诗圣杜甫的故事

诗圣杜甫的故事（共10篇）

1.诗圣杜甫的故事 篇一

江南逢李龟年

作者：杜甫

岐王宅里寻常见，

崔九堂前几度闻。

正是江南好风景，

落花时节又逢君。

【赏析】

《江南逢李龟年》大致创作于公元770年(大历五年)，此时杜甫在长沙。安史之乱后，杜甫漂泊到江南一带，和流落的宫廷歌唱家李龟年重逢，回忆起在岐王和崔九的府第频繁相见和听歌的情景而感慨万千写下这首诗。

对于诗作的背景，后人一般这样理解：杜甫初次遇见李龟年，是在“开口咏凤凰”的少年时期，正值所谓“开元全盛日”。当时王公贵族普遍爱好文艺，杜甫因此而受到岐王李范和秘书监崔涤的延接，得以在他们的府邸欣赏李龟年的歌唱。在杜甫心目中，李龟年正是与鼎盛的开元时代、也与自己充满浪漫情调的青少年时期的生活，紧紧联系在一起的。几十年之后，他们又在江南重逢。这时，遭受了八年**的唐王朝陷入重重矛盾之中;杜甫辗转漂泊到潭州，晚境极为凄凉;李龟年也流落江南，这样的相会，自然很容易触发杜甫胸中本就郁积着的无限沧桑之感。

基于这样的创作背景，这首诗感伤世态炎凉。头两句，诗人虽然是在追忆往昔与李龟年的交往，流露的却是对“开元全盛日”的深情怀念。自己和故人志得意满的场景似乎随口说出，但旧时经常雅集之处，无疑是鼎盛的开元时期丰富多彩的精神文化的象征，它们的名字就足以勾起对过去的那个鼎盛时期美好的回忆。如今回想起来，这一切已经是不可企及的梦境了。

后两句是唐诗中的名句，风景秀丽的江南，在承平时代，原是诗人们所向往的作快意之游的所在。但如今诗人置身其中，所面对的竟是满眼凋零的“落花时节”和皤然白首的流落艺人。“落花时节”表面看似即景书事，但琢磨起来却像是别有寓托，寄兴在有意无意之间。读者会从这四个字联想起世运的衰颓、社会的**和诗人的衰病漂泊，却又丝毫不觉得诗人在刻意设喻。

落花流水的风光，点缀着两位形容憔悴的老人，成了时代沧桑的一幅典型画图。它无情地证明过去的鼎盛时期一去不复返。四句诗，从岐王宅里、崔九堂前的“闻”歌，到落花江南的重“逢”，“闻”、“逢”之间，联结着四十年的时代沧桑、人生巨变。尽管诗中没有一笔正面涉及时世身世，但透过诗人的追忆感喟，读者却不难感受到安史之乱给唐代社会造成的浩劫，以及它给人们造成的巨大灾难和心灵创伤。

2.有情有义的诗圣杜甫 篇二

他像个山东人——有情有义。正因如此,他才写出了有情有义的诗歌。让人听了、看了他,就想把他写成一首诗歌。

他爱朋友。其实和李白一样,他也写有大量的酒诗,甚至比他朋友的还要多些:李白两百多首,他则多达三百多首。“李白斗酒诗百篇”是众所周知的,而他的好酒和豪迈丝毫不亚于李白,两人对于诗歌也有着各自不同然而殊途同归的虔心朝觐,然后,在一个春天温暖地遇见,有酒同醉,有被同盖,大声谈笑,手挽着手散步,也许还踏歌——他这样形容他们在一起的日子:“痛饮狂歌”、“飞扬跋扈”。

一生中,单单写李白的诗他就有《赠李白》、《饮中八仙歌》、《梦李白二首》、《昔游》、《春日忆李白》、《冬日有怀李白》、《天末怀李白》等二十多首,他从两个人相交开始就一直关注着李白,念着二人的友情:“醉眠秋共被,携手日同行”(《与李十二白同寻范十隐居》),可知他对朋友的怀念;对李白的理解与羡慕,又有“白也诗无敌,飘然思不群”(《春日忆李白》)和“昔年有狂客,号尔谪仙人。笔落惊风雨,诗成泣鬼神”(《寄李十二白二十韵》);李白因永王璘之事遭流放夜郎,而他又有“世人皆欲杀,吾意独怜才”(《不见》),可见他的不势利。他不迂腐——“翻手为云覆手雨”,在另外的诗里,就此一句就写尽了从古至今小人嘴脸;还开朗、幽默,写出过著名的《饮中八仙歌》,赞美他们的才华和风度,顺带着把朋友们的可爱刻画了个清清楚楚。

他爱老妻、稚子。于是,你不会轻易忘记这样看上去十分普通的句子:“老妻画纸为棋局,稚子敲针作钓钩”、“粉黛亦解苞,衾裯稍罗列。瘦妻面复光,痴女头自栉”……描写如画,朴野淳厚,看似平常道来的句子里却诸法俱在,而诸法又被打成了碎片,他环拥一切,抬抬胳臂,一手就还原了文字的本质——守常、节制,约等于稍低的体温。

