写三八妇女节的演讲稿

写三八妇女节的演讲稿（共15篇）

1.写三八妇女节的演讲稿 篇一

亲爱的学生和老师们：

母爱就像黑夜里的一盏明灯，给我无限的光明;母爱就像冰雪中的一轮太阳，给了我无限的温暖。我们每个人都要有一颗感恩的心，用真心回报母亲，感恩母亲。

3月8日妇女节中学生演讲：感恩妈妈模式

母爱就像黑夜里的一盏明灯，给我无限的光明;母爱就像冰雪中的一轮太阳，给了我无限的温暖。我们每个人都要有一颗感恩的心，用真心回报母亲，感恩母亲。

“感恩的心，谢谢有你。”每当我听到这首《感恩的心》，调皮的泪水就会不由自主的从我的眼中逸出。这首歌让我一遍又一遍的想起妈妈为我做的一切。我记得有一次，我晚上发高烧，让我妈很担心，而且因为是深夜，我妈背着我到处跑，去了一家又一家的医院，最后找到了一家没关门的医院。医生马上给我治疗，给我打了退烧针。我隐约听到妈妈在我耳边说：“别怕，女儿，现在没事了，妈妈和你在一起。”第二天醒来，感觉好多了，但是妈妈变成了“熊猫”，有两个大大的黑眼圈。我可以想象那天晚上我妈妈有多累。平时我妈为了家里很辛苦，像只勤劳的蜜蜂，回家就忙着做家务。她真的是一个很努力的好妈妈!

我在伟大的母爱中茁壮成长，母亲对我的好就像一座山。我会好好学习，用成绩回报妈妈的好。

2.写三八妇女节的演讲稿 篇二

我能体会到爸妈的爱,很想报答他们,可是却一直羞于启齿。况且,我根本就没想好要干吗。我暗暗在心里想:今年三八节,我一定要为爸爸妈妈做点事。我紧缩眉头,抓耳挠腮,目光停在了我曾经制作的手工贺卡上,顿时有了主意,不如给他们做件礼物吧。

我拿出平时舍不得用的美工材料,找出一张很大的卡纸,放在桌上。然后剪了很长的一段小草,在卡纸的边缘贴上。又做了一幢立体小房子,在里面放了许多糖果,把小房子也贴在了卡纸上。接着,我照着我们一家三口的模样,一笔一画画下来,再用剪刀剪出轮廓,把它们摆出手拉手的造型,贴在小房子前。这样,贺卡就大功告成了。

仔细看,在阳光的照耀下,我们一家三口,谈笑风生,其乐融融。

我欣赏着这件礼物,过了好一会儿,才把它放在爸妈的卧室里。然后我躲到书房里看书,但心里总是惦记着爸妈看到礼物后的表情。就这样等了一段时间,终于听到了熟悉的脚步声。

爸妈果然看到了我的礼物,快步走到书房,问:“萌萌,房间里的小制作是你送给我们的吗?”我点点头,激动地说:“嗯,这是我做给你们的,立体房子里有很多糖,你们无聊的时候就可以吃一颗。谢谢你们一直为我操劳,这只是我的一点点心意。”

妈妈惊喜地看着我,在我脸上狠狠地亲了一下,说:“我家女儿长大了,懂事了。”我看着妈妈,知道她上班一定很累,便轻轻走到她身旁,给她敲敲背。妈妈闭目养神,似乎很满足。但我看向镜子,却突然发现妈妈的脸上有亮晶晶的东西。

爸爸妈妈,谢谢你们一直以来对我的付出。我一定会快快长大,为你们分忧!

(指导教师:秦陈)

教师点评

3.学写演讲稿 篇三

我十分高兴看到在我面前的你们——选择了科学作为职业，精力充沛的青年人队伍。

我将反复唱一首赞美歌，赞美在应用科学上我们已经取得的伟大成果，赞美你们即将带来的更大的进步。事实上，我们是在应用科学的时代，也是在这样一个应用科学的国度。

如果说我现在是在不合时节地说话，那是错误的！恰像有人认为不开化的印第安人经济不丰富、生活不愉快一样，但我不这么想。事实上，开明国家的孩子是那样地喜欢玩“印第安人”游戏，这具有深刻的意味。

伟大的应用科学又使我们减少劳动，使生活变得安乐舒适。但为什么现在它带给我们的幸福这么少呢？简单的答案就是：因为我们仍然没有把科学置于合理的应用之中。

战争年代，科学为我们可能中毒和相互伤害服务；和平时期，它使我们的生活变得匆忙和不稳定。代替大规模从脑力消耗的劳动中解脱我们，它使人们成为机器的奴隶——人们的大部分时间都用在了漫长单调的令人厌恶的工作上，且还要继续担心自己可怜的口粮。

你们可能觉得我这个老头儿唱的歌不中听，可是，我这么说具有一个良好的目的——为了指出科学的重要和前途。

为使你们的工作能够赐福于人类，仅仅懂得应用科学本身是不够的！对人类本身及其命运的关心必然培养出努力学习各种技术的兴趣；对尚未解决的巨大劳动起源和商品分配问题的关心——为了我们思想意识的建立，将会给整个人类带来幸福而不是灾难。在你们的图表和方程式中千万不要忘记这一点。

同学们，你们听过演讲吗？这是爱因斯坦著名的演讲词《科学的颂歌》，你们是否被演讲者的激情所感染，被他的睿智所折服呢？听完演讲，你们的内心是否也会涌起一股冲动：我也要上台演讲，把自己想说的话大声地说出来？

演讲，就是讲话与演说。它是在公开场合，面对听众，就某个问题或围绕某个中心发表意见，阐明道理，抒发感情，从而影响和感召听众的一种口头说话形式。一次成功的演讲，能有效地与听众交流，引起听众思想和情感上的共鸣。作为四年级的孩子，你们也应该具有就某一个话题当众简短演讲的本领。今天，就让我来教大家写简短的演讲稿。

在语文教材中，有一篇堪称演讲稿典范之作的《学会合作》。这篇演讲稿以“学会合作”为题，围绕“什么是合作？为什么要合作？怎样合作？”这三方面阐明“不论从事什么职业，不论在何时何地，都离不开与他人合作”的人生道理，让我们明白合作的重要性。

反复读读这篇文章，你们就能从整体上把握演讲稿的一般结构：开场白、正文和结尾。

开场白是演讲稿中很重要的部分，好的开场白能够紧紧抓住听众的注意力，为整场演讲的成功打下基础。在开场部分，就要鲜明地提出自己演讲的主题。

在这篇演讲稿的主体部分，作者用“什么是合作呢？怎样才能卓有成效地合作呢？”两个问题使演讲稿层次分明。在讲“怎样才能卓有成效地合作”时，用了两个生动的例子：交响乐团的演奏和教育专家做的小实验来说明“成功的合作需要协作精神和自我牺牲的精神”。这些来自生活的事例能紧紧抓住听众的注意力。你们在写演讲稿的时候，也要用一些大家都熟悉的事例和富有哲理的名人名言来突出自己的观点。

