乌石岩游记

乌石岩游记（精选11篇）

1.乌石岩游记 篇一

今天，阳光灿烂，我妈妈和小姨一起去乌石塘玩。

到了景区最吸引我的就是水上乐园了。我兴匆匆的来到水上木桩，胆战心惊的挪动着我的脚，走不好随时有可能掉下水，就这样一步一个木桩，我终于平稳的.走了过去。走完木桩我又破迫不及待的往独木桥跑去，这座独木桥可好走了，我拉好绳子飞快的走了过去。就这样我信心倍增，像快乐的小猴子往水上钢丝跑去，我抓住扶手小心翼翼的往前挪，一个箭步差点掉进水里，我捏了一把冷汗，终于也通过了钢丝绳。我一会儿钻水上铁圈，一会儿走独木桥……就这样我玩遍了整个水上乐园。

我们又来到大海边听海浪，玩鹅软石，和海浪追逐着游戏……

今天真是难忘的一天啊!

2.乌石景区旅游形象设计 篇二

[关键词] 乌石景区 理念形象 视觉形象 行为形象

一个旅游地要实现可持续地发展，树立与维持旅游地在旅游者心目中的良好形象是非常关键的。旅游地形象策划应充分挖掘旅游地的文化特色，并通过针对目标受众的宣传促销和实效服务，让旅游者和社会公众了解本地旅游产品与其他旅游地产品间的差异，已形成良好的市场口碑和独特的市场销售点。旅游地形象策划简称TIS，它包括理念形象（MI）、行为形象（BI）、视觉形象（VI）三个部分。本文在分析乌石景区的历史文化特色和旅游资源的基础上，对其旅游形象进行了初步的策划。

一、理念形象(MI)设计

旅游地形象定位实际上是指建立一个与目标市场有关的旅游形象的过程与结果，是勾画旅游形象和所提供的价值行为，以及使细分市场的消费者理解和认识某旅游地区别于其它旅游地的特征。乌石是一代伟人彭德怀元帅的故居，素有“乌石山寨紫气开，引得游人佛心来，到得山峰抬头望，满目青山碧云天”之说。该景区位于湖南省湘潭县西南，距湘潭市区约40公里，离省会长沙80公里，交通便捷，区位优势得天独厚。景区内有彭德怀同志故居、纪念馆、铜像广场、百米长梯、彭德怀墓、彭德怀亭等景点。在景区外围，往北有毛泽东故居——韶山，刘少奇故居——花明楼；往南有齐白石故居、罗恒荣故居及南岳衡山。从以上分析可知，乌石景区的旅游形象定位，还是应围绕爱国主义教育，以“革命纪念地”，“伟人故里”等作为旅游地形象，但为了同周围的其它景区有所区别，乌石的旅游形象应定位为“游彭德怀故里，享军事体验”。这既说明了乌石的主要旅游资源——彭德怀故居，又突出了它的特色——军事体验。同时提出“乌石——圆您的军旅之梦” 的宣传口号。

二、视觉形象(VI)设计

视觉形象是一种静态的识别形式，是运用标准色、标准字以及图案、线条等手段将旅游地抽象的理念加以视觉化、形象化，是旅游地理念系统在视觉上的直观化。它将具有强烈视觉冲击力的视觉符号作为传达旅游地经营理念的重要载体。它包括基本要素（旅游地的徽标、标准字、标准色等）和应用要素两个部分。

1.基本要素设计

(1)旅游标识的设计

景区的徽标代表整个旅游景区，是景区的浓缩体，体现景区的内涵，并且提升景区的档次。因此对乌石景区进行了徽标的设计(见图1）。

整个徽标设计成为一栋房子的形状，代表彭德怀故居。屋檐、屋身分别由乌石的英文缩写W.S组成。中间的BIRTH PLACE OF P.D.H的英文字句代表彭德怀故居，意为彭德怀的出生地，再一次强调了乌石。整个图标整体采用青灰色，体现出了南方民居的特色。采用英文字母组合象征着彭德怀元帅享誉世界和乌石景区将与世界接轨。

（图1）（图2）

(2)门票的设计

门票是游客进入景区的直观印象。如果门票新颖，易于保存，档次高的话将给游客留下美好的印象，不论是在参观前还是参观后。现在一些景点采用IC卡门票，这种门票既方便又易于保存，且具有收藏价值。但是成本较高。针对目前乌石景区的实际情况，建议采用明信片的形式。明信片成本相对于IC卡来说低了很多，且印刷精美，易于收藏。与IC卡相比，明信片还具有可以流通的特性，所以宣传作用大于IC卡。基于以上情况，作者设计了一份乌石景区的门票以供参考。

门票正面：主体是彭德怀铜像，上方是一首毛主席高度赞扬彭德怀同志的诗“山高路远坑深，大军纵横驰奔。谁敢横刀立马，唯我彭大将军。”背景图案为蓝天白云。铜像高高耸立，气势雄伟（见图2）。正面的设计可根据不同时期的宣传重点而改变。

