爱心文化

爱心文化（精选12篇）

1.爱心文化 篇一

爱心文化 感动营销(爱心活动案例分析)

前言：

年初在朋友热诚的邀请下离开上海，孤身来到哈尔滨，加盟身心健康机构，出任该企业全国营销副总。身心健康机构在东北拥有坚实的基础，03年仅哈尔滨的销售总额就超过两千万，但在在国内行业中对比，他只能算是一个中小企业。企业拥有8个国家正规批文的系列保健产品和医疗器械。这些产品的定位非常准确——多病的中老年人。产品也是完全按照服务营销产品要求设计，大包装、多用量、高价位。从提高免疫力到抗衰老到改善睡眠，应该说产品线是相当丰富的。但值得企业骄傲的还不是这些，“身心”这个注册品牌，才是企业真正的骄傲。“身心”这个品牌的灵感，来自于世界卫生组织对健康的重新定义：真正的健康，不仅是没有疾病，而且是在身体、精神、人际、道德等各方面都处于一种完美状态的身心健康。企业的产品定位、市场定位与品牌定位，完美的结合在一起。

企业8年前在哈尔滨成立，从广告营销到终端争夺，2年前开始尝试服务营销，并取得了不错的成绩。到了企业后，我开始着手根据企业的现状，挖掘企业的核心竞争力，在与同业竞比中，找到自己的优势，处于不败之地。

从事营销职业8年，有一天我突然问自己，营销的本质是什么？营造市场！？销售产品！？服务顾客！？来到现在工作的企业我有些感悟：营销=传播文化！

健康产业特色的服务营销是一种有别于传统广告营销的特殊营销方式，服务营销产品销售的渠道，不在药店，也不在商超，直接由企业雇佣的健康顾问在医学专家的协助下向消费者推荐产品。由于该种营销方式规避了传统零售渠道激烈的产品竞争和沉重的费用压力，进入新千年后该营销模式受到行业内广泛的追捧，每年的销售额都达到数十亿人民币，2003年更是达到了上百亿，成为中国健康产业一种主流的营销方式。

服务营销企业依靠大量雇佣的健康顾问，举办各种健康交流会，在会议现场营造良好的销售氛围，利用带动效应，直接向顾客推荐适用的健康产品，实质上该种营销方式是依靠员工一对一的销售产品。该种营销方式最重要的一个环节就是健康顾问的培训！这个培训不是一时的，而是时时刻刻不间断的，培训的方向主要就是企业理念、文化的传播。企业把自己认为正确的文化传播给员工，再由员工传播给顾客，所以我才会有“营销=传播文化”这样的感悟。每个服务营销企业都有自己独特的企业文化，正是这些企业文化形成了企业各异的核心竞争力。例如：天年的亲情文化、珍奥的服务文化。

来到身心后我首先了解的是身心现有的企业文化。引用世界卫生组织的话来说：二十一世纪是身心健康的世纪！身心健康的内涵中包含着许多积极向上的因素：快乐、开朗、不孤僻、积极、博爱，这些都可以在身心健康机构的企业文化中嫁接。身心企业有一个团队理念：家庭 学校 军队，身心的总裁首先希望企业是一个大家庭，这个家庭里面的每一个成员都学会互相的关爱，不但爱自己，还要爱同事、爱顾客。爱心文化是与身心健康品牌融为一体的。

实质上对服务营销的深入就是爱心营销，你可能在服务你的顾客，但你未必会爱你的顾客，只有你真正用心去爱顾客的时候，你的服务才能百分百到位。有了这样的感悟，我决心把爱心文化融入到身心健康机构的服务营销之中，建立身心健康机构的感动营销。

确定思路后，召集公司相关主管集思广义，并达成了如下共识：

一、企业爱心文化的组成是让员工感受到身心是一个负责任的企业，企业会去爱那些需要关怀的人，更会爱他的员工。让员工增加企业归属感。

二、通过爱心文化的宣导，培养企业每一个员工的爱心，通过员工爱的行为，让社会感受到身心人爱的风采，提升身心品牌美誉度；

三、把爱心文化的传播融于销售会议之中，提升身心品牌可信度，提高会议现场销售。

企划部与会务部积极配合，确定在身心机构所在地的哈尔滨销售公司试点，赞助10位（后增加到16位）生活特困老人全年的生活基础保障——200斤大米、40斤豆油，总投入资金大概是六千元人民币。但该物品计划是在四个季度的四场销售会议中送出（4月、7月、10月和次年的1月），实质上每个季度增加了会议成本一千五百元人民币，而哈尔滨公司每个月举办的数十场销售会议中，会有一场公司所有健康顾问都参加的销售大会，参与顾客在五百人左右，投入一万到三万，现场销售介于二十万到三十万之间。熟悉会议营销的同人都知道，会议的目的很明确就是销售，但所有召开会议营销的企业都会给会议寻找一个很好的主题来吸引顾客参与。策划一个好的会议主题成为了企业会务部头疼的问题，这一连四场大型公益活动的敲定，为企业的健康顾问们奠定了信心。

4月16在某酒店的宴会厅，健康顾问们忙碌了近一个星期，邀约了五百位新老顾客汇聚一堂，召开身心爱心工程启动仪式，活动开始后，伴随着背景音乐《感恩的心》，主持人邀请了两位特殊的客人上台，并把发生在他们身上的故事，讲给到会的每一个人听，其中一个故事的主人翁是一位伟大的母亲，这位母亲已经62岁了，她叫殷桂兰，虽然在中国长大，但是她身上流淌的却是日本的血液。在殷妈妈三岁的那年，日本战败，她与父母一道在东北随日本难民队伍准备回国。不幸的是，归国前她得了伤寒，同行的日本人怕被传染，坚决不愿让她同行。无奈的父母最终把她遗弃在中国。好心的中国人并没有因为民族的仇恨而嫌弃这个日本弃婴，用最好的药物和食物把他养大，成年后幸福的和一位解放军军官结婚并生下了一个可爱的男孩，孩子百日那天，与丈夫和孩子去照相留念，路过松花江边的时候，有5个小孩落水，丈夫去救落水的小孩，3个孩子得救了，而他的丈夫去救第四个孩子的时候，却沉入水中再也没有回来。她没有改嫁，一个人艰辛的把孩子养大，更加令人感动的是这期间她又收留了五位被父母抛弃的婴孩，把

他们抚养成人，现在这些孩子有的成了军官、有些成了医生！

几年前因为身体有病，去医院拿药的时候。看见有一个刚刚出生豁嘴的弃婴，躺在医院的一角啼哭，于是已不再年轻的她抱回了这个婴孩，并且用光了仅有的积蓄来治婴孩的豁嘴。今年豁嘴的小男孩已经5岁了，她给小孩起了个名字叫爱心！现在在哈尔滨道外区草市街的接头可以看见她每天和小爱心在买鞋垫、毛巾的身影。殷妈妈的身体一直不好，有糖尿病和子宫癌。身心哈尔滨第二分公司知道她的事迹后，从去年开始就免费送去了我们企业的产品，在服用我们产品后，她疾病也得到了很好的控制。

