李镇西讲课提纲

李镇西讲课提纲（共6篇）

1.李镇西讲课提纲 篇一

《听李镇西老师讲课》读后感

《听李镇西老师讲课》是李镇西老师17节课的课堂实录集，虽然我从来没有听过李老师的课，但是通过这本书详尽的课堂内容实录，以及李老师的教学反思，让我仿佛走进了那一堂堂充满活力充满生命力的课堂之中。17篇课堂实录，遵循着简单、朴素的“流程”——先是让学生一起学习字词；然后是学生交流读后感受；接着是学生质疑、讨论、解疑；最后是老师谈自己的感受，与学生共享。如此“随意”，如此“朴素”，如此“简单”，没有技巧，没有模式，应该是人人可学的了，可事实远非如此。表面上很容易“学到手”的李镇西的课堂，其实暗含玄机，“李镇西老师的课堂艺术又是最难学的，难就难在它不加雕琢的朴素，这使一切形式上的模仿都归于徒劳”。（钱梦龙语）自然的东西是难模仿的，他和一个人的文学素养、临场应变能力有着不可分割的联系。尽管课堂不容易模仿，但是我们依旧可以从中学到许多。读了本书，我受到了很多启发。

一、超前的新课程理念

李老师认为，对一篇课文来说，首先是学生学，而不是教师学。因此他主张，把教师的“教”的过程变成学生“学”的过程，无论备课还是上课，都应该从学生的角度来思考、设计和操作。这种观点对我们来说并不陌生，我们在教学实践中已经有这样的认识了，也在努力地去实践。但是李老师在上个世纪90年代就已经有这样的意识了。在教学中，李老师都是遵循着学生提问，集体答疑，教师提问这样的流程。在他看来，凡是能提出问题或提出和其他同学甚至和老师不同的观点的学生，是最好的学生。比如在教学《孔乙己》这节课时，李老师在课堂开始就告诉同学：“今天的课应该以学生为主题，你们看，同学不是坐在舞台的中央吗？而李老师则在舞台的一边。今天你们千万不要只是听李老师讲课，而应该在李老师的协助下自己学习这篇课文。”

李老师还特别注重学生的阅读体验。他不赞成齐读，认为朗读时对文本的再创造过程，而且这种再创造带有鲜明的个体色彩，因为朗读本身就打了理解的烙印。他还鼓励学生有自己个性化的体验。在教学《孔乙己》一课时，他鼓励学生用自己的语言去概括孔乙己。“一千个读者就有一千个哈姆雷特”，在我的课堂中，我也尽量避免学生千篇一律的阅读感悟，鼓励学生有自己的发现。

二、学生高于一切 李镇西老师从来不愿意把课堂当作表演，在他看来，课堂应该是学生有所学的地方，而不应该为了展现自己把学生当成表演的工具。在教学《马克思墓前的讲话》一课时，学生已经学过这篇课文了，如果想要“演戏”，让这节课“完美”是很容易的，但是李老师没有这么做，在课堂上出现了许多讨论和碰撞，对马克思主义，对共产主义提出了很多的见解。有人质疑，这还是语文课吗？如今的主流思想估计也否认这是一堂好课，认为语文课不能教成政治课、思想品德课，不能脱离文本内容，而李老师却认为，这当然是语文课，因为他和学生探讨的所有问题，无不来自课文，也无不紧扣课文。其实在我心中也一直存在疑惑，到底什么样的语文课是一节合格的语文课（用“合格”是因为这是我对自己的要求，我认为如果我能把每一节课都上得合格了，那我便是一个优秀的青年教师）。

李镇西老师始终“把学生放在第一位”、始终“把学生发展的利益看得高于一切”，并且日复一日、年复一年地坚持下去，不论何时，不论何地，都始终不渝地遵循。“人不仅在他的‘目’中，而且进入了他的‘心里’；不仅进入了‘心里’，而且占居着‘中心’的位置。”钱梦龙先生如是说。“李老师始终把学生放在第一位，尊重学生的感受成为课堂教学的根本出发点。这应该是李老师课堂教学最大的奥秘所在。”魏智渊老师如是说。读到这里，我想，始终以学生为主体的课应该便是一节合格的课了吧。

2.李镇西讲学提纲 篇二

做一个富有智慧的班主任

情感：水乳交融

心心相印

一个优秀的教师，一刻都不会忘记自己也曾经是个孩子。

站在儿童的角度理解儿童 用儿童的眼睛去观察，用儿童的耳朵去倾听 用儿童的大脑去思考 用儿童的情感去热爱……

智慧：所谓“情感”，必须化为每一天的教育行为。

班主任最好具备的技能——

说话要有感染力：真情实感，激情澎湃，抓住人心。善于从生活找谈话的切入口： 要会讲故事：

要幽默，并善于自嘲：一种从容的心态。要会和学生谈心：善于倾听，尊重理解。善于利用过去的学生作为教育资源： 

今天谈谈：

在民主生活中学会民主 学生集体的自我教育 班会的艺术 优秀学生的人格引领 转化后进生

雷梦佳不是死于民主，而是死于“伪民主”。

第一，未成年人是否具备理性判断的能力？

在并不具备成熟理性判断力的儿童中进行所谓的投票，结果往往是很荒唐的。投票方式将学校与当事人共同解决问题的责任，不恰当地转移给了未成年学生。

第二，民主是否成为“多数人的暴政”？ 因为利益关系或感情因素，尊重多数往往会损害少数人的权利和尊严。2009年11月发生的农民工返乡途中患感冒乘客表决将其撵下车……

一向被我们标榜为社会进步与时代发展的标志的民主扮演着多数人侵犯少数人利益的“暴力工具”……

民主本身就有着自己的缺陷，它的缺陷就在于多数人所赞同的意见未必是对社会而言最好的意见，由于各种原因的限制，社会中的多数可能受到错误的诱导，并做出错误的判断。

第三，哪些东西适宜“民主表决”？

生活中运用民主方式解决问题更重要的是区分问题的性质属于制定规则还是执行规则。

属于制定规则性质的事项（包括制定规则和选举制定规则的人）应该尽量搞直接民主，范围过大则可以间接一次，也就是代议制民主。属于执行规则性质的事项则不适合直接民主，也不适合表决人数众多的间接民主；相反适合由少数几个人甚至一个人根据既定的规则和程序做出裁决，但有利害关系者需要回避。

第四，教师在民主管理中的作用何在？ 班风建设，价值引导，民主启蒙……

案例：关于“三好生”评选和学生干部的选举…… 我班上的几次投票……

一个令我感动的故事――

学校一年一度的广播操比赛，我带的班级总能得第一名。今年是一年级，经过艰苦的训练后，有两名学生始终不能与全班协调。我知道，其中一人是先天性尾骨脱节，另一人性格极其内向，动作协调性很差。前者忙得满头是汗也无济于事，后者一紧张动作便颠三倒四。根据规则，每班可有5％的学生因特殊原因不参加比赛，换句话说，他俩可以不参加比赛……

