人生观 价值观 世界观

人生观 价值观 世界观（共12篇）

1.人生观 价值观 世界观 篇一

共产党人的世界观、人生观、价值观就是马克思主义的世界观、人生观、价值观，是一个内容丰富、内涵深刻的理论体系。马克思主义世界观的全称是辩证唯物主义和历史唯物主义，其内容主要包括三个大的部分：一是辩证唯物主义；二是马克思主义认识论；三是历史唯物主义，这三个部分的内容是辩证统一的，绝不能缺少其中的任何一块。树立和坚持辩证唯物主义和历史唯物主义世界观，应该做到以下六个方面：第一，要坚定社会主义信念。第二，要坚持解放思想、实事求是的思想路线。第三，要坚持“从群众中来、到群众中去”的群众路线。我党从成立之日起，就树立了坚定的信念：来自人民，为了人民，相信人民，依靠人民，全心全意为人民服务。第四，要坚持正确的思维方法。就是要运用马克思主义的基本立场、方法和观点去观察问题、分析问题和解决问题。第五，要坚持“无神论”思想。物质决定意识，意识具有能动的反作用；石阶上既没有神鬼的存在，也没有所谓的“神秘力量”的存在；人类所有的历史都是人类之神创造的，人的命运都是掌握在自己手中的。第六，要旗帜鲜明地反对“趋同论”、“异化论”等错误思想。

正确理解全心全意为人民服务的人生观。人生观回答的是人生的目的、意义和价值问题。共产党人必须拥有为人民服务和奉献牺牲的精神。在党的历史上，有无数位这样的仁人义士，而在社会主义建设事业蓬勃发展的今天，也涌现出了一大批这样乐于奉献的优秀共产党员们：有鞠躬尽瘁死而后已的牛玉儒，有秉公办案、铁证无私的任长霞，还有我们青年大学生学习的楷模到偏远贫困山区支教的徐本禹……而在我们的身边，也有这样出色的人物，像我们学校的冯圣兵老师，他创建了一个以爱心连接兴趣的社团，他的圣兵爱心社不仅给贫困学子物质上的资助，更给了他们心灵上、精神上的巨大支持！

要树立和坚持全心全意为人民服务的人生观，必须做到一下几点：第一，必须确立远大的人生理想，及确立为实现共产主义而奋斗的人生理想。第二，必须树立崇高的人生目的，即树立全心全意为人民服务的人生目的。第三，必须追求高尚的人生价值，即追求创造和奉献的人生价值。第四，必须保持乐观的人生态度和健康的心理心态。第五，必须具有良好的个人道德和个人交往。第六，必须坚决反对自然主义、德性主义、功利主义等错误人生观的侵蚀。

最后，共产党人还要正确理解集体利益高于一切的价值观，坚决反对个人主义和小团体主义。优秀共产党员应该在发展中国特色社会主义实践中加强共产党人的世界观、人生观和价值观教育。

“付出不一定会得到回报，但是一定会有收获，其实这也是一种回报。”这是一名同为大学生的共产党员说出的肺腑之言，我想这也同样适用于我们，虽然我们还不是党员，但作为入党积极分子，应该以此共勉，树立正确的人生观、世界观和价值观。

2.人生观 价值观 世界观 篇二

当代大学生大多属于“90后”, 出生于改革开放后的中国, 成长于一个充满竞争的社会。面对竞争他们自信满满, 但残酷的竞争也给他们带来了巨大的精神压力。由于他们容易接受新鲜事物但社会经验和生活阅历不足, 分析辨别能力的欠缺, 导致他们对于新鲜事物和复杂社会新问题的理解往往简单化、片面化、极端化, 容易受到不良思想的影响。他们的独立意识普遍较强, 不再迷信权威并习惯于用自己的判断标准审视问题。他们不愿受到束缚, 不愿与家长分享情感。但同时, 他们又不得不依赖于家庭的供养, 缺乏自立的精神。他们有强烈的自我实现意识, 但他们中的多数人过分关注个人的感受和收益, 从而导致在团队活动中为获得个人价值或满足感而忽略集体利益或其他成员的权益及感受, 缺少基本的团队忠诚度和责任感。

二、为什么要引导当代大学生树立正确的世界观、人生观和价值观

当代大学生是我国建设高度文明的社会主义国家的骨干力量, 也是具备先进科学文化知识的新世纪的人才, 是推动科技发展社会进步的主要动力。大学阶段不仅是进行知识积累的阶段, 也是世界观、人生观和价值观真正确立起来, 完善起来的重要时期。

1.树立正确完整的世界观、人生观和价值观对大学生今后的学习工作起着决定性的作用

中国科技的发展, 社会的进步主要依靠的是人才, 而一个优秀的人才必须具有正确完整的世界观、人生观和价值观。由于世界观、人生观和价值观指引着大学生今后人生发展的方向和生活追求的道路, 故要在今后的学习工作生活中保持高尚的人格和操守, 清醒辨别是非, 坚定不移地朝人生正确的方向前进。

2.正确的世界观、人生观和价值观是大学生获取科学文化知识的永恒动力

当代大学生要牢固掌握科学文化知识, 就必须持有正确的学习目的、永恒的学习动力和科学的学习方法, 而这一切的基础是正确的世界观、人生观和价值观。当代学生只有树立了正确的世界观和人生观, 才能朝着正确的目标努力。

3.正确的世界观、人生观和价值观是当代大学生树立全心全意为人民服务思想的源泉

全心全意为人民服务是共产主义人生价值观的核心。共产党员的人生价值应体现在为人民服务的实践之中。如果我们只是为自己或自己的小世界而活, 那人生的意义是很有限的, 只有为国家、为社会、为民族而奋斗的人生, 才是有意义的人生, 才是光荣的人生。

三、如何引导当代大学生树立正确的世界观、人生观和价值观

世界观是指人们关于整个世界及人和世界的总的看法和认识, 人生观是指对人生的看法, 也就是对于人类生存的目的、价值和意义的看法。人生观是一定社会或阶级的意识形态, 是一定社会历史条件和社会关系的产物。价值观是人们对价值问题的根本看法, 包括对价值的实质、构成、标准的认识, 这些认识的不同, 形成了人们不同的价值观。

1.应树立积极的学习心态

作为一名大学生, 首先必须增强学习的主动性, 认真学习马列主义毛泽东思想, 正确的运用发展的辩证的观点和矛盾的方法去分析解决问题;其次, 还要加强各门专业课的学习, 提高自己的专业技能来应对将来工作和生活中的各种挑战。

2.要认真进行思想改造, 强化责任意识

当代大学生除认真学习外, 最重要的是要经常进行自我改造, 强化责任意识, 要以马克思主义世界观为标准, 不断检视自己的思想和行为, 开展批评和自我批评, 克服任性和自私。对于由于自身原因引起的问题要勇于承担责任, 做一个能担当的大学生。还要敢于质疑错误的思想观念、腐朽的生活方式, 要勇于接受同学和老师的监督。

3.明辨是非, 把握好自己的言行

现在各种“文化”和“主义”充斥着整个社会, 比如非主流, 享乐主义, 等等。在这些思潮的影响下, 一些大学生不能正确面对灯红酒绿的形形色色的这些现象, 甚至有的学生沉迷其中, 还美其名曰“增长社会经验”, 等等。对于此类的思潮, 必须要有一个正确的认识, 明辨是非, 坚决抵制, 否则, 你原来树立的正确的世界观、人生观、价值观, 也慢慢会被这些所谓的“新观念”所侵蚀 。

4.积极参加课外活动, 培养全心全意为人民服务思想

大学生要利用学习时间参加一些有意义的活动, 例如去养老院、社会福利院、特殊学校等地做义工, 勤工俭学, 等等。一方面能够帮助别人, 另一方面在帮助他人的同时提高了自身的素质, 也增强了对社会的责任感。

3.人生观 价值观 世界观 篇三

一、整体感知阶段——通过感知课文内容、中心、结构，奠定进行科学的人生观和世界观教育的基础

首先，组织学生带着下面的问题初读课文，整体感知课文内容、中心、结构，获得粗线条的教材结构图，构成学习本课的先行认知结构。本课主要写谁？读了课文，你喜欢高尔基吗？他哪些地方值得你喜欢？课文是通过什么事，来表现高尔基热爱、关心少年儿童的？通过初读、讨论，让学生对高尔基关心下一代的品质，有一个初步的了解：大概知道，课文是通过高尔基让孩子给他照相来表现高尔基关心少年儿童的。从而，为对学生进行“人人为我，我为人人”和“实事求是，有根有据”的科学的人生观和世界观教育奠定基础，提供本课德育的固着点。

