《裸婚之后》观后感

《裸婚之后》观后感（共11篇）

1.《裸婚之后》观后感 篇一

《裸婚时代》观后感

起初看这个电视剧是朋友推荐的，她告诉我说那电视剧不错，特别是你们这些相信爱情得小姑娘，和《双面胶》、《蜗居》、《王贵与安娜》一样，导演都是滕华涛。它的男主角文章在07年的《奋斗》、09年的《蜗居》均饰演了重要角色。这个小男人随着剧情随着时光，演技日益成熟。

目前《裸婚时代》这部剧火了，无论是电视剧，还是原著。这是当下一个存在于当下热门而又无解的话题，所谓“裸婚”，就是指不买房、不买车、不办婚礼直接领证结婚的人们，是80后一代兴起的网络新词汇，也是针对如今这个经济压力沉重、社会竞争激烈的年青一代应运而生的现象。家庭剧有个特点就是“以小见大”，它不仅能透析当今社会最突出的问题，也同样能给同样处境的观众带来反思。《裸婚时代》里有着新一代的爱情观、独立理念、怀疑精神，有着“细节打败爱情”的真实、残酷和共鸣，它讲述了一代人的失无所失。对于这部剧在全国引起了强烈的影响和广泛的讨论，很多人在省视自己的价值观，责任和艰难。

八年相爱，结婚一年就离了。这里又反映出一个问题：现代社会还是讲究门当户对的。细节打败爱情，爱情是建立在一个理想化状态下的关系，可以说爱情是完美的。但是现实和生活结合到一起，柴米油盐酱醋茶，爱情、友情、亲情的权衡，会考虑到孩子、工作、过日子，生活中的每一样东西，时时刻刻都在与所谓的承诺、浪漫作斗争，最后，爱情惨败。

剧中刘易阳是个上进，有孝心，自律，爱老婆责任心的男人，无论面对孙晓娆的默默支持还是后来的大胆示爱，他坚持了自己的原则。在向童佳倩求婚的时候他说的那段话，让我很感动。他和佳倩恋爱了八年，但因为没钱没房没车，和佳倩妈妈各种抗争最后终于抱得美人归，但是他没想到，婚后他夹在老婆和妈妈之间，还得应付岳母。包括工作上的烦心事，婚前对佳倩百依百顺的他也终于爆发，和童佳倩的争吵日益频繁，他最后说：细节打败爱情。生活的残酷让这对裸婚小夫妻不堪重负，甜蜜的婚姻生活很快就出现了裂缝。

最让我有有感触的是童佳倩，她从小就被妈妈富养着，不知道生活的艰辛，就因为这样，她义无反顾的追求爱情，鄙视物质。她妈妈不同意她和刘易阳结婚

时候，她绝食，离家出走，争吵，用她自有的方式做着抗争。她顾虑到刘家家境，不要婚戒不要婚礼，同意婚后和刘父刘母住在一起。可是她牵着刘易阳在街上跑的时候，她骑在刘易阳肩上的时候，她听着刘易阳有点贫却很感人的情话的时候，她或许是真开心真幸福的。这样单纯的女孩却在以后的生活里一点一滴的被迫接受一种完全陌生的生活方式，她穿刘易阳奶奶做的布鞋去上班的时候，他觉得自己这是爱老公为他忍耐的表现，所以值得。但是毕竟刘家奶奶和妈妈的生活方式差距太大，以及孩子生出来开销大压力大，她最后忍痛离开那个曾经让她不顾一切的男人。

很多人说佳倩妈妈虚荣，但是这是多么真实的一个母亲，典型的刀子嘴豆腐心，为女儿操劳一生，孩子却认为她不通情达理又多事，可是即便这样，母爱，不管它带来过多少压力和困扰但却是最伟大的，在佳倩怀孕了坚持要嫁刘易阳的时候，她最终妥协了；在佳倩离婚回家的时候，她又竭尽全力的撮合女儿和刘易阳复合。她骂佳倩是冤家专门来气她的，但是每次到最后她还是帮女儿想办法处理好那些事。她不是拗不过，只是心疼罢了。