在会议中，听完了这个故事后，现场500人位顾客大半感动的流泪不止。即使是我这个会议程序的设计者，也在现场的氛围感触下，眼中闪着泪花。

同样另一个家庭在与病魔和贫困做斗争的事迹，也感动了现场的每一个人，而在现场这样的人我们请来了十六位，当主持人让我站上讲台，代表企业宣布我们将负担他们全年的基本生活保障时，台下掌声累动！这是我经历近千场的销售会议所没有听过的。站在台上分别握过十六双饱经沧桑的手，我特别的欣慰，那种成就感很少有过。会议达成的销售是二十二万，投入是一点三万，投入产出比不到百分之六（正常是百分之十）。让我更加感动的是企业数百位健康顾问，在后续的时间里，不断到草市街殷妈妈的小摊位上，购买他们也许并不需要的鞋垫、袜子、内衣等物品，让我感受到了身心爱心文化的初步形成。

销售活动结束后召开各分公司销售主管以上人员参与会议，要求各分公司把十六位贫困老人分配到十六个业务部门，由部门主管分配健康顾问跟踪帮促，每周必须上门帮助做家务。为了起示范作用，我也协同健康顾问去了一位瘫痪的特困户家中，送去了一台企业生产的理疗仪器。同时在员工大会上，有引导性的表彰了数位员工的爱心付出，培训部门也把爱心文化结合在培训课程中，所有到公司的新员工必须接受身心爱心文化的洗礼。

懂得爱的人才知道关心别人，连你身边陌生的人都可以去爱，你更会去爱你的顾客，更会把你的顾客当作亲人去关心！通过对企业爱心文化的打造，回报社会的行为，企业的收获的巨大的，企业在员工心中更加高大，在顾客心中美誉度更好。另外还有意想不到的收获是，员工的工作积极性更加的提高了，对人生、对工作的态度更加的积极与主动。做为服务营销的健康顾问们，他们的工作是非常辛苦的，特别容易遭受挫折，顾客不让上门家访、不来参加会议、即使销售了产品却又面对退货等等，意志不坚强的员工遇到这些问题就很容易产生退缩的想法，甚至离开企业。但让健康顾问们走入这些特困的老人家中，员工们才发现自己有多么的幸福，自己工作中所遇到的那些困难，与老人的困难对比是多么的渺小。

曾经，我自己到一位瘫痪数年的工程师家中，看着他一贫如洗的家，听着他爱人倾诉今生最大的愿望——让丈夫站起来！这使我甚至感受到我还能健康的活着就是无比的幸福！还有意外的收获是有三家媒体在居委会的联系下，主动为企业做了正面宣传报导。真是无心插柳柳成阴！现在经过四个月的不断的宣导，爱心文化已经成为企业重要的企业文化组成，成为每一个身心员工的骄傲。

我一直认为，企业文化是企业团队凝聚力的关键，一个有凝聚力的团队才有战斗力。但企业文化决不是一日而成的，也不是可以随意嫁接的，必须根据企业特定的条件和状况来引导，确定了目标后，接下来要做的，就是学会时时不断的灌输和宣导。

2.爱心文化 篇二

中国建筑文化研究会新农村建设文化工作委员会副主任 (企业代表)

1987年毕业于合肥工业大学管理系

1989年南京大学商学系继续深造

2000年安徽阜阳医药采购供应站副董事长, 优秀党员

2006年黔西南州兴义市与美国加州合作的橡胶沥青道路工程项目销售总监

2009年贵州省龙帝土地开发有限公司董事长兼总经理

2010安徽贵和房地产有限公司董事长兼总经理

2011年5月的一天, 几辆推土机悄悄地开进了距离安徽省李兴镇镇中心200米远的一片废墟上。当时, 没有人会想到这几辆推土机的驶入意味着什么。推土机的轰鸣声打破了以往的沉寂, 同时也告诉人们这里将发生天翻地覆的变化。新农村文化广场的建设将会从这片废地烂沟上开始。

贵和房地产开发有限公司董事长邹垒, 天生就是一个要强者, 喜欢做别人不敢做的事情, 这就是他的个性。你看他在工地上, 身先士卒, 带着安全帽, 站在废墟边上指挥着来来往往的车辆, 心里暗自寻思:一定要在不可能的地方办到可能的事, 给李兴镇党委政府一个满意的答卷;给李兴镇人民一个惊喜。

安徽省太和县李兴镇, 这个皖西北最偏僻的集镇就是邹垒的故乡。早年他外出闯荡, 当过市医药公司的总经理, 也曾远赴贵州担任橡胶沥青道路工程的销售总监、煤矿的副矿长和土地开发公司的董事长。中年的他衣锦还乡之时, 已是中国建筑文化研究会新农村建设文化工作委员会副主任兼安徽联络处筹建负责人。

作为一个商人, 他懂得经营之道;作为一个研究会部门的负责人, 他也知道肩上的担子太重了。但是, 他有自己的思路, 贵和精神, 贵在分享, 他决心用爱心铸就新农村文化广场地辉煌。

李兴文化广场建设项目顺利开工, 可许多问题也接踵而至。面对十几个拆迁户不愿意拆迁, 进而影响施工进度等问题, 邹垒该怎么办?为了如期完成任务并按时交付, 邹垒和镇政府拆迁办的同志一起深入拆迁第一线, 挨家挨户苦口婆心地做工作, 采取动之以情, 晓之以理的方法, 摆事实, 讲道理, 把拆迁户当作合作伙伴。邹垒说:“一个蛋糕我自己吃了不甜, 只有大家都吃了那才叫甜;我建李兴文化广场不是为了赚钱, 而是为了给李兴人民建一个休闲、娱乐、购物于一体的居住场所, 给李兴镇人民一个舒适的生活环境, 花再多的钱我不心疼, 只要以后大家认同我邹垒就行了。”

工程以惊人的速度进展着, 短短几个月, 工程项目已完成了近70%。在邹垒的规划里, 这片废墟将建成一个农民文化休闲广场, 四周环绕若干幢5层高的居民住宅楼, 其中, 底层作为商品房做招商引资之用。全部建成后, 该片区域将成为以文化休闲广场为核心, 商住两用之地, 形成一个新的镇中心。为了让文化广场成为李兴镇的名片, 邹垒还特意在居民楼顶上加盖了一层小阁楼, 这种在大城市常见的设计, 在李兴镇却是一种新颖独特的风景, 毕竟和原来大面积的平房与二层私建小楼比起来, 邹垒的设计融入了一股浓重的城市气息。充分体现出新农村文化广场建设的独特的风格。