门票背面：左边简单的介绍了彭德怀的一生，背景图案为景区的徽标。（见图3）。

（图3）

2.应用要素设计

乌石景区旅游形象传播的空间布局要结合整个地区旅游产品与路线的空间组织结构和特征，不仅要在本地区内部重要进出口如：火车站、高速公路站口、长途汽车站、各个旅游区如韶山、花明楼设立欢迎指示和形象广告。还要在客流量较大的周边城市如长沙、株洲、张家界、凤凰等地设立自己的旅游形象广告展示。此外景点的出入口及其外部公共空间，横穿市区的主干道，目的地内部的中心城市都是实地展现和传播旅游形象的有效区位。总之，在游客可能接触的集散地的每一个地方都是可能展现旅游形象、给予游客实地感知经验的场所。

三、行为形象（BI）设计

行为形象是一种动态的识别形式，它是将旅游地的形象主题和行业理念应用到旅游业的生产经营活动中，是旅游地理念系统在行动上的具体化，体现旅游地区别于竞争者的独特个性。它包括旅游系统对内的活动识别和对外的活动识别。

1.内部识别

(1)员工形象：旅游区员工的形象是旅游地形象的窗口，他们的言行、服务态度、处世方式、敬业精神、专业水平等都直接影响旅游者的感受，因此，要想提高旅游地的口碑就必须重视对员工的教育和培训。首先，加强对旅游从业人员的教育与培训，可在旅游淡季，或新员工上岗前，把他们送到管理水平较高的旅游区去培训，并且在平时采用讲座、讨论,以及现场观摩等丰富多彩的形式对他们进行教育。通过这些活动让每个员工都了解本旅游地的使命、经营观念和精神信念，从而自觉地约束自己的行为。其次，为了提高服务质量，可以定期举办服务大赛、导游大赛等各种比赛，奖励优胜者，激发员工的竞争意识，强化他们的质量意识、服务意识。第三，为使服务规范化、制度化，景区应制订《员工行为手册》，用统一的规章制度规范员工的行为，并应定期检查，奖优罚劣。

(2)管理形象：景区应以“廉政高效”为本，在工作以及事务的处理中树立“高效、公平”的形象。

(3)居民形象：旅游地居民对旅游者的态度往往随着旅游业的发展，产生好奇、欢迎、热情、担心、憎恶到冷漠的变化。乌石景区旅游业发展还不成熟，在这个阶段应加强对居民的宣传与教育，从而使其树立“真诚待人，热情迎客”的良好形象。为了达到以上目的，可以在景区周边以标语、招牌、讲座等形式，广泛开展文明素质教育，以提高他们的素质和服务质量。

2.对外识别

为了树立乌石景区的良好形象，景区应精心设计各种促销活动，扩大景区的宣传。

(1)形象广告促销。这种促销有明确的受众且要求设计明确的旅游信息，商业性强，应适当采用。旅游形象的传播有强烈的广告意识。旅游形象的树立与传播也要吸取商业运作与竞争的成功方式。

(2)新闻公关促销。没有明确的受众，没有明确的旅游信息，但可以影响潜在的旅游者对旅游地的形象认知。景区在树立旅游形象的时候应尽可能利用新闻媒介开辟一条传播形象的有效道路。由于彭德怀同志的地位特殊，在军事界享有盛名，很多来乌石景区参观的人都是政府要员，每一个这样的高级官员有应成为传播乌石景区旅游形象的机遇。

(3)大型节事活动促销。大型节事活动需要与景区特色相结合，乌石景区属于革命纪念地，在建军节等节日时可以策划一些活动，如知识竞赛。还可以利用彭总在军事界的威望召开一些会议，如军事研讨会。总之，充分的把“军事”特色突出体现，打造特色形象。

(4)网络促销。网络传播实用性强，及时性强，而且目前网络传播的竞争越来越大。乌石景区目前在网络促销方面做得不是很好。直到2003年才在湖南旅游网上建立了自己一个小小的网页，在这之前很难在网上搜索的到有关乌石景区旅游方面的有关知识。

(5)其他促销渠道。利用一切可利用的形式传播形象如邮票、烟盒、火柴盒、门票等各种消费品及包装上留下的地点和风景信息。出版与彭总有关的书籍，创作VCD、CD等音像制品。

参考文献:

[1]龙剑宇编:乌石寨揽胜[M].西南师范大学出版社，1998.

[2]张映红:塑造品牌形象的基本策略[J]．商业经济，1998，(4)：49-50

[3]谢朝武，黄远水．论旅游地形象策划的参与型组织模式[J]．旅游学刊，2002，（2）：63-67

3.乌石的游记作文 篇三

下了车，展现我们眼前的是一排排高大的松树。它们高耸、笔直地站立在那里，就像是乌石塘的哨兵。

沿着石板铺成的小路一直向前走，不过了一会儿，乌石塘景区的大门就显现在眼前了。进入景区，映入眼帘的就是大片大片的小树林。我们根据指示牌的.提示，穿过了小树林。可是提示牌写的明明是乌石滩，可连浪花都没看见，也听不见海的声音。我们继续向前，终于达到了乌石滩。在我们脚下的不是金灿灿的沙子，而是乌黑发亮的黑色的鹅卵石。乌石滩原来就是这样得名的呀！假如你在这些石头上没站稳，就很可能摔倒，因为这些石头都很光滑，而且还能反光呢！