这是电视剧本身给我的感触，但是把电视剧联系现实，刘易阳这样的各种好的男人是几乎不存在的，即便有，也不是那么容易遇到的。现实中又有几个童佳倩，有几个放着原本安逸无忧的小日子不过却偏偏跑去和一群思想保守的老人挤在一起的傻姑娘。刚刚看到某网站的民意测验。80%的男人都支持裸婚，80%的女人都反对裸婚。大抵多数三无年青男子都想不花或者少花钱就能娶一个漂亮温柔识大体的女孩吧，而恰恰相反，绝大部分年轻女孩却愿意嫁给一个能让她少奋斗十年的男人，就如佳倩表姐娇娇说过的：在这个世界上只有两样东西 可以让女人感觉到幸福 一个是奥迪，第二个就是迪奥。她是这个时代的产物 我相信很多男人不喜欢她这样的，但我觉得她没有错，每个人都有权利去追求自己喜欢的生活。刘易阳和童佳倩，当他们的孩子出生后，有一幕记得童佳倩对她孩子说：“以后嫁人一定要嫁个有钱的男人。” 这个时候的童佳倩已经变了。

电视剧说过一句挺经典的话 一个男人爱一个女人给她的应该是票子和房子 而不是鲜花和承诺。没有房子和金钱的婚姻是不能长久的，爱情是建立在一个理

想化状态下的关系，可以说爱情是完美的。但是现实和生活结合在一起，那么就很悲剧了，柴米油盐酱醋茶，生活中的每一样的东西，每一个细节打败爱情。种种迹象表明，自古以来一直存在的，却又被千夫所指的“门当户对”观念是有必要的。

其实，裸婚在某种程度上反映的是80后的一种无奈，很多年轻人并不是主动裸婚，而是在高房价、高房贷下“被裸婚”。高房价、高房贷让有房的婚姻对不少年轻人来说都成了一种奢望，于是越来越多的80后选择“将裸婚进行到底”。但是结婚是要负责的，如果只有一腔爱情的话更适合谈恋爱。房、车、孩子都是问题，如果只是两个人还好办，尤其是有了孩子，孩子的抚养和教育是很现实的问题。我觉得裸婚不靠谱儿。按说婚姻应该建立在爱情的基础上，只要有爱就够了，但现实环境确实造成了很多压力，没有一定物质基础会遇到很多解决不了的问题，而且还会牵扯进双方家庭……”导演滕华弢说。

不管是剧里还是剧外，物质化年代的婚姻来得如此沉重，想想都要心力交瘁，何况人人都奔驰在这样的高速路上，找不到歇脚的出口。曾几何时，结婚的成本与日俱增，压得当下人喘不过气来。突然羡慕起了父辈，在那物质匮乏的年代，丝毫没有裸婚这么个词汇闹心，一切从简，人人都裸。那时候有条件的人户，开支不过是彩礼和喜酒等，这不出二三十年，世风一如温室效应，轿车、婚房、存折、钻戒一一催生。其实婚姻最好是门当户对，因为大家的观念和从小的生活环境都差不多，能有更多的共同语言和更少的间隔，并且在中国门当户对是一种传统封建观念，对于社会地位和人际交往都不会给予条件较好的一方以负担和心理压力。另外，结婚后双方对于经济方面也不会有太多的矛盾发生。

试问，如果刘易阳家也有大房子，不会为五个人早上排队上厕所，不会为儿媳妇花钱买化妆品而闹纠纷。或者童佳倩家和刘易阳家一样，也每个月为了节水之星几十块奖金而努力，就不会抱怨刘家房子太小委屈女儿。矛盾肯定会减少的，也不会把他们的爱情打败的如此体无完肤。

