大公无私的故事

大公无私的故事（共14篇）

1.大公无私的故事 篇一

春秋时，有一天，晋平公问祁黄羊：“南阳县官缺额，你看派谁去最合适?”祁黄羊想了想，说：“派解狐去最合适!”晋平公觉得很奇怪：“解狐不是你的仇人吗，你为什么要推荐他?”祁黄羊答道：“你只问我什么人最适合这个职位，并没有问我解狐是不是我的仇人呀!”

晋平公采纳了祁黄羊的意见，派解狐到南阳县去上任。果然，解狐很有作为，为当地百姓办了不少好事，受到人们的称颂。

有一天，晋平公又问祁黄羊：“现在朝廷里缺少一位法官，你看谁能胜任?”祁黄羊回答：“祁午最能胜任!”晋平公说：“祁午是你的儿子，你推荐自己的儿子，不怕人家讲你吗?”祁黄羊说：“你只问我谁可胜任法官，并没有问我祁午是不是我的儿子呀!”

祁午当了法官后，非常称职，深受人民的爱戴。

孔子十分称赞祁黄羊，说他是个公正严明的人，称得上是“大公无私”.

成语“大公无私”形容一心为公，没有私心。也指处理事情公正，不偏向任何一方。

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2.大公无私的故事 篇二

精办专栏打造品牌

报纸副刊是由一个个局部的栏目所组成, 只有实现单个栏目的品牌效应, 才能形成整体效应, 最终树立起副刊品牌。那么如何使《文艺》办得有特色并且有分量?编者萧乾认为必须多开辟好专栏, 多出好特辑。他从刊物的主、客观实际情况出发, 按照科学实用、有特色的原则, 设计出《文艺》栏目, 并在编辑实践中不断加以修改、完善, 使之成为一个有机整体。《文艺》每星期都有专栏, 如“书报简评”、“名著介绍”、“创作经验谈”、“文艺新闻”等。《文艺》的编者还能根据读者的需求不断调整栏目设置, 沪版《文艺》以其栏目新、变化多而深受读者好评。

副刊要有独到之处和吸引人眼球、刺激人购买欲望的能力, 才能吸引读者的注意, 增加读者的忠诚度。《文艺》除重视各具特色和不同功能的专刊、专栏的设置外, 还形成了名牌“拳头”产品。如对书评的倡导, 既设置栏目又开辟专刊。编者萧乾认为书评最适宜刊登在报纸副刊上, 因为它“既涉及文学, 又具有一定的新闻价值”。②“书评”成了《文艺》一道亮丽的风景线, 成为其长期挂牌的拳头栏目。

名牌栏目、名牌媒介一旦形成, 受众就会对它产生一种情感, 它就备受信赖和关注。今天, 书评研究者在探讨书评的发展时无一不提到20世纪30年代《文艺》上的“书评”专栏对书评发展所作出的贡献。

求新求变强化品牌

新闻宣传要与时俱进, 报纸副刊更需要创新。《文艺》在通过对专刊、专栏的设置使副刊保持固有特色、风格的前提下, 还根据形势发展和读者需要, 随时调整视线, 更新栏目, 使之跟上时代、跟上社会生活的多元化和立体化, 以进一步加大品牌的影响力度。

办刊人的创新意识和应变意识是品牌报刊长盛不衰的动力源泉。编者萧乾审时度势, 充分发挥了作为编辑主体的创新意识和应变意识:变中求新, 新中求进。他认为《文艺》要办得有创意必须多出一些特辑, 即出特刊。《文艺》上有“诗特刊” (梁宗岱编) 、“译文特刊” (黄源编) 、“教育特刊”、“戏剧特刊”等。这些特刊多发表一些名家新人作品, 如“散文特刊”第1期, ③集中发表了何其芳、严文井、萧红、靳以等人的作品。请名家编特刊, 既提高了副刊的文化品位, 又扩大了副刊的知名度。

抗战时期, 港版《文艺》以更开阔的视野体现了与时俱进、求新求变的创新风格。港版《文艺》以“战地书简”代替原有的“文艺新闻”, 把它作为一个栏目保存下来。为联系征战南北的抗战作家, 又开辟了“作家行踪”专栏。这两个专栏, 报道了大量活动在各战区的作家状况, 从而使更多的作家加入《文艺》抗日文化的斗争中。

品牌副刊要始终占领读者市场, 就要不断地提高稿件质量、进行栏目创新。《文艺》能根据不断变化的社会需求, 创造性地实现崭新的文化结构, 建立新的文化氛围。这种做法满足了不同时期读者的不同需求, 从而更进一步扩大了品牌的影响力, 加强了读者的忠诚度。

服务读者叫响品牌

副刊品牌的塑造在于对读者阅读需求的深刻把握和理解, 在于编读双方的互动和沟通。《文艺》就是竭诚为读者服务, 让读者参与讨论, 发表意见, 树立报纸的亲民形象。

《文艺》重视读者的参与意识, 重视编读双方的互动与沟通。《文艺》上开辟“编者、读者、作者”专栏, 篇幅虽小, 但“可以在三者间交流思想, 沟通信息, 反映刊物的新打算、作者的新动向、读者的新需求, 以及对已发作品的片段意见和对个别谬误的订正”④。除此之外, 《文艺》上专门设“答辞”专栏, 由编者回答读者来信, 同读者讨论身边的各种问题, 让广大的读者与作者了解编者的思想观念、价值立场, 反映他们对刊物的意见与要求, 从而及时调整编辑思路、栏目设置等, 以满足他们的需求。这些栏目成为编读双方进行有效交流和沟通的公共空间, 使得双方建立起一种互相学习、互相对话、互相磋商的新型关系。读者的话语权力的获得, 有效地打破了编辑话语权力一统天下的局面, 读者话语的进入以及对编辑思想的滲透, 极大地影响了刊物的运行方式, 刊物真正成为读者与编者交往的一个场地。这种平等的对话和交流, 加深了编者和读者的感情, 也密切了报纸和读者的联系, 有效提升了副刊的品牌形象, 增强了读者对副刊的忠诚度。优秀的报纸品牌与成熟的读者产生了良好的互动, 报纸品牌辐射、集聚、提升读者, 读者反过来认同、塑造品牌, 品牌影响力便在不断的互动中扩大。