除了在硬环境上下功夫, 邹垒还特意花了三十多万元, 从深圳一家科技公司购买了大投影仪, 装在广场中央, 每天播放农民喜闻乐见的戏曲片, 吸引了众多农民从四面八方赶来观看。熟悉邹垒的人都知道, 他有一句口头禅, 那就是“舍得”。他常说:“做生意首先在于做人, 人做不好, 就别想做好生意, 人做好了, 那生意自然也就做好了;吃亏是福, 别老想占便宜, 舍去了自然会得到, 大舍大得, 小舍小得, 不舍不得。”2011年8月份在李兴镇一次捐资助学活动中, 他捐出全镇最多的6600元。2011年9月份, “武林风”来太和县表演, 他捐出了5万元。2012年4月份李兴镇逢古会, 邀请梨园春来李兴镇表演, 他又一次拿出2万元……邹垒深知建设社会主义新农村, 关键是要更新农民的意识, 同时完善基础设施建设, 用文化带动经济发展。

2012年2月份, 邹垒在去九华山回来的路上, 突发奇想, 决定花巨资让拆迁户和广大购房业主去无锡、上海旅游。这是一个大胆的举措, 很多人认为这是多余的, 该拆迁的已经拆迁了, 该买的房子已经买了, 干嘛还要请他们旅游呢?但邹垒就是邹垒, 他就是与众不同, 别出心裁。通过一个星期的报名, 最后确定116名业主和拆迁户前往无锡、上海旅游。这支庞大的旅游团队从李兴镇分乘两辆豪华大巴, 浩浩荡荡地出发了。灵山大佛、三国城、水浒城表演基地、东方明珠塔、上海外滩、南京步行街等景点都留下了他们的足迹。同行者无不感慨地说:“真想不到, 邹总让咱们免费旅游。”这次旅游, 让业主们大开眼界, 对“李兴文化广场”也有了更深层次地认识, 他们的心和文化广场贴得更近了。

之后, 邹垒不顾从九华山回来的旅途劳累, 又亲自驾车前往紫砂之都宜兴, 花8.8万元购买了直径0.9米大风水球, 二龙戏珠。现在这个风水球就安装在大投影仪前面一个直径为6米的水池上面, 两条龙栩栩如生, 预示着文化广场龙年腾飞, 风水珠将带来滚滚财源, 带来新的生机, 也因此成为李兴农民文化广场的一个标志性人文景观。前来参观的人, 无不赞叹不已。

新的理念必然会带来好的效果。2011年12月31日, 李兴农民文化广场盛大开盘, 实现当天销售55套住房的好成绩。第一期工程年底销售118套住房, 仅剩4套未销售。一个购房户深有感触地说:“就是在俺村我自己盖房子, 花这么多钱也盖不好。况且这里的环境并不比城里差, 还安全, 小孩上学也不用发愁啦。”其他几个购房户也都动情地说:“这回, 我们可以安心地在外地打工啦。”更有意思的是, 有一个小村庄全村只有110多口人, 居然有13个购房户, 问他们为什么都选购文化广场的房子?他们异口同声地说:“我们就是相中这里的环境啦, 既安全, 又方便, 文化氛围又好。”

目前, 针对农民文化广场的建设邹垒又有了新的思路。由公司出钱购买服装, 每个星期六和星期日都从县城聘请舞蹈老师和武术教练, 来农民文化广场免费教授村民舞蹈和跆拳道, 使广大农民真正体验到文化广场的文化氛围。而那些农村贫困的学生, 无论升高中还是上大学, 他们的学费都由安徽贵和地产来出。

邹垒的行为不仅仅让当地居民倍受感动, 也得到社会各界的支持。今年4月4日, 中国建筑文化研究会新农村建设文化工作委员会的孙立华先生一行来到李兴农民文化广场调研考察。看后他激动地说:“邹总, 你为李兴人民做了一个大好事, 真是大爱无疆啊!李兴镇农民文化广场完全迎合了新农村建设的文化宗旨, 是一个集文化, 建筑, 科普教育, 休闲娱乐, 综合服务于一体的样板工程, 值得向全国推广。”上级领导的肯定, 给邹垒增添了无穷的信心和力量, 他感到自己肩上的担子越来越重, 自己要走的路也越来越长。他当即表示, 决不辜负领导的信任, 一定把李兴文化广场打造得更好。没过几天, 阜阳市体育局副局长李晓平一行也代表市体育局, 来李兴农民文化广场视察指导工作, 赠送了价值50多万元的国家级现代化灯光球场, 全力支持邹垒的行动。

将来, 李兴文化广场将全部安装节能环保太阳能灯, 真正体现科技文化的含义;广场旁边, 一个敬老院和一个老年娱乐、康复中心也将拔地而起, 资深老专家将定期免费为老年人体检、理疗;农民银行、蔬果超市、贵和电器、温州服装城……也将陆续引进。一个崭新的农村文化广场的形象正悄悄地屹立在李兴镇中心……

邹垒

安徽太和人

中国建筑文化研究会新农村建设文化工作委员会副主任 (企业代表)

1987年毕业于合肥工业大学管理系

1989年南京大学商学系继续深造

2000年安徽阜阳医药采购供应站副董事长, 优秀党员

2006年贵州省黔西南州兴义市与美国加州合作的橡胶沥青道路工程项目销售总监

2009年贵州省龙帝土地开发有限公司董事长兼总经理

2010安徽贵和房地产有限公司董事长兼总经理

3.奉献爱心 传播文化 篇三

前洲北七房小学是华之宁父亲华寿嵩先生的母校，为了寄托和表达对故乡的深厚感情，2009年华之宁和二哥华之星拿出10万元，在该校设立了“华寿嵩奖学金”。至今，该校已有百余位学习成绩优秀的学生获得了奖励。此次重访北七房小学，是想以他们堂兄华大昌的名义，在前洲中心小学再成立“华大昌奖学金”。

华之宁的父亲华寿嵩是前洲北七房村人，解放前曾在南京国民政府交通局任要职，母亲是无锡荣巷人。华之宁1932年出生于南京，曾随父母到过上海、武汉、重庆等地。幼年曾在无锡呆过三四年，曾到过北七房，因此在记忆深处还有童年时的无锡印象。1945年她13岁随父亲到台湾，父亲时任台湾第一任公路局局长。1956年她毕业于国立台湾师范大学美术系，并成为书画名家黄君璧、吴咏香的入室弟子，留校任助教一年，随即赴美入宾州历史悠久的费城艺术学院深造。也许正是有了如此丰富的人生阅历，铸就了她的色彩绚丽、气势壮观的画风。2004年怀着对故乡的深深眷恋，华之宁携带自己的作品重返故土，在无锡博物院举办个人画展，把120件作品包括在各个时期的代表作及精品捐赠给家乡。为了永久保存并表彰她爱国爱家乡的举动，以及弘扬她的艺术成就，无锡市博物院特辟“华之宁绘画馆”，供参观者观摩。

