理想中的教师形象

理想中的教师形象（精选10篇）

1.理想中的教师形象 篇一

我心中理想的教师形象

身体素质是素质整体结构的基础层，身体素质不好，其它各种素质也不会好，即使别的素质好，也很难发挥出其应有的作用。所以教师应该积极参加各种体育锻炼，能保持有一个健康强壮的身体素质，才能全身心地做好每一项工作。培养学生心理素质是素质教育的重要内容，教师要培养好学生的心理素质，首先自己应该具有良好的心理素质。教师是学生学习的榜样，教师的心理活动也会直接影响学生的思想。每一个学生都会通过自己的心理活动接受各种素质教育的，心理活动积极的，就会主动地去接受教育，从而收到好的教育效果，否则反之。教师还要能正确地引导学生保持心理健康、建立良好的人际关系的知识和技能。所以教师应该具备良好的心理素质和掌握心理系统的初步知识。

实施素质教育是以学校的发展和社会发展的实际需要为依据，以提高学生基本素质为目的，培养全面发展的教育。教育研究是教师成长的必备条件。从教师专业成长的角度说，教师的专业知识拓展、专业能力提高和专业情意的发展，都离不开研究。社会是不断发展的，学生也不是死的，教师的教法是不能一成不变的，教师更要不断地探索与研究出更好的教育手段与教育方法，所以教师应具备教育科研的素质能力。

公平正直是成功教师的必备品质。在学生的心目中，教师是最伟大的也是最具有权威的人。他们需要尊重学生、公平对待每一位学生、与学生平等相处的“朋友型”教师。不管对学习成绩好的同学，还是对成绩普通的；无论是男生还是女生；也不管学生的家庭情况和社会背景如何，教师都要一视同仁。

关注每位学生是有经验教师的基本素质。在学生心目中，总希望教师能重视自己、能看到自己。教师要关注每位学生，在课堂上要目视全体学生，提问时顾及全班学生，在课堂指导时特别关注需要帮助的学生，在与学生谈话时关注学生的学习，生活与情感体验。

让学生觉得老师和蔼可亲的最有效的办法是面带微笑。不论是上课还是下课，不论学生的考试成绩、作业情况如何，教师都能坦然面对，耐心教育，不发脾气。与学生同甘共苦是教师和蔼可亲的表现。当学生遇到困难时，教师给予真诚的鼓励与具体的帮助，当学生学习进步时，教师跟着乐。不随便当众训斥学生，不在学生面前生气，学生不会的问题不批评是塑造和蔼可亲教师形象的最好办法。与学生一起参加文体活动、一起做游戏，一起聊天，是塑造和蔼可亲的教师形象的最佳途径。面带微笑。关心学生、尊重学生。经常深入学生中间的教师，是学生心目中最好的老师。

多给学生讲幽默故事，做学生心目中的幽默老师。学会用生动的语言来授课。增添自己的语言魅力。在课堂上给学生创造快乐的机会，让学生在笑声中学习，时间长了，自己就会变成快乐的使者。

做善良的教师。所谓良师，除了作“好老师”解释之外，也可以理解为“善良的教师”。有一颗善良的心，慈爱的心，富有同情心，是教师的基本素养之一。作学生的知心朋友。学生最希望教师是学习和生活上的良师，又能是童心未泯。亲密无间、可以畅所欲言的朋友。做学生的引路人，教师的言行与为人处世的态度，对涉世未深的学生的影响是终身的。当学生遇到困难时，能对学生循循善诱；当学生遇到困惑时，能给他们指点迷津。教师不仅仅是进行知识的传授，更要注重人格的培养。学生心目中最优秀的教师应该是：在课堂上引经据典，融会贯通；课余时博学多识，富有生活经验，让学生明白做人的道理。一次有益的人生感悟，比作一千道题更有用。

尊重学生，保护学生脆弱的自尊心，重视学生的见解。宽容学生，包容学生的一言一行，并能给予正确的指导。严格要求，严宽适度，不放任自流。

如果教师如果学会了欣赏学生的每一个优点，不吝啬赞美学生的点滴进步，肯定学生的每一点成绩。就会成为学生心目中的成功老师，因为给学生带来的是希望。如果教师宽严有度，艺术地鼓励犯错的学生克服缺点，改正错误，就会是一位高明的教师，因为她得到的是感激和回报。

学生最希望老师是个热情的人。学生最喜欢思想开放有独特见解的老师。用多种教学方式与方法引导学生学会思考。上课多给学生参与课堂的机会，不会留太多的课下作业。课堂教学方法灵活多变，能够与时具进。

乐观向上，保持青春与活力。面带微笑，这是教师最迷人的职业形象。风度漂亮声音甜美响亮，穿着得体。要有教师的职业形象，干净、利落、大方、得体。

2.理想中的教师形象 篇二

舆论场改变了我国的舆论生态, 它丰富了信息传播渠道, 尤其使得民间意见有了表达的空间, 它的积极意义是值得大书特书的。然而, 在言论开放的同时, 出现了一些群体被污名化的现象, 其中, 女性群体的被污名化更加突出。娱乐界女性被消费的情况已经见怪不怪, 而以往处于知识殿堂里的女大学生、女博士、女教师也正在被污名化, 尤其是素有“圣人”光环的教师, 到“女教师”这里, 就完全变了样, 这是一个非常值得探讨的现象。

1 舆论场中女教师形象

与其他女性一样, 有关女教师的话题非常容易成为舆论热点。舆论场中的女教师形象大体可以归为四类。

其一, “母亲”老师

早期电影中, 《烛光里的微笑》、《美丽的大脚》、《凤凰琴》中的主人公王双铃、张美丽、明爱芬都以献出生命告终, 年轻女教师张英子、夏雨等也奉献了自己的青春。

进入网络时代, 无私奉献的女教师则有了自己的网络版本。例如, 2015年7月7日网易宣传的“林桂莲, 女, 1963年10月生。扎根沅江北部最偏远的漉湖芦苇场任教33年, 坚持为留守儿童建档案, 每年家访不少于100次, 资助贫困学生100人。被学生们亲切地称为‘林妈妈’”[2]。另一位轰动已久的最美女教师的故事则早已家喻户晓:黑龙江佳木斯市第十九中学张丽莉, 在一辆失控车辆疾驰而来撞向学生的一霎那, 张丽莉用力推开身旁的学生, 自己却被失控车辆压在底下, 造成双腿截肢。

