洛带古镇长城导游词

洛带古镇长城导游词（共3篇）

1.洛带古镇长城导游词 篇一

洛带镇历史悠久，相传汉代即成街，名“万景街”;三国时蜀汉丞相 诸葛亮兴市，更名为“万福街”;后因蜀汉后主刘阿斗的玉带落入镇旁八角井而更名为“落带”(后演变为“洛带”)。唐宋时隶属成都府灵泉县(今龙泉驿区)，明朝时改隶简州(今简阳)，清朝时曾更名为“甑子场”。1950年，简阳成立第八区，区人民政府驻洛带江西会馆。1955年，洛带区为简阳第十四区，辖10个乡。1976年，洛带区所辖的十个公社划归龙泉，同时撤区建镇至今。

洛带在三国时建镇，传说因蜀汉后主刘禅的玉带落入镇旁的八角井而得名。唐宋时，隶属成都府灵泉县(今龙泉驿区)，名排东山“三大场镇”之首。清朝时更名为甄子场，后复原名并沿用至今，是一个千年古镇和历史文化名镇。镇内传说众多、古迹遍地，场镇老街以清代建筑风格为主，呈“一街七巷子”格局，广东、江西、湖广、川北四大客家会馆、客家博物馆和客家公园坐落其中，是名符其实的“客家名镇、会馆之乡”。镇内90%以上的居民为客家人，至今仍讲客家话，沿袭客家习俗，被誉为“中国西部客家第一镇”。

2.洛带古镇说明文作文 篇二

洛带古镇，是一个有着悠久文化历史的古镇。整条街道上是清一色的瓦片房，木质结构，古朴大方。再来之前，我还在想现在的古镇都快变成垃圾厂了，不知道洛带是不是也一样呢?但是到了哪里，我才发现我刚才想的都是浮云，小河清澈见底，河中还有木质水车，木质水车搅着水，发出一阵阵哗啦的声音，仿佛让我处于世外桃源，白白的云朵飘在蔚蓝的天空，看着那云，我不禁想起了好吃的棉花糖。如果在冬季的话，你运气特别好的话，可以看见小雪，雪，从天空中徐徐飘落，像天仙下凡一样。过了一会儿，雪停了，松软的雪挂在了高大魁梧的梧桐树上，梧桐树好似变成了一棵圣诞树。

当然，洛带的小吃也不落后，最着名的就是“伤心凉粉”，“伤心凉粉”为什么叫“伤心凉粉”呢?答案是常言道：“麻的安逸，辣的伤心。”“伤心凉粉”是由于自身的麻和辣而出名的，吃上一口，不觉得怎么样，但是吃上五口或更多，你就会火冒三丈，这是为什么呢?我来告诉你答案吧，因为辣，辣，会让你成为一头“喷火龙”。吃完了“伤心凉粉”，太阳快落山了，我也该回家了。

3.洛带哭嫁文化模拟导游 篇三

导游词:客家哭嫁民俗

各位亲爱的游客朋友们，现在我要为您讲的是我们客家地区的又一个奇特的习俗——哭嫁，相信大家从名字上就已经听出了它的与众不同之处。在大家的平常生活中，看到的新娘子都是高高兴兴的出娘家门，可是我们客家地区的新娘子却是哭哭啼啼的离开娘家。咦？有些游客肯定要问了，我们生活中有时候也会遇上一些新娘子在要离开家门的时候突然伤心起来。在这里，小刘就为您详细的讲解客家地区的传统婚嫁习俗。

中国人的传统婚姻观，主要的是传宗接代。而我们客家人的传统婚姻观不仅要传宗接代，还必须遵守严格的属性成亲。属性成亲有四：一，父母之命，媒妁之言。客家儿女的婚姻由父母主宰，而且要门当户对，明媒正娶；

二、客家青年男女双方必须要有缘分，这个缘分就是指要合八字。两人八字相生才有缘分，相克则有缘无分；

三、在我们客家人的家里没有重男轻女，客家女子劳动能力强，在家里受到父母的重视，所以婚礼的排场也很讲究，嫁妆也很丰厚。

四、同族同姓的客家男女不能通婚。

一对客家青年男女的婚姻过程，一般要经过求婚、传庚、下定、过礼、拣日、开脸、哭嫁、迎亲这八个程序才能结合。

按照客家人的风俗，婚礼就是要哭嫁，哭得真真切切、难舍难分。“哭嫁”，这是种非常特殊的哭，是怀着喜悦心情向亲友诉说离别之情的哭。她边哭边诉，有腔有调，有板有眼，抑扬顿挫，婉转动听，若为具有山歌素质的新娘，往往还会触景生情，哭成歌曲。在客家，“哭嫁”是种吉祥如意的象征，不哭不体面、不热闹，不哭命不好、事业不兴旺发达。此外，哭嫁还有一层意思是，可收受一些亲友安慰的红包。