华之宁热衷于中西文化的交流和传播，在美国期间，婚后相夫教子未曾间断创作，并教授美籍人士中国画，1982年创办纽约州中国文化协会，20年来始终以宣扬中国文化为已任，以自己独创的方式教“老外”学中国画逾千人计。她表示，愿意到北七房小学做一名义务美术辅导。她说设立“华寿嵩奖学金”，并不仅局限于对父亲的怀念和对家乡的关爱，目的是要鼓励学生从小立志成才，养成良好的学习习惯，培养深厚的学习兴趣，增强综合学习能力。

4.爱心支教暑期文化调研报告 篇四

一、前期准备

在网上做了很多资料调查之后，我们准备一起进行暑期社会实践的小伙伴决定把重点放在文化调研和爱心支教上，特别是爱心支教，我们决定一定要在这次暑期社会实践中做出一些有意义的事情，自己也能锻炼自己的能力，从中学到许多东西，也为支教地区的孩子们带去知识和温暖。在了解很多不同省份的情况之后，我们决定前往四川眉山东坡镇开展本次暑期社会实践活动。

眉山市属于四川省，位于四川盆地成都平原西南部，岷江中游。北接省会成都，南连乐山，东邻内江、资阳、自贡，西接雅安，是成(都)乐(山)黄金走廊的重点地区。眉山市政府所在地东坡区距成都70余公里，距峨眉山80余公里，距乐山大佛60余公里;北临成都双流机场40余公里。“眉山”由来据说是因为城郊的一座小山，远望如眉，眉山市由此而得名。眉山是“千古第一文人”苏东坡的家乡，眉山因苏东坡而闻名天下，苏东坡给了眉山这个城市以丰富的内涵。

眉山市人文旅游资源有东坡文化、长寿文化、道教文化、佛教文化、竹文化、水文化等。历届眉山东坡文化节、彭祖寿星节、青神竹编艺术节、丹棱唢呐节等。名人有西晋文学家李密，宋代大文豪苏氏三父子，有长安画派创始人，被誉为“东方梵高”、“画坛怪杰”的石鲁和中国著名书画家、诗人、美术教育家冯建吴。

眉山市主要旅游景点：三苏祠、三苏纪念馆、瓦屋山国家森林公园、大雅堂、九龙山森林公园(竹林寺)、老峨山、黄金峡、梅湾湖、丹棱白塔、龙鸽山、黑龙滩水库、彭祖山(仙女山)、彭山江口汉崖墓、牛角寨大佛、中岩寺、中国竹艺城、东坡湖公园、龙鹄山、柳江古镇。

眉山市在《眉山市中长期教育改革和发展规划纲要(—)》和《眉山市“十二五”教育事业发展规划》中均将推进教育均衡发展、促进优质教育资源供给作为一项重要任务。一是均衡办学资源，“十二五”期间，积极向上争取项目资金，推进实施学校布局优化工程，加大对农村学校和城镇薄弱学校改造力度，大力实施教育技术装备工程，均衡配置设备、图书等其他教育资源，积极搭建城乡一体的教育资源公共服务平台，切实改善农村学校办学条件。二是均衡教师资源，足额配齐农村学校合格教师，采取多种措施鼓励优秀教师到农村学校和薄弱学校任教，建立城乡办学共同体100个，定期开展互动交流和教学研讨活动，实施队伍素质提升工程，实施师德师风修炼、教师专业培训等五大计划，年培训教师5000人，各级骨干教师、优秀教师培训按比例并适当向农村倾斜，提高农村教师专业化水平。三是均衡学生资源，坚持“划片招生、就近入学”原则。

二、眉山文化

1、秀景

第一站我们来到了赫赫有名的峨眉山。峨眉山历史文化久远，魏晋时佛教传入，改观为寺，成为佛教的普贤道场。唐宋以后，佛教兴旺、寺庙增多、规模逐渐扩大，明清鼎盛时期，全山上下先后有大小寺庙170余座，峰峰有寺、岗岗有庵。

解放初期，全山寺庙仅存43座。1982年中发19号文件下发后，认真落实宗教政策，寺庙得到逐渐恢复和发展，现有寺庙26座，其中：被国务院批准确定为全国重点寺庙的有5座，即报国寺、万年寺、华藏寺、洗象池、洪椿坪寺庙。列为乐山市级文物保护单位的有伏虎寺等到12座。党的十一届三中全会以后，随着党的宗教政策的不断贯彻落实，全山僧尼和广大信教群众，享有宗教信仰自由的权利，出家僧尼的合法权益受到法律保护，峨眉山佛教徒过着正常的宗教生活。

峨眉山佛教与海外宗教界有着历史的广泛联系。相传东汉时，西域宝掌和尚来峨眉山建寺修庙。明代，缅甸和阿富汗友人送来玉雕佛像和贝叶经，斯里兰卡友人送来佛牙。清代，日本友人松涛、朝鲜宝光和尚等来峨眉山题咏作画。随着社会的发展，“人间佛教”的提倡，峨眉山僧尼更加发扬了农禅并重、佛学研究、文化交流和友好往来的优良传统，近期前来峨眉山朝圣、考察和进行佛教文化交流的海外来客，更是络绎不绝。每年峨眉山寺庙接待来自国内外的香客游人多达100万人次。寺庙通过同国内和海外以及世界各国的友好交往，增进了相互了解，加深了友谊，扩大了对外影响，赢得了中外香客游人的好评，弘扬了峨眉山佛教文化。

文化在藏传佛教中，峨眉山被称为“挺拔屹立的大象山”，是一座吉祥山，在四大佛教名山中，唯有金顶华藏寺普贤菩萨的坐像是面向西方。因此，在诸山中，峨眉山特别受到西藏僧众的青睐。佛教徒认为普贤菩萨将会以他无边的法力来庇佑西藏人民。

在4700多年的历史中，峨眉山以包容道教、佛教、儒学三教之宗的胸襟，历经多种文化形式的碰撞交流与融合，形成了道之源，佛之始，儒之境，并传习至今，形成了以佛教文化为核心峨眉山文化。峨眉山佛教属大乘佛教，僧徒多是临济宗、曹洞宗门人。峨眉山先后住僧人数以万计，其中为弘扬峨眉山佛教有过贡献的名僧有：晋代慧持、宝掌和尚;北朝东魏淡然大师;唐朝慧通禅师;宋代怀古大师、茂真和尚、密印禅师;明代广济禅师、别峰禅师、宝昙禅师、无穷禅师;现代圣钦和尚、普超和尚。