我非常钦佩张彦老师对班上每一个学生的爱心；更可贵的是，他用自己的这颗爱心唤醒了全班学生的爱心，那两位学生所感受到的，就不仅仅是来自老师的尊重，更有来自全班同学的尊重，来自集体的尊重。通过这件事，全班学生都受了一次生动的平等意识的教育。但是，如果我们继续往深处思考，这件事中这两位学生所受到的尊重，不应该仅仅是来自教师主观的“爱心”，而首先应该是他们所享受的权利使然――任何一个学生都有权利享受集体生活和集体荣誉，而且这权利是神圣不可侵犯的。在民主生活中学会民主

班干部的确定 班规的制定 关于教育惩罚

班规的权威就是集体的权威，也是教师的权威！小故事： 第一次受罚

面对制度的监督……

学生集体的自我教育

班主任要善于创造出集体舆论，把自己对某一学生的关心、表扬、批评，转化为班集体对某一学生的关心、表扬、批评，这样，学生会真切地感到集体的存在，感到自己与集体融为一体，不可分割的联系，因为自己的一言一行都影响着集体，同时也受着集体的注视：有了进步，他会赢得全班同学鼓励的掌声；犯了措误，他会感到全级同学谴责的目光。因此，高明的教育者总是把自己的教育意愿以集体舆论的形式责达出来，通过集体去影响每位学生。

几个小故事

开学第一天给学生发信 欢迎张迪 保温桶的故事 不露痕迹的教育

充分发现并发挥每一笔教育资源

开学第一天，我看到班上一个女孩的脸很可怕，估计被曾经毁容。我很担心，她这三年怎么在班上过？更担心同学们怎么对待她……

那一刻，我真是非常感动。孩子们不知不觉地和我一起在营造一种非常美好的氛围，不但温暖着王倩之，也温暖着教室里的每一个人！在这里，王倩之成了一个不自觉的教育者，以她的行动告诉其他同学什么叫做自尊自信自强！其他同学也成了不自觉的教育者，鼓励着鼓舞着王倩之继续她虽然曾经不幸但依然美好的人生！只有我是一个自觉的教育者，默默地欣赏着眼前的一幕。不，我也是受教育者，被我的学生教育着，感染着……

班会的艺术

现在的班会有“表演化”甚至“小品化”的倾向 我不认为，老师主持班会就不是“以学生为主体”。班会的主题从何而来？ 应该来自学生心灵的需要！我的两节班会课： 失窃之后

让我们再一次唱响－－

象征我们童年光荣和骄傲的

《中国少年先锋队队歌》！

问：说说你认为最重要的歌词？ “时刻准备，建立功勋”。“准备”，包括哪些？

除了知识，还有更重要的“童心”！问：什么是童心？童心包括那些品质？ 纯真，善良，正直，激情，好奇，诚实………

童年的乐趣（抢答）

童年的害怕（抢答）

童年的智慧（折纸）

童年的歌谣（儿歌比赛）

童年的形象（看照片，猜照片）

转化后进生

转化后进生能够成就一个老师

这里的所谓“成就一个老师”有两个含义：一是让老师享受到教育的幸福；二是让老师获得教育智慧。

转化后进生是最好的教育科研

 把课题当难题是最好的教育科研。而在班主任工作中，最大的难题莫过于转化后进生了。通过对后进生的观察、研究，我们对教育的认识会更加深刻，我们的教育智慧会更加丰富，当然，在这过程中，我们的教育情感也会更加充沛。

转化“后进生”应注意以下几点：

第一，注重感情倾斜。教师对“后进生”真诚的爱，是转化他们的第一剂良药。“后进学生”们几乎时从受教育起就伴随着呵斥、嘲笑、辱骂甚至体罚，因此，教师应怀着强烈的人道主义情怀给他们以心灵的呵护，帮助他们树立起人的尊严。

这种爱不应该仅仅来自老师，还应来自集体。

第二，唤起向上信心。

每当我自己感到学生不听我的话时，就问自己：“我的这些话，是否点燃了他心灵深处向上的愿望个信心？”无数事实证明，只有当学生自己有强烈的上进愿望和信心时，他的进步才会出现并得以持久。所以，从某种意义上讲，所谓“转化后进生”，更多的时候就是不断设法唤起他向上的信心。当然，教师唤起后进生上进信心的前提，是对孩子无限的相信，相信每一个后进生都有着上向的愿望。

“你有什么优点？”

第三，引导集体舆论。

教师要善于把自己对某一学生的批评、表扬、鼓励、关心、帮助便成集体对这个学生的批评、表扬、鼓励、关心、帮助。

第四，允许不断反复：反复是后进生的特点，允许其反复，不是纵容，而是宽容，更是一种期待。

第五，鼓励表扬为主。表扬的力量是无穷的！

第六，暂时降低要求：无论是行为习惯还是学习成绩，如果要求后进生一步登天，那他肯定会丧失信心的，因为他不可能一步登天。相反，适当降低要求，他则可能会跃跃欲试，逐步进步。

 第七，营造教育氛围（文学作品的魅力）

一碗油盐饭

前天

我放学回家

锅里有一碗油盐饭

昨天

我放学回家

锅里没有一碗油盐饭

今天

我放学回家

炒了一碗油盐饭

放在妈妈的坟前

教师的人文追求 想起于漪老师的话－－



“与其说我一辈子做语文教师，不如说我一辈子学做语文教师。”

这里的“学做”就是一种人文追求

理想与责任

风骨与良知

视野与思考

学识与胸襟

理想与责任

教师应有一种特别的幸福感。“老师，我们会想你的！”

“上午在一薄弱中学考评，有个青年教师谈得很客观，为人也大度，她说：„别人当特级我为他们高兴，我自己只想好好教书，不想那些。我喜欢这个工作。‟她走时，我从桌上招待我们的果盘里拿了一个很好看的红果子给她，她问：„王老师，你能不能在我的书上签个名？‟我答应了，一会儿她从办公室拿了我的书又赶过来，并送我一个小袋子，说：„这是我自己烤的蛋糕，送给王老师吃，希望你保重身体！‟这一天我都很愉快。”（王栋生）专业信仰:以所教学科而由衷地自豪！

理想：教师要有一种使命感 



2007年新学期开学之际，法国全国85万名教师同时接到了这样一封信，写信者称自己满怀信念和激情，要与教师谈谈儿童的未来——



“儿童的未来在你们每个人的手中。你们承担着教育、引导和保护这些尚未完全成形并仍然脆弱的精神与感觉的责任。你们的责任是伴随他们从幼儿到少年，促进其心智、道德、身体、能力的蓬勃发展。这一责任是最重的，同时又是最美好、最值得褒奖的”。



写信者谈到了他的教育理念，他说：“教育就是试图调和两种相反的运动，一是帮助每个儿童找到自己的路；一是促进每个儿童走上人们所相信的真、善、美之路。”



 教育的目的是什么？应当使儿童成为什么样的人？在写信者看来，儿童应当成为“自由的人、渴望知晓美好事物与伟大事物的人、心地善良的人、充满爱心的人、独立思考的人、宽容他人的人，同时又是能够谋到职业并以其劳动为生的人”。他说：“教育者的作用不是让儿童享受童年，也不是使他们成长为更大的儿童，而是帮助他们成为成人，成为公民。”

