《基督山伯爵》读后感精选作文

《基督山伯爵》读后感精选作文（精选9篇）

1.《基督山伯爵》读后感精选作文 篇一

必须想到过死的痛苦,才能懂得生的快乐.

——题记

《基督山伯爵》这本书是全世界流传最广的名著之一.但是一直没有去看,原以为会有枯燥的开头和与现代合不上的对白,没想到一读就放不下了,欲罢不能.

我喜欢书中基督山这个人物的,很真实的感觉.设身处地地想,如果我遭遇到他的遭遇,我也会进行复仇,但那不是上帝的手,而是复仇天使,是死神的手.

我看着他从天堂掉入地狱,看着他从云端掉入地底,看着他从充满希望到彻底绝望,看着他从一个充满朝气的青年变成一个心中充满仇恨的复仇天使,看着他最终放下仇恨,找到幸福.

快乐对他来说是短暂,十四年的牢狱之灾,使他的外貌,声音,心性,性格也都发生巨大变化.他从坟墓中爬出来,恩怨分明,对帮过他的人进行报恩,对那些对不起他的人,施以报复.

人们总是不满足语言现状,不满足于既得的幸福,可只有当失去时,才发现那份幸福是多么的麋足珍贵.

我们总是埋怨学习的辛苦,父母的唠叨,而我们却不知道,学校是这社会上仅剩的净土,父母的爱是世上最无私的情感.

他经历了许许多多的事,最终终于看透世事,正如他对莫雷尔所说:“在这个世界上既没有幸福也没有不幸,只有一种处境和另一种处境的比较.必须想到过死的痛苦,才能懂得生的快乐.”那时怎样的豁达,怎样的胸襟啊!那时历经磨难后得出的人生感悟.

2.《基督山伯爵》读书心得精选 篇二

这些欲望不外乎每个人都可以闭着眼睛数出来的美女、金钱、名利、地位。唐太斯的复仇成功，与其说是他的努力，不如说是仇人们的自作孽，不可活。

如果弗尔南多不奢求美塞苔丝，他不会陷害唐太斯;如果弗尔南多不为了一个伯爵的头衔而卖主求荣，把亚尼纳堡垒拱手送给土耳其，断送了堡垒阿里总督及守军的性命，更令人发指地把总督的妻子、女儿作为奴隶卖给敌人，他就不会站上法庭并最终走上绝路。

为了钱，腾格拉尔不惜解除女儿与旧友之子的婚约。为了钱，卡德鲁斯不惜杀掉妻子。为了钱，维尔福夫人不惜接连下毒杀害丈夫的前岳父岳母和家中的老仆。

在维尔福伪装的正义无私的检察官形象背后，是对上流社会权势与地位的企望和对公平正义的漠视。他与腾格拉尔夫人私通，生下贝尼代托并将他残忍地活埋。他明知唐太斯是被人冤枉却为了保住父亲的性命和自己的前途仍将其打入地牢。

值得欣慰的是，在这些肮脏背后也有一丝人性的光辉，善良的美塞苔丝、法利亚神父、老莫雷尔，光明磊落的诺瓦蒂埃、阿尔贝，厌倦了虚伪的上流社会的欧热妮，勇敢的海黛。当然，还有基督山伯爵。

3.《基督山伯爵》读后感 篇三

《基督山伯爵》是法国小说家大仲马所写的一部着名长篇小说。小说背景是拿破仑第一次被放逐时到路易。菲利普登上法国王位的历史。这是一个分裂**的年代，社会的黑暗为唐泰斯的复仇奠定了时代基础。我读了这部小说，深有感触。

小说的主人公唐泰斯的命运一波三折，在他年轻有为之时，正准备在航海事业上一展宏图时，却遭到了同船水手唐格拉的嫉妒和诬陷，被投进伊夫堡监狱，作为危险的政治犯关押达14年之久。在狱中，唐泰斯有幸结识了睿智的法利亚长老，在法利亚的教导下学习了很多知识，法利亚长老告诉了他一个巨大宝藏的所在地，在长老的帮助下最终从伊夫堡逃出，得到了宝藏，进入了上流社会，开始了他残酷而正义的复仇。