他爱天下。只写河山,只写山东,就有“齐鲁青未了”名句冠绝;他更爱百姓,自觉做最广大人民的一个发声器官,曾谓“杜陵有布衣”,厚道诚恳。雨脚如麻中,他饿着肚子写下的《茅屋为秋风所破歌》,其沉郁顿挫的大音,至今可以震天动地……可以怀疑他写某首诗时的控制力是欠还是过,可以怀疑他不怎么名誉的死亡原因(传说是饥饿过度之后撑死的),但几乎从来没有谁敢误会过他的心——怀疑那样的心是有罪的。

就这样,他的一生像他的茅屋,被推土机推倒又被打桩机夯实,被毁掉了多少,他就矗立起多少;他忍痛吞咽了多少,就含泪吐出了多少,他一股脑儿全盘压上,给了这个世界毫无保留的爱。他的`一生都崇拜和学习前贤孔明,以孔明为最契合自己人生理想的历史人物,为他几度嗟叹泪满襟,却始终没有机会去为国家做事、去“至尧舜”,但在他的诗歌中,时时刻刻表达了这种关怀。

什么都没有消耗掉他的有情有义、他对万物博大的爱力和关怀。因此说,对天下有道的向往,对自由精神的追寻,对天下大同、美好世界念兹在兹的想象与追求,乃至无怨无悔的牺牲,都是这位中国史上最伟大的现实主义诗人的心灵外化。

或许,要写真正的诗歌就要做牺牲吧?就是要求人必须牺牲:死亡、贫穷、苦难、孤独、无我……没有祭坛的庙宇是不存在的。这是一种信仰,而信仰是肉身的唯一归宿——像他这样的有情诗人,如果光依靠一般意义上的抒情诗写作是不可能养出那样的浩然之气的。他必须有肉身行为。他首先就要是一个行动的“殉教徒”。其次,才是诗人。

他殉了他的爱,大雪洁白,他死之后,盛唐无存。

3.杜甫诗仙还是诗圣 篇三

1、诗圣-杜甫

杜甫在中国古典诗歌中的.影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。

2、诗仙-李白

李白所作词赋，宋人已有传记（如文莹《湘山野录》卷上），就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。

3、诗魔-白居易

白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。

4、诗神-苏轼

苏轼，字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、画家。

5、诗狂-贺知章

贺知章是唐代诗人、书法家。字季真，晚年自号“四明狂客”“秘书外监”，为人旷达不羁，好酒，有“清谈风流”之誉，晚年尤纵。

6、诗佛-王维

王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。

7、诗鬼-李贺

4.诗圣杜甫的故事 篇四

《杜甫：“万方多难”中成就的“诗圣”》教案

【教学目标】

1、了解诗人关注国计民生，感时忧国的精神，在逆境中不懈追求人生价值的抱负，与忍耐和承受苦难的人格；注重学生人格和人文精神的养成。

2、了解这篇传记文学性与艺术性的统一，体会文学真实性的特点，以及此传记中人、诗、史三者有机结合的特点。

3、充分利用教材，调动学生积极主动地阅读传记，有效的利用教材提供的各种资料。

【教学重难点】

1、本文学术性强，牵涉到许多历史时间，学生阅读可能有难度。

2、阅读时需提醒同学不要把主要精力放在对历史时间的讨论上，重点应放在大致了解杜甫的文学生涯及诗人在“万方多难”中生发的诗歌创作上，体会杜甫的人格追求。

【教学安排】

四 课 时 【教学过程】 高中语文《中外传记作品选读》 《 杜甫：“万方多难”中成就的“诗圣”》教案 张国强

人生的思考。正是在这个时期，他开始了写作《杜甫传》的准备，并在1945年发表了《杜甫和我们的时代》和《我想怎样写一部传记》两篇相关文章。

冯至（1905-1993），出生于河北涿州，曾就读于北京大学德文系和德国海德堡大学。回家后先后在同济大学、西南联大、北京大学等校任教。作为“中国最杰出的抒情诗人”（鲁迅语），其诗歌创作主要有诗集《昨日之歌》《北游及其他》《十四行集》等；作为学者，他的杜甫研究和歌德研究都十分优秀。此外，他的散文作品《山水》和小说《伍子胥》也是中国现代文学史上的名篇。

三、回顾杜甫：

杜甫(公元712-770），字子美，唐代著名诗人。祖籍襄阳（今属湖北），生于河南巩县。杜甫出生于一个有着文学传统的家庭中，他的爷爷杜审言也是唐朝（武则天时期）著名的诗人，所以他7岁开始学诗，15岁时就已扬名。杜甫的诗歌现存1400多首，它们深刻地反映了唐代安史之乱前后20多年的社会情况，生动地记载了杜甫一生的生活经历，同时，这些诗歌把社会现实与作者个人生活紧密地结合起来，达到思想内容与艺术的完美统一，也代表了唐代诗歌的最高成就。所以，杜甫的诗歌被后代称为“诗史”。

