散文观潮教学反思

散文观潮教学反思（精选6篇）

1.散文观潮教学反思 篇一

第一单元1.《观潮》反思

《观潮》是一篇写景课文，课文通过作者的所见、所闻、所感，向读者介绍了自古以来被称为“天下奇观”的钱塘江大潮。文章思路清晰，语言生动，给人以身临其境的感觉，是一篇进行热爱祖国大好河山的教育，培养留心周围事物习惯的好教材。

在教学设计中应了解更多的课外知识八月十五是最佳观潮时间。其实，钱塘江涌潮变化是有规律的，潮汐的大小受天文、地理、河床高程、径流的大小、主槽（航道）的走向和气候等许多因素制约。其实阴历每月的月半、月初均是看潮佳期，不必一定选在八月半。但是秋潮要比春潮大，因为钱塘江流域降雨主要集中在3月中下旬至9月中旬的梅雨和台风季节；10月至次年2月降雨量相对较少。这些知识如果在课堂上全部灌输给学生是不可能的，那么，只能是学生在课前自己收集、整理，教学在课堂上给他们一个交流的平台，这样学生才能学得更活、知识面更广。所以，课前可以适当的给学生布置一些收集资料的作业对于课堂教学是很有帮助的。学生收集的资料毕竟不会很全面，这样在课堂上可以调动他们学习的兴趣，带着问题和兴趣去学习，这样才能够学出效果。

课后，老师可以根据学生的求知欲望来举办一些小报展览等活动，充实学生的课余生活，丰富他们的知识面。

2.《唐宋散文选读》教学反思 篇二

生什么？再度翻开教材和自己的教案以及课后反思，课堂教学的一幕幕在脑中闪回。我多次反问自己：这门课教了什么？怎么教的？教得怎样？其实，这三个问题，是我们面对新课程所有选修课的共同困惑。

一、教什么

《唐宋散文选读》应该教什么？在实际操作中，不少教师只把它当作文言文来教，把主要时间和精力花在文言知识的学习上。我觉得这是远远不够的。

这门课程的开设宗旨是什么？教材编写“前言”明确指出：“在思考与练习方面，本课程将思想性、艺术性与语言训练三个方面作为一个整体进行思考与设计，将古文学习的特点落到实处。”“在必修课初步了解古代散文的基础上，通过大量的阅读和对文章的思想感情、抒情方式、表现手法、语言风格的感悟揣摩，发现作品的丰富内蕴和深层意义，从而提升阅读兴趣，拓展文化视野，达到提高文学审美能力、批判质疑能力和艺术鉴赏能力的目的。”“我国古代散文的辉煌成就是我们古代文化的骄傲。唐宋散文，作为中国文化的重要载体之一，它是时代与社会生活的记录和折光，也是作者思想历程和艺术道路的写照。它是唐宋社会的‘百科全书。”因此，《唐宋散文选读》应该考虑到三个层次的教学目标：文言、文章、文化。文言层面上，理解和积累古代汉语知识，读懂文章及意蕴；文章层面上，分析和鉴赏章法技巧，注重能力培养；文化层面上，评析和传承文化传统，提升思想高度。

二、怎样教

自主诵读课。自主诵读课是精讲课、探究课的必要前提，也是学生学好文化经典的入门之举。而且，我们都知道，学习古文最为朴素的方法就是诵读法。这也符合本册“坚持贯彻阅读的三个层级，以阅读作为提高语文水平的杠杆”的教学目标与要求。普通高中课程标准实验教科书《语文》（必修）把阅读分成基本阅读、扩展阅读、推荐阅读三个层级，强化阅读，加大阅读量，适应了不同地域、不同层次学生的需要。而本册教科书，所选20篇唐宋散文，有10篇基本阅读、10篇扩展阅读，另有《唐代散文选读》和《宋代散文选读》的推荐阅读。篇目多，容量大。因此，在阅读中，必须强调自主的阅读态度，让学生灵活运用朗读、品读、熟读、悟读、欣赏性和探索性阅读等方法。无论是文体阅读部分，还是表达交流活动，在对作品的解读中都应该强调自我的理解，自我的发现；对某些要朗诵、熟读、默记、背诵的文言文，都要反复阅读，熟读成诵，以加深对文意的理解，养成良好的语感，并使其深厚的文化意蕴潜入学生心底。自主诵读的时间可分两段来进行：一是在这门课准备开设之前，让学生利用早读反复诵读；二是在精讲探究之后，安排诵读课，这是在对选文有了一定程度理解的基础上，再诵读，再体悟，让诵读升华到“使其言皆若出自吾之口”，甚至达到背出选文的句、段、章篇的目的。

