课文《二泉映月》的教学反思

课文《二泉映月》的教学反思（共16篇）

1.课文《二泉映月》的教学反思 篇一

《二泉映月》教学反思

鹿寨镇二小李萍

《二泉映月》是一篇很让人感动的文章，还没有上的时候，有几个学生就对我说：“老师，这篇文章很感人，好美啊？学生的话给了我压力，在学生眼睛里，文章师如此的美，万一我上的让他们感觉不到美怎么办呀？我一遍又一遍的读，文章的确很感人，生动记录了他热爱音乐，为了追求自己的理想，敢于同命运抗争的故事，音乐记载了他苦难坎坷的一生。但是对于缺乏生活经验的学生，他们很难领悟文章的中心一例音乐要告诉我们的情感，因此，我在课堂中多次用了音乐，想借此烘托气氛，让学生尽快进入文中，我的设计这样的：用音乐渲染激情，上课出世课题前，我先播放《二泉映月》，让优美凄苦的乐声把学生的深思凝聚起来，带入一个优美的意境中，接着引入课题：这段旋律你们熟悉吗？教什么名字？引入课题并板书，接着让学生质疑：你最想了解什么？随着学生一个有一个问题的提出，就让他们带带着问题自读课文，解决生字词，课文朗读，以及让学生将自己最喜欢读的段落多读几遍，为第二课时做准备，第二课时，我是用重组的方式（这也是借鉴了其他老师的方式），以文章的4，5自然段作为中心，这似乎是阿炳在赞叹惠山二泉的优美景色，这句带到了文章的第一小节，随即让学生积累描写环境优美的词语，；在怀念对他恩重如山的师父，带到文章第二自然断，体会师父对“我”的重要性，在思索自己走过的人生道路，随机学习文章第三自然断，想象阿炳失明后的生活是如何的，让学生在想象重感受阿炳对音乐的热爱，第二课时的教学中，我也用到了音乐，让学生学习第五自然断的时候，我自己配乐朗读让学生找描写全省的句子，以及着泉声告诉人们什么？在指导朗读后的齐读我也用了音乐做背景，课后自己还吁了一口气，感觉很顺利。《二泉映月》中不同的音乐代表了作者不同的心声，赞叹，思念，思索，这些不同的情感音乐也是不同的。仔细一想，对啊，我最初用音乐不就是想为课堂烘托气氛吗？让学生更快的进入文章，回想，音乐用对的地方似乎只有第一课时一开始，一下就将学生带入氛围中，定了感情基调，在第二课时，我很多地方都重复用了一段音乐，此时的音乐对学生理解课文似乎没有什么作用了，因为在文章司五自然断描写的是作者激动的内心，此时的音乐是激昂的，而我却用了一段抒情的做铺垫，感情基调渲染错了，虽然大部分学生可能辨别不出来，但是，既然你用了音乐为什么不用在刀口上，后面犯的错误更大，当学习到：这似乎是阿炳在赞叹惠山二泉的优美景色，学生学的也不错，于是指导朗读了，为了让学生读得更到位，我配乐了，是乐曲的一开始部分，接下来的怀念师父，思索自己的人生道路，我都用了一样的音乐辅助学生朗读，此时的音乐仅仅是作秀了。

2.课文《二泉映月》的教学反思 篇二

1.以《鲁滨孙漂流记》阅读为例,学习略读一本书的基本步骤和方法。

2.通过阅读前言,了解书的主要内容;通过比较前言中的故事梗概和课文中的故事梗概,感受小说梗概的不同写法。

3.通过阅读精彩片段,进一步了解小说内容,体会鲁滨孙面对困境时的积极乐观态度。

【教学过程】

一、读封面,猜想小说内容

1.导入:同学们,今天这节课我们要来阅读一本书,因为课堂上时间有限,怎样在有限的时间内,快速地了解一本书呢?“略读”是一种很好的方法。这节课,我们就来学习“怎样略读一本书”。(板书:怎样略读一本书)

2.指导:略读一本书的第一步,是阅读封面。(板书:封面)

师(PPT出示封面):你能从中得到哪些信息?

(学生自由阅读封面,然后交流)

在交流中教师相机做以下引导:

(1)书名:鲁滨孙漂流记。(板贴)

(2)作者:笛福。

你了解这书的作者笛福吗?请你迅速看一看,你了解到了什么?出示作者简介:

(3)译者:徐霞村。

出示译者简介:

这些外国文学作品,翻译家帮我们译成中文,才能让我们很好地阅读。

(4)插图。封面上的内容,除了文字,常常还有图画,它提示了书中的重要内容。

(5)出版社:译林出版社。

师:出版社与书的质量有着重要关系。这是中国排名前十位的出版社,来看一看,译林出版社排名第五。很多外国经典文学作品的中文版,都出自这家出版社。

小结:一个封面,居然能让我们读出这么多信息,可真不能忽视了。

3.让学生根据得到的这些信息,猜想:书里可能会写些什么?

二、读前言,了解故事梗概

1.过渡:我们猜得对不对呢?就让我们打开书看看。

翻开第一页,是这本书的“前言”,有的书也写成“序”(板书:前言)。前言写了些什么呢?请你快速浏览,看看前言向我们介绍了哪些内容?

2.学生阅读后交流反馈。

(1)作者简介。

你是从前言的哪一段得到的信息?(第一段)

作者的生平经历,往往跟小说创作紧密相关。

(2)故事梗概。

前言部分哪几段都在介绍故事的主要内容?(第二至四段)

你看,编者把长长的小说写成了这样简简单单的3段话,这样把小说的主要内容用简单的几段话来概述,叫作梗概。

(3)阅读启示。

哪一段告诉我们的?(第五段)

3.小结:这篇前言就包括了“作者简介”“故事梗概”和“阅读启示”三部分内容,前言对于我们阅读起到了很好的提示作用。

4.对比阅读“故事梗概”。

(1)迅速浏览课本中的故事梗概,要求:从篇幅上看,你能发现什么?(课本中的比较具体,前言中的简洁)。

(2)比较着读一读,前言是怎样做到更简洁的?结合具体内容来说。

(3)小组讨论,交流自己的发现。

(4)谈谈:作为故事梗概,你更喜欢哪一个?

三、读目录,粗知情节

1.过渡:书中到底具体写了哪些内容呢?让我们继续往下看。往下翻,便是书的目录。(板书:目录)书的目录就像书的骨架,谁来给我们读一读目录?(指名读)

2.小结:读完目录,我们对这本书内容的了解更加清晰了。

四、读精彩片段,感受人物形象

1.过渡:读完目录,我们可以根据目录,选择自己感兴趣的章节来阅读。(板书:片段)你最想看哪一部分?(指名说)

课本推荐我们阅读“记述荒岛上的新生活”,课本将它命名为“精彩片段”,让我们来读读“精彩片段”。(板书:记述荒岛上的新生活)

2.默读精彩片段,把握情节。

(1)提出阅读速度的要求:对于我们六年级学生来说,默读要有一定的速度,一般1分钟不少于300字,这部分内容约有1800字,我给大家6分钟时间。边读边思考,这部分写了哪些内容?阅读完后,完成阅读卡。

出示学习单:

(2)小组合作,交流。

(出示学习小贴士)

(3)小组展示,全班讨论。

预设:计算日期—收集物品—制作栅栏—比较利弊—调整心态

3.请学生闭上眼回想刚才阅读的片段,思考:你觉得鲁滨孙是一个怎样的人?请结合你阅读的片段来说明。(根据学生回答板贴词语:坚强、勤劳、能干、知识丰富……)

五、总结方法,课外阅读延伸

1.激发阅读兴趣。

有人这样评价这本书(出示):

鲁滨孙是不是像大家读到的这样,或者评论的这样呢?课后请你继续阅读这本书,验证自己的看法。

2.引导总结:这节课我们初步阅读了《鲁滨孙漂流记》,我们是怎么阅读的?(学生回顾阅读方法)

以后,我们想很快了解一本书是不是自己想读的,就可以运用这样的方法。

【教学反思】

一本书的略读技能在学习生活中必不可少,例如去图书馆挑选与自己的研究专题相关的书籍,到书店选择购买自己想阅读的书等。在短时间内确定一本书是否适合自己阅读,并尽可能多地在短时间内获取书的信息,就要运用一本书的略读技能。

在人教版教材的略读课文中,安排了不少由经典名著节选或改编的课文,以第三学段尤为集中。如果我们的略读教学将目光仅仅停留于这些节选或改编的课文是远远不够的,必须将学生引入到整本书的阅读中去。通过课堂教学,培养学生一本书的略读技能,引导学生课外细细阅读这些亘古流传、经久不衰的经典名著,对于提升学生素养,提高阅读品位,有着极为重要的意义。

短短的一节略读课,如何充分发挥其导读作用,实现由一篇课文的阅读转向对整本书的略读,进而激发学生课外细细阅读或研究整本书。笔者在《鲁滨孙漂流记》的教学中对此进行了探索。

一、关注封面、目录,在检视阅读中实现从一篇到一本

在阅读教学中,从一本书的阅读指导入手,把课文不仅仅看作是教材中的一个部分,更是一本书的有机组成部分,这样就会站在更为整体、全面的角度去阅读。莫提默·J.艾德勒和查尔斯·范多伦在《如何阅读一本书》中明确指出:检视阅读,是真正进入阅读的层次,其基本步骤:先看书名页,然后看序,接着研究目录页,对整本书的基本架构做概括性的理解。