她们是无私奉献忍辱负重的“母亲”。在学生的眼里, 她们像母亲, 但对自己的家庭却怀有愧疚。在此称之为“母亲”老师。

其二, “女神”老师

在百度搜索“女神老师”, 显示有8190000条。女神老师出现在大学、中学的课堂上, 却走红网络。有一篇《90后女神老师走红被质疑太漂亮教不好》的报道称, “重庆八中有个最美英语老师, 酷似周慧敏, 北京林业大学毕业, 爱自拍, 爱唱歌, 接地气。在朋友圈发照片, 秒回点赞者众多。”女神老师走红的原因, “漂亮”是关键词。如另一则《中南大学女神老师走红全国校园女神老师盘点》[3]盘点了5位女教师, 共同点就是漂亮。形容漂亮的各种热辣的字眼“纤细长腿曼妙舞姿”、“大长腿傲人胸围”、“身材好奢侈品多”、“性感麻辣”、“魔鬼身材秒杀女星”等不一而足。网络发明“颜值”一词之后, “颜值爆表”的女神老师成为学生追捧的对象, “鲜师”一词也有了新的含义。

其三, “狼外婆”老师

女神老师火爆校园的同时, 也有狼外婆老师肆虐幼儿园、小学。网络爆出的虐童事件的主角, 用针扎、捆绑、打耳光、散布谣言等手段虐待孩子, 也给女教师队伍带来不和谐音。

其四, “色情”女老师

女教师与色情女联系起来, 是网络的独到发明。一篇《搜索“女老师”搜出色情照不堪入目引关注》道出2008年的情形, “在国内最知名搜索网站的图片中搜索“女教师”字样, 找到相关图片26700张。除了几张社会新闻图片是真正的女教师图片外, 其他都是诸如标着“情欲女教师”、“偷窥女教师”、“超级美胸女教師诱不可挡”、“风骚女教师”等字样色情图片, 往后翻看了几页, 大致也是此类内容。稍后, 记者依照网友所言, 在其他几大搜索网站的图片搜索栏上打上“女教师”几个字, 出来的结果照样是以色情图片居多。在某网站的“女教师”搜寻结果, 甚至有多达90%直接与色相关, 当中不乏裸露甚至露骨的性爱场面, 令人瞠目结舌。”[4]如今, 这样的情形愈演愈烈。百度搜索后, 女教师与男学生、女教师与校长等色情内容不堪入目。

2“女教师”形象的误读

舆论场中的女教师形象, 存在有两极的误读, 可以表述为“圣化”和“娱乐化”。

2.1 女教师的“圣化”

在中国, 教师的祖师爷孔子被尊为圣人, 教师的形象本来就有圣人的光环。在传统媒体中, 教师是“园丁”、“蜡烛”, 既有授道传业解惑的一面, 也有牺牲与奉献的一面。具体到媒体中的女教师, 基本角色就变成了“母亲”。

“母亲”女教师看起来类似西方的圣母。但圣母因远离尘世而纯洁, 因宗教光环而安详, 她也遭受苦难, 但是却高高在上令人景仰。而“母亲”女教师, 身上有更多的人间烟火气。她们遭受着经济上贫困, 精神上苦闷, 环境的挤压。母性的最大特点, 是像母鸡护雏一样护卫自己的孩子;同时, 因为自己的弱势地位, 她们还须自我压抑、委曲求全、逆来顺受。她们照亮别人的方式, 是燃烧自己。圣坛之上, 她们既被顶礼膜拜, 又自我充当祭品。她们其实更像受难的母亲。

2.2 女教师的“娱乐化”

教师作为一个职业, 有优秀者, 也有败类存在。依仗老师天然的地位优势、权利优势、年龄优势却违背师德、伤害孩子的老师, 数量很少, 但哪个时代都会有。在前网络时代, 传统媒体奉行“以正面宣传为主”的理念, 败类教师难觅踪迹;而网络时代, 这样的老师有了自己的名字“狼外婆”。“狼外婆”的名字是由家喻户晓的童话借来的, 很快就被舆论场接受了。这样, 学生所受的伤害被童话稀释, 被该词的娱乐色彩分解了。娱乐化的名词其实含有对被伤害学生的漠视。

最有网络舆论场特色的是“女神”老师和“色情女”老师。她们是网络时代的发明, 是舆论场文化与传统媒体文化决裂的产物。

“女神”在字眼上接近“圣化”, 却不属于“圣化”范畴。“神”的含义可以理解为“偶像”。“女神”老师是学生的偶像, 学生对待女神老师的态度, 与对待明星偶像并无区别。本来作为偶像的老师, 比起作为母亲的老师更能引领学生, 但看“女神”老师的含义, “漂亮”、颜值高是重要的乃至是唯一的标准, 其中的娱乐化就很明显了。

“性”的娱乐, 是具有动物属性的人的最原始的娱乐, 总能引发网络狂欢, 尤其当事人的身份是女教师的时候。以往圣坛之上的女教师如今成为性对象的时候, 其新奇和刺激不言而喻。女教师与他人的性关系紊乱, 绝对是关注的焦点。而网络上的色情女教师, 大部分是假借女教师之名的演绎出来的。

在娱乐至死的年代, 以点击率为生存指针的网络, 把女教师变身成“女神”, 变成“色情女”, 其实算不上什么发明。

3 误读原因及后果

3.1 厌女症的网络狂欢

综观舆论场中的女教师形象, 可以说是厌女症在教师职业话语中的集中暴露。厌女症 (misogyny) 指憎恶、仇视女性, 对女性化、女性倾向与特质抱持蔑视与厌恶的行为或心理。在传统的男权社会中, 厌女症是普遍存在的。网络舆论场在很大程度上显示出了对传统话语形态的叛逆, 而在对待女性的态度上, 却与传统达成了合谋。

舆论场中的女教师形象, 几乎完全抽离了教师这个职业特点, 直接瞄准了女教师的性别。对女教师的形象的圣化、娱乐化, 把女教师直接异化为母亲和情人。女教师被圣化为母亲, 她们就成为父权的助手, 抬高她们的自我牺牲精神和母爱, 她们就被送上祭坛, 被塑造成了儿童的保护神;女教师被娱乐化为女神和色情女, 她们就成为大众情人或泄欲对象, 成为被观赏动物。女教师或被利用或被观赏, 成为男权社会消费的“他者”。败类老师有男有女, 但用以指代这个群体的“狼外婆”, 性别却是“女”。细究起来, 也是对女性妖魔化的策略的显现。

3.2 伤害的不仅仅是女教师

社会性别是后天塑造的结果, 女教师的形象也不例外。女教师在被塑造的过程中, 被有意无意的弱化教师的职业属性, 而被反复强化的正面的目标要么是母亲, 要么是女神。

职场中的女性, 能有与男性有平等竞争的权利已属不易。女教师面临的困境是:一方面成为一个好老师, 是最基本的要求, 另一方面, 舆论只看重的是你能否成为一个好母亲, 是否颜值高。这样的分裂会对女教师的心理、人格均造成了伤害。女教师职场中的努力被漠视, 作为职场中人的价值得不到肯定, 久之, 会妨碍她们找到人生的意义。