从乌石滩出来，我们又来到了水上乐园。那里有很多小朋友在玩，玩什么呢？抓泥鳅！那些滑溜溜的小东西怎么抓呀？我看了看周围的小朋友，原来他们是有工具的呀！我也不含糊，赶紧去小店买了抓泥鳅的工具开始行动。我眼疾手快，一条、二条、三条……在不知不觉中我竟然抓住了十五条泥鳅！我真厉害！我禁不住夸起自己来。

4.百家岩游记散文 篇四

说起来，云台山倒是去过了多次，像红石峡、小寨沟等景点，记忆深刻。唯独对百家岩却是知之甚少，只知道竹林七贤曾在此隐居。对它的了解，仅仅是在通往景区的大巴车上远远地看到过一座塔，据说，该塔名为孝女塔，乃百家岩的标志景观。由于该景点目前已经开发结束，还没有完全开放，就更增加了它的神秘，自己心向往已久，想着有一天能前去探访竹林七贤隐居所在，切身感受一下魏晋隐士之风骨。没成想今天这个愿望就要实现了。同行坤兄往来百家岩数次，对这里的风物和典故如数家珍，看来，今天也有了义务导游了。

临近中午时分，我们一行三人从云台山景区停车场下路，沿着蜿蜒山路前往百家岩。虽说是阳历三月，但山上依然是一派冬日景象----枯草遍地，满目萧然。前行不远，看到一片葱绿的竹林，让人不由眼睛一亮，在远山的映衬下更加生机勃勃。听说，这些竹子是近年补栽的，是配合景点开发的。走在竹林里的石铺路上，心情陡然轻松许多。行走了约4里，在群山环绕下，秀婷的孝女塔便引入眼帘。路边树立着一块石碑，原来，早在十年前，百家岩寺塔就被列入全国重点文物保护单位。前行不远，在百家岩寺山门前，经过一个叫做解虎坪的地方，路边矗立着几块巨石。相传北朝魏齐间佛门著名武僧稠禅师（480年～560年）在此修行时，闻两虎角斗咆哮，乃以锡杖中解，各散而去，故得名。在嵇山亭，我们停留了片刻。亭中立有一通石碑，上刻有两个大字：嵇山，字体遒劲饱满，几乎占据了整个石碑，系清代修武知县李景和镌刻。去年5月，我曾在县图书馆见到过这个石碑的拓片，没成想今天见到了它的原貌。魏晋时期，以嵇康为首的竹林七贤在百家岩的竹林里饮酒赋诗、畅饮清谈。“嵇山”两字自然对嵇康的怀念。碑亭四角，圆石为柱，周围石栏杆，亭楣上可有历代吟咏百家岩的诗歌，正面刻有金人元好问的《七贤堂》，道是：“水上盘陀不见人，烟中白露玉无尘。竹林未恨风流减，负杀共城曲米春。”由于时间关系，其它的题诗没有留心观看。隐约听到了诵经声，估计距寺庙不远了。

再往上200余米，道皆砌石为磴。远处，几棵山杏花迎风绽放，传递着春消息，这洁白的花儿让人感受到了云台山的烂漫气息。上来几十余级台阶，是一片开阔地，崇明寺就在眼前，诵经声就是这里传来的。寺前有一棵泡桐树，正对庙门。由于刚过春节，门上的红灯笼和门两边的对联还在。进入寺庙，发现不甚大。院中间有一香炉，绕过香炉来到寺的正殿--大雄宝殿，殿前两侧各有一石经幢，高约两米，雕刻精美。院内一隅，四五个居士在用斋饭。据明人李濂在《百家岩记》记载当时周围环境状况：“则见飞峰叠?，悬崖峭壁，连亘起伏，若迎若送，若拱若揖，若拒若斗，堆苍积翠，烟霏冥蒙，不可胜穷，太行秾秀，此当为冠。”可惜，今天感受不到当时的环境优雅。兴许，我们来的不是时候了。奇特的是，崇明寺后绝壁，竟然有一股泉水顺势流下，“乃若泠然自山而下，溅溅有声，穿佛殿之础流入僧厨者，王烈泉水也。”不知何故，如今却无泉水叮咚。百家岩曾为修武县佛教圣地。南北朝时，修武县佛教活动十分兴盛。唐宋时期，修武境内大修寺庙，僧尼信徒众多。出了崇明寺，沿溪前行，见寺西十数通石碑，多是百家岩寺重修碑记。其中以清代居多，也有宋、元、明遗物。还有一方形石碑刻有：百家岩寺。据说这里是百家岩寺旧址了。时有石础、残碑散落路边。原来的百家岩寺位于现在天门瀑布之东半山腰，寺以岩名，创自北齐高僧稠禅师。它负山而建，为历代名刹。后经多次修复扩建，到清代形成庞大规模，一度台殿寮宇，金碧璀璨，后毁于战火。