唐泰斯的经历中蕴含着一个这样的道理：祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。一件件福祸相依的事，使唐泰斯的性格不断的变化，也使得唐泰斯最终领悟到了人类的全部智慧——等待和希望。小说的结尾表明，只有爱才能得到救赎，爱才是人生的意义。也正是爱，使唐泰斯重新品尝到了人世间美好情感的滋味，把他从异化与孤独中解放出来。

唐泰斯在自己19岁时就被关进了伊夫堡监狱，在33岁时才才逃出监狱，在伊夫堡度过了自己最宝贵的青春年华。但是，在这里，唐泰斯开阔了眼界，学到了知识。有人说，这是他以牺牲自由与青春为代价的。可是，何为自由？有些人认为，身体是自由的，就是自由的。可是，在我们的生活中，总有许多法律、规章制度约束着我们的行为，总有许多条件限制着我们的行动。世界上是不可能有完全自由的人的，也不应有这样的人。只有我们的心灵与灵魂才是自由的。在伊夫堡监狱中，唐泰斯的思想随着法利亚长老渊博的学识在高飞，在这里，在他遇见法利亚长老后，他的灵魂就是自由的。而在这个世界上，也一定不缺乏一些人，拥有了肉体的自由，却携带着精神的枷锁。难道他们是自由的吗？

4.基督山伯爵 读后感 篇四

世上没有幸福和不幸，有的只是境况的比较，唯有经历苦难的人才能感受到无上的幸福。必须经历过死亡才能感受到生的欢乐。活下去并且生活美满，我心灵珍视的孩子们。永远不要忘记，直至上帝向人揭示出未来之日，人类全部智慧就包含在两个词中：等待和希望。这是出现在整本小说最后一章的一段话，也是我选择《基督山伯爵》写读后感的一大原因。

《基督山伯爵》是通俗历史小说，法国著名作家大仲马（1802-1870）的代表作。其主要情节为：主人公法老号大副爱德蒙·唐泰斯受船长委托，为波拿巴党人送了一封信，遭到两个卑鄙小人和法官的陷害，被打入死牢。狱友法里亚神甫向他传授各种知识，并在临终前把埋于基督山岛上的一批宝藏秘密告诉了他。唐泰斯越狱后找到了宝藏，成为巨富。从此改名基督山伯爵，经过精心策划，报答了恩人，惩罚了仇人。充满浪漫的传奇色彩，章章奇特新颖，引人入胜。

我把我对《基督山伯爵》这本书的感想分成了三个部分。一，是我个人对《基督山》的一些瑕疵的见解；二，是对《基督山》所表现的一些积极思想的理解；三，是《基督山》对我们现在时代的一些有意义的影响。