情感的最高境界应该是纯粹，纯粹到不去顾及对方的家世、学历及过去，因为这些都仅仅是附属品。门当户对，不仅仅简单理解为双方金钱权利的平等，而是共同生活背景，生活环境，由此而影响到的一些思想意识，可能一时冲动地理解为爱情至上，但残酷的事实终究会粉碎这美梦。是的，爱情，应该以人为主。但是人是和环境密不可分的。当然不是说门当户对的两个人在一起就一定会幸福，只是说在两人相爱的前提下，能门当户对是有必要的。

2.《裸婚之后》唱衰青春与爱情 篇二

虽然从剧名到制片人王芳，都与《裸婚时代》有刻意彰显出来的联系，但整体水平已然不是同级作品。

《裸婚之后》故事情节上大有为了“矛盾”而“矛盾”之嫌，或许这是导演程樯的固有特点，《双面胶》中双方家庭的矛盾碰撞再次呈现在《裸婚之后》中，而且是矛盾粗暴集合的升级版。理想爱情踏入婚姻之后将要面对现实拷问，这本不是个创新性题材，由此不难理解该剧为了在情节上超越前人只能变本加厉地“恶化”生活。男女主角池翔、苗青青，这一对“有情饮水饱”的理想化浪漫主义的一对，从结婚伊始就遭遇生活的当头棒喝，苗青青势利的母亲以“爱”的名义将自己的人生观、价值观强压给女儿，丈母娘在房子、面子等方面的要求像急风暴雨一般摧残两个年轻人的新生活。而钟亦城和黄一琳这对夫妻构成的另一条主线，貌似物质富足，却难挡诱惑，被觊觎别人幸福的物质女搅得一地鸡毛。

看剧的过程，让我们一遍遍地自问：“这样的剧情是拍出来吓人的吗？”固然，池翔、苗青青、钟亦城、黄一琳是都市普通青年的代表，可是生活也不至于窘迫至此吧？凤凰屌丝男池翔作为IT公司的技术骨干身边围绕着不靠谱上司、冲动倔强又虚荣的父亲、工于算计的嫂子，北漂不成功的哥们——自己毕业三四年月薪还停留在四五千，加班赶不上末班地铁就只能睡办公室……生活太骨感了，骨感得脱了相！

近几年，一批优秀的现实主义题材电视剧脱胎于生活，着眼于实际，给观众带来最真实的感动。比如《奋斗》《蜗居》《双城生活》《裸婚时代》《北京爱情故事》等等，集中反映的都是80后一代的婚恋生活。但是，生活是什么呢？《裸婚之后》反映的现实生活是，池翔与苗青青两个家庭围绕房子，小夫妻筋疲力尽，双方家长面红耳赤，也因此牵出一大堆家庭矛盾来，虽然家庭矛盾在任何时代都会有，但在这个剧集中凸显得血淋淋毫无美感。

同样是现实主义题材电视剧，立意高低可见功力。《裸婚时代》之所以受热捧，是因为它用心营造了一个有情怀的“裸婚”理念，而《裸婚之后》将这种情怀彻底瓦解，全剧用千疮百孔的生活将理想化的爱情拉回地面，然后呢？今天的中国社会缺的不是现实的对物质的畸形追求，而是对爱情的坚守和美好生活的理性追求。如果电视剧反映的是现实生活的丑态，并且集中表现这种丑，我们想要的温暖和生活的勇气又在哪儿呢？

毋庸置疑，优秀演员对电视剧创作和销售有重大作用，这一点从文章对《裸婚时代》的贡献可见一斑。虽然张佳宁、王阳有可圈可点的表演，但在表演功力和角色把握上仍有青涩之处，加上整体演员团队实力不强，都成为《裸婚之后》的减分点。