四、学习指导与阅读文本：

1、学习指导

这篇传记文学性较强，牵涉到的历史事件较多，阅读起来有一定的困难。学习本文之前，同学们一定要先对文章中的一些内容作一些预习，最好能够做一些笔记和摘录。

①从时代背景入手，分析杜甫生活的时代有什么样的特点？ ②从杜诗入手，分析诗人、感情、社会之间有什么样的关系？ ③从杜甫其人入手，分析杜甫为什么被称为“诗圣”？

2、快速浏览全篇，重点阅读 高中语文《中外传记作品选读》 《 杜甫：“万方多难”中成就的“诗圣”》教案 张国强

之产生一种矛盾心理：一方面羡慕自由的“江海人士”；一方面 又想在长安谋个官职。《兵车行》《丽人行》《自京赴奉先县咏怀五百字》 ①诗歌常有这样的对句：上句说要脱离使人拘束的帝京，下句紧接着说不能不留在这里。在现实主义的诗歌创作道路上迈开了坚实的 高中语文《中外传记作品选读》 《 杜甫：“万方多难”中成就的“诗圣”》教案 张国强

（第一部分是自述平生之志，并揭示理想与现实的巨大矛盾。杜甫以”稷契“作为立身的标准，稷和契是辅佐虞舜的两个贤臣，他们爱民如子，政绩显著。然而，这种高尚的志向却遭到了世俗之辈的嘲笑，遭到了当权者的冷漠，把杜甫长期置于衣食不保的境况之中。相反，那些经营私利的“蝼蚁辈”们却衣食饱暖，飞黄腾达。）

赐浴皆长缨，与宴非短褐。况闻内金盘，尽在卫霍室。中堂有神仙，烟雾蒙玉质。暖客貂鼠裘，悲管逐清瑟。劝客驼蹄羹，霜橙压香橘。

（诗的第二部份是记述途经骊山时的观感。杜甫半夜从长安出发，行至骊山脚下，天已黎明，这时，他听到从骊山行宫里传来震天动地的音乐声，想到君臣们正在通宵达旦地作乐，于是便依据平素所闻，用大量的篇幅描写他们的享乐生活，揭示了统治者靠掠夺民财以膏腴自身的社会本质——朱门酒肉臭，路有冻死骨。）

北辕就泾渭，官渡又改辙。群冰从西下，极目高远兀。疑是崆峒来，恐触天柱折。河梁幸未坼，枝撑声窸窣。行旅相攀援，川广不可越。

（第三部分是叙述路过泾渭时的艰难情形和到家后的见闻感受。以上十句，笔墨集中在过河这件事上，写得曲曲折折，感慨淋漓。先是渡口移动，不得不改道；到了新渡口，又无船可渡，从上游漂下来的巨大冰块，汹涌而来；幸而有座桥，却又摇摇晃晃，走在上面，心惊胆战。这一情节实为作者10年长安艰难生活的缩影。作者使用以小见大，寓情于事的艺术手法，展示出久历的坎坷和积郁的心境。）㈣总结 ：

5.百家讲坛《诗圣杜甫》B 篇五

诗圣杜甫(五) 杜甫草堂之谜

类型：名著名家|名家大师|国学|名人|国粹|人文

来源：百家讲坛

介绍：杜甫因躲避安史之乱逃荒到了成都，在浣花溪畔盖起了一座草堂，那么对于当时生活窘迫的杜甫来说，他的草堂是怎样盖起来的呢?杜甫在这里先后居住了4年，他为我们留下了哪些著名的诗篇?在这里杜甫又经历了哪些人生苦难?

诗圣杜甫(六) 杜甫死亡之谜

类型：名著名家|名家大师|国学|名人|国粹|人文

来源：百家讲坛

介绍：杜甫一生忧国忧民，尽管宦海沉浮，颠沛一生，却始终胸怀大志。他用诗歌去呐喊第一文库网国运与民生，赢得了万世称颂，杜甫得死有着太多的传说与猜测。那么杜甫的一生有着怎样的辛酸故事?

诗圣杜甫(七) 杜甫诗圣之谜

类型：名著名家|名家大师|国学|名人|国粹|人文

来源：百家讲坛

6.诗圣杜甫的故事 篇六

生活于唐朝由盛转衰的历史时期。一代才子欲要做高官，但是遇上了这种时期，可以说是仕途不顺了。杜甫便是其中之一。

在天宝十载，杜甫由于写了三篇《大礼赋》给皇帝，使得皇帝玄宗十分赞赏。被命待制在集贤院。却因为李林甫，仅得“参列选序”资格。因此开始了挨饿受冻的困顿生活，甚至为解决衣食问题而去卖药。这困苦生活的磨练，使杜甫接近了人民，看到了政治的黑暗，统治阶级的罪恶。写下了的《自京赴奉先县咏怀五百字》，便是杜甫10长安艰难生活的缩影。长安十年的生活磨砺，已经使他变成一个忧国忧民的诗人。

杜甫在流亡生活的时候，同样充满忧国忧民的情思。带着这些感情，写了《春望》《月夜》《北征》等作品。他在这些诗种发扬了他爱祖国、爱人民的精神。此后也使得唐代的一部分走向了现实主义的朴质的道路。