大仲马曾经对他的创作风格作了这样一个自述：“在文学上我不承认什么体系，也不属于什么体系，更不树什么旗帜，娱乐和趣味，这就是唯一的原则。”大仲马的意思大概是表明他的小说只是通俗小说。法国浪漫主义文学强调创作绝对自由，要求文学描绘突破现实范围。不难看出，大仲马在《基督山伯爵》中塑造的爱德蒙·唐泰斯这一人物形象，正是浪漫主义文学所追求的超凡人物。大仲马也确实以他编织故事的高超技巧，从一桩案件记录引申出一个跌宕起伏的故事，3个仇人，或者说3个反面人物的丑恶灵魂把主人公，或者说正面人物的正直、疾恶如仇的形象充分凸现，达到入木三分强烈的艺术效果。但是，在小说中，基督山伯爵这个人物太过完美。在与仇人面对面复仇时，他没有被仇恨冲昏了头脑，他的良知从未泯灭，他的人格从未扭曲，他始终保持着难以置信的思想高度。当他帮助莫雷尔一家摆脱困境的时候，当他从一个该诅咒的家族中救出他的一个女儿的时候，当他答应梅尔塞苔丝不杀仇人之子的时候，这个高贵的心灵映出了金子般的光辉。基督山伯爵始终保持着高尚的品质，即面对财富、美色、仇恨的不贪婪，亦让我唏嘘不已。在达成一生最大的心愿后，他竟然悄然地放弃了原有的财富，只身远走他乡。细细品味时，觉得这个人物在小说中几乎完成了从人到神的蜕变过程。因为掌握巨大财富的支配权，基督山伯爵呼风唤雨，无所不能，似乎整个社会都在围着他转。这固然有它揭示物欲横流、金钱至上社会现象的积极意义的一面，但从文学创作角度出发，塑造这样一个完美的“超人”，思想、运气、财富，始终无解可击，不能不说是作品的一个败笔所在，因为它大大削弱了作品现实主义的批判力量。19世纪法国著名作家司汤达创作的《红与黑》可以认为是与《基督山伯爵》同一时代的小说，而且小说题材同样取决于一桩真实案件。但是《红与黑》在真实案件中融入了深刻的思想内容，把一桩真实的案件提升到对人类社会进行历史和哲学研究的高度。《红与黑》的主人公于连是法国文学史上最具复杂性格的人物之一，而《基督山伯爵》中的基督山伯爵则更多是一个传奇人物形象。这就是大仲马小说的创作特色：其成就不在思想内容，而突出表现在艺术上。

《基督山伯爵》所表现的智慧和品质，是很宝贵的。唐泰斯就是靠着这些熬过牢狱，熬过低潮，慢慢蜕变成基督山伯爵，运筹帷幄。我觉得智慧，不单单是开头所提到的等待和希望，还有坚韧，冷静，果敢等。这些都是成就大事必不可少的因素。看小说的人都会从中看出一些智慧和品质，然后呢？我问，然后呢？你看了，你知道了，所以你拥有了？小时候看名著，看完了，恩，我觉得这个人物有些什么什么品质，恩，我应该学习，然后就把书随手放掉认为已经吸收了这本书的七七八八。我倒想问问了，品质和智慧，是心里说一句“我应该学习XX品质”之类的话就能吸收拥有的？你把品质当成了馒头还是鸡腿？比如说一个小孩子比较内向，怯懦，是不是看了《基督山伯爵》里唐泰斯 勇敢果断的样子，就马上变得勇敢果断了？无稽之谈。每一本名著，都有着宝贵的思想和智慧，看了不代表拥有了。所以，我的想法是，每一种思想和智慧，我们得有自己的切身经历，才会真正去理解它，去慢慢的体会它。一开始，可能觉得它是这个样子的，理解深一点了，又觉得它是那个样子了。多看名著，固然是好的，但死的知识再多，不能拿出来用，又有何意义？还不如贴近生活，从生活中感悟书中的智慧，融会贯通，才是大道。

每一个时代都会有它自己的英雄。19世纪的欧洲，诞生了基督山伯爵。那21世纪的中国呢？当下，因为误判或者某些原因进大牢十几年的，也不少。难道这些人也要学着基督山伯爵的样子，出来后也能机缘巧合拿到一大笔钱，然后报复？不太合适吧。而且，我想用《基督山伯爵》投射的范围可不止那些牢犯们，我想辐射所有国民。《基督山》能给当下的中国带来些什么？先从个体来说，不可否认，因为社会压力巨大等问题，每个人或多或少的有一些心理问题。在不可能都去心理医生那边做N各月的调理恢复的情况下，我觉得从《基督山》的智慧中，我们可以得到一些想法：可能我们不能依靠自己去解决消除这些心理问题，但我们至少要正视心理问题，然后用一些恰当的合适的手段去调理。我们当然不能像唐泰斯那样做到思想上神一般的无解可击，但我们可以通过这些自我的心理调整，去试着慢慢的锻炼自己的意志，慢慢的使自己的思想变得强大。思想上的强大不能让你一拳碎大石，但可以让你无视小人的讽刺，看淡那些原来难平的愤懑。作为个人而言，单单思想上的强大还是不足的，活着，不应该努力的努力的发光发热吗？还记不记得自己以前的认为一定要实现的理想？为什么有些放弃了？不想让它变成现实吗？来吧，努力的变得更强大，努力去活的更精彩。然后，作为社会来说，当我们看到那个19世纪的社会，那个只要有大把大把的钱就能呼风唤雨恍如神般的社会，无疑那是个极度失败的社会。所以呢？要步后尘吗？当我们看到富商们吃着一些我们叫不上名字的佳肴，而一边的侍者拿着可怜的薪水还要把一大部分寄回某村的老家时，我们无奈；当我们看到某局长在视察某重大车祸 时看着微笑一脸轻松的样子，却被网友从腕上名表扒出巨额身家而被双规彻查时，我们展颜......社会在抗争，变好变坏，取决于身为社会一份子的我们。

