：采菊东篱下，悠然见南山。
(3)诗中，“结庐在人境，而无车马喧”一句蕴含着这样的哲理：只要有高尚的精神境界，即使身居喧嚣人境也无“喧嚣”之感。
(4)表明作者本想说明白，却又不可言传的诗句是：此中有真意，欲辩已忘言。
十三、李白的【行路难】：
(1)诗中以“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”两句诗来比喻人生道路中的艰难险阻。(2)反映李白不怕困难、勇往直前(道出了诗人坚信抱负必能实现的积极昂扬的豪气)的
名句是： 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
十四、杜甫的【茅屋为秋风所破歌】:
(1)杜甫身处漏雨茅屋，还存有忧国忧民的情思，在【茅屋为秋风所破歌】一诗中发出了“安得广厦千方间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”的呼喊。
(2)表现杜甫舍己为人，至死不悔的决心的两句诗：何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!
十五、岑参的【白雪歌送武判官归京】：
(1)本诗中写北方边地风狂雪早的句子是：北风卷地白草折，胡天八月即飞雪；
(2)以春花比喻冬雪的千古名句是：忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
(3)起承上启下过度作用的诗句是瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
(4)写沙漠冰封，愁云惨淡的景象的诗句是：瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
(5)写送别时依依不舍的心情的诗句是：山回路转不见君，雪上空留马行处。
白雪歌送武判官归京】中“画中有诗，言无尽而意无穷”的诗句是：山回路转不见君，雪上空留马行处。
十六、龚自珍的【己亥杂诗】：
(1)写诗人辞官之后的离愁别绪的诗句是：浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯；
(2)龚自珍载着“浩荡离愁”辞官还乡，仍关心国家的前途和命运的诗句是：落红不是无情物，化作春泥更护花。
(3)欧阳修曾叹：泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。其实，“落红不是无情物，化作春泥更护花。”（【己亥杂诗】），又何尝不是一种新意呢？
(4)阐明世上事物具有两重性的诗句是：落红不是无情物，化作春泥更护花。
第五册
一、【故乡】我们的改革没有现成的模式可依，只能在不断摸索中前行，最终走向成功。就象鲁迅先生在【故乡】中所说的那样：“希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。” 请用课文中的三个4字短语概括鲁迅在【故乡】中所否定的三种人生：辛苦展转；辛苦麻木；辛苦恣睢。
二、司马迁【史记•陈涉世家】：李白曾豪迈的放歌“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”
本文与之意思相近的句子是：燕雀安知鸿鹄之志哉！这句表现了陈涉青年时代的远大抱负。陈胜、吴广起义的直接原因（导火线）：会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩 ；起义的根本原因：天下苦秦久矣。文中陈胜、吴广起义的策略是：今诚以吾诈自称公子扶苏﹑项燕，为天下唱，宜多应者。陈胜为起义做了哪些舆论准备（宣传工作）? 丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中；夜篝火，狐鸣呼曰“大楚兴，陈胜王”。取得了什么效果？卒中往往语，皆指目陈胜。陈胜在分析当时的形势和起义的前途时得出“宜多应者”的结论，他的根据主要有两条，具体是（1）天下苦秦久矣（2）诈自称公子扶苏、项燕。用文中的词语组成两个4字短语，概括陈胜、吴广利用鬼神来威众的两件事：（1）鱼腹罾书（2）篝火狐鸣 【陈涉世家】中陈胜在动员起义时，最具有鼓舞性，气魄雄伟、扣人心弦，能表现他的卓越的宣传能力和雄心壮志的一句话是：王侯将相宁有种乎！陈胜是我国古代历史上第一次农民起义的领袖，在他身上具有超出当时一般农民的进步思想，请把文中表达这一思
想的原句写出来：王侯将相宁有种乎！这句也是道出千古壮士之心声、展现千古壮士之胸襟的名句
三、【唐雎不辱使命】中秦王向安陵君提出了“以五百里之地易安陵”的要求，其实是一个骗局。
四、陈寿的【隆中对】：诸葛亮替刘备策划的最终目标：霸业可成，汉室可兴.为达到目标提出的战略方针：西和诸戎，南抚彝、越，外结孙权，内修政理.五、诸葛亮的【出师表】:诸葛亮劝刘禅对宫中、府中官员的赏罚要坚持同一标准的句子是：陟罚臧否，不宜异同；诸葛亮希望后主不要随便看轻自己的句子是：不宜妄自菲薄；诸葛亮向后主提出严明赏罚建议的语句是：若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。
【诸葛亮集】中有这样的话：“赏不可不平，罚不可不均”。这与【出师表】中的两句“不宜偏私，使内外异法也”一致。【出师表】中叙述诸葛亮追随先帝驱驰原因是：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，谘臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。表明作者志趣的句子是：苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯；
