童话故事画册里的文字故事

童话故事画册里的文字故事（10篇）

1.童话故事画册里的文字故事 篇一

初秋的中午，和煦的太阳照在一号猴山上暖洋洋的。众猴们三个一堆，两个一对的簇拥在一起睡午觉。在猴山的中央，有一个黄色的琉璃瓦小亭子。亭子里，一只猴妈妈正搂着一只金黄色的小猴子睡得正香。突然，小猴子动了一下，一只金黄色的小手从妈妈的怀里伸出来，接着又一只小手从妈妈的怀里伸出来。小猴子眨眨褐色的眼睛，扭了扭身子，哧溜一下从妈妈的怀里溜了出来。小猴子溜出亭子，东瞧瞧，西望望，发现大家都在睡觉，没有一个玩伴，觉得好没意思。

“难道没什么有趣的吗?”小猴正想着。

突然一只美丽的花蝴蝶飞了过来，停靠在小亭子的顶上。

“哎呀呀，那是啥?抓下来看看。”

小猴子“嗖”地一下便爬了上去。他刚想伸爪去抓它，蝴蝶煽动着翅膀飞了起来。一会儿，又落在猴山的绳锁上。小猴子不满地瞪了蝴蝶一眼，就往绳锁上爬。小猴子在绳锁上摇啊摇啊的走，快要靠近花蝴蝶了，花蝴蝶扇扇翅膀又飞了起来。这回，花蝴蝶飞到猴山外面的一棵大榕树上。

“啊呀，真过分哦!要么你就下来跟我玩，要么你就飞得远远的。你干嘛又让我看见，又让我抓不着你啊!”小猴子心里气呀，气得直抓胸口。

突然他看见从大榕树上挂下来的菟丝子藤，长长的，有十来条缠在一起，像一条绳子，就在小亭子的上方。他记得妈妈曾经说过，“那个东西不能爬，危险!”可是这会儿，他想试试。那可气的花蝴蝶，让他忘了危险。他要荡到树枝上去抓蝴蝶。于是，他轻轻爬上小亭子的顶上，抓住菟丝子藤用力一蹬脚，只听嗖的一声，菟丝子藤带着他飞了起来，凉风嗖嗖地从他耳边飞过。他害怕地闭上了眼睛，突然他听到嘣的一声，然后整个身子在往下落。接着，啪!的一声，小猴子摔在了地上，就什么也不知道了。

过了好一会，他才醒了过来。他发现自己躺在一片绿油油的草地上，一片好大好大的草地。草地上开着红的、黄的还有紫色的花儿。周围有一些他从没见过的家伙。每一个都比他大个儿，要是他站起来，还没有他们的小腿高呢。这是哪儿啊?他害怕得趴在地上哭了起来。 原来，小猴子摔到了猴山外面的一个大草场上，这里是野生动物园的草食动物区。里面住着来自澳洲的一群红袋鼠和三只鸸鹋，还有来自非洲的几匹斑马。这时一只土红色的小袋鼠，蹦蹦跳跳地过来了。她用嘴轻轻地碰碰小猴的脸，美丽的杏仁儿眼充满了好奇和关爱，说：

“我是小袋鼠艾玛。你是谁呀?你叫什么名字?”

小猴子看看小袋鼠艾玛，懵懂地摇摇头。

“你从哪儿来?”

小猴子还是摇摇头。

2.童话故事画册里的文字故事 篇二

图像与文字是漫画言语中不可或缺的部分, 作为一种视觉艺术, 图像的传达功能与表现力受到研究者、创作者和读者的普遍关注, 而文字却常被忽略。随着近几年资本的介入, 中国漫画的发展呈现势如破竹的态势, 漫画作品数量不断增加, 但作品的整体质量却徘徊不前。这与研究者、创作者忽视漫画中文字的作用不无关系。连环画与绘本中的文字往往与画面是分开的, 是对画面的补充说明或客观叙述;漫画中的文字和图像是有机结合的, 是画面中不可或缺的组成部分。同时漫画中文字的使用形式、效果和作用也更加丰富。漫画与连环画、绘本的最大区别在于文字的使用意图与功能。因此对漫画艺术语言中文字的研究是提高漫画创作质量促进漫画艺术发展的重要环节。

一、故事漫画中的文字视觉形式

故事漫画中的文字主要有如下两种形式出现:

1. 对话框文字

对话框中的文字主要表现了故事中的旁白、对白和独白三种台词状态。这些文字被放置于形式各异的对话框中, 并有机的嵌于画面的各个位置。除了文字内容被用于旁白、对白和独白外, 文字作为语言的视觉符号成为画面的一部分, 其视觉效果对漫画的表达也起着潜移默化的作用。 (1) 文字与对话框间形成视觉上的疏密对比, 能有效吸引读者视线, 从而引导阅读顺序, 进而达到阅读的流畅性; (2) 文字的字体、排列关系与对话框样式用于表现语气; (3) 文字大小和文字图像的对比关系用于表现声音的大小。

2. 拟声词

拟声词用来模拟对话以外的一切声音, 如各种敲击声、碰撞声、风声雨声甚至心跳声。拟声词多以各种美术字的形式出现, 与画面紧密结合, 在创作的过程中往往与画面一起设计。除了记录声音的内容, 还通过字的样式来模拟声音的状态。

二、文字内容与图像结合的类型

漫画是由许多图像或文字片段组成的, 一个富于感染力的漫画总是能让这些元素在读者的头脑中融为一体。只有当文字和图像所传达的意义有机结合的时候才能使漫画作品变的有感染力。文字内容与图像结合有以下7种类型:

1. 文字具体

文字提供你想要了解的内容, 图像则加强文字中可视化的内容。这类似于小说或杂志中文字与插图的组合方式。文字具体的结合方式为故事的叙述者提供有力的支持, 它使得漫画的叙述变得简练, 通过较少的文字和图画来展开故事或结束故事。一般出现在一段情节的开始或结束时, 多以旁白的形式出现。

2. 图像具体

图像表意明确可单独存在, 文字则用来强调场面所表现的方面。由于图像具体的结合方式可以在没有任何文字的情况下, 只通过图像的连续达到叙事的艺术效果。这种没有文字的连续画面能让读者感到身临其境的感觉, 这种感觉最容易留下印象。此时如果加入文字就能让场景响起声音或展现人物的内心世界和感受。

3. 图文皆具体

图像和文字都传达同样的信息。这种结合方式看似冗余, 但当漫画中使用这种叙述方式时会产生一种客观感, 是一种情节之外的视角在描述, 一般被认为是作者的直接叙述。图文皆具体的结合方式能够渲染出讲述悠久故事的氛围。

4. 图文交叉

图文交叉是指图像和文字所传达的信息有重叠的部分, 也有独立的部分, 二者缺少任何一个都会使得读者对作品的理解变得片面。这是故事漫画中最常见的结合方式。

5. 图文相互依存

文字和图画传达的信息各自独立又共同表达一个意思, 图文一起才能完整传达作者的意思。这种结合方式如果使用恰当, 可以产生令人难忘的效果。

6. 图文相互平行

文字和图画传达的信息各自独立, 在没有更多的情节展开的情况下, 作者传达的信息不明。如果没有使用好, 会让读者感到莫名其妙。如果使用得当能够在很短的篇幅中产生悬念, 也为后续的故事的展开提供了自然的过渡。随着漫画情节的进展, 后续出现的信息应该能解释因前面图文相互平行而信息不明的情况, 从而变成图文相互依存所达到的效果, 使用得当会产生比图文相互依存的结合方式更令人惊奇的效果。

三、文字在故事漫画中的作用

和图像相比, 文字的作用是潜移默化的。读者在阅读的过程中并不会意识到文字对其阅读感受的影响。想要理解和体会文字在漫画中的作用, 漫画中的文字去掉来阅读。笔者在阅读藤子F不二雄先生的作品《超少女魔美》时偶然体验了这一特殊经历。藤子F不二雄先生是一个大师级的漫画作家, 其作品有极高的易读性和流畅性, 其漫画手法运用的炉火纯青, 以至于阅读他的漫画就像在看有声电影一样。但当我读到最后一卷时, 出现了一大段的未翻译的漫画内容。这一瞬间, 文字在我的眼中失去了意义, 也就相当于将漫画中的文字突然去掉。而由于阅读时的惯性, 笔者的眼睛仍然在阅读画面, 前面建立的起来的看电影的感受依然存在, 只是声音被关掉了。这虽然是一次偶然的经历, 却完美的完成一次试听体验的实验, 让笔者体验到文字在漫画中重要作用——记录和模拟声音。

文字是语言的符号, 人们通过学习来掌握符号中约定俗成的意义, 并通过联想来还原文字中所承载的意义。当人们阅读文字时, 头脑中会响起朗读这段文字时的声音, 当人们看到一个拟声词时, 头脑中也会想起这个声音。好的漫画就是要精心设计编排文字和图像, 让这种关于视听的想象在读者的头脑中变成一个放映厅, 而读者则在无意识的状态下沉浸在“电影”的情节与角色的表演和情绪中。一个好的漫画就是要达到电影级别的视听感受, 而文字是通向这种视听感受的不可或缺的要素, 因此漫画中的文字和图像相辅相成, 同等重要。

四、结语

3.故事童话故事文字 篇三

到了考试的那天早上，我一大早就起了床，一溜小跑到永兴街的小吃摊上买了一根油条和两个大饼，然后满怀欣喜地跑回家，把油条呵大饼，在餐桌上摆成 “100”的模样。做完这些，我学着电视里日本人的样子，对它来了90度大鞠躬说：“考试时请多多关照，让我得100分。”然后我才津津有味地吃起油条，大饼来。。

说来也怪，那天考试我特别有信心，没一道题都认认真真地做，做完了又仔仔细细地检查，我乐滋滋地想;哈这回，100分可是“ 三根手指捉田螺---------拿定了。”

发回试卷的时候，一看，还是依然如故。我突然好像被泼了一盆冷水，又错题了没办法。

4.洋湖公馆生活画册文字 0111 篇四

第一部分：河西大未来

封面：

主标：生活画册

扉页：

主标：见异思迁

副标： ——经历过河东的物质盛宴后，更痴情于河西禅贵的全配套生活

内文：

看，这个城市。

——[美] 卡尔•桑德堡（Carl Sandburg 1878—1967）

感谢时间，让我们恰好活在这样一个年代，一个承转上下2218载的年代；

感谢土地，让我们恰好住在这样一个城市，一个正展开双翼奋力腾飞的城市；

感谢政府，让我们恰好沐浴在这样的美好政策，一个城市扩张的光辉照耀的政策。

没有湘江，就没有长沙，也就没有长沙这座城市的现在和将来。因为湘江，湘江东繁华数千年； 现在，公元2012年，长沙2218周年。

新长沙计划，一个系于河西、关乎城市未来的兴城计划，在这里正式启动。

新长沙计划，一个让河西激动起来的感召，在过去与未来的界点上，把一座城市的光荣与梦想许给世界，许给城市和它的子民。我们躬逢盛世，所以，见异思迁。P1-2 美国住宅郊区化对中国城市空间发展的启示

●住宅郊区化是大势所趋,中国的城市郊区化将很可能经历与美国相似的过程,但将更多地依赖公共交通(地铁,城铁,轻轨等),社区配套商业和中小型购物中心将更适合中国国情。

美国是世界上最发达的国家，其房地产开发相当成熟。美国商业住宅的开发，最主要的发展阶段是第二次世界大战结束以来，直到目前这个阶段。郊区化，“De-urbanization/Suburbanization”是美国战后居住发展的最主要内容，其发展历程对目前中国城市发展进程和房地产开发商具有借鉴意义。

一、美国住宅郊区化过程 第一阶段：城市居住功能郊区化

始于1920年，40年代后期开始把居民住宅建到城市郊外，美国50年代提出了在郊区建设小 城市的观点，50至60年代是美国城市郊区化的高潮阶段。

主要因素：美国人渴望居住在人口密度低的城市外围地带，20年代后，公路的发展使公交汽车和小汽车成为人们出行的便利工具。第二阶段：郊区购物中心大规模化阶段

这阶段从60年代至70年代，在大城市的郊外建造了许多大规模的购物中心，人们不必再为购买生活用品而专程返回城市中心商业区。第三阶段：边缘城市阶段

70年代开始，许多大公司纷纷将自己的总部迁往郊区城市，新兴产业也在郊区兴起，大规模的商业服务也落户于郊区，具有完善城市功能的中心区域在每个郊区形成。

80年代后，高新技术的发展，把更多的资本、技术带往郊区，加速了郊区城镇的开发力度，许多美国郊区的城市化中心由此而成为具有复合城市功能的“边缘城市”。在美国，传统的都市中心和它的郊区边缘城市共同构成的多中心城市群的区域被称为大都市圈。据统计，美国大约有200多个“边缘城市”，全美2／3的写字楼都建在了边缘城市，而且，多数写字楼是在80年代中后期开始建设的。边缘城市绿化丰富、基础设施完善、具有与现代信息化社会相适应的高效工作环境，它解决了传统城市面临的噪音、交通、住房、大气污染等问题，为城市居民提供了良好的生活空间边缘城市的主要居民是中产阶级，它的规划理念基于小汽车交通，它给城市周边的自然环境带来大气污染。为边缘城市发展而不断延伸的公路交通网的建造和维护也是一笔很大的开支。边缘城市从传统城市中心带走了大批的中产阶级，使原有的大中城市的严重的城市病更加加剧。美国边缘城市特点：