在教学《鲁滨孙漂流记》一课时,课始我首先出示了这本书的封面,引导学生发现其中丰富的内容。

从这个教学片段我们可以发现,对于一个封面,我引导学生展开了细致而深入的阅读,书名、作者、译者、出版社乃至插图,都成了学生阅读的对象,同时拓展了作者和译者的简介,丰富了学生的知识积累。同时猜想书中内容,能让学生产生一种阅读期待,为下一步的阅读做好了铺垫。

在读完封面之后,我引导学生阅读目录。叶圣陶、朱自清先生合著的《略读指导举隅》一书中指出:“目录表示一部书的骨干,具有提要的性质,也须养成学生先看它的习惯。”通过目录页的阅读,学生对书的内容更加清晰,对于整本书有了概括性的理解,也对于课文中节选或改编的部分在书中所在的位置有了基本的了解。

二、拓展相关篇章,在比较阅读中实现从一篇到一本

教材选编的节选片段不是孤立的文本,这类课文都是从原著中选取或改编而成的,因此书中其他内容可以作为课文阅读的补充与拓展。我们可以采用比较阅读的方式,从一篇课文的阅读拓展到对书中相关篇章的阅读,乃至对整本书的阅读。通过比较阅读,学生的认知将从较单一、浅显提升为较系统、深刻。

1.异中求同。

求同指通过甄别、筛选、提炼,揭开不同阅读材料的表面现象,找出它们的共同特征。求同之妙,在于使学生在比较归纳中将新旧知识自然联系起来,迅速掌握同类知识的规律性,从而完成从特殊到一般的认知过程,提高学生分析、归纳能力以及逻辑思维能力。

在教学《鲁滨孙漂流记》一课时,我出示了原著中的一篇前言,引导学生与课文中的“梗概”进行比较阅读。读一读这篇前言,看看与课文中的故事梗概有什么相同的地方?学生发现这两篇文章都讲到了故事的主要内容。再引导学生发现,两篇文章中主要交代了哪些内容?学生发现都写到了小说的主要情节,如制作简易帐篷、打猎、捕鱼、畜养山羊、种粮食、防御敌人等内容。

2.同中比异。

比异指通过分析、探寻同类阅读材料的相异之处,从而找出阅读材料的个性特征。求异之妙,在于使学生更准确、更具体地体会阅读材料的个性魅力,从而取众家之长,补己之短。

书籍的前言有别于教材中的“故事梗概”,一般而言,前言除了介绍书籍的基本内容外,还常包括编著意图、成书过程、学术价值等,因而对于“内容”的介绍往往比单纯的“故事梗概”要更简略些。让学生把教材中的梗概与前言中的故事内容进行比较阅读,采用“比异”策略,开拓了学生的阅读视角,丰富了阅读体验。

三、随意跳读,在“碎片整合”中实现从一篇到一本

所谓“随意跳读”是指根据阅读者的兴趣和思路来寻找阅读的注意点,捕捉最感兴趣的信息,形成新的思维流程的速读方法。《如何阅读一本书》指出:把书打开来,东翻翻西翻翻,念个一两段,有时候连续读几页,但不要太多,随时寻找主要论点的讯号,留意主题的基本脉动,这就是“随意跳读”。

因此,在课的最后教学板块中,我引导学生根据自己的兴趣,结合目录,随意跳读《鲁滨孙漂流记》一书,就用这样的方法快速翻阅全书,读后交流自己的阅读收获,以此进一步感受小说主题,感受人物形象。

课文仅仅是书中的一个片段,它所呈现的仅仅是一个“碎片”而已,而这种对于整本书的跳读,能够将这些“碎片”像拼图那样去“拼装”,进行信息的整合与重组。学生通过这一层次的阅读,更全面地感受到鲁滨孙勇于冒险、坚强勇敢、积极乐观的形象;更深入地体会了“当遇到困难、挫折时,只要有勇气、有毅力并充分调动自己的智慧,就可以做出超乎自己想象的奇迹来”这一小说主题。

叶圣陶先生在《论中学国文课程的改订》一文中指出:“现在的国文教材似乎该用整本的书,而不该用单篇短章……退一步说,也该把整本的书作主体,把单篇短章作辅佐。”在第三学段,进行“从一篇课文到一本经典”的略读,正是逐步引导学生从阅读“单篇短章”,走向读“整本的书”,这必将对开拓学生阅读视野、提升阅读能力起到重要作用。

参考文献

[1][美]莫提默·J.艾德勒,查尔斯·范多伦著.如何阅读一本书[M].郝明义,朱衣译.北京:商务印书馆,2004.

[2]叶圣陶,朱自清.略读指导举隅[M].北京:商务印书馆,1943.

3.《〈二泉映月〉的诞生》教学纪实 篇三

《〈二泉映月〉的诞生》是教科版小学语文六年级上册的一篇主体课文，课文通过描写民间艺人阿炳悲惨的命运和创作不朽名曲《二泉映月》的艰辛历程，赞扬阿炳热爱生活，热爱音乐，敢于同命运抗争，超越苦难，战胜苦难，追求光明和美好的精神。

教学目标：

1.能正确、流利、有感情地朗读课文。

2.理解课文内容，体会文中的感人词句，进行想象补白写话训练。

3.了解《二泉映月》这首二胡曲的诞生过程。感受民间艺人阿炳创作不朽名曲的艰辛历程，敢于同命运抗争，矢志不渝追求美好理想的精神。

教学重、难点：感受民间艺人阿炳创作不朽名曲的艰辛历程，敢于同命运抗争，矢志不渝追求美好理想的精神。

设计理念：

《语文课程标准》提出：阅读是学生的个性化行为，要让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。本课的教学重点为引导学生感受阿炳热爱生活，热爱音乐，敢于同命运抗争，矢志不渝追求美好理想的精神。如何引导学生自主品读课文，获得最深的情感体验呢？我以“学本式成长课堂”的教学模式为载体，引导学生通过小组合作、教师点拨的方式，多边互动，有力地突出重点、突破难点，在文本和学生心灵之间架起互通的桥梁，形象有效地帮助学生理解和感悟，使学生受到熏陶，获得启迪。

教学过程：

第一课时

一、导入

师：这是位于无锡锡惠公园的天下第二泉，我国著名的民间乐师阿炳，他童年就生活在这流水淙淙、秋虫唧唧的二泉边。因为这人、这景，诞生了一首传世名曲《二泉映月》。今天我们就来学习第16课《〈二泉映月〉的诞生》。

二、自学字词

师：课前老师已经布置了预习任务，相信同学们对文章内容和本课字词都有了一定的了解，现在请同学们默读课文，结合预习熟悉一下本课的生字。

1.处理“会认的字”。

师：同学们文章读得很认真，对于本课会认的字你们又掌握得如何呢，现在我们来学习会认的字。

（教师出示生字：惠、淙、湛、粥、宵、观。找学生先读一遍生字，然后再开始逐字汇报。）

汇报：惠字。

生：“惠”这个字在字典中有以下几个意思：

①好处：恩惠。

②给人财物或好处：互利互惠。

③敬辞：惠赠。

汇报：观字。

生：“观”是一个多音字。读“guān”这个音的时候，它有3个 意思：

①观赏。

② 看到的景象：壮观。

③对事物的看法、认识：观点。

读“guàn”时，它有一个意思——道教的庙宇：道观。

教师出示词语：

清澈 安慰 激荡 吟咏 褴褛 精湛

唏嘘 清越 悲愤 沉浸 谛听 沉思 簇拥

找学生读词语，并完成以下任务：

① 说出褴褛、唏嘘的意思。

② 说出沉浸、谛听的近义词。

2.处理“会写的字”。

先找学生读一遍生字。

师：能把这些生字按结构分类吗？

（生按左右、上下、半包围结构来分类。）

（找出每个结构中比较难写的字，生说应该怎样写。）

A.观察字的间架结构。

B.说出关键笔画。

C.每个字认真书写2遍。

3个字写完后，教师和学生共同回顾写字方法，然后练习其他字。

三、给课文分意义段，并概括课文主要内容

师：我们扫除字词的障碍后，现在回到文中。老师请同学们按自然段读课文，其他同学边听边思考：文章可以分为几个意义段？你能说说段意和文章的主要内容吗？

生：我根据“按事物的几个方面分段”的这个方法，把这篇文章分为两个部分：第一部分是1～10自然段，向我们讲述了阿炳的人生遭遇；第二部分是11～14自然段，讲述了《二泉映月》的诞生。