杜甫再次回到了长安时。杜甫的思想感情已经日渐远离皇帝而走向了人民的痛苦。

他的诗歌中真实记录了唐代安史之乱前后20年间的社会的惨状。他的诗歌把目光投向广大的人民，即时在个人身世的感叹中，我们也能看到时代的影子。

7.中外励志故事杜甫的故事传说 篇七

中外励志故事 杜甫的故事

杜甫虽然出生在一个官僚家庭，是个官二代，但无奈家道中落，一生仕途不顺，屡受打击。如长安十年，杜甫为谋官历尽艰辛，受尽屈辱。大到受骗上当被权相耍弄，小到残杯冷炙，蔬食不饱。杜甫36岁那年，参加了玄宗的特科考试。但这次考试被权相李林甫操纵，竟一个不取，反倒上表祝贺玄宗，称“野无遗贤”，似乎天下的能人都已被朝廷延揽，剩下的都是些扶不起教不出的草莽之辈。杜甫兴冲冲而来，心悬悬而去，受到了无情的愚弄。

杜甫原本雄心勃勃、理想远大，但造化弄人，年过而立却仍无立身之处，经常为了吃饱肚子而四处奔波。754年诗人家居长安城南的少陵，由于长安发生特大的雨灾，米价飞涨，诗人在长安无法生活，只好把妻儿迁到长安城北的奉先县去谋生。而更为可悲的是759年诗人一年就迁移了四次。从洛阳到华州、秦州、同谷，直到四川的成都。杜甫在同谷县出发时在诗中写道：“奈何迫物累，一岁四行役!”可见诗人奔波之苦。这种奔波，除避安史之乱外，主要就是为生活所迫。

杜甫当初决定去同谷时，就是因为得到同谷县令的信，说此地盛产一种薯类，吃饭问题好解决。可杜甫去后情况并不那么乐观，他在《同谷七歌》中写道：“有客有客字子美，白头乱发垂过耳。岁拾橡栗随狙公，天寒日暮山谷里。中原无书归不得，手脚冻皴皮肉死。”手脚冻僵的杜甫苦苦寻找的“橡栗”，是一种不好吃的苦栗子，在庄子“齐物论”里养猴子的“狙公”就拿这个给猴子选择要“朝三”还是“暮四”。可见诗人的生活是饥寒交迫、狼狈不堪的。所以杜甫住了一个多月就只好离开，继续“流动”了。

8.杜甫的故事 篇八

笔架山下，砚池旁边，有一所院落，院内有几间瓦房、一孔土窑。院门西侧的墙上嵌着一块五尺多高的青石碑，上面刻着“诗圣故里”四个大字，这里就是我国唐代大诗人杜甫诞生的地方。在这里，还留有一个动人的传说……

杜甫从小聪颖过人，三岁能认字，五岁能背诗。七岁时的一天，他和同村的孩子在河湾里玩耍，突然看见从远远的南天飞来一只美丽的凤凰，越飞越近，飞着飞着，翩翩落在河滩上。杜甫跑到河滩看时却不见凤凰，只见河滩上放着一颗五彩鹅卵石。杜甫又惊又喜，急忙拾起来。同村的小伙伴们出于好奇，都围上来争夺着想要看看。杜甫生怕别人抢去，急中生智随手把卵石放到嘴里。谁知那卵石非常光滑，刚放进嘴里，“咕咚”一声咽进肚子里去了。孩子们都吓坏了，一窝蜂跑到杜家告诉了杜甫的母亲。杜母也吓得变了脸色，急忙叫人请医、灌药，想让杜甫把卵石吐出来。村里父老乡亲也都赶来，对天祷告，祈求保佑杜甫平安无事。就在这时，杜甫突然感到肚里有一股热气直往上涌，最后实在忍不住了，就“哇”的一声呕吐起来。这一吐，只见满屋子五光十色。大家以为他把卵石吐出来了，可是仔细一看，哪里是卵石，而是一串串光彩夺目的诗句。

据说，这些诗句刚好组成了杜甫最早的《咏凤凰诗》。说也奇怪，从此，杜甫心里总有一股苦闷不平的气，只要看到人民受苦受难，心里就难受，就翻腾，一翻腾就顺口吟咏出感人的诗章，诉人民之苦，道百姓之难。杜甫就这样怀着苦闷不平的气，度过了一生，写出了许多同情人民群众的诗章。虽然他官至检校工部员外郎，但历代的封建统治者总把杜甫视为眼中钉、肉中剌，极力诬蔑贬低，对杜甫的诞生地，更是无人问津。

到了清朝雍正年间，有个名叫张汉的举人上京应试。开科那天，他在考场上如坐针毡，咬着笔杆写不出来。正在他发愁的时候，恍惚间，看见一个方巾青衫老人飘然走来。那老者对张汉笑着说：“你怎么聪明一世，糊涂一时呀?”说着顺手展开一张薄纸。张汉看时，原来是杜甫的五言律诗一首。老人指点之处，正是“文章憎命达，魑魅喜人过”两句，这好像一把钥匙，使张汉茅塞顿开。张汉揉了揉眼睛，想仔细看看面前的老人。但是在静静的考场上，哪里有什么老人?张汉顾不得多想，提笔做起文章来。结果三场得意，中了进士，钦点为河南府尹。于是，张汉兴高采烈地带着仆役随从，赴洛阳上任去了。