 不存在高密度的高层建筑群。建筑是以低层宽立面的形态分布在宽阔的地域范围内；  停车设施完备的现代化办公楼分散于绿色自然环境中，各建筑之间通常有步行走廊或小巴士相连；  配备机场或高速公路，飞机和小汽车作为主要对外交通手段；  边缘城市的中心地带设有企业总部、大型商场、健身中心等设施；  大型标志性的建筑物通常位于城市的中心地带；  多数居民住在有绿色草坪环绕的别墅型住宅中；  没有形成一般城市的行政区划。第四阶段：目前状况

90年代以来，随着经济的高速增长，美国的传统城市中心及它的郊区边缘城市共同构成的多中心的大都市圈又有向其外围拓展的趋势。美国的农村地区城市化，将成为美国未来20年经济发展的热点。

小镇居民的态度是矛盾的：他们欢迎经济增长带来的就业机会，但拒绝增长给小镇带来的变化。

二、美国住宅郊区化的成功模式：新城镇（New Towns）主要特点：

 把部分开发土地留出来，保留完全自然生态，不加开发，或者造地为林，平衡生态；  高密度和低密度相结合；

 社区内部设计中心区，包括办公楼空间、商业空间、交通枢纽，形成一个相对自给自足的社区，减少对外部的依靠，从而减少交通流量，在区内创造就业机会；  自然空间或者保留为自然区，或者改造为娱乐和休闲空间；

 在工作空间、居住空间、商业空间之间，建立人行道联系网，做到居民能够步行到区内任何一个智能空间的条件；

 如果原来有水流、高坡、沼泽等自然条件，尽量不扰动他们，保持原始面貌，为整个社区提供自然娱乐的资源

 新城镇设计上采用弯曲的道路，在内部设计了从中心到外部的社区内部通道，并且故意设计成为不通的内部通道，形成“终端路”，国外称为“cul-de-sacs”. 新城镇设计上突出风格，自始自终贯穿一个特定的风格，通过建筑、布局、户型、材料、标志、色彩计划等因素强烈地反复强调风格主题，强调品味感，使整个居住区的形象得到突出的表达。

 在住宅设计方面，也改变或者单一家庭，或者集中住宅两种不同的趋向，而采用多种不同户型混合的方式，既有单独住宅，也有高层住宅，提供多元选择，是目前发展得很好的一种新型的社区设计模式 优点：

 混合户型的住宅开发，提供多元选择，也造成区内的变化

 内部的公共设施，包括学校、社会活动、政治活动、宗教活动和娱乐活动的中心，不但为区内提供了服务，并且也为附近的社区提供服务，因此自然成为郊区社区中心，对于减少整个大社区的交通流量、较少污染、提高社区安全性都具有很积极的作用

 社区内部具有居住、工作、娱乐、休闲和购物部分，成为相对独立的自给自足社区，使居民享受了独特的方便；目前美国几个发展的最好的新城镇区，大约40％～50％的居民是在社区内部的企业中上班的，通勤交通自然减少，这是新城镇最吸引人的地方  社区内部的购物中心、公园、甚至停车场都是居民非正式的聚会和会面地点，从而增加了内部社交的多元性以往的居住区设计仅仅是住宅设计，而新城镇设计则是设计混合空间，把生活、工作、学习、购物、娱乐、休闲集中起来考虑，从而创造一个不仅可以生活，也可以工作和休闲的组团环境，因而减少了所有社区的交通往来问题，解决了交通堵塞、污染等问题。

案例：Irvine，California（尔湾，加州）

 美国最大、最成功的综合规划（Master Plan Development)郊区化项目之一，是住宅郊区化成功的典范

 始于60年代，由Irvine Company负责规划和开发建设生态型、可持续发展的社区，目前已为20万居民提供住宅，25万人的办公空间

 Irvine的社区以环境优美、犯罪率低、高品质教育、宽广的公共空间及休闲娱乐设施闻名

三、洛杉矶模式

理论及实践设计者：南加州大学 模式

-大洛杉矶概念郊区城镇化江山帝景湖南中医药大学工院公寓竹桥子阳光100国际新城南郊公园尚美医院(广厦新村)金盆岭涂家冲南七里庙砂子塘东塘北长岭(城南路)人民路口南人民路立交桥西(丽人医院)德政园东火焰商贸城陶家山北陶家山火星镇蓉园路口袁家岭湘雅二医院识字岭(东)简牍博物馆碧湘街第一师范杏花园长沙市九中殷家冲北公用客车厂猴子石路口猴子石大桥北中南大学新校区后湖小区西磨子山王家湾(40站)

地铁3号线：洋湖垸站、洋湖公园站、南二环站、靳江路站、阜埠河路站、书院路站、侯家塘站、东塘站、桂花路站、城南东路站、车站路站、长沙火车站、营盘东路站、德雅路站、三一大道站、工农路站、长沙大学站、万家丽北路站、汽贸大道站、星沙大道站、东三线站、东六线站、黄兴大道（东八线）站、龙角路站。

P19-20 引文：17：00时 迷在Art-Deco建筑下

夕阳西下，赤金的阳光伏在淡黄色和褐色相间的楼体上，光影掠过玻璃窗，历久弥新的Art Deco建筑在阳光的折射下，直指天际的风采纠缠着杜鹃花落在石板路上，风情摇曳。恍惚中，分不清什么是艺术什么是生活„„。女儿雀跃地说：“夕阳下的房子好美，我要把这景色画下来！”

此时，我只有一种感觉，简单得只剩下，热爱！主标：遇到洋湖公馆以后，我不想再收集模型了 内文：

姓名：王奇 年龄：38岁 出生地：长沙

职业：著名建筑师，曾经在纽约、伦敦、北京、上海工作多年

也许是小时候父亲每次出国回来都要给我带回一些明信片，上面的建筑总让我迷恋。我喜欢过罗马的大殿，喜欢过中世幻的古堡，喜欢过英国的王宫······

几岁的时候，我就可以搭出各种各样风格的积木，为了表现巴洛克风格的穹顶，我会在院子里琢磨好半天。

长大以后，我课余时间一直都在收集全世界的建筑模型·····一直持续了40年。我收集到的建筑模型完全可以开一个博物馆了，每当朋友到我家来玩，我就一件一件地展示给他们看，他们一阵阵的赞叹，让我高兴。

洋湖公馆是我见过的最完美的住宅建筑，我突然发现，每一个收藏，都是满足我对建筑的一份幻想，在洋湖公馆，我都找到了。

选择洋湖公馆以后，我不用再收集模型了。

TIPS: 用Art-Deco建筑的气度，拾获内心盛放的人生

不一样的建筑，不一样的境情。

Art-Deco建筑，1925年源于法国巴黎，风行于上世纪30年代的纽约、上海，诞生了众多国际性的地标建筑，成为一个时代的精神图腾和城市的辉煌标志。从美国的帝国大厦到上海的和平大饭店、锦江饭店、百老汇到现在的顶级豪宅翠湖天地，都是Art Deco建筑的典范。挺拔竖向的线条、强调对称、干净利落、大块渐成的风格，赋予了建筑高贵的气度和欣欣向荣的力量。

如今，洋湖公馆运用 Art-Deco建筑风格，撷取欧洲的奢华，用向上的风采，把艺术与生活、华丽与古典、城市与生态完美融合，在此，找回你内在的资本，拾获盛放的人生。

P21-22 引文：17：30时 迷在热带Art-Deco园林里

樱花大道，熟悉的樱花树下，让我情不自禁地回忆起从前的某个春天。

淡淡的花是你淡淡的笑。那时，你有一个怎样可人的小蛮腰，善睐的明眸；那时，弱不禁风的你，是怎样小鸟依人一样偎在我怀里······

有时还想起，为听你的浅唱，为盼你的朝阳，为你草一样的青青，花一样的芬芳，为体会你最微妙最微妙最神秘的春天的信息，我殷勤地来到你的身边；我有时还在想你长发迎宽的样子，想你裙袂翩翩的样子······

现在，在夕阳下的樱花大道散散步，是我们每天必修的课程，我们牵着手，前面跑着花一般的女儿，忽然蹲下来，花布裙云一样轻落地上，天光淡淡，风的指尖细腻温和，时光变得雪白棉花一样柔软。这时不想说话，只有微笑，怕惊扰了什么，转眼散去。此时，我只有一种感觉，简单得只剩下，热爱；此时，她只有一种表情，单纯得只剩下，温柔„„ 主标：和儿子有了更大的游戏空间 内文：

姓名：vivi 年纪：30岁 出生地：长沙

职业： 某大型高科技企业总裁秘书

儿子从会走路开始就和我捉迷藏，他让我捉住的时候，总是很不情愿，我被他捉住的时候，他总是开怀大笑。

我们原来的家，虽然也很大，但是，对我们母女一点神秘感也没有了，他总是准确地知道我藏在哪里，好几次，我装着没有找到他，可是，他觉得没有多大的意思。

有时候坐在偌大的办公室里，看着桌上他的照片，挺失落的。真想让他开心。

到洋湖公馆住就好了。园林那么大，可有得玩。想怎么捉迷藏都行。儿子玩得高兴，最开心的总是我，比签下一笔大合同还开心。

更重要的是，我和老公在这里找到了初恋的感觉。

TIPS：

走出世界，却走不出Tropical Art-deco园林的媚雅

如果说上帝造自然的手是伟大的，那么人对自然的再塑造就更其伟大，因为他让上帝的作品变得完美和简练。

Tropical Art-deco园林，把西方的华贵与东方的禅美完美融合，运用南北丰富的植物种类，草木花簇纵横交错，并根据建筑间地势特点巧妙搭配水景、雕塑、凉亭、花架，曲径阑珊、疏密有致、高低错落、步移景异，让你乐在其中。

午后，阳光斜睨35度，伏在樱花树的枝干上，缠绕着花的影子，落在石板上。沿着花香，轻叩庭园，换一种踏雪寻樱的心情，在樱花大道微醺的慵懒与恍惚中，感受生活的荡漾„„

P23-24 引文：19：00时 迷在楼下的商业街区里

有了399双鞋还要继续一路买鞋；有了穿在身上的香奈儿5号还要限量版的爱马仕；有了第一辆甲壳虫还要第二辆奥迪TT；有一打名家设计椅垫还要一大桶满满的鱼子酱还要巨量瓶香槟……鞋子是必要的、美食是必需的、管家是必备的，就连纯黄铜配饰、有号码锁的公事包，我也兴致盎然。

在生活品质和灵魂自由中寻求最为超然飘逸的生活态度。晚饭后，逛在楼下的商业街区，突然，一双黑色鞋子吸引了我的全部视线，7CM的杯形鞋跟与豹纹惺惺相惜，性感而不失柔美，尖尖的鞋头上点缀着完美设计的蝴蝶结，优雅，华丽，极致„„看到的一瞬间，我便深深的爱上了它。

主标：三十岁让自己生动也不远吧 内文：

姓名：马小晴

年龄：30岁

出生地：长沙

职业：美资企业人事经理

我不是一个活得很生动的人。翻来覆去地想，除了人事上的事情，实在是找不到自己还有什么能值得炫耀。很羡慕有的同事能把自己打扮的楚楚动人，又能歌善舞，吹拉弹唱样样在行，而我呢，衣服上基本是黑白灰，单调的连自己都乏味，而且棋琴书画一窍不通，有时候，公司组织文艺演出，看别人光彩照人地走上舞台，我在观众席一边拍巴掌，一边感觉很失落。

不过，我相信自己天性是不缺乏生动的因素的，光是O血型已经可以说明问题。

我想以后住洋湖公馆后，我一定要把自己在这方面的能力丰富起来，书画要学，摄影要学，写诗要学，跳舞也要学，什么都要学。当然，更要在楼下的商业街学会穿衣打扮。

住在这里，不让自己生动起来，真是对不起自己。

P25-26 引文：24：00 迷在金钥匙管家的微笑里

深夜，睡梦中，被隆隆雷声惊醒，拉开窗帘，只见一道道强电流在天空中相互碰撞，从乌云的缝隙中闪出来，把整个一个天空拉撕开一道白色的口子，弧光一闪，变成一个个炸雷，雷声落地，雨水劈里啪啦的倾盆而下。

“啊！我睡觉前洗的睡衣还在阳台！”我惊叫到。于是，三步并作两步跑向阳台，伸手把我心爱的真丝睡衣收起来。这时，透过雨帘，我看见每天都满面春风的保安小张披着雨衣，正站在岗亭上指挥着进入小区的私家车，雨太大了，雨衣根本挡不住雨水的侵虐，他的工服湿漉漉的贴在身上，但是他还是微笑着指挥着„„

生活在这里，不需太多铺排和矫情，生活的原创来自真心相待的悉心照料和诚挚热情的贴心服务。

主标：终于放心让孩子在小区里尽情滴玩耍了

姓名：王珏

年龄：30岁

出生地：长沙

职位：银行职员

老公忙着经营公司，我忙着银行里的账务，我和老公经常加班到很晚，等我们回家了，孩子都睡了。

因为没时间陪孩子，一直是他一个人在家看动画片，玩玩具，我知道，没有玩伴的童年，一定很孤单，但我们又不能单独让他一个下楼找别的小朋友玩，因为现在坏人太多，我们生怕自己唯一的娇惯长大的宝贝有个什么闪失。