结尾起着深化主题的作用，也可以用感谢、展望等语句作结，使演讲给人留下深刻的印象。

现在，大家可以试一试了。请在团结、文明、劳动、勤奋、守纪等10个和你们的学习、生活密切相关的词中，选择自己最感兴趣的主题，完成简短的演讲稿。下面这篇演讲稿，就是同学们的尝试。

成功来自勤奋

海门市东洲小学四（2）班 陆昱辰

自古以来，勤奋就是一个人取得成功必不可少的前提条件。只有勤奋，才能学业有成，事业鼎盛。因为勤奋，安徒生从一个鞋匠的儿子成为童话大王；因为勤奋，爱迪生才有了一千多种伟大的科学发明；还是因为勤奋，爱因斯坦才得以创立震惊世界的相对论。

我们熟悉的鲁迅先生从小就勤奋好学。少年时，他的家庭遭遇变故，但他在艰苦的条件下，仍旧勤奋读书。有一年冬天，为了抵御寒冷，他买了一串红辣椒。每当晚上读书，寒冷难耐时，他便摘下一个辣椒放在嘴里，辣得额头冒汗。他就用这种办法驱寒，坚持读书，后来终于成为我国著名的文学家。

同学们，在学习的道路上，我们只有勤奋，才能扎扎实实地掌握知识，提高能力，才能最终走向成功。若是怕苦怕累，给自己找借口偷懒，老师教的知识怎么能够掌握？不付出辛苦和努力，想要出类拔萃不就是一种幻想吗？“一分耕耘一分收获”，只有在耕耘的时候付出辛勤的劳动，收获的时候才会有丰硕的成果。

“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”同学们，赶快行动起来吧！只有勤奋，我们才能创造辉煌。

谢谢！

（责任编辑 刘予珠）

4.写三八妇女节的作文 篇四

我系上围裙，挽起衣袖，开工了。我小心翼翼地先在水槽内放了一大盆水，把碗全部泡在水里，水面上一下子多了几颗珍珠般的水泡了，一个、二个、三个……越来越鑫了，就像装满了珍珠似的，多么美丽啊！我从这些珍珠海中拿起碗，再用一条洗碗布吃力地擦着，从里到外，从外到里，我都擦洗了一遍。

接着又把这些碗放在干净的水里，专心志致地擦着。随着一声响，一只又一只的碗，通过我的手，脱去一层又一层的油，成功了嘛？妈妈进来了，她审视了一下我刚洗的碗，耐心地对我说：“你看，这里还有油呢！”“怎么可能？”我睁大眼睛地看了看，“哎呀，真粗心啊！”还有一层厚厚的油紧粘着碗底。

于是我又在碗底放了洗洁精，可一不小心滴了太多，“嘭”的一声，这只碗从我手里滑了下去，顿时粉身碎骨，躺在了冷冰冰的地上。我惊惶失措的面对这一不可收拾的情景，犹如热锅上的蚂蚁—团团转。妈妈一边小心地捡起地上的碎片，一边安慰我说：“别怕宝贝，没事，洗碗肯定会有点困难的，只要你去克服它，就能成功。”狼狈的我好像刚从梦里醒来，不由地想起了老师教过我们的一个道理：世上无难事，只怕有心人。

于是我又重新振作起来，总结了这次洗碗的教训，重新洗碗。我将少许的洗洁精小心翼翼地倒在了碗底上，重新冲洗、擦干……终于都完成了。妈妈竖起大拇指说：“真是好样的宝贝，你学会了洗碗！”听了妈妈的夸奖，我心里美滋滋的。

5.三八妇女节写妈妈的作文 篇五

说干就干，奶奶给大家安排了分工，奶奶负责去买肉、买扁食皮，妈妈负责洗的工作，我就负责把要包扁食的工具全都放好，一家人风风火火就忙活起来了。

开始包扁食喽!妈妈一边包着，一边还给我普及一下知识：扁食也是饺子的弟弟，个头比饺子小，工序也比饺子简单些，扁食在各个地方叫法还不一样，在上海浙江，一般人叫它“馄饨”，到了广州，扁食就叫“云吞”，四川人称它为“抄手”。呵呵，看不出来，这扁食还这么多学问，但我还是喜欢叫它“扁食”，因为我家附近就有名扬厦门的“扁食嫂”。我包的扁食，就是在店里学着扁食嫂里的阿姨们包的，把皮撑开、加点肉，头尾沾点水，两手一捏，搞定~

6.写妇女节的作文 篇六

中午，我在休息时感到有点不舒服，想来想去觉得自己忘了些事，过了一会儿我才想起来，“今天是三八妇女节，我忘了给妈妈送礼物了!”我心中有些焦急，抬头一看现在是中午，还没有到晚上，还有一点时间，便抄起卡纸、剪刀，咔咔地做起卡片来。

先把红卡纸剪成“心”形，再把我的自画像粘在一半“心”上，画上我和妈妈坐秋千的画，即可。“我想，妈妈会喜欢吗?”我决定去试一下，我满怀希望地将这份薄礼递过去，谁知妈妈只看一眼，便毫不犹豫地说：“田田，你送妈妈的礼物是最好的，谢谢!”妈妈边说边把我搂在怀里，我格外高兴。