生：我是根据“段意合并法”，概括文章的主要内容是：本文讲述了民间艺人阿炳的悲惨人生遭遇以及名曲《二泉映月》的诞生。

师：同学们的语文学习方法运用得很灵活也很准确。那么阿炳的人生经历了怎样的苦难，《二泉映月》又是在怎样的情况下诞生的呢，下节课我们继续学习。

第二课时

一、回顾全文

师：通过上节课的学习，你对这篇课文有了哪些了解？

（学生着重汇报了段意和文章主要内容。）

二、新授

1.师：在文章的第一部分，作者饱含深情地向我们讲述了阿炳的人生经历，带给你怎样的感受呢，请同学们用读课文、画语句、写批注、谈感受的方法自学文章的第一部分。

（生学习讨论。）

师：谁愿意说说你的感受？

2.2～5自然段。

对于阿炳的人生经历，学生首先找到了第3自然段：

后来阿炳开始学习民乐，拉二胡。阿炳练二胡，胳膊经常肿疼得整夜难眠。手指磨破了，揪心地痛，但他咬紧牙关，一刻也不肯放下手中的二胡。

生：我抓住了关键词“整夜难眠”知道了阿炳训练得十分刻苦。

生：我抓住了“手指磨破了，揪心地痛”和“咬紧牙关，一刻也不放下”这几个关键词，从这儿我知道了阿炳对拉二胡真是“锲而不舍”。

师：阿炳的苦难人生和他的锲而不舍你能通过朗读让我们感受到吗？

（师板书：苦难人生。）

生：在第二自然段中，我通过“淙淙”“唧唧”这些词语，感受到大自然音乐的美妙。

生：我由“每当清晨醒来……一种细微的感觉使他好像听见草儿在微风下轻轻地吟咏，‘二泉在月光下低低地歌唱”这句再联系下文“自然界的声音给了阿炳无限灵感，他的技艺越来越精湛”，我能感觉到阿炳是真正地热爱大自然、热爱音乐并且对音乐很有天赋的人。

师：希望通过你的朗读我们也能感受到这天籁之音。

（师板书：热爱音乐。）

师：阿炳小时候就喜欢大自然的声音，除了鸟叫、蝉鸣、流水的淙淙、秋虫的唧唧，你在文中还发现了哪些描写声音的语句？请你画出来，再认真读一读。

学生认真读书后，找到了第5自然段当中的“谛听着鸟叫，谛听着蛙鸣，谛听着流水声……”

（引导学生抓住“带来安慰”“带来乐趣”来说。）

师：对于这些声音，阿炳喜欢吗？还能像小时候那样从大自然的音乐中找到乐趣，找到安慰吗？说说你的想法。

3.过渡到第5自然段的学习。

（教师引导学生抓住“谛听”。学生谈后，教师让学生带着自己的感受读读。）

师：他在沉思什么呢？（引导学生联系上下文理解。）

仿写：自然界中还有哪些景象的变化，还有哪些宛若天籁的声音会给阿炳带来启发，他又会在怎样的情况下沉思呢？试着动笔写写。

（课件出示： ，他在沉思。）

生：秋天的夜里，夕阳渐渐落去，他坐在田间，谛听着风吹麦浪，谛听着树叶飘落，他在沉思。

师：同学们，你们真用心，感同身受地写出了省略号中的内容。

4.第6、7自然段。

师：这就叫引起共鸣，琴声中流露的是阿炳的人生，也是人们的心声，就带着这种感觉，再读读课文。

（师指导朗读。）

5.学生继续汇报第8、9自然段。

生：第8自然段中，富豪“请”阿炳去祝寿，但他的请是在不尊重的前提下进行的，是一种威胁。

生：从阿炳拒绝富人，我觉得阿炳虽然热爱音乐，但他也很有原则，他的音乐是拉给百姓听的。

师：同学们分析得十分到位，请大家注意文中的“请”字，引号的作用是讽刺或否定，我们在进行批注时可以根据标点符号批注。

生：通过“抱着”“抚摸”，我能感觉到尽管此时阿炳处境十分艰难，但他从未放弃过对音乐的执著追求。

生：我觉得阿炳身上有一种韧劲，越是艰难，他越是坚持。

（师适时指导学生朗读，再齐读。）

三、《二泉映月》的诞生

师：在苦难中，阿炳仍然执著地热爱着音乐，正是因为他对音乐的这种坚持，将自然界的声音以及他的人生经历相融合，才诞生了不朽的传奇——《二泉映月》。

（播放音乐。）

师：结合阿炳的人生经历，谈谈你听了音乐的感受。

生：我觉得这个曲子特别凄凉。

生：我觉得这种哀婉的曲调真的像是阿炳在控诉自己苦难的一生。

生：……

师：是啊，课文中就是这样描述这段音乐的。

（师出示课文，带着你的理解来读一读，教师指名读，学生练读，再齐读。）

师：《二泉映月》之所以不朽，仅仅是因为音乐本身的激越、苍凉、悲愤吗？

师：是因为音乐给予人无限的光明与希望。

师：所以，1978年，小泽征尔应邀指挥了弦乐合奏《二泉映月》。次日，当他听到二胡独奏的时候，他感动得热泪盈眶，呢喃地说：“这种音乐只应跪下来听。这是真正的天籁，是世界级名曲。” 2007年，《二泉映月》这首曲子被我国第一颗探月卫星“嫦娥一号”带到了太空，这真是“一腔悲愤晓残月，神曲绕梁终不绝”。

四、文章结束

师：一生艰难的阿炳，却能用音乐给予人们无限的光明与希望，我想，也正是他困苦中仍然不屈，绝境中依旧执著，成就了《二泉映月》的不朽。让我们再来感受一下这带给我们光明与希望的《二泉映月》。

（生齐读最后一个自然段。）

4.《二泉映月》教学反思 篇四

这是在“金陵之秋全国小学语文名师精品课观摩活动”中孙双金老师执教《二泉映月》时出现的一个场景。师生缘何如此动情呢?让我们走进这节课。

乐曲：绵延不绝渐入佳境

听孙双金老师的《二泉映月》一课后，二胡名曲《二泉映月》时常在脑中萦绕，挥之不去。我相信不仅是我一个人，所有的学生和听课者都会永远记住这首曲子。那么，孙老师是用何“魔法”让这首曲子深入人们心灵的呢?

(一)

师：你对阿炳有些什么了解?

生：阿炳是一个盲人，而且他的身世很悲惨。

生：他的母亲在他四岁的时候就去世了。

……

师：阿炳是个苦难的人，是一位民间音乐家，是一位盲人音乐家。他的《二泉映月》代表了阿炳的最高水平，你们想听吗?

(播放二胡名曲《二泉映月》，全场屏息静气悉心聆听。)

这是二胡名曲《二泉映月》第一次在会场响起，带着课前对阿炳苦难身世的大致了解，孩子们开始走近《二泉映月》。可谓“转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。”

(二)

(播放《二泉映月》，大屏幕出示：)

场景一：冬天，大雪纷飞，寒风刺骨，双目失明的阿炳是怎么卖艺的呢?

场景二：夏天，骄阳似火，烈日炎炎，阿炳是怎么卖艺的呢?

场景三：一天，阿炳生病了，烧到39、40度，浑身发抖，他又是怎么卖艺的呢?选择一个画面，想象一下。

(《二泉映月》凄苦、悲哀的旋律回荡在礼堂。)

师：说一说，你看到了怎样的情景?

生：冬天……

生：夏天……

生：一天，阿炳生病了，发烧已经烧到了四十度……

这是《二泉映月》这首曲子第二次在会场响起，带着对阿炳身世的进一步了解，带着对阿炳苦难生活的想象，曲子扣动了在场每个人的心弦。

(三)

师：他深深的叹息，有人倾听吗?

生：没有!

师：他伤心的哭泣，有人倾听吗?

生：没有!

师：他激愤的倾诉，有人倾听吗?

生：没有!

师：他倔强的呐喊，有人倾听吗?

生：没有!

师：(情感激越的)没有!一个对音乐充满热爱的阿炳，一个充满音乐天赋的阿炳，只能把自己的满腔情怀倾诉给这茫茫月夜。

(播放《二泉映月》，乐声又一次响起在礼堂上空)

当二胡曲《二泉映月》第三次在会场响起的时候，人们听到的不仅仅是苦难，在悲凉的曲调中，抗争、呐喊的声音已经跳出了音符，我们听到了“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。”

(四)

师：《二泉映月》起初委婉连绵，随着乐曲的步步升高，进入了高潮，表达了阿炳对命运的抗争，在尾声中舒缓起伏，恬静激荡。谁来读?

生：(伴乐)起初，琴声委婉连绵……他爱那照耀清泉的月光。

(学生读得全情投入，回肠荡气，字字掷地有声，读毕礼堂内教师热烈鼓掌。)

(五)

师：起初，琴声委婉连绵，你仿佛听到了什么?你仿佛看到了什么?

生：我仿佛看到了二泉优美的月夜景色。

生：我听到了对美好未来的向往。

……

师：(播放音乐)我们一起来读这段课文，把感情投放进去。

四、五两次，当学生的朗读和着音乐在会场响起的时候，老师、学生、听课者与这首二胡名曲已经融为一体，此时的孙老师已经不是授课者，而是一位顶级的指挥家，指挥棒轻轻一挥，带着人们走进了音乐;此时的学生已不是学课文，而是在品味音乐，在乐曲声中深情地读着民间艺人阿炳的身世;此时的听课者，也不是在学习名师的讲课方法，他们忘记了笔记，融进了课堂，他们与课堂上的师生同喜同悲。

《二泉映月》听后感,

(六)

师：充满苦难人生的人太多了，度过凄惨人生的人太多了。但是有些人被苦难压倒了，在凄惨中潦倒了，这样的人是不值得被小泽征尔跪的。小泽征尔跪的是对命运抗争、对光明向往的这种不屈的精神!小泽征尔说要跪下来听《二泉映月》。今天的我们该怎样去听《二泉映月》?