女教师是一个以言传身教立身的群体, 发言对她们来说应该是强项。但在被圣化、娱乐化甚或妖魔化的过程中, 几乎听不到女教师发出自己的声音。舆论场中的女教师较之其他女性群体, 表现得更为弱势。女教师群体占教师群体的半数以上, 她们一直处于边缘弱势地位, 不管是被圣化, 还是被娱乐消费, 她们自身的角色定位不明, 身份尴尬, 最终损害的不仅是女教师自身, 还损害教育本身, 损害学生的成长。

摘要：舆论场使得民间意见有了表达的空间, 但某些群体也被它污名化。舆论场中女教师形象表现为母亲教师、女神教师、狼外婆教师、色情女教师等, 其实都是对女教师形象的误读。误读大体分两类, 一类是圣化, 一类是娱乐化。无论哪种误读, 都是社会厌女症的表现, 这种表现的无节制和无阻挡, 不仅损害了女教师的形象, 也损害了教育本身, 最终损害的是受教育者。

关键词：舆论场,女教师,形象

参考文献

[1]姜军:传媒人应对舆论场[OL].http://www.law-tv.cn/a/a/zhuanjiaguandian/2015/0613/4512.html时间:2015-06-13 13:06.

[2]益阳女教师坚守孤岛33年资助贫困学生100人[OL]. (网易2015-07-07 09:42:14来源:华声在线 (长沙) http://news.163.com/15/0707/10/ATTO9S5R00014AEE.html.

[3] (来源:中商情报网2014/11/3 11:32:00 http://www.askci.com/photo/2014/11/03/1144496rf4.shtml) [OL].

3.做一名理想中的好教师 篇三

教育是科学,科学的价值在于求真;教育是艺术,艺术的生命在于创新。教育教学的对象是人,是一帮个性不同、学识不同、思维不同的学生。课堂教学不应该有固定的程式和方法,理想中的教与学就如同一个“方圆”,“方”就是一个课室,一节课的40分钟,一堂固定的授课内容;“圆”就是教师、学生、教法、学法。教师要在“方”的框架内,让“圆”变得最大化,“方圆”互为一体,相融互通,和谐发展,这样的教与学,才是理想中的课堂。要想构建出理想中的课堂,成就出理想中的学生,那么,我们首先要让自己成为一位理想中的好教师。

一、理念领先,素质至上,做一个减负高效的教师

在实施课改的过程中,教师首先要学习和树立先进的教改理念,一切为了提高学生的综合素质,“减负高效”,先行先试。“减负高效”,一是既要减去学生过重的学业负担,又要减去教师过度的分数质量负担,个别教师为了片面追求教学质量,忙于上课,疲于辅导,结果“累了自己”,又“苦了学生”;二是既要追求知识传授上的高效,又要实现能力拓展上的高效,在义务教育阶段,尤其是小学,关键在于培养学生浓厚的学习兴趣,养成良好的学习习惯,为学生未来的发展打好扎实的基础。

近年来,开平市三埠镇中小学实施“以学生为主体,以教师为主导,以训练为主线,以素质教育为主旋律”的“四主”优质教学模式,在课堂教学中,以学生发展为主,让学生乐于学习、善于合作、勤于实践,勇于探究。教师掌控课堂,循循善诱,充分发挥点拨、引导的作用,拓展知识,启发思维。师生互动、生生互动,有效地促进学生在教师的指导下主动地、富有个性的学习,加强多种能力训练,从而提高了学生的综合素质。

二、创新教学,张扬激情,做一个学生喜欢的老师

教学是一门艺术,教学过程是加工创新的过程,而不是按图施工的过程。学生是主体,教师要根据学生的特点,根据课堂出现的具休情况,随时调整自己的教学节奏、方法、手段。如果一味按照固定的模式,固定的步骤去上课,那不是教学,而是表演。好课是没有标准的,是千姿百态的,是既有预设,又能创意生成的。实际上,只重视知识的移植的课堂是对学生智力资源的最大浪费,仅仅达到认知目标的课不是真正的好课。

“什么是好老师,就是学生喜欢的老师。”学生往往是先喜欢老师,再喜欢老师的讲课。教师要通过努力工作和不断地改革教学方法,积极引导学生自主、合作、探究地学习。教师上课越来越富有激情,越来越蕴含智慧,适时制造兴奋点,适时地引发思考点,学生必定喜欢老师、喜欢上课,提高教学质量就会水到渠成。一个让学生喜欢的教师,将是教师之福。

三、教得好,更要学得好,做一个以生为本的教师

现在的课最明显的弊端在于没有把学生放在“主体”的地位,教师的“教”与学生的“学”相互脱节。教师备课时不仅要考虑我如何教,更应该考虑学生如何学。教师教得精彩,学生学得更精彩,这样的课才是真正意义上的好课。每一个学生都会有自己的思想,有自己的个性习惯,有自己的知识层面。教师只有掌握学生的心理特点、学习规律和认知水平,才有可能对学生进行因材施教,教学相长。

一个优秀教师不但能够让学生“肯学,愿学”,更要让学生“学会,会学”。正如陶行知先生所倡导的那样,充分解放学生的大脑、双手、嘴巴、眼睛,让学生的多种感官全方位地参与学习,这样才能调动学生的学习积极性,体验学习的快乐,获得心智的发展,使课堂焕发出生命的活力。为此,开平市三埠镇中小学在教改方面作了一些有益探索和实践,实施“三既三又”:既重视教师教学质量,又重视学生身心健康;既注重教法研究,又注重学法指导;既提升课堂知识容量,又提升学生实践能力。构建“评教师,更评学生;评效果,更评过程”教学评价标准,更加关注学生在课堂上做了什么,说了什么,想了什么,学了什么和感受了什么,“以生为本、先学后教”的教学理念得到进一步推广。

(作者单位:开平市三埠中心学校)

4.理想中的教师形象 篇四

以上均摘自朱永新教授《我的理想教育》用以自勉。广大人民教师身在学校，心系祖国，他们爱岗敬业，辛勤耕耘。然而，社会在进步，时代在变迁，先进的教育思想在逐渐地取代腐朽的传统教育思想。如果停止了学习，停止了攀登，整日坐兵养息，也许，终将不能培养出社会需要的人才而被社会所淘汰。

正如加里宁所说：“教师们一方面要贡献出自己的东西，另一方面又要象海绵一样，从人民中，生活中和科学中吸取一切优良的东西，然后把这些优良的东西贡献给学生。”俗话说得好，给学生一杯水，教师本身应该有一桶水。陶行知先生也说过：“要想学生好学，必须先生好学，唯有学而不厌的先生，才能教出学而不厌的学生。”

古人云：“师者，传道授业解惑也!”试想，一位教师如不勤奋学习，拥有渊博的知识，又怎能传道授业?如果教师不严谨治学，以严肃认真的态度钻研学问和高度负责的精神传授知识，又怎能为学生解惑?