报刊品牌的确立, 在报业市场上形成鲜明的差异, 为相当数量的读者所认同, 并形成良好的口碑, 最终体现为读者较为长久稳定的品牌信任与依赖。《文艺》在萧乾编辑的这段时期, 提高了文化品位, 打造了特色栏目, 培养了读者对传媒的信赖。在把传媒作为产业的今天, 把副刊作为品牌来经营更应是副刊从业人员努力的方向。这样既可提高副刊竞争能力, 又可不断为其开拓出新的生存空间。

注释

1本文所论述的《大公报·文艺》特指萧乾主编的这段时期 (1935-09-01～1939-09-01) 。

2萧乾:《我当过文学保姆》, 《新文学史料》, 1991 (3) 。

3《散文特刊》, 《大公报·文艺》, 1936-11-29 (257) 。

3.大公无私的故事 篇三

那是一套大问题：如何理解中国社会？如何理解中国历史？如何认识当代中国？如何预测其未来？用大词说，就是寻找一种世界观。

02《潜规则》和《血酬定律》能提供世界观还是解决什么问题？对于后者不如前者流行你怎么看？

《潜规则》和《血酬定律》只是我的世界观的一部分，《潜规则》描述中国社会的某些关系，《血酬定律》描述暴力集团的行为逻辑。现在中国是和平时期，《潜规则》比较普遍，到处都是，《血酬定律》却隐蔽得很深，似乎与人们的日常生活比较远。如果战乱不断，《血酬定律》就会比《潜规则》流行。

03你现在担任《炎黄春秋》的总编辑，这种当代史研究解密和你的历史研究能互相促进吗？是什么样的关系？

我们杂志发表的文章，主要是近百年来中国的重大历史人物和重大历史事件。我关注的重点不是现当代史，但看多了这些文章，可以帮助我形成对历史更完整更细致的感觉，帮助我判断哪些观点一针见血，哪些观点不对劲。有时候，一个历史细节，一个历史人物的某句话，还可以点醒我，推动我往前走一步。胡风曾经说，他的理论是一寸一寸发展起来的，我也有同感。好多次，我在看稿子的时候，明显感觉到被那篇稿子推进了一寸。

04什么是你早年深信不疑如今深表怀疑的东西？你觉得最被高估的美德是什么？

太多了。在自然科学之外，所有早年的书本知识，过去都是深信不疑的，现在，几乎都在深表怀疑之列。最被高估的美德我认为是大公无私。

05眼下年轻人有个自嘲的词叫“diao丝”，生活没有起色，无足轻重，你有什么好的建议？你觉得命运被改变的可能性到底有多大？

生活的意义，取决于你自己选择的坐标系。如果只盯着财富坐标系、权力坐标系、声誉坐标系，无足轻重的感觉恐怕就不容易改变。如果在这三个常见的社会体系之外，还能看到并加入更多的坐标系，或者干脆把原点落在个人心性上，自己的命运就比较容易掌握在自己手里了。

06以你的经验，觉得年轻人最没必要把时间花在什么方面？

很难一概而论。看你想成为什么人了。目标清楚了，自然就知道什么是不必要的。

07如果要列举一份“厌恶清单”，你个人最为讨厌的几样东西是什么？

欺负人，拍马屁，排队加塞。

08如果死人可以暂时活过来，并回答一个问题，你想问谁，问Ta一个什么问题？

问毛（泽东）。问他的问题是：你觉得自己属于几流思想家？为什么？

09如果可以拍一部自传，哪一幕哪个场景一定会在影片中出现？

插队的时候，跪在地上割麦子。

10从历史中或者从现实中，我们究竟能否汲取到教训，或是避开灾难？假设眼下正是1940年代至1950年代，你是一位当时的年轻人，在此时代背景里，你能否洞悉到自己将来的命运？

一般说来，我们可以从历史中汲取教训，至少个人避开灾难。但是我不行，年轻人都不容易。如果我是1940年代至1950年代的年轻人，我会在多数转折点上走错路，然后遭殃倒霉，没有能力预测自己的霉运。

4.大公无私的故事 篇四

——读《母亲的故事》有感

读了《母亲的故事》，我感受到了母爱的伟大。

这篇文章的主要内容是一个孩子生病了，死神要把孩子带走，母亲追了出去。在路上，母亲失去了自己的眼睛、头发，并且为了救儿子不惜用自己的胸膛来温暖荆棘。可当她得知自己的孩子如果被救活的话，孩子承受的痛苦会远远超过她的想像时，她让死神把自己的孩子带走了。

我的心揪成了一团，这是一种怎么的爱啊?我被那位母亲深深感动了，母爱是伟大而又无私的，但我也有一点不理解，为什么母亲舍不得让孩子痛苦呢？如果孩子和母亲一起来承担痛苦，那会怎么样呢？

直到我在电视上看到了一条新闻，一个孩子得了白血病，医生想告诉孩子实情，可母亲却对医生说：“不要告诉他，我不希望他痛苦。”她独自忍受着内心的煎熬，在孩子面前始终保持着乐观的样子，背着孩子却忍不住偷偷地哭泣。孩子去世前一个晚上，他问妈妈：“妈妈，我什么时候才能出院回家呀？”妈妈笑着对他说：“过几天就可以回家了。”第二天，孩子去世了，(本文来自于范-文-先-生-网)妈妈哭着说：“我并不后悔没有告诉他实情，如果当初就让他知道，或许在最后一个晚上他就会很痛苦，很失望。但是现在，至少他在离开的时候是对未来充满希望的。”我忽然明白，哪怕一切痛苦都由母亲自己来承担，她也不希望孩子有一丝的痛苦。

在生活中，记得有一次我发烧了，很难受。妈妈为了减轻我的痛苦，一直在身边陪着我，给我讲故事，帮我擦拭身体降温，直到我安然睡去，她自己一晚上都没有睡。我的母亲和文中的母亲一样伟大。