生：今天我们应该用心认认真真地去体会《二泉映月》。

师：用心，让我们用我们整个心灵再一次感受那动人心弦的《二泉映月》。

(播放《二泉映月》。)

此时此刻，“东船西舫悄无言，惟见江心秋月白。”这首二胡名曲《二泉映月》带着人们走进了阿炳的一生，走进了对人生的思索之中。余音绕梁，绵延不绝。

朗读：以情激情一唱三叹

白居易说：“感人心者，莫先乎情。”而“情”从何而发?孙双金老师在这节课上给了人们最好的诠释：感情只能用感情去触摸，感情只能用感情去领悟，感情只能用感情去交融。

阿炳，这位旧社会的民间盲人艺人，离今天的孩子是遥远的;《二泉映月》这首二胡名曲，对天真单纯的孩子们来说，是陌生的。但在孙双金老师的课上，他用自身丰富的情感引领学生在多次“一唱三叹”的朗读中，积淀了情感，走近了阿炳，走近了《二泉映月》。

片段1：

师：又一个中秋夜，阿炳来到了二泉边，他听到了什么呢?一起把最后一句话读读。

生：(齐读)渐渐的，渐渐的，他似乎听到了深沉的叹息，伤心的哭泣，激愤的倾诉，倔强的呐喊……

师：阿炳他听到了什么?(相机板书：叹息、哭泣、倾诉、呐喊)

生齐读：叹息、哭泣、倾诉、呐喊

生：他似乎听到了深沉的叹息，伤心的哭泣，激愤的倾诉，倔强的呐喊……

师：(沉痛凄凉地)对啊，由于双目失明，阿炳再也看不到这美好的一切了。所以听着听着，渐渐的……

生：(接读：“渐渐的，渐渐的，他似乎听到了深沉的叹息，伤心的哭泣，激愤的倾诉，倔强的呐喊……”)

师：凄惨的琴声传遍了大街小巷!阿炳坐在二泉边，他没有听到奇妙的声音，却听到了――“渐渐的”

生：(齐)渐渐的，渐渐的，他似乎听到了深沉的叹息，伤心的哭泣，激愤的倾诉，倔强的呐喊……

这个教学环节中，孙老师紧扣“叹息、哭泣、倾诉、呐喊”，饱含深情地反复引读回诵，步步为营，层层推进，在他的感染下，孩子们的情感逐渐与作者产生共鸣，走进了阿炳的内心世界。

片段2：

师：他爱着支撑他度过苦难一生的音乐。什么支撑他?

生：音乐。

师：当阿炳沉浸在茫茫的黑夜时，他拉起了动人的曲子，他仿佛看到什么?

生：仿佛就看到了二泉美丽的景色。

生：仿佛就看到了惠山树木葱茏。

生：仿佛看到为他日夜操劳的师父。

师：是音乐给了他光明，是音乐给了他美好的世界。当阿炳身患疾病浑身颤抖的时候，他拉起那动人的琴声。他仿佛感到了什么?

生：我认为阿炳仿佛感到了他的师傅就在他身边为他指导。

生：我觉得他已经感到了他正在过着幸福安定的生活。

师：当阿炳孤身一人在冰冷寂寞的小屋里，拉起了动人心弦的琴声，他仿佛感到什么?

生：他仿佛感到了寂寞已久的孤独慢慢地远离了他。

师：是音乐安慰他孤寂的心。

生：我想说是音乐让他不再孤独，他感到很多人在陪伴着他。

师：所以是什么支撑着他苦难的生活?读――“他爱……”

生：他爱那支撑他度过苦难一生的音乐，他爱那美丽富饶的家乡，他爱那惠山的清泉，他爱那照耀清泉的月光……

师：再读。

生：(情感较为充沛)他爱那支撑他度过苦难一生的音乐，他爱那美丽富饶的家乡，他爱那惠山的清泉，他爱那照耀清泉的月光……

师：再读

生：(情感饱满，读得酣畅淋漓)他爱那支撑他度过苦难一生的音乐，他爱那美丽富饶的家乡，他爱那惠山的清泉，他爱那照耀清泉的月光……

师：他爱那美丽富饶的家乡，他爱惠山的清泉，他爱照耀清泉的月光。是音乐带给了他光明，是音乐带给了他安定幸福，是音乐安抚他孤寂的心灵。

一个旧社会的盲人民间艺人*什么战胜苦难的生活?*什么度过坎坷的一生?*什么创造出世界闻名的二胡曲?*的是他的精神支柱――音乐。孙老师紧紧抓住“他爱着支撑他度过苦难一生的音乐”这句话，用低沉的声音、精心设计的提示语，把孩子们一步步带入阿炳苦难的生活，感受着音乐对阿炳心灵的抚慰，一字字、一句句，将学生的情感引入高潮，师生的情感产生了激烈的碰撞，于是饱含深情的朗读脱口而出，一声声，一遍遍，不是简单的朗读堆砌，而是来自天簌的深情地表白。

精神：随风入夜润物无声

刘勰在《文心雕龙・知音》中说：“夫缀文者情动而辞发，观文者披文而入情。”可见一篇文章负载着作者与读者之间的双重情感交流。听了孙老师的课，我们感觉到：他不仅仅在引领学生学习语言文字，更是在引导学生与作者对话的过程中，唤醒学生直面生活、品味生活，领悟生命的真谛。

师：小泽征尔认为应该怎么听《二泉映月》?

生：跪下来听。

师：对某一个人，某一件事无比崇拜的时候才会朝他跪下。小泽征尔崇拜阿炳什么呢?他要跪阿炳什么精神呢?你说。

生：他要跪阿炳不怕苦难折磨。

生：我觉得他要跪阿炳这种目标专一，坚持不懈，而且写出这么美妙的音乐。

生：他要跪阿炳美丽的心灵和坎坷的经历。

师：他要跪坎坷的经历，凄惨的人生。他仅仅跪这吗?

生：他跪他勇敢的同病魔作斗争。

生：他跪的是阿炳对命运的抗争。(师板书：对命运的抗争)

生：(齐读〉对命运的抗争

生：他跪的是阿炳对光明的向往。(师板书：对光明的向往)

师：(充满激情地)充满苦难人生的人太多了，度过凄惨人生的人太多了。但是有些人被苦难压倒了，在凄惨中潦倒了，这样的人是不值得被小泽征尔跪的。小泽征尔跪的是对命运抗争、对光明向往的这种不屈的精神!小泽征尔说要跪下来听《二泉映月》。今天的我们该怎样去听《二泉映月》?

生：今天我们应该用心认认真真地去体会《二泉映月》。

师：用心，让我们用我们整个心灵再一次感受那动人心弦的《二泉映月》。(播放《二泉映月》。)

师：(在乐曲声中)苦难本来给人们带来了什么?悲痛、哀伤、哭泣。但是对一个命运的强者，对于敢于和命运抗争的人来说，苦难是一笔巨大的财富。让我们勇敢地面对苦难吧!

5.二泉映月教学反思 篇五

《二泉映月》是一篇很让人感动的文章，文章生动地记录了阿炳热爱音乐，为了追求自己的理想，敢于同命运抗争的故事，音乐记载了他苦难坎坷的一生。但是由于学生生活环境与时间跟课文内容的差距，他们领悟文章的中心——音乐要告诉我们的情感，有一定困难。因此，我在课堂中两次用了音乐，一处放在开课处，想借此烘托气氛，让学生尽快进入情境，一处放在结课处，力求通过全文的感悟，让学生在乐曲声中得到更深的领悟。

为了激发学生的学习兴趣，我用音乐渲染激情，上课伊始出示课题后，立刻播放《二泉映月》，让优美凄苦的乐声把学生带入一个优美的意境中，接着引入主题：告诉老师，这悠扬的琴声，让你听到了什么?接着对学生质疑：阿炳这位民间艺人为什么能够创作出这样动人的音乐呢?随着问题的提出，让他们带着问题自读课文，找带有“听”字的句子，将教学引入第2自然段。用第2自然段中小阿炳什么声音也没有听到与4、5自然段中长大后的阿炳听到了叹息、哭泣、倾诉、呐喊作对比。引导学生找出阿炳听到叹息、哭泣、倾诉、呐喊声的关键词，启发讨论：为什么阿炳能听到叹息、哭泣、倾诉、呐喊声?在情境说话练习及感情朗读训练中，进一步体会阿炳的苦难人生，阿炳听到的这些声音正是他苦难一生的真实写照,从而激发学生对阿炳的无限同情之情。紧接着，情感激昂地连用4句“有人倾听吗?”将学生的情感尽情激发出来，引入高潮。学生有了情感的积淀，对描写阿炳创作《二泉映月》及《二泉映月》旋律的语句理解、体会得比较到位，此时趁热打铁，强化感情朗读训练收到了很好效果。再放音乐升华情感。由于教师教学机智不够，课堂未能达到尽善尽美高度，力求不断进取。

6.课文《二泉映月》的教学反思 篇六

教学中我充分创设情景，以情感为纽带，让学生置身于浓浓烈烈的情感体验之中，把蕴含于语言文字中的情感读懂悟透，以获得真真切切的情感熏陶，努力体现“阅读教学是学生、教师、文本之间的对话过程”。