3.《裸婚时代》观后感 篇三

这电视剧的关系复杂，让人看后不知从哪下手写起。

在南都报纸一民意测试反映：80%男人支持裸婚，80%女人反对裸婚。这数据反馈：凡夫俗子都爱钱，都希望有人爱，都希望有个温暖的港湾。8年相爱，结婚一年就离了。刘易阳对童佳倩说过，有童佳倩的地方就是我刘易阳的家。这话，特感动，可这感情还是没经得住时间和经济的考验。其实爱情没有我们想的那么绝望，内心深处，我们要的都只是一个对你好的人。一杯热水，一条问候的短信，一锅鸡汤，一把伞。六、七十年代的人，结婚都很幸福，因为很简单，老实本分的人多。而在我们生活的经济社会里，在钱，姿色，自私和自我膨胀之中，能脚踏实地的人并不多。这电视剧里典型的婆媳关系，看得人非常恼火。婆媳，都是要互相尊重的，隔着年代的人，思想难免会出现摩擦。这男主人公特累，需要去平衡这婆媳关系，心力交瘁。年轻人，该包容就包容，该体谅就体谅，该用心就用心。因为有一天，你也会老，也要做人家婆婆或者公公。以上是我一个未走入婚姻的人片面观点。经济，有，当然好，没有的话，可以改变，可以一起挣。但人品不一样，如果人不好，那是一辈子的事情。结婚是一辈子的事情，找个能用心沟通的人，彼此能互相支持打气的，这很重要。记住，幸不幸福只有自己知道，那些风花雪夜只是表象。裸婚，可能会代表一种时代，也可能会代表一种精神，最终都需要人来诠释。不过或许能够最完整的诠释和评价裸婚的价值，还是每个人清晰透彻的人生。

我希望，走入围城时，是一辈子牵着老伴的手，婚姻一次就够了。

4.电视剧《裸婚时代》观后感 篇四

当我看完《裸婚时代》这部电视剧的时候，我也有了自己的观后感：

“裸婚时代”和电视剧比婚姻生活，没有太多的“第三者”纠缠，“信任危机”等，而“裸婚”为主要对象，物质现实的过往表现并尝试观看喜欢吃topic.attention冲突的理想。

没房，没有车，没有“三不男人”的钻石戒指，这是女人的父母不能接受他的原因。巾帼童钱，虽然不是在一个避风的环境，也可视为一种小家碧玉。两个人相恋八年以来从情感的角度出发年高中，婚姻是对此事理所当然，但由于没有房子，没有存款一直无法结婚，直到佟倩怀孕，两人开始“奉子成婚“。不幸的是，选择“裸婚”，尽管他们有一个坚实的感情基础，但不进幸福的大厅垃圾桶。有限的，因为他们的经济能力，在不同的环境，不同的习惯，许多琐事的感受，因为他们是多年的致命生命的成长。在她母亲的眼中，童嘉前买了花如芹菜有用;童潜阳自制面膜刘易斯的.奶奶吓得犯高血压;它自己从来没有做过饭的夫妇到厨房一团糟;佟倩的母亲担心女儿有关怀孕，这对夫妻婚姻生活进行干预，但也让配偶签署的保证，它是深深的刘易斯杨尴尬。在单位之间的矛盾升级，两人的生活，并最终离婚。

“裸体婚礼”是当代中国社会，是一种特殊的社会现象。相对与前一个简单的结婚几十年简单的是在当前世界风浮躁不同，对患病率的比较中，“裸婚”带来的问题突出出来。然而，尽管人们现在追求物质享受，但不能逃脱的事实材料，总是希望得到一个双赢的精神，真诚愿望的感情。像许多家庭，伦理剧，“裸婚时代”，在生活中的各种问题的表现，同时也为观众保留了很多感伤的场面。玩刘易斯杨一而再，再而孩子母亲的过错再次病人真情告白，佟佳倩是和刘易斯与母亲积极婚姻纠纷层出不穷，甚至成为一个绝食开发，盗取户口本，这就是爱坚持相对黑暗的裸体结婚了鲜艳的色彩数量的生活画。与此同时，这种描述也更可能是对“裸婚”的激烈讨论问题的人。

5.315晚会观看之后的观后感 篇五

Cookie是网络身份证的意思(还有一个意思是饼干)。上面有很多你自己的个人的信息，不要以为这些是很隐秘的，别人都是不知道。有一种公司和你隔着千里之外就可以知道，而且你的工资收入和年龄还有上网浏览记录、地区都可以知道。甭管你信不信，反正我是很相信的。高科技的社会虽然带给了我们很多便利，但是也有很不利的方面。