《基督山》不是一部以思想高度传世的名著，但大可不必拘泥于其中，我们也能取其精华，去其糟怕。能从中理解到对你有帮助的东西，已是这本书的幸运，也是你的幸运。

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5.《基督山伯爵》读后感 篇五

摘要：而基督山伯爵,则是最具体的用自己的行动阐释了这句俗语的.在经历十四年的地牢生涯后,他的人生要义就是找寻曾经的亲人,曾经的恩人和曾经的仇人。

故事从伯爵在罗马结识弗朗兹和阿尔贝开始讲起。伯爵一次次用金钱和人际关系震撼这两位年轻人，在读者还是一头雾水的时候，伯爵的复仇计划的大网已经慢慢张开！基督山成功回到巴黎，进入了巴黎上流社会，而当年的那些人又一个接着一个的出现了。没有一个人认出当年的爱德蒙，如今的基督山伯爵，只有梅尔塞苔丝感知到了。

伯爵的复仇有周密的计划，接下来的事情似乎一直都在伯爵的掌控之中。剥洋葱式的故事讲述让读者体会到一点点悬疑的滋味。阿尔贝原来是当年的梅尔塞苔丝的儿子，海黛原来是一位公主，公主的遭遇原来是阿尔贝的父亲–弗尔南多赐予的，检察官和现任的唐格拉尔太太原来有一个不明死活的私生子……，伯爵找来了这些受害者，通过他们的讲述或者指认，伯爵暗地里推行着他的计划。卡德鲁斯再次出场的时候，他成了伯爵第一个的复仇对象。其中，不得不说有一定的机缘巧合，当然也可以说是伯爵利用了卡德鲁斯的贪婪。借检察官私生子之手，伯爵结束了潦倒一生的邻居的生命。此处也为检察官之后指控亲生儿子埋下伏笔。对于银行家腾格拉尔，伯爵利用财富弄到无限贷款的担保；又利用检察官私生子的贪心；同母异父的兄妹–维尔福私生子贝内德托和腾格拉尔女儿欧热妮–之间婚姻的不可能性，这些都给故事留下了不可改变的结局。最后的维尔福先生家破人亡，身败名裂。其实，检察官到最后都是一个摇摆不定的人物。一方面，他努力维护法律最后的尊严和正义；另一方面，他在涉及自身名誉和前途时又不择手段。到最后，倒也没觉得检察官可恶得怎么样。

小说的故事内容，也可以说是结构方面，还有作者精心安排的另一面。检察官女儿和船主儿子之间的恋情也算是小说的另一条线索，毕竟爱情还是很能吸引一部分读者，特别是像这样前景不明朗的爱情。瓦朗蒂娜在现在算是乖乖女类型的，而欧热妮似乎比较接近《红楼梦》里头的妙玉了，不问世事，只不过这里欧热妮热爱的是她的音乐，看不惯或者说甚至是恨之入骨的是她父亲腾格拉尔银行家的账本和财富。其实，借用一句名言，每个人心里都有一个欧热妮，只不过专注的东西不一样。