上课伊始，我先让学生找描写“二泉映月”这一道亮丽风景的语句，找到后反复朗读、品味、想象，在学生充分领略这如诗如画、像梦一样令人陶醉的美景后，我话锋一转，反问学生这样美的景色阿炳看到了吗？这样美的景色对阿炳来说只意味着什么？学生马上领悟到这些对阿炳来说，除了黑暗还是黑暗，除了孤独还是孤独。通过强烈的对比，学生对阿炳产生了深深的同情，但此时学生对阿炳的坎坷一生并没有深刻的理解，所以我趁热打铁，让学生在文中找阿炳有怎样不幸的人生经历。找到描写阿炳不幸遭遇的语句后，我紧紧抓住“他整天戴着墨镜，操着胡琴，卖艺度日。”这句话让学生展开想象：阿炳是怎样卖艺度日的？学生的想象精彩纷呈。学生真正走进了阿炳的内心世界，接着我顺势而导，阿炳有许多许多的话要诉说，他把这一切的一切都融入到了这动人的琴声中，我马上播放《二泉映月》这首二胡曲。学生听完这动人心弦的琴声后，我让学生简单谈谈感受，既培养学生的审美能力，又让学生初步感知这首曲子的内涵。随后我让学生从文中找出与乐曲对应的语句，反复朗读感悟，知道这琴声就是阿炳的心声。

课程即将结束时，我适当地进行了拓展，出示了小泽征尔指挥演奏《二泉映月》的资料，一方面让学生认识到了这首曲子的影响巨大，又让学生再次感受到了阿炳不屈不挠的精神。

反思这堂课，我自己感觉有以下几点做得不够到位：

一是没有充分把学生的情绪调动起来。虽然我自始至终饱含激情，但不少学生并没有真正动起来。究其原因，我感到是因为我为了能按时把要讲的内容讲完，给学生思考感受的时间不够充分所导致。

二是有些地方没有讲深讲透。如“饱经风霜”这个词，如果能在学生想象阿炳怎样卖艺度日时，再让学生想象一下阿炳脸的变化，相信学生对阿炳的坎坷人生会有更深刻的理解和认识。

7.课文《二泉映月》的教学反思 篇七

“叮……咚……叮……咚……”一阵优扬的二胡声从我的指尖流泻出来。“宝贝，你的音符是弹对了，可我总感觉这首曲子的韵律你没能表现出来。这样，我们到‘天下第二泉’池边去走一走，听一听，相信对你弹这首曲子会有所帮助的。”就在我自认为弹得还行，陶醉其中的时候，耳边传来了妈妈的声音。我不觉停下了弹琴的手指，不大情愿地将头转向了妈妈。“那里可有你的最爱哦！”妈妈的话吊起了我的味口，我迫不及待地说：“那就快出发吧，妈！”

一走进锡惠公园的“天下第二泉”景区，我顿觉心旷神怡。这里树木成荫，空气新鲜。不知不觉来到了二泉池边，只见一眼清泉从石雕的龙头上缓缓流出，在阳光的照耀下，如同翻滚的金片。那水不停地流淌着，发出一阵阵“哗哗”声，流出的水清澈透明，掬上一捧就能饮用。我闭上眼睛，细细聆听着这流水声，如乐曲一般，悦耳动听，似天籁之音，令人陶醉。听着听着，我完全沉浸其中……

“宝贝，好走了，我们去享用你的最爱吧！”妈妈的话语将我从沉思中拉了回来，我依依不舍地跟着妈妈走出锡惠公园，来到惠山古镇。

“三凤桥酱排骨！”“王记的馄饨！”……一阵阵吆喝声此起彼伏。寻着声音，我来到了美味的秦园小笼旁，闻着那诱人的香味，我情不自禁地吐了吐舌头。这时，善解人意的妈妈早已帮我买了两笼，我急忙夹起一只小笼包，将皮咬破一个小口，蟹肉镶嵌在肉馅里，馋得我垂涎欲滴。我迫不及待地吮吸里面的汤汁，含在嘴中细细品味，这种香醇无法用语言来表达，咀嚼着肉馅，顿时感觉自己如同吃到的是天堂的美食。真可谓小笼包吃在口中，唇齿留香。

品尝完了小笼包，我和妈妈回到家中，我匆忙拿起二胡，再次弹起了《二泉映月》，优美的韵律充溢着整个房间。一旁的妈妈听了，不由自主地点了点头。

无锡，不仅是《二泉映月》的诞生地，还是吃货的天堂。我爱我的家乡——美丽迷人的无锡。

江苏省无锡五爱小学五（7）班

指导老师：张志毓

8.课文《燕子》的教学反思 篇八

一、从全文入手，观文之结构。

初读课文时，先请学生用一个词或短语概括每个自然段的内容，目的在于理清文章的脉络，初步了解这篇文章，作者在写的时候是先从外形入手，而后看其动，观其静，将燕子的活泼机灵尽显于读着眼前。知道作者是这么行文的，并不是最终的目标，我们还应然学生明白，作者为什么要这样行文，如若将此三节内容互颠顺序是否可行？学生在讨论与交流之间逐渐清晰，我们接触一动物，首先看到的总是外在的形象，而后才会进一步去观察，了解它们的活动特点，看他们动静之间的变化，此时的了解便逐渐深入了。

二、从段落入手，观文之细节。

课文第一自然段的对于燕子外形的描写，作者先分后总，用简短而有力的语言描写了燕子的羽毛、翅膀和尾巴，并总结了它给人留下的特点“活泼机灵”。在学习时，除了了解作者如何来写小燕子的外形，以及构段的方式外，我还设计了问题，请学生说说，为什么作者不将小燕子的其他各部分一一描述清楚，这样，我们眼前的小燕子不是更清晰了吗？我甚至还学着作者的样开始描述燕子身子的其他部位。学生边听边思考着，他们很快就向我提出了质疑，这样写太啰嗦了，反而把本来描写得很精彩的燕子的羽毛、翅膀和尾巴的特点冲淡了。也由此，他们得出结论，描写动物的外形不是面面俱到就是好，抓住有特点的地方写出特色来才是关键。到此，他们又学会了一招表达的方法。

三、从字词入手，观文之精妙。

在学习课文三、四两个小节时，我主要通过学生对段落中几个用得极为精妙的字词的品读，让他们不仅享受了精到的文字的魅力，也让他们品悟到，用词的准确，就能使文章的语言鲜活起来。

这一目的的达成，我是通过类似于这样的问题来完成的，“作者眼里的燕子是那样的活泼机灵，我们再一起来看看，作者是怎样通过描写燕子飞行时的情景把这特点写出来的。”而后请学生圈圈画画，感受燕子飞行时的特点。

9.课文《穷人》的教学反思 篇九

我是慢慢读懂本课的，这里的“慢慢”一词可以说有年头了，自打我上小学学习本课始，至今，“慢慢”不可谓不长。我以为读懂之后，就乐意教授这一课。这一课确实有特色，不愧为大家手笔，就拿题目中的一个“穷”字来说，作者不露声色地在开篇的文字中，多处进行描写表现，让人实实在在地感受到了主人的穷。当然，在开篇的文字中，我们更能读出女主人桑娜的任劳任怨，勤劳能干，持家有方。作者对这些的描写简洁明快，不蔓不枝，恰到好处，给人美感。这些描写，为故事情节的展开，犹如即将起锚的帆，蓄了势，鼓了风，提高了即将泄洪的水位，为下文的展开，拉满了弓，上足了弦，既然已经箭在弦上，下文就不得不发耳。这一切，是作者用镜头“扫描”让读者“亲眼所见”的，而不是下断语式的告诉读者的。故而，此开头真真称得上“凤头”矣!

于是，平时的谈课中，不佞往往乐谈此课，其实静言思之，本人的所知所谈不免皮相，就我认识问题的肤浅程度而言，又能谈出什么东西来呢!不过尽人皆知的老生常谈罢了。每次谈完上完课后，不免又把后悔的火焰拨亮了几分，照得自己的不足或失误锃锃亮而已。

下面，简记本学期上本课的得与失，以坐实上面的话之不虚。

10.课文《二泉映月》的教学反思 篇十

在文学研究领域，有一种方法叫做“知人论世”，意思是说，要想准确把握一篇文学作品的思想内涵，必须了解这个人的生平经历、社会背景和思想性格等方面，再结合作品本身，才能准确还原当时历史情境下作品的原意。音乐作为一种艺术形式，也包含了创作者的人生阅历、思想性格和历史情境下的特定情感，所以，研究一首音乐作品的艺术意蕴，同样要知人论世，还原当时的历史情境。

阿炳生于清光绪十九年（1893）。他的父亲华清和是无锡三清殿的一名道士，精通道教音乐。他四岁丧母，寄人篱下。八岁就跟随父亲做了一名小道士。由于他聪明好学，心无旁骛，所以到了十二岁就已经能演奏多种乐器。

当他二十五岁时，父亲去世，三十四岁时，双目失明。这段时间，正是中国社会大转型时期。在北方，北洋军阀执政，在南方，革命的风潮在酝酿。可以说是举国上下混乱不堪，平民百姓艰难度日。阿炳身处乱世，又双目失明，其生活之悲惨可想而知。后来，时局更加动乱，日军侵占东北，继而侵占华北。由于战乱不断，人民生活更加艰苦。为了谋生，他背上二胡，自编自唱，在街头卖艺，沦为街头艺人。由于他饱经沧桑，创作的唱词很是感人，演奏的乐曲满含着时代的沧桑与悲凉，因此深受当时大众的喜爱。著名的二胡独奏曲《二泉映月》就是这一时期的作品。