搬到洋湖公馆后那一天，邻居小孩抱着足球站在我家门口说：“新邻居小弟弟，我们一起下楼去踢足球吧！”我很诧异：怎么他家大人对小孩的安全这么不上心，不怕坏人进小区把孩子骗子吗？„„”正当我胡思乱想的时候，孩子的爸爸笑着说：“您好，欢迎我们成为邻居，您就放心让孩子们去玩吧，这个小区的管理可是名副其实，有一次，我小舅子带我儿子下楼玩，因为他不常来，保安尽然把他当人贩子给扣起来查问了半天„„哈哈。”说起这事，我的新邻居开心地笑了起来。

我朝我家宝宝点点头，他开心地和邻居小朋友下楼去玩了。从此，儿子再也不会孤单了。

TIPS：

哪怕是一声问候，金钥匙管家都会用心练习80年

源自法国巴黎，80年的品牌历史荣耀，成为全球唯一拥有网络化、个性化、专业化、国际化的品牌服务组织。制作明日天气预报卡，或者熨过早报，已免油污沾到宾主撕面包的手„„这是欧洲传统贵族管家的传统金钥匙。他们将像您自己一般熟悉您的生活与需求，他们最大的乐趣在于为您提供一切可能的惊喜。

现在，金钥匙来到洋湖公馆，将全程为您解决个性化需求，尽管不是无所不能，但一定是竭尽所能。在合法的前提下，尽可能满足您的一切需求。

第三部分：合能品牌 P27-28 主标：华美的悠闲 内文：

每天平静地上班，弹琴，看书，日子就这样悄悄地流逝，心境也如那一湾碧水波澜不惊。生活节奏的日渐加快常常让人心生浮躁，也让人忽视身边的美好。既然无法改变环境，放慢节奏简单悠闲的生活也许更能让自己快乐。初夏的夜晚，拂却尘间的喧嚣，独自漫步在静谧的河边。月色如流水一般，淡淡地倾泻在这片土地上，幽蓝的天空中镶嵌着点点繁星，象调皮的孩子在眨着眼睛。清风柔柔地掠过发丝带来一阵舒爽，岸边的樟树发出音乐般的低吟，十分清晰奇妙，时而静止着，时而奔流着，空气中漂浮着不知什么花淡淡的香气。两岸璀璨的灯光倒映在河面煜煜生辉，为安静的小河凭添了万种风情，古色古香的西津桥在红灯笼的装扮下更显妩媚。远处隐隐传来欢声笑语，那是共沐爱河的情侣？还是尽情嬉戏的稚子？就这样慢慢地欣赏着美丽的夜景，任思绪漂移。

盛名多累，隐逸多适。一直都喜欢苏轼和陶渊明的那种闲适，他们都是浪漫主义者，对人生具有深切的爱好，所以才不愿心为形役，只愿尽情欣赏大自然的美丽，过简朴而安静的生活。也许他们有一点的不得以，但苏轼诗中的“江上清风”和“山间明月”，陶渊明诗中的“采菊东篱下，悠然见南山”的田园生活却实在让人向往。悠闲就是从容闲适而无所牵挂，悠然闲静的意思，所以享受悠闲的生活也需要一个恬静的内心，乐天旷达的观念和尽情欣赏大自然的胸怀。现代生活虽然不容许我们跟古人一样隐居，但我们可以给自己一点闲暇的时间，生活才不会觉得乏味。这就象堆满东西的房间总是让人不舒服，但稍加整理，留下一点回旋的余地就会感到舒适是一样的道理。

中国古代文学作品中常常会出现一种“人生不在”“生命易逝”的感慨，象苏弑的“事如春梦了无痕”，李白的“浮生若梦，为欢几何？”还有王曦之的《兰亭集序》都真切地表达了这种思想。它让我们有点悲哀，但更多的是让我们清醒，去寻找一种合理真实的生活。因为热爱人生，所以我们不能让人生刻板而无聊，让生活退化为“仅为生活而生活”。而悠闲就是一个很好的选择，它可以让我们拥有丰富的心灵去领略生活中的美好。

快乐是一种心灵自在安详的舞蹈，而华美的悠闲的生活让我们感受每一刹那的阳光与轻风，也放大了快乐的感觉。“何谓清虚？终日如愚。有诗慵吟，句外肠枯；有琴慵弹，弦外韵孤；有酒慵饮，醉外江湖；有棋慵弈，意外干戈。”所以，我们为什么不过着华美的悠闲生活呢？

P29-30 主标：洋湖公馆华美孕育记 副标：——访合能集团总经理包妍

关键词：河西洋湖垸 新居住热点 合能公馆系产品 城市英阶层的优质产品

全配套 小编：合能集团为什么选择在长沙洋湖垸片区进行开发？ 包总：

长沙2018年的历史所积聚的腾飞能量，吸引了合能集团——来自香港的国际性企业的目光，激发了我们的雄心和信心。

长沙今年有三大热点片区，武广板块、梅溪湖和洋湖垸，而合能在这三个热点区域分别进行了开发，其中包括了洋湖垸的洋湖公馆。对于洋湖公馆，用任何词汇来描述这块土地的唯一性和价值感，都不嫌过分，正因为如此，沉重的使命感、激扬的兴奋感，同时赋予了合能集团。通过对洋湖垸地块的未来发展和长沙湘江的历史文化的深刻理解，合能认为，以后的居住价值必定在湘江两岸，一个河东一个河西，河东经过过度开发后，环境已经成定势定局，已经没有再造的可能性。而河西凭借着政府的支持和规划，以及境美的自然环境，将成为长沙新的居住热点，而洋湖公馆处于河西CBD位置，属于整个长沙的中心，地铁3号线洋湖垸站就在家门口，除此之外，还有多路公共汽车通达，到河东河西都很方便，而且，约7000亩的湿地公园就是家的旁边„„所以说，河西洋湖垸片区的景观资源和居住舒适度是江东无法比拟的。基于此，合能集团构想了一个长沙未来生活方式的开发计划。小编：洋湖公馆的开发理念是什么？

包总：洋湖公馆属于合能地产公馆系产品。公馆系产品是合能集团推出的高端产品。而洋湖公馆对于客群来说，是提供给城市英阶层的优质产品。不仅讲究海派生活的华美主张，而且在保证容积率的基础上，更注重建筑低密度的叠town和高层的组合，尤其是建筑立面的打造，采用了品质卓著的art-deco风格，尽显华美。另外，在景观设计上，洋湖公馆主要着眼于内、外环境的融合，在项目外围，有勒江河、湿地公园等景观资源，而内部通过景观中 轴——樱花大街和滨江景观带的打造，使外围景观带成为业主休闲、聚集的休息区。小编：洋湖公馆会提供给业主哪些配套？

包总：从大环境来说，洋湖公馆周边的配套很齐全，有个超大规模的在建商圈，五星级酒店和湿地公园，而洋湖公馆本身也有约8000m2的商业，除此之外，合能还考虑到业主生活的便捷性，在洋湖公馆社区也将提供自有超市，满足业主生活必需品的需求。

TIPS: 实例，为实力说话！

合能品牌，20年青年置业开发专家，3万户精品住宅开发经验：

香港合能投资有限公司是一家以房地产开发运营、商业运营、物业管理等多元化发展的企业，公司成立于1992年，20年不断进取，令产品融入价值洼地开发方式，满足“家与城市”的高性价比共生，为业主首置首改提供保障，被誉为青年置业专家。●1998年，深圳中央花园开窗中国信息化豪宅标准。

●2002年，进入成都，以新城市广场为代表的第二代商业模式，影响成都10年。●截至2012年，合能地产立足成都，并联动4城，项目遍及成都、深圳、西安、长沙。完成开发面积约280万m，交房面积约150万m，实现销售额约80亿元人民币。目前，集团正计划开拓国内一、二线省会城市，逐步扩大投资区域及规模。

●2012年，合能换标蝶变，物业服务升级，并提出三大全新的产品体系：城市公馆系——生活“家”最繁华；TOWN系——阳光、氧风、柔软时光；珍宝系——年轻的艺术“家”，让所有梦想都开花。

●在根基不断夯实的趋势下，未来3年，合能地产预计新增投资金80亿元，新增土地储备500万m2，新增开工面积350万m2，实现销售额150亿元。

P29-30 主标：“花重锦官城“ 让长沙人认识了合能

副标：——聚焦住宅及商业前瞻与细节，长沙媒体花开成都体验合能生活 内文：

一方水土一方人，说的是不同地域的人拥有着不同的生活方式。在长沙，一条湘江分割出了两种不同的生活。江东发展较早，大规模开发商、品牌商的进驻，轨道交通的修建，使江东成为物质生活的繁华场。而近些年，随着政府对湘江西的规划，地域与生俱来的低容积率、宜居环境吸引了众多追求品质生活的长沙人“过江”，在“江西”置业。合能地产2012年蝶变发力，紧紧抓住长沙一系列的发展变化，在雨花区、阳湖垸、梅溪湖三箭齐发，以豪

22宅格调的公馆系产品为苛求品质的长沙人缔造巅峰人生的生活轨迹。此番为了让更多长沙人了解合能地产和品牌历程，合能邀众多媒体及VIP客户于10月19日一起前往成都，将入住社区完全展示，供其“挑刺“，同时体验住宅及商业开发的前瞻与细节，甚至全新产品线、物业升级、客户服务体系的解析。游记1：合能地产 高端生活方式的缔造者

在成都，很多人认为合能地产一直做的是刚需盘，这样一种观点多少也影响到了长沙的媒体同仁。但经过旅途中，合能人的讲解，和他们所见所感，媒体同仁们逐渐了解到，早在十多年前，合能就开始进军豪宅领域，深圳的豪宅标杆——中央花园——就是最好的例证。1998年，中国深圳，合能地产缔造全智能化信息豪宅——中央花园，这是深圳首批信息化家园之一，其中十四种不同类型的安全智能化系统开信息化豪宅之先河，并以私家泳池、人车分流、物业系统PMBS2.0„„创立中国豪宅新标准。而2002的新城市广场，同样是合能地产的高端商业项目，它将成都骡马市商圈像西延伸3公里，购物广场、电影院、大型超市、城市住宅、办公空间等所构成的“一站式生活枢纽”，伴随市民的城市记忆，影响成都十年。2012年，合能地产再度挖掘成都最具人文传承的地脉——内金沙，打造高端豪宅——生活家私邸西贵金沙。20年，合能地产一直在研究城市发展与人们的生活习惯的变化，为不同阶层的人专属设计独特的品质生活。游记2：观时尚前瞻，合能对地产的创新认知

眼下刚需盘大行其道，但是不是所有楼盘都能为年轻人打造超出想象的生活。合能地产2012年以“所有梦想都开花”作为品牌主题，将“城市、梦想、家”的话题抛在了当下青年置业群体面前，在有着“成都，年轻人艺术梦乐园”之称的合能品牌馆，中国首个大型集装箱品牌展示中心——梦想盒子中，来自长沙的媒体及客户朋友们从中找到了答案。30个可移动、可重复利用的集装箱，经过中国新锐知名设计师黑一烊创意设计融合趣味、创意，大量采用声、光、电及多媒体互动技术，灰色空间中撞入今年时尚界流行的糖果色，同时也承载起“青年、城市、梦想”公益展、合能品牌体验馆，梦想咖啡书吧四大功能、珍宝产品线展示区。

期间，长沙媒体朋友及客户们通过互动多媒体深入了解合能二十年、四个城市的发展足迹，并聆听合能员工、合作伙伴的心音，认识一个真实而感人的合能的同时，体验合能全新产品线——年轻人的珍宝系及未来企业规划，共同见证珍宝式创新：将园林设计为“城市BLOG”主题——WIFI社区，BLOG空间，把社交搬到家门口，每天都能享受花园里的青春派对。合能对待年轻置业者的诚恳态度得到了长沙媒体的一致认可，而同样的态度同样在长沙的项目中能够找到答案。唯物质最繁华的雨花公馆，来自海派华美生活主张的洋湖公馆，和依傍岳麓山水的梅溪湖公馆，合能在长沙造城，为具有不同生活主张的长沙人缔造各自的生活理想。而这三个项目也必将给足大家精惊喜点。游记3：品质影响，让公馆系光环满戴

从建设路精品城市小户合能耀之城，再到上风上水城西的西贵金沙；从品味成都地道美食，再到金沙品牌话题沙龙、私享宴；从物业小小细节再到工作人员的贴心服务，都吊起了来自长沙的嘉宾们对品味以及用心、贴心的更多解读。

“整齐温馨的接待，觉得合能这家开发商真的挺不错“一位客户代表对记者这样讲道：”下雨天，准备了那么多伞，他们的工作人员都淋着，还在酒店给我们准备了礼物，每张床上都放了一张小小的问候卡片„„“从客户的口中更让我们理解到，品质前行必备的要素——贴心细节。

在同样拥有公馆系品质的西贵金沙weekend club中，在场嘉宾品味着英式花园下午茶，并悉心聆听合能地产的品牌发展史、2012年三大全新产品系、长沙的三大公馆系产品，让在场嘉宾一致看好合能将在长沙的发展。

