中国当代书法家排名

中国当代书法家排名（精选8篇）

1.中国当代书法家排名 篇一

《幕僚》

黄晓阳 吉林出版集团

《幕僚》秉承黄晓阳小说一贯的高超智慧，一贯对于官场入木三分的刻画，又增添了浓重的爱恨情仇笔墨。更为难得的是，将“当官是一门技术活”的理念发挥得更加透彻，读完本书，你也可以在领导、老板身边轻松应对。

《我存在你的所有角落》

易术 新世界出版社

《我存在你的所有角落》是作者经过十年创作而成的一部神秘的爱情小说，由26个与爱有关的故事组成，它们彼此独立，却又环环相扣，巧妙地构成一个成人勿进的童真世界。这26个故事，环环相扣，彼此间又有一种怪诞而隐秘的关联。以画家安为主线，一路旁观，世界的美妙尽收眼底。他平静地接受一切美好、毁灭、杀戮、淡漠、遗忘，他不断地行走，就像去往一个永远不会达到的地方。

2.中国当代书法家排名 篇二

一、当代书法存在的现状

1、书法活跃程度在地域上存在差异

随着时代的迅猛发展, 书法有如雨后春笋, 呈现出生机勃勃之势, 书法活动也朝多元化发展, 书者水平良莠不齐, 尤其在地域上存在差异。

在书法文化特征鲜明、优势突出的省份, 书法氛围浓厚, 书法受重视程度高, 书坛相对活跃, 书者的整体水平较高。如陕西, 有着深厚的历史文化积淀, 丰富的书法艺术资源, 借助地域优势, 书者们深深扎根于这片沃土, 不断吸收着文化艺术养分, 形成了不同于其他省份的典型特征, 书法艺术人才济济。

2、书法大家男女比例失调

大千世界, 以“和”为贵。世间万物, 阴阳共存。“人”字撇为阴, 捺为阳, 阴阳组成了和谐的方圆世界。蔡邕的《九势》中说:“自然既立, 阴阳生矣;阴阳既生, 形式出矣”。万事万物, 都要中和。

当代书坛参差不齐, 省与省之间存在差距, 男女之间也有差异。书坛上的大家, 男性更占多数, 而且人们更多了解和关注的书家, 也多为男性。是书坛的男性更为优秀?还是人们在心理上有所倾斜?我们常说“能者多劳”, 以此类推, 真的是优秀的男性书法大家, 创作出了更多优秀的书法作品?还是缺少对女性的更多关注与关爱?

3、书法组织管理不当

书法组织是一种权威的象征, 自上而下, 却繁衍出书坛争官争宠的乱象。官衔繁多, 形同虚设。但因位置显赫, 其书也随之显贵, 为此大家急功近利, 更是争的“面红耳赤”、“头破血流”, 出现了以官论价, 获奖明码标价, 入会用钱开道, 而不是追求书法艺术的实质, 掺杂了太多的“私心杂念”, 缺失了艺术的“返璞归真”。源于对书法的评判标准不一, 盛名之下, 其实难副。

4、对于传统上的继承与创新的误解

传统上的继承与创新, 两者是相辅相成的。继承是创新的前提, 创新是继承中的创新, 是传统的再创造, 创新是“随心所欲”, 但又“不逾矩”。而不是毫无根据的自由想象、以丑为美、任笔为体, 出现了许多“怪书”, 书坛呈现出混乱的局势。

5、“展厅效应”的大肆兴起

书法创作忽视了“原生态”, 为了展厅效应, 更加的注重形式。大肆为书作乔装打扮, 最后喧宾夺主, 掩盖了作品的主体内容。或存在侥幸心理, 书作求大, 盛气凌人;求多, 认为“功夫会不负有心人”。乍一看, 以巨大的篇幅、鲜艳的颜色、繁复的形式吸引了眼球, 但经不起推敲。就好比一本书, 人们有想一口气读完的冲动, 但掩书后却不能耐人寻味, 以至于索然无味, 而只能“远观”, 不能“近睹”。

二、中国书法在当今社会中的作用

1、书法有利于文化交流

“笔墨当随时代”, 书法也是对我国政治、经济、文化等的一种真实反映。熊秉明先生认为:“书法是中国文化核心的核心”。书法作为中华文化最重要的载体, 承载着中华民族文化的主流与精髓, 对中国文化起到传承历史、传播文明、延续文化的作用。书法作为一种艺术形式, 它利用粗细、浓淡、干枯、倚侧……不仅传达出书法美的意蕴, 同时也表达出书家的思想情感, 给观者以心灵的愉悦和视觉的享受, 从而达到书者与观者的共鸣, 体悟到书法作为中国文化的国粹的丰富内涵。

2、书法是高级艺术, 是艺术中之艺术

书法是无色的绘画, 有形的舞蹈, 无声的音乐。鲁迅先生说过:“我国的书法艺术是东方的明珠瑰宝, 它不是诗却有诗的韵味, 它不是画却有画的美感, 它不是舞却有舞的节奏, 它不是歌却有歌的旋律”。书法和其他艺术门类有着千丝万缕的联系, 书法的学习有利于促进其他传统文化艺术的学习。

3、书法可以培养性情

在当今这个快节奏的社会, 书者可以静下心来, 潜心修炼, 也可以借助笔端, 把自己的情绪跃然纸上, 让不快的情绪得以宣泄, 是自己精神面貌的一种直观反映, 同时使书作具有一定的灵性。书者可以借助书法这个平台, “达其情性, 行其哀乐”, 让自己的心远离社会的喧嚣, 守住一份宁静。

三、当代中国书法现状的对策

1、相关组织加强管理, 形成科学、公正的管理模式

加强书法间的交流与合作。国家与国家之间、省与省之间、男女书家之间应该加强有关书法的交流, 取其精华, 去其糟粕, 使书法在地域和性别上协调发展。

相关部门制定相关的法律法规, 来加强相关组织的管理, 以保证各个组织活动健康、顺利的进行。如制定书法的评判标准和换届的选拔制度, 一切尽量做到“透明化”, 让群众行使监督权力, 鼓励大家实事求是、直言不讳, 因为好的批评本身就能够促进书法实践的发展。让那些孜孜不倦、默默耕耘, 以明确坚定的艺术追求为己任的书家担纲主角, 引领风气, 崇尚正义, 书坛才会除旧布新, 文化方向才能回归高尚。

2、端正书家学书态度, 内外兼修, 成为名副其实的大家

堪称书法大家, 并非易事。大家是靠时间过滤出来的, 大家要思想深刻、见解独到、学养深厚、情感充沛、专业执着、技艺超群, 还要人品第一。唐代书学家张怀瓘说:“夫书:第一用笔, 第二识势, 第三裹束, 三者兼备, 然后为书”。书法运用笔法和结构法, 创造出千姿百态来, 使字具有了结构上的姿和笔法上的姿, 好书法不但笔姿美, 结构也美, 二者是相得益彰的。书法的构成要素不是呆板的东西, 而是丰富多变的线条, 内含着丰富的两种力的运行的美, 同时又有丰富变化的章法布局和不同的情感抒发, 书法不是简简单单的“画道道儿”, 笔画讲究干净、利索, 一笔而成, 不能“加工”, 它忌讳的是千篇一律, 千笔一法, 直来直去, 平拉滑托, 更忌讳矫揉造作, 它是自然之作, 功到自然成, 其态是一种自然的流露, 而不是“装腔作势”。

学书法应多读帖, 通过读帖掌握字的用笔、结构等, 做到字字有出处。写书法还要多动脑, 考虑整篇的布局、规模等, 做到心中有古法。学书法还应内外兼修, 德艺双馨。学书法没有什么窍门, 自己需下些苦功夫, 多写才能熟生巧, 循序渐进, 日积月累, 切不可浅尝辄止, 也不要刻意去追求“怪”、“新”, 水到渠自然就成。我们应该把书法艺术当成一生的爱好或事业来追求, 持之以恒, 切不可舍本求末, 因为书法艺术的殿堂, 是需要不断攀登的, 登到一个高度才会看得见更丰富的境界。

参考文献

[1]周汝昌.永字八法:书法艺术讲义[M].桂林:广西师范大学出版社, 2006.

[2]历代书法论文选[C].上海:上海书画出版社, 2007.