 萨科奇这封信的主题是“重建学校”——

“培育对真、善、美、伟大与深刻 事物的欣赏，对假、恶、丑、渺小与平庸 事物的厌恶，这便是教育者为儿童所承担的工作，这便是对儿童最好的爱，这便是对儿童的尊重。”

理想和责任不是抽象的，它应该体现于对每个学生的爱，和每一天的教育智慧。

对孩子来说，老师有什么荣誉称号、学术地位，他根本不懂，因此没有意义。在孩子看来，只要老师爱他，而且上课上得很好，这个老师就是好老师。

 对普通教师来说，理想与责任更多体现于课堂，体现于教育教学智慧。我在学校征集课堂教学智慧…… 案例之一： 当课堂出现怪叫……

教育写作与科研

记录教育，享受人生

写作对于教育的意义不言而喻。在我看来，写作不仅仅是单纯的写作，它必然伴随着实践、阅读与思考。它与实践相随，与阅读同行，与思考为伴。实践是它的源泉，阅读是它的基础，思考是它的灵魂。我经常给老师们说：“只有做得精彩，才能写得精彩！而且通过精彩的写作，可以促使我们更精彩地去做！” 给老师们提供发表的平台

网络－－2006年11月至今，我校老师在网上共发表教育随笔近13000篇！报刊：《班主任之友》《语文教学通讯》等杂志开辟专栏……

著作：《给新教师的建议》《把心灵献给孩子》《每个孩子都是故事》……

平凡不普通

――《李镇西团队丛书•把心灵献给孩子》总序 

李镇西 我们是一群平凡却不普通的教育者。

我们平凡，因为我们都是学校一线的老师。现行教育体制下，我们承受着学生人身安全、教学质量要求、升学率任务以及家长过高的期待值等巨大的压力。因此，和中国所有教师一样，我们每天早晨迎着太阳或冒着风霜雨雪匆匆赶到学校，然后上课、批改作业、找学生谈心、接待学生家长；晚上拖着疲倦的身体回到家里，还要在灯下备课、阅读或写教育随笔，反思自己一天的工作。我们有着来自教育的困惑，或来自生活烦恼，也因此而叹息乃至流泪……

但我们毕竟不普通。这里的“不普通”当然不是指我们外在的什么“耀眼光环”或“显赫地位”，而是在这物欲横流的时代，我们内心还燃烧着理想主义的熊熊火炬――

坦率地说，我们对中国教育并不乐观，但我们不愿意只是埋怨（有时候当然也忍不住发些牢骚），而想通过我们每一天点点滴滴的努力，从上好每一堂课开始，从带好每一个班开始，从和每一个学生谈心开始，从走访每一个学生家庭开始……改善进而（或许能够）改变我们身边的教育――我们当然不敢奢望改造中国教育，但是我们坚信，如果中国每一个教师都这样做，中国教育一定会得到改造的！

我很多年前，我写过这样一段话――

茫茫人海，如蚁人生，我们个人的确太渺小，但作为知识分子，我们可以自己使自己的灵魂接近高尚，使自己的心灵自由地飞扬。鲁迅曾经说过：中国历史上从来不少埋头苦干、拼命硬干、舍身求法的人，这些人是中国的脊梁。我以前都把这只当作“名人名言”，但今天，我愿意和所有教育界的有志者一起，实践这句话――让我们也成为中国的脊梁！

现在看这段话，我依然激情澎湃。

不过，悲观地一点说，哪怕我们最终也没能改造中国教育，可我们至少能够让我们和我们的学生过一种新教育实验所追求的“幸福完整的教育生活”。其实，我们当中许多人，并不是主动选择的教育，而是由于种种原因不得不当了教师。只是，既然成了教育者，我们就不愿苟且地混日子，或者唉声叹气地怨天尤人，而希望在每一天的工作中，享受职业和人生的快乐。

我们知道，教育的艰巨有时候出乎我们的意料，我们的教育对象无法选择；面对我们不甚满意却无法改变的客观现实，能够改变的只有两点：职业，或职业心态。我们选择了后者。于是，在有的教师盲目而麻木地重复每一天单调的教育的时候，我们却通过思考，通过创造，通过阅读，通过写作，让我们的教育生活尽可能有滋有味。于是，课堂成了我们挥洒生命的舞台，学生成了我们心心相印的伙伴。甚至我们遇到的每一个难题，包括每一天都会给我们带来“悬念”的后进生，都成了我们的课题，我们从中获得了科研的愉悦，教育的乐趣，人生的幸福。

无数个普通日子里无数普通的思考、普通的情感、普通的人物、普通的故事、普通的智慧……便凝结成我们不普通的记忆。这套《李镇西团队丛书》，便是这些温馨记忆的结晶。

作为一群平凡的教育者，我们没有想过青史留名。我们知道，我们这些朴素的文字，很难成为什么什么的“里程碑”或“开创”了什么什么的“经典之作”。在人类漫长的历史中，我们的文字连如彗星扫过夜空都谈不上，最多昙花一现。但即使如此，我们也心满意足，毕竟我们的生命和我们学生的生命一起芬芳过，璀璨过。

我们并不自卑。我们坚信，无数和我们一样的教育者忠实记录自己心灵的文字，汇合在一起，便构成了我们这个时代气势磅礴的教育交响曲。能够成为这伟大壮美乐章中的一个美丽音符，我们很自豪。

谢谢你打开这套丛书，谢谢你倾听我们的心音！



2009年5月22日晚写于从成都至杭州的班机上

一个教师，是否“优秀”不是最重要，是否“卓越”更无关紧要，最最关键的是，是否“幸福”！“优秀”与否是别人的评价，“幸福”与否是自己的感觉。

风骨与良知

教师，要有知识分子的自觉意识和尊严！不跪着教书！（不人云亦云，不惟教参是从）

在权贵面前，在家长面前，在“优生”面前，挺起我们的脊梁！

何以面对先生？

和陶行知时代相比，今天的教育除了学校越来越漂亮，规模越来越宏大，在教育理念、教育改革等方面，不但没有进步，反而在后退！当年陶行知所痛斥的旧教育弊端，正是我们今天所追求的，而且这些弊端比当年有过之而无不及！

现在，中国教育叫得最响亮的口号是“以人为本”“一切为了学生，为了一切学生，为了学生的一切”，但在有些地方这不过是口号而已，是写在墙上美化校园的，或烘托校园“文化氛围”的；而实际上，是“以分为本”，是“一切为了升学率，为了一切升学率，为了升学率的一切”！为了这个升学率，生源大战血肉横飞；为了这个升学率，逼着成绩差的学生“自愿转学”；为了这个升学率，不惜重金挖外校的优生……

学校不择手段，教师尊严扫地，教育丧失良知！可怜的只是孩子。如果陶行知先生活到今天，他会怎样想怎样说？

教育，是一种悲壮的坚守

我越来越觉得教育是一种悲壮的坚守。因为在现行教育体制下，我们很多时候不得不在良知与现实之间进行艰难的抉择。

现在教育体制，就是引导老师们“只要目的，不择手段”，“只管眼前，不管将来”，因为“分数才是硬道理”！分数成了所有学生的人格标签，也成了所有教师的全部光荣，或者耻辱！