《母亲的故事》让我知道:母爱是世界上最温暖的情感，伟大而无私，它陪伴着孩子健康快乐地成长。

5.大公无私的作文 篇五

一个迷人的傍晚，美丽的夕阳倒映在宽阔的马路上，爸爸驾驶着汽车，带我和妈妈去顺河公园边欣赏日落。

一路上，我们三人说说笑笑，兴致勃勃，爸爸只顾着跟我们说话，一不留神，没注意红灯，无意中闯了过去，这当然逃不了警察叔叔的慧眼，警察叔叔马上拦下了爸爸的车，车内的笑语一下子停止了，爸爸无奈的下了车，一看拦车的正是他以前的下属，顿时，爸爸的脸马上露出了一丝笑容，我心中也松了一口气。爸爸走到那位警察的面前，笑着说：“我们兄弟一场，这点小事，就网开一面吧。”我以为这事已经到此结束了。这时，那位警察开口了：“公归公，私归私，可含糊不得!”他的脸上似乎十分严肃。“就算咱兄弟感情深，以后有事我一定会竭尽所能。”爸爸说。“不行，不行!”警察叔叔说，“你我以前虽是同事，但我现在是以警察的身份站在你面前，警察的纪律含糊不得，你必须遵守交通法则。”爸爸忙辩解道：“哥哥是没留神才开过去，以后保证不会了。”“不管是什么理由，你毕竟已经闯了红灯。”警察叔叔严肃的说。爸爸几次三番的向警察叔叔求情，但回答还是两个字“不行”。爸爸从请求到了要求，他说：“我是你的哥哥，你必须听我的。”警察叔叔的脸上显得十分严肃，他说：“不管你是谁，就算是我的父亲，我也决不会手下留情的。对于那位警察叔叔的大公无私，爸爸无可奈何，只好照罚。

望着那位警察叔叔远去的身影，一种敬佩油然而生。

6.《大公报》视野下的清末社会教育 篇六

一

清末社会教育实质上是国家转型与变革时期对社会大众进行的大动员。清末作为近代以来民族危机空前的时期,强烈的危机感触动了广大有识之士对国家前途和命运的担忧与思考。“京师自庚子以还,明达有耻之彦乃始张目耸耳以究列邦兴盛之原,乃悟一国之盛兴实以教育普通人民为要素。”[1]在反思中,有识之士不约而同的把目光转向了社会大众,认为民众智识与国民素质对于国家的强盛意义非凡,国民智识开通与否,国民素质高低优劣成为衡量国家强盛或衰败的重要指标。因而,培养推动社会变革的合格国民的呼吁蔚然成风,正如有学者所说“:从挽救民族危亡出发,对社会下层的关注和对民众主体素质的强调在20 世纪初年结合成一种代表性的社会思潮”[2]。清末面向普通民众的社会教育被赋予了很高的价值预期,它不仅是提高国民素质和开通民众智识的有力途径,并担负着挽救民族危亡,推动国家强盛的历史使命。

与此同时,民间社会亦流露出一种反思自我、检视自身不足的思想潮流。《大公报》对此亦有所描述“:中国自甲午中东一役而情实露,自庚子内讧而情实愈益露,盖不独列强之所以待我者大异乎其初,即神州之民所以自视其国者亦异昔。”[3]这一倾向成为清末社会教育能够实施的民间因素。在上述背景下开展的社会教育,是一个纷繁复杂的艰巨任务。它既要围绕培育符合社会进步和时代发展目标,又要为清末政治改革和制度变革争取广泛的民间力量。

二

清末各界对社会教育的关注清末十年掀起了一个既有呼声又有行动的高潮,这从《大公报》创刊初期的报道中可见一斑。此时,教育内容上,主要表现在对爱国精神的呼吁,西学知识的提倡,制度改革的推动,以及对仇洋反教的消解等方面。

1.激发爱国精神。面对庚子之变后的危机局面,上至清廷下至普通士绅都感受到了非变不可的局势。于是,自新、自强、自立、自保等词汇成为流行语,劝导国人知耻爱国的呼吁成为强音。“吾愿上而政府,下而同胞速图自保自立之权,兼存爱国爱民之志,从此挽回既倒之狂澜,撑起将倾之大厦,伤羹吹殱亡羊补牢,未为晚也。”[4]这时期,国家强盛有赖于全体国民,需要国民对国家尽应有义务的思想风靡一时。“我愿意我们中国上下人等,都要发一个真谦逊的心,真羞耻的心,从此大家合起群来,发奋要强……总而言之,中国人若没有真谦热爱,赤胆忠心,万万不能盛强,万万不能存立。”[5]这类呼声成为当时救亡图存的主旋律。

2.提倡西学新知。除爱国思想、合群精神的提倡外,鼓励了解世界大势与西学知识也是清末社会教育的重要内容。《大公报》提出不仅要效仿西方办新式学堂授以中外之大势,家国之情形,如授以《万国地理》、《普通新历史》、《泰西新史揽要》等有关西方地理、历史等世界形势的书籍之外,还通过多设白话报馆,编撰时事小说等方式,对西学进行传播[6]。当时借助新式学堂、学会、报刊等宣传的西学知识除历史、地理外,还包括西方近代法律、政治以及天文、格算、声光电化等内容。为配合新政的实施,建议兴农林,办学务、商务、警务,开医院、办公司等论说也成为民众教育的重要内容。此外,针对地区差异,鼓励地方致力蚕桑,兴办茶务、工程等有关富民的演说也是清末社会教育的组成部分。

3.推动制度改革。清末社会教育的一个重要举措就是为新政的实施减轻阻力、奠定基层力量。因而,将政府的变革意识传达于下层,为推行新政造就群众基础,就成为社会教育的重要目标。为使新政措施更好的实施,开宣讲、办报刊、创阅报社等都是广施教育的重要途径。诸如对于立宪、自治等问题,当时清廷饬令各省总督、巡抚广泛成立宪法宣讲所,敦促地方官绅士庶在开讲时入所听讲。清政府还曾下令各省州县设立并派遣劝导员、宣讲员,对正在进行的政策措施进行宣讲。诸如,顺天府孙大京兆“约会大兴宛平二县,于十六日齐集本署特开演说会,宣讲学务、农务、警务、及改良风俗,举办自治各问题。”[7]