二、具体理解阶段——通过示范和引导学生，在理解词句、理解课文内容和表情朗读中，进行运用科学的人生观和世界观分析问题的技能训练

首先让学生细读有关段落，弄清楚孩子怎样请求高尔基，高尔基是怎样同意让孩子给他照相的，并讨论这件事说明了什么。然后通过表情朗读来感受“小摄影师”对高尔基的敬爱与恳求。接着，组织学生精读高尔基认真配合孩子照相的段落，深刻理解写高尔基听从孩子吩咐、主动配合孩子照相的语句（如“咧开嘴笑”“拿了张报纸，按吩咐坐下”等），让学生真切地感到高尔基对下一代的诚挚而深切的关爱。待学生深刻理解这部分内容之后，还可以组织学生表演，用自己的动作语言来深刻感受老一辈对下一代的爱。最后还要提问：当孩子因忘了装胶卷而哭着跑了以后，高尔基是怎么做的？他为什么不仅不生气，反而还那么着急地叫孩子回来？让学生带着上述问题仔细读书，通过讨论和表情朗读来加深对高尔基优秀品质的体验和理解。这样把“关心他人”的情感教育、人生观教育与理解语言文字、理解课文内容以及朗读训练，有机结合起来施教，不仅具有全面育人的功能，而且由于坚持了对高尔基其优秀品质的“实事求是”“有根有据”的分析，因而对学生同时进行了一次潜移默化的科学世界观的教育。

三、总结升华阶段——在联系实际、升华认识的教学中，培养学生应用科学的人生观和世界观分析问题和处理问题的能力

首先提问：本文突出写了高尔基的什么特点？高尔基为什么不接待记者采访，却一直惦记孩子照相的事？组织学生研读课文，应用抽象思维方法，对已获得的具体、形象的教材进行归纳综合，形成具有充实、丰富内容的整体的高尔基形象。接着提问：高尔基为什么那么爱孩子？依据科学的人生观世界观，运用辩证思维的方法，组织学生讨论，对教材内容、中心进行评议总结，让学生认识到孩子是国家的未来、社会的希望，高尔基站在这个高度，特别关爱少年儿童，特别重视对孩子的培养。通过讨论，达到深刻理解教材、升华中心、提高认识、获得科学的人生观和世界观教育的目的。最后，还要向学生提问：在家里、在学校，你感受过别人对你的关爱吗？让学生联系自己的生活和社会生活实际，说一说人们是怎样关心下一代的。人人都在关心我们，我们应该怎样对待自己身边的爷爷、奶奶、老师、同学呢？让学生认识到“人人为我，我为人人”是一种普遍的社会现象，进而要求学生关心社会、关心他人，为社会、为他人做些力所能及的事。

结合型教学认为，必须从本源抓起，科学的人生观和世界观的培育，是全面发展教育的首要任务。初步形成科学的人生观和世界观，应成为思想品德教育的最根本的目标。只有这个目标，才能将各种纷繁的德育内容统一起来，五爱教育才有坚实的根基，只有围绕这个目标组织教育活动，才能形成学以致用的思想品德教育体系。我们还认为，学科教学是思想品德教育的主渠道，只要将二者紧密结合，才可能将思想品德教育落到实处。思想品德教育只有在学以致用的过程中，才能与学生生活和社会生活实际密切联系起来，才能从知、情、意、行不同角度全面、统一施教。总之，思想品德教育只有从本源抓起，构建学以致用的德育结构，与学科教学紧密结合，才可能获得事半功倍、高质高效的效果。

参考文献：

彭乐群.语文教学中创新思维能力的培养[J].文学教育：下，2009（02）.

4.党员的价值观人生观世界观 篇四

今天我学习了王老师主讲的主题为“共产党人的世界观、人生观、价值观的”的党课。课上，王老师对共产党人应该具有的正确的世界观、人生观、价值观进行了详细的分析讲解，让大家明白了一个合格的共产党人应该具有的世界观、人生观和价值观。

人生观、世界观、价值观在本质上反映了三大矛盾，首先是人与自然的矛盾，人与自然的矛盾就反映出世界观，人与社会的矛盾就反映为价值观，人的心身矛盾就是物质与精神的矛盾，反映出人生观。而作为一名共产党人，就应当树立马克思主义的科学的世界观。同时，共产党人的世界观、人生观、价值观应当是有别于普通群众的、以马克思列宁主义思想为指导的。

共产党人的世界观必须是唯物的，信仰马克思列宁主义，信仰科学。只有牢固树立马克思主义世界观，提高自身精神境界、提高自身政治觉悟，坚定政治立场，才能抵御各种伪科学和邪教迷信。

共产党员的人生观必须坚持以辩证唯物主义和历史唯物主义主义的立场、观点、方法看待人生。“有志不在年高，无志空长百岁。”生命的意义和价值并不在其长度，而是在于其高度，在于其价值。生老病死是这个世界的自然规律，不以人的主观意志为转移，但是生命的意义和质量是可以通过自身的努力提高的。共产党人不能悲观厌世，而应该把整个生命的全部精力都奉献给为实现共产主义而奋斗和为人民服务。

共产党人的价值观应该具有鲜明的社会性和阶级性，要不忘初心，牢记使命。时刻牢记实现中华民族伟大复兴的历史使命，为实现中国梦砥砺奋进。

5.人生观价值观世界观的名言 篇五

1、对别人好不是一种责任，它是一种享受，因为它能增进你的健康与快乐。

2、那些记载了太久的伤，隐隐作痛在每个晚上。

3、如果要挖井，就要挖到水出为止。

4、岁月所亏欠的，一直都是那些记忆力好又偏偏念旧的人啊!

5、不知道是因为越来越独立，还是越来越心虚，走了这么久，发现唯一靠的住的还是自己。

6、等待是盛装出席，希望是你。相遇是万里挑一，最后是你。

7、喜欢上你的这段时间，我已经受够了所有委屈，心也死了千回百回，我是真的喜欢你，是我的自尊和懦弱只能陪你到这里，喜欢过你，是我给自己最后的结局。

8、眼睛对于爱的萌芽起着极其重要的心理作用。真正的爱是在双方审美观和道德观逐渐统一的过程中发展起来的。

9、当你做对的时候，没有人会记得，当你做错的时候，连呼吸都是错。

10、没什么如果当初，不管重来多少次，人生都肯定有遗憾。

11、其实每个孩子都以往像天使一样纯洁，只可是被这个渲染上了黑色而已。

12、跌倒了站起来，换个好看的姿势再倒下去。

13、什么是完美?就是耳机音量刚好能盖过外界噪音，闹钟响起时你刚好自然醒，你爱的人刚好也爱你。

14、人们总说时间会改变一切，但实际上你自己必须去改变一切。

15、虽然我心有不甘可是我也明白，这辈子就只能陪你到这了。

16、不如就利用孤单的时间使自己变得更优秀，给来的人一个惊喜，也给自己一个好的交代。

17、凡是可怜的，遭难的女子，她的心等于一块极需要爱情的海棉，只消一滴感情，立即膨胀。

18、如果你经历过真正的孤立无援，你会明白，眼泪是最无用的东西。

19、我对每一段感情都想着天长地久，可是，它回给我的只有，曾经拥有。

20、曾经发生过的事情不可能忘记，只不过是想不起而已。

21、活在别人的掌声中，最易迷失自己;处在别人的关爱中，最易弱化自己。

22、若你给我一丝希望，我便赠你十分勇敢。

23、有些话，说再多也没用;有些事，只有自己懂。

24、希望你能遇到一个能懂你也懂这世间悲欢陪你走千帆仍能方寸不乱的人。

25、如果走不下去了，就告诉自己重新开始还不晚;别在不重要的人那里，丢掉了你的快乐。

26、第一次哭是因为你不在，第一次笑是因为遇到你，第一次笑着流泪是因为不能拥有你!

27、有些事，就是不值得被原谅，跟大不大度没有关系;各有各的底线，做错了，就应该考虑为自己的错误付出代价。

28、我们走过同一条街，却回到了两个世界。

29、被人误解很正常，哪怕是你最亲的人。不要总盼着别人跟你想到一起，毕竟心不同，想法就不一样。出现矛盾时，不妨一笑而过，相信时间是最好的磨合剂。

30、一个人吃好、穿好，不算幸福，只有天下穷苦的人都过上美好的生活，才是真正的幸福。

31.改变之所以难，是因为内心推动力不够。

32.只要今天比昨天好，就是前行路上最大的幸运。

33.如果你不把时间用在实现梦想上，别人就会占用你的时间，帮助他们自己实现梦想。

34.心若向阳，哪里都会是晴天。

35.你所烦恼的原因在于你读书不多而想的太多。

36.把努力变成一种习惯，而不是一时热血。

37.当你休息的时候，别人还在奔跑!