两天半的成都品质之行，媒体及客户代表在不断惊叹、感慨中，溯源合能品牌史。合能认为，中国人对家寄托了情绪和梦想，客户买的不是冰冷水泥空间，而是对生活的追求和认同，因此根据客户的生命周期、支付力、文化背景、审美、消费习惯„„开发商在规划初始，提练出客户最重要需求，将社区设想成一个大剧场，推演出目标客户在社区里完美的24小时生活场景，打造超越客户期望值的“家“。这也将是全新产品系——公馆系将在长沙这种人文城市中发挥着居家新能量的重要作用。

据了解，11月中旬，合能公馆系2号作品——洋湖公馆将正式邀请诚意客户体验自然而然的华美生活。

5.童话故事文字 篇五

“不管是土豆还是稀粥，凡是能填饱肚子的都行。”他自言自语道：“哪怕为此付出一块金子我也愿意。”

没过多久，在路前边出现了一片梨树林，枝头挂满了果子。富人高兴地笑了，心想他现在可以吃些充饥。他弯下腰去看主人在不在，梨树林里一个人都没有。然后他大声地喊：“四周有没有人?”他接连喊了几声都没人应，便放心大胆地摘下又大又好的梨子来吃。

吃饱了，再把身上所有的衣袋塞满，还吃着一只，一边继续往前走。梨子快要吃完时，迎面慢吞吞地朝他走来一位提着竹篮的老太太。老太太担忧地看了看他，随即大步流星地走去。

小伙子好奇地转过身望去，只见她匆忙蹒跚的样子，真个比年轻、活泼的姑娘还要走得快几十倍。

来到梨树林里，老太太便仔细地察看起来。终于，她发现在那路边的几棵梨树被摘走了几十个梨子。“呕，我的天!这不是要了我的老命!”老太太心疼地说，“肯定是刚才那个人干的好事。”立即返回去追他。

在她居住的村子里，他追上了游客。

“我遇见你时，你吃的梨子从那儿得到的?”她问他。

游客立即明白她是谁，来做什么的，回答说：“我没遇见过任何人，也没有遇见过你，更没有吃过什么梨子，你肯定是弄错了。”

“不。”老太婆却说，“我还清清楚楚地记得你。你在撒谎，你摘了我的梨子吃。大约有七八十只，你得按价付钱给我。”

可游客觉得很没有面子，说：“我怎么会摘你的梨子吃呢?它又酸又硬，我根本就不喜欢。就算要，我自己会买，我有的是钱。”说着摸出两块明晃晃的金砖来，在老太婆的面前晃了晃。

“你看清楚了，这可不是泥巴石头。”接着，他还轻蔑地说。

这时，已经有几个人在旁边观看。

6.学校里的教育故事 篇六

第二天如约来到电视台崭新的大楼。报道中心办公室的许主任告诉我说, 昨晚看了人大附中刘彭芝校长的一期访谈节目, 很受启发。刘校长用平实的语言讲述了几个感人的故事, 听者乐听, 而教育理念不言自明。“我们为什么不也来讲讲教育故事呢?”许主任一语点醒我:是啊, 我们有那么多生动的故事, 不比枯燥的理论更能说明问题吗?我的脑子随即飞速运转起来。回忆故事, 筛选出最有典型意义的瞬间……

2009年9月, 在一年级新生入学仪式上, 我们设计了这样一个环节:让每个孩子将自己小学六年的心愿写下来, 投入一个漂亮的玻璃瓶。老师帮着封存起来, 等到这些孩子小学毕业典礼时再打开, 让孩子们自己来评判心愿是否实现。和“成长心愿瓶”同时设置的还有“成长树”。校园里一棵青翠的香樟被定为“2009级学生成长树”, 将陪伴与见证孩子们六年的成长。

故事“成长心愿瓶小纸片来给我们看”。纸片上是一个孩子的签名的设想来自于一张小小的, 写得纸片。大大的新生报, 看得出很名的一天, 认真一位、很用力班主任老。但由于刚学师拿着一张

一写复杂的汉字, 字迹显得非常稚嫩。其中一个“彬”还被分成了三大部分, 成了“木、木、三”!这张

小纸片引起了老师们很大的兴趣, 稚嫩的笔迹让我们仿佛看到了一个正歪着头努力写字的小孩子

的可爱形象。一位老师说:“如果这张小纸片能保存到他小学毕业, 他就能看到自己的进步了!”成长这句话引起了我的思索:小学生活的六年时光是人一生中宝贵的蒙学阶段, 孩子的成长是最显而易心见的。六年后的他如果能记得一年级的自己, 一定能真切感受到成长的意义。继而想到我们的毕业愿典礼, 我们设计时考虑到了教育学生感恩母校、感恩老师、感恩伙伴, 但“感受成长”这一点是否瓶达成情况被轻视了呢, 一?方面是让孩子对六年的成长有一个良好的自我期许如果能让他们在入学时就为自己定下一个努力的目标, , 成为孩子成长的自动力到毕业典礼时自我评价。另一方目标的

面, 这个保存六年的心愿将让孩子们更真切地体会到成长的骄傲。我们追求的“春风化雨式”的教育方式不就是要激发孩子们的成长自动力吗?

当我把这个想法和分管德育的副校长及中层干部沟通时, 大家又提了很多很好的建议。“成长心愿瓶”“成长树”的想法就这样确定了下来。而且大家有了一种共识:将入学仪式与毕业典礼作为一个整体来设计, 把孩子们六年的成长作为一个整体来考虑, 同时, 为他一生的成长奠定良好的基础。

大家颇有些兴奋地设想起六年后这批孩子的毕业典礼来:当老师打开那个玻璃瓶时, 孩子们看到六年前稚嫩的字迹, 会惊呼些什么?又会想到些什么呢?当孩子们看到六年前与小树的合影, 再比照现在的小树, 又会有怎样的感慨呢?……哦, 还是让孩子们到时自己来说吧!我们只需要把这份教育之心“藏”起来就行了!

故事二学生自己的论坛

让学生对自我有良好的期待是我们要做的第一件工作。凡事仅有良好的开头是远远不够的。在学校教育实施的过程中, 我们还要考虑的是给孩子们更多成功的舞台, 让这种良好的自我期待不断生发新芽, 不断茁壮成长。我们的“学生论坛”就是一个为孩子们成功而精心设置的舞台。

这是一个完全由学生做主的论坛。育红小学的孩子们自己选择论坛主题, 自己写稿, 自己演讲, 自己主持。高年级的孩子甚至可以做到自己独立制作PPT, 自己为同学现场伴奏。一场论坛下来, 孩子们的多项能力得到了锻炼与提升, 也给老师们的教育思想带来了一次不小的洗礼。平时课堂里可真看不出孩子们还有这么多的本事!是啊, 老师往后退一步, 学生往前走一步, 把舞台让给孩子, 他们会演绎超乎我们想象的精彩!育红小学创校之初就设置了“学生星期日讲演”, 八十多年前的孩子们就可以组织讲演, 我们应该相信现在的孩子有更多的创造力。

论坛让我们发现了孩子们不一样的能力, 也让我们和家长一起发现了不一样的孩子。记得2008年的一次学生论坛中, 六年级的一位男孩子走上了讲台。他是一个平时都羞于讲话的男孩, 走上舞台时, 由于紧张, 手脚都不协调了。可是, 当他站在讲台上从拘谨到放松, 从讲话打顿到侃侃而谈, 他的眼睛越来越多地放射出自信的光芒, 而他的母亲则在下面边流泪边欣赏着儿子的出色表现!过后, 这位母亲在校报《心之桥》上撰文写道:作为家长, 坐在剧场里听孩子演讲, 我真的很欣慰、很感动。欣慰的是, 孩子终于长大了, 能够用行动挑战自己, 超越自己;感动的是, 他在演讲中列举了那么多帮助过他的同学, 表达了他对友谊的珍惜。……这是孩子的成功, 也是育红小学教育理念的成功。作为他的母亲, 我在享受这份成功的同时, 衷心感谢育红小学提供了这样一个让孩子成长和展示自己的平台。

孩子们良好的表达来自于平时的积累, 这和我们常年推行的“书香校园建设”分不开。说到书

香校园, 就让我们从每天“不一样的晨读”说起吧。故事

我们学校的晨读可能和其他学校不同。以往, 我们总是提倡校园里要有朗朗书声。清晨的校三园, 朝露未晞, 书声朗朗, 悦耳如斯!可是, 慢慢地我们发现, 要求学生整齐划一地朗读课本, 孩子

们是那么的心不在焉!为什么会这样?问问孩子就知道了:老师要求朗读的是在课堂上反复读过的

课文班、全, 年级把宝贵的晨读时间只是用孩子们对它早已没有了新鲜感。而且来读统, 一的课本孩子的阅, 是一项多么低效而读水平是有差异的, 不受欢迎的任务阅读兴趣也各不!于是相同。全, 不一育红的老师们开始了“晨读改革”。让孩子们阅读自己喜爱的书, 而且不一定要大声朗读。老师们网样上搜书、自己买书、发动捐书, 建立了“班级小书架”。孩子们早晨一到校就从书包里、从书架上取出的最爱的图书开始阅读, 读书的自觉性大大增强。校园里少了朗朗书声, 可是这种个性化的、孩子们喜晨在此基础上爱的静悄悄的阅读, 更加美丽!读我们也在提倡“班级主题阅读”。比如说, 一学期中的几个星期, 由老师和同学一起确定阅读主题, 大家一起来读《三国》, 一起来读《西游记》。因为阅读内容相同, 就便于组织阅

读分享, 交流感悟, 读书的效果就更好了。

故事四教师节的特殊礼物

培养高素质的学生离不开高素质的教师。育红小学有这么能干的学生, 那老师会是怎样的呢?

育红小学的老师有这样两个字的要求:智、爱, 我们要努力成为的是“智爱并重”的教师。“智”, 更多的指的是教师的专业素养。我们要求老师要有扎实的教学基本功, 要有高超的教学艺术;“爱”, 更多指的是教师的人文素养。有深厚的人文素养, 才能孕育出名师。

为了提高育红小学教师的人文素养, 我们做了很多工作。比如, 每年的教师春秋文化游, 我们组织教师参观名校, 开阔视野。育红小学的老师还组成了多个教师社团, 发展自己的爱好特长。社团的内容丰富多样, 有体育锻炼类的, 有家政类的, 有读书类的, 只要是健康的活动内容, 学校都给予支持。我们鼓励老师人人拥有一项所教学科以外的优势文化项目, 以提升自身的魅力指数。

为了提升教师鉴赏美、创造美的能力, 我们每周五的教师学习日活动中都安排了教师艺术鉴赏课, 由团支部主办, 引导大家来鉴赏名画、名曲、名作。2009年的教师节, 育红小学的老师又收到了一份特殊的礼物——《西蔓美丽观点》一书, 学习如何妆扮, 如何举止, 学习做一个更美丽的现代教师。人文素养的提升是一项潜移默化、日积月累的工作, 我们正在不断努力。

7.儿童故事比赛小故事文字稿本 篇七

四月中旬的一天，雌秃鹫在巢里产下了一枚很大的卵，卵的颜色是污白色，上面带有红褐色条纹和斑点。

秃鹫夫妇端详着这个硕大的卵，心里有说不出的高兴。从这一天开始，他们便一心一意地照顾起这个尚未出壳的宝宝。

平日里，多数时间都是雌秃鹫在孵卵，当雌秃鹫外出觅食的时候，雄秃鹫就会担负起孵卵的任务。

在秃鹫夫妇的精心照料下，当孵卵到快55天的时候，小秃鹫出壳了。从此，雌秃鹫便成了秃鹫妈妈，雄秃鹫便成了秃鹫爸爸。

为了看护幼小的孩子，以防还不懂事的孩子从大树上掉下去摔伤，从这一天开始，秃鹫妈妈便不再外出觅食，而为一家三口寻找食物的重任就落在了秃鹫爸爸的身上。

每天，秃鹫爸爸总是早出晚归，给妻子和孩子寻找可吃的食物。可是，秃鹫爸爸往往是在空中转上一两个小时也找不到一点可吃的食物。所以，无论是找到一只死兔子还是一只死老鼠，秃鹫爸爸都会不辞辛苦地给妻子和孩子送回家去。

看着丈夫辛辛苦苦带回的食物，秃鹫妈妈也是尽着小秃鹫吃饱后再吃点剩下的残渣。

这样一来，不到一个月的时间，秃鹫爸爸和秃鹫妈妈就明显消瘦了。当小秃鹫长到100多天的时候，秃鹫夫妇已经是瘦骨嶙峋。

随着年龄的增长，小秃鹫渐渐懂事了。每当爸爸带回食物来，他都要妈妈跟他一起吃。而秃鹫妈妈也只是象征性的吃一点，便装作吃饱了，不再分食孩子的食物。

父母的辛苦，小秃鹫都看在眼里，他盼望着自己早一点长大，早一点外出觅食。他经常让妈妈给他讲寻找食物的经验，经常央求妈妈教他飞翔。

8.童话故事演讲文字稿本 篇八

每到上魔法课时，她就背起红色的书包，骑在火红的扫把，飞上了天。远远望去，就像一摊红色的鲜血。

在她那红色的别墅里，还差一项巨大的工程——铺地板。女巫于2月48日星期八来到了魔法彩虹城里的魔鬼地砖店。这里阴森森的，而且还全是黑色的，这种情景使女巫不由得皱了皱眉头。