3.中国当代书法家排名 篇三

衢州市

衢州市衢江区第一小学 余胜秋

衢州市衢江区实验小学 柴金良

衢州市衢江区大洲镇中心小学 钱胜利

衢州市柯城区沟溪乡中心小学 许永清

江山实验小学 杨高益

江山市城南小学 段齐敏

龙游县桥下小学 刘智松

常山县天马一小 季志辉

杭州市

杭州市文海实验学校 金加喜

杭州市金都天长小学 傅颂九

杭州市余杭区临平第一小学教育集团 庞富连

浙江省湘湖师范附属小学 高宜相

萧山区河上镇中心小学 谢 治

萧山区益农镇中心小学 沈煜清

淳安县实验小学 朱胜华

淳安县汾口镇横沿小学 汪永逸

杭州市永天实验小学 郑培明

杭州市转塘小学 张军林

杭州市留下小学 陈伟泉

杭州市德天实验小学 王 琪

余杭区仁和中心小学永泰校区 吴建松

湖州市

湖州市文苑小学 李培芳

湖州市湖师附小教育集团 沈国明

长兴县实验小学 许百明

德清县实验学校 沈国鸿

嘉兴市

嘉兴市辅成教育集团 陆 瑛

平湖市全塘中心小学 周士军

海宁市桃园小学 姚淑华

海宁市斜桥镇中心小学 姚爱东

海宁市紫微小学 徐晓良

桐乡市凤鸣天女小学 钱芝静

桐乡市崇德小学 浦妨美

桐乡市屠甸镇完全小学 章洪海

海盐县天宁小学 何金林

上海外国语大学秀洲外国语学校 洪福珍

桐乡市龙翔小学 卢金虎

宁波市

宁波市荷花庄小学 葛蕊蓉

宁波市四眼碶中学 严鹏展

宁波市江北区洪塘中心小学 储明岳

宁波市中城小学 王洪乾

宁波市修人学校 陈尧明

宁波市镇海区骆驼中心学校 周伟庆

宁波市镇海区蛟川中心学校 盛其仁宁波大榭开发区第一小学 李旭龙

宁波大榭开发区第二小学 邹伟民

宁波市北仑区高塘小学 徐 进

宁波市鄞州区鄞江中学 周道义

宁波市鄞州区东南小学 竺柯斌

宁波市鄞州区高桥镇望春小学 王洪波

奉化市居敬小学 卓 晖

奉化市锦屏中心小学 傅立军

慈溪市天元镇潭北小学 张洪锋

慈溪市贤江小学 张华苗

余姚市小曹娥镇曹娥小学 周建胜

余姚市泗门镇中心小学 杨 杰

宁海县西店镇中心小学 吴增产

宁海县桃源小学 吴昌流

宁海县实验小学教育集团金桥校区 杨春丽

宁海县桥头胡中心小学 屠本忠

象山县茅洋学校 胡文平

象山县文峰学校 童益松

象山县石浦镇新港小学 黄锡权

绍兴市

绍兴市元培中学 周菊芳

上虞市沥海镇中心小学 陈泉忠

上虞市百官街道中心小学 经建美

上虞市夏丏尊小学 王一玮

嵊州市育英小学 韩纪兰

诸暨市学勉中学 陈 尧

新昌县南瑞实验学校 赵德源

台州市

台州市路桥区实验中学 林文茂

台州市黄岩区高桥中心小学 张玲生

天台县平桥镇中心小学 安良远

温州市

温州市瓯海区茶山第一小学 徐春银

温州市瓯海区仙岩第二中学 周世鸿

温州市育英国际实验学校 项加方

温州市龙湾区永兴第二小学 朱智勇

浙江乐清育英学校 林方秋

丽水市

龙泉市西新小学 季茂旺

庆元县江滨小学 王必广

缙云县团结小学 张瑞良

遂昌县云峰中心学校 黄晓伟

金华市

义乌市缘墨斋书画培训中心 何新兆

义乌市八方草堂书画培训中心 傅建华

浦江县仙华外国语学校 张立明

浦江县浦阳第四小学 王维刚

浦江县黄宅镇第二小学 方 磊

磐安县尚湖镇中心小学 陈锦波

磐安县安文小学 施妙英

兰溪市外国语小学 金 剑

三江书院·金林生书法教室 金林生

兰溪市汪高中心小学 童 飞

东阳市兰亭书画艺术培训学校 李健明

舟山市

嵊泗县菜园镇第一小学 周苗海

4.当代书法现状及发展论文 篇四

中国书法深受历代人们的喜爱。从甲骨文、石鼓文、金文(钟鼎文)演变而为大篆、小篆、隶书，至定型于东汉、魏、晋的草书、楷书、行书等，书法一直散发着艺术魅力。中国书法是中国文化的表征，是最纯粹的中国本土艺术，带着浓郁的东方世界风情，是中国人特有的艺术修养与审美观念的体现。在中国文化数千年的发展中，书法艺术一直在其自身范围内发展与变化，烙有深深的民族文化的印记。中国书法的发展至今已历经千年，堪称中国艺术瑰宝，国人为其自豪。然而，随着时代的变迁和社会的发展，中国书法在当今社会的现状却不容乐观。

一、中国书法现状

(一)当代很多人对书法认识模糊不清，存在一定观念误区

当代人学习书法，或致力于书法艺术，解决认识问题、观念问题都是一个基础，技法层次的问题可以通过训练来解决，但观念是根本性的，弄不清楚则不免南辕北辙、事倍功半。而当代人对书法艺术及书法学习存在很大误区，通常包括：1.书法就是写字，临帖、描红即可。这是当代常见的对书法认识的误区。书法学习者认为书法就是写字，模仿古代著名书法家的笔法就可，勤能补拙，完全可以“无师自通”。这是非常严重的错误。书法是一种艺术形式，是文化的承载，是文化内涵的外在表达，同时需要传承与创新，一味地模仿无法实现的。2.书法学习可以速成。有些人认为，学习书法简单容易，抽出时间一年半载就可以把握。这是严重的对书法艺术认识不足的表现。3.忽略书法艺术的`文化性，单纯写字，不注意文化修养，理论学习。

(二)当代书法教育不规范，严重影响书法艺术传承

随着国家对传统文化的关注和倡导，人们对书法的学习热情已有较大提高，特别是对儿童和青少年的书法艺术培养比较关注。然而，社会上的书法学习情况却十分堪忧，儿童书法培训班良莠不齐。很多培训班一味追求效率，希望学生尽早拿出作品，给家长有所交代，急于求成，不注重书法基础，导致很多初学者走向误区，直接影响其深入的艺术学习之路。

(三)当代书法流派繁多，书法业界混乱

书法艺术初学者的环境堪忧，书法业界也存在混乱的现象。书法艺术的传承与创新一直是业界关注的话题。如何创新?何为创新?在创新中如何彰显创痛?一系列的问题在业界激烈讨论碰撞。当代书法流派各异，同时出现些书法人，认为显绝、怪异为书法艺术，完全不顾艺术传承，以博得社会关注。这严重背离了书法的审美鉴赏。书法艺术需要延续传统，规范字体，在传统书练习的基础上，融入个人性格，融会贯通才会创作艺术美感。

(四)过度依赖科技手段，书法艺术被忽视

社会发展，科技发达，人们对高科技的依赖已经越来越多地影响到了传统习俗、文化，对书法艺术的影响亦然。人们对文字的运用已经从传统的书写逐渐过渡到电脑文字处理，沟通、交流、办公等手段也以电子设备为主，提笔忘字已经成了常见的社会现象，写对字，写好字，写书法对大多数人来讲，似乎变得越来越难。

二、中国书法发展趋势

(一)重视书法艺术，加强文化宣传

书法作为我国独有的民族文化，荟萃了中华民族文化的精髓，在其发展历程中，不仅因其独特的雄浑之美使迁客骚人为之醉心，也因其秀逸之美而深受文人墨客的青睐，让普通大众认识书法艺术，规范书法艺术，成为社会发展的当代国家必须重视的事情。作为中国艺术的瑰宝，国人必须有对书法最为基本和正确的认识，有最真切、真实的学习与掌握，而加强文化宣传就是实现这一想法的重要手段。

(二)规范书法教育，研讨义务教育阶段的书法学习

随着社会的发展，科学的进步，书法教育改革已成了时代的呐喊和教育的主旋律。现在国人学习书法多是在对书法有所认识下的自发行为，因而范围较小。推进书法教育要研讨在义务教育阶段的书法学习。在义务教育阶段推行书法学习，一方面师资质量有所保障，确保了对书法启蒙的纯净;另一方面，在儿童文字书写的初级阶段，书法教育可以规范其书写，深入其认识。

(三)引导传统书法传承，规范书法艺术创新

传统是创新的基石，只有真正深刻地认识传统，把握传统的精髓，才能实现创新。北宋书法家米芾在掌握晋书圣王羲之和唐代颜真卿笔法后，融会贯通，形成了自己的笔法风格，为后世称颂。当下书法家金中浩先生在研修魏《郑文公碑》，与唐颜真卿《勤礼碑》，融入个人性格，形成鲜明的个人书法风格。

5.兰亭诗韵当代名家书法邀请展 篇五

沈 定庵

1927年生于绍兴，书画幼承庭训，6岁习字即受邑中书画大师徐生翁先生嘉勉，一生受持。曾任中国书协二届理事、浙江书协首届副主席。现为兰亭书会会长，浙江文史研究馆馆员，浙江书协顾问，西泠印社社员，浙江省佛教协会名誉理事。释文：

古重上已节，贤至山林悦。觞咏热胸怀，古今若一契。

马 世晓

1934年出生于山东滕州，1960年毕业于浙江农业大学（今浙江大学）。曾任中国书法家协会第三届理事，中国书法家协会第一、二届国展评审委员会委员，浙江省书法家协会第二、三届副主席。现为浙江大学教授、浙江省书法家协会顾问、浙江省高校书法家协会名誉主席、浙江省钱江书画院名誉院长、国际书法家协会顾问等。释文：

观其点曳之工，裁成之妙，烟霏露结，状若断而还连；凤翥龙蟠，势如斜而反直。玩之不觉为倦，览之莫识其端，心慕手追，此人而已。唐 云来

字浚泉，1944年生于天津。天津市书法家协会主席，中国书法家协会理事、刻字委员会副主任、书法培训中心教授，天津市楹联学会副会长，天津市中华诗词学会副会长，一级美术师。曾任天津市文联副秘书长、天津市书法家协会秘书长和中国书协评审委员会委员等。释文： 仰望碧天际，俯瞰渌水滨。寥朗无崖观，寓目理自陈。大矣造化功，万殊莫不均。群籁虽参差，适我无非新。

袁 长寿

1944年生，浙江绍兴兰亭人。中国书法家协会会员，浙江省书法家协会顾问，兰亭书法艺术学院客座教授，绍兴市书法家协会主席。释文： 笔墨留声遗万代 风流艺海看今朝

林 岫

1945年生，浙江绍兴人，字苹中、如意，号紫竹居士，1967年毕业于南开大学中文系。中国新闻学院古典文学系教授,中国书法家协会副主席、书法教育委员会主任, 北京书法家协会主席,中华炎黄文化研究会理事、北京大学中日诗歌比较研究会副会长等职。释文： 一台二妙缘结三真诸草，三谢二王功成一意孤行。

王 冬龄

1945年出生于江苏如东县，1966年 毕业于南京师范大学美术系，1981年 毕业于中国美术学院，获硕士学位。中国美术学院书法系书记、教授、博士生导师。

中国书法家协会理事、浙江书法家协会副主席、浙江书法教育研究会理事长、国际茶文化研究会理事、中央电视大学客座教授。释文： 流水悟得天地事，春风老尽世间人。张 景岳

1945年12月生于成都，祖籍河南安阳。曾任中国书协理事，四川省书协副主席兼秘书长。现为中国书协草书委员会委员，中国书法院研究员。释文：

王右军少尝患癫，一二年辄发动。后答许询诗，忽复恶中得二十字云：‘取欢仁智乐，寄畅山水阴。清泠涧下濑，历落松竹林。’既醒，左右诵之，读竟，乃叹曰：‘癫何预盛德事耶？ 张 景岳 1945年12月生于成都，祖籍河南安阳。曾任中国书协理事，四川省书协副主席兼秘书长。现为中国书协草书委员会委员，中国书法院研究员。释文：