38.只有自己强大，才不会被别人践踏。

39.每天叫醒自己的不是闹钟，而是梦想。

40.老要靠别人的鼓励才去奋斗的人不算强者;有别人的鼓励还不去奋斗的人简直就是懦夫。

41.虽然我们无法改变人生，但可以改变人生观。虽然我们无法改变环境，但我们可以改变心境。

42.当你觉得没有人来爱你，别人看见的就是可怜兮兮，毫无魅力的你。

43.不要随便说自己没时间，时间都是挤出来的。

44.人的一生就像一篇文章，只有经过多次精心修改，才能不断完善。

45.每天告诉自己一次：我真的很不错。

46.平静的湖面锻炼不出精悍的水手;安逸的生活打造不出时代的伟人。

47.人生共有三天：昨天、今天、明天。昨天已经过去，明天还没到来，我们只有把握今天，珍惜今天，才能为人生增添光辉。

48.即使是不成熟的尝试，也胜于胎死腹中的策略。

49.用理想作纸，用勤奋作笔，抒写壮丽的青春。

50.野草遮不住太阳的光芒，困难挡不住勇敢者的脚步。

51.人一生下就会哭，笑是后来才学会的。所以忧伤是一种低级的本能，而快乐是一种更高级的能力。

52.希望是生命的阳光，行动是希望的翅膀。

53.没有播种，何来收获;没有辛苦，何来成功;没有磨难，何来荣耀;没有挫折，何来辉煌。

54.相信就是强大，怀疑只会抑制能力，而信仰就是力量。

55.不论你在什么时候开始，重要的是开始之后就不要停止。

56.让我们将事前的忧虑，换为事前的思考和计划吧!

57.做决定之前仔细考虑，一旦作了决定就要勇往直前、坚持到底。

58.开始努力吧!在这个过程中你必须放弃很多东西，但你要明白它们都不是你最终想要的，你要相信在你成功以后，总有一天它们会再回来，而且比现在更美好!

59.无论你觉得自己多么的了不起，也永远有人比你更强。

60.失去金钱的人损失甚少，失去健康的人损失极多，失去勇气的人损失一切。

61.有智者立长志，无志者长立志。

62.不悲伤，定会快乐。不犹豫，定会坚持。

63.成功永远属于一直在跑的人。

64.有努力就会成功!

65.一份耕耘，份收获，努力越大，收获越多。

66.在强者的眼中，没有最好，只有更好。

67.成功的道路上充满荆棘，苦战方能成功。

68.给我一个支点，我能把地球撑起来。

69.成功是一种观念，成功是一种思想，成功是一种习惯，成功是一种心态。

70.成功之前我们要做应该做的事情，成功之后我们才可以做喜欢做的事情。

71.滴水穿石，不是力量大，而是功夫深。

72.人生就像一杯茶，不会苦一辈子，但总会苦一阵子。

73.虽然过去不能改变，未来可以。

74.太阳照亮人生的路，月亮照亮心灵的路。

75.我们必须拿我们所有的，去换我们所没有的。

76.人一定要受过伤才会沉默专注，无论是心灵或肉体上的创伤，对成长都有益处。

77.人生的道路不会一帆风顺，事业的征途也充满崎岖艰险，只有奋斗，只有拼搏，才会达到成功的彼岸。

78.人若有志，就不会在半坡停止。

79.学习是苦根上长出来的甜果。

80.成功永远属于那些爱拼搏的人。

81.别人能做到的事，自己也可以做到。

82.累了，才放慢脚步。错了，才想到最后。苦了，才知道满足。伤了，才明白坚强。

83.人生的道路不会一帆风顺，事业的征途也充满崎岖艰险，只有奋斗，只有拼搏，才会达到成功的彼岸。

84.忍是一种眼光，忍是一种胸怀，忍是一种领悟，忍是一种人生的技巧，忍是一种规则的智慧。

6.人生观 价值观 世界观 篇六

少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由-----《少年中国说》

大学生是国家发展的后备力量，他们的人生追求也直接反映了一个国家的精神状态和将来的发展状况。大学时期正是思想成型的一个阶段,大部分人还没有特别成熟的三观。若在大学期间树立起正确的世界观，价值观和人生观。将会对其本人有着巨大的影响。并且无论对社会还是对国家都是有着重要意义的

大学生的价值观与他的世界观人生观相互联系密不可分的，一个人的世界观是否正确，将直接影响他的价值观和人生观。马克思主义世界观是迄今为止最科学的世界观。辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义的基石。具体问题具体分析是马克思主义的活的灵魂，解放思想、实事求是、一切从实际出发是马克思主义理论精髓。正确的世界观将对我们日后的学习生活中产生巨大的影响。关于价值观的树立，时代要求我们要在学习生活各方面全方位面对和思考如何正确处理个体与社会的关系等一系列重大问题。我们要学会生存、学会学习、学会创造、学会奉献，这样我们才能走向成功，实现自我生命的价值，做一个有利于社会、有利于人民、有利于国家的人。树立正确人生观，对于确定一个人事业的方向并取得成功，有着十分重要的意义。回顾古今中外，大凡取得成功的人，一般都是在正确的人生观指导下获得的。他们在为社会工作，为人类服务的崇高思想指导下，忘我劳动，敢于创新，做出许许多多成绩。著名科学家爱因斯坦对人生价值的看法是积极地。他认为：“一个人的价值，应当看他贡献什么，而不应当看他取得什么。”爱因斯坦就是在这样人生观指导下，积极工作，对人类做出巨大贡献的。相反，如果一个人没有树立正确的人生观，在人生征途上，就会或彷徨徘徊，或随遇而安，或庸庸碌碌，无所作为。我们学校的学生大多都树立了正确的世界观、人生观和价值观。在正确的思想观念的引导下努力学习，开拓创新，努力用知识充实自己，争取在社会的洪流中取得成功。但也有少部分同学，因为思想观念的错误，沉迷网络，或者不思进取，懒惰消极。对于这类同学应该加强引导，使其树立正确的世界观、人生观价值观，从而走向成功。

7.人生观 价值观 世界观 篇七

关键词：高校教师,人生观,价值观

高校教师承担着培育高素质建设人才的重任, 他们的思想道德面貌如何, 关系到人才培养质量高低、社会主义高等教育的目标能否实现以及整个社会风气、道德风尚和精神文明建设的整体水平。改革开放以来, 尤其是20世纪90年代确立社会主义市场经济体制以来, 我国取得了举世瞩目的发展成就, 从生产力到生产关系、从经济基础到上层建筑都发生了意义深远的重大变化。这些变化对高校教师的道德思想也产生了一定的影响, 突出表现为:20世纪90年代, 广大教师的价值取向偏重自我实惠;本世纪以来, 大多数教师认同社会主义的价值观、道德观, 少数教师的人生观、价值观呈现出多元化的取向。

一、高校教师的人生观、价值观的状况

(一) 20世纪90年代教师的人生观、价值观状况。

20世纪90年代, 在深化改革、建立社会主义市场经济体制的条件下, 广大教师坚持物质利益至上的原则, 认为物质追求高于精神追求。部分教师在人生价值取向上, 偏重于追求个人奋斗和自我价值的实现, 图实惠重名利, 重索取轻奉献, 部分教师受资产阶级拜金主义、个人主义人生观的影响, 认为“金钱是人生幸福的决定因素”, 担心个人的前途命运强于担心国家的前途命运, 重视个人利益要高于重视集体利益。

1993年天津某高校教师思想政治状况调查中, 有36.33%的人认为“人们会变得越来越自私”, 有22.00%的人“说不清”, 还有6.67%的人不表态, 只有35.00%的人认为不会出现上述情况。1994年天津市高校教师思想政治状况调研中, 多数教师赞同社会主义集体主义原则, 31.15%的教师认为“大利大干, 小利小干, 无利不干”的观点否定了社会主义行为准则, 不应该提倡。60.00%的教师认为这个观点虽符合市场经济规律, 但不符合道德规范。有38.51%的教师不同意“人会越来越自私”的观点。1995年天津市高校教师思想政治状况调研中, 半数以上的教师认为社会主义市场经济条件下, 国家、集体、个人三者之间的利益本质上是一致的。在集体利益和个人利益之间发生矛盾时, 56.35%的教师认为应首先考虑集体利益。这说明广大教师的价值取向, 主流是健康的, 趋势是进步的。1996年天津市高校教师思想政治状况调研中, 认为“人生的价值在于奉献”的教师只有24.56%, 认为“毫无保留地奉献, 问心无愧地索取”这一观点正确的教师占42.99%, 认为“大利大干, 小利小干, 无利不干”的占25.28%。1997年中国矿业大学教师思想政治状况调查表明, 绝大多数教师认为人生的意义在于奋斗, 人生的价值在于奉献, 奉献与索取是辩证统一的。83.4%的教师赞同集体主义的价值导向;80%的教师主张应当在全社会大力倡导为人民服务的思想道德;83.6%的教师主张应当坚持把国家和人民利益放在首位而又充分尊重公民个人合法利益的社会主义义利观。1998～1999年, 东北林业大学教师思想政治状况调查表明, 教师人生观与价值观的主流是比较好的, 但由于市场经济的功利性影响, 一些教师价值取向有些无所适从。对于“主观为自己、客观为别人”的看法, 26.25%人同意, 42.5%的人不同意, 25%的人选择了难以判断;对于“个人利益最大限度的满足是实现社会整体利益的前提”, 则有43.75%的人表示同意, 37.5%的人不同意, 15%的人认为难以判断。