在这种情况下，你还能坚守你的教育良知吗？

 教育，这个特殊的职业，让我们不得不放弃许多必须放弃的，而坚守一些必须坚守的。我不敢说我自己能够坚守多久，但我会坚守到我能够坚守的最后一刻。

《我鄙视这样的“名校”！》

和青年老师的谈话…… 两个普通的青年语文教师

卢军：《教师专业成长关键词》 王开东：拒绝社会污染

“当许多人迷失了自己（过于自负，自我恶性膨胀，唯我独尊）的时候，开东的真诚、善良、谦逊、沉静、安详、内敛，淡泊……成了许多人的一面镜子。”

“本书展示了开东的精神世界和实践空间。无论是文学评论还是社会观察，无论是教育心得还是成长感悟，开东视野开阔，思考敏锐；激扬文字，意气风发；抑扬顿挫，浅唱低吟。于细节处揭示真知，在从容中表达灼见。善良中透着正义的激情，温和中不乏批判的锋芒。” 不上公开课

红兵：



最近几年和一些老知识分子交流比较多，谈的都不是语文，而是中国的时政和未来。说真话，和他们比，我觉得自己完全是个苟活者。我真的想早点退休，做一个自由人，让灵魂飞翔。

今天早晨给于漪老师打电话，想问她生日哪一天，因为我只知道她生于1929年。结果，她说她生日刚过。我们聊了几句，真诚祝她健康。放下电话，我甚至悲哀地想，也许在不远的将来，随着被某些年轻人看不起的“那一代”的离去，一种风范一种境界将成为绝唱。

下午和你说吴非，我之所以现在到处推荐吴非，是因为他从许多司空见惯的“常态”中揭露除了病态，他说得不过是常识，但在一个互相欺骗的社会，说出常识便是深刻，更是勇气！读他的文章，我好多时候感到惭愧，因为从中读到了我的庸俗和苟且。

写到这里，我把你作为最好的朋友，想给你提个建议：我们一起来抵制“公开课”，怎样？这里说的“抵制”，不是说我们要去“做”什么，而是我们可以“不做”什么――这里的“什么”，就是指到处借班上课。十年前，我们讨论过公开课的弊端，可是你我一样到处“献课”。相信你和我一样，有着许多无奈。但是，凭着一堂上得极为熟练课走遍天下，所谓“一招鲜，吃遍天”，我越来越觉得不好意思了。而且，这种做法，也不符合语文教学常态。于漪就是不上公开课的。所以，现在别人请我讲学，我说作报告可以，但课坚决不上，我不想演戏。



前年在一次讲学的时候，谈到什么是真正的语文教师，我说：“在我有限的视野中，我最敬佩的两位语文老师是上海的程红兵和南京的王栋生。”我觉得我俩之间已经不需要互相表扬了（平时开玩笑的调侃除外），但我对你的敬佩是发自内心的。



好了，不写了。下次到上海，如果你也在，我们聚聚。

镇西



2009年2月24日



卢梭在《爱弥尔》中告诫教育者：“不要在教天真无邪的孩子分辨善恶的时候，自己就充当了引诱的魔鬼。”

“祝你生日快乐……”

视野与思考

专业视野：

我们读不读教育学著作？读不读语文教育专业著作？读不读语文教学专业杂志？

关注语文教学理论最新最前沿的动态。

举两个例子：

第一，什么叫读“懂了课文”？

我的观点是：“读出自己，读出问题”

赵丽宏：情感、智慧、文采

李海林从“文学四要素”出发，提出：“世界”、“作者”、“文本”、“读者”这四个层次 这四个层次有三次转换－－

第一次：从“世界”向“作者”的转换 第二次：从“作者”向“文本”的转换 第三次：从“文本”向“读者”的转换

让学生“经历”了这三个转换，让学生明白了这三个转换的必然性和具体内容，就是所谓“读懂了课文”。

第二，语文教材的选文类型：

研究起因－－

对语文教材中选文的体例不清，必然导致教师和学生在进行语文教学时对文章的“读误”——本为欣赏的文章，被处理成了写作例文；本为培养学生语言技能的片断，却被用作获取信息的工具。语文课程内容的含糊，使得我们在教学中企图面面俱到，而从来不关心隐藏在课文原生价值之后的教学价值。

王荣生：《语文科课程论基础》



正是基于这样的现状，王荣生博士独具慧眼地将语文教材的选文分为定篇、例文、样本和用件四种类型。他认为，这四种选文作为学生在语文课里的“学件”有着不同的教学目的：

定篇——

是为了传承文化，学生学习的是经典的丰厚蕴涵，掌握选文本身。定篇的经典性，使它本身便成为了课程目标之一。在进入教材时，“是直接地、原汁原味地搬进，并且成为该部分的教材其他内容的环绕中心。”

《诗经》《红楼梦》《阿Q正传》《荷塘月色》…… 例文—— 

“大致相当于理科教学中的直观教具，它给知识的学习添补进经验性的感知。但是，感知教具并不是教与学的目的，目的是要通过教具，使学生更好地理解和掌握知识。”学生要学习其生动显现的关于诗文和诗文读写的知识。

单元知识短文…… 样本——

即如叶圣陶先生所说的“例子”，凭这个例子，学生可以举一反三，练成阅读和作文的熟练技能，学习其阅读过程中形成的读写“方法”。用件——

是提供信息和背景资料的文章。

王荣生对选文的分类，是他对语文教学的一大贡献，给我们的阅读教学以一个角度的定位。人文视野

对于国际国内富有影响的思想家的著述，包括人文知识分子的著作，你阅读了多少？

对于中国二十世纪的历史，你凝望了多少？

对于二十世纪中国知识分子的命运，你思考了多少？

对于当下中国社会和民众的生活，以及各种暗流汹涌的思潮，你关注了多少？

哈维尔、龙应台、邵燕祥、李辉、谢泳……

《炎黄春秋》、《随笔》、《老照片》、“五柳村网站”……

《我给传统课堂打零分》、《大地主刘文彩》、《人民日报：叫一声同志太沉重》、《山楂树之恋》……

你有属于自己的灵魂吗？

对中国，你有没有自己的思考？

从林昭到王申酉……

对教育，你有没有自己的解剖？

吴非：《前方是什么》

对教材，你有没有自己的理解？

（离开了教参，你还能备课吗？）我最近对课堂的思考

“以人为本”不是一句口号，这四个字应该体现在我们每一天的课堂上。重新定位师生关系——

把教的过程变成学的过程，教师的教服务于学生的学。教师讲得再好，学生不会，等于零！课堂新模式：导学稿+小组合作 两个案例——

《春之怀古》导学稿

同学们：大家好！

很高兴我能够和你们一起来阅读欣赏一篇散文《春之怀古》。

就一般情况而言，我们读一篇文章的流程应该是怎样的呢？我想，是不是至少应该分四个步骤：首先，要把文章读一遍，或者朗读，或者默读，总之至少要读一遍，能够多读几遍当然更好。