传说《峨眉山志》等资料记载了这么一个传说故事：东汉明帝永平六年(公年63年)“六月一日，有蒲公者，采药于云窝，见一鹿欹迹如莲花，异之，追之绝顶无踪”。因问在山上结茅修行的宝掌和尚，和尚说是普贤菩萨“依本愿而现像于峨眉山”。蒲公归家后即舍宅为寺，于是峨眉山就发展成普贤菩萨的道场。

另有资料说，是晋代的普公在山上采药时，见一老者骑白象隐去。以后的记载基本上是一致的。依据信仰与传说，以后历代修建寺庙时，都以普贤菩萨为中心，并发展成中国佛教四大名山之一。峨眉山具有丰富的历史文化和佛教文化遗存

5.爱心文化 篇五

一、对班级文化的理解

众所周知，班级文化是班集体的灵魂，她承载着班主任老师和学生的共同的美好信念。班级文化的逐渐成熟会不断增强一个集体的凝聚力，竞争力，使一个集体、一支团队健康和谐、积极向上！我想，班级文化应该是师生之间的真正的生活，因此，必须具备和谐统一性和实践性。

什么是和谐统一性呢？我认为有两方面的理解：其一，每个时段的学生却有着每个时段不同的特点，小学、中学、大学时是不一样的，所创设的班级文化要符合学生的特点，尤其是班训，它作为班级文化的核心内容要注意避免空洞、大道理，一定要符合学生年龄特征；其二，班名、班训、班徽、班歌要和谐统一起来，形成一个互相关联的体系。即班训是班级文化的精髓；班徽则是以图案的形式表现班训的内容，寄托深远的意义；班歌即是以音乐的形式表现班训的相关内容。

说到实践性，我认为老师和学生既然每天置身于集体中真正地生活，就应该让班级文化成为师生共同的一种理念，老师要尽可能地将班级文化在学习和生活中进行渗透，潜移默化，润物细无声，而不是只有活动时才搬出来的口号，要通过日常管理，上课等机会让师生生活在浓浓的文化氛围之中。

基于我对班级文化上述两个特点的理解，接下来我谈谈班级文化的构建和班级文化氛围的打造。

二、班级文化建构 班级文化建构包括四个方面的内容：班名、班徽、班歌、班训

1、班名：满天星

为什么起名满天星呢？有两个原因：满天星开始是一种花草的名字，都说女人最美的时候就是当新娘的那一天，那一天头上除了红玫瑰以外，就是满天星了。这就说明了满天星总是和最美的事物在一起，我希望学生生活中经常有美好的事物出现。第二个原因，满天星同时也是夜空中亮晶晶的各种美丽的星星，是星星，总会发光的，不管什么时候！因此就有了满天星的班名。

2、班训：作真实的自己，做快乐的自己，做闪亮的自己！

“千教万教，教人求真，千学万学，学做真人！”首先，我希望学生做一个求真务实、勇于负责的真实的人，从小在孩子心中播下诚信的种子。

以往有一些学生，面对父母过高的期望，面对升学的巨大压力，面对自己多是独生子女的孤单，孩子们知识多了，但并不快乐。既然有了前车之鉴，因此，我特别希望我的新一届学生从小学会承受挫折和打击，犯错误不要紧，改了就是好学生。引导他们热爱生活，快乐地生活，做快乐的自己。心理能健康发展，我想学生是星星就总有一天会闪亮的。

3、班徽：班徽的设计我寄寓着这样的意思：

寓意：坚信每个孩子都有闪亮的地方，坚信通过努力总会闪光的。49个学生充满了整个教室，49双童真的眼睛里闪烁着无限的希望。就像满天的星星在无垠的天宇用渴望的眼神眨呀眨，她们是我心中的希望之星。班徽中最底层的两只小手，这是老师在把满天的星星---学生高高举起！也表示手可摘星辰，为学生摘下美丽的星星。“MTX”是班名的大写，“2”代表2班，最上方五颜六色的星星是老师对学生最真最纯最美的希望：希望他们因真实而快乐者、因快乐而闪亮着！

4、班歌：赞歌要比星星多。（结合班训内容作相关的修改）

三、班级文化氛围的打造

我认为班级文化氛围可以从四方面入手打造：

1、班级管理

通过“小组合作、多向互动”的模式，以评价为主要途径，逐步引导学生自主管理，通过展板“摘下满天星”的形式凸现班级管理文化。以下是根据学生多方面的发展情况设计的评价内容。

展板“天上星、亮晶晶，摘下满天星”是班级管理文化的浓缩。右上角各种颜色的星星代表不同的评价内容，每一个八角形星星上都写有一个学生的名字，在八角星周围的不同颜色的星星是学生通过努力摘到的各种荣誉。等学生名字周围挂满了星星，这个学生就显得很优秀。这块展板的设计旨在引导学生生活在快乐的星星世界，尽力而真实地生活！

2、班主任对学生文化的影响

班主任引导着班级文化，要言传身教，潜移默化地影响学生，尽量每一次与学生交谈，每一节课的表现，每一次在学生面前形象的出现，尽可能的让学生感受到你就是文化的使者，让学生喜欢你。

3、教室内外文化氛围的打造

要在教室最显眼的位置悬挂班徽、班训，还要贴上一些与班级文化内容相关的温馨标语。我将在前门处写上：迎着朝霞，想想今天该怎么做；出门处写上：踏着夕阳，问问今天做了什么。从而引导学生自我勉励，真实地过好每一天。

4、引导学生读书，做真正的文化人

6.爱心文化 篇六

用爱心呵护生命成长、用文化铸就班级灵魂

众所周知,班级文化是班集体的灵魂,她承载着班主任老师和学生的`共同的美好信念.班级文化的逐渐成熟会不断增强一个集体的凝聚力,竞争力,使一个集体、一支团队健康和谐、积极向上!我想,班级文化应该是师生之间的真正的生活,因此,必须具备和谐统一性和实践性.

