学生自传用文言文翻译

2024-10-23

学生自传用文言文翻译（共7篇）

1.学生自传用文言文翻译篇一

吾生于建国四十四年，癸酉年，辛酉月，庚申日，酉时三刻。姓宋名曰舒赟，平安美好之意也。族立江阴淮阳，安徽滁州人士。父斌，尝为账房先生，后转行保险。母张氏，祖籍江苏遂宁，性率直，喜诗文，尝执唐诗宋词，令余记诵之。故余幼时即能念诗诵文，邻人赞余曰能。

建国四十九年，戊寅年，未足五周至小学，因幼于同窗两周有余，形体之于同伴如奔牛之于绵羊，至课间每每被同伴冲倒，母怜之涕泪粘襟。虽幼于砚席，但性坚韧，乖巧伶俐，恪守规矩，孜孜不倦，深得师之信，遂委以副班长之职。然，因余之幼，常受欺，莫能服人。逾三载，至余八岁时，从母之言，习二胡以怡养心性，从而懂稳，懂行，懂孝。

建国五十五年，甲申年，余经乡试，至初中成绩名列前茅，出任政治科代表。逾一载，至金钗之年，心性初成，性娴静而隐忧，不与人争，喜助人，行事善，人缘佳。

建国五十八年，丁亥年，余会试因他校泄题，吾以一分之差未中市重点中学也。今思之，痛矣，后几经辗转得以入。以余文之优，委语文课代表。因理科之弊，成绩有所降，但生性愈挫愈勇，加之扬长避短局面扭转。逾一载，文理分科之时，因好文恶理，遂择文。余擅著文，尤好以文言志，师亦赞余，复诵余之文于班，砚席慕之。时余之成绩有所进，余亦攻苦食淡，夜习至子时，乃眠。

建国七十一年，庚寅年仲夏，余赴殿试。十二载寒窗苦读，终到节选之日。赴考当日，余病。父慈，曰：考场之上，不可多虑，在难易之间，择易从难之道，方可。母亦曰：切不可心浮气躁，否他日思量，自叹悔不当初。曰道：谨记。

笠月，余由大父召回祖，家中长辈骤然逝世，悲痛而疾。

夏秋交替之时，发榜，因殿试之日身体欠安，加之志愿失策，仅中湖南文理，择汉语言文学。初至校，余喜。白马湖畔，草本之葩烂然，藏书阁内，书香之气悠然，学堂之上，文化之韵雅然，皆学习之佳所。闲暇之时，仍以琴棋书画为伍，乃可仁，可义，可礼，可智，可信。随余嗜欲，以见心之志向。

年复年，日复日，至今余已十有九矣，因祖父母皆为人师，双亲从教四十载有余，余承袭了书香门第之衣钵，立志从教。余以为，有志不在年高，学优不在名校，唯勤也，专也，能耐寂寞也，方能成大器。

2.学生自传用文言文翻译篇二

地点:上海中学东校

主持人:朱孔洋

正方代表:李德宇 (一辩) 钱胜杰 (二辩) 董枟溦 (三辩) 张毅乐 (四辩)

反方代表:钟佳耘 (一辩) 薛稚宁 (二辩) 刘天然 (三辩) 王晨 (四辩)

指导教师:朱孔洋田珂萌瞿志丽朱娟红

主持人:在近年全国各地的高考高分作文中, 不乏文言文作文的身影。文言文作文得高分这一现象是否对中学生写作在文体选择上产生一定的影响?在中学阶段, 学生用文言文写作值不值得提倡?今天, 我们就这一话题展开辩论, 现在有请正方和反方辩手进行立论陈词。

正方一辩 :我方认为, 中学阶段, 应该提倡学生用文言文写作, 原因如下:首先, 文言文, 是我国古代一直使用的书面语言, 是现代汉语的源头活水。其中蕴含的是中华民族博大精深的文化精髓, 它用精简的语言, 传达的是古人凝练的思想内涵, 加之古代汉语以单音词为主的特点, 言简意赅, 文意深邃而耐人寻味, 阅读时唇齿之间激荡着抑扬顿挫的美感, 这本身就是一种审美享受;其次, 鼓励学生用文言文写作, 具有现实意义。它可以培养学生对文言典籍的亲近感, 增加学生在古典文学方面的文化积累, 更加有利于提高学生的文字功底;同时, 提倡文言文写作, 对文言文教学也很有帮助, 学生可以借助文言文写作巩固文言文基础, 这种写作实践比死记硬背文言知识点的效果好多了。