其次，要扫除字词障碍，在读的过程中，必然会有不太熟悉的字或词，那就要动手翻工具书查一查把字音、意思弄懂。前面两个环节做好之后，再仔细读，目的是感受文章的妙处，找出你认为写得最好的语句，或者说最能打动你的地方，将这些部分勾画出来，想想：好在什么地方？你有什么联想？如果可能，可以和周围的同学交流交流。

最后一个环节，就是要从文章中提出问题：不懂得地方，迷惑的地方，甚至怀疑是作者写错了的地方，都可以提出来，自己思考，或与同学讨论碰撞。这四个步骤，简称为“朗读”“除障”“欣赏”“质疑”。还可以俗称为“读一读”“查一查”“划一划”“问一问”。

我们学《春之怀古》就尝试用这样的方法去学习，好吗？ 【预习

导学】

一、朗读（读一读）

有表情地把课文至少读三遍。

读的时候，拿着笔，在不认识的字词上做记号。

二、除障（查一查）

1.听说过这篇文章的作者吗？如果知道，请说说你对作者的了解。如果不了解也不要紧，请你通过工具书、参考书或网络查一查好吗？并把作者的有关情况简要写在下面：

2．在你刚才朗读文章的时候，一定有不少生字难词吧？请查辞书字典把这些字词弄懂。你都查了哪些字词呢？请把它们的写在下面，并写出其读音和意思。

三、欣赏（划一划）：

我相信，这篇文章一定有让你怦然心动的地方——或者是某个字，或者是某个词，或者是某句话，或者是某个段落……请你把它勾画出来，并写上批注（直接写在课文上，不用写在这里），谈谈你为什么觉得这个地方写得好。

四、质疑（问一问）：

1.动脑筋推敲文章的内容和语句，提出一个值得研究的问题考考周围的同学，但你要能够知道这个问题的答案。请把这个问题及其答案写在下面。

2．写出一个你不能解答的疑问：

【交流

分享】

一、互相考一考：

各小组内交流各自查的生难字词。然后，小组之间互相考考。请小组同学交流对作者的了解，然后请一个同学给大家说说。教师补充作者的其他作品。

二、一起读一读： 全班同学齐读。分小组比赛朗读。教师朗读。

三、大家说一说

小组内交流，每个同学都说说自己被文章打动的语句。请小组派代表轮流起来对全班说说他们的感动。教师说自己的感动。

四、彼此问一问：

小组内交流各自的疑问。

请小组派代表用问题去考其他小组的同学。全班自由提问。

教师提问：这篇文章究竟要表达什么？仅仅是对春天的赞美吗？

五、总结收获：

1.你新学了哪些字词？

2.作者通过这篇文章究竟要表达什么？ 3.你在写法上有哪些新的收获？

4．试试能否仿写一段话 学识与胸襟

你是学者型教师吗？

你平常有阅读和写作的习惯吗？

“和老一辈大师相比，我们连学者都谈不上！”

（流沙河、钱梦龙、万鲁君……）

心态决定幸福－－

豁达宽广，宁静致远

要站在宇宙的高度看待人生，站在人生的高度看待教育。

如果你对职业不满意，只有两种选择：要么改变职业，要么改变职业心态！埋怨一万句，第二天还的面对，何苦呢？

彻底想透：我能够改变职业吗？我能够换一个更好的学校吗？ 如果不能，请与我一起坚守！

悲痛欲绝是过一天，积极乐观也是过一天。（最大的不幸，是认为自己最不幸）既然注定了只能继续在此生存，那我们只有改变自己。学校还有许多不如意的地方，让我们一起来改变。

我们是为自己而工作：为自己的幸福！我允许你默默无闻，但你自己不能纵容自己碌碌无为。我可以理解你的平凡，但你自己不能原谅自己的平庸。

关于岳父的絮语－－

岳父万鲁君，1948年毕业于四川大学法律系，解放后一直任高中语文教师，文革中仅仅因为大学毕业后曾在旧法院工作过几天，便被开除公职遣返回乡，饱受苦难，粉碎四人帮后恢复名誉和工作。1980年退休。

毫不夸张地说，在我心目中，他是我身边的巴金、钱钟书、季羡林。唯一不同的是，岳父不是名人。他首先是一个非常高尚的人，在我老家这个地方，凡是知道他的人无不对他的人品钦佩不已，儒家关于修身养性的思想，已经化作他自然而然的生活方式，

岳父博学。在我的眼里，他是一位百科全书式的知识分子。他天资聪颖，年轻时考大学，四十年代同时考五所大学（武汉大学，金陵大学，四川大学等），居然都名列第一！后来他选择了四川大学。他学的是法律，精于文史哲，诸子百家烂熟于心，但数理化、生物、英语、医学等都有所涉猎。在大学里，他还自读了《资本论》。而且，到现在他还在不停地阅读，不断吸收新的信息。真是“活到老，学到老”。我刚分到乐山一中时，他还没有退休，和我是同事。听过他的课，他的课上得非常好，厚重的学问功底，使他对教材的驾驭游刃有余，课堂上妙趣横生。但他的藏书却很少，远远不及我的多。在我看来这是因为他的学问全部装在他的肚子里，他的学问我一辈子都赶不上。以前我在乐山一中任教时，他就是我的“教参”。就是现在，有时遇到难题，我也还是打电话到乐山向他请教。