一天，走到窑湾红土沟，张汉隔轿看到一个老人走过轿去。张汉觉得这人老人十分眼熟，好像在哪里见过。皱眉一想，猛然想了起来：这不正是考场里指点自己文思的老人吗?他赶忙命轿夫落轿。可是当张汉走出轿时，老人却没影了。询问左右人役，都说没看见什么老人。张汉心里狐疑，就步行来到村里打听附近有没有名人遗迹。老百姓指着笔架山下的院落说：“这个宅院，是唐朝杜工部诞生的地方。”张汉一听说杜工部，顿时恍然大悟，急忙掸衣整冠，入院拜谒。抬头望去，只见蒿草满院，十分冷落。张汉很自然地想到了杜甫忧国忧民、悲苦潦倒的一生，不禁长叹：“一代诗圣，身后竟萧条至此!真是文章憎命达啊!”又想起两次见到方巾青衣老人，断定是诗圣无疑。于是他焚香拜谒杜甫诞生的窑洞，瞻仰笔架山，然后登程上任，一路上感慨不止。

张汉到任后，不时想到杜甫，常常夜不能眠，就派人查寻杜甫后裔，还亲自主持为杜家建起家庙，把杜甫诞生的故居修葺一新，并在故里门前树起一块石碑，亲笔书写了“诗圣故里”四个大字，刻到碑上。

9.酒圣杜甫喝酒的故事 篇九

李白嗜酒，自称酒仙，杜甫的嗜酒不亚于李白，被人誉为酒圣。据郭沫若先生统计，在杜甫现存的一千四百多首诗中，谈到酒的有三百多首。

杜甫十四五岁时，就是一位酒豪了，这在他写的《壮游》一诗中，有充分的证明：往昔十四五，出游翰墨场性豪业嗜酒，嫉恶怀刚肠饮酣视八极，俗物多茫茫。

前两句是说，十四五岁时，就和文人、官场打交道了。中间两句是说，性格豪爽，喜欢喝酒;而且刚正不阿，嫉恶如仇。后两句是说，喝醉了酒，俯视四面八方，全是平庸之辈。这不是充分说明杜甫在青少年时期就是一名酒豪了吗?

到了壮年时期，杜甫和李白、高适相遇，同游梁宋齐鲁，一同饮酒赋诗，打猎访古，气味十分相投。杜甫和李白的感情特别深厚，他们是有酒同醉，有被同盖，携手同游，比一般的兄弟还要亲热。所谓余亦东蒙客，怜君如弟兄，醉眠秋共被，携手日同行。

天宝六年(747)，杜甫赴长安应试，由于权臣李林甫从中作梗，没有被录取。这时，他认识了一位酒友，是广文馆博士郑虔。郑虔多才多艺对诗、画、书法、音乐乃至星历、医药、兵法无所不通。此时，他和杜甫一样，生活困顿，时时向朋友讨钱买酒。一个酒字，把他俩结为好友。杜甫在《醉时歌》中回忆他俩喝酒的情况说：得钱即相觅，沽酒不复疑。忘形到尔汝，痛饮真吾师。又说：不须闻此意惨怆，生前相遇且衔杯。意思是说，一人得钱，即买酒找对方同饮，毫不迟疑。你我不拘形迹，彼此亲呢，你的`酒量，实在是我的老师。不去管古人的遭遇，只要我们活着，就要饮酒作乐。

杜甫嗜酒的习性，从少年老年，甚至临终，都没有改变。

10.知人论世之“诗圣”杜甫 篇十

（一）杜甫其人

杜甫（712—770)，字子美，排行老二。原籍襄阳，祖父杜审言，著名诗人。杜甫曾应进士举，不第。天宝中，客长安近十年（曾住杜陵附近的少陵，故世称杜少陵），郁郁不得意。安史乱起，流离兵火中。肃宗朝，官左拾遗。不久，弃官入蜀，后为检校工部员外郎。后举家出蜀，病死江湘途中。后世称为杜工部。其诗抒写个人情怀，往往结合时事，思想深厚，境界广阔，有强烈的社会现实意义，后世称为“诗史”，后人推崇他为“诗圣”。代表作： “三吏”、“三别”。有《杜工部集》。

杜甫和李白齐名，世称“李杜”。他的思想核心是儒家的仁政思想。他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱．．．．负。他热爱生活，热爱人民，热爱祖国的大好河山。他嫉恶如仇，对朝廷的腐败、社会生活中的黑暗现象都给予批评和揭露。他同情人民，甚至幻想着为解救人民的苦难甘愿做自我牺牲。

语言：“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”。

风格：现实主义，沉郁顿挫。文集： 《杜工部集》

韩愈赞李杜：“李杜文章在，光焰万丈长”。

民间疾苦，笔底波澜；世上疮痍，诗中圣哲。——郭沫若

（二）杜甫生平

杜甫是伟大的现实主义诗人，一生写诗一千四百多首。其经历和诗歌创作可以分为四期。

一、读书壮游时期（712—745)（三十五岁以前）

开元十九年（731)，二十岁的杜甫开始了他历时十年，前后三次的壮游生活。天宝三载（744),杜甫在洛阳结识了李白﹑高适，同游梁宋。天宝四载秋，两人分手，李白置酒赋诗，饯行赠别。后来李杜又到齐州，分手后又遇于东鲁，再次分别，就没有机会再见面了。