6.《基督山伯爵》读后感 篇六

十九岁的邓蒂斯是一个水手，他有着爱他的父亲和美丽的妻子。可正当他即将步入婚姻的殿堂时，他却遭受小人陷害入狱，幸福戛然而止，他绝望的想要自杀，一位神甫救了他并告诉了他一堆宝藏的地点。邓蒂斯成功越狱并找到了宝藏。改名为基督山伯爵，开始了他的复仇之路。

他首先报达了大恩人莫雷尔的恩，随后又证识了害他的人。他找到了那些人，并给了他们惩罚，或死，或疯，或被亲人抛弃。恩仇都报完后，邓蒂斯便开始了隐姓埋名的生活。

邓蒂斯报恩也彻底，报仇也彻底，的确令人佩服，但更重要的是，在这么多次的报仇行动中，他都没有殃及无辜。

7.《基督山伯爵》读后感 篇七

曾经在校园里学习写作文，写读后感是必学的内容，可我却一向没能领会写读后感的关键，所以写出来的东西总是很空泛。

或许那时候年纪小吧，读了许多内容，却仅仅蜻蜓点水的跟着主角的命运阅历了一段弯曲的剧情，这些剧情离日子差得太远，所以底子联想不到一块，也就没有太多感受能够写。

《基督山伯爵》这本小说我是第2次读，间隔上一次现已超越五年了，感受也大不相同。

整本小说坚持到底的是一种天道轮回，善恶有报的宿命思维。以至于在读到下册的复仇剧情时，我的脑海中闪现的是杨子扮演的白玉堂那个经典的QQ动态表情：善恶终有报，天道好轮回，不信昂首看，苍天绕过谁!接着一道闪电劈下来，我开端不可思议的哈哈大笑。除此之外，法利亚长老也教给读者一件事：在窘境中，要坚持和忍受，不断地学习提高自己，等候时机到来。

给我形象最深入的场景，是男主角的初恋情人美茜蒂丝，和她的儿子阿尔培。在小说中，这对母子是除了摩莱尔一家和法利亚长老之外唯二的两个仁慈人士。阿尔培尽管不是美茜蒂丝和喜爱的男人所生的儿子，但她的母爱却十分朴实，最终这种崇高的爱情维护了阿尔培的生命。他脱离马赛去从军时，美茜蒂丝一向望着他所乘的船到看不见停止。我想到我心爱的老妈，每次到火车站送我的景象，不由得流下眼泪。每次我乘电梯到上层的候车室，逐渐看不到老妈在火车站门外向我挥手，我都会扭过头去流泪。我是一个很脆弱的人。

其实爸妈很厉害，能够在生疏的城市呆这么久。他们都不是南京人，却在这儿一向日子下去。他们或许也和我相同，常常有想要回家的想法，但是他们碰到任何困难都从来没有畏缩过。相比较之下，我就弱爆了，碰到些困难就打退堂鼓，觉得厌烦全部人全部事，好想把全部都丢掉回家拉倒。我为自己这种不坚决的想法，经常觉得惭愧。

8.基督山伯爵读后感 篇八

说是复仇，其实更准确的来说是有恩报恩有仇报仇，且滴水之恩以涌泉相报，多大的恨报多大的仇，可谓是赏罚分明，尺度分明，能做到这般，复仇者大概也是用爱在支撑着复仇。在看到最后伯爵以假死之法救下瓦朗蒂娜，却不告诉莫雷尔她还活着，只告诉他要抱有希望等待一个月的时候，一开始我很不解这做法，为什么不直接告诉莫雷尔他的计划，为什么要苦苦折磨这个可怜的年轻人一个月，看到后面我明白了，大概是通过这个来转达此文真正想表达的：“人类的全部智慧就包含在这五个字里面：等待和希望!”我想，大概比死亡更可怕的是没有希望吧。