早在1988年，岳父就为自己写了一副挽联：

功过以实为凭，万事坦然活已够；

荣辱让人说去，一生清白死何求？

他还对这副挽联写了一个说明——

未居高官显位，应是无功；曾被打倒批臭，或云有过。但燃薪传火，问心无愧，两手无血，怎不坦然？

活着时惯听流言蜚语，死了后不少挽联颂歌；何如自知自乐，先给自己定案，死后一烧便了。

过了11年，他的身体依然健康，他开始写自传，回顾自己的一生，也写下一个普通知识分子的命运所折射的20世纪中国的风云变幻。在自传里，他又为自己写了一个讣告——

讣告

万鲁君死了。他是一个平凡普通的教师，立功立德立言都谈不上，按他的遗嘱送去一烧便了，不举行任何仪式。特此敬告亲朋故旧，他和你们永别了。

死者万鲁君生前自拟

1999年1月26日

岳父在其自传的最后写到《遗愿》。他说他有五个遗愿——

第一，我非常希望我能够猝死，自己不痛苦，家属也不痛苦。

第二，我死后，不设灵堂，不收任何奠仪，不举行任何形式的追悼会。

第三，希望我的子女后代，首先是做一个善良的人，做一个正直的人，做一个无愧于“人”这个称号的大写的“人”！

第四，我希望我们的国家稳定、发展、繁荣、富裕。希望为政者真的面向现实，面向世界，面向未来，而不要汲汲于政权，浸没在僵化的意识形态里，如是，则国家之幸，人民之幸。

第五，作为一个教师，作为一个园丁，我希望同学们青年们在阳光灿烂的春天里成长，在多姿多彩的世界里自由地飞翔！

七五抒怀（五首）

行年七五又书怀，万事坦然气宇开。回首来时风雨路，言何幸福言何灾。

人生能有几知己，白发碰杯庆古稀。乐共儿孙话往昔，笑看天际谱余辉。

兴来铺纸便挥毫，泼洒夹宣三二刀。不是文人偏浓墨，倾消块垒学离骚。

茶馆有闲买一坐，随翻报纸意飞翔。漫评欧美亚非拉，乱扯工农兵学商。

何必羡人多有钱，何人似我能多闲？撇开生死便成佛，人到无求即是仙。八五 生日打油诗

减去古稀方十五，再加十五便百年。笑看岁岁花开落，一日无愁一日仙。

和老一辈大师相比，我们连学者都谈不上！

成为湖泊



一位年老的印度大师身边有一个总是抱怨的弟子。

有一天，他派这个弟子去买盐。

弟子回来后，大师吩咐这个不快活的年轻人抓一把盐放在一杯水中，然后喝了它。

大师问：「味道如何？」

弟子呲牙咧嘴地吐了口吐沫：「苦!」。



大师又吩咐年轻人把剩下的盐都放进附近的湖里。

 弟子于是把盐倒进湖里，老者说：「再尝尝湖水」。

年轻人捧了一口湖水尝了尝...大师问道：「什么味道？」。

弟子答道：「很新鲜。」

大师问：「你尝到咸味了吗？。」

年轻人答道：「没有。」



这时大师对弟子说道：

「生命中的痛苦就像是盐；不多，也不少。我们在生活中遇到的痛苦就这么多。但是，我们体验到的痛苦却取决于我们将它盛放在多大的容器中。」



3.学习李镇西有感 篇三

让每一朵花儿绽放

人们常说“名师出高徒”，其实不然。在应试教育的背景下，更多的时候是“高徒出名师”——如果一个老师教一个优生班，他的学生就比较争气，屡屡出成绩，这个老师自然也就“有名”了。但我觉得这个“名”不实，不真。如果一个老师能够在转化后进生方面取得卓越的成绩——这里的“卓越成绩”不一定是取得什么什么的名次，而更多的是让每一个后进生都在原来的基础上有较大的提高。我想，这样的教师才是真正意义上的“名师”，才是令我们心悦诚服的“名师”。因为这类教师不但能取得显著的教学成绩，更重要的是他关注了后进生，他有面向全体学生的素质教育观念。

后进生和其他学生一样，也是一朵含苞欲放的花朵，只不过这些花朵的花苞包得紧一些，还没有被白云叫醒罢了，我想只要假以时日的话，肯定也会收获一片姹紫嫣红。虽然转化后进生任重而道远，的确在现行教育体制中，要让所有差生达标几乎是不可能的。但是，这并不意味着我们的教育注定要让一部分学生失去学习的快乐！既然孔子早就提出了“因材施教”，既然苏霍姆林斯基曾多次教育我们“要让每一个孩子抬起头来”，既然我们的社会主义教育——特别是九年义务教育是面对所有学生，那么，我们就没有任何理由不去帮助每一位学生，尤其是后进生！

4.读李镇西有感 篇四

叶金财

从1995年毕业便开始当班主任，一直以来，总想让自己成为最好的老师，最好的班主任，19年的班主任生活，带出来的学生都很喜欢我，挨过打的学生都很尊重我，过去了很多年他们都很惦记我，但我始终不是学校里最出色的老师，也不是最好的班主任。我常常反思自己的不足，也向别人学习，但进步不是很明显，去年听了李镇西老师的报告，买回一本《做最好的班主任》，反复读，我才明白了自己的差距在什么地方，我应该在哪些方面下工夫。

《做最好的班主任》通过一个个鲜活的事例介绍了班主任日常工作的方方面面，这本书写得很实在，读着他的文章，感觉就像是看着一集集《李镇西的故事》连续剧一样，书中的人物仿佛就在眼前。有的故事感人至深，让我禁不住热泪盈眶。

在《做最好的班主任》这本书中，李镇西老师以一个语文老师的优美文笔与才华折服了我；以一个班主任的细腻与认真感动着我！远离浮躁与平庸。做一个阅读者，生命将更加精彩。

李镇西先生说：在学生从幼年、童年、少年到青年的成长过程中，我们应该给他们的心田依次播下三粒人生的种子：“善良”、“正直”和“机智”。教师要善待学生，才能使学生善良之心逐渐占据主要位置。教师要用自己的人格积极影响学生，让学生成为正直的人。教师要引导学生多学习文化知识，才能使学生成长为有智慧的人。在课堂上，如果想与学生交流对话，没有真爱是实现不了的。

班主任最该想的是什么？------我最喜欢李老师的回答，“此刻，我的学生在想什么？”他把教育事业当成自己的事业，把带给学生一生的幸福当成一生的追求。他对学生付出的是满腔的爱心。他不仅是学生的老师，更是学生的朋友，而且是知心的朋友。正因为他知学生们的心，他就赢得了教育引导的主动权，同时也赢得了学生对他的尊重。

作为班主任，决不能只停留在管理者的层面，更不能只作为上传下达的工具，作为班主任，要有童心—我们必须会变小孩子；要有爱心—即是对孩子的依恋之情；要有责任心—为国家培养合格公民；要成为专家—源于专业的人格魅力；要成为思想家—做一个反思型教师；要成为心理学家—用心灵赢得心灵。

在对待“优生”和“差生”的做法上，李老师看到的不只是成绩，而是他做人的心态和思想，对集体的感受和奉献。读过之后感慨良多：

1、成绩优秀的学生不一定各方面都是优秀的，做为班主任一定要更看重学生的品德和人格，要引导学生做品学兼优的优秀生。

2、要正视优秀生的错误，不要认为犯错是差生的专利，优秀生一犯错老师就觉得不可饶恕，要记着他们也是普通的孩子，不是学生中的圣人。

3、对优秀生要高标准、严要求，不能因为成绩优秀而一味纵容。但又不能打击积极性，要让学生知道老师对他的期待和尊重。李老师对“后进学生”所付出的爱是真诚的．他既注重对后进生感情上的倾斜，想方设法唤起他们向上的信心，又讲究有效的方法，引导集体的舆论。在教化“后进学生”的过程中，李老师所采取的方法更是独到，如：写“每日九问”，安排当班干部，对手竞争……“用心灵赢得心灵”是他教育的精髓，浮躁的心、生硬的态度，永远也不可能换来心与心真诚的沟通。以后的生活中我会多试着从孩子的角度考虑问题，用“学生的眼光”看待，用“学生的情感”体验，像李老师那样，用真心、爱心、诚心、耐心，换来孩子们纯真的笑容，赢得孩子们的尊敬和爱戴。

从他的教学中，感觉最大的是：他不仅仅是在教书，而更多是在育人，教会本领。他多年如一日认真负责地对待学生，不管优生差生，真不容易。更难能可贵的是他都能把自己的体会记写下来，传播出去。当初也不是想着要出书什么的，只是一种习惯，一种责任，现在看来却是无价之宝了，是一份上佳的教育记录。由此，我也开始学习李老师，做好教育笔录，开始总不会写，到后来越写越来劲，遇事便记，有想法便写，越写心理就越有想法。

书看完了，我的耳边还时时听到这样的声音：永远不要对你的学生扬起你的拳头；永远不要用刻薄的语言对你的学生说话；宁可让学生欺骗十次，也不要冤枉学生一次；无论你的教育遇到了多么大的困难，都千万不要对学生说“你是不可救药的”。现在作为级部管理者，我不但要考虑班主任的辛苦，更应注意班主任的培养，班主任做的好不好，关键是思想，然后才是行动，行动过后要不停的反思，记录，改变，提升！