转眼间，我踏上教育这片沃土已9个年头了。蓦然回首，看看自己这几年所走过的路，有悲、有苦、有乐、更有甜。每当看到学生看我的崇拜的眼神时，每当听到学生一声声发自内心的问候时，我的心里就有一种说不出的喜悦。每每这时，我都会在心中给“教师”这两个字加上一个重重的砝码。

“教师无小节，处处为楷模。”教师的一言一行、一举一动都会对孩子产生深远的影响。作为班主任的我，深感肩上责任的重大。因此，在工作中，我严于律已、言行一致，以“两个凡是”为原则，(即：凡是要求学生做到的，我必须做到;凡是要求学生不做的，我一定不做。)努力为孩子们树立一个好榜样，做孩子们心目中最完美的偶像，从而使他们潜移默化地受到教育。

前苏联教育家马卡连柯曾经运用爱的力量使一名学生从惯偷成为优秀生;山东沂水二中优秀班主任李发军，以爱的抚慰和支持使濒临绝境的特困生刘强成为省高考状元;等等。这些事例在使我深受感动的同时，也给了我很大的触动。为此，要想做一名优秀的班主任，我就必须用满腔的爱去关心学生，尤其要关注那些各方面表现得不是那么好的学生。

5.理想中的教师形象 篇五

（总第129期）

2008年6月12日

【师德教育专刊】

在四川汶川大地震中，灾区广大教师用生命为学生开道，其行感天动地、山川哀鸣！在那最危难的一刻，许多留下了姓名的，没有留下姓名的教师和许多已经被发现的，还没有被发现的英雄教师们，他们用自己的生命保护着学生。著名教育家郭思乐教授深情地写道：他们用生命诠释了什么是教育，诠释了什么是教育者。我们从他们身上看到，学生不仅是他们职业价值所在，更融进了生命，是他们的生命价值所在。在这生离死别的瞬间，在他们灵魂闪亮的一刻中，在亿万人默默思索的哀思里，他们向我们展现了一切。我们从中知道了人类为何可以凭借教育的伟力而成为自身发展的保证，也感受到我们要好好地对待学生，对待教育。它会帮助我们思索真谛和荡涤心胸，去除教育工作中的杂质。

教育，就是用生命去护卫生命，用生命去唤醒生命——请反思我们日常教育教学工作中的教育行为，我们将更加清楚，如何将这个本质和真谛落实到平常之中，从而提高教育效能，为了一切学生，为了学生的一切，高度尊重学生。

斯人长已，而岁月无穷，这次灾难中的英雄教育者群像，将以它的圣洁和伟大，为教育的长途亮灯。让我们永远记住这些人民教师：

肖晓川等七人：老师和学生一个也没有少

此次大地震中，不少学生被夺去了花儿一样的生命，然而，距离受灾最重的北川县城不到10公里的一所希望学校，483名小学生以及教职员工一个都没少，奇迹般地全部安全撤离。

地震到来时，肖晓川和27名在校老师组织学生有序疏散，在操场上手拉手坐好，清点人数，483个，一个也没少。老师们看见泥石流堵住河道，河水上涨，决定立即转移！师生紧紧地手拉着手，向学校后面的山上进发。天色渐晚，学校领导决定就地过夜，几个老师冒险回到河谷，在学校和外边的废墟中找了些食品和饮用水，抱来一些棉被。当晚，大雨滂沱，附近

1一名家长拿来了油布，教师们赶紧砍竹子制作了简易帐篷，孩子们背靠背坐在帐篷里，用棉被盖住腿，学生几人分吃一块老师冒死取来的饼干，老师们则滴水未进。在对面山体持续的垮塌声中，恐惧的老师和学生度过了一个不眠之夜。

第二天，部分家长赶来，签字后领走了自己的孩子，最终剩下71名学生。学校让有亲人在北川县城的教师先去探视，留下7名老师。10时许，县里派来的武警赶来援救，71名孩子、7名教师和武警一道，淋着雨，开始不可预知的征途。所有人都被淋得全身湿透，冻得直发抖，山路湿滑，有的地方山路早已被震得不知去向，遇见最困难的地方，老师和武警便一个个把孩子们背过去。终于，队伍平安到达位于任家坪的北川中学。

地震发生两天后，师生们到达绵阳。资助建造了他们学校的汉王集团，把他们接到条件颇好的绵阳中学英才学校住下。孩子们和父母失去了联系，学校到处张贴“爱心集结号”，寻找他们的亲人。电视台、电台、报纸、网友和志愿者广发信息，一个个孩子和家人团聚了。但很多孩子失去了亲人，学校正尽力帮助他们走出地震阴影，重塑生活信心。

“我们会守着孩子们，时刻不离！”肖晓川说。肖晓川的兄嫂被地震夺去了生命，为了学生，甚至没时间去找一找他们的遗体。50多岁、患有哮喘的吴明艳老师，失去了丈夫，但她一步也没离开自己的学生；永远地失去了丈夫和孩子的赵义辉老师，陪同自己的学生一起经历了所有的风和雨……灾难来了，他们身无分文地一路撤离，家被冲得无影无踪，除了一个也没少的学生，他们一无所有。

人民教师谭千秋：用生命作支撑，舍身护生的教导主任

13日22时12分，救援人员扒出了德阳市东汽中学教导主任谭千秋的遗体。只见他双臂张开趴在一张课桌上，死死地护着桌下的4个孩子。孩子们得以生还，而他们的谭老师却永远地去了……

“要不是有谭老师在上面护着，这4个娃儿一个也活不了。”被救女生刘红丽的舅舅流着泪说。“在我们学校的老师里谭老师是最心疼学生的一个，走在校园里的时候，远远看见地上有一块小石头他都要走过去捡走，生怕学生们不小心摔伤。”夏开秀老师说。刘红丽的舅舅仰天长叹：“谭老师，大好人，大英雄噢!”