4.消解仇洋反教。当时,对盲目反教进行劝阻,成为有识之士认可的挽救危亡的策略之一。《大公报》创刊初期就曾流露“:报章就是开民智的,头一件最要紧的,就是当使民教调和”[8],这是义和团运动后,忧时之士对盲目反教的应对。《大公报》创办最初十年间(1902—1911),分析教案原因及建议消弭教祸的文章多见诸报端。对于消解仇洋反教情绪,《大公报》建议开通民智,办法为“多读新书,如地理、历史、格致及各种教育等书,颁示各蒙塾,令其随诵读、随讲解,熏陶渐染”以致“翳障消而灵明启”[9]。消解反教情绪的言论,主要从避免国家主权、利权丧失的角度出发的,这是当时社会教育独特的内容。

三

围绕上述内容的清末社会教育在实施方式上有着明显的时代特征,主要表现在,运用新式媒介,采用通俗的形式和表达方式。新式媒介主要指新式学堂、学会、报刊、电报等。采用的通俗形式包括白话报、白话专栏、阅报社、讲报所、宣讲所,甚至还采用幻灯片等。由于学堂、学会以及报刊、电报等针对的群体多为知识阶层,而且其内容的广泛非此文可以囊括,因而本文所论主要是社会教育所采用的通俗形式。

1.创办白话刊物、白话专栏。清末白话报、白话小说的创办主要是针对识字不多的下层民众,把白话语言升至印刷体的高度,本身就蕴含着教育下层民众的诉求。《大公报》对这一状况有所记录“:中国文字太深,汲汲谋编辑白话书报以开通下流社会。”[10]《大公报》创刊伊始就开辟“附件”这一白话栏目,登载白话文章,开创了在日报中附设白话专栏的先例。“附件”所载文章大都短小精炼,围绕时人关心的问题展开论说,文字浅显易懂,因此很受阅报者欢迎。《大公报》还把白话栏目发展成为白话专版,定期出版附张,免费随报附送,亦可单张出售。1904 年,《大公报》把以前报上所登的白话文章,另印成一本书,起名《敝帚千金》,低价发卖。有些人士专门挑选《大公报》的白话文章阅读,甚至高声朗诵。白话专刊《敝帚千金》还成为向社会大众进行讲演以及通俗宣讲的选用文本。此外,清末一些官员把官府张贴的文告也改用白话。这种形式的告示涉及各方面,有劝办学堂、劝戒缠足、破除迷信等方面。《大公报》对此方式积极倡导,比如对于学务,该报认为“开导他们最妙的方法就是由府县出白话劝学的告示,……教他们晓得学堂的益处,话不嫌其多,理不嫌其浅,白话告示要常常的出,隔几个月就出他一回,各府县要是果然如此办理,保管学务必能大兴。”[11]此类形式的告示容易使官府的意思传达于社会下层,减少了官方和民间沟通的中间环节,对于社会教育不无裨益。

2.推广阅报社、讲报所。清末阅报社、讲报所广泛成立,它主要是针对识字不多而又无力购买书报的下层民众而设。从1904 年开始,阅报社开始大量出现并遍及城乡,免费向民众开放,任人阅览。为方便群众,阅报社大多设在人员相对集中的地方,诸如茶馆、寺庙、酒楼等地。有的阅报社在成立之前或初期,通过登报宣传或是发布传单广而告之。有的阅报社担心就阅者路途遥远,为方便读者还规定可在阅报社内留宿就餐。《大公报》对各地阅报所的兴办积极报道,尤其是京津地区新开的阅报所。1906 年,《大公报》对北京地区的阅报社进行了统计,并以《京师阅报社调查表》命名在报上刊登。当时记录在案有26 个。在清末民众教育的实践中,阅报社成为重要的渠道“,阅报社为文明之组织,人民进化之主动力,故于社会上独占最高之价值。”[12]有学者指出,据不完全统计,20 世纪初的十几年里,在我国各地先后建立起数以千计的报纸阅览室。清末广泛创建的阅报处既是近代报刊向广大民众传播的重要环节,更是近代图书馆的雏形,成为清末社会教育的重要方式。当时不少阅报社内还有讲报人员,从事讲报活动,所以有的阅报社同时也是讲报所。讲演的书报内容比较宽泛,以天津为例,学董林墨卿为开民智约请同志友人在天津十几处茶楼讲演,所讲之书报有《敝帚千金》、《五种遗规》、《西史揽要》、《国民必读》、《京话日报》,各种新闻报,各种白话报等。

3.创设宣讲所。清末年间宣讲所的创办,是口语启蒙与通俗教育的重要形式,也是对传统宣讲的发展和传承。宣讲所与讲报所有相似之处,但宣讲涉及的内容更加广泛。宣讲所大多独立而设,少数是阅报社内附设的,它主要面向不识字之人。因为,无论白话报刊、白话告示还是阅报社,针对的对象都是粗识文字之人,无法触及不识字的广大人群。宣讲活动使教育者和被教育者之间消除了文字符号的障碍,在广大民众与新思想、新知识间搭建了一条便捷的通道。因而宣讲被认为是开通下层社会的有效途径“,欲开通下等社会,不得不多设宣讲所……宣讲所为社会上最有影响之举动。”[13]

宣讲所的主办者为民间人士和官府机构。官府筹办宣讲所的机构主要是督学局、劝学所,自治局等。官方的参与使宣讲所成为清末的常设性机构,管辖权归学部,而在地方上隶属于各级学务部门管理。宣讲内包括圣谕、国民义务、报章及地方要政,有的宣讲宪政及改良风俗,有的讲述国家兴衰的历史和国内外局势,有的宣讲农林、学务、警务、工艺等事项。随着宣讲所的增多和宣讲活动的盛行,1907 年学部审定了宣讲书目,要求各地宣讲所依照执行,所讲内容不得超出所列范围。对宣讲的规定和限制,既显示出民间宣讲与官方意志的分歧,也流露出清廷想把宣讲掌控在一定范围内的意图。

四

首先,它是清末救亡图存行动在思想文化领域内的体现,是全社会范围内的民众大动员。清末社会教育并不是国家体制下的有计划、有系统的行为,而是民族危机催生下的应对之策。最初是由民间人士首开其例,主要是开明士绅、热心公益之人,但随着广泛开展和推进,清政府也参与其中,各级地方官员逐渐成为创办者、管理者、主导者,显示出清末社会教育的实施者、参与者十分广泛的特征。各界对社会教育的关注在清末最后年间,掀起了一个全国范围的高潮。尤其是在清末立宪运动高涨时,各类社会教育的实施机构,如中小学堂,蒙养院,教育会,劝学所,宣讲所,图书馆,阅报社等项,已被明确写入地方自治的章程中,成为官府主导下的应办事宜。这种自下而上的力量,推动了清政府对民众教育的垂注,使社会教育的通俗形式上升为国家的政策体制,保证了社会教育的正统性和持久性。如此以来,来自民间的救亡意识与来自官方的变革意图有了交集,从而使得清末社会教育不会由于民间力量的有限而成为一时之热,也不会由于官府的限制而缺乏有力推动。