这时天空忽然飘起了雨点，落到脸上有一丝凉意。看来是天公作美，想为我们的行程增添了几多情趣。在避暑台西天门瀑布下东上方约50米处，有横石一块，长6米，宽3米，高10米。传说竹林七贤之一刘伶曾在此醒酒。上有宋嘉祐四年河北提刑曹泾就横石大书“醒酒台淬剑池”六字镌于其上。遗憾的是我们今天没有带酒来，环顾四周，不由想起了在这清幽雅致的石台上，刘伶酒酣之后，高卧于此，置身于野花幽香、流云卷舒、翠竹婆娑、云雾缭绕的佳境，聆听瀑布飞流、山风阵阵、鸟鸣啾啾，心情一定快哉至极了。此刻，自己也想临空长啸一声。在醒酒台下，方广逾数丈，天门瀑布注入其中。由于正值枯水期，天门瀑布无水，也就感受不到“如千丈珠帘，喷冰洒雪，凉气飒飒，侵入肌骨”的景象了。提起百家岩，不能不说以嵇康为首的竹林七贤。《晋书?嵇康传》：“嵇康居山阳，所与神交者惟陈留阮籍、河内山涛，豫其流者河内向秀、沛国刘伶、籍兄子咸、琅邪王戎，遂为竹林之游，世所谓‘竹林七贤’也”。嵇康寓居地就在百家岩。平时，他锻铁自娱，向秀在一旁佐锻，相视欣然。相传嵇康曾在此铸就一把利剑。可以说，竹林七贤为百家岩增添了几多文化底蕴。随着近年来“魏晋风度”、“竹林七贤”的大热，作为一个人文景观，其蕴育的历史厚重感逐渐被越拉越多的人所关注。“远离政治、追求自由,疏朗飘逸、自然旷达”，“非汤、武而薄周、孔，越名教而任自然”的人生态度也逐渐被人们所推崇。

极目远眺，孝女塔就在眼前。我们沿着山路曲折而下，直奔孝女塔。途中，在一处的巨石旁，坤兄向我讲解了“二乐台”的来历。相传为汉献帝刘协与曹皇后游乐处。所谓“二乐”，盖取《论语》“智者乐水，仁者乐山”之意。可惜，此石崩塌倒地，字刻朝下。看着石下尚有空隙，我弯下腰，探身进去，想拍个照片，无奈空间狭小，效果不甚理想。但愿有一天景区能想办法将巨石重新竖起来。离开“二乐台”，前面就是著名的孝女塔，就在对面的山坡上。好在山坡也不高。据清代道光年间《修武县志》记载，唐代武则天时，获嘉县有张氏女，为救母殉身投崖而死，其母朱四娘为她建塔于崖上。关于孝女塔，还有一个小插曲。去年11月，我陪老家客人游览云台山，在前往红石峡途中，旅游巴士上导游讲起了孝女塔的典故。当听说此塔是为一个获嘉女子修建时，客人笑着说，“你们也真是，为何不说该塔是为你们修武本地的孝女修建的，那样岂不更好地宣传修武呀？你们真是实在。”一车人听了都报之一笑。也许，历史就是历史，不容半点的附会。离开孝女塔，小雨更紧密了，虽说如此，却让山间空气更加的清新。雨后的百家岩雾气腾绕，天地浑然一体。

由于时间关系，今天我们只是到了山脚下的崇明寺、淬剑池、醒酒台，拜访了孝女塔，没有上山到天门瀑布上头的天门河，上面的观音洞和玉皇庙也没有游览，更上面的王母洞更不用提了，只有等下次重游百家岩了。心里虽有小小的遗憾，但收获颇多，算是了却了一个多年来的心愿。说真的，来这里游玩的人很少，我却喜欢这里的深厚的文化沉淀。如果说，红石峡、小寨沟等景点代表云台山的独特自然风貌，那么在我看来，百家岩则是云台山的灵魂所在。深厚的文化底蕴，彰显着云台山的不同凡响。竹林七贤、嵇康淬剑、刘伶醒酒......诉说着百家岩的沧桑历史，面对四周这一草一木，一山一石，不由得感慨万千，思接千载了。

5.冠岩游记作文 篇五

赶来桂林市，要做的第一事是游玩象鼻山公园生态公园，象鼻山公园生态公园是桂林市很大的生态公园，也是最有代表性的生态公园。公园里有一座著名的山，便是象鼻山，它的样子如同一头大象在低下头饮水。

然后，我们去游览漓江，漓江的水已不是那麼清亮，由于一些不讲文明的游客，将废弃物丢入江中。这表明大家也要提升环境保护意识，让河流始终清亮，始终那么湛蓝。

在游玩阳朔漓江的整个过程中，四面望山，有各种各样的大山。例如：笔架山、青蛙跳江、童子拜观音、伏波山、叠彩山在其中最著名的便是九马画山。

左前方九峰相接，山面如削，石壁是有白、黄、灰、黑等色，色彩缤纷，展现出马的肖像；马图数最多由此可见九匹。细心端详，界面出現各种各样形状的骏马，有静静地伫立的，有低下头饮用水的，有昂首撕铭的，有扬蹄蹦跑的。一般人由此可见三四匹，要看得出九匹来，并不非常容易。在中国的周总理曾与老婆来过桂林市，周总理看得出来了九匹马，他的老婆看得出来了七匹。名谣说：看马郎，看马郎，了解你甚么有两双？看得出七匹中榜眼，能见九匹状元郎。