《二泉映月》中的“泉”指的是惠山泉，位于江苏省无锡市西郊的锡惠公园。中唐诗人李绅曾描写道：“惠山书堂前，松竹之下，有泉甘爽，乃人间灵液，清鉴肌骨。漱开神虑，茶得此水，皆尽芳味也。”可见其清幽清冽之特色。清代乾隆皇帝封其为“天下第二泉”。阿炳以“二泉映月”为他的二胡独奏乐曲命名，有其独特的用意。《阿炳曲集》一书中曾这样说：“他……用音乐形象来描绘他想象中旧时曾目睹的美丽风景……但当时感到的却是周围漆黑的一片。这就使得他在宛转优美的旋律中，时时流露出感伤凄凉的情调来”。

通过还原当时的历史背景，还原作者的人生经历，探讨阿炳的人生经历、心路历程，追溯作品中的“泉”的意象的生活原型，就会更加深刻地理解音乐的艺术意蕴。

从乐曲本身来看，《二泉映月》的体式结构是变奏曲。由一个引子、一个主题段、五个变奏段构成。音乐开端是短小的引子，下行的旋律好像一声揉满了酸甜苦辣的轻轻叹息，开始慢慢带领听众进入情境。接下来就是主题段，它的第一乐句一入手就开始倾诉，低沉、悠扬、婉转的调子如泣如诉，有一种似曾相识之感。这时，第二乐句突然翻高八度，声音纤细，渐趋高亢，演奏出难以抑制的伤感和哀怨，把听众的情感带入了主旋律之中。第三乐句在第一、二乐句的情感发展之后，更加强化重音和顿挫感，进一步抒发纠结的、令人心潮难平的情感，这是乐曲的首个高潮。后面的变奏段以此旋律为基调，稍加变化，达到了反复吟唱、一唱三叹的艺术效果。

《二泉映月》就是以上述音调为主要旋律，通过多次变奏，在反复中有变化，在变化中有主线，逐步展开，构成全曲。它通过变奏这一艺术手段使阿炳压抑、激愤的音乐形象得到层层深化，仿佛能使人感受到阿炳那难以抑制的感情顷刻就要爆发。乐曲一遍遍地诉说他的遭遇和苦难，感人至深。《二泉映月》的后半部分，情调更加激昂，情感的倾诉得到进一步的推动，再次把乐曲推向高潮，表达了阿炳难以释怀的苦闷和深深的忧伤。它深刻反映了阿炳那刚毅、倔强的性格，展示了他对坎坷命运乃至险恶环境积极的斗争和反抗。回环往复的主题音乐，使人联想到一个戴着墨镜、拄着拐棍的盲艺人，在处处艰难的人生道路上颠沛流离，道尽了他的无限感伤、不尽凄凉。

《二泉映月》音调借鉴了江南一带的民间音乐，也借鉴了在道观中学习的道教音乐，风格凄凉中有清丽，行云流水的韵律中有感伤。它的曲式结构有两个关键词：一个是循环，一个是变奏。通过循环，表达一唱三叹、情思不尽的情感样式；通过变奏，即利用乐句的扩充、缩减，再结合个别音符音高的升降，使得音乐产生层层推进的效果和迂回往复的特点，从而强化了阿炳的音乐形象。它的旋律采用了中国民间首尾衔接法，使音乐呈现出行云流水一般的起伏感和律动感，令听众为之泪下。此外，乐曲于深沉中包含质朴，感伤中犹见苍劲，就这样刚柔相济，起到了动人心魄的效果。

20世纪60年代末70年代初，德国美学家姚斯提出，美学研究应该把作品放在读者的接受过程中去研究作者、作品、读者之间的动态交往过程。他认为，不能仅从作品这一个方面去研究，还应研究作品的接受过程。假如一部作品经过作者的创作已经成型，并不能说明这部作品已经实现它的存在，只能说是一种潜在的存在。只有经过读者的接受、鉴赏、反馈，进而继续影响作者的创作，才是一个完整的动态的存在过程。

作为一部音乐作品，我们也不能单单从作品的形式本身去解析，还要把它放在听众（接受者）的角度来研究，研究接受者的接受心态、接受水平和接受特色。现代人往往不能很好地理解阿炳的《二泉映月》，或者不能体会其中的艺术意蕴，就是因为没有站在接受美学的立场去研究。

从作品的产生过程来说，《二泉映月》的艺术意蕴同阿炳所处社会环境，以及他低下的社会地位有关。这首乐曲问世以后，对于它的评判的权利就不在阿炳手中了，它面对的是不同时期的不同演奏者和不同听众，面对的是演奏者对《二泉映月》的二次创造和听众对《二泉映月》的重新定位。在这种情况下，《二泉映月》意蕴难以穷尽，新的理解又会不断出现，人们在沉醉于乐曲营造的优美、忧伤的氛围之外，自然也会将自我的人生经历投射其中。

但是，反过来说，我们不能说现代人难以理解阿炳内心的情感和他的创作，是因为时过境迁，时代变了、环境也变了，每个人的人生经历也不一样。必须承认，演奏者、听众与阿炳之间必然存在时间距离、空间距离和心理距离，但这不能成为曲解《二泉映月》的借口，亦即，现代人不能从自己的主观出发，随意曲解阿炳及其《二泉映月》，也不能完全从自身的角度出发，不着边际地去评判作品的艺术意蕴和价值内涵。

要想站在历史的高度，准确地理解、把握阿炳的精神世界和他的《二泉映月》，首先就应该深入到他曾经生存的、作品借以产生的历史环境，还有作者经历过的思想感情中；其次是深入研究音乐作品的文本，从纯粹的形式入手，揭示其艺术规律，进而探讨它的艺术意蕴；再次，还应该站在接受美学的立场，研究接受者如何演奏、欣赏和评价这部音乐作品。只有站在不同的角度，综合地看待和理解音乐作品，才能更好地把握它。虽然，从理论上和实践上讲，完全理解阿炳的本意、完全把握作品的全部意义、完全理解作品的艺术价值是不可能的，但是，我们从各个方面抵达的力度有多大，作品向我们展示的意义就有多深，离作品的原意也就更近了一步。

（作者单位：段志敏，河北师范大学音乐学院；于大海，河北省教育发展研究与信息管理中心）

11.课文《燕子》的教学反思 篇十一

一、充分利用多媒体课件和插图再现课文里的春光美，增强教学的形象性。教学伊始播放学生耳熟能详的音乐视频《小燕子》将孩子们带进美好的童年，带进充满生机的春天，并巧用课文插图，使燕子的形象和明媚的春光更具吸引力，激发了学生参与教学的积极性。在教学中适时的插入课件，以更好地帮助学生理解文本内容，学习写作方法。

二、教学中充分凸显学生的主体地位，以读为主，以读促感，彰显师生的风采。教学中发挥学生的主观能动性，抓住每一个可以展示的机会，让不同层次的学生通过听、读、说来表达自己的看法，并及时的给与鼓励。在每一段的感情朗读时，都给学生充分的时间和必要的指导，采取丰富多样的形式练习，让学生体验到读书的乐趣;在学习拟人句的时候鼓励学生说出积累的或是自己创编的拟人句，并分析这句子的好处，让他们在合作的基础上集中汇报交流，不仅增强了合作意识，而且增强了学生的自信，锻炼了语言能力，为实现课堂教学目标奠定了基础。

三、丰富学生的想象，在课堂交流中潜移默化地进行写作方法的指导。教学时引导学生借助插图想象春天的美好，借助具体语句来想像燕子的优美姿态，并把想象的内容，用自己语言来描述，让学生在想象中，感受春天的生机勃勃，感受燕子的活泼可爱，感受作者的细致观察，从而达到教学润物细无声的效果。

有待于改进的方面：

一、链接生活实际，挖掘学生的潜能，促进学生的积累。教学中，出示了燕子的相关资料和与燕子相关的文学作品，也让学生汇报了自己对燕子的了解，与生活实际巧妙的建立联系。但课后感到在教学春光美那一部分若能深入挖掘学生的潜能，让学生根据自己已有的知识，谈谈还可以用哪些词语来赞美春天;在让学生感受春风、春雨的柔美和燕子的活泼可爱时，让学生联系已学到的一些古诗词来说说。会将学生的思路一下子打开了。不仅拓展了课堂的教学，更进一步丰富了学生对语言文字的积累，也激发了学生对祖国语言的热爱。

12.课文船长的教学反思 篇十二

《船长》是法国作家雨果的一篇小说,塑造了一位临危不惧、忠于职守、勇于献身的船长形象。文章情节感人，文字隽永，人物形象栩栩如生，思想内涵十分丰富。在教学中以“感”和“悟”为宗旨，以体验语言文字的作用为目标，将读的训练贯穿于教学全过程，在尊重学生个性感悟的基础上，立足于学生的自主学习，主动探究，引导学生通过听、说、读、议、写等多种的语文实践活动，理解文章所表达的思想感情，提升情感的价值。