7.无私的爱心奉献 篇七

“我很高兴自己能够从事宋庆龄的事业”，鲁平1948年从大学毕业，就到了中国福利基金会，“那时候，中福会的规模没有现在这么大，她老人家差不多天天都来，我在她直接领导下工作了很多年。”

退休后的鲁平又回到中国福利会，他高兴地看到宋庆龄事业新的延续和发展，“这也是宋庆龄奋斗的目标”。

为妇女儿童谋福利

在中国福利会工作的25年里，艾柏英“一步步加深了对宋庆龄、对宋庆龄事业的认识，积淀了对宋庆龄和她所创办事业的感情”。在他的感觉里，在宋庆龄创办的单位里工作“是一种光荣，有种自豪感”。艾柏英现在是中国福利会的秘书长。

宋庆龄特别关心妇女和儿童。她为妇女儿童亲自创办了很多事业，包括中国福利会国际和平妇幼保健院、中国福利会少年宫、中国福利会幼儿园、中国福利会托儿所、中国福利会儿童艺术剧院、中国福利会儿童艺术剧场、中国福利会儿童时代社。

“现在，她当年创办的这些事业蒸蒸日上，新办事业也蓬勃发展。”艾柏英介绍说，多年来，中国福利会继承和发展着宋庆龄倡导的全心全意为妇女儿童服务的思想，立足上海、服务全国、面向世界，努力做大做强自己的优势事业，在妇幼保健、学前教育、儿童文化等领域取得了突出成绩。比如1991年创办的宋庆龄幼儿园，至今已成为上海、乃至全国的知名品牌之一；为丰富少年儿童精神文化，2002年成立的中国福利会出版社，作为少年儿童读物的专业出版社，至今已出版各类图书300多本，部分图书获得了“冰心儿童图书奖”等多项大奖；中福会近年在品牌输出、管理输出方面进行了尝试，如与江苏昆山合作建立现代化的中国福利会绿地幼儿园，在上海浦江镇管理一家高水准的青少年活动中心。江苏吴江、南通等地挂牌，与多家妇幼保健医院合作等，都取得良好的社会反响……艾柏英如数家珍。

“宋庆龄的事业是不同于其他的，她是站在全国的高度来办她的事业，着眼于全中国妇女儿童的健康、幸福。”艾柏英说，回顾中国福利会的发展历程，之所以经历70年依然生气勃勃，是因为有宋庆龄先进思想为指导，始终坚持她制定的“实验性、示范性”目标，走在社会同行的前列。“宋庆龄的单位要成为行业里的领头羊，还有毫无保留的示范辐射作用，普遍提高妇女儿童工作的水平。”艾柏英说，多年来中福会在海南、内蒙、贵州、安徽等边远贫困地区也发挥着良好的示范辐射作用。

艾柏英特别介绍了中国福利会的两个新项目的进展。面对社会教育资源紧张及老龄化问题严峻，就读与养老压力日益加剧，2007年，中国福利会在青浦区兴建一所涵盖小学、中学的宋庆龄学校和一所高水准的老年福利发展中心。目前，宋庆龄学校已经结构封顶，按计划2008年9月开学。老年福利发展中心在2008年春节前后就可以接收老人入住。

“正如宋庆龄曾说过‘社会缺少什么，我们就干什么’，这是我们不断创新和探索的动力。”艾柏英说。

为了宋庆龄的嘱托

“作为一名中国宋庆龄基金会人，我们始终把爱心和奉献视为我们机构文化的核心，并将把中国宋庆龄基金会打造成‘国内一流，国际知名’的公益团体作为机构文化的最高目标。”中国宋庆龄基金会党组书记、副主席俞贵麟告诉记者，自1982年成立以来，中国宋庆龄基金会在始终遵循宋庆龄先生毕生致力的“维护世界和平、促进祖国统一、发展少儿事业”的三项宗旨，在发展国际和平友好事业、推动两岸民间交流、服务青少年健康成长和扶助社会弱势群体等诸多领域进行了一些有益的探索和实践，在海内外产生了积极的影响。

俞贵麟介绍说，目前中国宋庆龄基金会已经与美国、日本、法国、澳大利亚、巴西等五大洲20多个国家和地区的政府、民间组织、华人社团等建立了友好合作关系，与联合国儿童基金会、联合国开发计划署等10多个国际组织开展了公益项目合作。此外，还定期组织驻华大使及国际组织驻华代表联谊会、国际间学术研讨会，开展国家间青少年互访交流等活动，均取得了十分显著的效果。

“我们将进一步围绕国家外交大局，统筹好规划好开展好我会的国际交往工作，将进一步强化对外交流的品牌意识，在更大的领域、更高的层面参与国际民间事务，进一步扩大中国宋庆龄基金会在国际组织中的影响。”俞贵麟告诉记者。

开展两岸交流是宋庆龄基金会的三大任务之一。多年来，中国宋庆龄基金会充分挖掘自身优势，开展了一系列影响深远的工作。他们已与中国国民党青年团、台湾“十大杰出青年基金会”、台湾“中国青年大陆研究文教基金会”等岛内具有重要影响的团体，以及多位台湾地区前政要和知名人士建立广泛深入的联系，成功打造了“海峡两岸青少年大联欢”、“海峡两岸大学生领袖论坛 ”、“首届两岸青少年社会教育论坛”、“走进北京”等多个品牌交流项目。

俞贵麟说：“我们将充分利用我会的特殊身份，保持和加强与台湾有影响党派、社会团体和政要的深层次交往，努力搭建渠道畅通的交流对话平台，增强两岸人民的互信。我们将注重加强与孙中山、宋庆龄在台湾的亲朋旧友及其事业追随者的联系，为改善和发展两岸关系牵线搭桥。 ”