以上数据反映出, 20世纪90年代, 教师人生观、价值观主流积极, 但重实惠、重实效趋向愈加明显。随着新旧体制转轨带来的人们思想观念广泛而深刻的变化, 共产主义、集体主义的义利观和市场经济以“等价交换”为原则的义利观发生冲撞, 教师的人生观、价值观中也融入了一些想得到实惠的实用主义和个人本位主义的成份。

(二) 本世纪以来教师的人生观、价值观状况。

本世纪以来, 大多数教师认同社会主义的价值观, 少数教师的人生观、价值观呈现出多元化的取向。

2000年, 天津市高校中, 有96.50%的教师同意“人与人之间应该相互关心”, 88.88%的教师同意“人间自有真情在”, 70.00%的教师同意“市场经济一样需要雷锋精神”, 65.88%的教师同意“奉献是人生最大的乐趣”, 这些都充分表明教师的人生态度。2001年上海高校教师思想状况滚动调查报告表明, 广大教师在价值取向上务实进取, 注重兼顾个人、集体和社会利益。调查中, 教师在处理人际利益关系时, 选择: “先利人后利己”为29.00%, “利己而不损人”为23.00%, “毫不利己, 专门利人”为9.00%, “先利己后利人”和“只考虑自己利益”两者总和为7.00%。对“人与人之间只有永恒的利益, 没有永恒的友谊”表示同意的只有14.00%, 66.00%表示不能同意。可见, 作为社会一个普通群体, 教师的价值判断和道德认知与社会主义市场经济条件下全社会的普遍价值趋向是相符的, 具备对腐朽没落道德观的鉴别力和免疫力, 我们应当尊重这种现状存在的合理性。 2002年湖南郴州师专等高校教师思想政治状况调查显示, 在回答判断一个人成功与否的重要依据时, 排在前四位的选项分别是: “对社会、集体贡献大小” (82.00%) 、“取得的社会声望高低” (81.00%) 、“拥有精神财富的多少” (76.00%) 、“拥有物质财富的多少” (72.00%) 。在回答处理人与人之间的利益应该遵循的原则问题时, 90.00%的选择“利己而不损人”, 选择“只考虑自己的利益”的比例不到1.00%。这些说明了在当今高校教师当中, 他们绝大部分能树立正确的价值观和人生观, 拥有着朴实的情怀和高尚的情操, 能正视自身与他人、个人与集体的关系, 能摆正这种位置, 表示不做损人利己的事情。

2003年湖北工学院教师思想政治状况调查中, 78.50%的教师同意在考虑利益问题时, 应首先考虑国家利益和集体利益的说法, 82.50%的教师信奉“劳动和奉献仍然是评价人生价值的基本标准”, 96.30%的教师赞同“诚信是一个人最重要的品质之一”, 88.80%的教师否认“金钱高于人格”。这说明, 多数教师拥有积极健康的主流的人生观、价值观。2004年首都高校教师思想政治状况调查报告表明, 高校教师的基本价值观正确, 价值取向积极向上。85.50%的教师认同“诚信受益”的说法, 超过70.00%的教师赞同“当个人利益与国家利益、集体利益发生矛盾时, 个人利益应服从国家利益和集体利益”, 68.40%的教师不赞同“金钱是人生幸福的决定性因素”的说法。同时调查也显示, 教师在价值判断和价值选择上的多样化趋势日益明显, 如67.50%的教师认同“劳动和奉献是评价人生价值的基本标准”的观点, 这在一定程度上反映了部分教师在价值判断上的变化。2006年天津市高校教师思想政治状况调查调查数据显示, 天津高校教师道德价值观主流是积极健康的。如74.25%的教师认为“在考虑利益问题时应首先考虑国家利益和集体利益”, 比上年增长1.94%;72.12%的教师认为“劳动和奉献是评价人生价值的基本标准”, 同比增长1.69%;79.12%的教师认为“个人只有在集体中才能更好地得到发展”, 同比增长1.05%。在2007年天津某高校教师思想政治状况调查中, 有超过80%的教师赞同“诚信受益”、“个人只有在集体中才能更好地得到发展”、“劳动和奉献是评价人生价值的基本标准”等观点, 同样也有超过80%的教师反对“随意拆毁文物和革命历史纪念物”、“恶搞文化”、“传销”等社会现象。从这些数据不难看出, 广大教职员工的人生观、价值观是端正的, 他们积极进取, 崇尚高尚的人格与师德, 将教书育人作为自己的人生追求, 具有较高的责任感和使命感。

2008年, 新疆高校教师的人生价值观呈多元化、务实化的取向。在2009年天津某高校教师思想政治状况调查中, 对“追求物质生活和物质利益是正当的”一项, 96.80%的教师“认同”和“比较认同”;对“正当的个人利益应该得到肯定和重视”一项, 99.50%的教师“认同”和“比较认同”;对“人的现实生活和利益应该得到关注”一项, 98.90%的教师“认同”和“比较认同”。调查结果还显示, 教师对本人的经济收入和物质条件方面, 36.60%的教师对自己的经济收入与物质条件“满意”、“比较满意”, 49.50%的教师认为“一般”, 14.00%的教师“不太满意”和“不满意”。相比之下, 教师对本人社会荣誉和精神条件方面的满意度要高于对经济收入和物质条件方面的满意度。调查显示, 2010年, 广西高校教师的职业价值观呈现出多样化、功利性等发展趋势。

综合2000年以来的数据, 不难看出, 广大教师人生观、价值观的主流是积极健康向上的, 基本价值取向是正确的, 但在对外开放过程中, 西方资产阶级的政治主张、价值观念和生活方式也必然乘隙而入。我国社会经济成分、组织形式、物质利益和就业方式的多样化, 也必然给人们的思想观念、价值取向、文化生活带来多样性。

二、高校教师人生观、价值观变化的原因分析

从20世纪90年代初以来的20年间, 我国高校教师的人生观、价值观等发生了一定的变化, 从较为关注物质实惠和个人发展到积极寻求个人与社会的整合的转变、从重利轻义的思想倾向向义利统一的思想倾向转变。

(一) 国内外形势和环境的变化对高校教师人生观、价值观变化的影响。

近年来, 国际形势发生了深刻变化。政治多元化、经济全球化, 思想文化相互激荡, 世界上各种思潮、观点以极快的速度传播到我国, 大量西方的文化产品涌入国门, 泥沙俱下, 影响着高校教师人生观、价值观的变化。

20年来, 我国改革开放事业的发展所引起了社会的政治经济文化状况的深刻变化, 同样对高校教师的人生观、价值观等都产生了重要的影响。20世纪90年代, 社会主义市场经济体制的确立和市场经济的发展, 在为我国社会奠定了良好的物质基础并产生了积极效应的同时, 也带来了一些负面效应:如拜金主义、享乐主义、极端个人主义等消极思潮的出现, 市场交换、经济利益原则向教育文化领域、精神价值领域和人际交往领域的蔓延, 使高校教师在人生观、道德观、价值观方面, 则比较关注物质实惠, 强调个人发展, 倾向重利轻义观念, 从而改变了原有的道德追求和价值取向。进入21世纪以来, 随着我国改革开放事业的深入推进和社会主义市场经济体制的进一步完善, 我国政治经济社会文化领域取得了举世公认的伟大成就, 人民生活水平包括高校教师的生活水平有了根本性的提高, 我国实现了从高度集中的计划经济体制向充满活力的社会主义市场经济体制、从封闭半封闭向全方位开放的历史性转变, 中华民族巍然屹立于世界民族之林。这种变化增强了广大高校教师的民族自豪感、历史使命感和社会责任感, 使其道德精神发生了新的转变。广大高校教师的人生观、道德观、价值观也开始从较为关注物质实惠和个人发展向积极寻求个人与社会的整合、从重利轻义的思想倾向向义利统一的思想倾向的转变。

(二) 高等教育的改革和发展对高校教师人生观、价值观变化的影响。

我国高等教育事业的改革发展对高校教师的思想道德状况产生了重大的影响。我国传统的高等教育体制是在长期的计划经济体制下形成的, 计划经济所造成的保守、僵化、落后等思想观念在高等教育中都有反映。长期以来, 我国高等教育缺乏自主创新、自我发展的内在活力和动力。从学科、专业、课程体系看, 我国高等教育传统的学科体系、专业设置、课程内容都是计划经济的产物, 这使得高校教师的思想道德素质也深深打上了计划经济的烙印。从上个世纪末开始, 随着我国进入高等教育大众化发展时期, 我国高等教育从精英模式向大众模式转变, 推动了高等教育成本分担、后勤社会化、内部管理体制制等一系列高校内部改革, 为我国的高等教育发展作出了重要贡献。市场经济体制的建立和高等教育办学体制、招生就业体制、经费筹措体制的改革, 促进了高校充分运用竞争为主导的运行机制和效益原则, 实行了职称晋升、科研分层、教学计酬、后勤社会化等人事、科研、教学、医疗、住房、奖金分配等校内综合管理体制的改革。其结果是, 调动了校、院、系及个人的积极性、主动性, 活跃了校园竞争气氛。随着高校后勤社会化改革、人事制度改革等各项改革措施的出台与推广, 必然会触及高校教师的切身利益, 引起一系列的思想波动。