代表作品：《望岳》：会当凌绝顶，一览众山小。诗风比较豪迈浪漫。．．．．．

二、困守长安时期（746—755)（三十五至四十四岁）

天宝五载，杜甫怀着“致君尧舜上，再使风俗淳”的政治理想来到长安。落第后，他到处投诗干谒，不见成效。天宝十载，得到玄宗赏识。天宝十四载，仅获得一个八品的官职。理想的落空﹑生活的潦倒却玉成了杜甫，使他对朝廷的腐朽﹑民生的苦难﹑世俗的炎凉有了深刻的认识。代表作品：《丽人行》﹑《兵车行》﹑《自京赴奉先．．．．．．．．．．．．．．．．．县咏怀五百字》，从此杜甫走上了忧国忧民的生活道路和创作道路。．．．．

三、陷贼与为官时期（756—759)（四十五至四十八岁）这是安史之乱为祸最烈的时期，也是杜甫创作成就最高的时期。陷贼和为官时期。

天宝十四载，安史之乱爆发。次年长安沦陷，杜甫带着妻儿逃离，后被叛军捉回长安。757年，杜甫冒死逃脱。肃宗朝，授官左拾遗。不久，因房绾被贬为华州司功参军，这也就宣布了杜甫政治理想的破灭。代表作品：《北征》﹑《三吏》﹑《三别》，仕途的挫折，使他忧国伤时﹑壮志难酬﹑抑郁悲愤的情感也更加深沉。．．．．．．．．．．．．．．

四、漂泊西南时期（759—770)（四十八至五十八岁）。

随着九节度官军在相州大败和关辅饥荒，杜甫政治的绝望，生计又成问题，于是弃官，携家随人民逃难，经秦州、同谷等地，到了成都。760年春，杜甫在朋友四川节度使严武的帮助下于成都西郊浣花溪畔盖了草堂，过了一段比较安定的生活。严武入朝，蜀中军阀作乱，他漂流到梓州、阆州。后返成都。严武死，他再度飘泊，在夔州住两年，继又漂流到湖北、湖南一带，大历五年（770）病卒于潭州往岳阳的小舟上。这时期，其作品有《秋兴》八首﹑《蜀相》 ﹑《登高》﹑《旅夜书怀》、《水槛遣心》、《春夜喜雨》、《茅屋为秋风所破歌》、《病橘》、《登楼》、《蜀相》、《闻官军收河南河北》、《又呈吴郎》、《登高》、《秋兴》、《三绝句》、《岁晏行》等大量名作。诗风也更加苍老沉郁。

（三）后人对杜甫的评价：

·杜少陵是穷困之士，平生无大得意事，中间兵戈乱离﹑饥寒老病，皆其实历；而所阅苦楚，都诗中写出，故读少陵诗，即当得少陵年谱看。·杜诗《三吏》、《三别》、《兵车行》等作品的“即事名篇，无复依傍”。

·杜诗合把做古书读。小年子弟拣取百篇，令熟复，性情自然诚悫，气志自然敦厚，胸襟自然阔绰，精神自然鼓舞。读杜诗不颛是学作诗。

（四）杜甫诗歌的风格：沉郁顿挫 沉郁，指情感的深厚﹑浓郁﹑忧愤﹑蕴藉．指其诗以精练的字句表现广阔的意境，进而反映深刻的社会现实和深沉苍凉的感情；“若隐若现，欲露不露，反复缠绵，终不许一语道破”。

顿挫，从字面上看，就是指语意的停顿挫折（间歇﹑转折）；也就是指其诗语言、韵律曲折有力，平仄、叠词等方法的独特运用使其诗音节铿锵，愤激难抑。

以《登高》为例鉴赏体会沉郁顿挫。

登高

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回．无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来． 万里悲秋常作客，百年多病独登台．艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯． 《登高》思想情感的“沉郁”表现于下列三方面： １﹑内容上的厚实丰满。无论是描摹现实，还是勾勒历史，杜诗都表现出厚实的思想内蕴和凝重的历史意识。《登高》中的“艰难苦恨”四字，包含着郁积难舒的爱国情感和排遣不开的羁旅愁思。不仅仅写出个人的漂泊西南衰老多病，鬓毛早衰止酒停杯，也从一个侧面反映出社会的动荡不安满目疮痍，人民颠沛流离受尽苦难。作者的悲情凝聚于这四字之中，郁结深厚而寄慨深广。

２﹑情感上的起伏回旋。杜诗中的情感表达不是平铺直叙的，而是有着隐显缓急的变化。《登高》首句“风急天高猿啸哀”，如来自天外，将诗人的“悲秋”情绪展现于读者面前。“渚清沙白鸟飞回”又语势舒缓，仿佛令这悲情受到限制。“无边落木萧萧下”，又将诗人的“悲秋”心境推向一个新的层次。“不尽长江滚滚来”滚滚而来的“长江”展现的开阔辽远的境界，又仿佛缓冲了这段悲情。在对景物的描绘中，可以揣摩到诗人悲情世界的情感起伏。