他告诉记者，中国宋庆龄基金会还将精心培育两岸交流的新项目，通过设立“台湾大学生奖助学基金 ”等内容丰富、形式多样的活动，不断开拓两岸良性互动的新机制，为加快推进祖国和平统一，促进两岸和谐发展作出新的贡献。

2007年5月，在纪念中国宋庆龄基金会25周年招待会上，胡启立主席收到来自中国地质大学28名即将毕业的大学生写来的一封满含深情的信：“……这资助好比冬天里的一把火，不仅温暖了我们，也温暖了我们28个人所在的贫寒的家……在宋庆龄基金会的资助下，我们不仅顺利地完成了大学学业，更多了一份对于未来和社会的责任和感恩。”来信人是宋庆龄基金会“未来工程”的受助者。

8.大公无私的近义词及造句 篇八

2、他大公无私的行动，感动着身边的每一个人。

3、只有大公无私，说话做事才能理直气壮。

4、在新的历史时期，更要提倡大公无私的精神。

5、老师经常教育我们破除私心杂念，要有大公无私的精神。

6、法官断案一定要大公无私，不能徇私枉法，偏袒一方。

7、共产党员就是要大公无私,光明磊落,为大多数人谋利益。

8、老张是个大公无私的人,得道多助,失道寡助,大家都支持他当厂长。

9、他这种大公无私不畏强权的行为，如今有几人能做到呢?

10、他因大公无私而众叛亲离。

11、杨善州大公无私，坚守信念。

12、共产党员要襟怀坦白，大公无私。

13、我们还有的球员大公无私，他们总是以球队赢得比赛。

14、包拯是一个清正廉明公私分明大公无私的人。

15、当今世界能大公无私的人太少，利己不损人的也不多。

16、老张是个大公无私的人,得道多助,大家都支持他当厂长。

17、我们都应该学习雷锋大公无私的精神。

18、大公无私这个精神只有一小部份人身上有。

19、做人民的公仆应大公无私。

20、我们应该学习他们无私奉献大公无私的精神!

21、我们要学习雷锋同志大公无私、舍己为人的高贵品质。

22、在我眼中，她是一个大公无私的教师。

23、几天前，我又期盼着当一位大公无私的法官。

24、商鞅虽然是作法自毙，但不也表示他的大公无私吗?

25、她父亲是一个克己奉公、大公无私的好干部。

26、慢慢地，我感受到了母亲的甜蜜和大公无私。

27、我们要做大公无私的人,不应该做那种损人利己的事。

28、哼!还好朋友呢?这点忙也不帮，也太大公无私了吧!

29、包青天是一个大公无私、清正廉明的好官。

9.大公无私的故事 篇九

就在期末阶段复习的前几个星期里，我看见了六(*)班的班主任是这样的。

那一天的第一节课上数学，我们那位和蔼可亲的刘老师讲着一张我们模拟考过的数学卷，不一会儿的时间下课了，刘老师正在检查我们上课有没有认真听讲，有没有订正过来，于是就随意地抽查了几张试卷上去检查，正巧好检查到我们班的班长林雅禅同学，我们的班长错误很明显的还没订正，刘老师就说了几句。我们的班主任陈老师有恰好过来，就说：“怎么了?雅禅学习那么好，何必检查啊!”这句话让许多同学听见了，这不明摆着陈老师有些偏心嘛!就有许多同学议论纷纷起来……

班主任陈老师经常在班级里夸自己有多么公私分明，难道这样就叫公私分明吗?如果陈老师真正是公私分明的话，我们学生是看在眼里的，并不需要老师在班级每一堂课都说自己一遍“我为你们这样辛苦，我是多么公私分明，尽心尽责啊……”

真正尽心尽责的好老师是想刘锦凤老师那样，才教我们这个班一学期时间，从年段最后一名的班级教到全年段第一名，而却没有说一句辛苦什么的，我们学生经常夸刘老师的无私奉献的精神。

10.无私的伟人 篇十

专 辑：《Everyday Robots》

发 行：Warner Music Group

2013年的春夏，Damon Albarn在Blur乐队的重组巡演香港站上宣布，他们选择留在香港一星期，录制新专辑中的部分曲目，我是当时亲耳听到他宣布此讯息的幸运儿之一。这随后的一年里，Blur又趋于沉寂，Damon Albarn的另几支超级团队Gorillaz、The Good、 The Bad & The Queen和Rocket Juice & The Moon也没有太大动静，并总是面对离散和停歇传闻，倒是上世纪90年代的“死对头”——Oasis的主创Noel Gallagher和Damon开始有了合作。接着，这个谜一般又总是次次让人惊喜的男人，在2014年的春夏，奉献出了他个人最完整的音乐陈述。这张作品叫《Everyday Robots》。

如果要列举当代流行乐坛里最多产、涉猎音乐领域最广的艺术家，Damon Albarn绝对在此行列之中。他在音乐创作上的马不停蹄，为我们打破了种种不可能的局限——在他周边，我们受到了从Britpop（对，几乎就是他和他的小伙伴组建的Blur乐队创造了这个词）、Electronica、嘻哈、实验音乐到世界音乐（涉及中国民乐、非洲传统音乐、南美音乐等等）和舞台剧、歌剧的浸淫；而从他与其它音乐艺术家的合作和扶植计划里，我们看到的则是他个人魅力的无限延展，还有以艺术为基点所进行的多项慈善公益事业。种种事迹和行动，都表明了Damon Abarn已经从一个对世界有着迷惘的少年，长成了一个无私的伟人。

由此，我们不得不在《Everyday Robots》尚未发出之前，对这张Damon Albarn的个人全长专辑作各种各样的猜测：这会是一张怎样风格的作品？它和其他那些Damon Albarn的团队作品有怎样的区别和关联？它讲述的将是一个怎样的故事？

《Everyday Robots》和《Lonely Press Play》是专辑当中最早曝光的两首单曲，它们皆旋律舒缓，反作用般地，令人突然想起时间的急迫和人生的孤独。Damon Albarn在这两首歌中巧妙地重新定义了“Cyberpunk Music”这一概念，Cyberpunk指的是以信息技术（IT）为中心主题的一种文化形式，采用黑暗、磅礴的气势来渲染当代和未来的数字世界。