一篇工作小记：

滴水之恩 涌泉相报

杨莹-------我2002年的学生，逢巧，14年后我又教了一个孩子，杨阔------杨莹的亲弟弟。教学20年，这样的事情很多。而杨阔（现在是单亲孩子），初中毕业前却因与同学打架，几近开除，学习成绩一落千丈。2013年中考后来到职教中心高中班，一个学期后分到我班，分班后班干部选拔中杨阔担任了语文科代表工作，负责收发作业，晨读领读，开始他声音很小，我鼓励他放大，学生不听话，我给他助阵，一段时间后，科代表工作很出色。

一次自习课，我提问了几个数学问题，唉，没几个能回答的，我便又问，那语文咱们认识字儿吧，考一考咱刚学的《师说》（当时刚学完第一段）背的怎样了，叫了几个同学，背的还真不咋样，这时，杨阔站起来说，老师，我背。我说开始，只见杨阔气定神闲，语速飞快，一口气背完，我和同学们都呆住了，回过神，我便大加表扬，提出“向杨阔学习”的口号，自此，杨阔学习的劲头上来了，我又攒了一把火，教室门口张贴“学习之星----杨阔”。后来我见到的便是课堂听讲聚精会神，课下便成了老师的“跟屁虫”，第一次月考下来，便荣升学习小组组长（班级第四名），直到现在，虽然我不教他了，却一直保持着良好的学习状态。孩子变了，家长呆了，多次接到杨阔妈妈打来的电话，没别的，全是一个劲的感激。

我们带的孩子，大多基础差，素质低，班主任都叫苦连天，再摊一个学习不好、习惯不好、经常惹是生非的孩子，作为班主任，可以上报、给处分、甚至开除，可是，咱家长把孩子往哪开呀，就一个，好坏都是宝儿，可就是这块“宝”这样了，咱家长就比咱还难。

而就在咱班主任一言一行的无形鼓励中，孩子变了、懂事了、努力了、学习了、成绩上来了、不违纪了……，最高兴的是孩子、最感激的是家长、最欣慰的是我们，到那时你便是家长的恩人，无尽的感激不请自来。

5.读李镇西书心得 篇五

我最近阅读了当代著名教育家李镇西老师的《做最好的班主任》一书，感触特别深，这本书是李镇西老师爱心智慧的结晶，读后不得不为李老师的人格魅力所感染。李老师用自己的真诚来为班级管理刻画了崇高的教育理念，也教给了我们为人、为师的道理。

在这本书中的序中，有一段话对我的感触很深。“教育不能没有爱，但爱不等于教育，教育需要爱，教育还需要智慧。我觉得做好一个好的班主任真的需要智慧。对学生的爱是基础，而智慧是来自于实践中的不断反思，不断的总结经验教训中提升的。

李镇西老师提出的“做最好的班主任”，与班主任专业化的精神是一致的。“做最好的自己。做最好的班主任和班主任专业化，是班主任自我发展的目标，也是班主任自我持续努力过程。其实做好一个班主任很简单，就是做最好的自己，用自己的一言一行去引导学生，使学生能健康、快乐、积极的成长，就是一个老师，一个班主任应该做的事情。

“做最好的班主任！”是一种平和的心态，也是一种激情的行动；是对某种欲望的放弃，也是对某种理想的追求；是平凡的细节，也是辉煌的人生。

我把在教育上遇到的每一个难题（班级建设、后进生转化、早恋、作弊等等）都当作科研课题来对待，把每一个难教的儿童都当作研究对象，心态就平静了，教育也从容了。每天都有新的发现，每天都有新的领悟，每天都有新的收获，因而每天都有新的快乐。”

（一）童心。李镇西老师说作为一名班主任，要用童心理解童心，要善于在某种意义

上把自己变成和学生同年龄的一个学生，这不但是教师是最基本的素质之一，更是班主任对学生产生真感情的心理基础。所谓把自己变成一个学生，是指我们应努力使自己与学生的思想感情保持一致，甚至某种意义上尽可能让自己有同年龄学生般的情感，同年龄般学生的兴趣和纯真。当我们努力保持这一份童心时，其实我们已经融入到了孩子们的心灵世界中去。

童心决定着重心，教育者的童心，是我们当好班主任的必不可少的“精神软件”。所以孩子们喜欢的，应该是自己要喜欢的；孩子们喜欢看的书籍，自己更应该多看、多研究。童心是最好的老师！童心就是最好的兴趣爱好！

(二)爱心。李老师说“离开了情感，一切教育都无以谈起”，可见教育离不开情感。同时李老师告诉我们，爱心应该是是日常生活（即常态的条件下）所自然而然的一种情感和行为。

对学生的爱，并不一定需要什么催人泪下的“爱的奉献”，平平淡淡才是真。其实质正如李镇西老师所言：“以厚此薄彼的态度对待学生，并不是真心爱学生。所爱的一部分学生实际上成了班主任的私有物，因而这种爱是自私的。”李老师的话自己使我明白，只要我们真心爱学生，从日常教育教学中，把爱化在平常的一言一行上，用我们平常的言行去感动学生，那么，我们就算成功了

。(三)责任心。我时常以为责任心就是从早到晚一直守着着学生，学生成绩好，考上好的学校这就是责任心的表现。李老师让我明白，所谓真正的责任心既是班主任在日常工作中的点点滴滴，认真细致和绝不敷衍地做好每一件事，更是着眼于未来培养学生良好的人格品质和行为习惯。

教育者具有怎样的思想行为就会培养出怎样的人，因此，我们应该追求理想的教育和教育理想，以把学生培养成为现代化建设有用人才为目标，只有站在这样的高度看待班主任的责任心，我们才无愧于教师的历史使命。

（四）宽容心。李镇西老师以一颗宽容的心在对待着自己的学生，面对犯错的学生能以一颗理解的心深入到学生的内心世界。当学生犯了错误，不是批评也不是说教而是让他当众表演节目，可以唱一首歌，也可以讲故事、朗诵文章，让学生在表演中记住自己的错误。他允许学生犯错误，因为孩子所做的每一件事都是孩子认为有用的都是带着美好的愿望去做的。所以老师应该以宽容的心面对学生。而我在管理八五班学生的时候流于简单化，不是讲道理就是讲道理，有时还以请家长来吓唬学生。通过学习我才真正明白，这样的教育不仅起不到教育作用，有时还会激发学生的逆反心理。适得其反。

（五）耐心。李镇西老师给我的深刻启示还有一点就是：他对学生是少有的耐心，尤其在转化后进生的时候，为了找到一个与学生谈心的好机会他可以等待一个学期，在无数次的等待之后他觉得时机成熟时候才去找这个学生谈话，这种难得的耐心正是抓住了学生易于反弹的心里而采取的措施。李老师的耐心还表现在对学生的写信上，无论是开学初的第一封信还是平时与学生交流的书信，都可以看出他在对待学生时少有的耐心。正是因为这种耐心，李老师才成了学生的知心朋友，他的班主任才党的得心应手。