教师精讲课。《唐宋散文选读》教学有一大难题，那就是有限的课时与学习内容过于丰厚的矛盾，解决这一矛盾的有效办法是教师有选择性地进行精讲。（一）精讲学生没有掌握的文言知识。《唐宋散文选读》是训练学生古文阅读能力的最好教材。教师的精讲不应逐字逐句解析，而是要对学生自己解决不了的问题进行收集、归类、整合，针对学生的困惑进行点拨讲解，帮助学生将裹在文章表层的坚硬的语言外壳剥去，让学生完成语言文字的理解和积累。这包括精讲文本中学生对照注释读不懂的实词的古今异义、使动和意动等现象以及虚词的特殊用法和特殊句式等。（二）精讲学生难以把握的思想内涵和审美风格。《唐宋散文选读》入选的作品各有风采，但学生很难在自主阅读中真正把握。这就要求教师在课堂上重点讲解、综合比较、整理归纳，让学生一目了然。比如，韩愈的《原毁》论述了士人的自我与节操，王安石的《兴贤》把任人唯贤提到国家兴亡的高度进行阐述，欧阳修的《与尹师鲁第一书》則与友人以气节相互激励鼓舞，张九龄的《荔枝赋》通过描写岭南风物以彰显士人的自我意识，陆羽的《陆文学自传》以冷峻的笔调回顾自己的一生，欧阳修的《六一居士传》撷取自娱的乐趣表明自己的心态，王勃的《滕王阁序》抒发青年士子的不遇之悲，而王维的《山中与裴秀才迪书》和白居易的《与微之书》則从大自然的怀抱当中寻找心灵的调适和纾放。讲清了这些文章内涵，定能激发学生的学习兴趣。（三）精讲在阅读中常见的文体特征。本册选修的主要是唐宋散文成就最为突出的游记、传记、书信、辞赋、议论等五种文体的文章，这是本册的教学重点，教师应精讲，并引导学生在写作中灵活运用。

探究交流课。指导学生学习专题研究，以个体或小组合作方式进行研究性学习，学习成果以文章形式交流展示。研究专题可以第一单元、第三单元、第五单元的“表达交流活动”为主。探究交流课是在自主诵读、教师精讲之后，或由教师给定研究课题，或由学生在学习过程中生发研究课题，在合作探究中拓展，凸显学生的求思与理解过程，让学生从自己的角度、用自己的眼光来解读课文，而不是盲目地将别人的理解与教师的讲解照单全搬。

三、教得怎样

《唐宋散文选读》的教学效果不可能一步到位。对此，我分三步构建起学生心中传统文化的三“度”空间。

走近作者，感受温度。这本书涉及唐宋作家共15位。他们在中国文学史上都是一流的作家。他们资质聪慧，文才出众，杰出博学。他们或忧国忧民、刚正直言；或宦海沉浮，历尽艰辛，但创作却“愈穷则愈工”；或有浓厚的儒家思想，或有很高的道德修养。教师要引领学生真切地感受他们的生平、他们的性格、他们的快乐、他们所遭受的苦难、他们立身处世和生存发展的人生态度。同时，教师要引导学生在品尝他们那脍炙人口的文章时，与他们进行心灵的对话，感受他们心灵的温度。

读懂文本，体悟深度。这是学习文本的最难处，不仅要读懂文言字词，更重要的是要读懂字词背后的思想与文化。所以，教师要引导学生读懂文本，只有这样，才能体悟到文本中的思想深度。例如，苏轼的《后赤壁赋》描写在历史景观中思想的突围和和灵魂的升华；而在韩愈的《原毁》、苏洵的《心术》、柳宗元的《鞭贾》、王安石的《兴贤》中，我们则可以体会到古人对于思想深度的追寻等等。