“欢——迎——”柜台里传来一阵深沉的声音，又使女巫打了个寒颤。“我要买地板!”女巫说。“请——等——”突然，女巫看中了一块白色的地砖，因为地砖质量好，踩上去很舒适，看上去也很精致，她喜欢极了。除了这个地砖的颜色以外，因为她认为红色才是最美丽、最鲜艳、最好看的颜色!不等女巫说话，“呯”的一声，一箱地砖从天而降，女巫把钱放在柜台上，便把地砖运走了。

女巫回到家，把地砖一放，就开始施魔法：“$￥￠￡@℃……”女巫把咒语念了十二遍，这箱地砖还是没变化，甚至还破了一些，女巫气得火冒三丈，只好铺上了白色的地砖，仔细一看和别墅搭配得还真不错。

9.端午包在粽子里的故事 篇九

农历五月初五, 俗称“端午节”。端是“开端”、“初”的意思。端午又名端五、重五、端阳、中天等。从史籍上看, “端午”二字最早见于晋人周处《风土记》:“仲夏端午, 烹鹜角黍”。端午节是我国人民的传统节日。这一天必不可少的活动逐渐演变为:吃粽子, 赛龙舟, 挂菖蒲、艾叶, 薰苍术、白芷, 喝雄黄酒。据说, 吃粽子和赛龙舟, 是为了纪念屈原, 所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”, 以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶, 薰苍术、白芷, 喝雄黄酒, 则据说是为了压邪。尽管端午节年年过, 但是关于端午节的来历, 却不甚清楚, 归纳起来, 大致有以下诸说:

纪念屈原说

此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和北周宗懔《荆楚岁时记》的记载。据说, 屈原于五月初五自投汨罗江, 死后为蛟龙所困, 楚人哀之, 每于此日投五色丝粽子于水中, 以驱蛟龙。又传, 屈原投汨罗江后, 当地百姓闻讯马上划船捞救, 直行至洞庭湖, 终不见屈原的尸体。那时, 恰逢雨天, 湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是打捞贤臣屈大夫时, 再次冒雨出动, 争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思, 人们荡舟江河之上, 此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关, 有唐代文秀《端午》诗为证:“节分端午自谁言, 万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺, 不能洗得直臣冤。”

迎涛神说

此说出自东汉《曹娥碑》。春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死化为涛神, 世人哀而祭之, 故有端午节。

龙的节日说

这种说法来自闻一多的《端午考》和《端午的历史教育》。他认为, 五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祀的日子。其主要理由是: (1) 端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡, 都与龙相关。粽子投入水里常被蚊龙所窃, 而竞渡则用的是龙舟; (2) 竞渡与古代吴越地方的关系尤深, 况且吴越百姓还有断发文身“以像龙子”的习俗; (3) 古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗, 这应当是“像龙子”的文身习俗的遗迹。

夏至说

持这一看法的刘德谦在《“端午”始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中, 提出3个主要理由: (1) 权威性的岁时著作《荆楚岁时记》并未提到五月初五日要吃粽子的节日风俗, 却把吃粽子写在夏至节中。至于竞渡, 隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划人夏至日的娱乐活动, 可见不一定就是为了打捞投江的伟大诗人屈原; (2) 端午节风俗中的一些内容, 如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等, 实际上与屈原无关; (3) 《岁时风物华纪丽》对端午节的第一个解释是:日叶正阳, 端午节正是夏季之中, 故端午节又可称为天中节。由此端午节的最早起源当系夏至。

以上端午节的来历以纪念屈原说影响最为广泛。由于屈原的影响力, 人们也愿意把这一纪念日归之于他。

端午别称知多少

据统计, 端午节的名称在我国所有传统节日中叫法最多, 达二十多个, 堪称节日别名之最。如有端午节、端五节、端阳节、重五节、重午节、天中节、夏节、五月节、菖节、蒲节、龙舟节、浴兰节、粽子节等等。

端午节吃粽子

端午吃粽子, 现在人们只知道这是为了纪念伟大诗人屈原, 但据专家考证, 粽子只不过是民间普通食品, 最初吃粽子也不固定在端午;说端午食粽是祭屈原, 是后人附会而形成的, 仅反映民众的心愿而已。实际上, 为了纪念春秋时晋国的介子推而形成民间节俗的“寒食节” (清明前一天) 吃粽子, 起源要比端午食粽早。至今, 许多地方仍有清明前一天与清明食粽的民间风俗。

端午食粽作为全国性风俗最早始见于西晋周处撰的《风土记》:“仲夏端午, 烹鹜角黍。”到了唐、宋时, 粽子已经成为端午节的必备食品。

春秋时期

用菰叶 (茭白叶) 包黍米成牛角状, 称“角黍”;用竹筒装米密封烤熟, 称“筒粽”。

东汉末年

草木灰水浸黍米, 因水中含碱, 用菰叶包黍米成四角形, 煮熟就成广东碱水粽。

晋代

粽子被正式定为端午节食品。当时包粽子的原料除米外, 还添加中药材益智仁, 煮熟的粽子称“益智粽”。

南北朝

出现杂粽。品种增多, 米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆, 裹成的粽子还用作交往的礼品。

唐代

粽子用米已“白莹如玉”, 粽的形状出现锥形、菱形。日本文献中就记载有“大唐粽子”。

宋代

有“以艾叶浸米裹之”的“艾香粽”, 还有“蜜饯粽”, 见苏东坡“时于粽里见杨梅”的诗名。这时还出现用粽子堆成楼台亭阁, 木车牛马作的广告, 说明宋代吃粽子已很时尚。

元代

粽子包裹料已从菰叶变革为箬叶, 突破菰叶的季节局限。

明代

出现用芦苇叶包的粽子, 附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃, 品种更加丰富多彩。

清代

出现“火腿粽子”。

如今粽子更是千品百种, 璀璨纷呈。现今各地的粽子, 一般都用箬壳包糯米, 但内涵花色则根据各地特产和风俗而定, 著名的有桂圆粽、肉粽、水晶粽、莲蓉粽、蜜饯粽、板栗粽、辣粽、酸菜粽、火腿粽、咸蛋粽等等。

大江南北品名粽

广东粽子

广东粽子个头大, 外形别致, 除鲜肉粽、豆沙粽外, 还有用鸡肉丁、鸭肉丁、叉烧肉、蛋黄、冬菇、绿豆蓉等调配为馅料的什锦粽。

闽南粽子

厦门、泉州的烧肉粽、碱水粽皆驰名海内外。烧肉粽的粽米必选上乘, 猪肉选择五花肉并先卤得又香又烂, 再加上香菇、虾米、莲子及卤肉汤、白糖等, 吃时蘸调蒜泥、红辣酱、萝卜酸等多样佐料, 香甜嫩滑, 油润而不腻。

宁波粽子

浙江宁波粽子为四角形, 有碱水粽、赤豆粽、红枣粽等品种。其代表品种碱水粽, 是在糯米中加入适量的碱水, 用老黄箬叶裹扎。煮熟后糯米变成浅黄色, 可蘸白糖吃, 清香可口。

嘉兴粽子

嘉兴粽子为长方形, 有鲜肉、豆沙、八宝等品种。如鲜肉粽, 常在瘦肉内夹进一块肥肉, 粽子煮熟后, 肥肉的油渗入米内, 入口肥而不腻。

北京粽子

北京粽子是北方粽子的代表品种, 其个头较小, 为斜四角形。北郊农村, 习惯吃大黄米粽, 粘韧而清香, 多以红枣、豆沙为馅。

其他较为著名的粽子还有四川、两湖的辣粽、贵州的酸菜粽、苏北的咸蛋粽。

上海地区粽子种类多

以杏花楼、新雅为代表的广式粽子吃口松软而味道浓烈, 外形为底平, 呈正方形、五角形, 一角向上, 其余伸向四方。广式粽子品种很多, 有栗子、鲜肉、蛋黄、香菇;裹枕粽有烤鸭、香菇、栗子、鲜肉、蛋黄、米仁, 其他还有碱水粽、豆沙粽、鲜肉粽、鲜肉蛋黄粽、赤豆粽等。

以老半斋、扬州饭店为代表的淮扬特色粽子为“八味八式”, 正宗“小脚”白米粽、四角形红枣赤豆粽、秤砣形蛋黄栗子粽、元宝形火腿肉粽、三角形豆板咸肉粽、枕式鲜肉粽、长枕风鸡粽、菱形豆沙粽, 特色鲜明。

功德林供应的香菇粽、豆板粽、豆沙粽、赤豆红枣粽、松仁白米粽和罗汉粽, 均以素食为特色。

清真洪长兴的粽子很具穆斯林风范, 粽壳略青, 棱角分明, 外观清秀, 品味纯正, 特别是“牛肉粽”, 是其他派别所没有的。

沈大成、上海嘉兴粽子店、五芳斋等传统特色店供应的粽子“五花八门”, 有豆沙、鲜肉、白米、红枣赤豆、鲜肉蛋黄等。沈大成首创咖喱鸡粽, 缤纷多彩。各类粽子从品种到外形, 从口味到色泽都各不相同, 大的广式裹枕粽450 g一个, 而迷你粽每个仅25 g。

外国的粽子

日本

称粽子为茅卷, 在阴历5月5日吃, 是用箬叶或菰叶包米粉, 成长圆柱形。

越南

阴历端午节吃粽子。咸粽用糯米加虾米、瘦猪肉、红豆, 再加半只咸蛋包成;碱粽, 是用糯米粉加椰丝、虾米、绿豆包成菱形, 蘸糖吃;肥肉粽, 用糯米、肋条肉、虾米、绿豆和五香调料包成, 煮熟剥壳切片而食。

泰国

泼水节和雨季吃粽子, 以甜粽为主。是用椰汁浸的糯米加椰子肉、黑豆、芋头、地瓜, 用芭蕉叶包成蒸熟后再吃。

墨西哥

有“粽子节”欢庆玉米丰收的习俗, 在节日中, 家家户户用芭蕉叶包玉米和牛肉、鸡肉、胡萝卜、土豆、辣椒等煮熟后食用。

此外, 哥斯达利加、洪都拉斯、秘鲁等国家也有吃粽子的习俗。

少数民族五月五日习俗

满族的端午节

满族过五月端午是为了祈福消灾。相传很久以前, 天帝派人下凡体察民情。五月初五, 天帝的使臣扮成卖油翁吆喝道:“一葫芦二斤, 二葫芦三斤。”大家争先抢购, 只有一个老头不仅不买, 还告诉老翁账算错了。等油卖完, 老翁尾随那个不买油的老头, 说:“你是好人, 今天晚上瘟神降瘟灾, 你在自己房檐上插上艾蒿, 可以躲过瘟灾。”老头听后就挨家挨户告诉所有的人, 家家插上艾蒿, 瘟神无法降瘟灾, 人们都得救了。五月端五满族讲究房檐上插艾蒿以防病, 还讲究到郊外踏露水, 据说用这天的露水洗脸、头和服, 可以避免生疮疖、闹眼病。

水族端午节

有吃素的习俗。据传水族的远祖从江西迁到贵州三都地区, 在此开荒种地, 创家立业。某一年的秋后, 远祖的4个儿子来探望, 远祖上楼取肉款待他们时, 不慎失足坠楼而身亡。自此以后, 水族从端午节的第一天开始, 只准吃素, 直至端午节结束后才能吃荤。

纳西族端午节

纳西族每年农历五月初五清晨, 家家要吃糖枣糯米饭, 喝雄黄酒。门前插白篙、三根葛蒲及两根大麦穗。长辈要给15岁以下的孩子绕扎五色棉线, 称“续命线”。男孩绕左腕, 女孩绕右腕。续命线需戴1个月的时间, 等到6月27日火把节最后一天才解下烧掉。节日里, 集市上还摆设药摊, 出售各类名贵药材。妇女们则绣织小香包、小钱包、布娃娃、扇套、笔套等手工艺品。

粽包节

傣族民间节日。流行于今云南省红河哈尼族、彝族自治州部分地区。夏历五月初五举行。节日里, 未婚青年男女身着盛装, 在村边树下围成一圈唱情歌。然后, 小伙子把粽包掷给自己所看中的姑娘, 若姑娘也有意, 就拾起粽包, 双双到附近僻静处谈情说爱, 至日落西山时才离去。

采花节

藏族传统节日, 也叫女儿节。流行于甘肃与四川交界的博峪一带。时间农历五月初五, 节期两天。传说很久以前, 当地荒芜一片, 是一位名叫莲芝的姑娘教会人们种地, 教会了人们采花治病。后来, 莲芝姑娘在五月初五上山采花时失足摔死。人们为了纪念她, 就逐渐形成了采花节。采花节的主要活动是抢水、采花和祝福。节日的早晨, 人们要抢泉水洗身、饮用, 传说用这天太阳未照的泉水洗浴可以得到吉祥, 饮用可祛除疾病。随后, 青年男女身着盛装, 带上美味佳肴, 到远处的阿里坎山上去采花。出发时, 全村男女老幼欢歌送行, 采花者则表达采花的决心和愿望。到达采花坪, 姑娘采花, 小伙砍柴、支锅、搭棚, 傍晚开始歌舞, 直到半夜方休。第2天返回村寨时, 姑娘头上插鲜花、戴花环, 背满筐鲜花草药。到村口时, 全村人齐聚村头, 鸣枪致意, 送酒送馍, 祝贺采花青年归来;采花姑娘则向各户赠送礼物, 并祝福。