广大高校教师的人生观、价值观的变化是与国内外政治经济形势的发展密不可分的, 也是与我国高等教育改革、高等教育事业发展密不可分的。

参考文献

[1].邹放鸣.高校教师道德思想状况与工作对策[J].江苏高教, 1998

[2].李兴贵等.东北林业大学教师思想政治状况调查与分析[J].中国林业教育, 2001

[3].吴强.2001年上海高校教师思想状况滚动调查报告[J].思想.理论.教育, 2001

[4].史美洁.高校教师思想道德状况调查探析[J].怀化学院学报, 2004

[5].吴新平等.新疆高校教师人生观、价值观现状调查分析[J].学校党建与思想教育, 2009

8.言说人生/图览世界 篇八

人的一生是短的，但如果卑劣地过这短的一生，就太长了。

——［英］莎士比亚

凡是在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不可信任的。

——［美］爱因斯坦

人首先应当遵从的，不是别人的意见，而是自己的良心。

——［俄］普京

唯有站在极高极远的位置，才会看清，人和人的界限是很渺小的，也许根本就没有界限。当我们远离了言语与是非，我们的一切存在也就真实地显露了本来的价值。上一刻，我们可能幸福地流泪，下一刻，我们可能悲哀地哭泣，但，路，总是不断地，河，总是不停地，向前穿行。

——林清玄

并不是每个人都需要种植自己的粮食，也不是每个人都需要做自己穿的衣服，我们说着别人发明的语言，使用别人发明的数学……我们一直在使用别人的成果。使用人类的已有经验和知识来进行发明创造，是一件很了不起的事情。

——［美］乔布斯

凡作事，将成功之时，其困难最甚。行百里者半九十，有志当世之务者，不可不戒，不可不勉。

——梁启超

书读得越多而不假思索，你就会觉得你知道得很多；而当你读书而思考得越多的时候，你就会越清楚地看到，你知道得还很少。

——［法］伏尔泰

图览世界

诗人杨炼获意大利诺尼诺文学奖

近日，意大利诺尼诺国际文学奖颁给了中国诗人杨炼，这也是中国作家第二次获得这一知名国际文学奖。2005年作家莫言曾获这一殊荣。本届评委会认为，杨炼的诗歌在不断提醒当代人，“生命与诗歌的流亡，不只是从土地出走，更是将边境推向尽头。游吟诗人超越了时空”。现居英国的杨炼曾是朦胧诗的代表人物之一，1955年出生于瑞士伯尔尼，6岁时回到北京，1988年再次出国后开始长期定居于国外。

特色博物馆之国际厕所博物馆

印度新德里有这样一座奇特的博物馆，名叫苏拉波合国际厕所博物馆。博物馆内不仅展示了超过4000年的古印度砖砌便渠，还有中世纪的便壶，更有在潜艇和太空船上所使用的高科技马桶等。展品十分丰富，从古至今，应有尽有，简直就是一部厕所的发展史。参观者可从趣味、科技和礼仪等不同角度认识厕所的演变史。

《发现》杂志公布世界八大最美蝴蝶

美国著名花卉及动植物摄影大师哈罗德·费恩斯坦近日出版了一本名为“百种蝴蝶图片集”的新书。新书图文并茂地向人们介绍了全球各种奇特的蝴蝶或飞蛾。《发现》杂志网站评出书中最美丽、最奇特的八种蝴蝶或飞蛾并发布于互联网上，分别为：翅膀有“8”字型图案的“8-8蝴蝶”、梦幻明亮的透翅蝶、艳丽夺目的豹纹蝶、红黑相间的邮差蝶、凶神恶煞的猫头鹰蝶、踪迹难寻的枯叶蝶、光芒万丈的太阳毒蛾和挥翅闪光的蓝闪蝶。

雅典上空42道闪电形成罕见闪电森林

9.共产党员世界观人生观价值观 篇九

一、共产党员为什么必须树立正确的世界观、人生观、价值观？

树立正确的世界观、人生观、价值观，对每个党员干部来说，都是首要的问题。坚持正确的世界观、人生观、价值观，不仅是党的性质和宗旨对党员的基本要求，更是改革开放、发展社会主义市场经济的新形势对党员提出的迫切要求。

首先，只有树立正确的世界观、人生观、价值观，才能坚定共产主义理想信念。是否具有坚定的共产主义理想和信念，是共产党员最根本的政治方向和政治立场问题。而理想信念坚定与否，又是取决于世界观、人生观、价值观正确与否的。苏联解体和东欧剧变之后，一些人之所以失去了对社会主义和共产主义的信心，徘徊动摇、裹足不前，甚至悲观失望、堕落蜕化，就是因为没有真正树立起辩证唯物主义的世界观，被资本主义暂时的“得逞”所迷惑，看不到资本主义必然灭亡的本质，看不到社会主义将最终取得胜利的光明前途。

其次，只有树立正确的世界观、人生观、价值观，才能坚持全心全意为人民服务。一切从人民的利益出发，一切言行向人民负责，全心全意为人民服务，这是我们共产党人的政治立场和态度，也是马克思主义世界观、人生观、价值观的基本要求。战争年代里，广大共产党员之所以能冲锋在前、退却在后，为了劳苦大众的翻身解放，抛头颅、洒热血，就是因为有正确的世界观、人生观、价值观做支撑。但党执政后，有些党员干部高高在上，不把群众疾苦放在心上，甚至以权谋私、贪赃枉法，使老百姓对一些干部产生不满情绪，严重影响了党在人民群众中的威信，追其根源，就是一些党员干部放松了世界观的改造，http:// 把人民群众的利益丢在了脑后。

再次，只有树立正确的世界观、人生观、价值观，才能自觉抵制各种错误理论和思潮。伴随着改革开放的不断深入，意识形态领域泥沙俱下、鱼目混珠，错误思潮和腐朽思想的侵蚀无处不在，这就迫切要求广大党员干部树立起牢固的马克思主义世界观、人生观和价值观。这些年来不少党员和干部被拜金主义、享乐主义和极端个人主义意识所腐蚀，经不住金钱、权力、美色和腐朽生活方式的引诱，搞钱权交易，行贿受贿，有些甚至违法犯罪，腐化变质，自我毁灭，还有一些党员和干部，对“法轮功”邪教这样明显的歪理邪说，缺乏起码的警觉性和识别力。情况虽然各有不同，但审视其思想原因，归根结底，这些人都是从世界观、人生

观和价值观上，被打开思想缺口而迷失方向，发生蜕变走向堕落的。在改革开放的今天，广大党员干部只有牢固树立起马克思主义的世界观、人生观和价值观，才能在错综复杂、瞬息万变的国内外形势面前，始终按照“三个代表”的要求，保持清醒头脑，抓住机遇，迎接挑战，排除险阻，取得改革开放和社会主义现代化建设的更大成就。

二、共产党员应树立怎样的世界观、人生观、价值观？

世界观、人生观、价值观，是一个人对世界、对人生的基本看法和根本观点，是人们最基本、最重要的精神支柱。三者互相渗透、相辅相成，决定着人们的理想信念，影响着人们的思想境界，指导着人们的行为选择，关系着人们的价值判断。世界观在哲学上又称为宇宙观,是指人们对整个世界总的根本的看法,是人们对于世界的本质和各种关系以及世界上的一切事物的根本观点。世界观一旦形成，就对人的活动发生支配作用，发挥决定作用。人们在现实生活中决定和处理一切问题的具体看法和观点，都是由他们的世界观所决定的。人生观是一个人对人生目的和意义的根本看法和态度，人生观是世界观在人生领域的一种延伸、一种体现，是世界观的重要组成部分,是由世界观决定的,是世界观在人生问题上的体现。一般说来，人生观的基本内容包括人生目的（即为什么活着？或者倒过来说活着为什么？）、人生态度（是积极态度还是消极态度？是及时行乐还是努力奉献？）和人生评价，这些就构成了人生观的基本内容。而我们通常讲的幸福观、苦乐观、荣辱观、生死观等等是人生观的更为具体层次的展开，它们都属于人生观的范畴。价值观是人们对事物有无价值和价值大小的一种认识和评价标准,它也是人生观的集中体现。