7.妇女疾病的自我检测 篇七

乳房的一侧某点有压痛之感, 用手掌抚摸该痛点, 可发现小硬块, 并有触痛, 应警惕乳房肿瘤的发生。

2. 乳头溢奶。

抚摸挤压乳房或吸吮乳头时, 有乳汁溢出, 应警惕患脑垂体微腺瘤的可能性。

3. 乳头溢血。

挤压乳房或吸吮乳头时有血性分泌物流出, 可能是早期乳腺癌的征兆。

4. 下腹降起。

当仰卧时, 下腹仍隆起, 触摸时有坚实之感, 应警惕是否患有卵巢肿瘤。

5. 阴道出血。

房事后排出的黏液中含有鲜血, 这是宫颈癌的早期信号, 即使是极少量的, 也不能忽视, 应及时到医院检查。

6. 尿频、尿急。

房事不久, 感到尿频、尿急、尿痛, 并伴有白带增多, 可能患有滴虫性阴道炎、霉菌性阴道炎。

7. 腥臭味重。

性交时或性交后阴道散发出很重的腥臭味, 并伴有外阴瘙痒、阴道灼痛, 可能是患上了性病或加特纳氏阴道炎。

8. 穹隆触痛。

穹隆位于阴道最深处, 性交时感到该处触痛, 表示患有盆腔炎;如伴有继发性痛经史, 则可能患有子宫内膜异位症。后者可导致不孕症。

9. 下腹绞痛。

房事不久, 出现小肚子阵发性绞痛, 伴随恶心呕吐, 可能是原有卵巢肿瘤急性扭转。疼痛有时随体位的改变可能缓解, 甚至完全消失, 但也不应放松警惕。

8.写妇女节的精彩作文 篇八

“加油!加油!”妈妈的学校充满了呐喊声、助威声、欢笑声响成了一片，汇成了“妇女节运动会”进行曲。操场上，人声鼎沸，一个个运动员都做好了准备。比赛分成三组：高一、高二、高三。我穿插在人群中，代替妈妈，成了最小的运动员。 “比赛现在开始!”比赛开始了!开始了!本来热闹的人群顿时安静下来，随即又吵嚷起来。“安静!大家静一下!“裁判叔叔清了清嗓子，继续说道：“比赛规则是1、单数组是‘两人三足’，双数组是‘背顶排球双人行’，三大组接力，那组最快，那组就是一等奖!” “我们赢定了!” “胡说，我们一定是冠军!”

“别瞎嚷嚷，我们明显就是冠军得主!” “……” 比赛还没开始，三组就展开了激烈的口水战。在激烈的口水战中，比赛开始了。 “一二一，一二一，……”我和巧莉阿姨是头组，阿姨喊着口号，我们大步向前走去，不一会儿就冲在前头! “郑霖，好样的!”“郑霖，加油!”“郑霖，你最棒!”“郑霖……”听到一声声加油声，我和七莉阿姨走得更带劲儿了! 接到下一组后，我如释重负，和巧莉阿姨击掌叫好，因为，我们早把别的人甩在了后头! 最后，我们理所当然地夺得了冠军，领取了奖品——一袋30元的抽纸。

9.写妇女节的作文300字 篇九

中午，我放学回来了，看起来我的妈妈很高兴，手里拿着我最喜欢吃的洋葱。我想妈妈对我这么好，我应该给妈妈一个大惊喜。妈妈说：“儿子，今天是什么节日呀?”我说：“是三八妇女节。”妈妈又说：“呀，一下子就被我的儿子答对了。”爸爸又回来了，爸爸的手后面是什么?爸爸不给我看，我也跑了出去，用我的压岁钱去买了一朵又香又大的花。回家了，我把花藏了起来。吃完了饭，我跑进我的房间，我拿起卡片做起来，又在上面写了字，下午我把卡片放在了妈妈的桌子上面。

晚上，妈妈看见桌子上有个卡片，妈妈把卡片打开，上面写着：妈妈你上班很辛苦，还要帮助我学习，我祝您节日快乐!

10.写三八妇女节的演讲稿 篇十

农村妇女是农业生产的主要从事者, 也是新农村建设的主力军。保护好她们的土地权益, 不仅关系到调动她们生产建设的积极性, 而且关系到农村社会经济的发展和社会的安定。在我国, 法律规定农村妇女享有同男子完全平等的土地权益, 《妇女权益保障法》、《继承法》、《农村土地承包法》等对保障农村妇女土地权益也做了具体规定。而且总体上看, 在县委县政府的正确领导下, 各乡镇的农村土地承包政策落实情况是好的, 绝大多数农民是满意的。但在经济迅速发展的今天, 侵害农村妇女土地权益的现象却仍有发生。为了进一步了解农村妇女土地权益的情况, 以及存在的问题, 寻求保障她们土地权益的有效途径, 减少妇女因土地纠纷而带来的矛盾, 我们对代县农村妇女的土地权益问题进行了专题调查。

一、农村妇女土地权益的基本概况

为依法维护代县农村妇女土地权益、探索妇女土地权益案件解决、落实妇女土地权益的办法, 我们对全县11个乡镇22个村进行了调研, 听取了各乡镇各村集体的情况汇报, 召开了农村妇女群众代表参加的座谈会, 走访了部分群众妇女, 从总体来看, 基层农村妇女土地权益落实情况是令人乐观的。情况报告如下:

1. 积极宣传效果显著。

1998年开展二轮土地延包工作以来, 各乡镇均成立了土地二轮延包工作领导小组, 并且以各种形式对农村土地承包政策做了宣传, 例如村干部集中培训上课、宣传车到村广播宣传、乡镇人员到村到户发放宣传资料等等, 农村土地承包法宣传基本上做到了家喻户晓。大部分妇女同志已经了解和知晓了土地承包的相关政策, 对这一政策满意度较高, 宣传效果显著。

2. 规范落实、规避矛盾。

所调查的乡镇中377个行政村绝大多数本着“大稳定、小调整”的指导原则, 遵循农村土地承包30年不变的政策, 结合各村实际严格按照县委政府的统一部署, 依法规、按政策办事, 较好地坚持了民主协商、公开公平公正和男女平等的原则, 顺利开展了1998年二轮土地延包工作, 并规范土地承包程序, 签订规范的土地承包合同。例如滩上镇60村有85%的村顺利完成二轮延包工作, 并对部分新嫁进的妇女分了土地, 因此矛盾纠纷较少。在一定程度上保障了婚嫁妇女的土地承包权。

3. 合理利用、经济发展。

土地延包工作完成后, 各乡镇依托地域优势确定了适合本地发展的农业特色产业, 按照县委县政府分区域规划建设战略, 全县积极发展了蔬菜、红芸豆、仁用杏、畜牧等特色支柱产业, 充分合理推进了农村妇女依托土地致富的积极性, 出现了一批花木兰式的致富女能手, 农村经济再创辉煌, 农村和谐稳定发展。

二、农村妇女土地权益存在的问题

1. 由于出嫁、离婚导致土地权益被侵犯。

《妇女权益保障法》对妇女合法权益有明确规定, 中央到省、市、县级政府也颁布了许多法律法规政策来切实维护广大妇女的土地合法权益, 但是历史遗留现象仍然存在。一般来说, 本地女子一旦嫁到外村, 其所在户籍地分给她的土地, 便会被留在原户籍所在村或被村委收回。而她自己嫁入的村里, 由于农村实行“三十年不变”或“增人不增地”的土地承包政策拒绝给其分配承包地。这样, 娘家不会留有其土地和经济利益, 婆家又分不到土地, 实际上就等于无地耕种, 隐形丧失了土地的承包权。