王右军少尝患癫，一二年辄发动。后答许询诗，忽复恶中得二十字云：‘取欢仁智乐，寄畅山水阴。清泠涧下濑，历落松竹林。’既醒，左右诵之，读竟，乃叹曰：‘癫何预盛德事耶？

刘 正成

1946年出生于四川省成都市。曾任中国书协常务理事、中国书协副秘书长、《中国书法》杂志社社长兼主编，享受国务院特殊津贴专家。现任《中国书法全集》主编，国际书法家协会主席，北京大学书法研究所、中国科技大学客座教授。释文：

世人争学兰亭面，欲换凡骨无金丹。谁知洛阳杨风子，下笔便到乌丝栏。

黄 惇

号风斋，1947年生。南京艺术学院教授、博导，艺术学研究所所长。现为国务院学位委员会学科（艺术家）评议组成员，中国书协理事、学术委员会副主任，西泠印社理事等。释文：

宝晋斋中春日长，旧时宫砚墨痕香。海棠花发黄鹂语，临列兰亭第几行。

邱 振中

1947年生于江西南昌。1981年毕业于浙江美术学院（今中国美术学院），书法研究生、文学硕士。现为绍兴文理学院兰亭书法艺术学院院长，中央美术学院教授、博士生导师、书法与绘画比较研究中心主任，潘天寿研究会副会长，中国美术馆书法艺术委员会委员。释文：

右军本清真，潇洒出风尘。山阴过羽客，爱此好鹅宾。扫素写道经，笔精妙入神。书罢笼鹅去，何曾别主人。

储 云

1948年生于江苏宜兴，毕业于南京师范学院美术系。中国书协会员，江苏省文史馆馆员，鲁迅美术学院兼职教授，国家一级美术师。释文：

散怀山水，脩然忘羁。秀薄粲颖，疏松笼崖。游羽扇香，鳞跃清池。肆目寄心，冬欢二寄

刘 一闻

1949年12月生于上海，山东日照人。中国书法家协会理事，中国书协篆刻艺术委员会委员，中国艺术研究院篆刻艺术院研究员，西泠印社理事，上海市书法家协会副主席，上海博物馆研究员。释文：

王谢当年奕世豪，东山遗兴更滔滔。不应经略中与志，留在书名与日高。

言 恭达

江苏常熟人，1948年生。国家一级美术师，中国书法家协会副主席，中国书法家协会篆刻委员会主任，江苏省文学艺术界联合会副主席、书记处书记，江苏省书法家协会副主席，中国沧浪书社总执事，南京大学兼职教授、硕士生导师，东南大学兼职教授、博士生导师。释文： 停杯香远，醉看留云住。流水声清，闲吟待月明。

丛 文俊

祖籍山东文登，1949年出生于吉林省吉林市，考古学博士。现为吉林大学古籍研究所教授、博士研究生导师，中国书法家协会理事、篆书委员会副主任，中国艺术研究院-中国书法院研究员，吉林省书法家协会副主席，鲁迅美术学院客座教授。释文：

书肇邃古，变生炎汉。休势淩夷，技入玄妙。晋宝渡江，文物南移。雄杰比肩，风流演绎。逸少之出，乃全奥义。索钟张之微旨，夺天地之化毓。鹰击鹏举，振羽翮而小云汉；虎踞龙盘，发威形2而肃九州。周道荡荡，聆风雅以正音；神采奕奕，遣骨势于美善。德冠群贤，遗世独立。范围百代，大道行乎简易；楷氏千载，风规老于平淡。圭璋特达，物高其品。骐骥逸足，天使其神。兰亭兴怀，山水佳耶。座中走笔托寄，异乎法然；润色性情，溢出点曳；凛乎风神，心意摇转。姿媚字字意别，画画抽心。妙尽于尺素，神驰乎杳冥。拨云医坠繁星，恃惊雷御长风，锦绣兮斑澜，珠玉兮灭明。弆藏乎金匮，绝迹乎昭陵。宝传乎定武，疑惑乎神龙。万千刻化，小大皆之。其名蜚也，虽妇孺亦知翰墨；其传习也，齐士庶而备典刑。

魏 哲

笔名老铁，别署铁马砚斋，荷砚斋。祖籍辽宁盖县，1950年5月生于哈尔滨市。中国书法家协会理事、评审委员会委员、草书专业委员会委员，中国书协书法培训中心教授。辽宁省书协副主席兼创作委员会主任，辽宁省文学艺术界联合会委员，国家一级美术师。

释文： 右军本清真，潇洒出风尘。山阴过羽客，爱此好鹅宾。扫素写道经，笔精妙入神。书罢笼鹅去，何曾别主人。乐 泉

1950年生于南京，祖籍扬州，现任江苏美术出版社编辑。中国艺术研究院-中国书法院研究员，中国书法家协会会员，中华诗词学会会员，江苏省国画院特聘画家。释文： 传世从来足赝品，不俗可以得真如。

石 开

1951年生于福建省福州市。原姓刘，别名吉舟。历任福州美术馆馆员、福建省书法家协会副主席、中国书法家协会篆刻委员、中国书法进修学院教授。1998年迁居北京,为职业艺术家兼《中国书法》杂志社特约编审。释文： 自题临书兰亭卷

研斋久未写兰亭，略信佳书出性灵。依帖无从临意态，多方消息杂其形。

研斋少时誓不于二王近，惟以北魏碑刻为宗。至三十岁始写二王，得悟其所蕴者尤合于民族之性，遂不复难焉，因系以句云。

刘郎今也作奴书，愧忆少年狂傲初。心态老来无进取，随人善使又何如。

相似难，相似难，大王潇洒，小王蹒跚。莫长叹，莫长叹，大王止步，小的加餐。两相看，两相看，墨缘千载共倚秋栏。

唐 祥松（西岩）

1951年生，工程师。常署名西岩、老松、天吉人等。现为湖北书法家协会学术委员会委员，武汉书法家协会理事。释文：

羲之信札二十六, 唐时太宗汇成集。百三十行千余字，缀成长卷丈二十。敕令遂良校无失，名取卷首称十七。帖中七八致周抚，情驰益州问安吉。山川诸奇思游目，邛崃竹杖明心迹。积雪凝寒增慨叹，食丹服药应珍惜。又有数语之桓温，勉君荐贤尚高逸。三番书成寄方回，节气佳好期相觌。其余数帖谁收取？直待来者细寻绎。十七帖成传天下，千载作范光熠熠。流光照人及我身，只将兰桨空明击。空明忽转阳和天，鸟鸣清新自扬抑。潇洒出尘春风面，一捧山泉饮玉液。行见柔柳因风起，时开凤翼张开翕。复看乔松似游龙，矫然犹动在山壁。壁破游龙穿云去，欲断还连尽活力。胡 抗美

1952年8月生于湖北襄阳，号鹿门山人，得天庐主人。中国书法家协会理事，草书委员会副主任，中国艺术研究院硕士生导师，四川大学兼职教授。释文： 山阴定远近，江上月相思。不及兰亭会，空吟祓禊诗。

祝 遂之

1952年1 出生于上海，1981年 毕业于中国美术学院（原浙江美术学院）中国画系书法专业并获硕士学位。中国美术学院书法系主任，中国书法家协会篆刻艺术委员会委员，浙江省书法家协会主席团成员、书法创作委员会主任，西泠印社理事，浙江省书法教育研究会副理事长。释文： 豫章黄太史谓：古人作兰亭叙、孔子庙堂碑，皆作一淡墨本。盖见古人用笔回腕余势，若深墨本但得笔中意尔。观淳化法帖，用潘谷墨作蝉翼本，笔下锋锷隐见，有若真迹。诚可宝玩也。

何 昌贵

1954年生于黑龙江省集贤县。《青少年书法报》社社长、总编。中国书法家协会隶书专业委员会委员、中国书法家协会培训中心教授。黑龙江省书法家协会副主席，佳木斯市书法家协会主席，佳木斯大学客座教授。释文： 千古书圣天下闻，兰亭遗址至今存。文成集序千载道，书就墨华百世尊。修竹抱山经风雨，幽兰得地丽乾坤。他年有幸临胜境，鹅池把酒纵金樽。

鲍 贤伦

祖籍浙江鄞县，1955年出生于上海。1974年从徐伯清先生学习书法，1982年春毕业于贵州大学中文系。中国书法家协会理事，中国书法家协会隶书委员会副主任，浙江省书法家协会副主席，浙江大学人文学院兼职教授。现供职于浙江省文化厅、省文物局。释文： 久客住兰亭，心同晋水清。忘机盟宿鹭，伐木听雏莺。物亦知人意，春宁有世情。幽寻空作计，一夜雨连明。

陈 振濂

原籍浙江鄞县，1956年2月生于上海。1981年毕业于中国美术学院。1993年任中国美术学院教授，博士生导师，享受政府特殊津贴。浙江大学艺术学院院长，浙江大学书画文物鉴定中心主任，浙江省人大常委、杭州市人大副主任、民盟杭州市委会主委、民盟华夏书画学会会长、中国书法家协会理事、学术委员会副主任、中国教育学会书法教育委员会副理事长、中国青年书法家协会主席、浙江省书法家协会副主席、西冷印社副社长兼秘书长、浙江省中日关系史学会副会长。释文：

《兰亭》刻本太多。对之只觉目迷五色，何去何从，实难决定。予向言，择一旧拓善本，集《圣教》，研取其所集兰亭诸字，细细核对，则优劣立辨。盖怀仁集此碑时，摹兰亭诸字，实在神龙、定武诸本之前，或竟出自茧纸真迹，亦未可知。故可宝也。