反方一辩:我方认为, 当代中学生不应该用文言文进行写作。首先, 请大家思考这样一个问题, 写作的意义是什么?作文的目的就是要告诉别人自己的某些想法, 或是自己的某种经历, 并且能准确地、恰当地表达自己的思想, 同时让更多的人明白其中的意思, 最好不要产生误会。就这一点而言, 文言文写作与现代文写作, 哪一个更能清楚地表达思想给现代人听, 孰优孰劣就显而易见了;其次, 考虑到我们中学生的总体写作水平, 当然, 除了一些写作很有天赋的同学外, 大部分同学甚至都不能用现代文写出一篇让老师十分满意的文章, 那么, 文言文功底并不扎实的当代中学生又怎么去娴熟地驾驭古代汉语呢?正如厦门大学中文系教授李晓红先生所说:“文言文的写作难度很大, 它需要非常深厚的功底, 因此只有少数学生才能完成。”另外, 语言从文言文发展到了白话文, 这是它的历史必然性, 我们中学生应该用现代文写好作文, 表达思想, 并发展文字, 发展文学, 发展语言, 发展中国文化。

主持人:非常感谢正方和反方两位同学精彩的陈词, 下面进入自由辩论阶段, 时间是3分钟。

正方二辩:诚如我方一辩所言, 文言文精简凝练的思想内涵, 对提高我们中学生的审美情趣大有裨益。而用文言文进行写作, 正是这种情操得到陶冶的最实用可操作的方式。广泛大量地阅读文言文, 并且给自己沉思的时间, 让自己沉浸在祖国浩瀚的古典文化当中, 可让学生感受中国传统文人的君子之风, “俯仰天地”, 感受士大夫们“达则兼济天下”的情怀, 从而提高自己的审美能力, 提高自己的道德水平。古时的君子、士大夫们志趣高雅:或纵情山水、自怡然自在;或悟言一室之内, 与故友畅叙幽情;或沉吟泽畔, 为国分忧;或发奋著书, 以述心志;或走上朝堂, 为民力辩;或登高望远, 饱览宇宙……他们的一言一行, 尽得君子之气, 谈笑摇羽之间, 尽得风流。为此, 学生在模写文言文时, 就可感受士大夫们高尚的灵魂, 尽得贤士君子的谆谆教诲, 学生模写一段时日, 不仅提高了自己的认识水平, 对提高自身修养也大有裨益。所以, 中学生阶段, 应该提倡用文言文进行写作。

反方二辩:我方不同意正方二辩的观点, 首先, 要提高自身修养的途径有很多种, 不一定非要依靠用文言文写作来提高;其次, 学生对文言文进行模写的同时也是在限制他们创造性思维的发展;再次, 我们今天讨论的话题是中学阶段用文言文写作值不值得提倡, 而不是用什么方法提高我们的情操。南京大学中文系教授、博士生导师鲁国尧先生说:“有些高考文言作文实际上是在模仿三国演义、水浒传里文白夹杂的语言, 当然这也是考生的聪明之处。我建议中学生一般不要用文言文答卷, 能用现代汉语书面语把白话文写得文从字顺就不错了, 能写出一点文学色彩那就更好了, 真正的文言文写作不容易驾驭, 一千个中学生当中也难得有一个人能写好。”

正方三辩:反方辩友刚才说到提高自身修养可以不依靠古代的文言文, 但是又没有说可以依靠哪些途径来提高我们自身的精神修养和审美情趣, 那么, 我们可以告诉你, 一个很重要的途径就是大量接触并广泛阅读古代文言文典籍。对方辩友忽视这个途径的根本原因还在于对古代典籍重要性的认识不够。当下一些对中华传统节日的漠视, 对中华传统礼仪的无知, 对中华传统精神的淡忘等等这些现象, 在警醒着我们:在西化道路上越走越远的中国和她特有的中华文明正在遭受着极大的危机, 我们炎黄子孙对民族的归属感越来越弱。在这种情况下, 作为古代经典文化载体的文言文, 其重要性不言而喻。