6.酒埕岩游记作文 篇六

乘坐着大巴车，背上满满一包的食物，踏上春游的道路，酒埕岩，我们来了。

教练让我们玩了许多游戏：毛毛虫呼啦圈、数青蛙等游戏，但最有趣的就是穿越火线，盲人与哑人。

穿越火线是模拟从敌人军队逃出来时遇到种种困难、危险。游戏规则是这样的：2人为一组，其中一人扮演盲人，另一人扮演哑人，盲人因为看不见所以要戴眼罩，哑人因为不能说话所以要戴口罩，哑人要帮助盲人跨过沟渠、楼梯、钻过两个三角架子，但不能说话。当穿过所有障碍，到达目的.地时，互换角色。

我先当盲人。林嘉越用双手搀扶着我。当遇到沟渠时，他就拍拍我的腿。当要爬过三角架时，他就使劲把我往下按。要停下时，他就拍拍我的肩膀。一开始我搞不懂这些暗号，他就会着急地说：“走”、“跨”、“停”。

轮到我当哑人了，我知道当盲人的艰辛，一直扶着林嘉越，走过种种困难。

玩完这个游戏，我想到了一句名言：二人同心，其利断金。讲得真不错啊!

7.小学游记：武陵岩之游 篇七

武陵岩之游

今天，妈妈单位同事相约一起去武陵岩游玩，每个阿姨都带着自己的孩子。

我们坐了几个小时的车后终于到了武陵岩。导游让我们自己去爬山，自己去探索。十一点的时候集合。

我、妈妈、熊毅还有熊毅妈妈一起走了二十多分钟的山路，终于看到了一个独木桥。木头是平的，很好走，但我还是很害怕。熊毅故意使坏，走在我的后面，我怕他撞到我，怕的尖叫起来，但我还是过去了。吓死了。

然后我们又发现了一个铁绳索秋千。上面有滑轮，人荡过去再用绳子拉回来。我吓死了。一摔下去就完了。我不敢玩，怕掉下去。妈妈、熊毅的妈妈和熊毅都过去了。我看到这么多人都过去了，我鼓起了勇气，一下子荡了过去。我怕极了，闭上了眼睛，但是还是很刺激。很好玩。

接着，我们又发现了两个云梯，我靠着我的攀爬本领爬了上去。云梯很高，都有二三十米，我爬上去的时候已经精疲力尽了。累死我了。我猛灌了一瓶矿泉水，舒服极了。我抬头一看，哇，还有一个天梯。天梯很高很高，至少有两三百米，我们都不敢爬，怕摔下去。

一看表，已经到了十一点。我们便原路返回，走了三十多分钟，我们便做上车回去了。

8.荔浦银子岩游记作文700字 篇八

远近闻名的银子岩，是荔浦的一个“珍贵宝藏”，是荔浦的一颗璀璨的明珠，更是大自然用它那一双神奇的手，雕刻出来的人间仙境！今天，我怀着激动的心情去游了银子岩。

步入银子岩，首先映入眼帘的是那令你万分惊奇的景象：银子岩里面到处银光闪闪，金碧辉煌。导游介绍说：“这银子岩里面有一种物质，当灯光照射时，就会闪闪发亮，构成了这样一幅美丽的画。”我们边听边观赏，如痴如醉地沉浸在这仙境一般没的银子岩里。我们连声赞叹。这些闪闪发光的“宝石”，宛如那深蓝色夜幕中的无数星星，发出他们耀眼的光芒。此时此刻的我们，似乎就在这夜空中漫步，”领略着这份宁静、安详。真想象不出这神秘的大自然是怎样做成的，真是“鬼斧神工”啊！

穿过一条崎岖的小道儿，我们来到了一块高地。抬头仰望，我们忽然发现了那凌空高耸 、结构独特的擎天柱。他巍然屹立，傲对碧空，笔直的矗立在“天”于“地之间，即雄伟，又壮观。仔细一看，那擎天柱的边缘很峭，但在灯光的照射下闪闪发亮，美丽极了。这惟妙惟肖、巧夺天工的擎天柱，更是吸引了众多游客驻足观望。

我们顺着石阶往下走，导演让我们注意下面的`“平地”。这时，我们看到了和上方一模一样的擎天柱。远看，他凌空倒挂，显然很牢固。等我们走近一看，啊！原来这是一潭水呀！谁知这潭水已平静得如镜子一般，连人的肉眼也分不清了。那擎天柱的倒影映在湖水中，显得明明白白，。他就像一个画家，把这周围的美景绘画的淋漓尽致，令人赏心悦目。

如此神奇而又美妙的银子岩，他不仅是大自然的结晶，更是大自然的杰出之作！即使走到天涯海角，我也忘不了你――美丽的银子岩！

9.乌石岩游记 篇九

灵通岩，位漳州市平和县大峰山，号称“闽南第一峰”，以“险峰、奇石、清泉、飘云”著称，素有“小黄山”之美誉，是集观光览胜、宗教朝圣、登山运动、避暑疗养为一体的旅游胜地。这样的景点、这样的活动也正符合我们家的“家庭日”主题。