在“三观”中，世界观带有根本性，对人生观、价值观有着重大和关键性影响。有什么样的世界观，就会有什么样的人生观，从而形成对人生的理想、态度、人生道路等问题的基本看法。

共产党人应当具有什么样的世界观、人生观、价值观，是由党的性质和宗旨决定的。简要地说，共产党员应当和必须树立辨证唯物主义的世界观，也即马克思主义世界观。辩证唯物主义的世界观承认世界的物质性、客观性，承认物质世界是按照自身发展的规律运动和变化的，人的活动，既要遵守客观世界的规律，又能够通过实践认识和改造自然界及人类自身。辩证唯物主义的世界观认为，社会主义必然代替资本主义是社会历史发展的不可逆转的总趋势；尽管在社会主义发展的长期过程中，还必然会存在和发生这样那样的曲折和反复，但由于资本主义制度存在着无法克服的固有矛盾，社会主义必然要代替资本主义，并将最终发展成为共产主义的社会。

共产党员的人生观应该是：坚持以辩证唯物主义和历史唯物主义的立场、观点、方法看待人生，把无产阶级和广大人民群众的根本利益视为最高利益，把全心全意为人民服务视为人生的最大价值和乐趣，把为在世界上消灭一切剥削制度，实现共产主义的远大理想而奋斗作为人生的最高目标。

共产党人的价值观又是什么样子呢？有那些内涵呢？共产党人的价值观是无产

阶级世界观和无产阶级人生观的重要组成部分，具有鲜明的社会性和阶级性。就是为人民谋利益，为人民谋幸福，努力地工作，无私地奉献。

世界观、人生观、价值观对每个共产党员都是个不容回避的现实问题，因此每个共产党员都必须树立正确的世界观、人生观、价值观。

三、如何树立正确的世界观、人生观和价值观，永葆共产党员先进性？

怎样树立正确的世界观、人生观和价值观？首先我们要树立辩证唯物主义观点。毛主席早就说过：人的正确思想是从哪里来的，是头脑中固有的吗？不是；是从天上掉下来的吗？不是；人的正确思想，只能是从实践中来。不是我们头脑中固有的，也不是从天上掉下来的，而是靠我们长期的学习、实践形成的，特别是在长期艰苦复杂的环境中实践考验形成的，它源于我们对党的理论、纲领、路线、方针和各项政策的认同，来源于对党的理论和党的奋斗目标的学习和认同，也源于长期的党性锻炼和修养。因此，我们要树立正确的“三观”，就要着重解决以下几个问题：

第一，要高度重视学习。和平时期共产党员要树立正确的“三观”，首要的是坚持不懈地学习研究马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想，这是树立正确的世界观、人生观和价值观的基础，是基本功。我国的改革开放和社会主义现代化建设进入了攻坚阶段，我们面临着复杂的形势，要适应新形势，完成新任务，必须坚持马克思主义的政治方向、http:// 政治立场、政治观点，遵守政治纪律，提高政治鉴别力、政治敏感性，防止和排除各种错误思想和倾向的干扰。因此，我们要抓住这次开展共产党员先进性教育活动的机遇，把它作为进行系统理论学习的有利时机，静下心来认认真真地学，变“要我学”为 “我要学”，确保学习效果。

第二，要认真进行思想改造。牢固树立马克思主义世界观、人生观和价值观，不是一朝一夕就能完成的，除认真学习外，最重要的是要经常进行自我改造，这是一个长期而艰苦的过程，而这个改造最主要的在“内因”。我们分析一些高级领导干部犯错误，甚至犯罪的过程，不难看出，许多人以前都是贫苦出身，从小接受党的教育，也曾做出一些对人民有益的成绩，可为什么最后又一步步滑向错误的深渊呢？就是放松了对自己世界观的改造，忘乎所以了。而同样有更多的领导干部，为什么能始终如一的保持共产党员的本色呢？也就在于他们经常地做到了自我改造。要想认真地自我改造，就要以马克思主义世界观为标准，不断检视自己的思想和行为，进行必要的批评和自我批评，克服任性和偏私。还要敢于向一切错误的思想观念、腐朽的生活方式宣战，要勇于接受组织和群众的监督。只有这样，才能达到改造的目的。象周恩来同志那样“活到老、学到老、改造到老”。第三，要善于区分观念的正确与否，把握好自己的言行。由于我国有着几千年封建制度的历史，因此封建残余思想将长期存在，再由于改革开放的深化和市场经济的负面影响，西方的资产阶级人生观、价值观也乘虚而入，给人们的思想观念带来极大的冲击和诱惑。如个人主义，这是西方价值观的核心和实质，它与我们倡导的以“为人民服务”为核心的集体主义价值观是相对立的。有的人却把个人

主义当作“新观念”，甚至把我们所说的“允许一部分人先富起来”、“允许考虑个人利益”等混淆起来。再如拜金主义，这方面的影响最深最广。从过去讲的“人为财死，鸟为食亡”、“有钱能使鬼推磨”，到现在讲的“没有钱是万万不行的”、“有钱能使官推磨”，说明了金钱的重要性。值得注意的是，有的人打着“经济效益”、“创收”的旗号，给“金钱至上”、“一切向钱看”披上合理的外衣。受这种思想的影响，多少人为此走入歧途，甚至走向地狱。再比如享乐主义，这种人生观认为“人生在世，吃喝二字”，因此贪图安逸，追求吃喝玩乐。在它的影响下，一些人讲“不要活得太累”，“过把瘾就死”等。面对灯红酒绿的美食城、歌舞厅、夜总会，有的领导干部经常泡在里面，还美其名曰“工作应酬”。对诸如此类的观念和说法，我们必须要有一个正确的区分，对错误的东西必须要坚决抵制，否则，原来正确的世界观、人生观、价值观，也慢慢会被这些所谓的“新观念”所替代。

综上所述，要保持共产党员先进性，必须牢固树立马克思主义的世界观、人生观、价值观。而树立和坚持正确的世界观、人生观、价值观是一个长期的艰苦的过程，我们必须要有坚韧不拔的毅力，甚至要牺牲一些个人的利益，只有这样，才能象毛泽东同志所说的，成为一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，滤布 一个有益于人民的人。

四、坚持正确的世界观、人生观、价值观，全面做好统计工作

伴随着经济和社会快速、协调发展以及政府职能的转变，统计工作面临着极好的发展机遇，党政领导对统计工作越来越重视，社会各界对统计越来越关注，同时统计面临的任务也越来越艰巨。统计战线上的共产党员必须树立正确的世界观、人生观和价值观，不断提高个人素养，增强抵御外来侵蚀的能力，耐住寂寞，受住清廉，在统计工作体现党的先进性，一方面，要始终坚持“为经济社会发展服务是统计工作第一要务”的指导思想不动摇，紧紧围绕党的中心工作、围绕市委作出的“建设全面小康和现代化的和谐威海”的总体部署和全市经济工作会议提出的“1161”的工作思路要求搞好统计服务，搞好统计服务既是统计工作的主旋律，也是统计工作的最终归宿。近年来，局党组始终坚持贯彻“大服务”的观念，即：在为党政领导、为经济主管部门、为企业、为社会公众的服务上整体推进，实现统计服务的全面加强，更好地顺应市场经济发展的新形势。同时把提高综合分析水平当作搞好优质服务的切入点和突破口，在提倡加强学习的基础上，提倡深入基层、调查研究，提倡人人动手、写综合分析。为满足社会各界对统计信息的需求，积极进行统计资料的加工整理，及时在我局内、外网站加载，通过新闻媒体公布。另一方面，要大力求真务实，在搞实情、讲实话、办实事、求实效上做表率。我们所做的任何事情，不外乎是认识世界和改造世界。不求真，就不可能正确地认识世界；不务实，就不可能主动地改造世界。空谈误国，实干兴邦，这是历史和现实反复证明了的一个真理。求真务实，关键要做到以下四点：一是摸实情，了解和掌握各方面的真实情况。为此，就要深入基层、深入群众，尽可能全面、系统地占有第一手资料。二是讲实话，自己敢于讲实话并乐于听别人讲

实话。做到讲实话、讲真话，就要敢于直言，不唯上、不唯书、只唯实。要努力形成讲真话、实话，不讲假话、大话，少讲空话、套话的良好风气。三是办实事，扎扎实实地抓好各项工作的落实。力戒好大喜功、盲目攀比、华而不实、形式主义。四是求实效，使自己的工作要经得起群众和实践的检验。

具体到统计工作中，就是要始终确保统计数据的真实性、压滤机滤布 及时性和公信度。统计数据质量是统计工作的生命线。搞准统计数据，是我们神圣的法定职责。如果统计数据失实，那就是我们最大的失职。近年来，我们始终贯彻实事求是的思想路线，不唯表、不唯上、不追风，不攀比，只惟实，把搞准统计数据作为践行统计职业道德的核心内容常抓不懈，做到警钟长鸣，数据质量意识不断增强。在先进性教育中，我们要进一步发扬我们的好传统，紧紧抓住数据真实不放，同时要大胆改革统计制度方法中与经济社会发展不相协调的部分，努力改变与科学发展不相适应的方面；要将发挥统计信息、咨询职能进一步转化为促进经济社会协调发展做贡献。