163邮箱和126邮箱建议大家也不要用了，为什么呢?因为网易公司可以易如反掌的知道你和xx的对话信件。如果有很保密的信息，一定不要这样发出去。尽量去打电话，难道你宁可让一些秘密的东西让人知道?也不愿意花上一点钱吗?QQ不要去玩上面的游戏玩的很厉害。因为如果太厉害了，被一些不法公司给盗取了，你几年的辛苦努力就付之东流了。

安卓系统的手机当你下软件时，必须看清上面有没有透露信息这一条，如果有下载完了就接着删了。所以，安卓系统的手机建议上去不要下很多软件。

6.《大雪之后》读后感 篇六

现在大多数的家庭都是独生子女，因此孩子总会被家长视为珍宝，在他们的身上投入了太多的关爱，像温室里的花朵一样精心地照料着，决不会让孩子受一点“风吹雨打”但家长们可曾想到，在这种环境下的“花朵”一旦失去了人为的照顾终究不会逃脱夭折的命运的。只有像桃花心木那样，在恶劣的环境中拼命寻找水源，将根深深地扎于地下，才能够长成参天大树。天真活泼的孩子们成了温室里的花朵，成了漂亮鸟笼中的金丝雀。

小鸟只有在大自然中锻炼，才能有坚硬的翅膀，不怕风雨，自由自在地在天空中飞翔；花儿只有在阳光雨露的沐浴下，才能开出五彩斑斓的花，散发出一阵清香。连花草都要经过风风雨雨，难道小学生不需要吗？家长们，请你们放开对孩子溺爱的手吧，让孩子们自己去大自然中锻炼自己，只有这样，他们才能成为国家的栋梁之材。 孩子是不能永远在父母的怀抱里成长，因为这样只会令到孩子养成“饭来张口，衣来伸手”的习惯。当然，家长们的做法不能说完全错误，只是更应该让孩子们在大自然中，在生活中锻炼，俗话说：没经风雨，长不成大树；不受百炼，难以成钢。有这么好的条件，何必把他拒之门外呢？让孩子们去玩吧，让孩子们去寻找自己的快乐，在快乐中成长吧！

7.《大雪之后》读后感 篇七

当我读到“现在的独生子女受到的关怀太多了，失去的也太多了。”的时候，不禁和作者有同样的感受。这些家长让孩子从小就只在温室里成长，这些孩子长大后就会变成一个废人，不会照顾自己。虽然我也是家中的宝贝，但是我的父母决不会这样宠我，而是规定我自己的事自己做，学会照顾自己，不依靠父母。孩子是不能永远在父母的怀抱里成长，因为这样只会令到孩子养成“饭来张口，衣来伸手”的坏习惯。

读完这篇课文后，也使我想起《乌塔》这篇课文，文中的主人公乌塔虽然年纪小小，但她已经去过很多的地方，而且是单独一个人去，乌塔她这么小就能独立，那为什么家长不让自己的孩子独立呢?希望世上每一位家长能体谅一下孩子，不要一味认为孩子还小，不懂照顾自己，就是不懂照顾自己，就要多学会照顾自己，这样才能把孩子培养成为一个长大后对社会有贡献的人才。

8.《裸婚之后》观后感 篇八

剧里的妖据说都是肉团的奇异变形，但是他们无一例外不存在着为了生存而努力为妖的生命形式。每一个生命体都在努力生活，为了明天，为了自己的生命延续，不断地把生命的讯息相传。