３﹑表达上的迂折含蓄。作者往往将充沛的感情隐藏于心灵深处，九曲回肠冲撞旋转，并不恣情宣泄倾泻无遗。《登高》具有沉而悲的特色，读者从作品中读到的是一个兀立高台的穷儒形象。然而，作者之情，悲郁深沉而并不过分，凄苦冷落而不见消沉。

“沉郁之中，运以顿挫，方是词中最上乘”（陈廷焯《白雨斋词话》卷七）。不独是词，诗亦如此。《登高》语言形式的“顿挫”表现于下列四方面：

1、章法上开合变化。东方树《昭味詹言》论《登高》章法：“前四句景，后四句情。

一、二碎，三、四整，变化笔法。

五、六接递开合，兼叙点，一气喷薄而出„„收不觉为对句，换笔换意，一定章法也。”“悲秋”是《登高》主旨所在。前四句写景，作者的主观感受与景物的客观特征达到和谐统一，产生的艺术魅力已非一般描摹景物的诗句可比拟。后四句的抒情，则将万里漂泊多病的孤零悲苦之情作了直接抒发。最后却令人颇感意外地落笔于“新停浊酒杯”这一生活细节上，纵横开合变化自如。正这是这种曲折有致的章法，既令文势波澜横生，也令情感的表达深厚凝重。

2、结构上的回环照应。《登高》

一、三两句相承写山景，二、四两句相承写江景，五、七两句相承写悲苦，六、八两句相承写多病。照应之妙，实不多见。首、颔二联写景，引出“悲秋”，颈、尾二联写景，由“悲秋”而及“苦恨”，因“多病”而致停杯。环环相扣浑然一体。

3、音节上的铿锵洪亮。前人评《登高》对仗艺术：“七言律八句皆对，首句仍复用韵，初唐人以创此格，至老杜始为精密耳”（许印芳《律髓辑要》）。前三联对仗工稳，无须多说。尾联亦用对仗，可谓难哉！尾联“不觉为对句”细味之，声律上的精细微妙，自出机杼独具一格。“繁霜鬓”“浊酒杯”对之甚工；“艰难苦恨”四字，恰为阴阳上去四声，抑扬顿挫节奏鲜明；“潦倒”“新停”四字，仄平交错，有为叠韵，声调悠扬意蕴绵长。《登高》一诗，无论是节奏、声韵，还是对仗，产生的音乐美臻于化境令人叹为观止。七律本有音律协和的特点，《登高》的音律调配，可令人体味诗人困苦惆怅的心境，达到很高的艺术境界。

4、词句上的精练警策。如诗中的“萧萧” “滚滚”前人评点曰：“‘萧萧’ ﹑‘滚滚’唤起精神”（杨万里《诚斋诗话》）诗中也有脍炙人口的名句, 如“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来．”再如《蜀相》 “出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”这一千古传颂的名句，曾引起多少悲剧英雄的共鸣！据《旧唐书•王叔文传》，唐代推行永贞革新的王叔文，预知政局将变大势已去，泪湿衣襟，但吟此句不已。此句众口相传，其魅力即在写出了无数悲剧英雄的心境。

风格小结：沉郁和顿挫合为一体，沉郁凭借顿挫，顿挫服从沉郁，二者相辅相成，构成了杜诗的主要风格。《登高》这首七律，将深厚浓郁的“沉郁”之情寓于跌宕有致的“顿挫”之中，无疑是窥测杜诗风格的一个重要窗口，具有极高的审美价值。

（五）杜甫诗歌名句

1、会当凌绝顶，一览众山小。《望岳》

2、纨绔不饿死，儒冠多误身。《奉赠韦左丞丈二十二韵》

3、读书破万卷，下笔如有神。《奉赠韦左丞丈二十二韵》

4、清新庾开府，俊逸鲍参军。《春日忆李白》

5、生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草！《兵车行》

6、挽弓当挽强，用剑当用长。射人先射马，擒贼先擒王。《前出塞九首》

7、朱门九肉臭，路有冻死骨。《自京赴奉先县咏怀五百字》

8、感时花溅泪，恨别鸟惊心。《春望》

9、烽火连三月，家书抵万金。《春望》

10、正是江南好风景，落花时节又逢君。《江南逢李龟年》

11、昔闻洞庭湖，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。《登岳阳楼》

12、娟娟戏蝶过闲幔，片片轻鸥下急湍。《小寒食舟中作》

13、风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。《登高》

14、无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。《登高》

15、万里悲秋常作客，百年多病独登台。《登高》

16、五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。《阁夜》

17、一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。《咏怀古迹五首》

18、画图省识春风面，环佩空归月夜魂。《咏怀古迹五首》

19、丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。《秋兴八首》 20、星垂平野阔，月涌大江流。《旅夜抒怀》

21、丹青不知老将至，富贵于我如浮云。《丹青引赠曹将军霸》

22、两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。《绝句四首（其三）》

23、迟日江山丽，春风花草香。《绝句二首（其一）》

24、新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公五首（其四）》

25、白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。《闻官军收河南河北》

26、尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。《戏为六绝句》

27、留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。《江畔独步寻花七绝句（其六）》

28、此曲只应天上有，人间能得几回闻。《赠化卿》

29、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。《茅屋为秋风所破歌》 30、细雨鱼儿出，微风燕子斜。《水槛遣心二首（其一）》