都阳节

彝族民间传统节日。流行于四川省凉山彝族自治州雷波及金沙江沿岸等地。时间在农历五月初五。传说古时有一年天气炎热, 彝族寨子里病疫流行。人们惊恐万分。江边的汉族兄弟听说后就把端午节采的菖蒲、艾叶和雄黄酒送上山, 用药给老人洗疮, 用雄黄酒给阿依擦身, 不几天, 人们的病全好了。后来, 彝族人备了厚礼下山感谢汉族兄弟。汉族人告诉他们说, 端午节的草药能治百病, 还能避邪。从此, 彝族也过起了端午节。因为端午节又叫端阳节, 彝语把“端”念成了“都”, 所以将端阳节叫做“都阳节”。节日这天, 家家户户门前都挂上菖蒲和艾叶, 孩子们要用雄黄酒擦脸、青年男女还要包好粽子, 带上酒和肉, 到风光秀丽的山间草坪, 进行摔跤、跑马、斗牛、斗羊、跳舞等娱乐活动。

神仙坡节

彝族、仡佬族、汉族等民间节日。流行于贵州省纳雍县和水城一带。时间在农历五月初五。传说古代时, 当地有一位叫木达的小贩, 他买卖公平, 不欺不诈, 而且有一副成人之美的好心肠。在小贩差一天就一百岁的那一天, 他通知周围48个村寨的各族青年人到今天的神仙坡上集中, 为青年人穿针引线物色对象。后来便乘白鹤慢慢升天而去。以后人们便把这个地方叫神仙坡。每年这一天, 人们都集中到这里来, 纪念这位成仙的老人, 并载歌载舞, 后便形成神仙坡节。节日当天, 各族青年男女从四面八方聚会纳雍和水城交界地的神仙坡, 举行吹芦笙、赛马等娱乐活动。

杨梅会

彝族传统节日。流行于云南省南涧彝族自治县新民区一带和峨山彝族自治县高鲁山一带。时间在农历五月初五。传说很久以前, 有个道人路过高鲁山一带, 在山路旁种下一片瓜, 并在瓜地边撤下一把细米。后来, 瓜藤变成了山脉, 瓜果变成了村寨, 细米则变成了杨梅。这里的人们便守着瓜地繁衍生息、世代相传。到农历五月初五杨梅熟透的时节, 人们便聚会到山上, 一边采摘杨梅, 一边尽情欢乐, 以表达对那位道人的纪念。这一天, 人们除采摘杨梅, 小伙子和姑娘们还聚集到一起, 进行对歌和跳芦笙舞等娱乐活动。一些小伙子和姑娘通过对歌交往, 往往结下百年之好。

转山会

10.芦山旅游宣传画册文字资料 篇十

备选书名：

1、搜索芦山——西蜀再现神秘古城

2、姜城芦山——休闲旅游新胜地

3、雅安芦山——神秘古城再掀旅游新热潮

4、行走芦山——南方丝绸之路重镇再现辉煌

5、堪与三星堆媲美，可与古金沙争雄——揭开神秘面纱的四川芦山

6、四川芦山——巴蜀民俗文化旅游新热点

7、西蜀芦山——历史文化名城 风景旅游胜地

8、探秘芦山——新桃花源记

参考文献：

《（清代）芦山县志》 《（现代）芦山县志》 《历代名人颂芦山》 《牦牛道考古研究》

芦山示意图：

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一、北纬30度线上的神秘古城——四川芦山

芦山县位于雅安市东北部，青衣江上游南界，距雅安市30公里，属盆周山区县，幅员面积1166.39平方公里，是四川省旅游西环线和大熊猫旅游专线——小西环线的重要节点。

芦山境内有高山、中山、低山、河谷台地，县境地势由西北向东南倾斜，北端最高的大雪峰海拔5364米，南端最低的熊河坝海拔621米，南北两极相差4743米。四季分明，阳光充足，雨量充沛，气候宜人。明显的垂直地带分布和适宜的气候条件孕育了种类繁多的动植物，造就了差异巨大的景观。

芦山置县已有2200多年，其历史悠久，文物遗存丰厚，涵盖了我国古代各个时期的历史文化，是省级历史文化名城和“汉代文物之乡”，有着悠久厚重的历史文化。

县境内，古迹遗址尚存不少。县城南街，为汉代遗址和三国蜀汉遗址，古城墙尚存残垣，为姜维于此屯兵时所筑，后世名为姜城。2000年发现汉城门遗址，遗址遗存石刻“东汉石兽辟邪”引起专家学者的高度重视，目前在全国首次发现，有很高的考古研究价值。南街遗存的汉姜侯祠彩绘缤纷，有明代石甲木坊临街屹立，祠内有著名的北宋古建筑姜庆楼。城东金井阁上有姜维墓，墓塚尚存，有清代所立墓碑二具。

县城南郊沫东镇一带，有著称于世的国家级重点文物保护单位“四川芦山东汉石刻馆”，里面陈列着东汉石刻：樊敏碑、樊敏阙、省内名碑——东汉郡属国都尉“杨君之铭”碑首、东汉石兽、石箱村无名阙，以及著名的“王晖石棺及石刻”等。县博物馆尚收藏有宋代书法家黄庭坚手迹《绿菜赞》碑和不少书法精湛的清代碑刻。

今县境内尚存古建筑主要有：青龙寺大殿、平襄楼、广福寺大殿（今迁至佛图山公园）、姜公庙大殿、关帝庙大殿（今迁至佛图山公园）、波惹寺大殿等。其中青龙寺大殿、平襄楼已被列入全国文物重点保护名录。

建国后芦山县境内出土的历史文物达一千多件，品类繁多、内涵丰富、造型精美，分存 1 于东汉石刻馆和芦山县博物馆，这些文物对研究巴蜀古史、地方历史都有着较高的价值。同时，从一个边隅小县出土的文物如此丰富，也反映了我们伟大祖国古老而灿烂的文化。

如今，县委、政府已经把以县城为中心的汉代文化景区的保护和开发写入了“十一五”规划，相信在不久的将来，这些古老而灿烂的文化见证将得到更好的保护，被更多的人所了解。

同时被写入“十一五”规划中重点开发的景区还有以大川河风景区为主体的休闲度假旅游区和以龙门洞、天门洞、围塔漏斗为主体的地质奇观景区。

灵鹫山、大雪峰是省级风景名胜区，其中北部大雪峰是正在开发并距成都最近的一片可供游览观光的冰川、雪山、高山草甸和原始森林等多样景观齐备的景区，也就是大川河风景区。

地质奇观景区以世界上最大的地质漏斗——围塔漏斗、全国最集中壮观的五大峡谷群——飞仙峡、大岩峡、铜头峡、金鸡峡、白虎峡和亚洲第一溶洞——龙门洞为主。其中龙门洞景区已发展得比较成熟，每日可接待游客数千人。

翡翠之江漂流公司依托奇、峻、秀、幽的五大峡谷推出的漂流项目，让游客体验漂流刺激的同时，充分领略到大自然的鬼斧神工。

芦山县拥有丰富的树根、奇石、园林石、大理石等原材料，再加上众多的爱好者和收藏家，使近千米的公路两侧分布着50余家石雕、根雕厂家，形成了独具特色的雕刻艺术长廊。

乌木，俗称阴沉木，是古树经过漫长岁月逐渐炭化形成的，其质地坚硬，色泽乌黑华贵、黑里透红、古朴凝重，断面手感柔滑，不腐、不蛀，被誉为与大熊猫、三星堆、金沙遗址相媲美的“四川一绝”。国外友人誉之为“东方神木”，是极其珍贵的自然文化遗产。民间传说，乌木具有祛风湿、促进血液循环、延年益寿等功能，古人视为辟邪、镇宅之宝。乌木艺术品具有空洞美、形态美、抽象美、粗犷美、自然美的特点，具有极高的收藏性、观赏性、实用性，为文人雅士所钟爱，可谓“家有乌木一方，胜过珍宝一箱”。

芦山根艺在继承传统的基础上，大胆创新，选用千年的乌木、红豆杉、老香樟、老楠木、老白木等优质树根，手法恣意奔放，化腐朽为神奇。作品因造型独特、工艺精巧、材质优良，而在根艺界独领风骚。产品畅销全国20多个大中城市，部分产品已远销美国、加拿大、新加坡等地。

芦山还有众多特色餐饮——棒棒鸡、绿菜、红珍鱼、八宝鸭、香猪腿、石爬子（鱼）、老腊肉、野生竹笋等，风味独特，是芦山特有的地方风味佳肴。除此之外，还有芦山传统的“九大碗”。“九大碗”是芦山传统的民间筵席，由民间艺人采用传统工艺精心烹制，一席主菜有九种，俗称“九大碗”。

二、文化芦山、艺术芦山、美景芦山

（一）姜城月夜忆芦山——汉魂

芦山置县已有2200多年，其历史悠久，文物遗存丰厚，涵盖了我国古代各个时期的历史文化，其中又以汉代文化遗存最为著名，有“汉代文物之乡”的美誉。

芦山汉代文化景区是以汉代文化遗存为主体的丰富文化景观集群，是芦山被誉为“汉代文物之乡”的文化载体。景区内有全国存量过半的东汉石刻瑞兽11具，有被誉为“如明月开天，荷花出水”、“干禄无上上品”的樊敏碑汉隶书法以及“诚哉艺术足千秋”、“龙虎龟蛇聚一堂，顿觉风云卷大陆”的王晖石棺，还有祭祀蜀汉大将军姜维的平襄楼和承载芦山千年历史、见证沧海桑田的历史文物展馆——丝茶古道陈列馆和芦山综合性历史博物馆。景区内文物存量丰富，观赏研究价值突出，是了解研究汉代石刻、书法、建筑艺术和西南丝绸之路及茶马古道的珍品。

景区由东汉石刻馆、王晖石棺、汉姜侯祠三部分构成：

1、芦山汉刻，叹为观止——东汉石刻馆

国家重点文物保护单位。位于雅安市芦山县城南3公里处，距雅安市中心27公里。从成雅高速到雅安，再转雅安－芦山公路可达。该馆是展示中国东汉石雕艺术的专题博物馆，也是芦山县博物馆野外保护专题陈列展出场馆，集中展出了汉代石刻二十余组，有“樊敏碑阙·石刻”、九具东汉大型圆雕石兽、杨君之铭碑首及石刻、无名残阙等。

 樊敏碑·阙

碑高2.53米，为国内现存较完整的汉碑之一。碑文记录樊敏一生事迹，涵义广博,书法精湛,具有很高的学术、艺术价值，北宋以来，众多名人学者备加赞颂。阙高5.1米,宽2.25米, 建于东汉建安10年,为汉阙石刻之精品。

 东汉大型圆雕石兽

石兽造型均为跨步前行姿态,昂首、挺胸、曲腰、垂尾；头上有双角、独角、无角之分；肩上有的无翼，有的为双翼；头似狮、似虎、似羊，形态各异，作张口吐舌姿态，威猛凛然，似有举踵欲奔、静中含动的气质和威严凶猛的神秘色彩。

 东汉城门石兽

全国仅此一具，在芦山东汉晚期古城墙遗址右侧发现。石兽无头，有尾弯曲于后腿，背生双翅，右腹部盘一小兽，造型粗犷，浑厚雄健。背有一方孔，为置放立柱支撑建筑物。汉代城门史书有载，而该城门兽为唯一实物。

2、诚哉艺术足千秋——王晖石棺

省级文物重点保护单位。位于雅安市芦山县城南1公里处，距雅安市中心29公里。从成雅高速到雅安，再转雅安－芦山公路可达。王晖石棺构图雄健精巧，造型生动，刻工精湛，内涵丰富，以石刻艺术精品闻名于世。

该馆为中式庭院建筑，石棺周边就地造亭，便于游览、观赏。石棺制作于建安十七年（公元212年），棺用红砂岩石凿就，为长方匣式，长2.5米，宽0.83米，高1.01米。棺体四壁及棺首共有石刻浮雕５幅。棺首刻“饕餮衔环”画像，巨口衔环，双爪抚环，凶猛至极。棺头制双门，左门紧闭，刻有隶书墓志“故上计史王晖伯昭以建安拾六岁在辛卯九月下旬卒其拾七年六月甲戌葬呜呼哀哉”35字。右门微开，一仙童侍门而立，其身半露，头挽发髻，神情端庄，右手抚门，作欲开状，若有所盼，传为迎接主人之妻逝世后升天团聚。左壁刻一虬，口衔绶带；右壁刻一螭，身部有翅。左、右壁石刻图像气势矫健，似破云穿空，腾跃于天宇。棺后刻玄武图像，为蛇缠龟身，两首相亲，四目相对，情意绵绵。1942年郭沫若看到王晖石棺拓片后，挥笔题写《咏王晖石棺》诗２首，赞曰“诚哉艺术足千秋”，并云“西蜀由来多名工，芦山僻地竟尔雄！”。我国著名美学家、雕塑家王朝闻也曾给予高度评价，誉为“汉魂”、“汉艺精粹”。