作 者：钟彩霞 作者单位：山东省济南市济钢鲍山学校,山东济南,250101刊 名：中国科技博览英文刊名：CHINA SCIENCE AND TECHNOLOGY REVIEW年，卷(期)：“”(12)分类号：G关键词：班级灵魂 班级文化

7.爱心大使张泉 篇七

这一切还要从越海全球物流有限公司 (以下简称“越海”) 对四川地震灾区人民的爱心奉献说起。在当天举行的“2008汤姆斯杯金牌赈灾义拍”捐赠仪式暨新闻发布会上, 越海以50万元的价格成功拍得李永波向灾区捐献的汤杯三连冠金牌。

而这还并不是发布会的高潮, 在将爱心传递给灾区的人民后, 作为越海的董事长, 张泉当场决定再向灾区追加50万元善款, 而这让发布会现场的人们感动不已。

“我们只是想为灾区的人民尽一份力而已, 对越海来说, 今天的事情只是一个开始, 今后我们会继续支持灾区的建设, 继续将我们的爱心传递下去。”张泉告诉记者。

自从地震发生以来, 远在千里之外的张泉一直在为灾区的人民揪心, 沉重的心情始终无法平静。“一定要向灾区做点事情。”张泉不断地提醒着自己。

在得知中国羽毛球队将要举行金牌义拍的活动后, 张泉不假思索地告诉他的部下, “不管怎样, 一定要拍下”。于是乎, 才有了上述的感人一幕。

据了解, 这次拍卖活动所筹得的善款全部捐献给了四川广元市苍溪县元坝镇三小, 修建“羽毛球越海春蕾小学”, 并在学校成立“羽毛球腾讯合作基地”。

其实, 在越海的爱心计划中, 除了资助学校的建设外, 越海在今后还将为灾区的学生提供必要的教材以及教学设施, 同时, 张泉也提出“将为一些上不起学的儿童解决学费问题”。

早在此次爱心拍卖捐助之前, 张泉就在5月14日深圳慈善会举行的“抗震救灾捐款活动”中, 以公司的名义向深圳慈善会捐款50万元。同时, 越海还向其上级职能部门承诺, 在捐款之余愿为灾区无偿提供物流服务。

事实上, 张泉的爱心奉献绝非心血来潮, 除了向此次地震灾区作出了贡献, 他还长期对一些贫困地区给予尽可能的帮助。

2008年3月, 张泉捐助贵州省普定县龙嘎希望小学30万元;同年1月, 他还捐助38万元建设福建省平和县白楼希望小学;2007年, 福建省发生水灾, 张泉于第一时间向福建平和县民政局捐助10万元……

8.爱心文化 篇八

2012年3月3日晚，在成都麓山国际社区举行的“爱心献军营 大成大义蓉城行”慈善活动，其发起人江首成先生就是一位80后；当晚，以20万元的最高单价拍得一支柏图斯庄园1985拉菲红酒的女孩也是一位80后；助拍嘉宾歌手许飞、蔡佳妮，以及众多竞拍者也都是80后。他们虽然是中国第一代独生子女，生长在中国经济迅速起飞的时代，接受了高等教育，享受了网络生活，也经受了国际化和城市化带来的种种巨变。但是在优逸的物质生活和时代巨变中，他们并没有忘却责任和担当，每每以实际行动传承着中华民族“知恩图报”的传统美德。

当晚的慈善活动以爱心义拍的形式举行，所拍酒品均出自红酒收藏家江首成之手。在拉菲红酒市场价格高企的时候，江首成拿出自己珍藏多年的世界八大顶级红酒酒庄的拉菲副牌1962、拉菲古堡1980、拉图庄园1992、柏图斯庄园1985等35款红酒进行拍卖，共筹得善款195.1万元。这已经是江首成进行的第三次红酒爱心拍卖，之前所筹善款已经分别捐献给云南盈江地震救灾、青海玉树地震伤员救助和先天性心脏病儿童专项基金中。与前两次的慈善义拍有所不同，这些红酒义拍所得善款将帮助那些重病军人和烈士家属。“因为和老百姓的鱼水深情，人民子弟兵以实际行动筑起了一道钢铁长城，这道长城是中国繁荣富强的坚强后盾，这道长城抵挡了风雨，保卫了人民。没有人民军队，就没有我们今天的幸福安康，鉴于此，我始终对人民军队心存感激，心怀感恩。”出生于四川自贡县的江首成从小的梦想就是成为一名军人，但是由于各种原因，这个梦想一直没能如愿，对军人的这份敬意只好深深地埋藏在心底。现在，在江首成的公司中，很多员工都是军人出身。

尽管中国的慈善事业经历坎坷，尤其在2011年更是饱受国人非议，在今年两会期间，甚至有代表提出加强慈善立法。但江首成对于慈善事业，有他自己的理解。他认为“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，真正的慈善需要一颗真心，需要踏踏实实地去做一些实事，而不要巧立名目以慈善之名行商业之实，不要将慈善演变成公司秀或个人秀，要真心实意为弱势群体和经济困难者提供实实在在的帮助。在2008年“5·12”汶川地震之后，江首成亲眼目睹全国乃至全世界的人给予灾区的深切关爱，虽然他自己的家乡并没有受到地震影响，但身边的感人义举却深深地打动了江首成。“做慈善需要发动社会的力量，众人拾柴火焰高，所以我们未来将继续以红酒爱心义拍的形式，召集更多红酒收藏爱好者一起奉献爱心，持续关注军营需要爱心捐助的群体和特困烈士家属，以及灾后重建。”

每个人都有自己的爱好，但江首成将收藏红酒这一个人爱好，演变成一种惠及广大民众的大爱，这何尝不是对中国慈善文化的一种创新？谁说80后是垮掉的一代？

9.爱心文化 篇九

五月初五是中华民族的传统节日—端午节，在这一天人人都要吃粽子以此来纪念伟大诗人屈原，另我国民间还有“端午节，天气热，‘五毒’醒，不安宁”的说法，因此在端午节开展卫生活动，寓意着平安和谐。每逢佳节倍思亲，在这样一个传统的节日里，孤寡空巢老人更应该得到我们乃至社会的共同关注。

2013年6月10日，文化路街道办事处爱心联盟志愿者服务中心组织郑州大学小黑蚁青年志愿者服务队、河南商专四季风文学社等团队的25余名志愿者走进辖区内的空巢孤寡老人，为70余名老人送去了粽子，并到老人家中、社区托老站开展打扫卫生、代购生活物品等便民服务，和老人一起以热闹和谐的氛围共同为端午节“解”粽。

上午八点，志愿者们已经聚集在办事处门口整装待发，这些志愿者都是前期参加过爱心联盟专职人员进行的长者服务技巧培训会的人员，他们已经掌握了为老服务的技巧，能更好的从老人需求出发提供便民服务。在进行分组后，爱心联盟工作人员和志愿者带着粽子一起开启了端午节的“解”粽之程。首先，志愿者们先来到了辖区的部分空巢孤寡老人家里，志愿者们边将粽子送给老人边和老人话家常，询问他们最近的生活状况，然后帮老人打扫家里的卫生，代购一些生活用品。老人们看到这些志愿者真诚贴心的服务都忍不住的称赞，他们说这个节日是过的最温馨的一个，虽然自己的子女都不在身边，但他们却感受到了社会子女的关爱，这么贴心方便的服务，不比他们任何一个子女做的差。志愿者们在这些老人的赞扬下也笑着说自己就是他们的子女，以后会定时过来陪老人说说话，帮老人做一些家务。有些老人在看到志愿者们很是高兴，他们拉着志愿者一起吃粽子，一起看电视。看到老人们对志愿者是如此的热情和欢迎，我们倍感欣慰的同时也陷入了深深地思考。这些老人欣喜的表现正是反映了他们内心世界的空虚和与这个社会文化的脱轨。他们的快乐只是面前的电视机，如何让他们真正的融入到社区文化中来，如何打造老年人的生活娱乐圈，如何给这些空巢孤寡人群建立更加便捷、更加实用的生活服务都成了我们以后工作中的重中之重。