《Everyday Robots》和《Lonely Press Play》显然便是关于信息技术和数字世界的歌曲，但是它们透着浓郁的孤独和苦涩气息，并且有令人绝望的特质。《Everyday Robots》抨击现代人类因着各种电子设备，而逐渐“进化”成了仅依靠手机、电脑等智能器械过活的机器人；《Lonely Press Play》则利用单一的一个“播放”按钮映射了现代人的孤独和自闭，太多人通过屏幕上的播放键（视频、音频）去了解世界，而拒绝去亲身体验。

《The Selfish Giant》和《You & Me》在表面上是两首缱绻的情歌，无论旋律、歌词还是氛围，似乎都在描述一男一女之间的情事。而尽管《Everyday Robots》和《Lonely Press Play》是专辑当中的第一和第二主打，但《The Selfish Giant》才真正是专辑中最亮耳的一首歌曲。它由Damon和另一位英国女唱作人Natasha Khan（或许她的艺名Bat for Lashes更为大家所熟知）共同演绎。

不过实际上，Natasha的和声非常之细微，极难辨识。画面感十足的这首歌，似乎讲述的是一对情侣因为电视剧的问题而互相指责。但实际上Damon用“自私的巨人”映射核潜艇，用“电视”映射当代社会无限的信息碎片，用“男女之间的指责”映射如今甚至是有着亲密关系的人与人之间的疏离和误解；《You & Me》也是异曲同工，借用感伤之情事，描述的却是早年Damon使用药物时所经历的一段迷惘时光。

11.数学学习秘笈大公开 篇十一

贝贝不知道自己为什么总是学不好数学,虽然她特别想提高数学成绩,虽然她平时很努力,已经花了很多时间在数学学习上,但是她的数学成绩始终没有提高。爸爸妈妈知道贝贝平时在数学学习上已经很努力了,没要求她数学必须考到全班前几名。但是贝贝觉得这次的期末考试,数学无论如何都应该比期中考得更好才对得起自己的付出。

怎么办?难道自己就这样坐以待毙?难道自己大喊“苍天啊,大地啊,快点来救救我吧”就能得到回报?不,贝贝可不是一个傻瓜。她的目光瞄准了一个人——学习委员莎莎。

莎莎每次数学考试都是班级前三名,和自己相比,贝贝觉得莎莎似乎花在学习上的时间并不多。贝贝想,也许莎莎在学习上有什么诀窍,自己为什么不找她谈谈呢?对,拜师学艺,也许自己能从莎莎身上学到提高数学成绩的秘笈。

放学后,贝贝拦下了莎莎。

“莎莎,你的数学成绩那么好,我觉得你平时花在学习上的时间还没我多呢,这是为什么?”

“贝贝,我告诉你,学习数学是有秘笈的。”莎莎看着贝贝认真地说。

“天呐,真的有秘笈啊!快告诉我!”贝贝激动地拉着莎莎跳起来,“你知道吗?我连做梦都希望能把数学成绩提高!”

“好吧,我就将我的数学学习秘笈大公开吧!不过你掌握后,成绩可不许超过我哦!”

“不会的。”贝贝拉着莎莎的手说,“即使我超过你,你也可以再反超我呀!”

秘笈1:日常学习抓基础

数学是一门系统性、逻辑性、抽象性很强的课程。对我们学生来说,需要有前面的基础知识做“垫脚石”,才能在以后的高难度知识学习中,轻松面对。数学不好的同学,通常都是因为基础知识学得不扎实,所以面对新课程或难点,接受能力弱,进而跟不上大家的步伐,日积月累,数学便越来越糟糕。

我们首先要做的事情就是学好书本上的基础知识,特别是要牢牢掌握每一单元的学习重点。上课时要注意听讲,以提高课堂效率。我们通常觉得听老师讲课比自己看书更容易学懂,就是因为老师的讲解可以让我们快速掌握知识点。所以每天晚上,最好把老师讲的重点、难点像放电影一样回顾一遍,有不清楚的地方尽早问老师或同学,不要把疑问积累起来,否则会越学越糊涂。

秘笈2:做题不玩题海战

学习数学离不开做练习题,但做练习题并不是越多越好。数学中有很多定理和定律,必须把它们彻底理解后,再动手做习题。如果只靠死记硬背,用硬套公式的办法做习题,做得再多也没用,只会越做越死板,遇到稍有拐弯的题目就不会解答了。建议数学基础比较差的同学,不要玩题海战术,要首先把课本的例题看懂、吃透,然后再做课后练习题和家庭作业。一般来说,这些基础习题能让你真正掌握好知识点。做题的过程中要学会举一反三,时间长了,你的解题经验就能慢慢积累起来。

秘笈3:复习功课抓弱点

数学考试中,总有同学会出现这样的状况:在平时会做的题目上犯起了糊涂。这是为什么呢?这说明没有真正把知识学扎实。

因此在进行期末考前复习的时候,建议这样做:

1.把课本上的例题和练习题的答案盖起来,独立做一遍。对于能轻松答出的题目,就跳过去,不用再复习;对于做错的题目,应该认真思考,找出出错的原因,然后有针对性地再练习。

2.把自己以前的考试试卷和平时的作业本捋一遍,在出错的地方多下点功夫,避免再次出错。

3.针对自己薄弱的题型、单元知识点进行重点复习。复习的时候,可以做“复习小纸条”,记录下自己的疑问和薄弱的地方,这样很容易从“复习小纸条”上知道自己的弱点,进而对这些方面加强复习。

秘笈4:加强心理锻炼

数学题目千变万化,在学习中遇到困难是难免的。所以要时刻有克服困难和战胜困难的心理准备,不要轻言放弃。平时可以有意识地培养自己克服困难的勇气和信心。当做数学题遇到困难时,可以反复默念“我不放弃”,在自我鼓励中深入到问题里,寻找答案。随着解题经验的积累,你会从中体会到学习的乐趣的。

12.大公无私读书笔记 篇十二

春秋时期，晋国有一个官员叫祁黄羊，他为人正直，大公无私。有一次晋平公问祁黄羊：“南阳缺个地方官，你看派谁去合适呢?”祁黄养说:让解狐去”。解狐不是你的仇人吗?祁黄羊说：“你只问我谁去合适”。解狐上任后为百姓做了很多好事。

又过了些日子，晋平公又问祁黄羊：“缺个法官，谁去合适”?这时他推荐了他的儿子，难道你不怕别人说你偏心吗?他回答，你直问我谁能胜任。他的儿子上任后深受百姓的爱戴。

13.开学季の三步绝痘大公开 篇十三

如何选择有效的抗㢄护理产品?青春期油脂分泌旺盛,容易造成毛孔堵塞,导致痘痘产生,选择含有IMD抗㢄成分的抗痘护理产品能深入毛孔内部,有效清除油脂,舒缓青春痘肌肤并抑制痘痘生长。

为什么绝“痘”非得要分三步走?