人民教师连蓉：女教师在救下13个学生后殉职

“救—妈妈！救—爸爸！”小女孩雯欣张大嘴巴不停地号哭，双手死死

抓住抱她的邻居的肩膀。泪水，鼻涕，全部流了出来。她只有一岁半，说话还不清晰。地震之后，四天里，她再也没有听到过爸爸妈妈的声音，哪怕一个字。

没有人告诉她，妈妈(映秀小学老师连蓉)在救下了13个学生后，再也不会回来；而爸爸，依然音讯全无。

人民教师张米亚：“摘下我的翅膀，送给你飞翔”

当汶川县映秀镇的群众徒手搬开垮塌的镇小学教学楼的一角时，被眼前的一幕惊呆了：一名男子跪仆在废墟上，双臂紧紧搂着两个孩子，两个孩子还活着，而他已经气绝！由于紧抱孩子的手臂已经僵硬，救援人员只得含泪将之锯掉才把孩子救出。这就是该校29岁的老师张米亚。

“摘下我的翅膀，送给你飞翔。”多才多艺、最爱唱歌的张米亚老师用生命诠释了这句歌词，用血肉之躯为他的学生牢牢把守住了生命之门。

人民教师袁文婷：“每一个学生都是我的孩子”

汶川震灾发生时，袁文婷所在的民主中心小学的校舍也遭遇了严重的破坏，灾难发生时，教室里的很多孩子都吓得呆坐着，不知所措。为了最大限度的减少孩子们的伤亡，袁文婷用柔弱的双手一次次地把自己的学生从三楼抱下了一楼，当她最后一次冲上三楼的时候，楼房完全垮塌了……

袁文婷为了不让正处于花朵般的孩子们凋谢，一次又一次冲入危险的教室，并救出13名孩子，但她自己的青春却永远定格在了26岁。

人民教师张辉兵：生死关头，救的是学生

“出来了，出来了……”废墟中出现了一位遇难者遗体。一旁焦急等候的人们立即认出，这正是被掩埋在废墟中的张辉兵老师。“快看，他的两只手臂，都指向了逃生大门的方向……”

从被营救出来的学生口中得知：地震发生之时，张辉兵老师正在二楼的讲台上，距离房门只有一步之遥。发现地震之后，张老师立即叫孩子们往外跑，并用双手撑开房门，将孩子们一个一个地往外推。等十来个同学跑出一楼之后，整幢教学楼就塌了下来，张老师却倒在了房门之下。

人民教师汤宏：生命最后的姿势

四川什邡市红白镇中心学校的教学楼在地震中坍塌，师生伤亡严重。

二年级语文老师汤宏在生死一刻的最后选择令人感佩和动容。这是一名20出头的年轻教师，家里的孩子刚刚六七个月大。

地震发生时，他所教的班级位于一楼，完全可以逃脱，但他却选择留下来救护孩子。汤老师最后的姿势定格在这样的画面上——两个胳膊下各抓了一个孩子，身子下还护着几个孩子。被他用血肉之躯护住的孩子们幸运地活了下来，他却在瓦砾中牺牲。

人民教师苟晓超：“我恐怕不行了，快救学生”

5月12日下午，四川省巴中市通江县洪口镇永安坝村小学24岁的教师苟晓超，一如往常值守在三楼教室里。突然，整栋教学楼开始晃动、颤抖。他几乎是本能地大喊：“同学们，赶快跑！”几乎同时，他冲到阳台上，大声呼叫其他班的老师和学生。

大部分学生从午睡之中被突然惊醒后，都迷迷糊糊不知所措。苟晓超一边喊“快跑，危险，快，快……”，一边迅速抱起一名学生往楼下冲。到了楼下，来不及喘一口气，立即返身冲上三楼。他又抱起两名学生，向楼下冲去……

当他再一次冲到三楼，再一次抱起两名学生，再一次向楼下冲去时，顶楼轰然倒塌。被苟晓超抱下楼去的学生得救了。然而，苟晓超被垮塌的混凝土和砖块砸断双腿，胸部也受到了重伤，倒在血泊之中…… 学校其他教师和村民立即实施救援。看到有人准备搬自己身上的砖块和混凝土，苟晓超断断续续地说：“我……恐怕……不行了，快……快……救学生。”他艰难地用手指着顶楼说：“上面……还有学生……还有……”

苟晓超今年5月2日刚刚结婚，5月12日回到学校上课。当日下午，苟晓超所在的教学楼在地震中倒塌。洪口镇中心卫生院医疗条件有限，苟晓超又被紧急转往县医院。因伤势过重，苟晓超在半途中轻轻地闭上了双眼。

人民教师向倩：身体被砸成了三段，而她双手环抱将三名学生紧紧搂于胸前

在5.12震灾中，龙居小学教学楼坍塌，上百师生被埋于废墟下，教育局机关、学校师生、人民子弟兵、家长及社会各界人士全力投入抗灾抢险中。

在清理废墟、抢救被埋师生过程中，见到向倩老师自己身体被砸了成三段，而她双手环抱将三名学生紧紧搂于胸前，用自己的身体将三位学生

保护于身体下，用自己的生命和血肉之躯抵抗灾害，保护学生。在场所参与救助的人员均被向倩老师这种舍身就义，保护学生的英雄之举感动得泪流满面，自发的向向倩老师鞠躬致敬。

人民教师瞿万容：身挡水泥板救下小孩

汶川地震发生后，遵道镇欢欢幼儿园发生整体垮塌，而此时80多名孩子正在午睡，除园长在外出差，5名老师都在园内。此次地震共造成50多名小孩和3名老师死亡，目前仍有两名老师在医院抢救，一名孩子生死不明。

幼儿园园长李娟回忆起瞿万容老师被救援队发现时的情形，泣不成声。“当时瞿老师扑在地上，用后背牢牢地挡住了垮塌的水泥板，怀里还紧紧抱着一名小孩。小孩获救了，但瞿老师永远离开了我们。”

代课老师杜正香：临死胸前护着三个幼小学生

5月14日10时，震后第三天，当解放军官兵掀开因地震完全坍塌的绵阳市平武县南坝小学的一根钢筋水泥横梁时，眼前的一幕震撼了在场的每一个人——一位死去多时的女老师趴在瓦砾里，头朝着门的方向，双手紧紧地各拉着一个年幼的孩子，胸前还护着三个幼小的生命。

人们口中说的杜老师叫杜正香，是南坝小学学前班中班的代课老师，不过孩子们更喜欢摇着她的手喊她“杜婆婆”，其实杜老师今年才48岁。“看得出她是要把这些孩子们带出即将倒塌的教学楼，她用自己的肩背为孩子们挡住了坠落的横梁。”参与搜救的解放军战士说，杜老师以生命守护的五个孩子最终没能生还，这可能是她唯一的遗憾。

人民教师吴忠洪：舍命救出最后一个学生

6.我心目中的教师形象演讲稿 篇六

大家好！

我演讲的题目是：我心中的教师形象。

所谓少年智则国智，少年强则国强，少年昌盛则国昌盛。国家的民展与少年息息相关，少年的成长与教育密切相连，那与教育质量的好坏密不可分的就是在座的各位——光荣的人民教师。社会中各行各业都有自己的行业规范和职业形象，那教师的形象应是怎样的呢？我认为教师应是平凡之中显高大，平淡之中见永恒，危难之时伸援手。