妇女离婚后, 一般都不会住在婆家。这时由于土地的特殊性—无法转移带走, 实际上将其权益保留给了男方, 而她本人无法享受土地承包的权益。

2. 征地补偿款分配权得不到保障。

随着改革开放的不断深入, 交通、能源等基础设施以及城市化的快速推进, 农村土地被大量征用, 土地征用补偿金是按照被征收土地的原用途给予的经济补偿。土地征用补偿金的发放能否坚持男女平等的原则就画上问号。虽然各部门都明确要求在分配土地补偿金时实行男女平等原则, 但在实际操作中, 少数村的“村规民约”潜移默化发挥作用, 例如有的村民小组依据“村规民约”以“外嫁女”“没有参加本组的公益事业, 一律不享受分配权”, 对“外嫁女”不分或少分土地征用补偿金。村组以村民代表会议的形式剥夺“外嫁女”的合法权益, 有的村征地补偿款的分配是以农户家庭为单位, 财产分配时, 嫁到外村的出嫁女或离婚妇女通常无法得到应有的补偿款。

3. 人口流动导致土地承包权被剥夺。

随着经济的发展, 越来越多的剩余劳动力外出务工。一是税改前, 土地需缴纳农业税, 对于外出打工者的土地, 或撂荒或由村级收回后转给他人耕种。在土地流转过程中, 由于农户法律意识不强, 没有签订合同或协议的, 容易发生纠纷, 土地承包者包括女性的土地权益就很难得到保障。二是农村妇女外出打工, 在外结婚后村里便把她们当做“城里人”, 将她们的土地收回转包, 当她们返乡安家时, 又很难得到应有的土地承包权。

三、导致农村妇女土地权益被侵害的原因分析

1. 历史原因。

受“重男轻女”思想影响, 即使在新中国成立60多年的今天, 绝大部分村民, 甚至文化程度较高的村干部也存在“嫁出去的女儿是泼出去的水”的偏见, 女子一旦出嫁, 原户籍村委会便“合理合法”要收回她原来分得的土地。

2. 妇女自身素质原因。

许多妇女文化水平低, 对法律根本谈不上了解, 致使在出嫁或离婚后, 没能提出依法维权的主张, 也不知道如何运用法律武器来维护自己合法的土地权益。当女子外出打工时, 土地承包权被村集体收回, 而自己返回家乡时, 也“理所当然”放弃了应有的土地承包权, 更不用说外出未返回的女性。

3. 政策实施中的问题。

国家保障妇女享有土地权益的合法性, 可是由于长期封建思想的影响, 地方村委会制定村规村条时, 还是常有侵犯妇女土地权益的现象, 有的妇女寻求解决的途径, 调解或上访, 结果仍是敷衍塞责, 不了了之。

四、保障妇女土地权益的应对策略

土地承包涉及到农村妇女的切身利益, 对于调动她们积极参加社会主义新农村建设, 构建农村和谐社会具有十分重要的意义。

1. 提高妇女自身素质, 增强法律意识。

调查结果显示:因土地纠纷而诉至法庭的仅占四成, 只有少数妇女因争取土地承包权或因自己土地承包权不及别人情况下, 懂得用相关政策法规保障自己合法享有土地权益。而当土地权益被侵害时, 仅有六成妇女会找村委会说说理, 要回自己的土地权益。

种种现象表明, 妇女村民依法维权的意识仍然很淡薄。需要相关部门加强法律宣传, 加大普法工作的力度, 深入贯彻执行《妇女权益保障法》、《土地承包法》, 使他们彻底摒弃“男尊女卑”的思想, 学会用法律武器维护制度赋予她们的权益。

2. 建立健全妇女土地权益规范机制。

由于历史和现实原因, 农村妇女权益问题表现出多样性、差异性。我们应立足本县实际情况, 出台保障和维护妇女土地权益方面的规范性文件, 使妇女在享有土地权益方面, 既没有未嫁与出嫁区别, 也没有婚前与婚后差异, 都应享有该得的土地权益。

3. 深入贯彻政策法规。

《妇女权益保障法》、《关于切实维护农村妇女土地承包权益的通知》、《土地承包法》等法规中, 对于妇女在各种情况下土地权益的支配提出了具体要求, 但有的基层仍不够重视, 对于侵犯妇女土地权益事件也是敷衍塞责、治标不治本。政府应加强执法力度与深度, 对于妇女提出的意见和要求, 遇到的难题, 面临的纠纷, 要真正做到依法行事, 真正体现法律服务于民的实质, 使更多妇女真实享有土地权益。

4. 加强监督管理。

11.三八妇女节写妈妈作文 篇十一

姥姥家住在山脚下，妈妈也有大山一样勤劳朴实的品格。爸爸和妈妈在乔庄商业街经营着一个熟食店，也卖有名的“乔庄水煎包”。由于货真价实，每天顾客盈门。妈妈每天天不亮就起床，蒸煎包，煮肉食，招待客人，累得腰酸背痛。可她从不叫苦，还抽空辅导我作业。每当我偷懒不想写作业的时候，妈妈总是教育我：无论干什么，没有文化是做不好的。就说这“乔庄水煎包”，现在已经是“山东省一百种不可不吃的美食”，是咱老祖宗留下来的宝贵遗产，还得靠你们传承下去呢。

“三八”节快到了，妈妈还是整日整夜的忙碌着。最近奶奶的眼睛总是看不清东西，招聘的阿姨家里有事经常请假，妈妈更劳累了。她一边干活，一边照顾奶奶，再加上调皮的小弟弟，真辛苦她了。我有时想帮他，她总是让我去学习。看她满脸的汗水，我真心疼。

我偷偷地拿出自己的储蓄罐，取出三百元钱交给爸爸。让他替我给妈妈买一件新衣服，让她过一个快乐的节日。

12.浅谈鲁迅笔下的妇女形象 篇十二

在当代文学史中, 鲁迅先生对农民、知识分子、妇女问题十分关注。他曾在《呐喊》自序中这样写道:“……凡是遇弱的国民, 即使体格如何健全, 如何茁壮, 也只能做毫无意义的示众的材料和看客……所以我们的第一要著, 是在改变他们的精当然要推神, 善于改变精神的, 我那时以为当然要推文艺, 于是想提倡文艺运动了。”还说:“我的取材, 多采自病态社会的不幸人们中。”在鲁迅的笔下, 从对社会冷眼相待的狂人到小资产阶级知识分子涓生, 从被生活折磨得如同木偶的闰土到义无返顾的刘和珍……所有形象都代表了病态社会中生活在不同阶层的人们的共同特点, 都具有深刻的历史内涵, 都产生了极为深远和广泛的影响。我认为在鲁迅的小说中, 对妇女形象的塑造, 可以说涵盖了中国历史发展进程中中国妇女所特有的性格特征, 很值得我们研究。