“绝”痘三步曲是相辅相成的一个整体,缺一不可。第一步洁面,是为了去除多余油脂,彻底洁净肌肤,抑制青春痘,也为后续做好吸收营养的准备;第二步爽肤,调理肌肤底子,为肌肤补水的同时收细毛孔,清爽不油腻;第三步润肤,除了滋润外还能起到控油作用, 保持肌肤水油平衡,预防痘痘再生。

暑假刚结束,新学期不想以痘痘迎接开学季?乐肤洁抗痘护理教室与你分享90%*受访消费者认为有效的抗痘产品,从洁面、爽肤、润肤三步出发,使你新学季远离痘痘!

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用温水沾湿面部后,使用含IMP抗痘成分的乐肤洁控油清爽洁面乳轻轻按摩,深入毛孔彻底清洁,抑制青春痘产生。

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第二步,先把含有独特多孔结构吸油粉末的乐肤洁抗痘护理爽肤液摇匀,再轻拍至脸上,收细毛孔的同时吸出多余油脂,使肌肤持久清透、 滋润干爽。

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将含芦荟与洋甘菊精华的乐肤洁清爽控油乳液涂于面部及颈部,有效缓解痘痘肌,每天早晚使用,滋润肌肤并保持水分平衡。

调查报告由N Dynamics负责,于2012年1月访问全国20个城市共100位青少年得出调研结果。

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试用感受:

油性肌肤经常出痘痘,最初喜欢用三步曲是因为它质地清爽,后来真正爱上这套套产品是因为它真的能帮我绝“痘”。

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以前整张脸就像大油田那样,后来知道这个绝“痘”三步曲以后坚持用了1个月, 痘痘明显少了,而且使用时感觉清凉清凉的,一个字,爽!

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平常很少出痘,近段时间冒了几颗大痘痘,特别烦。幸好用了绝“痘”三步曲,不仅整个脸感觉水水的,还帮我消灭了恼人的宿宿。

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14.无私的耄耋老人 篇十四

当天晚上我把《东方早报》的报导以及我在《上海采风》杂志上写的关于“忆上海电影专科学校”的文章寄给他们。傅老师一直鼓励我写东西，防止老年痴呆。

没过几天我就收到刘厚生老师寄来的书，是刘老师用旧信封翻过来自己包装的，多么简朴。两位九十多岁的耄耋老人就是这样热情、认真，让我们这些后辈们感动。

傅惠珍老師是我们在“上海电影专科”表演系念书时的老师，所以几十年来我们同学们都和傅老师保持着亲密的联系。六十年代刘厚生老师的名字我们早已熟悉，他是著名的戏剧评论家。我第一次见到刘老师是在1962年，有一次我们去延庆路看望傅老师，刘老师正在书房里写东西。书房不大，可到处都是书。在我们告别傅老师时，刘老师从书房里出来送我们，还邀请我们有空去玩。从那以后，几十年我一直梦想能和刘老师一样有个小书房，直到退休后，才有了个“不易斋”。后来我就不断在报刊上读到刘老师写的文章，文章涉及的面很广，他的戏剧评论，评论的剧种非常多。刘老师也写电影观感、散文、游记……他博学，文章谈古论今，引经据典，有历史的传承，有理论上的建树；他热情地赞美很多老一辈艺术家的德艺双馨，又对年轻演员热情鼓励，对戏剧改革、创新给予极大的推动和热情的支持，为我国戏剧事业的发展作出了巨大贡献。

傅老师也一样，只要看到同学们有成绩就会打电话、写信给予肯定鼓励，同学们上北京总会去看望这两位老师，听听他们的教诲。这几年他们夫妻俩也常常被邀来上海参加戏剧界的活动。傅老师怕打搅同学们，总是在返回北京后才告诉我们来过上海。有一次我知道他们又被邀来上海参加活动，刘老师因为讲学、开会很忙，我硬是把傅老师约了出来聚一聚。傅老师见到我们表二班二十多位同学聚在一起，还有梁明、郑惠娟、王燕老师，她高兴极了，她起身频频给大家敬酒。当她见有同学还抽烟，95岁的傅老师就把餐桌当讲台，给我们这些都是爷爷奶奶、外公外婆的学生们上了一堂生动的养生保健课：她劝大家少抽烟、最好不抽烟，她说她在北京还做过义务劝戒烟宣传工作，把印有吸烟有害的宣传单送到抽烟者手中，遭白眼还是劝。她让我们千万每天要读读报、看看书，脑子不动会生锈变成老年痴呆。她说在北京我见过太多的患痴呆的老年人，他们太痛苦了。她还让我们注意饮食，一定要多吃杂粮蔬菜，教我们一定要调整好自己的心态，不攀比、不计较，过好自己的日子。特别提醒我们一定要搞好家庭生活，老伴老伴老来伴，一定要做到互相关心、互相爱护、互相尊重。她说我和刘老师几十年就是这样走过来的，你们千万也要这样过好晚年生活。她讲得风趣诙谐、语重心长，让我们在不断的笑声中记住了她的教导。

这些年同学们都退休了，有机会去北京的总会去看望两位老人。他们的生活十分简朴，家中的陈设非常简单，除了书橱、书桌、餐桌、一套旧沙发，别无多余的陈设。两位老人把省下来的五十万元捐给了剧协，刘老师把他的大部分书也送给剧协图书馆。刘老师希望搞艺术的年轻人要多读点书，他说艺术的高低之分、雅俗之分就在于文化素养的比拼。

敬爱的刘老师、傅老师就是这样把一生都无私地贡献给祖国的戏剧、电影事业，让我们衷心祝愿两位耄耋老人健康长寿！