一、感悟体验，积累语言

教学中注重学生的情感体验。在讲读课文中，结合本课的特点，播放当时紧张的录音对话，船长沉船时的悲壮的一幕通过老师的表情朗读让学生仿佛身临其境，作了很好的`音乐渲染，让学生从内心激发起情感，让他们很快地投入到课文的文本中。让学生仔细读课文，做一回小船长，又是为他们创设自主参与阅读的实践，体验语文文字的意境。

二、主体探究，培养能力

教学中，教师舍得留出时间，空间，帮助学生找到适合自我的阅读策略，通过小小组里自由读读船长与奥克勒大副等人的对话，一边读，一边想，深刻体会哈尔威船长的勇敢镇定、忠于职守、舍己救人。

三、读写结合，发展语言

13.阿炳与《二泉映月》 篇十三

阿炳，江苏无锡人，在无锡雷尊殿道观长大，一说他是观主华道士的私生子，也有说是华道士喜欢这个音乐秉赋极佳的孩子而收养他为义子。总之，阿炳跟着华道士生活了二十几年，虽然他从未叫过华道士父亲，华道士还是为他取了个大名叫华彦钧。华道士精通道教音乐和古典民间音乐，会很多乐器，尤其擅长琵琶，人称“铁手琵琶”。道教音乐常服务于节日庆典和红白喜事，阿炳长期生活在这样的环境中，受民间音乐的熏陶和华道士的亲手点拨，精通竹笛、二胡、三弦等多种乐器，也像华道士一样弹得一手好琵琶，十五六岁时即成为无锡道教音乐中数一数二的乐手。华道士死后，阿炳子继父业，当上了雷尊殿道观的观主，那年他二十六岁。

雷尊殿香火旺盛，阿炳年轻又有钱，生活渐渐奢靡，后不慎弄瞎了双眼。失明后，道观帮忙管理的一个亲戚渐渐控制了道观的财钱事务，最后还把阿炳赶出了道观，任其流落街头。

阿炳每天在码头闹市大街上边走边拉琴，做街头琴师。他拉琴从不主动向人讨钱，你给多给少甚至不给他都不在意，高兴时，他会给围着他的孩子们表演一番他的绝活，用乐器模仿鸟叫和各种声音，但如果有人拿钱请他表演，他会冷冷地拒绝：“听那干什么，那不是正经人听的。”无锡人习惯了阿炳，要是一天两天没见他上街拉琴，就会问：“阿炳今天怎么没来？”中年以后，阿炳的心境已变得很平和，对生命的感悟、对逝去岁月的反思以及对艰辛坎坷生活的叹息，逐渐在他心中酝酿成旋律。人们发现不知从什么时候开始，阿炳的演奏中多了一首优美动听却又搅得人心里隐隐作痛的曲子，谁也不知道这首曲子叫什么，只听阿炳日复一日、年复一年地用他的二胡拉着，拉着……

《二泉映月》得以流传下来，首先要归功于杨荫浏、曹安和两位音乐家。据民族音乐教育家、南京师范大学教授黎松寿撰文介绍：他是阿炳的邻居，少时学习二胡曾受阿炳指点并传授曲子，后来他考上了南京艺术学院民乐系。一天，他在老师的琴房外活动手指，随手拉了阿炳教他的一首二胡曲，等他拉完，走来一个人问他拉的是什么曲子。一旁的老师告诉他，这是从中央音乐学院来的杨荫浏教授。他说这曲子没名字，是家乡无锡一个叫阿炳的瞎子教的。杨荫浏说这曲子好，还说他们正在收集民乐，要用刚从国外进口的钢丝录音机录下这些优秀的民间音乐。于是1950年初，他回到家乡无锡，等待杨荫浏的到来。直到9月份，杨荫浏才偕曹安和女士来到无锡录制道教音乐。等录完道教音乐，他请两位去录阿炳的曲子。录完音后杨荫浏问曲子叫什么名字，阿炳说没名字，杨荫浏说没名字不行，要想一个，阿炳就说叫二泉印月吧，至此才有了我们今天听到的《二泉映月》。

然而，另有资料显示：杨荫浏先生是无锡人，1899年生于无锡留芳声巷。杨荫浏自幼酷爱音乐，每当道士做法事时，他都要去听他们的演奏。七八岁时，他同哥哥杨荫溥一起向三清殿年轻道士颖泉学习箫、笛、笙、胡琴等民族乐器，后来又跟雷尊殿道士阿炳学习琵琶。可因为他父亲不喜欢阿炳，学了两天就再没继续下去。杨荫浏还跟来无锡圣公会传教的美国人郝露易学习英文、钢琴和西洋音乐乐理，后又向她学习和声、对位、复调等西洋作曲法。1936年，杨荫浏任哈佛燕京学社研究员，同时在燕京大学音乐系讲授中国音乐史。1937年暑假，杨荫浏回无锡度假，因“七七”事变不能北上，在家乡滞留了一段时间。据著名音乐家马可发表于五十年代的一篇《曲终人不见，江上数峰青》文章介绍，那段时间杨荫浏先生曾和另一位朋友与阿炳一起合奏过《梅花三弄》等名曲。我相信马可说的，因为五十年代的马可不会为沽名钓誉来写弄虚作假的文章，而且酷爱音乐的杨荫浏跟阿炳是同代人，是乡梓，对阿炳这样有名的民间艺人不可能不知，说跟他学过琵琶也是可信的。他了解阿炳，知道他肚里有至少几百首曲子（包括他自己改编创作的），所以他当上中央音乐学院教授后，利用便利回家乡为阿炳录音也是顺理成章的事。

杨荫浏五十年代的无锡之行是专程去为阿炳录音的。据杨先生的长女杨国兰女士介绍，录音那年她也在场，当时她是无锡辅仁中学的高中生，当年十八岁。杨先生要她帮忙录音，还教会她操作那台又大又笨重的钢丝录音机。

14.课文《理想的风筝》教学反思 篇十四

1、读通课文；

2、自学字词；

3、了解写了刘老师的几件事；

4、解决文后第4题（部分）。

在揭题时，我引导学生质疑，但很显然，要理解这个课题不是容易的事。我让学生介绍课前搜集到的苏叔阳的资料，其中特意强调苏叔阳患癌症后顽强地挺过来的经历。我说，学习课文理解课题，有的时候，如果能够联系作者的背景，就能比较顺利地弄明白。你知道，苏叔阳为什么能够战胜病魔吗？这个就与“理想的风筝”有关哎！反应很快的唐凯亮马上就明白了，举手发表看法。但是，大部分同学还是不太明白的，我说，等学完课文再来谈一谈课文为什么用这个题目。

根据课堂检查反馈的情况来看，我发现像刘静这样的同学也能正确、流利地朗读课文了，给予表扬。因为我在班里强调：不读通课文就不算做好了预习。

这篇课文中的重点字词不多，在交流时，学生把含有生字的“风筝”、“蜈蚣”提出来。我说，这些需要提出来交流吗？这些都是我们已经明白的。这一课中需要提出来讨论的词语是“功德无量”。这个词语很值得一学。因为学这个词，可以把多种方法全用上来。先查词典理解，接着对照这个词义，让学生运用“拆词法”来拆拆看。在此基础上，我引导学生把含有“功德无量”这个词的句子多读几遍，联系语境来说说它的意思。

在完成第三个任务时，我和学生一起分辨作者苏叔阳是怎样确定和安排文章的重点内容的。

第四个环节是解决文后第4题。由于时间关系，学生们没能展开读展开谈。但是相对于编者意图来说，我认为，学生完成这一题并不困难，他们很快体会到刘老师的乐观向上、勇敢自信。我说，下一节课我们接着来读自己深有感触的句子，谈自己的感受。

下一节课的任务大致确定如下：

1、继续解决文后第4题：读句段，谈感受，学写法。

2、结合学习文后第2题中（1）、（3）小题。

3、体会第10、11自然段中蕴含的怀念、感激、爱戴等情感。

1）讨论省略号的作用。

15.课文《二泉映月》的教学反思 篇十五

《二泉映月》是一篇很让人感动的文章， 生动记录了阿炳热爱音乐，为了追求自己的理想，敢于同命运抗争的故事，音乐记载了他苦难坎坷的一生。。

根据学生的生活实际，对阿柄生活的那个时代很陌生，在教学《二泉映月》时，在品读体验时会有一定的难度。如在教学“他整天戴着墨镜生活呀!”这一段话，于是我采用语言引领学生进入情境的方法：如：请大家默读(第3、4段)————边读边想：想想究竟发生了哪些坎坷的经历，让置身于黑暗世界的阿炳从这淙淙的流水中听到这么多他儿时未曾听到的声音?