在给社区的孤寡老人送完粽子后我们又来到了辖区内的托老站，为那里的老人也送去了节日的祝福，并和老人们一起表演了节目。

上午十一点，230个粽子已经被送到老人的手中，此次活动共计为辖区内的70余名空巢孤寡老人提供了服务，使粽子的香味飘进了辖区的居民家中。

10.用爱心浇灌爱心 篇十

章丘市曹范中学

王金花

在学校教育中，德育工作占有重要地位，因为我们的教育对象是活生生的人，是要把他们培育成为社会主义现代化建设的合格人才，自己虽然担任班主任工作不足两年，也想借此机会谈一谈如何加强对学生的德育工作。诚然，教师作为负有社会重任的教育工作者，在工作中不能不对学生提出一定的要求，但是这种要求如果失去了对学生的尊重、信任、关心和热爱这些条件，就往往不能很好的为学生所接受和理解，原苏联教育家苏霍姆林斯基曾说：“教师既要激发学生的信心和自尊心，又要对学生心灵滋长的一切不好的东西采取毫不妥协的态度，真正的教育者就要把两方面结合起来，这种结合的真谛就是对学生的关心，也只有这种关心才能如水载舟，载起我们教育界称之为严格要求的那条很难驾驭的小舟，没有这种关心，小舟就会搁浅，你用任何努力也无法使它移动。”因此，我相信这样一条教育学生的原则：用自己的爱心去浇灌他们的爱心。用自己的博爱去培养他们的爱心。

刚担任班主任不久，我就深入学生中间，倾听他们对学校的意见，对自己有何看法；夜晚，我就来到宿舍，同他们拉家常，帮助他们解决后顾之忧，并努力培养他们独立生活的能力；每当同学生病时，我总是把他们送到医院输液、打针，直到他们病愈，时间长了，我感到同学们有了变化，我喜在心上，并时不时的在班会上做一些口头表扬，而给我震撼最大的却是半年后的一件事情。它让我真正感到我的学生们的爱心。

一天早上，我正在翻阅学生们上交的日记本，忽然，一段话映入了我的眼帘：“老师，咱们班李猛同学家境贫寒，经常吃不饱，我们想给他买饭，可又怕别的男同学说闲话，您能不能帮帮我们。”看到这里，我的眼睛湿润了，心里既惭愧又感动，惭愧的是我这个班主任竟连自己学生的情况知之甚少，感动的是自己的学生竟有如此的爱心。多好的学生啊！于是我急忙把这位同学找来，询问了有关情况，并表示大力支持她们。接下来，在班会上，我又召开了题为“送人玫瑰，手留余香”的主题班会。会上，我作了深情的动员。几个积极性较高的同学也争先恐后的发言，那位被帮助的同学也表示要好好学习，不辜负大家对他的一片爱心。于是我决定把每月的十五元班费作为基金，专门帮助那些生活上有困难的同学。如果有哪位同学需要帮助，先向班委会申请。最终由我和班委会共同决定。在下课时，我发现几个同学的眼里亮晶晶的。第二天一整天，就由我先为那位同学买了饭，然后象一根接力棒，其他同学依次接了下去。自从那节课以后，同学间的关系更亲密了，更团结了，班里的客气话也越来越多了，相互帮助的事更是多得不可胜数。打架、吵骂的事也几乎没有了。

11.爱心文化 篇十一

工业设计是干什么的？是要设计产品好看好用，大家都这么说。2002年—个企业家找我设计扫帚，他说：“我的要求有三条，这个扫帚要好看，好用，但是用—年就要坏。”为什么7他说：“这样他就要再买新的。”我说：“当人们发现你的产品容易坏，就会去买其他公司的产品，不再买你的。”然而，几年后我发现许多产品都现实了这三条。皮鞋很漂亮，也好穿，但是几个月就穿破了，雨伞很漂亮也好用，但是用几次就脱线了，这些都是我们设计师设计的。更可怕的是食品，它的包装都非常精美，但是许多食品都存在安全隐患，而我们的设计师却在为这些东西做漂亮动人的包装设计，诱惑人们，尤其是诱惑儿童去吃这些有毒的食品。为什么？因为我们的设计观念上没有善良和爱心。

为什么家家户户要装防盗网，因为要防小偷。为此，设计了各种防盗网，防盗门，防盗窗，安全锁。设计再高级先进的这种产品，也无法减少小偷。如果把善良有爱心作为教育的首要主题，还会有这么多小偷吗？会有这么多腐败吗？

改革开放迄今30多年，全国主要居住地区和农业地区地下水几乎都被污染了，为什么？因为在设计产品、企业和生产技术时缺乏善良和爱心。当初早就有人对环境污染提出严厉批评，但是却有人说，钱更重要，先把经济搞上去。如今造成了癌症村，有些企业甚至把有剧毒的化工企业迁移到西北穷苦地区。这是缺乏善良和爱心。

经济最发达的地区得到什么了呢？离婚率高、精神病率高、癌症率高、房价高，这些都与失去善良和爱心密切有关。

社会规划设计应该把什么放到第一位？把某些人经济利益放到第一位？应该把全民的生存放到第一位，促使社会友好安全，促进家庭和睦生活，促使儿童身心健康，促进老人安度晚年。企业应该把什么放到第一位？大家都曾听说“企业不是慈善机构，企业必须把利润放到第一位”。在这种价值驱使下，30年来设计制造了一批巨富。然而住房问题、养老问题、医疗问题、教育问题成为老大难问题，为什么？因为失去善良和爱，设计再好再多的房屋、环境、书籍、产品仍然无法解决这些问题。企业应该把生存放到第一位，企业家要生存，员工都要生存；城市^要生存，农村人也要生存。如果具有善良和有爱心，强者和富人就应该对社会有更大的责任感。

西方现代性是被设计出来的，它的核心价值是追求强势、叛逆传统和享乐主义，为此崇拜军国主义、商业主义、工业主义，这些观念促成了“以科技为本”或“以机器为本”的设计观念。造成了精神病态、社会病态。生产病态和环境病态。这是由于缺乏善良和爱心的缘故，是智者耍小聪明的缘故，这种设计史就是智者的错误史。