其一、原来在妖界也有善恶之分。假如像我们一般人的眼光看待，妖就是妖，何来善恶之分?但是当我们仔细的看过《捉妖记》之后，顺带着去想想曾经看过的《封神演义》、《西游记》，我们也许会自然就认同了这样的观点：妖自然是有善恶之分，毋庸置疑。捉妖记里的可爱胡巴，以及为了胡巴安全降生的胡巴妈妈和致死保卫胡巴的那一对夫妻妖怪，当然也不能忘记的是那些伴随着善良之心，温柔之举而舞动的一群群小妖，他们都是善良的妖怪。其实，对于它们我们不如称其为可爱的精灵，只不过有大有小而已。而那些罪恶之妖当然就是实质上的妖了，它们作恶多端，犯下了滔天的罪行，令人不齿，实属当斩杀之徒。同样我们在《封神演义》和《西游记》里我们也看到了很多善良的妖，它们本质上就不是罪恶的化身，只是一时的生命坎坷造就的生命存在历程而已，因此，一旦有机会弃暗投明，它们就直接向善从良，一心把美好的光明传播远扬。

其二、原来妖界实如人界。为什么这样说呢?因为妖界只不过是我们人类给定义的另类生命群体。如果反过来，也许我们人类在妖界的意识范围里也是妖，也是十分可怕的。因此，在妖界呈现的社会层级一点也不逊于人类，什么三教九流，什么王侯将相，什么公平正义，什么邪恶仇恨，也是应有尽有，无所不有。就包括他们的历史文化，有可能也是渊远留长，悠久而兴盛。所以，我认为在创作者的眼里或者精神思维领域，也借助了类似于《西游记》的隐晦形式，借力打力，用另外一种形式反思着我们人类自身的一些病态、丑态和罪态。所以，我们就可以很坦然的接受妖界带给我们的一些警示和引导。

人类之妖又如何?

作为人类的一员，我今天也想把自己归入妖界来说道说道，如果说我们每一个人都是妖也不为过，因为我们每一个人都有善恶之分。善者为人，为高人，为伟人;恶者为妖，为小妖，为巨妖。

那些善良之辈，高人之举，伟人之行，我们这里就不再啰嗦，就来看看那些恶毒之人——人类之妖。

这样的人，罪恶表现实属繁多，于此，我们挑拣二三来看看说说。

有的人，父母所生所养，到头来他却百般刁难父母。且不说尽孝传播美名，居然厚颜无耻的以各种行径让父母受苦受难，生不如死。因此，这样的人往往被社会冠以禽兽，甚至恶狠狠的咒骂他们简直是禽兽不如。所以，我认为这样的人就是我们人类的头等之妖，社会应该共同讨伐，令其悔恨自身，最好是改过自新，能够给父母一个安乐的晚年。

有的人，自私极致，凡事都要把自己的利益摆在当前，放在第一步。这样的人就是社会的蛀虫。他们的存在就是社会腐化的根源。他们不为别的，一心让自己利益高高在上，无视他人，无视集体，无视法律，更无视道德底线。因此，他们会感觉自己所作所为都是理所应当，不应该受到任何的批判和讨伐，更不用说是绳之以法了。真希望这样的人可以减少个人利益的分量，把自己生命的价值多分享给他人，分享给集体和社会，这将是一种多么和谐的梦想啊!是不是可以实现呢?引用一句俗语吧：咱骑驴看唱本。

还有的人，最善于骗术，骗过了所有的正常生活，然而他们却永远骗不了自己心。这样的人，白日里想尽各种方法手段，善尽良心，只为了欺骗“成功”;黑夜里，他们又开始战战兢兢，夜夜难眠，心神不安，总在害怕受到灵魂的惩罚。但是，有时候这样的人还真是令人深恶痛疾，小小的骗术也许只是耽误了自己生命的最美时光，然而，时间久了，小骗转化为大骗，偶尔成为习惯，这样的人就要被自己的行为折磨疯狂了，唯一的结局就是法律把他送上断头台，用他的鲜血惊醒那些继续行骗的人。

其实，除了这些人类的妖，还有无数的罪恶之妖，罗列不会结束，只希望人心向善，让我们每个人不断减少自身的妖气，向着平凡善良而努力，获得生命价值的最大圆满吧!

人不为妖该如何?