鲁迅先生笔下的妇女形象, 绝大多数都有中国传统的优良品质, 她们善良、勤劳、任劳任怨。也有人会提起《故乡》中细脚伶仃圆规样的贪小便宜的杨二嫂, 《祝福》中刻薄的四婶, 无耻的卫老婆子, 还有《风波》中泼辣的七斤嫂。这些的确是些张牙舞爪的角色, 但这是在特定的环境中饱受生活压迫而扭曲了的性格, 并且只是少数个别现象, 无论是善良温柔还是尖酸刻薄, 旧中国的妇女还有一个最大的特点就是愚昧。中国经历了两千多年的封建社会, 在这个历史进程中, 封建礼教把妇女压在了社会的最底层, 她们没有工作, 没有地位, 没有尊严, 甚至连名字都没有。她们从小被灌输了男尊女卑的思想, 被诸如“三从四德”的规则约束, 也便本能地服从, 自觉地遵守, 理所当然地去继承、宣传、维护这些规则。鲁迅先生的小说中, 就会有一大批封建思想根深蒂固的妇女形象。《阿Q正传》中的寡妇吴妈, 因为阿Q的求爱而要上吊自杀, 只是为了证明自己的“正经”;《药》中的华大妈, 为了给儿子治病, 用所有的积蓄去买一个人血馒头当做灵丹妙药;夏四奶奶竟希望乌鸦显灵来证明儿子的清白;《祝福》中的柳妈劝祥林嫂去捐门槛, 捐了门槛就不会被两个丈夫争了。这种种行为, 我们听来是如此荒唐, 而她们做起来竟如此虔诚。可见她们受封建思想毒害之深, 她们愚昧的思想注定了她们悲剧的命运。

纵观鲁迅作品中的妇女形象, 我们不难看出, 在这一系列的多姿多彩的人物中凝聚着作者对妇女命运的同情, 对妇女解放问题的深刻思考。这些形象, 不论是自发的反抗, 还是自觉的斗争, 无论是悲剧性的结局, 还是让人看到希望的惨烈的斗争过程, 都体现对禁锢人性的社会制度的鞭挞, 对人民解放的探求。也正是这样, 鲁迅作品中的妇女形象才在中国妇女追求解放的过程中起到了进军号的作用, 达成了作者创作的初衷。

13.写三八妇女节祝福词摘选 篇十三

1 作为女人你足够贤惠足够聪颖足够纯情足够细腻足够温柔足够优雅足够娇羞足够身材足够气质足够清秀，真不折不扣为十足的绝种好女人啊!哈哈，三八节快乐!

2 想着你念着你，就像老鼠爱大米，为了永远记着你，所以每天积攒米，终于攒够一袋米，趁着三八送给你，愿你越来越美丽!

3 老婆，在”三八”这个充满女权意味的节日里，你还需要浪漫吗? 今天是三八节，我们去美容吧!

4 没有太阳，花朵不会开;没有爱，幸福不会来;没有妇女，也就没有爱;没有你我又有什么未来可言，祝福你，妇女节快乐!

5 一年一度三八节，让那些工作和琐事见鬼去吧，巾帼英雄，今儿个该休息了吧，有事我担着。

6 我用一缕春风，二滴夏雨，三片秋叶，四朵冬梅，织成五颜六色的礼盒，结着七彩八飘的丝带，用九分真诚十分热情装进永恒的祝福：祝你妇女节快乐!

7 女人应把身心培养得像月光一样，慈悲柔和，胸襟博大，燃起智慧光芒，让相处的人如沐浴在清凉月光中。

8 我多么渴望梦中的你，一个温柔的女人能叫醒一座麻木沉睡的宫殿。

9 有吸引力的女人并不全靠她们的美丽，而是靠她们的漂亮。包括风度、仪态、言谈、举止以及见识。

10 妇女节到了，天啊!半边天都走了，什么时候能给我们过过“妇男节”呀。等着吧!

11 有才华的女人吸引男人，漂亮的女人迷惑男人，现在的我不仅被你吸引而且被你迷惑了!你说怎么办?

12 我知道，我不能陪在你的身边。我知道，我能做的只有遥远的思念。我只愿你快乐，哪怕只是为我。

13 当风起的时候，我在想你!当月圆的时候，我在念你!当今天到来的时候，我又再想你，三八节快乐!

14 这酒杯是甜蜜而悦人的，因为它曾碰过那知心人儿的樱唇。但愿上帝把她的.嘴唇放到我的嘴唇上，让她一口气饮尽我心灵的烈酒!

15 今天是你的节日，我为你煮了你爱吃的菜煲了你爱喝的汤，等你回家。爱你!

16 老婆大人，美女节快乐，你过节，我劳动。

17 也许我肩膀不够宽，但足以为你遮挡风雨;也许我胳膊不够用力，但还能为你撑起一片蓝天，妇女节快乐

18 我对你的心，就像天上的恒星。永远不变。你是世上唯一能给我幸福的人。

19 女人最可贵的两种品质，那就是：辨别善恶的能力和羞耻心!

20 向伟大的妇女同志们致敬。没有你们，那里有我们!

21 妇女节里我只有一个情人，那就我的老婆，你是我的最爱，我真的很爱你! 今天是三八节，祝你天天乐呵呵。

22 今天是三八妇女节，愿天上的每一颗星星，都为你而在天空闪耀……

23 时间因为祝福而光彩四溢，空气因为祝福而芳香袭人，愿你开心每时每刻，幸福今生今世，祝福您节日快乐明艳动人!

24 今天是国际男人劳动节，祝女人们节日快乐，天天美丽!

25 今天我看到一颗流星从天空划过，我赶紧闭上眼睛，合起双手祈祷。你想知道我许的什么愿吗?告诉你吧：妇女节快乐!

26.三月的节日，没有芬芳的玫瑰，没有绚丽的烟花，只有淡淡的模样，就象日夜操劳、毫无怨言的母亲。妈妈，祝您三八节快乐，青春永驻!

27 甜蜜蜜，你笑的甜蜜蜜，好象花儿开在春风里，开在春风里。为什么你笑的这么甜?因为我给你发了短信息。妇女节快乐，宝贝!

28 今年又是一个丰收年!今天给你过个节，哇!你购物我报销吧!