我们应该还记得那个考取了硕士研究生，却远赴贵州支教的徐本禹，为了孩子的未来，为了农村的教育，为了许多单纯的感动，他在孤独中坚守着一个承诺，一个关于热爱的承诺。当徐老师支教结束将要离开的那一天，孩子们来到那个熟悉的山头为徐老师送别，他们唱起了那支熟悉的歌谣，双眼饱含泪水，当他们发现再也无法挽留住徐老师的时候，他们齐刷刷地跪在那高高的山头上，心里千百万次的呼喊：“徐老师您留下来吧，徐老师。。。”在这天地都为之动容的一跪面前，徐老师也泪眼矇眬，缓缓地举起右手，轻轻地挥动着，就在这一瞬间，徐老师的身影变得高大了，仿佛充满了整个宇际，这就是平凡的奉献，这也正是高大的灵魂。

你认识那个为学生摆渡的小学校长齐玉民吧？他29年如一日，撑着一艘小船，无论刮风下雨，都坚持在大水库上为学生摆渡，清澈的湖水天天留下了他的身影，光滑的船桨天天抚摸着他的老茧，微微前倾的身体，花白的头发与碧绿的湖水在人们的脑海中永远定格成一幅难以磨灭的画面——他为学生在上学的路途上摆渡，也为学生在求知的征程中摆渡。这是平淡的生活，更像是一颗永恒的卫星。

我们又怎能忘记浙江绍兴那个叫祝香云的老师呢？她热爱学生胜过爱自己的生命。在大货车疾驰而来冲向学生的瞬间，她张开双臂推开孩子，用生命铸就了辉煌的绝唱。常言说，关爱自己的孩子是人，关爱别人的孩子是神，那关爱别人的孩子胜过自己的孩子的人那又算什么呢？祝老师就是我们心中永远神圣的人。

其实，在我们身边这样的榜样还少吗？

xxx老师患有腿疾，很顺理成章地就可以在家里安心的休养，可他想到学校的无人代课的艰难处境，放不下与他有着深厚感情的学生，天天拄着拐杖坚持上课，每当我看到他一步一步艰难地上楼下楼时，听到坚实的嘟嘟声时，心中对他的钦佩之情油然而生，想到，这就是教师，光荣的人民教师，宁可自己吃苦也不让领导、让学生受半点委屈，这样的教师难道不值得我们大家尊敬吗？

是啊！教师，日日在讲台上吟诵，月月在课堂里歌唱，回报的，没有掌声，没有鲜花，更没有众口皆碑的名誉和万众瞩目的地位，教师是平凡的，但她拥有世界上最宝贵的财富——孩子们，她是一架人梯，让一个又一个孩子从他肩头走过去，她只在春蚕到死，蜡烛成灰的时候才被人想起，但她从不介意，依旧授业释疑，语化春风，依旧言传身教，频吐丹心；不怕烛熄丝尽，只期花红果硕。正如赵朴初先生的《金镂曲》历尽艰辛终不悔，只是许身孺子，堪回首十年往事，无怨无忧吞折齿，捧丹心，默向红旗祭。

7.浅析国木田独步小说中的教师形象 篇七

一、《日出》与《春鸟》

《日出》讲述了大岛小学的校长大岛伸一,一直用日出的精神鼓舞着自己的学生,教会他们诚实和勤劳,鼓励他们成为有为之士。日出是力量的象征,是美的象征。“看看日出吧!”这是大岛小学的校训,这句话就是告诫学生,每个日出都是新的一天,每一天都要努力上进。大岛伸一校长的话给学生们留下了深远的影响,使得他们受益终生。

《春鸟》讲述的是青年教师“我”在某地任教时,邂逅了一个十一二岁的白痴少年——六藏。他的智力远不如同龄的孩子,在学校什么也学不会,还被同学嘲笑戏弄。在这样的情况下,六藏的家人拜托“我”来教育六藏,教他知识。“我”在和六藏相处的过程中对他产生了深深的同情,并耐心地教育他。但是他仍然什么也学不会,“我”不禁为他感到惋惜和悲伤。

《日出》和《春鸟》这两篇小说都塑造了,为了少年儿童的教育事业而付出辛勤努力的教师形象。其区别在于《日出》中的大岛伸一校长在这个过程中取得了成功,而《春鸟》中的教师“我”却失败了。

二、《富岡老师》与《酒中日记》

《富岡老师》讲述的是富岡老师在年轻时错过了飞黄腾达的时机,而沦为乡村私塾的教师。他想要把自己的女儿嫁给自己最有出息的学生,没想到他的所作所为却遭到学生的嫌弃,于是他便赌气将女儿嫁给了自己最看不起的学生——小学校长细川繁。细川繁原本在同届的学生里是最优秀的一个,然而他却由于家庭的原因没有去大城市追名逐利,而是选择了在家乡做一名小学校长。这一点让富岡老师非常失望,觉得他没出息。

《酒中日记》讲述的是在甲午中日战争后的日本,军国主义的氛围笼罩着整个国家。主人公大河校长的母亲和妹妹甚至堕落成军人的玩物,且以此为荣。大河的母亲不断向整个贫寒的小学校长索要钱财来花天酒地,她骂自己的儿子没出息,不能像军人一样保家卫国,只会教书。她甚至把社会人士给学校的捐款都偷走了。因为这件事,大河一家家破人亡,悲伤欲绝的他只得逃到一个无人认识的小岛上聊度余生。

这两篇小说都反映出了当时正处于军国主义时期的日本社会,对教育事业,以及对教师的不尊重,甚至是蔑视。北野昭彦指出,自从明治政府采取了富国强兵的政策之后,对教育事业的投入则采取了“图便宜”的政策。这就导致了,教师不仅工资低并且遭到冷淡对待,而且由于政府强制国民承担学费,导致国民对教育产生了怀疑和轻视,甚至留下了贬低教师社会地位的通病。(1)

三、创作动因

笔者认为,国木田独步以教师为题材进行创作是与他本人的经历有着很大的联系。少年时期的他,曾经怀抱着成为政治家,出人头地的梦想。然而随着周围环境的影响,以及受基督教思想的洗礼,他逐渐走入文学的道路。他曾在故乡山口县开办私塾,也曾在佐伯的鹤谷学馆任教。这些经历成为他创作教师题材作品的材料,如《春鸟》就是以其在佐伯教书时的真实经历为原型创作的小说。