人不为妖该如何?这是一个自我修正的命题。这个命题就需要我们自身努力做好这些，把人生这部命题求解成一段圆满的历程。

也许方法很多，形式也很多，但是这里以我拙见就说二三吧!

我认为我们最应该的就是多读书，多读那些启迪我们精神智慧转变的名家巨著。我们有很多的恶习或者罪恶的思想，都可以在这些书中找到求解的答案。书中的黄金屋会给我们精神带来富有，书中的颜如玉会使我们的灵魂得到自我超越。看书，读书，品书，悟书，我们就会让自己妖气减少，人气增加。

我们还要勤思反省。看那些善恶之行，拿过来衡量自己的外在言行和内在德行，这样我们就会知道自己哪些还不错，哪些要立刻改。用孔老夫子的话就是选择别人优秀的来学习，吸取他人的教训来改变自己。如果我们都可以这样每日如此想，如此做，还发愁自己的人气不旺吗?还发愁自己的妖气缠身吗?答案已经很明了。

最后，我们还要积善成德，积德成人。把无数的小善累积成小德，再把无数的小德累积成完整的人。只有这样，我们才会让自己心灵坦荡荡，昼夜安心健康无纷扰。妖气离我们越来越远，而我们自己自然也就人气越来越盛。

只是不知道这样的说妖捉妖合适不合适，只是不明白胡巴的可爱是不是在收到高票房的时候也会带来更多的思考呢?我们还是继续生活，继续走着瞧吧!

9.乔布斯演讲之后的读后感 2 篇九

在这段演讲中，最令我印象深刻的一段话是：“你们的时间有限，所以不应把时间浪费在重复他人的生活上；不要让他人的观点所发出的噪音淹没自己内心的声音。最为重要的是，要有遵从自己内心和直觉的勇气，其他的可能都是次要的。”这段话在他去世的时候，就广为传颂，从中，不但体现了一种追求自己的精神，更体现了一种创新、进取的精神。在大学生活中，我们也应当有自己的理想和追求，不能追逐他人的脚步，人云亦云。

史蒂夫·乔布斯是一个伟大的人,他推动了整个电子产品界的发展,为人类作出了重大的贡献。他所讲叙的三个故事中也许是众多人在人生道路中都曾遇到过的，但如何去面对挫折，重新建立自信，屡败屡战的毅力是需要多大的勇气和坚持。每一个故事，都能给我们启发，用到我们现在的大学生活中。

在上大学时，他修了一门美术字课程，这门课程在他学习的时候，并没有体现出它的价值。似乎在他的一生中，这段经历无足轻重。但是，正是这段学习过程，在他日后设计第一台Macintosh的时候，却将他学习到的漂亮字体和字体间距运用到了印刷体中。创造了第一台使用了漂亮的印刷字体的电脑。这些点点滴滴的串连，在积累的当时自己都是发觉不了的，只有日后学有所用，才能体会它的妙处。正如乔布斯说的，“你在向前展望的时候不可能将这些片段串联起来，你只能在灰谷的时候将点点滴滴串连起来”。这正像我们的学习过程一样，许多课程现在学起来，一时用不到实处，但在日后却很有可能成为我们的筹码，助我们一臂之力。所以，学习过程中，应该重视好基础，稳打稳扎，为日后做铺垫。另一方面，我们参加各类活动和社团也是同一个道理，两耳不闻窗外事的读书方式早已被否定，我们还需要通过其他方式来充实自己，参加课外活动，参加志愿者活动，积极交流，都有益于我们的成长，为我们日后的发展做铺垫。在学习、活动的过程中，点点滴滴的积累都是宝贵的财富，值得我们珍惜，去努力。20岁的时候他便开始创业，在事业蒸蒸日上之后，却因与合作者意见不合而被开除。在人生的而立之年，遭遇如此的打击，却没有使他一蹶不振，而将它视为“一个成功者的极乐感觉被作为一个创业者的轻松感觉所重新代替”。并积极向上，进入了“生命中最有创造力的一个阶段”。他成立了自己的新公司，制作了世界上第一个用电脑制作的动画电影——玩具总动员。他将这段经历视为人生的良药，在什么时候都不要失去信心。我们也应该在大学的这段时间里，去发觉自己喜欢的东西，为之努力；在暂时性的打击面前，也不该气馁，将它视为新的机会。