车子沿着山路盘旋而上，直至半山腰的停车场。放眼望去，满眼翠绿，青翠欲滴，终不见秋日层林尽染的景象。洁白无瑕的浮云，一团团、一簇簇的，遮住了半个山头。它们随风而动，绕山而舞，把灵通山打扮得越发妖娆动人。

背上早已准备好的简易包，沿着一条潮湿狭小的山路，我们开始向灵通寺出发。一路上，绿树成荫、鸟语花香、泉水叮咚、阵阵秋风袭来，真叫人精神振奋、心舒气爽。经过一段平坦小路，我们开始爬山了。抬头一看，整座山拔地而起，直挺挺地立在你的面前，顿时心生畏惧，好在希希和瑶瑶两个小妞给我们做了表率，她们俩始终走过队伍的前头，浑身充满力量，或跑或跳，把我们远远地甩在身后。

石级越来越陡，我们虽轻装上阵，仍累得两腿发麻、筋疲力尽，只好倚石而憩。此时，一位五六十岁挑山工挑着一重担，缓缓地从我们身边经过。他衣着朴素，脖子上随意搭挂着一条毛巾，弓着腰，呼吸急促，步履沉缓而有节奏。

“大爷，您这挑的是啥东西?重不重?”我好奇地问道。“这是东家上灵通寺拜拜的祭品， 100斤左右吧!”大爷简单地回答道。生怕他累着了，不敢再与他多说话。看着他渐行渐远的背景，我突感心酸：年纪这么大，还挑这么重的担子在这么陡峭的石级上攀爬，万一摔了怎么办?

与老大爷相比，我们这点累算什么，重振旗鼓，继续前行。半小时后，我们来到灵通寺。灵通寺内烟雾弥漫，香客一秉虔诚，顶礼膜拜;灵通寺边上有一六角亭，名为清霄亭。它位于悬崖突出部位，悬空而建，临崖欲飞，视野开阔。站在亭中，四处眺望，只见上下左右悬崖峭壁，千岩竞秀，雾岚飘缈;远处一道黄色的霞光突地穿射雾霭，横卧于白茫茫云海间，如一束耀眼的舞台灯光，装饰着这个美丽天然大舞台;连绵不断的山峰在阳光的照射下显得格外翠绿，盘山公路如一条彩带，九曲连环，似断非断;山下那湖淡蓝色的水，波光粼粼，五光十色……美极了!

10.美丽的乌石塘作文 篇十

我的家乡在朱家尖，那里有个美丽的地方-----乌石塘。一眼望去，遍地的鹅卵石。大的，小的，圆的，扁的，大如鹅卵，小如矶珠。有的像爱心形，有的像椭圆形，有的像三角形。它们的花纹真是千奇百怪，有的花纹像蜘蛛网，有的花纹像斑点狗的斑点，在阳光下闪闪发光。据说，还可以按摩呢!刚踩上去，感觉有点疼，但多踩了会很舒服，比按摩师的手还舒服、有力。

乌石塘还有个古老的传说：东海龙王的三太子小乌龙因一时贪玩而离开龙宫。当它玩得正起劲的时候，来了一群鲨鱼精，鲨鱼精听说吃了龙肉可以成仙，便把小乌龙打的遍体鳞伤。就在这时，在捕鱼的渔民们发现了小乌龙，把它给救了上来，精心调养。为了报答渔民们的救命之恩，小乌龙决定一直这片海域。一年又一年，小乌龙的`鳞片化为了许多乌石。这就是美丽的乌石塘，它也是我们家乡旅游的一张名片。

我为家乡有这么美丽的景色而感到自豪!

11.云洞岩游记散文 篇十一

云洞岩是福建漳州一个著名的旅游景点，素有“闽南第一洞天”、“福建第二碑林”、“丹霞第一洞天”、“闽南第一碑林”的美名!山中有大大小小的洞穴四十余处，历代各种形体的书法题刻二百余处，这些题刻很多都刻在悬崖峭壁上，故又称“摩崖百刻”。

“云洞岩”这个名字可是大有来头：山上有一石洞，天将降雨，云雾从洞中飞出，雨霁天晴，云雾又飘回洞里，故名云洞岩。

周末放假，我和两位好友相约一起去爬云洞岩。在我小的时候就已经知道云洞岩风景很不错，只是一直没有亲自去游览，这是我平生第一次游览云洞岩。我的两位好友虽不是本地人，却去过几次云洞岩。所以这次的“向导”不是土生土长的本地人，却是由他们带路。云洞岩距离市区有8公里，乘车近一个小时才到达云洞岩。车上绝大部分人都是冲着云洞岩景区来的，所以到站的时候车一下子空了许多。

刚下车，就远远看到一个地标式的大石头，刻着繁体“云洞岩”刚正有力的三个大字，石头后面还有拓碑文。不远处还有一个竖得高高的碑刻，碑身上端端正正写着“漳州云洞岩风景区”八个大字。其实“云洞岩风景区”不仅有云洞岩景区，它还包括岭兜山、瑞竹岩、长山、大石这四个景区。从路口到云洞岩的大门有大概一公里的路程，许多住在附近的居民在路边摆着正在蒸的盐鸡叫卖。盐鸡是云洞岩出了名的“特产”，大概的做法就是把一整只鸡拔毛除杂，洗得干干净净，放在撒满盐的大鼎里蒸，蒸出来的鸡味道纯正，香嫩可口，是一道独特的美食。漳州其他地方也有盐鸡，但据说在云洞岩这一带的盐鸡是最正宗，最出名的!