同样，如果缺乏善良和爱心，人欲会无穷，这样“以人为本”的设计只不过是贪婪者的工具，为此设计了一切产品最终都要变成垃圾和污染，那时人类会不会用自己制造的垃圾埋葬自己？

由此1970年以后欧洲提出可持续发展、生态设计、有机设计、循环设计，这不是什么高技术和新思想，而是把人类自古就具有的、现代社会失去的善良与爱心重新拾起来弥补到设计之中。

善良和爱心是设计思想的核心价值。善良是对自我的要求，对别人要有爱心，大爱。只有具备善良和爱心，才会有智慧和责任感，才会理解“以自然为本”的设计是最终目的。

我对设计的这个定义曾在二十多所学校的工业设计系讲过，例如天津大学、中国计量学院、鼓浪屿工艺美术学院、大连民族学院、杭州万向职业技术学院、宁波职业技术学院等。

李乐山

西安交通大学

12.爱心·耐心·人格魅力 篇十二

一、用爱心去开启心扉

我国伟大的教育家陶行知先生曾经说过:“捧着一颗心来, 不带半根草去。”瑞士著名教育家裴斯泰洛齐也曾说过这样一段话:“从早到晚, 我一直生活在他们中间, 我的手牵着他们的手, 我的眼睛注视着他们的眼睛, 我随着他们流泪而流泪, 我随着他们微笑而微笑。”这些正是教师无私奉献爱心的典范。所有学生, 无论成绩好与差, 无论家庭条件好与差, 都需要老师的爱。老师的爱是照亮他们心灵窗户的盏盏烛灯, 我们要用爱心去开启孩子们的心扉。

爱心一:赏识

美国心理学家威普·詹姆斯说:“人性最深刻的原则就是希望别人对自己加以赏识。”赏识可以使孩子树立自信, 自信便是走向成功的基石, 作为教师要多看到孩子们的优点, 尽量捕捉孩子们身上的闪光点, 去激励他们, 让他们去茁壮地成长。而不是下课后围在一起一谈便是:不是看不惯这个学生, 就是想不通那个问题, 不是想教训教训这个学生, 就是想体罚体罚那个学生。这样做的结果便是:忽视了学生的个性, 抑制了学生的天性。

爱心二:谈心

经常同学生谈心, 进行思想交流, 全面了解学生的思想动态, 是开启孩子们心扉的最有效的方法。其形式多样:可以通过主题班会、班级日志来交流;可以通过书信、便条来交流;还可以面对面来交流。但是, 谈心也不是越多越好, 要把握好时机, 切中要害, 根据实情, 选择方法, 谨慎而谈。

爱心三:宽容

在一本杂志中, 看到这样一篇文章———《美国的好教师标准》, 其中有这样一条:宽容———她装作不知道我的愚蠢。其实, 在平时, 在一些特殊的场合, 我们一定要有宽容的姿态。不仅要装着没看出来, 还要为他们掩饰, 这样, 不仅可以很好地保护他们的自尊心, 还可以给他们默默改正的机会, 从而树立他们的信心。

爱心四:批评

在教育第一线的老师们, 都有这样一个感受:就是现在的孩子们越来越难教育了。在教学实践过程中, 一味地赏识, 一味地谈心, 也不一定就能解决问题, 还得批评。俗话不也说重棒之下出孝子吗?批评学生时, 不一定要大声训斥, 而要注重疏导, 一定是善意的, 千万不能伤害学生的自尊心。而且尽量做到:表扬要公开, 批评要秘密, 惩戒还要注重艺术, 否则便成了体罚。例如:魏巍在回忆自己的老师蔡芸芝先生时, 这样写道:

她从来不打骂我们, 仅仅有一次, 她的教鞭好像要落下来, 我用石板一迎, 教鞭轻轻敲在石板边上, 大伙笑了, 她也笑了。我用儿童狡猾的眼光察觉, 她爱我们, 并没有存心要打的意思。

如果我们能够像蔡芸芝教师那样, 将一场暴风骤雨化作为一场和风细雨, 那么, 我们的教育将春风化雨, 甘霖浇灌心田。

二、用耐心去打造自信

教育学生, 仅有爱心还不够, 还需要耐心。学生总是学生, 在他们成长的过程中, 难免会出现这样那样的过失。因此, 在教育过程中, 耐心尤其显得重要。

曾记得这样一个小故事。科学家史蒂芬·葛雷小的时候, 一次, 他尝试从冰箱里拿一瓶牛奶, 但瓶子很滑, 失手掉在地上, 牛奶洒了一地。母亲看到后, 没有大呼小叫, 没有训斥, 更没有惩罚。她说:“你制造的混乱真棒!反正损害已经造成了, 在我们清理它以前你要不要在牛奶里玩几分钟?”他真的玩了。几分钟后, 他根据母亲的建议, 选择海绵清理了打翻在地的牛奶。

母亲又说:“我们在如何有效地用两只小手拿大奶瓶上已经有了失败的经验, 让我们到后院去, 把瓶子装满水, 看看你是否拿得动它。”他用双手抓住瓶子上端接近瓶嘴的地方, 瓶子没有掉下来。

这堂课真棒!母亲的耐心使孩子知道:不要害怕错误, 错误只是学习新知识的机会。如果我们老师都能像这位母亲那样去耐心地教育孩子, 那么, 我们也不会有那么多的看不惯, 那么多的想不通, 孩子们也会变得更自信。

三、用魅力去点燃激情

我们小时候, 尤其是生活在农村的人, 条件很苦, 但是学习目标却很明确, 就是要走出农村。因此, 不需要老师管理, 学习就很刻苦。现在, 条件好多了, 孩子们也不能吃苦了, 学习的目标也不明确了, 自然, 学习的动力也就不足了。如果我们还用原来的老一套去管理他们, 显然已经行不通了。但是, 我们却可以施展我们的人格魅力去点燃他们的学习激情, 从而引领他们走进知识的殿堂。

1. 鲜活幽默的语言。

鲜活的语言可以极大地引发学生的学习兴趣。例如:“你太有才了!”“耶!” (加上李咏式的动作) “哇塞”等或者典型的地方语言等这些鲜活生动而具有时代特点的语言, 一下子使你自己年轻了许多, 同时, 也一下子拉近了与孩子们的距离, 显得更有亲和力。

2. 丰富的情感。

白居易说:“感人心者, 莫先乎情。”情动而辞发, 教师要用积极的饱满的感情去感染学生, 读出李白的浪漫、杜甫的沉郁、韩愈的讥讽等, 引起学生情感上的共鸣, 这样, 学生不仅会喜欢你, 更喜欢你的课。

3. 生动的表演。

教师不一定是表演家, 但是, 一有机会, 你一定去表演, 表演孔乙己的可气、可怜, 表演胡屠户的势利, 表演范进的悲哀等, 这样, 你的教学效果一定会好。