高 虹

别署一云。柳州画院副院长，中国书法家协会会员，广西书法家协会理事、评审委员，柳州市书法家协会常务副主席。释文：

三春启群品，寄畅在所因。仰望碧天际，俯磐绿水滨。寥朗无厓观，寓目理自陈。

大矣造化功，万殊莫不均。群籁虽参差，适我无非新。

李 文岗 字仰丘，号梦鹤，1956年3月生于吉林长春。中国书协第四届评审委员会委员，中国书协第五届发展委员会委员，重庆书协常务副主席，重庆书协创作评审委员会主任。释文： 题尾句骈罗，妙语回环雅韵和，仿佛枚文功大起，沈疴，发我南乡一曲歌。岁月苦蹉跎，破砚徒穿枉自磨，踏遍燕郊书兴减，无鹅，遂较羲之逊无多。

李 胜洪

字坌翁，号老胜，湖北荆州人。中国书法院常务副院长，中国艺术研究院硕士生导师，国家一级美术师。释文： 书法光芒晋永和，后来摹写不胜多。考临又得桑夫子，兰渚风流转不磨。

曾 印泉

1956年农历正月生于江西省南丰县城。1978年考入厦门大学历史系考古专业。

厦门大学书法研究会副会长，北京师大艺术系书法中心主任。释文：

拥书环座爱窗明，松花泛研摹真行。字身藏颖秀清劲，向谁学之果兰亭 赵 长刚

1958年生，山东淄博人。中国书法家协会会员，山东省书法家协会副主席兼创作委员会主任，淄博市文联副主席，淄博市书协主席，淄博书画院院长，国家一级美术师。释文： 三春启群品，寄畅在所因。仰望碧天际，俯磐渌水滨。寥朗无崖观，寓目理自陈。大矣造化功，万殊莫不均。群籁虽参差，适我无非新。

曾 翔曾翔，号一夫、曲堂。1958年生于湖北省随州，毕业于解放军军事学院。中国艺术研究院中国书法院副研究员，中国书法家协会行书委员会委员，中国书协培训中心教授，小刀会成员。释文：

江南孟友天，慈

如纶。蜃气为

闻，情声作管弦。

刘 恒

字树恒，1959年1月生于北京，1982年7月毕业于北京大学历史系。先后供职于首都博物馆、《中国书法》杂志社。现任中国书法家协会研究部主任，中国书协理事、中国书协学术委员会秘书长、《中国书法》杂志特约编审、西泠印社社员、沧浪书社社员。

释文： 世间禊事风流处，镜里云山若画屏。今日会稽王内史，好将宾客醉兰亭

燕 守谷

1959年生，山东平邑人。1993年结业于中央美术学院王镛工作室。中国书协编辑出版委员会委员，西泠印社社员，山东省书协副主席兼篆刻委员会主任，山东印社副社长，山东艺术学

院客座教授。

释文：

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

尤 慎

字思明，号未止、独庐，1959年生于福建省晋江。福建省人大书画室书法家，中国书法家协会会员，泉州市书法家协会副主席，晋江市书法家协会主席。释文：

永和九年，岁在癸丑。暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。是日也，天朗气清，惠风和畅，娱目骋怀，信可乐也。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情矣,故列叙时人录其所述。

李 晓军

北京市人。文化部中国画研究院专业画家、文化部中国艺术研究院中国书法院副研究员，中国美术家协会会员，中国书法家协会会员，荣宝斋画院教授。释文：

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也，群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹； 又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。梅 墨生

号觉予、觉公，1960年6月生于河北迁安市。毕业于河北理工大学艺术学院。中国国家画院理论研究部副主任、艺委会委员，国家一级美术师，中国书法家协会会员，中国美术家协会会员。现为文化部艺术品评估委员会委员、中国文物学会特聘专家、荣宝斋画院特聘专家、国际书法家协会常务理事。释文：

欣于所遇时，兰亭多赋诗。倘无天朗日，感慨何系之。兴怀不知老，幽情古今好。只因合一契，千古为倾倒。骋怀在天地，冲淡世无极。我自羡斯真，直吸千年气。

章

钰

1960年出生，浙江绍兴人,。中国书法家协会会员、绍兴市书法家协会副主席。释文： 千载斯文寄一亭

张 建会

1960年4月出生。中国书协理事，中国书协隶书专业委员会委员，天津市文联副秘书长，天津市书协常务副主席兼秘书长，国家一级美术师。释文： 竹里清流竹外山，潇潇声醉意绵绵。此番借得池鹅影，吟罢归来画锦笺。

蔡 大礼

号老风，别署和斋、金来轩主。祖籍山东，生于北京，北京大学历史系毕业。中国艺术研究院中国书法院副研究员，中国书法家协会会员，中国书法网总版主，北京书画研究会理事，印学社团（小刀会）成员，《东方艺术书法》特约编委。释文：

恢卓兰上里，亘代潜晦明。寄迹非山水，万籁本无名。觞咏从前事，流憩过百酲。忽忽入沤梦，块然煮以迎。右军进我酒，劝我莫濯缨。右军脱我屦，遗我紫杜蘅。一觉临曲浦，袅绕有余声。禊贴今何在，神龙亦空晴

赵 雁君

1961年4月生，浙江诸暨人。1985年毕业于绍兴文理学院，留校任教书法。中国书法家协会理事评审委员会委员，浙江省书法家协会副主席兼秘书长、研究员。释文： 晋代风流数二王，名家书法过中郎。吴兴墨妙尤奇绝，貌得神游到醉乡。

陈 大中

1962年5月28日生于江苏省无锡市，1989年浙江美术学院书法篆刻专业本科毕业，2005年获博士学位。中国美术学院教授、硕士研究生导师，西泠印社社员，中国书法家协会会员，日本国岐阜女子大学客座教授。释文： 大将军语右军汝是我佳子弟，当不减阮主簿，时人目王右军飘若游云，惊若矫龙。

陈 洪武（萧风）

毕业于首都师范大学书法艺术本科专业，第四、五届中国书法家协会理事。中国书法家协会分党组副书记、副秘书长、行书艺术委员会副主任，中国书法院特约研究员。释文： 临川之城东，有地隐然而高，以临于溪，曰新城。新城之上，有池洼然而方以长，曰王羲之之墨池者，荀伯子《临川记》云也。羲之尝慕张芝，临池学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信然邪？

方羲之之不可强以仕，而尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间；岂其徜徉肆恣，而又尝自休于此邪？羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，岂其学不如彼邪？则学固岂可以少哉，况欲深造道德者邪？

墨池之上，今为州学舍。教授王君盛恐其不章也，书“晋王右军墨池”之六字于楹间以揭之。又告于巩曰：“愿有记”。推王君之心，岂爱人之善，虽一能不以废，而因以及乎其迹邪？其亦欲推其事以勉其学者邪？夫人之有一能而使后人尚之如此，况仁人庄士之遗风余思被于来世者何如哉！庆历八年九月十二日，曾巩记。

陈 新亚

1962年出生于湖北蕲春，1983年毕业于湖北师范学院中文系。沧浪书社社员，中国书法家协会理事，中国书协草书委员会委员，湖北省书协评委会及学术委员会副主任，湖北省青年书法家联谊会副会长，东湖印社理事。曾任书法报社副总编辑、《书法报》执行主编。2007年后，潜心书事，自修山水画和古琴。释文：

大令书法美少年，玉函金签随飞烟。累累一百又五字，岂意近出黄閍砖。字奇文古两超绝，保母从兹倾众帖。谁将瓦合嘲玉碎，一片孤衷本相接。

快剑横斫铁山摧，戏龙猛蹴银河欹。方庭无月天地黑，仰视别有星离离。

浪言贞石志千载，不及永和窪砚在。白石已仙千里死，千百人中几人爱。

兰亭信美如捕风，贵耳残目人响从。三日呕血饥搥胸，叶公画龙惧真龙。

兰亭当日事。有崇山、茂林修竹，群贤毕至。湍急清流相映带，旁引流觞曲水。但畅叙、幽情而已。一咏一觞真足乐，厌管弦丝竹纷尘耳。春正暮，共修禊。惠风和畅新天气。骋高怀、仰观宇宙，俯察品类。俯仰之间因所寄，放浪形骸之外。曾不知、老之将至。感慨旧游成陈迹，念人生、行乐都能几。后视今，犹昔尔。

胡 秋萍

中国书法家协会草书委员会委员，中国书协书法培训中心教授，河南省书法家协会副主席，北京大学书法艺术研究所客座教授，河南省诗词学会副会长，河南省书画院一级美术师。释文：

春雨压新枝，浮云若有思。流觞遗韵在，回首向鹅池 邵 岩

1962年出生于山东省威海市。先后就读于山东莱阳师范学校美术专业、中央美术学院书法艺术研究室。现为北京职业艺术家，荣宝斋画院特聘教授，文化部青联书法篆刻委员会副秘书长。释文：

天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛。

汪 海权

1962年6月生。安徽工学院工业学士、清华大学工程硕士。中国书法网坛主，中国书法家协会会员，山东省书法家协会学术委员会委员，济南市书法家协会副主席。释文： 三春胜景属书家，沉醉春风桃李花。留得九秋吟席在，来从寒菊问高华。

王 金泉

1962年元月出生于安徽太和。中国书法家协会会员，中国书协培训中心教授，安徽仁济书院院长。释文： 主人虽无怀，应物贵有尚。

宣尼遨沂津，萧然心神王。数子各言志，曾生发清唱。

今我欣斯游，愠情亦暂畅。

薛 养贤

1962年3月生于陕西韩城市。中国书法家协会评审委员会委员，中国书法家协会培训中心教授，中国艺术研究院中国书法院副研究员，陕西省书法家协会副主席兼创作委员会主任，西安交通大学人文学院中国书法系主任、副教授、硕士研究生导师。释文： 天地之初，由无生有，山水所会，以曲为峦。

朱 培尔

1962年生于江苏无锡。《中国书法》杂志编辑部主任、国家一级美术师，全国中青年书法篆刻家作品展评委，中国书协篆刻艺术委员会委员，西泠印社社员，南京印社副社长，北京大学等首都十六家高校联合体书法教授，江南大学客座书法教授，江苏省中国画院，南京书画院特聘画家等。释文： 凡書貴乎沉靜，令意在筆前，字居心後，未作之始，結思成矣。