看完这个故事，我深深的为伯爵此人所折服(更是为能创造出此等人物的大仲马所折服)，他的隐忍克制，他的卧薪尝胆，他的厚积薄发……无一不令人敬佩，为了复仇，从一个可谓是文盲水平的简单水手一跃成为“上知天文下知地理”人人敬畏世界闻名的上层人士基督山伯爵，我不敢想象也无法想象他到底付出了多少又承受了多少，人们总说，付出总是会有回报的，而他的回报又是他付出了多少才换来的呢?我无法想象。他也真正做到了有仇报仇有怨报怨，当年害他的仇人们得到了应有的报应：知道阴谋不作为的昔日邻居卡德鲁斯最后贪得无厌选择谋财害命行窃伯爵时，落得个狗咬狗被杀身亡;情敌费尔南最后叛徒身份败露，不堪沦落为众人笑柄时选择了自杀;仅为一己之私将唐戴斯打入地牢的检察官维尔福，在他最引以为傲的法庭上被未死去的荒唐儿子揭露了杀子未遂的凶手身份，震惊法界，最后家破人亡神经错乱;最是爱财的银行家唐格拉尔最后妻离子散最终破产(其中过程难以用简单几句话描述，总之是恶有恶报。真不愧是复仇爽文，读起来令人相当舒适)……我想最爽的复仇并不是生命的消逝，而是让他们眼睁睁看着他们最在乎的最想要的被剥夺而无能为力，这其中痛苦远大于死亡。

我觉得此书最难得的是这是一场良心未泯的复仇，是带着爱的复仇。卡德鲁斯一开始对唐戴斯的老父亲有所照顾，所以伯爵一开始对他是有所报恩的(在我看来救他出狱让他有机会敲诈安德烈亚获得财产度日是可以看做是报恩之举的)，最后的死亡不过是卡德鲁斯贪得无厌自己给自己带来的;和仇人费尔南的儿子阿贝尔决斗之际，本意弄死阿贝尔的伯爵，却还是在昔日未婚妻现仇人之妻的梅塞苔丝来求情之时，情绪得到了翻覆，对梅塞苔丝给出了决斗放过阿贝尔自己去死的承诺(这一刻挺令人心疼的);而计划本该死去的检察官女儿瓦朗蒂娜，因为昔日好友之子莫雷尔的情之所钟，伯爵将她从死神之手抢了回来助她逃过一劫，最后和莫雷尔有情人终成眷属，还得到了伯爵的慷慨赠财，相比之下不得不说过上了神仙眷侣的生活;唐格拉尔最后被强盗所俘，也不过只是被夺去财产，最终还是饶他一命放他离去。“现在我宽恕了你，因为我也需要被宽恕。”这其中的克制隐忍、内心矛盾、自我怀疑，伯爵的痛苦又何尝不是在折磨着他自己呢。

看到最后伯爵终于大仇所报，却又觉得心生愧疚不想活下去的时候，我是揪心的，为什么坏人都可以没心没肺的活着，无辜受害者却要为自己的复仇心怀愧疚的死去呢?为什么良心未泯的反而成了那个活的最不快乐的呢?还好，海黛出现了，海黛的爱救回了这个濒临崩溃的复仇者，给了他重新生活下去的勇气与动力，这何尝不是一种救赎，两个可怜人的自我救赎!

9.《基督山伯爵》读后感 篇九

他是一个复仇者。

他爱也彻底，恨也彻底。报恩也彻底，复仇也彻底。这就是在我读完《基督山复仇记》后对他这个人物的感受。

他——故事的主人公——青年水手埃德蒙邓蒂斯——一个正直诚实的年轻人。本来应该是一个前程似锦的人——— 19岁就要被提升为船长，并且要与他的爱人美茜蒂丝成婚。但是在幸福的表面下正酝酿着一场阴谋。美蒂西斯的表哥弗男也想娶美茜蒂丝为妻，这位被邓蒂斯称作“朋友”的人，为了破坏邓蒂斯和美茜蒂丝的婚姻，就与觊觎船长之位的唐各拉尔一同设计了一个陷阱。婚宴上，当邓蒂斯正沉浸于幸福的光环时，被突如其来的警卫带走，在被法官维尔福审判时，由于涉及到维勒福自身的利益以及一个不可告人的原因，邓蒂斯成为了他的牺牲品，之后他被莫名其妙的关押在臭名昭著的伊夫堡监狱里一关就是14年。