走了约有十分钟，就到了云洞岩景区的大门。四根石柱支撑的开放式大门，三层青瓦，飞檐的尖角向上勾起。仿古风格，气势宏伟。左右两边各有一个风格相仿的小门。大门正对着的，还有另一个规格一样的门，四个门方方正正分散地围成一个方阵。倘若再加上烟雾的效果，就会给人置身天庭的错觉。走过大门，有一个池塘，由一座曲曲折折盘桓的石桥、一小块突出水面的陆地以及一座精致的石拱桥连接到对岸。往里走大约十几米还有一个池塘，这个池塘好似与之前的池塘相互贯通，但水质明显更加清澈。水里有许多红色、白色的鲤鱼游来游去。

从边上平整的人工石道经过这个池塘，就要准备开始爬云洞岩了。没有经过精心磨平的长石条砌成的石阶，出现在眼前。这些石阶很多都是夹在两块巨石中间，盘桓曲折。巨石都是经过几百上千年的自然孕育而成。云洞岩有很多历代各体书法题刻，云洞岩的“摩崖百刻”汇聚古代楷、行、草、隶、篆等书体，如今成了研究古代书法风格、古代书法形体的一块宝地。爬了十几个石阶，就看见“万石庄”书写工整、独具韵味的三个大字，现代人按照凹进去的线条涂上一层红漆，字迹就更加醒目。沿途的石刻更是数不胜数，各具风格，别有一番韵味。

万石庄再往上走有一个分叉口，一条通往隋唐遗址，那里有一面镶刻进岩石里的墓碑。另外一条是沿着陡峭的石阶往上走，沿途可以见到“鹤空”、“鹤皋”等石刻。爬山不知山有多陡峭，往后看才知有多方才走过的路有多险峻。

爬了大半个钟头，总算到了半山腰。看到路标，这才知道我们刚才经过的地名叫“鹤室”，左手边是“圣母亭”，右手边是“佛母殿”。同行的两个朋友之前就去过“圣母亭”，要在“佛母殿”停留，我便自己一人过去瞧个究竟。“圣母亭”在另一个小山头上，隔得也不算远，中间就用一座石桥连接起来。石桥连接大山这头的地势比较低，先要下几层石阶。走近才发现，这石桥旁边还有一个类似远古时期的天然石室。石室由外边的两块大岩石“支撑”起来，岩石上还用草书刻着字。仔细观察了一下，其实就算没有这两块大岩石，石室的天然构造的强度，足以包容这小小的石室，几百年不变样。走进一看，浅浅的石室居然还有石桌和石凳，可细看这石桌石凳太工整太平滑，像是现代人刻意放进去的。置身于其中，有种古人修炼时，与世隔绝隐居山中的幻觉。走出石室，又有种回到凡尘俗世之中的感觉。这让我想起那句话：以出世之心做入世之事。

走过石桥，就到“圣母亭”，亭子由六根柱子和瓦顶组合，瓦顶的六个飞檐“勾心斗角”，亭子下有三个台阶。用石条构成的栏杆把小山头围成一圈，把亭子围在中间。往下俯视，能够看到山腰岩石上的石刻，而十几米高的陡崖也让人不寒而栗。眼前的视野开阔，可以想象古人在此登高望远、饮酒作诗是一件多么惬意的事情!

佛母殿的石门上刻着“卧石餐霞”四个字，门内石块砌成的石台上，刻着“凤台”两个苍劲有力的大字。从凤台前放眼望去，大半个漳州都收罗眼前。凤台上神殿梁檐上雕刻着龙凤，甚是精美。后边岩壁的高处刻着“苍翠千层，桑田万顷”八个大字。到了“佛母殿”的后面，便有两条路可选，一条通往“一线天”，一条通往“风动石”。我和两位朋友决定先去“一线天”，再去“风动石”。又要开始爬，先前的十几个石阶比较险峻，石阶的面不是很宽，着力点小，台阶与台阶之间间隔还比较大。只能一边紧抓着旁边的铁链栏杆，一边看着脚下的石阶，踮着脚尖，一步一步，小心翼翼地爬上来。过了这一段，之后的台阶就比较好走。接着我们爬到了距离“一线天”几步之遥的一个平台上，拿出之前备好的食物，补充能量。这时还有不少游客爬上来，到了“一线天”之后，又往回走。一名游客向我们打听：到“一线天”是不是就没有路走了。我的朋友说，“一线天”是过不去的，“一线天”只在山的这边。有点失望，但我还是好奇地上去看了看，果然一线天在两个山头之间，但不是贯通的。往天上看，确实是山头中间“天然一线”。