崔 向君 1963年7月出生，祖籍湖南宁乡。中央美术学院中国画系书法硕士研究生班毕业。现为中国书法家协会会员，文化部青联书法篆刻艺委会委员，湖南美术家协会会员，湖南省书法家协会理事兼书法创作委员会副主任，岳阳市书法家会副主席，岳州印社副社长，湖南书画研究院特聘书画家，永和书社社员。释文： 子瞻不喜东野作，伯时极论右军书.崔 寒柏

中国书法家协会会员，师从天津大学王学仲教授、龚望先生，篆刻师从徐嘏龄先生。释文： 右军兰亭诗

代谢鳞次。忽焉以周。欣此暮春。和气载柔。咏彼舞雩。异世同流。迤携齐契。散怀一丘。

悠悠大象运。轮转无停际。陶化非吾因。去来非吾制。宗统竟安在。即顺理自泰。有心未能悟。适足缠利害。未若任所遇。逍遥良辰会。

三春启群品。寄畅在所因。仰望碧天际。俯磐绿水滨。寥朗无涯观。寓目理自陈。大矣造化功。万殊莫不均。群籁虽参差。适我无非新。

猗与二三子。莫匪齐所托。造真探玄根。涉世若过客。前识非所期。虚室是我宅。远想千载外。何必谢曩昔。相与无相与。形骸自脱落。

洪 厚甜

1963年生于四川什邡。中国书法家协会理事，中国书法家协会楷书委员会委员，中国书法家协会培训中心教授，中国教育学会书法教育专业委员会常务理事，西安培华学院教授，四川省书协创作评审委员会副秘书长，四川省书协书法培训中心副主任，四川省政协书法研究院专职副院长兼秘书长。释文：

千栽清真王右军，重游今日感斯文。幽兰寂寞自流水，古木萧疏空白云。江左风流悲往昔，越山辞藻见诸君。酒阑莫问兴亡事，巷口乌衣总夕曛。碧水丹山野鸟啼，松篁夹路绿荫齐。孤亭寂寂围春草，古寺深深带远溪。玉版饱尝堪却肉，竹床闲卧不闻鸡。永和胜事皆尘迹，谁向云林一再题

喻 革良

1963年生于浙江绍兴，别署丑石斋主。绍兴兰亭书法博物馆馆长，中国书法家协会会员。释文： 张芝学书池水黑，章草如芝古无敌。右军睥睨难抗行，恨不临池作书癖。

云何汝水之上崔嵬峰，到今方池有遗墨。此事不独古老传，往往故事书简册。

南丰先生欣得之，手挥巨笔飞霹雳。

云是逸少徜徉山水间，笔墨淋漓此其迹。呜呼胜事妙入神，千年尺水清粼粼。

有时水面浮墨过，纷纷郁郁非烟云。我书欹倾不成字，秋雁斜行落窗纸。印泥沙法安可传，独抚余踪玩清泚。但当一日书一箱，笔踪或在子钦行。他年若榜凌云殿，定不悬橙白头如仲将。

于 明诠

1963年生，山东乐陵人。中国书协教育委员会委员，中国艺术研究院中国书法院副研究员，山东书协副主席，沧浪书社社员。现为山东艺术学院美术学院教授，书法工作室主任，硕士研究生导师。释文：

卿本唤鹅情性书，流觞曲水更虚无。可怜钦点成书圣，廊庙难堪顶礼呼，忠君不怕命危亡，秃笔浑雄谁敢双。更有祭文天下二，缘何淳化少名堂 张 培元

1963年出生，福建惠安人。书谱社社长，汉字书法研究会主席，中华文化教育基金会秘书长，香港书谱学院院长。释文：

千古兰亭遗白日，管弦丝竹留清腴。迩今雅集谁能序，环顾十方听鹅语

张 羽翔

别名张小弟，广东开平人，1963年出生于广西南宁市。中国艺术研究院中国书法院副研究员，中央美术学院书法博士，师从王镛。中国书法家协会会员，广西书法家协会副主席。释文： 永和九年

赵 雪松

1963年生于山东阳信，毕业于山东大学中文系。中国书法家协会会员，中国作家协会会员，山东省青年书法家协会理事，滨州市书法家协会副主席，作家协会副主席。释文： 茂林修竹翠参天，一水西来尚折旋。欲泛羽觞追往事，怅无嘉客继前贤。短章回寄二三友，胜践堪寻八百年。笑拂苍崖题姓字，为言曾此掬流泉

杨 艺平

1964年生，号剔芜居士，安徽桐城人，桐城市书法家协会主席，中国书法家协会会员。释文： 玲珑檐雨墨如烟，阒寂端闲思悄然。明日龙眠春意胜，骋怀觞咏踏峰巅。

白 砥

1965年生于浙江绍兴，本名赵爱民。1990年毕业于浙江美术学院书法研究生班，1999年获中国美术学院书法博士学位。现为中国美术学院书法系教授、硕士生导师，鲁迅美术学院、山东艺术学院客座教授，中国书法家协会学术委员会委员，浙江省文联委员，浙江省书法家协会主席团委员、教育委员会主任，九三学社中国美术学院支社主委，西泠印社社员。释文： 严 陈 建明

1965年6月生，浙江绍兴人。1994年—1996年进中国美术学院书法专科班学习。中国书法家协会会员、浙江省书法家协会理事、浙江省书法创作委员会副主任、绍兴市书法家协会副主席，供职于绍兴市群众艺术馆艺术部。释文： 世人尽学兰亭面，欲换凡骨无金丹。谁知洛阳杨疯子，下笔便到乌丝阑。

冯 华春

笔名古斋、古哉，别号泥古楼。1965年生，师从陈国斌、张羽翔、黄泓先生学习书法篆刻。中国书法家协会会员，广西书法家协会理事、创作评审委员会委员，广西书画院艺委会委员，中韩书艺家协会评委，广西书法家协会会员。释文： 伊昔先子，有怀春游。契兹言执，寄傲林丘。森森连岭，茫茫原畴。回霄垂雾，凝泉散流。

刘 颜涛

中国书法家协会篆书委员会委员，河南省书协篆书委员会副主任，安阳市书协副主席兼秘书长。

释文： 身垺黄庭价几何？ 兰亭灵气染浸多。不辞饕餮终为爨，愿作山阴道士鹅。

沈 伟

1965年出生于绍兴，1985年毕业于绍兴师专，同年留校任教至今。中国书法家协会会员，浙江省书法家协会主席团成员，浙江省书协创作委员会副主任兼秘书长，绍兴市文联副主席（兼），绍兴市书法家协会副主席兼秘书长，绍兴文理学院兰亭书法艺术学院副院长。释文： 柳塘春水漫，花坞夕阳迟。

高 庆春

1966年生。国家一级美术师，中国书法家协会四、五届理事、中国书协篆书专业委员会秘书长、中国书协四届评审委员、《中国书法通讯报》执行主编，西泠印社社员，中国书协培训中心教授，黑龙江省书协副主席，黑龙江省政协委员，黑龙江省青联常委。释文： 快雪时晴，佳想安善。惠风和畅，游目骋怀。

张 公者

曾署弓者，号容堂，1967年生于辽宁兴城。《中国书画》杂志副主编，中央民族大学美术学院客座教授，中国美术家协会会员，中国书法节协会篆刻专业委员会委员。释文： 大雅兰亭序，风流王右军

陈 忠康

1968年生于永嘉。中国书法家协会会员，浙江省书协创作委员，浙江省青年书协副主席，温州市书法协会主席。释文： 悠悠大象运，轮转无停际。

陶化非吾因，去来非吾制。

宗统竟安在，即顺理自泰。

有心未能悟，适足缠利害。

未若任所遇，逍遥良辰会

潘 梦石

1968年生于枣庄。现为中国书协会员，山东省书协篆刻委员会委员，山东印社副秘书长，枣庄市书协副主席，五月书会成员。释文： 千古兰亭遗白日，管弦丝竹留清腴。迩今雅集谁能序，环顾千方听鹅语。

肖 文飞

1968年生，湖南嘉禾人。文学博士，中国书法家协会会员，文化部青联中国书法篆刻艺术委员会委员，永和书社社员。现供职于文化部中国艺术研究院中国书法院理论研究部主任，并兼任《东方艺术-书法》执行编辑。释文： 邂喧有客随重林，村落模糊树可寻。若在王家多古意，定栽青李与来禽。

何 来胜

1969年11月生，浙江绍兴人，中国美术学院艺术学书法硕士。中国书法家协会会员，浙江省书法家协会理事、教育委员副主任兼秘书长，绍兴市书法家协会副主席。释文： 兰幽竹秀

刘 桂成

1969年生于湖南耒阳，结业于中国美术学院书法系。中国书法家协会会员，湖南省书协书法哲学研究委员会主任，湖南省书协理事、创作委员，湖南省政协书画室创作员。释文： 右军本清真，潇洒出风尘。山阴过羽客，爱此好鹅宾。扫素写道经，笔精妙入神。书罢笼鹅去，何曾别主人。

胡 紫桂

号古铁，毕业于中国美术学院书法专业。中国书法家协会书法发展委员会委员，文化部书法篆刻艺术委员会委员，湖南省书法家协会书法创作委员会主任，永和书社社员。现任湖南美术出版社书法事业部主任。释文：

夫书者，玄妙之伎也。若非通人志士，学无及之。大抵书须存思，余览李斯等论笔势，及钟繇书骨，甚是不轻，恐子孙不记。

冷 柏青

中国书法家协会会员，文化部青联中国书法篆刻委员会委员，全国七十年代书家艺委会委员。湖南省书法家协会理事兼创作委员会副主任，湖南省书画研究院特聘书法家，湖南省政协书画室创作员，衡阳市书画院专职书法家，衡阳市书协副主席兼秘书长。释文：