在国木田独步的作品中,还有一系列以少年少女为题材的小说。共计13篇,约占其全部小说作品的五分之一,是国木田独步的“少年赞美”情节的体现。滝藤满义指出,国木田独步对少年有着深厚的爱,他认为少年是自然之子,他想要像自然之子一样生活,并且把这个理想寄托在少年的身上,他之所以创作了那么多少年题材的作品多半是因为这个原因。(2)独步认为,少年是人的一生中最珍贵的时期,他认为少年是还没有被世俗社会“污染”的人,是最纯真无暇的,是人最理想的状态。但是,随着年龄的增长,少年会慢慢长大,于是就会接触到社会的阴暗面,因而失去本来的纯真的品质。

国木田独步十分重视教育,并曾从事教师的职业。然而在当时的日本社会,教师这个职业却是备受唾弃,教育事业也并没有得到重视。观察到这些现实状况的独步,用小说这种艺术形式展示了出来。作品中那些为教育辛勤付出的教师形象,无一不令人感动。而作品中那些遭遇俗世诟病的教师形象,无一不令人同情、惋惜。

综上所述,国木田独步创作的教师题材作品,其创作动因源于作者独步对少年儿童的,纯真本性的热爱。为了保护这种天性,就需要真诚辛勤的老师来引导和教育他们。这些教师题材作品作品不仅反映了他重视少年儿童的教育,尊重教师这个职业的思想,同时也揭露了在当时的社会,教师们艰难的生存现状,批判了日本明治初期,在军国主义统治下的满是弊病的教育界。

参考文献

[1]北野昭彦.《国木田独步的文学》.樱枫社,1973.

[2]滝藤满义.《独步与自然》.近代文学3.有婓阁,1977.

[3]昭和女子大学近代文学研究室.《近代文学研究丛书9》.昭和女子大学,1957.

8.《理想国》第一卷人物形象解析 篇八

关键词：《理想国》 人物形象 正义

克法洛斯——人法与神法的“恪守者”

克法洛斯是《理想国》第一卷中与苏格拉底第一个讨论“什么是正义”的人。这位居住在佩莱坞港的异邦富贾原本是西西里岛人，在叙拉古盾牌厂做厂长，经营着盾牌生意。他靠在一次侵略战争中贩卖武器起家，因此克法洛斯的发家史并不光彩。

时值晚年，克法洛斯在文中却全然一副安详的老人形象。苏格拉底看到克法洛斯的时候，他头戴着花圈，静静地坐在带靠垫的椅子上，看见苏格拉底走过来，立刻热情地向他打招呼。苏格拉底来到象征着“冥间”的佩莱坞港，克法洛斯对其表现出极大的欢迎，并且认为像苏格拉底这样的哲人可以给正处于瘟疫和战争侵蚀的雅典一丝希望和改变。

克法洛斯的年岁已经逼近黄泉，在苏格拉底的引导下，克法洛斯开始反思起正义：“……有了钱财可以让他们不再故意或是被迫骗人，而当他去到另一个世界时，同样也不用担心会因欠了神的献祭或是拖欠他人的债务而心惊胆战了。”由此可以看出，克法洛斯之所以在其行将就木之际，开始反思自身是否有愧于人事和祭祀，是因为他害怕冥府中的审判和惩罚。

因此，虽然克法洛斯遵守“实话实说、欠债还钱”的“人法”与“祭祀供奉神灵”的“神法”，但是却称不上是严格意义的“恪守者”。是对来世的期望和对审判的恐惧促使老克法洛斯趋向正义，而非正义之光自身的感召。包括在和苏格拉底谈论的最后，老克法洛斯以给女神祭献上供为由，结束了关于“正义”的探讨。对于克法洛斯而言，宗教上的规范约束远比理性辩论下的正义更加深入人心，使人信服。

玻勒马霍斯——荣誉与忠诚的捍卫者

玻勒马霍斯接过了他的父亲和苏格拉底的辩题，并且引用了古希腊著名抒情诗人西蒙尼得下的定义“欠债还钱就是正义”。

玻勒马霍斯在“正义是否等同于技艺”“正义概念中的‘敌’与‘友’如何区分”和“正义的人能否伤害他人”这三个方面同苏格拉底进行辩论。从玻勒马霍斯的言语中，我们可以强烈地感受到他对名誉与忠诚的看重，尤其是当苏格拉底用一系列的譬喻最后将高尚的正义同卑劣的偷盗等同起来的时候，玻勒马霍斯惊呼并否认。

玻勒马霍斯极度注重个人利益下的正义，无论是对私有财产的保护，还是个人在城邦中地位的维护，都隐约地透露着他的价值判断倾向。苏格拉底对玻勒马霍斯观点的驳斥，就如同将玻勒马霍斯放在不同国家背景下，让其对当代类似斯诺登行为的正义性作出判断。玻勒马霍斯对于荣誉和忠诚的捍卫，不仅出于其所处社会团体的考虑，更是从自我角度出发的选择。

色拉叙马霍斯——国家与城邦的代言人

色拉叙马霍斯的出场使得之前较为平和的辩论产生了极大的波澜，苏格拉底面对忽然跳起的色拉叙马霍斯也不免胆战心惊。他在与苏格拉底的辩论中，直截了当地提出了“正义就是强者的利益”。

色拉叙马霍斯认为政府，也就是城邦的统治者通过制定法律来为自己的利益服务，但凡对政府有利的就是正义的，而任何不遵守法律的人，都是犯罪，也就是非正义。在他的定义中，正义成为了城邦和政府的代言词，正义之所以存在，是依靠着强权而存在，而弱者或者民众只能通过服从政府的意志来满足正义的规范与要求。

他反对苏格拉底将正义视为替被统治者谋求利益和福祉，而是将政治博弈中的主动性地位视为正义的直接来源。色拉叙马霍斯甚至认为非正义的人总比正义的人生活得好，提出了一个非常现实的问题。相对于之前的克法洛斯，色拉叙马霍斯将更多的注意力放在现世而非来世，因此非正义者往往通过一些私下的渠道来谋取更多的利益以饱私囊。相较于苏格拉底的正义，色拉叙马霍斯更加注重从统治者的角度去考量，也正因为如此，他成为了国家与城邦的代言人。

参考文献：

[1]柏拉图.理想国[M].北京：中国华侨出版社，2012.

[2]李鑫.什么是正义？《理想国》第一卷解析[J].华东师范大学，2013.

[3]牛博文.哲学抑或宗教——论克法洛斯的多重身份[J].社科纵横，2014.

[4]高原，李盼.对色拉叙马霍斯正义观的解读——读《理想国》第一卷之“正义就是强者的利益”[J].社会广角，2012.