3、巍峨胜宇祭伯约——姜庆楼

国家级文物重点保护单位。位于雅安市芦山县城南街。距雅安市中心30公里。从成雅高速到雅安，再转雅安－芦山公路可达。姜庆楼（平襄楼）始建于北宋，为纪念三国蜀大将军平襄侯姜维而建造,是研究古建筑、三国姜维民俗和芦山庆坛、花灯等傩戏和民间小戏形成史的重要实物。

姜庆楼，坐北朝南，为三重檐歇山顶抬梁式木结构斗拱建筑，南北檐面同式，一楼一底，上下层间附腰檐一周，远望俨如三层建筑，通高约14米。底层面阔五间，纵深显五间10米，占地202平方米。上下檐四周施斗拱38朵，五铺作，正背面明间皆施补间铺作二朵。内柱为通柱，直达上层。上层为四架橡屋用二柱，面阔三间，其外腰檐内有平座和扶栏一周，可凭栏远眺。

芦山在蜀汉时为汉嘉郡首府，为蜀之边郡。传为姜维屯兵守边御羌、封荫食邑和肝胆归 3 葬之地，有姜城、姜维墓等诸多遗迹。县民历代崇祀姜维，平襄楼便是地方官员主持祭祀姜维的场所和观赏演出活动的中心。延至清代，楼内成为祭祀姜维的娱神演出——傩戏庆坛的总坛所在，楼名亦逐渐演变为姜庆楼。

（二）庆坛花灯话民俗——蜀韵

芦山是南方丝绸之路要冲，茶马古道商埠，是古蜀国的边关重镇，又地处青藏高原与成都平原的过渡地带，历史悠久，从汉代至西蜀为郡治所在地440余年，故文化底蕴厚重、特色鲜明。主要有：

1、傩戏活化石——芦山庆坛

芦山庆坛是一种庆坛法事与演剧艺术相结合的傩戏剧种。由九个程序组成。其中三个程序重在法事，另外六个程序均为有故事情节、有人物形象的“折戏”，其间载歌载舞，插科打诨，娱神娱人，被誉为戏剧活化石。庆坛唱：神歌腔、端公调、花灯调。乐器：锣鼓。代表剧：童子请仙娘、二郎记、倮倮记等。

2、戏剧常青树——庐山花灯

芦山花灯是四川省三大花灯之一。它起源于北宋，兴于清代，至今仍流传民间的一种歌舞小戏。北宋时芦山花灯就已是“八月彩楼会”中的内容之一，史载“沿门讴俚曲”。“俚曲”便是北宋官绅对花灯的称谓。花灯深受原始戏曲庆坛的影响，二者互相渗透，庆坛师多为花灯艺人。庆坛活动中有“一折坛，一折灯”之说。芦山花灯具有浓郁的地方特色，它的价值在于它是独特的、唯一的并且历史悠久的民间艺术。芦山花灯的角色：花鼻子反穿羊皮褂，腰缠红绸带，头带窝成船形的无顶草帽圈，手握蒲扇，戴夹鼻八字胡。幺妹子作村姑打扮，脸施脂粉，鬓贴云片，额角贴太阳膏戴墨镜，头缠青丝帕，簪粉花，系青布满身围腰，握花折扇，执彩绸巾。乐器：还筒筒、二胡、阮、锣鼓等。代表剧：《十二月》、《买锣鼓》、《梁山伯与祝英台》、《路遇》、《让路》等。

3、竞技新风尚——七里夺标

旧时芦山百姓于每年农历三月三日，在县城七里山七里亭，举行一年一度的祈祷丰稔盛会。亭前插秧标（用青竹竿插于地。在古代，竹成了人们喜爱和崇拜的对象，神话竹、崇敬竹成了巫觋祀神的对象和手段，如庆坛中用竹做的神枪，就具有无边的法力，也含有图腾崇拜、自然崇拜之内容。故夺标中夺竹竿，蕴涵了祈祷丰收之意。），形成八卦六十四门阵势。全场灯烛辉煌，主持傩祭的庆坛师（端公）挥舞法器作法祭祀，祈祷当年丰收。然后擂鼓呐喊，人们竞相跑去争抢排阵竹竿，以得竿多少卜当年运气。先到夺得者和夺得多者为胜。会期人山人海，热闹非常。这一古老的祭祀活动，在芦山当时别具一格，颇有特色。此盛会，清代芦山举人竹全仁赞曰：“秧标插处烛荧荧，谁把冬傩变踏青。岂为蟠桃成戏局，实因祈谷闹山坷。八门排起六花阵，一鼓齐轰七里亭。边地舆情多好古，千年百室应盈宁。”

4、中秋祭伯约——八月彩楼

八月彩楼会是芦山县节庆与祭祀相结合的一种盛大的民俗活动。起源可追溯至北宋年间。北宋大观三年，当地人为纪念蜀汉名将平襄侯姜维，建造了平襄楼（现存）。《太平寰宇记》载：“土人，祀伯约，有庙名曰平襄。”此后，每年八月十五日（相传是姜维殉难日），在平襄楼由官府主持，设坛庆祭。同时，满城高搭彩楼，歌舞竞胜。明正德年间，山东都司邑人李必钦在《请建屠侯祠碑记》中记：“西魏封姜侯开明王，旧有彩楼四十八座，壮其品之高，节之坚，为姜丞相设也，即为屠侯设也。”如此，旧时芦山每年中秋节，在县城搭彩楼四十八座，全城鼓乐喧天，歌舞竞胜，由地方官员主持祭祀和观赏彩楼竞赛活动。民间俗称八月彩楼。清代芦山举人胡联云诗云：“西山取竹结岑楼，众手舁来里巷游。乍看金茎多五彩，转疑宝塔掣三洲。隆平气象民情绘，锦绣乾坤月色浮。四十八台竟胜罢，满城歌舞乐中秋。”

此外，还有春节习俗及过端午节、七月半；有芦山山歌；道教、佛教文化；有古老俗食文化――“九大碗”；石雕、根雕艺术等等。

祭祀姜维的“八月彩楼会”、有戏剧活化石之称的傩戏——芦山庆坛、四川三大花灯之一的“芦山花灯”已被列入四川省非物质文化遗产名录。从2006年起，芦山已恢复了“七里夺标”古老的民俗，成功举办了一年一度的“油菜花开·七里夺标”民俗节暨根雕艺术节。非物质文化遗产“八月彩楼会”、“芦山庆坛”、“芦山花灯”影响广泛，特别是“芦山花灯”，经过近年来的精心打造和广泛交流，显示了它旺盛的生命力，在全市迅速崛起，成为具有鲜明地域民俗特色的艺术奇葩，受到社会各界的广泛喜爱。

（三）红军不怕远征难——军魂

1935年6月，中央红军长征经过芦山，在芦山休整一周后经宝兴翻越夹金山与红四方面军七十四团会合。10月下旬，张国焘命令左路军开展《绥崇丹懋战役》及《天芦山名雅邛大战役》，大举南下，进入芦山后建立了川康边革命根据地，成立了中共四川省委、四川省苏维埃政府。朱德、徐向前等进驻芦山。1936年2月撤离芦山北上。中央红军和红四方面军在芦山108天，播下了革命的火种，留下了很多红军文物和遗迹。2006年我县已将全县的红军文物、遗迹申报了四川省文物保护单位并通过了专家组评审，07年5月被省政府公布为省级文物保护单位。

红军长征在芦山县制定和印发的文件有：《四川省委各县县委书记联席会议工作决定》、《重新分配土地》以及从川陕苏维埃带来留存于芦山的苏区重要历史文献：《中华苏维埃宪法大纲》、《苏维埃区域土地、农民问题决议案》、《中华苏维埃共和国婚姻条例》等共计28篇，并留下了大量的石刻标语、墙壁标语、红军题壁诗、苏维埃发行的钱币、红军用具、武器等。目前保留较好的红军遗址主要有：

1、红四方面军前敌指挥部

所在地：芦山县双石镇

历史背景：1935年红四方面军南下时前敌指挥部设此。总指挥为徐向前、副总指挥为王树声。前敌指挥部为红四方面军最高军事领导机构，在此部署和发动了百丈关战役。旧址大院后楼墙壁上至今尚保留有红军题壁诗一首，竖写，楷书共24行，内容悲壮激昂，落款为：“涪陵彭家模感于军次 一九三六年四（应为二）十二”，题诗宽0.62米，高0.24米。

2、红四方面军总指挥部

所在地：芦山县清仁乡

历史背景：1935年红四方面军南下时为红军总司令部驻地，朱德、刘伯承等在此领导及指挥军事行动。1936年1月16日至2月13日，中国工农红军总司令部、红四方面军总指挥部分别由天全县程家窝、双河场迁驻于此。张国焘“第二中央”也设在这里。

3、红三十军军部

所在地：芦山县龙门乡

历史背景：1935年红军南下时为红军三十军领导机关驻地。主要领导为李先念，朱德、徐向前等领导亦曾来此指导。

驻地坐北朝南，穿斗式木结构建筑，为三个四合院，建筑面积共2660.28平方米。

4、抗日救国会旧址

所在地：芦山县芦阳镇

历史背景：1935年12月至1936年2月，以王维舟为总指挥的抗日救国会（又称抗日救国大同盟）设在这里。

（四）丝茶古道岁悠悠——蜀脉 芦山城是古蜀国的边陲重镇，南方丝绸之路的重镇。西汉至唐宋亦是边陲重镇。西汉时开发西南夷，司马相如到芦山，芦山开始植茶，唐宋时出现茶马互市，茶马古道形成。邛崃的茶经镇西山，名山、雅安等地的茶经飞仙关汇集芦山，或经过芦山进入藏区。朝廷用茶、盐、铜、铁等换藏区的马，芦山成为主要的茶马互市场所。明代在围塔漏斗内曾设有茶马驿。此时的南方丝路主要交通线又是茶马古道的交通线，茶叶从支线茶马古道进入藏区，故芦山又为茶马古道商埠。

芦山县地处青衣江上游，新石器时代就有青衣氐羌族在青衣江两岸繁衍生息。后为古青衣羌国。殷商时期古蜀丝织业很发达时，已开辟南方丝绸之路国际交通线。成都平原的丝织品汇集邛崃，翻越西山(今芦山县镇西山)，过八步关(今青龙关)出芦山飞仙关，经徙阳、荥经越大相岭，经汉源越小相岭至西昌，经云南大理进入缅甸八莫。分西路、中路和东路，分别通往南亚、中亚、东南亚地区。

殷商之际，三星堆鱼凫王国时，杜宇即从南方丝绸之路的朱提(云南昭通)北上入蜀，后推翻鱼凫政权，立为蜀王。战国末秦并巴蜀(公元前316年)，蜀王子安阳王不降，率众三万人沿南方丝绸之路，从邛崃经芦山、西昌、昭通、曲靖、昆明、大理南入交趾红河地区(越南河内以北)，建立安阳王朝持续约130年。证明了南方丝绸之路在商代已初步开辟(早于西汉张骞出使西域才开辟的北方丝绸之路1000多年)，到春秋战国时代则更加繁荣。

从镇西山进入芦山，到飞仙关出芦山，是南方丝绸之路从成都平原进入山区险要后的第一段，古称青衣道，长50余公里，必经八步关、飞仙关等“一夫当关，万夫莫开”的关隘，实为南方丝绸之路要冲。重走南方丝绸之路，“山间铃响马帮来”仿佛又浮现在眼前。

（五）西蜀由来多名工——蜀艺

芦山雕刻艺术长廊地处雅安至芦山入口处，位于沫东镇国税局至原沫东收费站近一公里处，交通便利，客流量大，是省内具有一定知名度和一定规模的以乌木根艺为主的艺术品市场。该长廊采用个性化、主题化、人文化设计理念。以“汉魂”、“蜀根”这两大主题成功打造的雕刻艺术长廊，成为芦山乃至雅安市的旅游新亮点。

芦山县委、县政府抓住雅安市创建中国优秀旅游城市和举办第三届四川省旅游发展大会的契机，投资180万元改造完善了雕刻艺术长廊的基础设施，以优惠政策（税费全免）吸引了57家根艺厂在此落户，现有从业人员1020人，资产3100万元，年产值1000万元，年销售额500万元。产品畅销全国20多个大中城市，部分产品已远销美国、加拿大、新加坡等地。县委、县政府将根雕艺术长廊的发展作为汉代文化景区的重要组成部分，今后将加快其发展速度，做大做强，并以芦山县根雕协会的名义注册原产地证明商标，建立起一个规范化、有较大规模的根雕文化艺术品市场。

“汉魂”两字是对芦山的高度概括，从汉阙、碑、石兽、石棺到大量出土的文物，使芦山成为四川省级历史文化名城，并有着“汉代文化之乡”的美誉。“汉魂”是打造“根街”的重要元素，并赋予根艺以极深的文化内涵。

“蜀根”二字具备双重含义，即蜀文化之根与蜀山上古树之根。根艺作品取材于树木砍伐之后遗留下的根部，不少树根的年龄超过千年，甚至三、四千年。根的历史可一直追溯到古蜀国时期。“阿房出，蜀山兀”道出了秦始皇时期为建阿房宫而在蜀山上砍伐了大量树木的事实。深埋在蜀山的根历经着岁月的变迁，已成为四川历史的见证。“蜀根”的立意就是想通过对历史的挖掘，把普通的根雕工艺品提升为见证四川历史的特殊工艺品。