他被夺走了一切，如果不是结识了法里亚长老，他只能带着痛苦和绝望一步步走向地狱。从囚徒变为自由人，从懵懂变为睿智，从一无所有变为拥有一切，从热情变为冷漠，从邓蒂斯变为基督山伯爵，他除了复仇还能干什么？

中国有句俗语叫做“君子报仇，十年不晚”，报仇也是需要养精蓄锐的，并不是凭着一时的心绪就可轻举妄动的。而基督山伯爵，则是最具体的用自己的行动阐释了这句俗语的。在经历了噩梦般十四年的地牢生涯后，他的人生要义就是找寻曾经的亲人、曾经的恩人和曾经的仇人。在确认了所要寻找的人以后，他并没有如我们在武侠小说里所见的那样，于恩人抱拳云“赴汤蹈火，再所不惜”，于仇人一剑刺死。他选择了他自己的方式。对曾经有恩于自己的船主一家，他竭其所能，默默地支持着，以各种各样的方式，却从来不让他们知道其实自己就是为了报恩而来。如果说他的报恩令人感动，那他的复仇则是如此的淋漓尽致，在我们也有几度的叫好后不免有点心惊。

在基督山复仇的过程中，不断的卷入了一些无辜的人，有罪的人虽然得到了应有的报应，同时也造就了新的惨剧。————这是一幕人类复仇过度的悲哀，一声无罪人变为有罪人的慨叹。

马瑟夫死了，阿尔贝和美茜蒂丝成了无家可归的流浪者；维尔福家中陆续死了3个无罪的人，尤其当爱德华和维尔福夫人死在他的面前，他想要救爱德华，却已经无力回天。这使他动摇了，他恍惚了，他开始责问自己究竟有没有权利这样做。他问自己：“够了，够了，已经够了，一个死了，一个疯了，我是不是做得太过分了呢？”于是他已经不再像以前那样坚决了，在故事的结局他给与邓格拉斯严厉的惩罚之后，放了他一条性命，这样的结局大概会比人都死绝了的结局要好，毕竟邓蒂斯的本性是善良的，并不是天生的刽子手，而且活着的人还要继续承受自己种下的苦果，一直到死才能得到解脱。

最终，他的三个仇人，一个妻离子散，身败名裂，自杀身亡；第二个全家老小相继死去，最后孤家寡人，也不成人样了，第三个倾家荡产，从富翁一下变成了一文不名的糟老头。

死了，一了百了。

疯了，虽然痛苦，但是至少精神上解脱了。

清醒地活着，却又失去了自己看重的名利，这才是真正的活受罪。三个仇人的结局各不相同，孰轻孰重，自见分晓。

有时候，最严厉的惩罚并不是死亡，而是生存。

但他的复仇虽然成功了，却也失败了。复仇成功给他带来了什么呢？快乐吗？当然不是。大仲马借几近精神失常的维尔福之口说出：“瞧呀，看呀！你报复得够多了吧?......”基督山只能默然无语，他感到他不能再说“上帝与我同在”这句话了，他的报复超越了限度。冤冤相报带给人的，只能是愈加痛苦。它在现实及猛烈的鞭挞中清醒了。他找回了宽恕。

人拥有生命毕竟不是为了复仇的。

于是复仇的狂潮找到了它的归宿，无声的呐喊惊醒了灵魂最深处的人性。他宽恕了邓格拉斯，拯救了凡兰蒂，抛弃了所有的财产做了他力所能及的事。当复仇的剑铸为宽恕的犁时，一个人才能懂得生活是幸福的。不能抛弃复仇的人最终也宽恕不了自己！

当复仇使我们不幸时，宽恕使我们落泪。

痛苦消融在人性中，便生出完美。

想直面人生，必须学会宽恕；向勇往直前，必须放弃痛苦。我们没有理由不善待这个世界，毕竟如基督山所说的：“人类的智慧全在这两个词语中，那就是：等待和希望。