9.理想中的教师形象 篇九

做好工作。

在大队开展的“理想、责任、能力、形象”大讨论活动中，使自己深刻认识到了自己所担当的工作任务，有多么的重要和自豪；什么叫责任，责任是一种职责，是一种义务；由责任而产生的工作使命，履行职责的精神力量，是推动生产发展的动力源泉；他是一种动力，他是一种力量，无论是对自己，对社会、对国家和民族，任何时候都不可缺少，它是一种责无旁贷的自觉行动和准则，贯穿于整个生活之中。

细微之处，体现本能。我们不管干什么工作，都要认真细致，慎之又慎，不能有半点的马虎和大意，更不能有丝毫的偏差和疏忽，必须具有强烈的事业责任感和工作服务意识，要想使企业可持续发展，实现安全、稳定、健康、经济发展的轨道，就必须爱岗敬业，热爱生活；如果我们在工作中，粗心大意，操作失误，造成设备失效，人身伤害，就会给国家、人民群众造成不应有的损失和痛苦，那真是后悔墨极；抱怨终生，你想变成一个有心人吗？你想变成一个聪明的人吗？就从这里开始吧、从头开始吧。就必须树立安全为天，安全为民，安全为我，安全就是经济效益的观念；视安全为企业经营的理念和使命。安全是为了保证企业生产正常运行；安全工作需要天天讲，月月讲，像我们每天必须吃饭

一样，当安全生产能在我们的思想意识里变的像每天必须吃饭一样重要和习以为常的时候，安全工作就有了保障，就能实现远大的理想和蓝图；安全它贯穿于你的一切行动当中，并时时处处要求你去做，持之一恒的做好；安全不是一种口号，安全不止是领导干部的事情，而是每个人都应该做到的事情，安全是我们每个人的责任，所赋予的义务，只有每个人都树立起安全法律意识，遵章守法，严于利己，克己奉公，利国利民，那才是一个高尚的、纯粹的人。具有良好的安全行为和素质，具有高科技水平和手段，整个社会才是安静的、可持续发展的。我愿在工作中，履行职责、担当责任、付出一切代价，始终如一的做好本职工作，在生活中，夫妻和睦，孝敬父母，关爱子女，热心助人，严于利己，宽以待人。在技术学习中，认真学习新知识，推广新技术，研究新问题，磨爬滚打，掌握过硬本领。在工作中，率先垂范，模范带头；积极搞好设备管理工作，认真检查设备，保养设备，整修设备，出车前检查设备，中途再次检查设备，收车后继续检查设备；不让设备存在一项缺陷和问题。全面搞好安全管理工作，认真贯彻、全面领会、吃透文件精神，同时，积极开展反事故，除隐患；反违章；压事故；挖苗头，堵漏洞，把事故隐患消灭在萌芽之中；当自己是一名驾驶员的时候，驾车奔驰在广阔的公路上，两眼目视前方，全神贯注的开车，两耳倾听机器的声音，心里想的，未来的美好生活。不断的鞭

10.教师专业理想 篇十

一、更新教师的教育理念

教育理念是指教师在对教育工作本质理解基础上形成的关于教育的观念和理性信念。是否具有对自己所从事职业的理念，是专业人员与非专业人员的重要差别。一个教师的教育理念是个人的基本价值观，也显现出个体的教育理想，奠定基本的教育判断能力，对教师的专业实务会产生很大的影响。因为教育工作充满了不确定性和创造性，教师经常要自己作判断与决定，许多判断与决定是价值观的选择问题，而不是是非对错问题。因此，教师终究要依赖个人明确的教育理念来协助其专业判断。就新课程而言，要求教师逐步转变教育价值观、教育质量观和教育发展观，也就是把唯社会价值观或主体价值观转变为在满足社会需要的前提下，充分尊重人的主体价值，使社会价值与主体价值协调平衡的价值观；把传统的知识质量观转变为包含知识与能力等智力因素与非智力因素在内的全面发展的素质观；把急功近利的教育发展观转变可持续发展的教育发展观。

教育信念反映的是教师对教育、学生以及学习等的基本看法，它形成之后，在一段时间内保持相对稳定。教育信念在教师专业结构中位于较高层次，它统摄着教师专业结构的其他方面。因而，教师教育信念系统的改变是一种深层次的教师专业发展。在新课程师资培训中，要培育教师坚定的教育信念，改善教育教学行为，促进教师专业成长。

二、培育教师健全的专业情意

专业情意包括专业意识、专业态度与专业精神。专业意识是指从事某一专业的人在专业活动过程中，能经常自觉地按照专业行为规范来衡量与调节自己思想言行的心理活动。教师专业意识的社会化，就是要通过一定的社会化途径，使从事教师职业的人能经常根据社会对教师的期望来指导与结束自己的行为，形成对教师职业的意义与就职的认识。这种认识是教师职业光荣感与责任感的思想基础，是教师矢志教育事业的信念与各种高尚行为的内在动力。专业态度是在一定专业意识支配下形成的对专业活动的特定对象的认识、评价与行为倾向。教师专业态度主要表现在对待教育事业、学生与教师集体三个方面。教师专业态度社会化的要求是使教师形成对这三个方面对象的正确态度。教师的专业态度一旦形成，就比较稳定，并表现出相应的行为倾向。它能够对教师的行为起到重要的指导与调节作用，对学生态度的形成与转化也产生着潜移默化的影响。

关于专业精神，目前尚无定论。有的认为专业精神是指从事某种专业所需要的特定的思想信念与道德品质。有的认为专业精神是指教师对教育工作认同与承诺之后，在工作中表现出认真敬业、主动负责、热情服务、专心研究的精神。每一个人对自己的工作都会有某种程度的投入与承诺，这种精神意向的强度或深度就是专业精神，而教师对教育工作的投入强度或深度就是教育专业精神。理想的专业精神具有以下特质：①服务性，指乐于从事某项工作，不计物质待遇，而重视对他人及社会团体的贡献；②专门性，指从事一项工作应接受专门训练，具有专业技能；③长期性，有终身从事这项事业的意愿，且与所属之机构团体有休戚与共的情感；④创新性，有革新创造精神，不墨守成规，并有高度使命感；⑤自律性，责己严，待人宽，以身作则，爱护团体荣誉。

三、提高教师的职业道德水平

在新课程改革中，教师将面临一系列的伦理关系格局和道德实践情境。因此，新课程师资培训必须提高教师的职业道德水平，增强其敬业精神。具体的科学策略有：①深入开展“师德建设年”、“尊师爱生”等活动，营造浓厚的师德建设氛围。②组织骨干教师进行集中培训，把《职业道德规范》印发给每一位教师，组织教师认真学习，逐条检查对照，找出差距，加强修养。③开展诸如“今天我们怎样当教师”征文、“师德在我心中”演讲赛、“新型师生关系”专题研讨和评选“师德标兵”等活动，调动教师加强师德修养的自觉性。④加强教师心理健康教育，要求教师在心理、性格、气质和能力等方面从严律己，以身垂范，通过自己的思想、言行和学识影响学生、感染学生、塑造学生，促使教师的人格健全。专业理想