我从来没有“今天是我生命中的末日”的想法，所以以前一直觉得时间太多了（当然现在只觉得时间过得太快了）。但此时此刻这样的生命论似乎在深深地震撼着我。是啊！如果今天是我的末日，我将如何度过呢？也许我会仓促地打无数的电话给我最亲的人和朋友说声道别。也许我会平平静静地与我的家人度过，感谢家人一生中的陪伴一直到我人生的最后一秒，那是多么幸福的事。虽然这想法会有些消极，但人总会有离开的一天，是否能做到此生无撼。真的需要自我参透了。

10.裸婚问题 篇十

2，裸婚是一种无奈之举,我们难道应该鼓励这种无奈吗，3

。也许9元钱可以证明爱情，但谁可以保证这9元钱的爱情坚不可摧? 4

家立业，最起码也要有个房子吧，难道老婆怀孕了还要挺着大肚子去找房子，一张薄薄的结婚证承受不住金钱时代现实生活的种种压力，感情与物质在婚姻生活的天平中到底占据着多大的比重？ 5

那裸婚就等于把买房、买车的压力从婚前转移到婚后，这不是反而加重了婚后的压力吗？

。婚姻不仅仅只需要爱情，还需要物质作支撑啊！衣食住行、赡养父母、抚育子女、应对生活中的突发事件……这些无不体现着婚姻对物质基础的要求啊！没有物质基础的裸婚如何让我们承担起婚姻的责任呢

而裸婚的子女居无定所，怎能让父母安心呢？

；无房无车无存款，倘若再碰到一点突发事件，家庭就将面临存亡的考验，何来安定？

11.《大雪之后》读后感 篇十一

读了《大雪之后》这篇短文以后，其中给我印象最深的一句话就是：我环顾四周，快乐的鸟儿并不多，多数家长一出幼儿园便用棉衣把孩子裹起来，只露出一双眼睛，然后放在车上慢慢推着走。顶多爹妈团个小雪球，孩子隔着手套捧着。因这句话说明了现在有些家长对孩子的爱已经达到了顶在头上怕摔着的程度；更有甚者，有的父母竟到学校替孩子完成各种劳动任务。

举例说吧：有一个中学生，在家一向都是衣来伸手，饭来张口，一切的一切，都由父母操办。后来他到外地上学，父母不能陪宿，他在学校里什么都不会干，看到别的同学生活得有滋有味，内心压力很大，最终自杀身亡。这件事就说明了父母对孩子过分溺爱的严重性和危害性。在生活中，父母都要注重对我们的培养。此外，父母对孩子进行挫折教育，会使孩子在与挫折的斗争中获得力量。

现在的家长只知道在温室里培养孩子，把送上门来的在自然里，在生活中锻炼的机会拒之门外。这时，我想起了自己小时侯，每缝大雪之后，总要和朋友们在一起堆雪人，打雪仗，好不快活。虽然刮着凛冽的寒风，我们却一点儿也不感觉寒冷，因为在白茫茫的雪地里，我们可以忘记烦恼，忘却忧愁，忘记寒冷，可以一无阻碍地尽情玩耍。但是，自从进了高年级以后，我像被束缚住的小鸟，失去了飞向大千世界的自由。记得有一次，黄昏时分下起了鹅毛大雪。早晨，雪止了，万里江山变成了银装素裹的世界。望着厚厚的积雪，童年时的快乐情景在我脑海中浮现。我乞求爸妈让我出去玩一会儿，外面那么冷，不玩！望着爸妈晴转阴的脸，我只好悻悻地走开了，母命难违呀！我渴望在外面和小伙伴一起嬉戏，可是有什么办法呢？我只能在日记里宣泄自己的情绪，因为那对我太遥远了。