写出先汉兴隆和后汉倾颓的原因的句子是：亲贤臣，远小人；亲小人，远贤臣； 指出出师战略目标的句子是：当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都；作者向后主提出的三条建议是：①开张圣听；②宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同；③亲贤臣，远小人。(或:广开言路,严明赏罚, 亲贤远佞。)诸葛亮给刘禅建议中最重要的一条是：亲贤臣，远小人(或:亲贤远佞)。； 当任命一个人来挽救局面，人们常引用本文中的一句名言：受任于败军之际，奉命于危难之间；出自本文的成语是：三顾茅庐。
六、温庭筠的词【望江南】：绮丽清新，描摹出江南女儿的相思之梦。其中表达女主人公盼夫早归，望眼欲穿的深切思念之情的句子：过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白蓣洲。
七、范仲淹在【渔家傲秋思】一词中，抒发征夫戍难归的无奈和对家乡的眷念之情（表达主旨）的诗句是：人不寐，将军白发征夫泪。
八、苏轼的【江城子•密州出猎】：抒发人到中年的主人公，壮志未酬的感叹的诗句是：酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！抒写主人公愿意效法武将魏尚，戎边抗敌的渴望的诗句是：持节云中，何日遣冯唐？ 抒发主人公杀敌为国，守卫边疆的坦荡胸怀和豪情壮志的诗句是：会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。用典故的句是：持节云中，何日遣冯唐
九、李清照【武陵春】表达主人公内心的浓重哀愁的句子是：“日晚倦梳头，欲语泪先流”；交待季节特征的句子是：“风住尘香花已尽”。
十、辛弃疾的【破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之】：抒发词人一生中的事业与抱负，并发尽无尽感叹的句子是：了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！
十一、白居易的【观刈麦】：表现作者对农家的同情和关心、同时也表达作者深深自责的句子有：今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮。念此私自愧，尽日不能忘。从侧面表现农民劳动繁忙的句子：妇姑荷箪食，童稚携壶浆。揭示农民赋税繁重的句子：家田输税尽。白居易在【观刈麦】中描写割麦者辛勤劳动的诗句是：足蒸暑土气背灼炎天光，描写拾麦者因家田输税尽，拾此充饥肠，而抱子拾麦的诗句是：右手秉遗穗，左臂悬敝筐，表达自己对重负赋下的农民深切同情和关怀的诗句是：念次私自愧，尽日不能忘。
十二、夏完淳的【别云间】：抒写诗人誓死抗清的诗句是：毅魄归来日，灵旗空际看。
第六册
一、【得道多助，失道寡助】:作者在文中指出管理百姓、巩固国防、威慑天下三个方面不能只“以封疆之界”、“以山溪之险”和“以兵革之利”。然后提示争取“人和”的实质在于“得道”。文中指出决定战争胜负的三要素及其关系的句子是：天时不如地利，地利不如人和。以美国为首的北约轰炸我国驻南斯拉夫大使馆的野蛮行径，遭到了世界各国人民的强烈谴责和反对，这叫做“得道者多助，失道者寡助”。日本某些反华势力，擅自篡改历史教科书，结果招致了国内外有识之士的一致反对，弄得众叛亲离，正应了孟子那句话：“得道者多助，失道者寡助”。
二、【生于忧患，死于安乐】:说明人才必须经过艰苦磨炼的作用的句子：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。文中作者所摆出的事实论据：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。根据上述事例归纳的观点是：人才在困难中造就。文中用来警策激励人的名句：然后知生于忧患，而死于安乐也。文中分析亡国的条件的句子是：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
三、【鱼我所欲也】： 文中能概括全篇大意的句子是：生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。以“鱼”和“熊掌”为喻，巧妙地回答了这个问题，请写出原句：鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
四、【曹刿论战】中反映战前政治准备，表现曹刿“取信于民”的战略思想的一句话是：小大之狱，虽不能察，必以情。曹刿冲破阻挠，坚持进见鲁庄公的原因是：肉食者鄙，未能远谋。曹刿在对战争的论述中提出追击敌兵时机的句子是：视其辙乱，望其旗靡；本文中出现的一个成语是：一鼓作气。
五、【愚公移山】：①愚公移山的原因是：惩山北之塞，出入之迂也 ②移山的目的是：指通豫南，达于汉阴。③愚公移山面对的困难是：曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？ ④ 愚公移山解决方法是：投诸渤海之尾，隐土之北。⑤愚公是怎样开始工作：遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。⑥文段中表现愚公移山深得人心的一处典型细节是：邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。⑦愚公自信能移山的理由是：子子孙孙无穷匮也，而山不加增。（或：“虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”）⑧愚公移山的最终结果是冀之南，汉之阴，无陇断焉【愚公移山】中智叟自作聪明劝愚公改变主意的句子是甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？ ⑨出自本文的成语： 愚公移山
六、【关雎】：小伙子一般都喜欢美丽而又贤慧的姑娘，【关雎】一诗中的“窈窕淑女，君子好逑” 这两句就是佐证。