融入自我，获取高度。引导学生读唐宋名人作品，不只是让他们体认我们的文化传统，更要让他们传承与弘扬。所以，当学生与文本对话、与作者们对话后，还得与自我对话。如，作家们的忧国忧民、刚正直言以及人格魅力与道德风范，我们有吗？我们做不到的原因是什么？追问之后，再到文本中去寻找，最后从先贤那里获得自我成长的智慧，培养热爱生活、健康向上的审美态度和人生理想。这才是学习《唐宋散文选读》的最高追求。

3.观潮的教学反思 篇三

1、借助多媒体展现大潮，体味它的壮观。

对于我们大多数孩子来说，钱塘江大潮是陌生的。光从文字中去感悟显得有些空洞，因此，在教学伊始，我先让学生随我一起观看大潮，并谈谈自己的感受，形成对大潮的第一印象。之后在教学重点段落“潮来时”，我引导学生观察录像片段，然后再来用心朗读课文，把自己观察到的情景读出来，这样很快能抓住文中重点词语理解句子，领悟文章美的蕴意。使其观察能力、思维能力、口头表达能力得到提高。同时，学生也真正感悟到大潮不愧为“天下奇观”。

2、延伸到课堂外，激起继续学习的求知欲望。

阅读课外书籍，积累课外知识是提高学生语文知识能力的必要途径。但对学生提出强硬的要求他们盲目地去读背，我想这样做是事倍功半的。教完本课后问学生：还有什么不懂的问题吗？让学生围绕课堂学习提出质疑，并要求学生可后去查找资料，进一步了解钱塘江大潮，较好地照应课前设计，鼓励他们进一步为亲朋好友当好“小导游”作准备，给学生自信舞台，让学生把课堂上的学习热情真正落实到生活中去。

4.《观潮》教学反思 篇四

遗憾：一堂课下来，感觉自己对课堂的几个地方把握不好。一：字词的理解、学习太过粗略。虽然是四年级，是向高年段过度的时期。但对于字词的理解掌握不够重视。对个别词的运用、意思理解不到位，可能失去了积累的机会。二：对学生的理解，还有些越俎代庖的嫌疑。情感线还是按老师的设想去落实，是否又有情感灌输之嫌呢?我在课堂上并不够大气，有时候拘泥于小空间。不能从整体上把握、调控，教师的教学机智待加强!三：读的方面，在生生互动、点评做的不够好。希望在以后的课堂改进!

5.观潮优秀教学反思 篇五

《观潮》这是一篇精读课文。主要任务是让学生感受钱塘江大潮的雄伟、壮观。激发热爱祖国大好河山的思想感情。重点是感受钱塘江大潮的雄伟、壮观。难点是有感情地朗读。

以读为本，熟读成诵，是中国传统语文教学的宝贵经验。充分重视朗读和背诵的指导和训练,体现了语文学科的特点。比如朗读课文“潮来时”这一段，我设计让学生选择自己喜欢的句子读给大家听,进行精彩部分的巩固。通过学生试读、教师导读，师生评价读、多样的朗读形式对学生进行了读的能力的培养。熟读自然成诵，有意识地让学生背一背，有效地促进语言的积累。学生在学中读，读中品，品中悟，最后实现了“读书百遍，其义自现“。

有得必有失，遗憾地是学生在朗读时还没有做到全身心地投入到课文中去，只重视音扬顿挫，声音宏亮，对钱塘江大潮的雄伟、壮观只是浮在表层上，没有流露出真情实感。我想：如果在制作课件时，录取真实地钱塘江大潮到来时的景象，让学生通过观看录像，有身临其境的感觉。这样在朗读时自然而然地就会读出大潮到来时雄伟、壮观气势。

6.湄洲岛观潮 篇六

莆田沿海有一个面积十几平方公里的小岛，因为形似眉毛被当地人称为湄洲岛。

湄洲岛虽小，却闻名海内外。那里不仅是中外华人敬仰的妈祖故里，还有扣人心弦的湄屿潮音。这样的旅行机会，我自然不能错失。

一个空档日，我坐公交到海边，换乘快艇上岛，去享受弯如美眉的海岛人文风光。

妈祖原名林默，公元960年生于一个官宦家庭，卒于987年。一个小女子，在世二十七年，短短一生居然被当地渔民奉为“妈祖”，定有着丰富的传奇故事。据宋代历史记载，林默从小聪明颖悟，识天时，懂医理，善行舟，好济贫，特别是救助海难，奋不顾身，屡受渔人尊崇。为救遇难渔民，年轻的林默献出了生命。人们缅怀她的无私恩德，颂扬她的勇敢无畏，就在岛上最高处修庙祭祀，奉他为“妈祖”，这山便被称为妈祖山。