31、随风潜入夜，润物细无声。《春夜喜雨》

32、花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。《客至》

33、自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥。《江村》

34、映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。《蜀相》

35、出师未捷身先死，长使英雄泪满巾。《蜀相》

36、露从今夜白，月是故乡明。《月夜忆舍弟》

37、文章憎命达，魑魅喜人过。《天末怀李白》

38、冠盖满京华，斯人独憔悴。《梦李白二首》

39、浮云终日行，游子久不至。《梦李白二首》 40、但见新人笑，那闻旧人哭。《佳人》

41、万里尽征戍，烽火被冈峦。《垂老别》

42、桃花细逐扬花落，黄鸟时兼白鸟飞。《曲江对酒》

43、一片花飞减却春，风飘万点正愁人。《曲江二首》

44、穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。《曲江二首》

（六）《杜甫诗三首》整体把握

唐代宗永泰元年（765）4月，剑南节度使严武病逝，杜甫在成都失去了依靠，结束了五年来漂泊流离的生活，也促使他决计买舟东下，“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”，把回家的梦想付诸现实。第二年春天，杜甫携家来到夔州（今重庆奉节）暂居。在夔州居住的两年时间，杜甫创造了诗歌创作的又一个高峰，写下了四百多首诗，或追忆往昔似水年华，或感叹时事如棋局反复，或借古遣怀，或悲伤衰老。本课所选的三首律诗，都是作于这个时期。

《秋兴八首》写于大历元年（766）年秋天。当时，安史之乱虽然结束，但李唐王朝仍然面临北方军阀重新割据的危险；另外，唐朝与吐蕃在剑南川西的战争也接连不断。《秋兴八首》就是在这样国家仍然动荡不安、诗人依旧客居他乡的社会背景下写成的。八首诗各自独立而又互相勾连，一脉相通，在思想内容和艺术创新方面都达到了一个很高的境界。

本课选读的是第一首，从命意上看，有领起的作用，可以说给全组诗歌定下了一个基调，那就是抒羁旅之愁，悲家国之事。秋兴，从字面上说就是因秋感兴之意。首联从秋景写起，“玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森”写出了夔地露冷枫丹、万物萧森的景象。“凋伤”本来寓衰飒之气，但露是玉露，树是枫林，反而在萧索中见出了富丽景象，格调颇为劲健。而言“气萧森”，则非但指草木摇落，亦且涵盖江山万象，为第二联蓄势。“江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴”承上展开：江间，写巫峡；塞上，写巫山。波浪在地，却说兼天而涌；风云在天，却言接地而阴。诗人纵目驰骋，自下而上，自上而下，生动地写出了巫山巫峡的萧森气象。第三联开始，转而由景生情，抒发感慨。“丛菊两开”，指离蜀历经了两秋；“孤舟一系”，指眼下旅途的漂零。而“他日泪”则生悲情于从前，“故园心”则托相思于万里。最后一联，诗人将关注的焦点转移到生活中来。风霜凄紧，严冬将至，那千家万户的“刀尺声”和“捣衣声”急切响起，怎能不泛起岁暮日晚、羁旅无依的伤感！而凄苦之情，思乡之意，皆在不言之中。全诗就此收束，余意绵绵。

《咏怀古迹五首》也是一组七律组诗，和《秋兴八首》同作于大历元年的秋天。夔州一带有很多古迹，有些历史人物的故事深入人心，千古流传。《咏怀古迹五首》每首各咏一人一事，分别为庾信、宋玉、王昭君、刘备、诸葛亮。杜甫吟咏古迹，追思历史人物，同时也抒发了自己一生漂泊、功业无成的感慨。

本课选读的是第三首，借咏王昭君的事迹抒发自己怀才不遇的情怀。起句气势飞动，先声夺人，不知何所指归，好像在迎接一个英雄人物的出场。着一“赴”字，便令“群山万壑”集于荆门，大有惊天动地之势。第二句揭开谜底：原来写江山灵秀，是为了托出昭君。一句“生长明妃尚有村”，包含了万千感慨，颇寓怜惜之意。从第二联起，开始咏叹王昭君其人其事。中间两联，用对比的手法，写昭君远嫁异域荒漠的悲凉。“一去”，生不能归来；“独留”，死永葬漠北。这一去一留，一生一死，反差强烈，令人不忍深思。第三联是委婉的讽语：仅凭画图哪里能识得佳人的美貌呢？纵然杀尽画工，也是追悔莫及。也许在夜月里，依稀仿佛，或可听到环佩作响，那是昭君的魂魄归来了吧！诗人通过理性的质问和悲凄的想象，表达了无限的伤感。最后一联，宕开一笔，言千古琵琶之声，皆为昭君怨恨所凝：怨埋没汉宫，恨远离家国。结尾两句虽是附会之语，却是至情之论。

《登高》也是杜甫在夔期间的杰作，写于大历二年（767）的秋天。这一年的重阳节，杜甫约他的一个远亲吴郎来饮酒，不想吴郎因事没有来。杜甫感慨万千，独自登高，写下了这首即景伤怀的七言律诗。