29 遇到你之前，世界是一片荒原，遇到你之后，世界是一个乐园，过去的许多岁月，对我象一缕轻烟，未来的无限生涯，因你而幸福无边。

30 又是一个三八节，你又是在享受全世界给你的福利。没有太阳，花朵不会开放;没有妇女也就没有爱，没有母亲，既不会有诗人，也不会有英雄。

31 又是三八节送你十斤铁。熬锅营养汤，补钙又补血。再放一年假，工资照样给。还有啥疑问，去找翠花姐。

32 没有太阳，花朵不会开放;没有爱便没有幸福;没有妇女也就没有爱，没有母亲，既不会有诗人，也不会有英雄。

33 想送束花给你，却怕你误会我的意思;想写一首诗给你，却发现别人已经写过好多，我只能真诚对你说句：妇女节快乐!

34 一个贤淑的女人是尘世的天堂。 一个温柔的女人能唤醒一座麻木沉睡的宫殿。

35 送给高贵的女士大人一句话：节日快乐，今天不怨我不陪你逛街，实在是幸福的妇女同志放假回家，可我还须坚守岗位，分身乏术。

36 哎呀，妇女节你们放假走了，剩下我们几个扛着，晚上是不是该请客呀?

37 时间过得好快，无奈的时间又到了，重要通知：三八节期间，全国女性休假一天，全国男性加班一天。

38 世界有你而美丽，生命有你而充实，我有你而自信，节日快乐——我的太太!

39 没有你世界会崩塌半边，有了你世界就会翻天，头发你总留得比我长，颜色你总比我抹得多。可我还是要提醒你，该减肥了。节日快乐!

40 女人三八节日到，不但可以放大假，家里事情不用理，还让老公把脚洗!

41 妇女是世界上最伟大的力量，只有通过她，男人才可能发挥出他的全部潜在力量。

42 我道出为了我不语，我不语为了我道出;我走开为了我回来，我回来为了我走开。真水本应无香，所以真情才应无语。

43 我决定做一天你的公仆，全心全意为你服务，这将是我无上的光荣!

44 一个安详的，镇定的，端庄的，美丽的少妇，那就是你，我的老婆。祝你节日快乐!

45 为了这宝贵的一天，我低下高贵的头，我决定做一天你的奴仆，全心全意为你服务，这将是我无上的光荣!

46 我对你的爱如滔滔江水川流不息，又如黄河泛滥一发不可收拾，再如日落西山灿烂辉煌，我想你爱你，我不能没有你，我一定要得到你。

47 亲爱的，知道吗，今天是什么日子?今天是你的节日，我为你煮了你爱吃的菜，煲了你爱喝的汤，等你回家。爱你!

48 一年一度春风暖，旧梦总在旧时圆，三八宏图展，九州春意浓。

49 美丽大方的女子，愿你青春永驻，活力永存!节日快乐!

14.写妇女节的作文 篇十四

放学一回家，我就把礼物准备好了。晚上妈妈回来了，就在妈妈跨入家门的一刹那，我兴奋地冲了上去，激动地拥抱着妈妈，深情地对妈妈说：“妈妈，您辛苦了!节日快乐!”说完我把礼物递给了妈妈。妈妈顿时热泪盈眶，抚摸着我的肩膀，是多么温暖啊!妈妈为我做的太多了：一回家就问声好，耐心地给我检查作业;给我做好吃的;和我一起下棋;陪我一起骑自行车......多少年来，在妈妈的精心照顾下，我才能茁壮成长，我由衷地想说：妈妈，谢谢你!

不仅仅是妈妈，奶奶也是一样。前段时间奶奶为了让我盖上温暖的被子，准备把被子拿到太阳底下晒晒，不慎摔倒了，造成了骨折。现在奶奶还在老家静养。饭后，我决定给奶奶打一个电话。虽然没有礼物送给奶奶，但我一句亲切的问候也是一件礼物呀!电话打通了，里面传来了奶奶沙哑的声音。我连忙说：“奶奶，节日快乐!您还好吗?一个人待在那里孤独吗?我暑假就接您回来，一起住新房子!”几句对话之后，我有点儿想哭了。小时候奶奶经常陪我一起玩耍，经常到校门口接我。那时奶奶年纪大了，行动不便，却执意来接我。每天还给我做美味的饭菜，真是太辛苦了......

15.从宋词看宋代妇女的命运 篇十五

宋代是程朱理学产生且影响较为深远的时代, 封建礼教对女性的束缚已达到登峰造极的地步。以女性生活为抒写对象词作的繁荣, 是其特定时代的产物, 同时也反映着这一时代社会的全貌和特征。本文试就宋词中以女性为题材的作品进行初步的探讨, 以期使人们对宋代妇女的悲惨命运有一个较为全面的认识。

一.闺中少妇的饱经相思之苦

两宋时男子或好冶游;或请托权门, 走为幕僚, 以求出身;或外出游学经商, 以求名利;或外出做官, 以求腾达;或因边事, 应伍。常一外出, 经年不归。这便是宋词中闺怨词特盛的原因之一, 同时也与宋代妇女地位的低下直接相关。在此类词作中, 妇女的那种心之切、情之真, 读来的确令人低回掩仰, 荡气回肠。

1.游子妇心中无限的哀愁。宋代统治者崇文抑武的政策有效地吸引了士子们读书求仕的愿望。他们往往外出游学、求仕, 长年不归, 留给妻子的只是空闺孤灯。游子妇们触景生情, “波渺渺, 柳依依, 孤村芳草远, 斜日杏花飞, 江南春尽离肠断, 蘋满汀洲人未归。” (寇准《江南春》) 绿扬芳草, 春光明媚, 最容易引起她们的伤感。对丈夫的思念已达到“相思意已深, 白纸书难足。” (陈亚《生查子》) 的地步。时间一长, 相思便转为埋怨, 使得人“黛蛾长敛, 任是春风吹不展, 困倚危楼, 过尽飞鸿字字愁。” (秦观《减字木兰花·天涯旧恨》) 因思念而神倦之苦, 因怀想而局促之愁。给人情如箫音, 穿透心肺, 意如阵风, 随处可遇之感。普通的游子妇思人断肠, 那么个别有身份有地位的妇女呢?“这回去也, 千万遍《阳关》, 也则难留, 念武陵人远, 烟锁秦楼, 惟有楼前流水, 应念我, 终日凝眸。凝眸处, 从今有添一段新愁。” (李清照《凤凰台上忆吹箫》) 古代写倚楼怀人的不乏佳作, 但却没有像李清照写得这样痴情的, 她心中的“武陵人” (即丈夫) 越去越远, 她一个人被留在秦楼。她那凝望的眼神无人理解, 她那盼望的心情无可与语, 使得她旧愁上又添一段新愁。