书法何人见墨精？右军池上竹风清。兴来得意无真草，满纸烟云笔下生

李 静

中国书法家协会会员，深圳市青年书法家协会副主席兼秘书长，深圳市书法家协会创作委员会副主任，广东书法院特聘书法家。释文： 虎卧凤阁，龙跃天门。

杨 涛

1970年出生于安徽宣州。学士、硕士、博士分别毕业于中国美术学院、中央美术学院、中国艺术研究院。中国艺术研究院硕士生导师、副研究员，全国青联委员，文化部青联中国书法篆刻艺术委员会主任，中央美术学院客座教授。现供职于中国艺术研究院。释文：

平安信来刚半纸，几对鸳鸯字，花开望远行。

傅 志伟

广东省书法家协会会员，广东书法院创作员，深圳市书法家协会篆刻委员会委员，深圳市青年书法家协会副主席，深圳印社成员，“深南道”艺术群落成员。2000年3月创办中国首家书法门户网站——中国书法网。释文： 越中遗裂地，云雷深万壑。欎欎平吴气，山势如相搏。趣驾发籣渚，千载践一诺。蓐收新用事，撩乱吹陨蘀。恍问永和人，觞咏振林薄。岸帻俯长流，形骸何脱略。功业不可期，疏水亦云乐。嗣音乃绝响，再拜倾桑落。风雅栋扰时，往往仁人作。勖哉二三子，五鹿方岳岳。

鞠 稚儒

字在庠，1972年生於吉林。西泠印社社员，中国书法家协会会员，中国艺术研究院中国篆刻艺术院副研究员，深圳市书法家协会理事，深圳印社社员。释文： 群鹅随羽化 孤鹤伴云眠

王 忠勇

1972年5月生，河南陕县人，1998年毕业于南京艺术学院书法篆刻专业。现为中国书法家协会会员、广州美术学院书法教师。释文：

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也，群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹； 又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛。所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

李 兴奕

中国书法网培训中心-野狐禅网络书法特训营创办人，中国书法网总版主，中国书法家协会会员，《东方艺术·书法》特约撰稿人，广东书法院客座研究员。释文： 寄迹非山水，万籁本无名。沈 浩

1995年毕业于中国美术学院中国画系书法专业，获学士学位并留校任教，2004年获美术学博士。中国美术学院书法系书记兼副主任、美术学博士、副教授、硕士生导师，中国书法家协会会员，西泠印社社员，浙江省书法家协会副秘书长、评审委员，篆刻委员会副主任兼秘书长，浙江省书法教育研究会副理事长，浙派中国书画研究院副秘书长，浙江省青联委员。释文：

三月曲水向河津，日晚河边多解神。

树下流杯客、沙头、渡水人，百丈山头日欲斜，三脯未醉莫还家。

周 博

号坦斋，1977年生，河北山海关人。中国书法家协会会员，秦皇岛市书法家协会主席团成员、副秘书长，中国书法网总版主。释文：

暮春天气景清和，车向兰亭取次过。脩禊当时无弦管，流觞今日有梨涡。已湮地下右军帖，唯见山阴道士鹅。差胜前贤能作达，凭栏俯仰一长歌...王 义军

1978年03月出生于安徽郎溪，2003年07月毕业于中国美术学院书法篆刻专业。现任教于成都美术学院国画系。释文：

殷中军道王右军云：“逸少清贵人，吾于之甚至，一时无所后。”

张 泓

6.中国当代书法家排名 篇六

学术主持：苏金成博士（上海大学硕导）叶康宁博士（常州大学副教授）朱亮亮博士（民族美术执行主编）策 展 人：诸明月（刘海粟美术馆策展部）展览时间：2016年1月1日-8日展览地点：江苏省常州市双桂坊刘海粟美术馆 邀 请 函中国在线艺术网和刘海粟美术馆近期将强势推出“学院风骨”——当代书法专业博士学术邀请展暨书法教育与学术高层论坛！将于2016年1月1日在刘海粟美术馆举办，印制精美作品集，每位博士一篇学术文章（发表过的也可以，字数在五千至七千左右），两件书法作品。全面展示当代主流学术阵线的理论和创作成就，通过艺术家的理论文章、创作状态在微信新媒体平台推出。本次展览拟邀请一百位书法博士参展，涵盖国内中央美术学院、中国美术学院、中国艺术研究院、南京艺术学院、北京师范大学、中国人民大学，四川大学、南京师范大学等全国知名院校的书法家参与。同时在线艺术网也可为参展艺术家于中国在线艺术网站上，创建个人微官网。及时显示艺术家本人创作状态。凡愿意参加本活动的书法博士（最好是中国书法家协会会员），可以与策展人诸明月联系，各类学术研讨会、展览等活动详情请关注中国在线艺术网“书法名家”微信平台。现需要将您的艺术资料发到邮箱：2572458700@qq.com，发完请致电：*** 徐顺才（中国在线艺术网）；望国内学术与创作兼擅的书法博士艺术家鼎力支持，共襄盛举，共同参与并见证此次能写进当代书法史的盛大展览！策展人:诸明月（刘海粟美术馆策展部）***学术主持：苏金成博士（上海大学硕导）、叶康宁博士（常州大学副教授）、朱亮亮博士（民族美术执行主编）梅跃辉简介：梅跃辉,中国艺术研究院美术学博士，中国书协会员，国家图书馆、河北美术学院特聘书法教师，《书法文献》编委。现任教于北京工业大学艺术设计学院。

先后毕业于北京师范大学和中国艺术研究院，分别获得学士、硕士和博士学位。

出版有《当代书家交流展作品集——梅跃辉》、《梅跃辉书法作品集》，于专业学术刊物发表论文多篇。《中国书法》、《中华书画家》、《中华儿女》、《书法报》、《中国经济时报》等媒体曾作专题报道。

作品被中国书法馆、常熟美术馆等专业机构收藏，获全国第三届青年书法篆刻展优秀奖、中国（芮城）永乐宫第六届国际书画艺术节暨全国“魏晋风度”新锐书法作品展获优秀奖、首届中国书法院奖提名奖、第三届北京迎奥运电视书法大赛成人组二等奖等，并多次入展中国书协主办的全国展览。姜夔念奴娇

01存 在——说说梅跃辉文/刘彭多少人走着却困在原地多少人活着却如同死去多少人爱着却好似分离多少人笑着却满含泪滴谁知道我们该去向何处谁明白生命已变为何物是否找个借口继续苟活或是展翅高飞保持愤怒……

下午一直在听汪峰的这首《存在》，听着听着就想写点文字。下午是一天中最烦乱、最敏感同时也是最富于诗意的一段时间，它自身就孕育着对即将来临的黄昏的神经质的绝望、啰啰嗦嗦的不安、尖锐刺耳的抗议、不顾一切的毁灭冲动，以及下午无事生非的表达欲、怀疑欲、恐惧感、这一切都增加了一个人下午性格复杂而神秘的色彩。所以听听歌写写字可能会缓解一下焦虑的心情。

那好吧，那我就来说说梅跃辉吧。梅跃辉，艺术研究院博士，青年书法家。其实我一直以来很讨厌把当代的看似写字写的好的人描述成书法家的样子。但是又没有一些很好的词来概括这一部分人，当然了我也是其中的一份子。作为一个写文字的人来讲，我始终是站在艺术的角度上来说三道四。梅跃辉跟我认识不久，并且还不算熟悉，甚至是都一点都不熟悉的一个朋友。我知道梅跃辉这个名字也是在朋友的谈话中隐约记得，在微博上我们也是互粉的好友，关键的一点是他的姓比较有可记性。唯一的一次见面也是在前不久的“八零榜样——全国80后优秀青年书法家提名展”。介媚造像 从那以后梅跃辉成为我关注的人之一，印象最深的就是他发到新浪博客上的一批拟北魏造像记的作品。我看了以后觉得写的还真不错，就在评论里面随便说了几句。他的作品侧重于写的感觉并且在书写的过程中能够加入自己的想法，线条内部是有骨头在支撑结构。作品没有受到当下所谓“二王”流行展览体的影响，在自己的那一亩三分地寻找自己说话的语气。

现在的社会变了，变得偶尔会语无伦次，变得偶尔会泼妇骂街，变得偶尔会呻吟无助，更何况搞艺术的人。当满大街走的都是被看做是搞艺术的人的时候，那说明社会越来越自闭和孤傲；当偌大的一个展览厅挂的都是一眼过后如白开水入肚一样的时候，展览将不再成为衡量艺术水准的证据。那么现在看来梅跃辉的作品是在用自己内心的那份挣扎在争取辣椒入肚的感觉。当然这种感觉是一般人做不到，我相信梅跃辉在不久的将来能够做到，不为世俗的活着本身就很难，但是书法是靠自己的修炼和学养来养出那种味道的。为什么我会相信梅跃辉可以，那是因为当我了解到梅跃辉居然是一个博士的时候相信的。我看过他最近在网上的一个展览贴出的一些除了作品以外的东西，那就是他的一些论文和关于书法的思考札记。可以看出他是一个勤奋的年轻人，也是爱思考的人。那时起我觉得梅跃辉可以做到“入口”的味道。虽然在我的命运小九九里，我是看不惯现在的这种学历教育，很多的人走的都是吃老本。在我看来没必要，毕竟人活一辈子不是活给别人看的，而是活给自己的，活给自己内心的，也只有自己知道自己存在的价值。

慢慢的我觉得一个人总是要在变化着。生活方式的变化，人际交往方式的变化，自身修养的变化，书法理解的变化。正如时下正火的电视剧《北京青年》里的何家四兄弟一样，都是奔着自己的想法而活，而且还要活出自己的摸样。为了这样要放弃在别人眼中恢弘的事业，放弃被别人看做幸福的爱情。这样的求变心理我觉的梅跃辉也是有的，想在自己的艺术田园里走出自己的路子，不为世俗和名利的诱惑，不为了“写字”而去放弃自己的个性和骨气。梅跃辉还有不同于其他人的一点，那就是在表达方式上有自己的语气。他身为著名书法家曾翔先生的学生，但是并不为曾翔老师的作品所影响，而是深深体味老师的经验教诲，没有盲目的求表面书法形态的表达，更多的是想写出自我，这是最难得的，这也是我愿意关注梅跃辉最主要的一个理由。楷书书论