反方三辩:我方的观点是中学阶段学习用文言文写作难度太大, 如果没有专业老师的悉心指导, 很有可能适得其反。这也是我方三辩所陈述的观点之一。集美大学教育学院施茂枝教授说:“文言文的应用不广, 即使专门从事这方面的研究也不必用文言文写作。虽然个别学生写出的文言文作文, 质量确实不错, 但是不提倡用这种方式。因为真正好的文言文用词要十分精湛, 能做到这一点的学生极少。”另外, 审阅文言文作文, 对阅卷老师也是一种考验, 要求老师不能盲目给分。倘若学生的功底不够扎实, 一眼就能被阅卷老师瞧出其中的毛病, 更不利于得分。学生不能用这种特别的形式博噱头、博高分, 否则就会如同《士运论》作者说的那样走向两种极端:“要么零分、要么满分。”中华文化博大精深, 需要传承, 但是, 在中学阶段我们坚持不提倡让学生用文言文进行写作的观点。

主持人:自由辩论到此结束。在听了正反方辩手的精彩立论和驳论之后, 我们现在有请双方的四辩来进行最后的总结陈词。

正方四辩:我方的观点是应该提倡中学生用文言文进行写作。这首先是基于文言文的重要地位而言的。文言典籍中有太多我们应该汲取的经典哲理。“工欲善其事, 必先利其器”, 正如中学阶段提倡文言文的写作, 这就给学习文言文提供了一个动力。“法乎其上, 得乎其中。”这是说, 我们要从更高的要求开始, 才会得到更好的结果, 对方辩友反驳我方观点最大的理由就是文言文写作太难, 但是不能因为难就不去做。“知之而不行, 虽敦必困。”近年来考场上的文言文作文越来越多, 从2010年的《士运论》到2013年的《绿色生活》, 即使有些缺陷, 但都可以看出其作者对文言文较好的驾驭能力, 考场承认了文言文写作, 这无疑也是我们应该更加重视文言文的一个有力的现实依据。有人会说:“有些同学学不好文言文, 让他学写文言文, 只会难上加难。”现在的文言文教育, 注重较死板的背诵, 久而生厌。学习方法不适而造成学习困难, 我们可以在方法上进行探索。文言文写作更注重灵活的运用, 也许对那些同学来说, 边学边写, 反而能让他们感到轻松。作为学校, 也可以将文言写作课程作为活动课程, 供学生选择学习。其次, 从现实意义层面上来讲, 与中学生密切相关的就是中考和高考中必考的文言题目, 众所周知, 学习的四种方法听、说、读、写, 最上乘的, 就是写作。我们有何理由不提倡文言文写作?当我们在进行文言文创作时, 我们会有大量的古典文学的积累。从简单的依样模仿, 到后来衍生出对文言文的热忱, 最后潜移默化地提升了文言文的阅读水平。文言写作, 它弥补了我们灵魂中的一种缺失, 这是对古代文字原本应该有的热忱的缺失, 对古代文化的缺失。所以, 我们应该提倡文言文写作。文言文虽然古老, 但这种古老是一种积淀, 只有用手中的笔写下, 才能让文言之美传播世间。

反方四辩:在中学阶段, 要推动文言文写作的难度是非常大的, 我方坚持认为不应该提倡中学生用文言文进行写作。首先 , 这有悖于《普通高中语文课程标准》的要求。《课程标准》指出 : “高中语文教学, 要在初中的基础上, 进一步提高学生正确理解和运用祖国语言文字的水平, 使他们具有适应实际需要的现代文阅读能力、写作能力和口语交际能力, 具有初步的文学鉴赏能力和阅读浅易文言文的能力。”这里说的 “文言文 ”, 指的是“ 阅读”能力, 要求是比较“浅易”的。其次, 语言文字是文化、信息的载体, 是人们表情达意的工具。在现代社会, 人们学习、运用语言, 主要是为了描述现代的事物, 表达现代的思想。因此, 写作就要用与现代社会相适应的现代白话文, 不宜用与现代口语相脱离的文言。高考作文也要遵循这一点。因此, 中学生不提倡用文言文写作。