当新郎身上挂着秀由，也就是这大红花，带着迎亲队伍吹着唢呐敲敲打打的来到新娘家的时候，新娘就开始哭嫁，先是向父母哭诉，这就有一首对父母的哭嫁歌，我给大家念一小段：一拜爹娘养育恩，二拜爹娘把我盘。三拜爹娘恩难报，四拜爹娘办陪奁lian。爹娘生我男儿样，祖宗香火接得上。爹娘生我女儿样，嫁出门去外烧香。爹娘恩情记心上，今生今世也难忘。这是新娘子舍不得离开父母，认为该自己尽孝道的时候，却要嫁出门了。然后再是向家中的兄长哭诉。当然了，每哭诉一个亲友，亲友就会递上安慰的红包并劝新娘止住哭泣。哭完后，新娘在祖宗祠堂向列祖叩拜辞行后，罩上红缎盖头，被哥哥背上这红火的大花轿，然后和新郎在漫天锣鼓声中回家。稍后大家可以看一下摆在眼前的这顶花轿，它是我们客家人以前结婚用的比较普遍的一种花轿。在在我们参观游览广东会馆的时候，我再带大家去看一个摆在那的一顶豪华的大花轿，那个花轿有很多的棱角，四周都镶满了各式各样大小不一的镜子，轿顶就有五六层，龙、凤、喜鹊全都飞在上面，周身雕刻了菊花、荷花、牡丹花，很是雍容大方。

到了男方家中，新娘要等待良辰入门，在厅堂先拜天地，再拜租公（祖公也就是列祖列宗），接着拜父母,最后是夫妻对拜。这样男女双方就算真正的结拜为夫妻了。然后，在众人羡慕的眼光中，新郎用折子扇在新娘的头上敲三下，再用扇子挑起喜帕，将喜帕揣在怀中。新娘子的美丽脸庞隐现在凤冠的串珠下，随后我们的新娘子就羞赧地随着新郎就步入到了洞房。

大家可以参观一下我们这的婚房，这是按以前我们客家人的婚房的原貌依比例缩小了一下。婚房里面摆设都很精致。在这里，小刘想问大家一个问题，大家知道这婚床下面的类似木踏板的是什么呢？其实啊，大家肯定很难想象，这是我们以前富贵的客家人家里面奴婢睡的地方，而我们的主人就睡在床上。当然了这也是封建时候才能看见的。

说到这儿，不知道大家对我们客家人的哭嫁是否产生了强烈的好奇心。其实呢，在我们洛带古镇每逢重大节日的时候，在万年台都会有免费观看的哭嫁表演。新娘哭啼着踏入花轿，一长列的迎亲队伍再绕我们的镇子环游一圈，让大家一饱眼福。若是你们在元旦或是春节的时候，再来到这里，请大家一定不要错过这难得一见的表演。

好了，大家现在继续参观一下哭嫁民俗展区，十分钟后我们接着参观下一展区，您有什么问题请告诉我，我将尽力为您解答。

实地导游感想

没有真真切切的站在景点为大家做讲解，是永远都很难体会到做导游的艰辛。

模拟导游考试开始了，看着同学们一个个的讲着他们准备的材料，有些自信洋溢，有些紧张到不行，而自己作为一个旁观者，却没有太多的感觉。的确，现在的我们，从讲解技巧、讲解内容、讲解仪态各方面来说，都显得很稚嫩。

马上就要轮到自己了，也越来越紧张了。心中充满了太多的不安：害怕忘词，害怕回答不上来老师的问题……此时就能理解之前的同学为何会有这种表现。

当自己站在自己所要讲的景点的地方，讲着自己所准备的内容，顿时明白了我们要真正的做一名导游还欠缺什么、需要什么。

作为一个没有任何经验的学生，在为老师和同学的讲解过程中我发现：（1）、主次不明

想尽力为大家讲好这一个景点所有的内容，让大家都能够全面的了解。结果导致内容太过广泛，没有主次。虽然讲解了很多大家都不熟悉的知识，不过没有着重介绍一些内容，让大家都体会不到重点。（2）、忽略重点内容

讲解哭嫁，却遗忘了一些关于哭嫁的内容。比如关于哭嫁所使用的语言，哭嫁有什么地方在使用等。（3）、讲解的仪表与语言

尽管自己在讲解过程中对语言的轻重缓急和仪表都有所注意，做的也还行。不过，全都归功于平时观察一些真正的导游和讲解的资料备的比较熟。资料熟才能轻松自如的讲出，不用忘记的时候抬头或斜眼想后面的内容。所以以后一定会多加注意。（4）、缺乏更多的知识

我们准备的其实只是一个景点中的一小部分，不过这已经让我们都大费脑筋，不由得尊重我们的专业景点讲解员。当一名真正的导游员，我们还需要的是更多的知识，有了知识我们才能够自如的讲解，也不用担心忘词，因为这是真正属于自己的知识。同时，当游客突发奇想问一些奇怪的问题，我们也能够应对自如。（5）、讲解的主体是游客

我们是为游客服务，在讲解的过程中就应该时时刻刻以游客为中心，讲游客感兴趣的内容；也要注意游客的举动，不仅是以防游览过程中发生危险的事情，同时也是感知游客对讲解内容的感兴趣程度，对以后的工作做一个不断的改进。