也正如萧蜕庵先生说的那样“凡学古人文辞书画，须日夕观摩，反复百数十遍，始可得其深处，方知前之所谓有得者，正其坏处及习气处也。即其深处，亦无止境。要识的前人坏处、习气处，丝毫无犯，更能得其最深处。昧者或以其坏处、习气处误认为深处，乃万劫不复矣。” 学书法，搞书法不是一层不变的理论在支撑我们这些“写字”的人，而更应该做的就是在古人习气处找到自己的拙见。如若无想法，那么将会人云亦云，无我只存。所以我认为自己的思考和理解才是支撑自己成长的体系，在古人的基础上走出自己才是最真。梅跃辉的那些书法思考札记，让我看到梅跃辉会走的很远，也能证实他存在的意义。

活在当下，我认为历史是必有因缘的在引导我们走向更广阔的世界。微博、博客、QQ、论坛等更多的信息化产物让我们离得很近，见到作品也就如见真人，如见其心。2012.8.19于天竺退町斋

（刘彭——中国艺术研究院硕士、中华女子学院汉语国际教育系教师）李白白胡桃诗

02《书法的情感与形式》文/梅跃辉“笔迹者，界也；流美者，人也。” 这是曹魏时期钟繇关于书法的论断。宗白华在《美学散步》一书中对此作出了解释，他说“笔蘸墨画在纸帛上，留下了笔迹(点画)，突破了空白，创始了形象……从这一画之笔迹，流出万象之美，也就是人心内之美”。借助宗白华的解释，这句话的意思就明晰起来：“笔迹者”应是书法的点画形态，也即形式；“流美者”既表明了书法点画所蕴含的形态质感和运动节律，又阐释了书法点画运动所表现的内容：情感意蕴和审美情趣。这一句话就概括了书法的本质：外在形式和内在意蕴两个方面，这应该是较早的关于书法情感与形式的论述了。对此，西方学者也持有相同的观点，阿恩海姆在《艺术与视知觉》中就把书法定义为“书法是心理力的活的图解。” 在阿恩海姆看来书法是内在心理、情感活动的图式化解读，其表现的核心是“心理力”，即内在的情感，表现的手段和方法就是“图解”，也即形式，阿恩海姆同样从情感和形式内、外两个方面界定了书法的本质，情感和形式作为书法的重要内容，共同构筑了书法艺术本身。作为艺术的书法，自然是表现情感的。缺乏情感的表达，书法便失去了生命的活力和审美的“意味”，黑格尔认为“只有恰当的方式把某种精神性的内容表现于乐音及其各种复杂组合的感性媒介中时，音乐才能升华到真正的艺术。” 黑格尔虽然讲的是音乐，但对于同为时间艺术并且同样重视情感表现的书法而言，一样需要情感的介入和表达，所以自古以来的书法经典无不以情感表现为旨归，《兰亭序》是逸少兴尽酒酣之后的适意畅达，表现出雅集之后的欢快惬意以及对人生短暂、盛事无常的感慨之情。《祭侄文稿》则是颜真卿哀悼爱侄悲愤哀思之情的流露，表现出萦纡忿激、血泪交加之感。《兰亭》和《祭侄稿》正是因为真情实感的表达，才赢得历代的赞许，跻身“天下第一、第二行书”之列，正如曹宝麟所说：“他们正是在无心于书的创作状态下任情恣性地挥洒，才不期而然地达到了最佳的感人效果”。关于书法情感在书法创作与审美中的重要作用，孙过庭在书谱中也多有论述，对王羲之不同作品中所蕴含的情感差异颇有感触，他说：“写《乐毅》则情多佛郁；书《画赞》则意涉瑰奇；《黄庭经》则怡怿虚无；《太史箴》又纵横争折；暨乎《兰亭》兴集，思逸神超，私门诫誓，情拘志惨。所谓涉乐方笑，言哀已叹。” 孙过庭从王羲之不同作品体验到不同的审美情趣和情感活动，并获得了不同的心理感受。隶书书论 杨雄说：“书，心画也”，意思是说书法是人内在心理活动的反映，张怀瓘也有相似的看法，他说：“文则数言乃知其意，书则一字已见其心。” 认为文章需要读多句才能明白其中的道理，书法则从一个字就能看出内心的心理状态和情感变化，朱长文对此深信不疑，故在《续书断·神品》中说：“扬子云以书为心画，于鲁公信矣。” 孙过庭也注重书法情感的作用，认为：“情动形言，取会风骚之意。阳舒阴惨，本乎天地之心。即失其情，理乖其实，原夫所致，安有体哉。” 意思是说书法的情感意趣要从天地万象体验中获得，从中体会“风骚之意”的表达，形之于言，表之以体，假如失去了情感的支撑，书法的形式表现也就失去了意义，其目的在于强调情感表达在书法创作及审美活动中的重要作用，除此还认为书法要“达其性情，形其哀乐”，认为书法创作的目的就在于情感的抒发和表达，要以情感表现为根本。对于书法以情感表现为本的提倡莫过于刘熙载，他在《艺概·书概》中说：“笔情墨性，皆以其人之性情为本。是则理性情者，书之首务也。” 认为书法情性的表达是以人的性情为根本，并且认为表现人之性情，是书法的首要任务。善于以书寓情的则莫过于张旭的狂草了，韩愈在《送高闲上人序》中写道：“往时张旭善草书，不治他技。喜怒窘穷，忧悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、无聊、不平，有动于心，必于草书焉发之。观于物，见山水崖谷，鸟兽虫鱼，草木之花实，日月列星，风雨水火，雷霆霹雳，歌舞战斗，天地事物之变，可喜可愕，一寓于书。” 无论什么情感，张旭心中若有触动，必以草书的形式宣泄表达。张旭“观于物”的目的不在于对自然万象形体的模拟或借鉴，而在于催情促兴，通过对外物的感知体验，触景生情，把心中“可喜可愕”的情感，“一寓于书”，都用草书的形式表现出来。张旭狂草所表现出来的强烈而又微妙的情感富有感染力的打动着人们的心灵，并使人们为之着迷痴狂。

情感固然是书法的灵魂和感人力量所在，但却是看不见摸不着的，那么情感的表达就需要借助一定的载体，那就是形式。苏珊·朗格认为“艺术就是将人类情感呈现而供人欣赏，把人类情感转变为可见或可听的形式的一种符号手段。” 在苏珊·朗格看来艺术就是把人类的情感转变为可听可见的形式，“是人类情感符号形式的创造”，那么书法艺术同样是情感符号的形式创造，同样需要将创作者的情感转化为可视的形式。

汉字自创造之始便具有“博采众美、类物象形”的特性，天生具有规模万象的形式之美，那么以汉字书写为基础的书法艺术自然也摆脱不了形式美的“基因”，异常丰富多变的汉字点画形态和结体构形以及汉字这些丰富多变形式的可再塑性为书法艺术的形式创造型提供了良好的构形基础，书法的这些形式是人们能够用眼睛直观体验到的物化的形式，这些形式之所以区别于其它形式，之所以能够上升到艺术的层面，就在于这是“有意味”的形式，有情感的介入和表达，正如克莱夫·贝尔所说：“在各个不同的作品中，线条、色彩以及某种特殊方式组成某种形式或形式间的关系，激起我们的审美感情。这种线、色的关系和组合，这些审美的感人形式，我称之为有意味的形式。‘有意味的形式’就是一切视觉艺术的共同性质。” 在贝尔看来一切视觉艺术都有“有意味的形式”的共性，这些“有意味的形式”能够激起人们的审美情感，这种形式是形而上的，是反映情感的形式，并且认为：“创作出来的形式之所以能够如此深刻地打动我们，是因为他们表达了创作者的情感。” 打动人们的不是一般的的形式，而是有生命的，表达创作者情感的形式，是蕴涵情感的“有意味“的形式。

书法的显在形式无非就是墨色的枯湿浓淡、点画的粗细方圆、结体的正侧大小，造型的收放错落及其这些形式元素相互间的对比组合等，偏向于空间表现，是典型的可视的形式。除了这些直观的形式之外还有含隐的形式，含隐的形式不是直观呈现的，是通过可视的形式来暗示或象征的，如用笔的轻重快慢，笔势的起承转合、跌宕起伏，体势的欹侧摇摆、穿插避让和朝揖向背等富含力度、速度及节奏变化的势以及各种显在形式的丰富对比组合关系等，融汇于“违而不犯，和而不同”的“寓杂多于统一”的规则当中，融汇于书法点画的运动节律，这一点又偏向于时间的属性，类似音乐。兼具空间和时间属性的书法形式是其它艺术所不具备的，在表现力上也是其它艺术所不能比拟的。所以邱振中在《运动与情感》一文中说：“时间和空间是自然界，也是精神世界一切事物存在的形式。同时具备空间和时间特点的艺术，无疑拥有更为丰富的表现手段”。为了扩大艺术的表现力，西方现代艺术的绘画、雕塑、设计等视觉艺术也曾尝试时间属性的表现，这些现代艺术对于形式的律动及情感的表达似也不亚于书法的形式，但终也没有书法形式的丰富变化和强烈表现力，即使“梵高作品中的线条，可以说是西方近代绘画中最富有激情和表现力的，但是他那些笔触内部运动变化，难以与《丧乱贴》或《频有哀祸帖》的线条相提并论。” 书法特有的丰富表现手段都是通过其强有力的变幻无穷的的形式呈现出来的，这是生命和情感节奏的律动，构成了书法赖以生存的基础。没有书法的形式，生命和情感的运动节律便失去了承载的载体，也便没有书法艺术的存在。陆游汉宫春