2.征人妇与商人妇的相思之苦。宋代处在与几个少数民族政权的对峙之中, 虽然统治者以送“岁币”为条件, 避免与其征战, 但这并没有达到预期的理想。战争一直与两宋共存。有战争必有征人戍边, 征人妇便是边塞战争的产物。征人戍边, 征人妇牵肠挂肚, 这便是文人很好的创作题材。然而引入宋词的远没有唐诗那么多, 但我们仍可以从王安国和贺铸的词中足以了解征人妇的相思之苦。与征人别后, 征人妇总是“徘徊不语, 今夜梦魂何处去, 不似垂扬, 犹解飞花入洞房。” (王安国《减字木兰花·春情》) 这便将征人妇别夫后无时无处不怀人, 无物无景不伤感的心境表现得淋漓尽致。而贺铸的《东山词》 (又名《古捣练子》) 组词六首 (其一残缺) 便是表现征人妇相思之苦的词作。征人经朝庭征发, 驻守北部边陲苦寒地带, 却得不到朝庭的爱恤, 于是征人妇们对他们牵肠挂肚的思念就极为普遍。“收锦字, 下怨机, 净拂床砧夜捣衣”。 (《夜捣衣》) 征人妇这样辛苦劳作, 全是为了征人的冷暖。她一边捣衣, 一边思忖着“马上少年今健否?过瓜时见雁南归”。 (同上) 埋怨朝庭的食言。“捣就征衣泪墨题, 寄到玉关应万里, 戍人犹在玉关西。” (《杵声齐》) 点明她捣练征衣的目的是寄与远戍边关的丈夫, 而在题写姓名, 附寄家书时愁肠千转, 泪随墨下。征人妇们彻夜难眠, “不为捣衣勤不睡, (《夜如年》) 而是“破除今夜夜如年”。 (同上) 在夜如年的岁月里, 征人妇们等到的只是“边堠远, 置邮稀, 附与征衣衬铁衣, 连夜不妨频梦见, 过年惟望书归。” (《望书归》) 征人妇们在经受着相思之苦、离别之情时, 还时刻担心丈夫的安危与冷暖。边关战事使她们坐立不安, 心急如焚, 承受着人难以承受的折磨。

商妇问题是利欲与人情之间矛盾冲突的一个尖锐问题。与征人妇不同的是商妇虽无劳苦之年, 但仍处空闺, 她们或担心丈夫安危, 或怨江船无情, 造成夫妻长期分离, 更有甚者心中生悔, 悔为商人妇。她们眼睁睁地看着丈夫“春时江上廉纤雨, 张帆打鼓开船去。” (江开《菩萨蛮·商妇怨》) 日思夜盼, 盼望夫君归来, 但盼到的却是“秋晚恰归来, 看看船又开。” (同上) 使空闺难暖一夜, 这一出去不知何时归来。漫漫长夜, 她们孤守空闺, 与青灯相伴, 不由地忧愁暗恨全涌心头, 发出“嫁郎未如嫁, 长是凄凉夜。情少利心多, 郎如年少何!” (同上) 式的无可奈何的哀叹。

二.普通下层歌女的强颜装欢

“歌儿舞女以终天年”本是宋太祖对权臣们的终告和建议, 然而纵观宋史, 它已成为整个宋代社会生活的指归和宋人心目中理想生活的风范:对宋室而言, 它是祖训;对群臣而言, 它是圣旨;对部分市民而言, 它道出了自己的心声。于是自开国始, 举国上下不约而同地、自觉不自觉地沿着这条路走下去, 一直到国运尽头。正是在这种思想的指引下, 宋代的伎 (或妓) 文化达到了空前的繁盛。在世风淫靡的宋代, 流连坊陌的决不仅仅是市民百姓, 张端义《贵耳集》卷下载:“道君幸李师师家, 偶周邦彦先在焉, 知道君至, 遂匿于床下。”天子与士大夫娼门相逢, 吓得臣子躲在床底下“礼让三先”, 这实在是极为滑稽的一幕, 但却是当年统治阶级生活的写照。因此豪门官府蓄伎成风, 官有官伎, 营有营伎, 皇宫与勾栏与瓦舍无不如此。凡是有歌、有舞、有乐的地方必有伎, 使得伎在宋代词坛起着十分重要的作用, 她们是宋词的传播者, 文人学士的词往往是通过她们的歌喉流传到民间。

伎即下层歌女, 她们在宋词的传播过程中起着如此重要的作用, 是不是说她们喜欢这种职业, 社会对她们在宋词传播过程中的重要作用予以肯定和承认呢?南宋孝宗年间台州营妓严蕊便用发自肺腑的词句告诉人们, “不是爱风尘, 似被前缘误。” (《卜算子》) 同时她又用“花落花开自有时, 总赖东君主” (同上) 告诉人们, 像自己这类歌妓, 俯仰随人, 不能自主, 命运总是操在权者手中。短短的几句, 便道出了身处下贱但尊重自己人格的风尘女子婉而有骨的自白。歌女们因家庭生活困难所迫, “才过笄年, 初绾云鬟, 便学歌舞。” (柳永《迷仙引》) 由于身隶娼籍, 学习伎艺是为了在歌筵舞席之上“娱宾”“劝酒”。以利谋生, 但她们的个人生活却是十分悲惨的, 尤其是精神生活。“常只恐, 容易蕣华偷换, 光阴虚度。” (同上) 虽处歌楼, 却常常盼望着“已受君思顾, 好与花为主, 万里丹霄, 何妨携手同归去。” (同上) 并且发誓“永弃却, 烟花伴侣。”这微弱而感人的呼声, 向社会发出求救式的呐喊。晏殊的《山亭柳·赠歌者》也是与《迷仙引》颇为相似。词中的歌者“家住西秦, 赌博艺随身”, 且“偶学念奴声调”, 这样便过着“数年来往咸京道, 残怀冷灸漫销魂”的悲残生活, 久而久之, 便暮去朝来颜色改, 所以就“一曲当筵落泪, 重掩罗巾”了。可以想象的出, 这个歌女在酒筵前唱歌, 想起了当年得意之时的满堂声彩, 眼下却这样冷清, 不禁当即流下了辛酸的泪水。内心有悲哀, 眼中有泪水, 也要“重掩罗巾”, 不让别人看到, 强颜装欢, 博得他人一乐。这正是一种极为深重的悲哀。更有甚者, 有些歌女不仅要承受心灵上的痛苦, 而且要忍受着肉体上的践踏, 忍泪含恨于樊笼之中。

由此我们可以看出, 普通下层歌女在当时的社会地位是极其低下的, 她们只是豪门官府、皇宫坊陌用来“娱宾”或“劝酒”的工具, 总是处在当时社会的最底层, 是一个被损害、被侮辱的阶层。