短暂停留之后，我们便回到山腰的“佛母殿”，往“风动石”的方向去。去“风动石”的人很多，而且正值周末，很多都是亲戚朋友结伴而行。依旧是凹凸不平的石条构成的石阶，依旧是陡峭的岩石和险峻的路。一路上说说笑笑，忘却了旅途中的疲倦。朋友对我说，我们之前走过的路还不算什么，等下的“路”才算真正的陡峭!我说，有什么好害怕的，什么样的.路没走过?可是到了朋友说的所谓“路”的时候，我才有点后悔之前说的话，因为这样的“路”确实不好走，或者可以说这根本不算是“路”。那是凿在平坦岩壁上一个个分开独立的有点倾斜的凹槽，凹槽不仅浅，而且不宽，一次只能踏一只脚。想两脚同时踏在一个凹槽是不太可能的，而且很危险。这些凹槽若不是双手借助旁边那条结实的铁链往上攀，一个不平衡就有可能摔下悬崖。可见这些岩壁有多陡峻!而且爬这段路是不能有太大的歇息，得一口气爬到顶。这些凹槽的数量不是十几个，而是几十个。我不敢往回看，生怕自己看到陡峭的崖壁，导致头脑眩晕，更怕看到后头攒动的人群。每往上爬一步，走过的那一个凹槽，后面的人就紧跟着踩上来。等我快攀上顶的时候，有两个不明情况的女生想从这条“路”往下走。前面往上走的人跟她们警示这样行不通，这“路”只能上不能下，一次只能走一个人。后来，问了朋友才知道原来山的另一头还有条路，一般从那里下山。

经历了这个最惊险的环节，我们终于到了云洞岩的另一景点——“风动石”。这里不仅有人叫卖盐鸡，有人扛着某品牌啤酒的旗子在做广告，还有向导带着旅游团来参观，甚是热闹。不远处便是“风动石”，那石头上题着风动二字，旁边还有一排比较小的诗句。我和好友站在“风动石”前合影留念。有好事者试图推了推“风动石”，发现没在动，于是质疑“风动石”是否真的会“随风而动”。一个小伙说要在“风动石”的某一个点用力推，就可以看到石头在动。说完就开始找那个点，找到之后用力一推，果然石头微微动了起来。这让我顿时有所感悟：有时我们很努力，很拼命，但是方向错了再努力也没有用。而方向对了，有时只要稍微努力便能成功。旁边的游客还担心这石头会不会哪天掉下去了，有人笑着答：“你这是杞人忧天啊!”

再往上走就到了云洞岩的最顶端，这里人来人往，熙熙攘攘。两块大岩石，有一块好似是大耳朵镶刻在岩石上，岩壁上有古人留下的一篇游记。耸立的岩石顶端有人工刻意筑上去的小塔。据说，往上扔硬币如果没掉下来会有好运降临!山顶的边缘只用一条粗粗的铁链围起来。许多人在这里合影留念，有的人甚至坐到铁链上，铁链晃动，像是“荡秋千”，让人为他捏了一把汗。有个上了年纪的大爷更加胆大，竟然坐到铁链外的斜坡上，旁边放着一个水壶，望着远方好像在思考什么。在山顶上，这种行为实在是太危险了，看着都心惊肉跳。另一块岩石比较平坦，且有砌上石阶，方便游客到上面去。等我们到攀上这块岩石，不敢太靠近岩石边缘，因为这里没有防护措施，底下便是悬崖。往远处眺望的时候，漳州尽收眼底。有点遗憾的是，由于天气因素，远处的景色还笼罩在一层薄薄的雾之中。坐了半个多钟头，临近中午，爬上这块岩石的人越来越多。场地变得有些拥挤，于是我们决定下山回去。

下山的路在另外一头，没有之前走的陡峭、险峻、曲折。整条路都是用长石条铺好的台阶。石阶和之前一样是粗糙的凿刻，下山的时候还是得小心谨慎，不然一不小心就很容易崴到脚。在危险的时刻都不放松警惕，到安全的时候更不应当放松戒备。这正是“上山不易，下山也难”!山的这一面也有很多刻在石头上的字，例如“得朋”、“梁仙”、“劲松”等!还有“仙樵洞”、“诵芬亭”等文化古迹。到半山腰时，只见一块石头仿佛是从别处“飞”过来的，牢牢地立在平坦的岩壁上，微微倾斜着，好似下一秒就会滚落山涧!这便是云洞岩有名的“飞来石”。经常有游客在这里拍照合影。快要到达山底的时候，突然觉得眼前很熟悉，像在哪里见过?经朋友提醒，方才醍醐灌顶——上山的路和下山的路只是地理方位不同，一个在右边，一个在左边。眼前还是上山时看到的那些景色。

登云洞岩，不仅拓宽了我的视野，让我感受到大自然的美好，还让我切身体会到中国古代书法的博大精深。置身于人文与自然巧妙融合而孕育出来的云洞岩美景，会让你忘却世俗的烦忧与苦闷。