形式是情感的载体，情感借助形式而得以表现，书法形式与情感之间的表现应该是高度吻合的，然而这却是极其困难的，难就难在书法的形式和情感都是极其微妙复杂，极其丰富多变的，并且容易受到外来的干扰。只有当创作主体达到“心手双畅”的忘情状态时，当情感不为一切所干扰，成为创作的主宰，书法的形式表现完全由情感所左右，情感与形式高度统一为一体时，书法的形式才成为情感活动真实的直接反应，这是一种少有的“心手无间，忘怀楷则”的理想状态，正如邱振中所说：“只有书法的线摆脱了一切可能摆脱的羁绊，得以尽艺术家最大可能去表现节奏、律动。只有在这种理想状态下的运动和节律，才可能匹配、追蹑情感的运动”。这也正是像《兰亭序》、《祭侄稿》这样“人书合一”的杰作难以重复的重要原因。尽管书法形式与情感存在着吻合一致的困难，但两者之间仍然存在着相对稳定的对应性。如吕凤子在《中国画法研究》中所说：“凡属表示愉快感情的线条，无论其状是方、圆、粗、细，其迹是燥、湿、浓、淡，总是一往流利，不作顿挫，转折也是不露圭角的。凡属表示不愉快的线条，就一往停顿，呈现出一种艰涩状态，停顿过甚的就显示焦灼和忧郁感，有时纵笔如‘兔起鹘落’，纵横挥斫，锋芒毕露；就构成表示某种激情或热爱、或绝忿的线条。” 虽然吕凤子讲的是画法，但其所讲的两种形式及所对应的情感在《兰亭》和《祭侄稿》等书法作品均可以得到相同的印证。西方学者库克也认为：“凡是横向的线通常表示安闲、平和宁静，斜线在一幅作品中通常包含这运动，锯齿状线通常包含着痛苦和紧张，圆线和弧线表示圆满和完美。” 对于书法，如横线在欧、虞、褚等唐楷中运用的较为普遍，有安静平和之美，斜线在旭素等草书的运用，表现出迅疾癫狂的运动感，锯齿状线则对应于康有为、徐生翁等人的沉厚凝涩，圆线和弧线也有温润典雅的小篆与之对应。尽管书法的情感与形式难以吻合一致，但两者之间依然存在着一定的对应关系。

情感与形式以内在灵魂和外在形式共同构筑了书法艺术的本体，情感只有借助形式来表现，而形式的表现则是由情感所主导的，是被情感所有左右和驱使的，所以可以说形式是载体、是手段，情感是依据、是灵魂。由于情感的介入与表现，才使书法的形式表现感人至深，由于书法“势来不可止，势去不可遏”的情感碰撞以及才与思的融合表达，才使书法产生出无限的诱人魅力，书法妙在情感。当然情感的表达不得不借助于相应形式的表现，没有形式的暗示或象征，再感人的情感也无法感知，因此书法又能在形式。这也正应合了包世臣的话：“书道妙在性情，能在形质，然性情得于心而难名，形质当于目而有据。”作品欣赏：

7.书法当代标准的“三性” 篇七

艺术标准的重要一条自然是创造性。值得注意的是,书法艺术作为一种积淀深厚的传统艺术,其创造性的体现有着自己的轨迹。自从书体演变完成之后,书家的创造始终是风格的创造。可以被称为书法家的人们,都在既定的汉字框架之内,依赖既有的点画运转, 与时俱进地推出了千姿百态各不相同的风格。尽管古代极少专门的职业书法家,但在评家心目中,绝不是能写汉字的都算书法家(缺乏创造性的拓书人和写经的经生就不算书法家),也决不是作品有个人特点的都算好书法家。历来对书法的品评,首先看入不入品,所谓的神、妙、能、逸,都是针对入品者而言,不入品的作品也在书写汉字,也有个人特点,甚至在司法鉴定中,也完全能区别真伪,作为证据,但不具备书法艺术之美,从来不属于艺术。当下的问题是,在一些传媒中,不入品的汉字书写也成了书法艺术品,评价标准的模糊不清,可见一斑。

讨论书法标准问题,第一要区分的是:属于书写的汉字还是真正的书法艺术,这是够不够书法艺术的问题,入不入品的问题。第二要区分的才是:书法艺术作品的高下。自从毛笔被硬笔接着被电脑取代以来,能拿毛笔写汉字的人日益减少,于是出现第一种混淆,以为毛笔写的汉字就是艺术,能拿毛笔写汉字的人就是书法家,不去讲求有无艺术性,这是天大的误解。第二种混淆也出现了,那就是以为写得与别人不同就是有艺术个性,就是创造,只要异不要好,不去区分风格与习气,不去区别什么是非书家也具备的个人特点,什么才是经过训练接受积淀理解了艺术美又有创造的书法艺术的个人风格。这又是当代某些论书者进入的误区。当代选评书法者或者说掌握评选话语权的人,有些并没有从误区中超脱出来。

考察历来堪称书法艺术的作品,大多具有三性:一是历史积淀性,二是所处时代性,三是本人艺术个性。当代书法的品评,似乎也不能不从这三个方面着眼。不过书法艺术早已被视为中国文化的核心,从汉字的造字,到书法的自觉,到书风的创造,书法艺术早已积淀了的体现艺术美的诸多要求,除去个人性情的表现外,特别看重生命意识和宇宙意识的表现,如传为卫夫人《笔阵图》所称的“筋骨肉”,孙过庭所称的“情动形言取会风骚之意,阳舒隐惨本乎天地之心”。思考当代书法的品评标准,在三性之中,历史积淀性是非常重要的。所谓历史积淀性,就是超越了时代性的恒常性,反映了中国书法艺术的本质,非此不足以最大限度地发挥书法艺术的表现力,不足以求得点画结构像自然一样地实现了多种矛盾的统一和谐。

刘勰说:“文变染乎世情,兴废系乎时序。”一个时代的物质条件、审美好尚都必不可免地影响到书法,没有时代性的书法作品实际上从来没有过。“晋人尚韵,唐人尚法,宋人尚意”,都是对书法时代性的描述。但是20世纪以来,中国的社会、文化、审美都发生了深刻的变化,彻底改变了书法艺术生存发展的主客观条件。其实用性减弱了,独立的审美价值更加彰显了,书法成为了与绘画、雕塑甚至观念艺术等并驾齐驱的艺术,以书法为文化人“立德、立言、立功”余事的历史被翻过去了,取而代之的是以书法为业的书法家日益增多,近三十年来尤为明显。于是探讨书法现代性的人们,开始把书法看作抽象艺术、视觉艺术,从书法家感知的现代节律、现代视觉经验吸取源头活水,向西方现代艺术借鉴当代性,并使用古人没有见到的现代出土的书法资源,这是很有道理的。但书法又无法割断传统。

由之,在当代书法品评中,对于恒常性与当代性关系的理解,至少出现了两派。一派侧重当代性,推崇强化视觉效应与强化艺术个性的作品。为了突出艺术个性,提倡实现创作书写中的精神自由和天真发露,便引导疏离千百年来被视为经典的书法,主张从民间书法碑刻中吸取突破古法的自由生机。为此高度评价视觉冲击力,力倡重视章法结构胜于重视笔法,肯定视一幅为一字的整体意识,在结构上的夸张变形,在笔法要求上有所简化,不再要求一点一画之工,不再讲求“无往不复,无垂不缩”、“欲左先右”、“一波三折”等古法,甚至推动书法的书写性向绘画性和构成性靠拢。另一派更侧重恒常性,此派持论者出于对近百年来社会文化变革中传统一定程度断裂的忧虑,虽不反对当代书法应有当代性,但更看重书法的文化性与稳定性,把天然看作“功到自然成”,讲求“书法有法”,力主对经典性作品的充分理解和学习,重视“功力”,更强调书内功夫与书外功夫的统一,重视在继承的基础上吸收新机。

我觉得,在当下情势下,文化趋于多元化,艺术家创作更加个人化,公众精神需求更加多样化,制定统一的当代书法品评标准,实际上是一种理想化的愿望,并不是可以付诸实现的措施。而最有益于普遍提高当代书法品评的举措,则是开展联系实际的讨论,各派品评者均可兼听则明,有效地在本文前述的三性的内在联系中,损益原有考虑过于简单的标准。比如侧重当代性的品评者,可以多思考一些历史的联系,多考虑一下如何使当代性与历史积淀性统一起来。不要简单地以为古代书法只有实用性没有艺术性, 当代的书法只有艺术性没有实用性,请看诸多牌匾不是仍然在请书法家挥毫吗?也不要以为古代的书法都在案头把玩,当代的书法唯一可以展示的场所就是适于大幅作品的展厅,请看住宅、宾馆不是已经在布置小幅作品了吗?侧重于传统恒常性的品评者,可以多注意一下随着社会的发展和城市化的进程,人们审美领域的扩展,特别是当代所获得的前所未有的感觉经验。更多思考一下传统在新变中的发展,须知传统是在发展中延续的,有些具有往昔时代性的小传统,已经被历史扬弃了。

8.中国当代书法家排名 篇八

今年是邓小平同志百年诞辰。8月12日，有欧美同学会参与协办的、由300余位中国当代名人参与的“‘小平同志告诉我们’中国当代名人书法大展”在中国国家博物馆隆重举行。在长期的革命实践活动中，小平同志在各个领域都留下了大量精辟而又充满哲理的论述。为了缅怀小平同志的丰功伟绩，深入学习和宣传邓小平理论，主办方特别策划以社会各界知名人士书写小平同志名言的方式纪念这位伟人。此次大展得到了李岚清、李铁映、路甬祥、许嘉璐、顾秀莲、韩启德、王选、邹家华、吴阶平、彭云、王文元等领导同志的热情参与。欧美同学会现任会长韩启德、三届理事会会长吴阶平以及朱训、白春礼等学长都题写了小平名言参展。韩启德会长出席了开幕式，并兴致勃勃地观看了展品。

2004年5月23日，欧美同学会留英分会与英国驻华使馆文化处、北京师范大学经济与工商管理学院在北师大英东学术中心报告厅联合举办“中国经济发展论坛”，樊纲、李晓西、范恒山、高世楫、麦杰思等知名学者、官员、专家就当前中国经济发展和改革开放中的热点问题发表了精彩演讲。留英分会会员与北师大师生400余人参加论坛。出席论坛的欧美同学会常务副会长万明坤、副会长马文普、副秘书长陈泉。演讲之前，欧美同学会常务副会长万明坤学长、北师大经济与工商管理学院院长李羽中教授、英国驻华使馆文化参赞沙利文先生向论坛致辞。

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