学生交流 ：

场景一：这是一个大雪纷飞的早晨，阿炳出去卖艺

场景二：在一个风雨交加的黄昏，阿炳饥肠辘辘，拖着沉重的步子回来

场景三：有一天，阿炳病倒在自己那间破旧不堪的茅屋里，真是叫天天不应

也许

学生说过后，让学生代词入句子品读体会阿炳的坎坷。这样我想能够达到引导学生逐层深入地体会语言文字，在反复品读中感悟，又在感悟中去品读的效果。

课后，有的老师建议插入“你能用哪些词语形容这位民间艺人(生：孤苦伶仃、无依无靠、刚强不屈、)”，一语点醒梦中人，此环节在这里真是恰到好处。

其次我在教学体会阿炳创作《二泉映月》的艰辛历程和这首名曲的丰富内涵这一环节时，我采用朗读，心曲琴曲水乳交融的方法。如：默读第5自然段，我特别做了如下修改;

⑴用“ ——— ”划出描写“琴声”的句子，用“ ～～～ ”划出倾诉“心声”的句子。在你感受最深的句子旁写下自己的阅读体会。

⑵插上想象的`翅膀，填写：他爱____________

过渡：琴弦就是阿炳的心弦，琴声就是他的心声。

最后：拓展延伸：配乐诗：《永远的二泉映月》，人物形象生动凸显、升华。

16.课文《二泉映月》的教学反思 篇十六

关键词：二泉映月；内容解读；演奏问题

中图分类号：J607文献标识码：A文章编号：2095-4115（2014）03-165-2二胡曲《二泉映月》的作者为著名的民间音乐家阿炳，这一经典的民族乐曲深受人们的喜爱和肯定。二泉映月是中国民族音乐的经典之作，一直以来，关于《二泉映月》演奏风格，许多著名的二胡演奏家作出了各具特色的诠释，许多作曲家还把此曲改编为乐队合奏、重奏等众多版本，使这首乐曲呈现出百花争艳的局面。

一、 二泉映月乐曲内容的解读问题

音乐具有可塑性，如果同样的一首音乐被理解为不同的内容，在演奏中可能会带有不同的情感与想象。采取不同的艺术方法，其艺术效果各有千秋，听众的内心感受也各不相同。对乐曲内容理解不同，其艺术效果也截然不同。《二泉映月》也一样，演奏家和改编者站在不同的角度，对于不同的版本，解读也不同。如何深刻挖掘该曲的思想内涵，已经成为一个值得研究的问题。相关学者认为，在演奏《二泉映月》乐曲时，不能与泉、月有任何关系，但是杨先生认为，《二泉映月》此标题代表着阿炳的创作意图和表演倾向[1]，在演奏时应该综合考虑天下第二泉，泉水与月光的时空背景。

本研究认为，在解读《二泉映月》内容时，完全可巧妙结合写阿炳特定情感与写泉、月的景色。一方面，从乐曲旋律进行分析阿炳与泉月的形象，都具有鲜明的客观性。另一方面，从阿炳特定感情中抒发二泉景色，在二泉的描写中融合阿炳特定感情，才具有深刻的意义。所以，本研究的看法就是，在演奏《二泉映月》时，需要同时写好阿炳、二泉。首先，在演奏《二泉映月》时，应该塑造一个具有以下典型特征的阿炳形象[2]：具有朴素民主主义、强烈爱国主义思想；反抗精神、生存能力比较强；渴望光明与追求幸福；经历坎坷，受人尊重的民间艺术家。可见，阿炳特定的思想感情复杂多样，受到多种因素的影响。另一方面，在塑造阿炳特定的思想感情时，应该描述清澈的第二泉水与皎洁的月光，化作是阿炳对光明与幸福的追求，以阿炳纯洁的心灵来反衬黑暗的旧社会。综上所述，这样解读《二泉映月》乐曲内容，其演奏效果才能达到天人合一、情景交融的艺术境界。

二、 二泉映月的曲式调式和句法特征问题

器乐演奏也同样讲究逻辑，正确分析曲式、调式、句法，对演奏具有重要的作用。《二泉映月》作为具有代表性的变奏曲式，共六段，具有五次变奏[3]，但是关于段句的划分上却存在各种看法。划分应该符合乐曲的逻辑与运动规律，才能保证流畅的演奏思维。以下为不同学者对《二泉映月》的看法，如谱例1。

谱例1《二泉映月》的不同看法

第1种为老作曲家马可先生的看法，他认为可以压缩、扩充等手法进行变奏时前后两个半段。汪毓和程源敏先生，对于划分段落和句子的观点相似于马可先生，他们认为此乐曲的两个基本腔调与一个插入句的基本主题演奏了五次。

第2种为杜亚雄先生的看法，他认为《二泉映月》属于双主题交替出现、加以变奏，主要是来源于宋代的《缠达》曲式，其第一主题为马先生所说的引子和第一句，第二主题包括第二句、第三句。

第3种为陈应时先生的看法，他认为扩充句为两句之间自由发挥的过门，在扩充后可自成段落，同时，此乐曲作为特殊结构形态，表现为大乐句中含小乐句，大乐段中含小乐段。

第4种为张锐先生的看法，他认为乐曲前五小节为引子性质的独立乐句，在第六小节开始奏出了主题音调，此特征音调反复出现，每构成一段变奏，将回到基本相同的结束乐句。

谱例2二泉映月前奏第一小节与四次间奏间旋律变化对照表

本研究的看法相似于张锐先生的看法，可称之为带前奏间奏的六段变奏曲体说。在第二到第五段后都有相应的长度与前奏二至五小节的旋律、大小都是以宫音结束的间奏。如谱例2。

通过以上分析，二泉映月的曲式与调式结构特点为：合头合尾、六个大段；宫徵交替、以宫为主；一个前奏、四个间奏；五次变奏、两个高潮。二泉映月的句法特征为：起于眼、止于板；前奏、间奏、每段第一句，次强拍；拓展句、弱拍；乐句之间均以鱼咬尾的方式衔接等。

三、 阿炳演奏技术特点的继承与发展问题

特定的技术与特定演奏内容以及风格紧密相关，阿炳演奏的《二泉映月》朴实的演奏风格、鲜明的内容体现出他的演奏技术个性。因此，在演奏二泉映月时，必须掌握阿炳独特的演奏技巧。阿炳演奏《二泉映月》的技术特点主要体现如下[4]：阿炳本人坐姿、站姿演奏是流浪艺人较为普遍演奏姿势，并不是现代民族轻音乐的首创；演奏使用的是地道的民间弓法体系，除起弓外，拍点多落在推弓上；演奏时多处用了垫弓、切分弓、断弓、波弓；应用重音移位的民间常用节奏型（如谱例3）；应用小三度定把滑音；应用内弦高把音，演奏出抑扬顿挫的效果；左手抬指离弦时带起的拨弦效果；针对每一大段之间分句进行相应的艺术处理等。

谱例3二泉映月常用重音移位的民间节奏型

在学习阿炳高超的演奏艺术以及技术的同时，必须正确地看待录音效果的不足，之前的录音方式、音响效果无法与现代录音设备对比，录制的“二泉”水平并不一定就是阿炳最高的演奏水平。阿炳的录音应为抠弦[5]，不是揉弦，必须灵活模仿。

二胡演奏艺术需要不断鉴各种表演艺术、现代科学技术技巧，才能满足现代听众审美需求。本研究在演奏《二泉映月》时，不但吸收了西洋美声的发声方法，而且还通过了解弦乐四重奏和钢琴演奏版本，借鉴了其中对二泉意境描写的艺术手法，在演奏中完美结合了民族化与现代化的艺术特征。

四、 演奏二泉映月的艺术构思问题

演奏好一首夜曲，并不是一味地模仿他人，必须有自己独到的见解。因此，在演奏《二泉映月》时，必须深入研究乐谱，不断聆听不同的演奏版本，总结出各种见解，经过反复实践研究，才能逐渐完善艺术结构，弹奏出扣人心扉的演奏方案。

《二泉映月》为变奏曲式，主题乐句重奏六次后，在每次扩展句都出现新的材料，但也有不同的东西在重复，因此，在艺术构思中必须合理安排各种艺术表现手法的布局[6]。在演奏每段第二大句第二三分句时就用了四种不同的弓法和艺术处理，如谱例4。

谱例4每段第二大句第二三分句时四种不同的弓法和艺术处理

经过处理速度布局、律动感觉、音色布局、弓法变化布局以及高潮等部分，其实都是阿炳演奏效果本身具有的，只是在演奏中作了些合理的重新布局，使乐曲演奏显得更加丰富多彩、惟妙惟肖，可以营造一种引人入胜的艺术境界。

五、 结束语

综上所述，通过分析《二泉映月》演奏时的问题，可得出以下的结论：作为演奏者必须充分发挥主动创造性精神，深入分析所奏乐曲内容、曲式调式、句法结构、演奏技术特征等，从而根据规律设计出独特的艺术构思和表演方案；《二泉映月》涉及到如何以发展眼光和辩证态度对待经典的问题，因此，在新时代的发展下，必须充分挖掘经典作品的丰富内涵，提高对经典乐曲的认识能力和演奏水平，从而更好地传承与发展民族的音乐事业。

参考文献：

[1]宋国生.有关《二泉映月》演奏问题的几点看法[J].天津音乐学院学报，2013，（12）.

[2]王雪.储望华《二泉映月》的创作特点及演奏技巧研究[D].东北师范大学，2012.

[3]李奕.从《二泉映月》和《百鸟朝凤》看传统乐曲改编钢琴曲的艺术特色[D].东北师范大学，2011.

[4]彭松.传统的延伸与中西结合——二胡曲《二泉映月》与小提琴改编曲演奏风格特质之异同[J].大舞台，2010，（12）.

[5]雷蕾.含蓄凄美水叮咚和谐浪漫月溶溶——论钢琴独奏曲《二泉映月》的民族特色[J].聊城大学学报（社会科学版），2011，（13）.

[6]张丹.探索钢琴曲《二泉映月》的演奏艺术[J].时代文学（下半月），2010，（09）.

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