高高的妈祖石像矗立在湄洲岛的顶颠，她侧身而立，面向东南，俯瞰着浩瀚的大海，还在为远航的人们指点航向，为沿海渔民庇护平安。

一千多年来，妈祖在全世界拥有数以亿计的信仰者，并在26个国家和地区建有4000多座分灵庙。农历三月廿三，是妈祖的纪念日。每年的这一天，成千上万的妈祖子弟和信徒都会跨海越洋到湄洲参加奠祭活动，湄洲岛也因此成为“东方的麦加”。

2009年9月30日，“妈祖信俗”成功地通过了联合国教科文组织在阿联酋首都阿布拉比召开的评审会，列入了《世界人类非物质文化遗产代表名录》。这是中国首个世界级“信俗类”非物质文化遗产。

在妈祖石雕群后，有一块崖壁，登上壁顶，横无际涯的大海纳入视野。了望海面，迎风劈浪的白鸥随波翻飞，翱翔前进。渔舟飘浮其间，随风逐浪，一会儿飞在浪尖，一会儿钻入波谷，在海潮中劈波斩浪，勇往直前。远望海面，涌动的潮水像老妪卷大簟，徐徐朝岸边滚来，不慌不忙，井然有序；近看海岸，波涛拍岸，似少妇浣纱，大起大落，绵绵不绝。听本地人说，这里的潮，听比看佳，我自然要好好领略一番，不能错过。

我盘坐在岩石之上，均衡吐纳，气沉丹田，很快的静下心来，谛听海潮起落的妙声，享受水石交响的佳音。

闭目养神之间，耳中好似有音乐声传来，分辨之下，竟是一阵低低的丝竹之音。这声音好熟，细细的，绵绵的，如丝如缕，不就是三月廿三接妈祖的迎神曲吗；再听又似清风明月的秋夜，从远方社戏场中飘过来的一阵“小开门”，轻快欢乐，令人开怀。正在陶醉之间，忽有一声脆响如裂帛，就有鼓钹钟磬齐鸣，好似某姓施主在大雄宝殿中做千僧水陆道场，鼓噪的人声中夹杂着法师诵经的鼻音，从空中不绝而来。继而木鱼声、大鼓声、铙钹声、钟磬声此起彼伏，不绝于耳。

陡然间，那混乱的噪杂音中飙起一声清啸，把先前的一切淹没。这声音从低到高，由尖利至粗旷，直透殿宇，声振云霄，在天空盘旋良久。听者如雷击顶，毛发倒竖；须臾，那声又转为一阵低吼，从半空往下沉去，如山谷回响震荡四野，余音绵绵，声遏行云。这二声尖厉的惊心动魄，飞鸟惊落草地；低吼的地动山摇，走兽瘫软洞穴。行人避之不及。

接着是一阵无声的沉寂，笼罩在天地之间，让人憋仄，让人惶恐。

一会儿，天地间响起一阵沙沙声，从远方徐徐传来。声音由低到高，越来越大，越响越稠，充塞耳廓，弥漫天际。忽然一个炸雷震天，即有哗哗雨声掩盖一切。一场暴雨当头泼来，倾盆之下，远景近况全在朦胧之中。

不知几时，风平浪静，依旧艳阳高挂，蓝天白云之下，波平如镜，林间狡兔出没，海上鸥鸟啾啾。

岛上渔民说，山脚有大片的辉绿岩，千万年来久经海潮冲蚀，形成大小不等，深浅不一，高低错落，形状有别的天然凹槽，在大小潮汐拍打的瞬间发出了千奇百怪的吞吐之声。人们听到的丝竹声、管弦声、钟鼓声、龙吟虎啸声、滚雷暴雨声就是潮水初涨至高潮时吞吐击石的轰声与共鸣。

这就是著名的“湄屿潮音”。

从妈祖庙下来，我遇到一位热心的摩托司机，他不但为我送行导游，还为我背包，时刻关心我的安全。我说在山上听到潮水击石声饱尝了耳福，我还想在岸边饱享眼福，行吗？他说没问题，你上我的车，我一定满足你的愿望。