10.人生观 价值观 世界观 篇十

世界观是人们对世界的总的根本的看法。由于人们的社会地位不同，观察问题的角度不同，形成不同的世界观。也叫宇宙观。哲学是其理论表现形式。世界观的基本问题是精神和物质、思维和存在的关系问题，根据对这两者关系的不同回答，划分为两种根本对立的世界观基本类型，即唯心主义世界观和唯物主义世界观。

马克思主义世界观是迄今为止人类历史上最科学最先进的世界观。构成这一世界观大厦的是辩证唯物主义和历史唯物主义。马克思主义世界观的科学性、先进性在于它吸收了人类创造的一切优秀成果，揭示了自然、社会和人们思维发展的一般规律。马克思主义是严密而完整的思想体系，也是一个开放的思想体系，具有与时俱进的理论品格。马克思主义活的灵魂是具体问题具体分析。今天，我们确立正确的世界观，核心是要牢固确立马列主义、毛泽东思想和邓小平理论的指导地位，坚持用邓小平理论与“三个代表”重要思想武装全党、教育人民。以科学发展观为统领，全面、科学、可持续地发展我国的各项事业。

人生观是指对人生的看法，也就是对于人类生存的目的、价值和意义的看法。人生观是由世界观决定的。其具体表现为苦乐观、荣辱观、生死观等。人生观是一定社会或阶级的意识形态，是一定社会历史条件和社会关系的产物。人生观的形成是在人们实际生活过程中逐步产生和发展起来的，受人们世界观的制约。人活着为什么？人生的意义是什么？应该怎样度过自己的一生？对这些问题的不同认识和态度，就会形成不同的人生观。我们共产党人的人生观是全心全意为人民服务。

价值观是指一个人对周围的客观事物（包括人、事、物）的意义、重要性的总评价和总看法。一方面表现为价值取向、价值追求，凝结为一定的价值目标；另一方面表现为价值尺度和准则，成为人们判断价值事物有无价值及价值大小的评价标准。个人的价值观一旦确立，便具有相对稳定性。但就社会和群体而言，由于人员更替和环境的变化，社会或群体的价值观念又是不断变化着的。传统价值观念会不断地受到新价值观的挑战。对诸事物的看法和评价在心目中的主次、轻重的排列次序，构成了价值观体系。价值观和价值观体系是决定人的行为的心理基础。马克思主义价值观是辩证唯物主义与历史唯物主义为指导，以全心全意为人民服务的人生观为取向，由此产生了自己的价值评判标准；凡是推动社会生产力向前发展的物质创造和精神创造，都是有价值的。凡是符合最广大人民利益，得到人民群众真心拥护的，都是有价值的。共产党人的价值观是国家和人民利益高于个人利益的集体主义价值观。

二、怎样树立正确的世界观、人生观和价值观 第一、要树立正确的世界观、人生观、价值观，必须要认真学习。要学习马克思主义哲学、政治经济学、科学社会主义，学会用辨证唯物主义和历史唯物主义的观点和方法去分析问题、解决矛盾。通过学习提高自身的党性修养，还要全方面学习历史、文化、法律、科技等方面的知识，从而树立正确的世界观、人生观、价值观。

第二，要树立正确的世界观、人生观、价值观，必须要与时俱进，保持共产党员的先进性，进行思考反思，进行思想改造。用先进的理论、观念指导我们的行为，深刻检查、认真反思，端正自己的思想观念，在思想深处进一步树立正确的世界观、人生观、价值观，并把它贯彻到学习、工作和生活当中去，始终保持共产党员先进性。要想认真地自我改造，就要以马克思主义世界观、人生观、价值观为标准，不断检视自己的思想和行为，进行必要的批评和自我批评，克服任性和偏私。还要敢于向一切错误的思想观念、腐朽的生活方式宣战，要勇于接受组织和群众的监督。只有这样，才能达到改造的目的。

第三，要树立正确的世界观、人生观、价值观，必须做到严以修身、严以律己、严以用权。只有严以修身，修思想，做到心无杂念，修信念，做到忠诚坚定才能正确区分抵制封建残余思想、西方的资产阶级人生观、价值观；严以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎独慎微、勤于自省，遵守党纪国法，做到为政清廉，只有严以律己才能彻底根除四风之害；严以用权,就是要坚持用权为民,按规定、按法律行使权力,任何时候都不搞特权、不以权谋私,做廉洁自律的“清白人”只有严以用权才能真正做到全心全意为人民服务，要正确运用手中的权力，必须牢牢把握全心全意为人民服务的宗旨，因为我们手中的权力是人民赋予的，我们手中的权力也必将运用于人民。

11.言说人生/图览世界 篇十一

生活中只有5%的比较精彩，也只有5%的比较痛苦，另外的90%都是在平淡中度过。而人都是被这5%的精彩勾引着，忍受着5%的痛苦，生活在这90%的平淡之中。

——白岩松

今天很残酷，明天更残酷，后天很美好，但是绝大多数人死在明天晚上，见不着后天的太阳。

——马 云

习惯就是习惯，谁也不能将其一下子扔出窗外，只能一步一步地引下楼。

——[美]马克·吐温

时间是最公平合理的，它从不多给谁一份，勤劳者能叫时间留下串串果实，懒惰者时间给予他们一头白发，两手空空。

——[俄]高尔基

自己丰富才能感知世界的丰富，自己善良才能感知世界的美好，自己坦荡才能逍遥地生活在天地之间。

——王 蒙

读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理使人庄重，逻辑、修辞使人善辩，凡有所学，皆成性格。

——[英]培 根

我的一生都是一个流浪者。从很小的时候我是那个意大利镇上唯一的黑人小孩。而真正把我和其他人区分开来的，并不是我的肤色或是年龄，而是我的欲望，我的任务。

——[美]科 比

如果你要引人注目，就要使得自己成为一棵树，傲立于大地之间；而不是做一棵草，你见过谁踩了一棵草，还抱歉地对草说：对不起？

——俞敏洪

人生就像挤公共汽车，你上去的时候感觉很挤，但只要你愿意晃荡，挤来挤去总能找到个不挤的地方，偶尔还有一个座。

——李彦宏

图览世界

“语文”一词从何而来

1949年8月，叶圣陶主持草拟《小学语文课程标准》及《中学语文课程标准》时，第一次使用“语文”作为学科名称取代当时在小学称为“国语”、在中学称为“国文”的课程。1950年，由国家出版总署编审局编写出版全国统一使用的中小学课本时，统一名为“语文”。

最奇妙的友谊

野生的土拨鼠本是一种害羞敏感的动物，但在欧洲阿尔卑斯山上，一群土拨鼠却和一名8岁的男孩成了好朋友。小男孩名叫马特奥，来自奥地利，当4年前和家人第一次去阿尔卑斯山度假时，他就和那里的一群土拨鼠成了好朋友。此后，马特奥一家每年都会到阿尔卑斯山上逗留两周，看望这些可爱的小家伙。

宁波余姚现“道德银行”

据了解，道德银行是凭借道德积分申请无担保创业贷款的银行。道德积分评定内容涉及“遵纪守法、行为文明”“热心公益、支持发展”“诚实守信、勤劳致富”和“家庭和睦、邻里团结”四大方面，满分为100分。其中，每个项目都有具体的评分标准，比如参与扶贫帮困加2～3分，不赡养老人、不抚养子女扣2～4分。

剑桥两学生卖脸做广告

英国剑桥大学学生罗斯·哈珀（Ross Harper）和埃德·莫伊斯（Ed Moyse）毕业后选择自己创业。他们突发奇想，通过在自己的网站“买我的脸”（Buy My Face.com）上出租自己的脸为公司做广告赚钱。两人创业的第一年就赚到5万英镑（约人民币50万元），不但还清了他们的助学贷款，还成为代表英国参加2014年南京青奥会的青年大使。

“天才”鹦鹉

会使用工具的动物不多，凤头鹦鹉这种鸟类之前就被认为没有这种能力，但欧洲研究人员日前发现了一只凤头鹦鹉中的“天才”，它居然无师自通能够制造和使用工具并以此获取食物。有时它还会折下一根树枝，用喙和爪子“修剪”树枝去掉碍事的枝叶，再根据自己到食物的距离把树枝折断到合适的长度，用这个专门打造的工具获取食物。

12.李清照的多舛人生及情感世界 篇十二

李清照的一生, 有如她笔下的《一剪梅》, 兆示了她的不幸。恰似飘零落花, 跌进流水之中, 任由沉浮。难以自主的命运成就了她丰富多彩的情感世界, 使她的诗句具有了情感灵性。