三.封建礼教吞噬的生灵

封建社会男尊女卑, 宋代也是如此。女子的社会地位受儒家传统观念的影响, 地位十分低下。这和东汉章帝在白虎观举行的一次经学辩论分不开。此次辩论明确地提出了“三纲”, 其中“夫为妻纲”的封建教条从理论上剥夺了妇女的独立地位, 再加上程朱理学作为官学的确立, 造成了包括两宋在内的封建社会许许多多的爱情悲剧。

首先, 在婚嫁问题上, 女子遭受着无穷的痛苦。对她们来说, 一生生活得幸福不幸福与婚嫁紧紧地联系在一起。可是这种人生大事女子自己却不能做主, 必须有父母之命, 媒妁之言。因为两宋仍旧遵循着“不待父母之命, 媒妁之言, 钻穴隙相窥, 踰墙相从, 则父母国人皆贱之”的封建教条。于是, 一幕幕的婚姻悲剧因其始。宋代才女朱淑真便是这样的一位受害者。她“文章幽艳, 才色娟丽, 实为闺阁所罕见者。因匹偶非伦, 弗遂素志, 赋《断肠集》以自解。”最终郁郁而亡。她的诗词无不伤感悲凉。自己不能做主的嫁非所爱的婚姻使得她“独行独坐, 独倡独酬还独卧。”整日“泪洗残妆无一半”和“愁病相似, 剔尽寒灯梦不成。” (朱淑真《减字木兰花·春怨》) 朱淑真嫁非所爱, 而生活在她后的眉州通判之女王娇娘 (又名娇红) 与其表兄申纯相爱, 可是她的父母坚决不允, 硬是将其另嫁, 使一对有情人先后为情而亡, 留下了“世间万事转头空, 何物似情浓。” (《一丛花》) 的疑问和“一寸肠千结, 此会再难逢, 相逢只梦中” (《菩萨蛮》) 的百年憾恨。

父母是婚姻的包办者, 即使儿媳十分贤惠, 夫妇情深意长, 但如果后来不中公婆的意, 父母也会令子休妻, 陆游之妻唐婉便是这么一个牺牲品。作为大家闺秀的唐婉, 与陆游结缡之后, 她们伉俪相得, 琴瑟甚和, 不料陆母对儿媳产生恶感, 作为婚姻的包办者却令子休妻, 陆游也母命难违。数年后, 陆唐二人沈园偶遇, 笔醮心血, 二人先后写下了催人泪下的《钗凤头》各一篇, 告诉人们, 恩爱夫妇离弃后的岁月“春如旧, 人空瘦, 泪痕红浥鲛绡透。”而唐氏也发出了“晓凤干, 泪痕残”, “病魂常似秋千索”及“咽泪装欢”的悲叹, 不久怏怏而卒。

同样, 男子在婚前婚后抛弃妇女的也很多。宋词家戴复古因征婚而弃原配, 戴妻便以《祝英台近》抒发自己的心声。丈夫背她, 她却“惜多才, 怜薄命, 不计可留汝。”只悔自己“此身已轻许。”但她对丈夫唯一的要求便是“后回君若重来, 不相忘处, 把杯酒, 浇奴坟土。”之后, 她选择的道路便是一死, 临终前的唯一要求, 凝聚着她固执不舍的爱, 高于生命的爱。情之所终, 令人心之所撼。同时, 我们也从中可以看出戴妻也是“礼, 夫有再娶之义, 妇无二适之文。”这一封建教条的受害者。

从上我们可以看出, 夫为妻纲, 父母之命, 媒妁之言, 妇无二适之文等等封建礼教, 不知断送了多少才华横溢, 笔有灵机的妇女的幸福, 使她们陷入痛苦的深渊如泥沼中难以自拔。同时也表明女子对丈夫的“痴心”不仅是一种“客观义务”和婚姻的“附加物”, 而且是别无选择和强制性的。

四.沦陷区妇女灵魂深处的绞痛

两宋王朝崇文抑武的政策导致了军事外交政策的孱弱。自“靖康之耻”起, 两宋王朝便是在相继崛起的金元统治者的铁马胡笳中渡过的。金元铁蹄的所过之处, 大肆屠杀掳掠, 给中原人民带来了沉重的灾难, 特别是沦陷区被掳掠的妇女。在被掳掠的妇女中, 上有皇后贵妇, 下有宫女平民女。她们不仅遭受着肉体上的践踏, 而且忍受着精神上的折磨。在宋、金、元的许多文献中, 都有像“兴定末, 四都尉南征, 军大掠淮上良家女北归, 有题《木兰花》词逆旅间云云”的记载。据史料记载, 仅德祐二年 (1276) 南宋都城临安陷落后, 有后妃及宫女三千余人被元军掠至大都, 后不知所终。

在被掳掠的妇女中, 有的不肯受辱, 以死抗拒, 忠烈殉国, 如朱皇后 (钦宋后) 。也有平民妇女的南向相思致疾, 客死他乡的, 当她们身处在“朝云飞度, 辘辘车声如水去” (蒋祖兴女《减字木兰花》) 的驱人如离的浩劫队伍中时, 其凄恻悲苦可想而知。极度悲苦之际, 看见“飞鸿过也” (同上) 不仅“百结愁肠无昼夜”, (同上) 等到“渐近燕山”, (同上) 才知“回首乡关归路难”。鸿燕南飞, 自己却被迫北去, 一个战乱中的弱女子的哀鸣宛然可闻。身处异乡, 她们“万顷烟波万顷愁”, “恨旧愁新, 有泪无言对晚春”。 (准上女《减字木兰花》) 更有甚者“人立蓟楼间”, 独自“断肠唱阳关”。在被掠的妇女的, 徐君宝妻是一位普通的平民妇女, 她不堪受辱, 严妆焚香, 南向饮泣, 血染泪成《满庭芳》一首于壁上。已, 投大池中以死。在她的词中, 将元军比喻成“貔貅”。并极力反对元人的“刀兵齐举”。国破家亡的日子, “破鉴徐郎何在”?既然生不能与徐郎相见, 便只好“从今后, 梦魂千里, 夜夜岳阳楼。”字血行泪, 令人心碎。

综上所述, 宋代社会妇女的地位是十分低下的, 她们依然是男子的附属品, 是整个封建社会的牺牲品。通观宋词, 我们从中可以看出, 宋代妇女的命运是多蹇的, 是一个被压迫、被损害或被侮辱的一个阶层, 她们的生活堪称一代女性的血泪悲歌。同样, 研究宋词中关于妇女的词篇, 对今天提高广大妇女地位和保护妇女权益仍有一定的现实意义。

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