摩托从妈祖广场出来向南行驶，几个拐弯就是海边，眼前一幕令人振奋。妈祖山脚，惊涛拍岸，带着咸味的浑浊潮水向崖壁涌来。她跨越暗礁，撞击巨岩，卸下灰袍，露出白生生的雪肌，直窜高空。倏地化为珠玉，散落海疆，成为漂浮的泡沫。零星的潮水继续向光秃秃的岩壁攀援，冲上去滑下，再冲上去又滑下。尽管后援不断，只是已成强弩之末，在海面留下一层厚厚的白雾，无序地旋转回荡。

潮面上的船只，泊在港湾的如幼儿坐蹦床，一上一下地律动；行驶的犹如滑板冲浪，一会儿插入波谷，一会儿掀之浪头。一条条渔舟，在海的怀抱里，成了一只只蛋壳儿，一片片麦皮儿。

“艄公爱闯千层浪，雄鹰展翅万里天”。任凭风浪起，稳坐钓鱼船。看到眼前景况，你能不佩服掌舵老大迎着潮水行、敢向浪尖走的经验和胆略？

摩托车沿着东海岸的环岛公路跑，我们边走边拍，时快时慢，停的时间比走的时间更长。

驾驶员看我这么喜欢就说，你爱看海浪，我送你去一个地方，那儿的潮水比这里厉害多了。看我兴奋的样子，他就直往岛的最南端行驶。

进入一个景点，拐了几个弯，在下山路的石阶上，就听到阵阵涛声。转身向东，澎湃的海浪仆入眼帘，让人精神陡增，步履加快，急得驾驶员连叫慢行，小心脚下。

我在海边长大，却没有见过如此汹涌的海浪。

苏东坡有“惊涛拍岸，卷起千堆雪”的名句，但是和地处东洋大海的鹅尾神石园相比，真是小巫见大巫了。

远眺大海，水分三色，层次分明。极目之处，一抹蔚蓝，深沉洁净、平静潋滟；近海蓝黄混浊，波涛起伏，后浪压着前浪，一浪高过一浪；岸边惊涛迫岸，白浪滔天。最令我惊叹的是近崖的波涛，酷似一个三级跳的运动员。他在起跳板上一踮腾升，随即挺身再跃，下沉之后，略一矬身，就像一阵暴长的旋风飞起，把一路积蓄的千钧动能一古脑儿的释放出来。波涛扑向崖壁，穿天而起，直冲云霄，成为万众触目的水帘、雪峰。那潮那浪，化成白色的浪花，为玉屑，作雪霰，似大小的珍珠儿撒满海空；巨浪压向悬崖，射向空中，像天柱，似冰峰；瞬间一声哗响，如雪崩而下。观者眼花缭乱，听者惊恐万状，退之唯恐不及。

波推波，涛接涛，后浪总比前浪高；一浪未平，一浪又生。它们借着先驱的余威，汹涌澎湃又气吞山河；变化万千又无穷无尽。

难得的浪，惊心的涛，吸引着四海游人，八方来宾。让山鹰驻足，使悟能临凡。

山崖顶端，一只雄鹰翱翔蓝天，被湄洲的涛声吸引，驻足崖顶，附身听涛观浪。那泛着银光的白浪，似云似雾，在断崖间蒸腾盘旋；似玉似珠，熠熠闪亮，在半空飞舞升跃。这是天地的精华，宇宙的结晶，它想啄食汲取，只是由不得他。冲天的浪涛来了又去，去了又来，啄不到又舍不掉，只好匍匐崖颠，痴痴凝望，就是不肯离去。

鹅尾一端，潮涌浪激，淹没了四周山崖。涛声阵阵，声振海疆；海空之上，珠玉四溅；如烟如雾，若沉若浮。崖前一岩，酷似八戒。这呆子晃着大耳，掂着大肚，面海依岩而坐。在鹅尾神石园中，他无心奇花异草，神石怪岩，独独钟情声声海浪。看着潮水转为波涛，波涛化作珠玉，把崖石拍打得一尘不染，滋滋润润。望着汹涌而来的巨浪，若念念有词道：瑶池精美，哪有这等雄健；南海圣潮，缺少粗旷气派。这么好的冲浪，一定要淋漓畅快沐浴一番，万万不可错过。他看中一块岩坪坐了下去，任凭潮涨潮落，飞珠溅玉，享受着人间的酷爽清凉，居然忘记了归途。