一.《词论》———成就了李清照在词坛上的地位

在中国文学史上, 李清照的《词论》可称最直言无讳的批评文章。《词论》开篇讲述一则故事:“开元天宝间, 有李八郎者能歌擅天下。时新及第进士开宴曲江, 榜中一名士, 召李, 使易服隐姓名, 衣冠故敞, 精神惨沮。与同之宴所曰:‘表弟愿与座末。’众皆不顾, 既酒行末座。歌者进, 歌罢, 众皆称赏。名士忽指李曰:‘请表弟歌。’众皆哧之。及转喉发声, 歌一阙, 众皆泣下。拜曰:‘此李八郎也。’”其实这位凌空出世突兀而来的李八郎, 正是李清照震惊京师征服文坛的真实写照。

李清照由家乡山东济南初到开封时, 有如参加曲江进士宴。当时词坛高手云集, 名家荟萃。柳永、晏殊、苏轼、秦观……华章迭起, 满城传写。凡歌场舞榭, 盛会宴集, 非苏即柳。“大江东去”气吞山河, 慷慨豪放;“晓风残月”莺歌婉转, 低吟浅唱。风光悉为须眉所夺, 风流尽在男性世界, 谁会将她放在眼里。面对性别歧视的词坛和已无她一席之地的盛宴, 李清照煞费踌躇。文学有时比政治还势利, 比经济还现实, 错失良机, 偃蹇一生。满腹才情, 萤草同腐。为使自己能在词坛立于一席之地, 为世人认可。她提出, 作文不可“如贫家美女, 虽极妍丽丰逸, 而终乏富贵态”的见地。李清照笔下的“富贵”实为精神。她力求“以惊世骇俗之气, 不主故常之变”。故李清照初涉词坛, 便出神入化, 如飞虹掠影、石破天惊。正如后人所评:“当时文士莫不击节赞赏。”阮阅《诗话总龟》道:“近时妇人能文词如李易安, 颇多佳句。小词云:‘昨夜雨疏风骤, 浓睡不消残酒。试问卷帘人, 却道海棠依旧。知否, 知否?应是绿肥红瘦!’‘绿肥红瘦’此言甚新”。陈郁甲集云;“李易安之造语, 故《如梦令》绿肥红瘦之句, 天下称奇。”黄开《花庵词选》云:“前辈常称易安绿肥红瘦为佳句, 余谓此篇‘宠柳娇花’之句, 亦甚奇。此前未有能道之者。”据考察, 明人杨慎《词品》评曰:“宋人中填词, 李易安亦称冠绝。”清人记韵《四库全书总目提要》亦评曰:“清照以一妇人, 而词格抗轶周、柳。”张端义《贵耳集》极推崇其《声声慢》, “以为闺阁中有此文笔, 虽轶篇无多, 为词坛一大家也。”同时代人对李清照的评述, 虽近苛刻, 对其生平尤多歧议, 但却将其词与曹植《洛神赋》相比, 称之为“翩若惊鸿, 婉若游龙”。李清照初入词坛, 再写黄庭之美时, 其意境出神入化, 令人为之惊叹。她正是以藐视权贵, 睨视名家的气势为自己赢得了声名。这恐怕是北宋灭亡前文坛的最后一抹亮色。

二.《一剪梅》———李清照多舛人生的写照

《一剪梅》是李清照早期的作品, 那时的她刚刚摆脱“风狂雨骤, 绿肥红瘦”的闺中思愁, 开始了与赵明诚的燕尔新婚, 二十岁花样年华本是女人的最好岁月, 然而“花自飘零水自流”的之灵之验, 使她的一生“花自飘零”。正是从此词开始, 李清照步入了落花流水的飘零岁月。

李清照的父亲李格非, 时官任礼部员外郎, 拜提点京车刑狱, 因“元佑奸党”案被黜出罢官充军广西象郡。“元佑党人”本是由一些正直的知识分子, 有才气的文人组成。而他的对立面则无一不是势利小人。他们极尽刁钻刻薄之能事, 对“元佑党人”极尽羞辱, 甚至铭刻了“元祐奸党”碑, 李格非名列第五。而此时身在开封的李清照, 既挂念流放远方的父亲, 又担心受到牵连。在那不堪屈辱的日子里, 她唯一的精神支柱是丈夫赵明诚对她的爱。这位在太学任职的丈夫, 面对朝廷遣散的布告, 四处求人尽量拖延时日。实际赵明诚的父亲赵挺之完全可以出手相助, 化险为夷。这位官至尚书左丞中书侍郎, 只需只言片语即可化解危难。然而可叹的是, 此时的赵挺之非但不出手相助, 反而成了反“元佑党人”的急先锋, 极尽迫害之能事, 并由此升为尚书右仆射之职。亲身体会了世态炎凉的李清照愤然写下了“炙手可热心可寒”的诗句, 评价这位长辈。有人说, 文人最让人敬佩的是他的才华, 最让人鄙视的是他的人格。赵挺之对李清照不肯相助的原因, 恐怕是妒火中烧的文人情结和看风使舵的阴暗心理作祟。

正是这许多因素才有了这首前景渺茫、后果难料的《一剪梅》:“红藕香残玉簟秋, 轻解罗裳, 独上兰舟。云中谁寄锦书来, 雁字回时, 月满西楼。花自飘零水自流, 一种相思, 两处闲愁。此情无计可消除, 才下眉头, 却上心头。”明人王世贞评此词说:“可谓憔悴支离美。”王世贞之所以有此评语, 确因有类似感受。王的父亲王伃, 藏有《清明上河图》。严嵩的儿子想要, 王不敢不给, 又舍不得给, 只好以赝品充之。后东窗事发, 因得罪权贵被关进死牢。王营救无计, 父瘐毙牢中。王世贞正是通过类似感受, 从时代背景这一大角度揣度李清照写作时的心态, 说出了“憔悴支离”这四个字。

《一剪梅》中所表现的远走之苦, 恋念之深, 悲切离情、惨淡别绪、无可傍依的忧愁、无计排遣的惆怅, 字里行间充满愁怨。全诗无一字政治, 却笼罩着政治的阴霾。但这只是她飘零一生的序曲。嗣后, 胡虏进犯, 生灵涂炭, 靖康国灭, 举家南迁, 孤奔无助, 流离艰难, 更是与政治无穷无尽的扭结在一起。

《一剪梅》是李清照饮下飘零人生的第一杯苦酒。长期以来被世人看作是一首闺中情曲, 思夫怨词。后人题注:“易安结婚未久, 明诚笈负远游, 易安殊不忍别, 觅锦帕书《一剪梅》词以送之。”其实, 词中所表现的难以名状的凄苦, 无法抗拒的命运, 绝非泛泛的离情别绪所能概括, 而是更具深层的心理情结。

三.《乌江》———李清照从多愁才女到爱国诗人升华

李清照的一生命运多舛。在她四十三岁时, 烽火鸣镝, 胡骑南下, 残酷的战争, 迫使她与家人不得不浪迹天涯, 过着颠簸的生活。为了心爱的金石古玩, 风餐露宿, 人驮舟载, 辗转千里, 运往江南。靖康二年, 存放在故土的文物, 被胡骑付之一炬。凄凉驿路, 丈夫赴任, 余孤身一人, 不堪重负, 随身的金石古玩, 忍痛抛弃。更想不到的是丈夫一去竟成永别。这无疑是对她的致命一击。建炎三年八月, 距赵明诚逝世才一个月, 御医王继先以黄金三百两向李清照强购古玩, 宋高宗赵构亦插手其间, 秦桧也暗中参与。本来李清照与秦桧妻王氏为姑表姐妹, 可是, 对这位身居相位的亲戚, 李清照始终保持一种不附骥、不高攀、不往来、不苟同的态度。国难之时, 李清照与这个卖国贼绝无共同语言。在这场民族灾难中, 李清照用诗词反映了强烈的爱国情绪和抗争精神, 同时对统治者偏安一隅的投降行径进行了强烈的批判。“生当为人杰, 死亦为鬼雄, 至今思项羽, 不肯过江东。” (《乌江》) 这是李清照咏唱一辈子, 期待了一辈子, 然而, 始终未能完成又难以搁笔的诗句。即便是在她的《声声慢》中也表达了自己忧国忧民的离愁别恨。“这次第, 怎一个愁字了得”这不是简单的个人之愁, 闺中之愁, 而是对民族的担心和忧虑。

秦桧死去不久, 中国文学史上最出色的女诗人在穷困潦倒的寂寞中, 离开人世。听到了秦桧的死讯, 李清照从容安详地闭上眼睛, 离开了这个纷争的世界, 结束了自己坎坷多舛的一生。这应该是人间正义的伸张。“花自飘零水自流”是李清照留给世间一句无奈的嗟叹!

“子孙南渡今几年, 漂流遂与流人伍。欲将血泪寄山河, 去洒东山一杯土。”这是她南渡后爱国思想的绝唱。