（一）与“汉魂”、“蜀根”相对应的是以仿汉代风格为主的建筑 整条长廊以仿汉代建筑为主。商铺前是漆成红色有木质镂空的仿古长廊，便于游客游览、休息。而临街的围墙墙顶盖的是仿汉代时期灰色筒瓦,乳白色的墙面隔一定距离镶嵌有一块重复刻着“汉魂”“蜀根”的红沙石宣传牌，以提示游客进入雕刻艺术长廊。位于长廊内的 6 文物景点王晖石棺围墙与整个长廊的建筑风格浑然一体。

（二）“汉魂”“蜀根”沿长廊两侧的景观石

在雕刻艺术长廊里非常醒目地屹立着由著名书法家何运辉先生亲笔书写的“汉魂”“蜀根”两处园林石，并在便于观看处竖有12块材质不

一、形态各异的景观石，同时以“雕刻艺术长廊”、“汉魂”、“蜀根”、“汉代文物之乡”、“姜城”、“芦山花灯”、“青衣水”、“ 芦山僻地竟尔雄”、“茶马古道”、“地质奇观”、“南方丝绸之路要冲”、“开明城”为内容，从12个方面介绍芦山悠久的历史文化、自然资源、独特的根艺。

（三）充分表现“汉魂”、“蜀根”具体形式的根艺产品

芦山属盆周山地区，山地占80%以上，与周边区县正处在盆周与高原的过渡带，根艺资源极其丰富，根艺的文化底蕴深厚。因而在长廊两侧分布着近四十家根雕厂家，总投资近1000余万元，年销售额在800万元左右。

芦山根艺在继承传统的基础上，大胆创新，选用千年的乌木、红豆杉、老香樟、老楠木、老白木等优质树根，手法恣意奔放，化腐朽为神奇。作品因其造型独特、工艺精巧、材质优良，而在根艺界独领风骚。

在街内除根雕产品外，还有其它工艺品及地方特产，主要有：

1、奇石

芦山奇石产于青衣江流域，分五大类七个品种，有文字石、图案石、造型石、文理石、彩色石、化石、玉石。

2、石雕

芦山石雕主要用三种石料制作：（1）汉白玉；（2）各色花岗石；（3）红（青）沙石。主要作品有狮、其他动物、人物。

3、园林石

置于公园、花园的景观石（巨石），造型各异，纹理具有独特性，有一定的观赏价值。

4、古生物化石

产于芦山的古生物化石，品种繁多，以古珊蝴化石为主，用其制作成精美的茶具，具有实用性、观赏性和收藏价值。

5、马牛山茶叶

马牛山有机茶由亨达-马牛山有限公司(中港合资)生产,总投资1200万元,现有茶园12000亩,投产的有800亩，2003年9月23日获得国家权威认证机构——中国农科院茶研所有机茶研究与发展中心（OTRDC）颁发的有机认证。

6、魔芋挂面、龙门花生、野菜、大川老腊肉、高山蜂蜜等。

（六）龙门山脉多奇景——天险

芦山县位于青藏高原与四川盆地之间，地处邛崃山脉中南段支脉地段。地形南北长，东西狭，形如长条。

境内经漫长的地质时期的内外力作用，形成了北高南低、由西北向东南倾斜的山峦地貌。北端最高的大雪峰海拔5364米，南端最低的熊河坝海拔621米，相差4743米。

县境中南部的围塔漏斗，大体上将全县分为两个区域：山北和东部诸山地形切割强烈，高山峻岭，深谷陡坡，平均海拔2000米以上，为中高山区，占全县幅员面积的94.1%；山南地形开阔，山势相对高差小，平均海拔1000米以下，为低山河谷区，占全县幅员面积的5.9%。

境内因受地质构造和气候影响，河流溪沟多达556条，主干河和主要支流均由北向南流。因地形切割强烈和河水下蚀，形成了众多“V”形峡谷。干流芦山河总落差3054米，平均比降26.6%。

复杂的地质构造和气候的共同作用，造就了芦山丰富壮观的地质奇观景区。景区由龙门溶洞、青衣江漂流、天门溶洞、围塔漏斗和峡谷群五部分组成。

1、亚洲第一，世界罕见——龙门溶洞

市级自然保护区，位于雅安市芦山县龙门乡青龙场。距雅安市中心50公里。从成雅高速到雅安，再转雅安－芦山公路可达。中科院对此地进行了系统的考察，得出了以下结论：龙门洞穴群是中国乃至世界上地质洞穴的重大发现，是中国目前发现的最大的砾岩洞穴群，面积在80平方公里以上，长100多公里，现在主洞区已经开发了大约20公里。

洞内有多层洞水空间，200米以下的地方有色彩斑斓的原始砾岩河床和长流不息的暗河。洞内的主要景观有金牛厅、龙锁关、步金殿、金沙巷等，还有洞中飞瀑、天光银柱等自然奇观。2007年第二届“油菜花开· 七里夺标”民俗文化节暨首届根雕艺术节分会场洞底音乐会在洞底召开，被川音管弦乐团指挥赞为天然音乐厅。洞内四季恒温，夏季清凉可人，是消夏避暑的好去处。洞内设施完善，有公用电话、水吧、茶吧、小型电影院，探险娱乐两不误。

2、寄情山水，乘风破浪——青衣江漂流

芦山县青衣江漂流，从思延乡铜头桥至飞仙关，长27公里，时间4小时。漂流青衣江，既有穿激流越险滩的激情澎湃，又有两岸风光尽收眼底的诗情画意。有落差各异的激流险滩；有神形绝妙的奇峰异石；有翠竹掩映的农寨村舍；河畔红白花朵怒放；蝴蝶翩翩、岩燕飞翔、山鸟啾鸣，与两岸古朴、善良、勤劳耕作的农寨居民组成了一幅美妙的山野图画，让游人疑似置身桃花源中，恍若步入人间仙境„„

青衣江漂流是令人感到最兴奋也是最刺激的河流漂流活动，途中夹带着两岸的美景、险滩与急滩，奇峰异石，农寨村舍。顺流而下，心中豪情万丈。在飞溅起的河水中，在橡皮艇上的欢声笑语里，拿着木桨，举起水枪，再次像儿时一样在水中嬉戏，再次沉醉于人与大自然的美景之中„„

2008年全新的青衣江漂流岛建设将于6月全部竣工，青衣江漂流将以更优质的服务，更丰富的娱乐形式迎接您的到来。

3、通天之门，奇绝天下——天门溶洞

天门洞景区位于芦山县龙门乡石刀村山上，距县城7.5公里，距雅安市37.5公里。这里山势峻峭，环境幽雅，空气清新，风光宜人，民风淳朴。优美的自然森林景观，神秘原始的天门洞穴，良好的环境条件，优越的旅游发展区位优势和丰富的客源市场，为开发建立天门洞景区提供了广阔的发展前景。天门洞景色奇特，其洞穴堆积引人注目，姿态多变，琳琅满目，主要有钟乳石、石幔、石盾、石笋、石珊瑚、卷曲石、石珍珠、边石、云盆、泥林等。景区四周高山环绕，山势跌宕起伏，连绵起伏的山岭形成舒展的曲线，极具山地景观的特色。

4、纵横交织，别有洞天——围塔漏斗

市级自然保护区。位于雅安市芦山县双石镇围塔村，距雅安市中心60公里。从成雅高速到雅安，再转雅安－芦山公路可达。围塔漏斗是集地质、生态、探险、观光旅游于一体的理想胜地。

围塔漏斗生成于白垩纪时期，它的形成包括了构造地质学、水文地质学、动力地质学、地貌学等地学机理。漏斗长径6000米，短径2000米，深800米，容积96亿立方米，漏斗内分布着73座小山丘，形成独立封闭的水系，发育着与龙门洞穴相连的一系列洞穴群，成为集纳排泄地表水和洞穴构造的惟一通道。

漏斗底部数十至上百米深的漏斗数十个，小漏斗更是不计其数。围塔漏斗现居住有村民1000余人，漏斗区森林覆盖率在80％左右，生活着多种野生动物，有古庙、古塔遗址和许多有关漏斗的动人传说。

5、山峡锁云天，碧水涌翡翠——峡谷群 飞仙峡：两岸岩壁陡峭，高百余仞，地势雄伟险峻，峡谷中水流湍急，汹涌澎湃，雾气弥漫，气象万千，可谓“山峡锁云天，碧水涌翡翠”。40年代，著名画家张大千曾到此作画，绘画题诗“孤峰绝青天断岩横漏斗，六时常是雨，闻有飞仙度”。

铜头峡：峡长10公里，两岸危石悬空，峭岸陡壁遮天，云雾缭绕其间，晴空日照，金波粼粼，奇峰危石，尽染霞晖，蔚为壮观，现建有华能铜头水电站，大坝之上为高峡平湖，为这优美的峡谷增添了新辉。

大岩峡：素有“十里峡谷一线天”之称，峡谷内流水淙淙，深潭碧波，人行其间，仰望苍穹，天仅一线，俯瞰深渊，碧水清漪，清幽险峻，韵味无穷。

金鸡峡：古代为南丝绸之路的青衣古道，峡谷山峦障目，几疑无路，勇往直前，又别有洞天。峡口两岸，雄踞着青衣古道之重要关隘——青龙关，至今古迹犹存。峡谷山清水秀，景色怡人。

（七）人间仙境大川河——蜀魅

大川河景区是省级风景名胜区——灵鹫山、大雪峰风景名胜区大雪峰部分，位于芦山县大川镇大雪峰景区，地处芦山县大川镇，距成都130公里（经邛崃到成都），距雅安120公里（经芦山到雅安），景区距芦山90公里。

00景区年平均气温9C以下，全年降雨量在1300毫米以上，夏无酷暑，最高气温不超过30 C，雨水充沛，积雪期从十一月份到次年三月份。

景区以其特殊的地理位置和气候特点，形成了丰富的生态系统和景观类型。景区内有终年积雪的大雪山，变幻莫测的高山气象景观，茫茫的原始森林，数不尽的奇花异草，罕见的珍禽异兽，常年不断的急流飞瀑，组成了一个壮观、神秘、奇特的高山自然景观。

——山地景观：景区内的山脉属邛崃山系，地形复杂，山高谷深，峰峦连绵，雪山耸立，最高峰大雪峰海拔5364米，终年积雪。每当晴空万里或雨后初霁，成都市内即可看到矗立天际的大雪峰的雄姿，在蓝色的天宇下显得洁白晶莹，十分壮观。每当旭日东升，朝阳把洁白的雪山染成金色，形成了“日照金山”的景观。

——天象景观：“南天门”奇观为景区内又一神奇景观。由于地处不同气候的交汇处，气象多变，一会儿是云蒸雾涌，朦胧世界，一会儿是晴空万里，湛湛蓝天。

——水域景观：景区内黄水河水流湍急，沟壑纵横，飞瀑群集。

——森林景观：景区平均海拔3480米，地形复杂，高差大，植物垂直带谱十分明显，由低到高依次分布着常绿阔叶林、落叶阔叶与常绿针叶混交林、原始针叶林、高山灌丛草甸，再加上丰富多样的下层地植被，犹如一个有生命的绿色海洋。

——珍稀植被景观：景区内珍稀植被种类繁多。有数百亩成片的原始珙桐林，花开似鸽子飞翔；有上千亩初夏开花的原始杜鹃，品种在30种以上，绵延数十里，其花红、白、黄、紫诸色俱有，每年四月至八月随海拔高度不同而先后开放，持续时间长达五个月，漫山遍野，形成了花的海洋。

——野生动物景观：景区内复杂的地形条件及繁茂的森林环境为野生动物提供了良好的栖息地。以大熊猫为代表的国家一级保护动物53种，二级保护动物236种，形成了价值无穷的动物景观。

（八）险秀清幽灵鹫山——奇峰

灵鹫山景区是省级风景名胜区——灵鹫山、大雪峰风景名胜区灵鹫山部分，以灵鹫山为主体，东西南与风景区界限重合，西北从大北溪处沿沟谷等高线向东，经大窝头、胡家沟、杨家坝与风景区界线重合，面积32.90平方公里。

景区以山林、峡谷景观为主体，佛教文化、人文景观融入其中，尤以佛教文化最负盛名，9 有“先有灵鹫，后有峨眉”一说。

主要景点：望香台、灵鹫山、灵鹫寺、二五垭口、上花园、铜头峡、铜头湖、苗溪茶场。

三、芦山黄金旅游路线

（一）文化之旅

1、飞仙关（二郎庙）——茶马古道——东汉石刻馆——雕刻艺术长廊——王晖石棺——丝茶古道博物馆——姜庆楼——博物馆——姜维墓——佛图山公园（灵鹫山）——宝盛（寿相桥明清石刻）——傩戏、花灯

2、丝绸之路：成都——镇西山——龙门（青龙关）——县城（芦山庆坛、芦山花灯）——丝茶古道博物馆——飞仙关（茶马古道）——天全(茶马古道)——荥经（严道镇）

（二）探险之旅

1、雅安（成都）——天门洞（钟乳石溶洞）——龙门溶洞（砾岩溶洞）——围塔大漏斗——青衣江漂流

2、成都——大川镇——大雪峰原始森林——西岭雪山（蜂桶寨或硗碛藏乡）

（三）红色之旅