通过学习李镇西老师的书，我深深感受到李老师浓浓的爱：爱教师这个职业，爱班主任这个岗位，爱所教的每一个学生。李老师勤于思考，思考自己平时的工作，思考学生身上反映出的问题，思考学生生活中的表现，思考教育学生的策略。李老师善于学习，学习优秀班级的优秀的一面，学习优秀班主任的管理经验。总之，作为一名教师，面要宽，专业要精，要时刻跟踪学科的最新展。教学做合一是最有效的教学方法。我想一个优秀的班主任首先应该是快乐而有智慧的一个积极进取的人。

所以我们要与时具进，要善于去做，不断总结自己的教学经验与技巧。班主任是学校教育教学与日常管理过程中一个特定而复杂的社会角色。我们应在繁杂的工作事务中快乐的工作。作为班主任，要严中有爱，爱中有法，要以育人为出发点，让自己做好自己的班级育人工作。

6.李镇西心得体会 篇六

2017年9月23日——9月24日在三穗县教育与科技局的组织和带领下来到了铜仁市继续教育学院，参加了 “全国著名教育家李镇西教育思想专题大型报告会”。我有幸聆听了李镇西老师的报告——做一个幸福的班主任。

李镇西老师，成都市武侯实验中学校长，特级教师，教育学博士。中国陶行知研究会常务理事，四川省中学语文教学专业委员会常务理事，被提名为全国十杰教师，被誉为“中国苏霍姆林斯基式的教师”，人称“南李北魏”（南有李镇西，北有魏书生）。

李镇西老师的头衔很多，也是一个很有成就的人。但他在开场白的时候却这样说：头衔都是他人给的，我自己认为我就是一个普通的人民教师。那么朴实无华，那么平易近人。演讲开篇他让所有与会同志观看了武侯实验中学十年校庆的宣传片，十分钟的宣传片，没有看到学校的领导，没有看到学校的建校规模，没有看到半个字的关于学校取得的成就。仅仅看到了一位新教师怎样把一个中途转学的后进生培养的爱学习了的事迹。多么低调，多么实在啊。为了让坐在后面的老师能够看到他，他不惜站着讲讲课。“身体力行，言传身教”。

“走了很远，却忘记了我们的起点。”——李镇西

欣赏李镇西关于教育的演讲，让我对教育有了更深的理解。李镇西的教育行为对我们有着重大的指导，所以我要把自己听到的，记住的，想到的、写下来。

一，爱心与教育

教师的最高境界。把教育看成是幸福的事，（叽叽喳喳的享受就是幸福）（有没有欣赏孩子的一颗心，可以反映你有没有对孩子的爱）。

爱是什么？

李镇西老师这样说：爱是一种依恋。（什么是依恋？孩子们都期盼着上你的课。放假了，孩子们都盼望着早点开学。孩子们为什么会有这样的想法/？因为孩子们觉得因为有的存在而感到幸福）。

爱是一种理解。什么是理解？李镇西用自己的一句话说“一个学校最可怕的是一群愚蠢的教职工在‘兢兢业业’。”最后告知与会者，一个理解学生的老师是：有儿童般的情感，有儿童般的兴趣，做有童心的教育者。你要理解学生需要什么。而不是应该怎么！

爱是一种尊重。李镇西说：一个学校没有比学生的信任更重要的了。学生们为什么依恋学校，依恋班级，依恋班主任？那是应为他们信任。怎样才能取得学生的信任？信任从尊重开始。（安超的故事）（郭沫若回母校的故事，站在石室中学门口驻足良久，结果还是没有踏进去）为什么？只是因为他之前是后进生吗？不是！而是没有得到应有的尊重而已。

爱是一种浪漫。我们要让教育充满浪漫与情趣。（我们要把三年的时光，留给孩子怎样的回忆？）出自台湾著名作家张晓风《我交给你一个孩子》一书。孩子来学校的目的是快乐成长，你让孩子快乐且浪漫的成长了吗？一个孩子，一个日子，就是教育。善待每个日子，呵护每个孩子，就是教育的全部。我们要在有限的时间里留给孩子无限的浪漫的会议。（比如，篝火晚会，踏青活动，爬山归来，田野归来，中秋晚会，元旦晚会等等）再社会实践中，孩子的浪漫会议很多。

一、要做最好的老师。做最好的老师，是一种平和的心态，是一种激情的行为。安东尼•罗宾斯曾经说过，如果没有成为顶尖的渴望，就不可能创造卓越的成就，那种渴望可能是——一个艺术家、运动员、科学家、一个平凡的父母或是一个生意人的抱负。要做老师，就要做最好的老师，做你身边最好的，做同行中最好的。人只有报着做最好的心态，才有可能把事情做好。二、一个好老师的标准

一个老师当然要有有童心、爱心、责任心。但是，他必须课上的好，班带的好，分考的好。还要坚持“四个不停”

“不停的实践，不停的思考，不停的阅读，不停的写作。”关于实践，我们的上课，带班，谈心，处理班级突发事件都是实践。庸俗的人一贯蛮干，优秀的教师懂得创新与研究。当谈及上课，李教授说：我们要把每节课都当公开课，当优质课来上。只有这样你才是一个优秀的教师。

关于思考。你知道“第十名现象”“皮格马利翁效应”吗？第十名的孩子真的比较有出息吗/？倒数的孩子就没有出息吗？皮格马利翁在中国做过实验吗？学生是需要关怀、支持、信任和鼓励的，如果我们都能每天做到这些，我们的每个孩子都会实验成功。当谈及“品牌”“特色”，李镇西给我们推荐了他写得一本书《我想办一所没有特色的学校》，他说，特色是凝聚出来的，品牌是实战出来的，不是谁赋予的。听后感触颇多。“良心比品牌更重要”，“义务教育慎谈品牌”，“我们要凭良知做事，用常识思考”“我们要用常识识破一些装腔作势的所谓理论”。

《遍地“教育家”》李镇西说，哪来这么多教育家？当成千上万的“教育家”齐聚人民大会堂举办教育家大会时也不觉得脸红，这么对教育家，为什么中国的教育是现在这样？

关于阅读。李镇西说，阅读对于我们教师和孩子们来说是非常必要的，在报告中他要求我们教师要多读书，并且为我们推荐了一些。教育报刊、教育经典和学生读物等。

三、做一个幸福的老师

让他们因为有我的存在而感到幸福——李镇西。幸福是一种心态。

首先、多和学生打交道，学生的天真可爱，活泼开朗会不知不觉地感染你，让你去喜欢他们，从而减轻对教师工作的倦怠。

再次、带着研究的眼光去从事工作。换一种眼光看教育，让每天都充满创造的乐趣。

最后他给我们讲了这么一个小故事：小和尚老抱怨，师傅就让他去买盐，一半盐放在杯子里用水冲了让他喝，问他味道怎样，当然咸了；另一半扔湖里再喝湖水，问他味道怎样，此时水的味道很鲜活。这就给出启示：人一生的苦难就那么多，关键是看我们的容器有多大，你胸襟开阔就觉得很快乐，所以不要做杯子，要成为一片湖泊。