3.用语法分析法翻译文言疑难句子篇三

第一步：确定句子的谓语。

1．谓语一般由动词、形容词充当。如果确定出来的谓语是名词，则属于名词活用作动词，如“范增数目项王”一句的谓语“目”是名词，应翻译为动词：“以眼睛示意”或“使眼色”。

2．如果在句子中找不到动词谓语或形容词谓语，可能属于下述三种情况中的一种：

（1）如果是判断句，可能用“者”“也”，也可能用副词“乃”“则”“即”“皆”等表示判断。

（2）如果是无标志判断句，如“刘备,天下枭雄”，则找不到谓语。

（3）有的句子省略了谓语，如在“择其善者而从之，其不善者而改之”这个句子中，第二句“其”字之前就省略了谓语“择”。

【特别提醒】如果找出来的谓语处于一句话的开头，这句话可能是谓语前置句，也可能省略了主语。如果能在谓语之后找到主语，属于谓语前置句，反之则省略了主语。如：“宜乎百姓之谓我爱也！”句子的谓语是“宜”，主语是“百姓之谓我爱”，属于谓语前置句，整句话译为：“百姓说我吝啬是应该的了。”又如《信陵君窃符救赵》中“安在公子能急人之困？”的“安在”（“安在”的意思是“在哪里”，谓语是“在”,宾语“安”前置）、《愚公移山》中“甚矣，汝之不惠”的“甚”，都位于句子的开头、主语之前，属于前置的谓语。

第二步：分析谓语之前的部分。

1．在句子开头部分找主语：

（1）主语一般由名词、代词充当。如果确定出来的主语是动词、形容词，则属于动词、形容词活用作名词，如：①“小学而大遗，吾未见其明也。”第一句中形容词“小”“大”处于主语的位置，活用作名词，译为“小的方面”“大的方面”。②“盖其又深，则其至又加少矣。”第二句中动词“至”处于主语的位置，活用作名词，译为“到的人”。

（2）如果在句子中找不到主语，是省略了主语。如在“度我至军中，公乃入”中，“度我至军中”一句的谓语“度”处于句子开头的位置，属于上述“特别提醒”中所说的第二种情况——省略了主语（被省略的词是“公”）。

【特别提醒】找到主语后，要考虑是否存在主语的定语后置的情况。定语后置的句式一般为“中心词＋后置定语＋者”。如：“客有吹洞箫者，倚歌而和之。”句子的谓语是“倚”“和”，“客”作整句话的主语，“有吹洞箫者”作主语的定语并后置。

2．在谓语之前找状语：

（1）如果状语是名词，为名词活用作状语。如“相如廷叱之”的谓语是“叱”，主语是“相如”，“廷”是名词活用作状语，译为“在朝廷上”。

（2）如果是介宾短语作状语，有可能存在介词的宾语前置的情况。如：“微斯人，吾谁与归？”在“吾谁与归”一句中，谓语是“归”，主语是“吾”；介宾短语“谁与”作状语，正常语序应为“与谁”，即宾语“谁”前置到了介词“与”之前。

（3）如果谓语之前出现介词，而介词之后无对象，这是省略了介词的宾语。如“竖子不足与谋”，“谋”作谓语；“与”是介词，它后面省略了宾语“之”，“与(之)”构成介宾短语作“谋”的状语。

（4）看谓语动词之前是否出现数量词。如有数量词，翻译时视情译为状语、补语、定语。如：（1）“一鼓作气，再而衰，三而竭”中“一鼓作气”一句，谓语是“鼓”，句中的“一”作状语，译为“第一次”。同理，“再”“三”分别译为“第二次”“第三次”。（2）“骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。”“骐骥一跃”“驽马十驾”的正常语序应为“骐骥跃一”“驽马驾十”，“一”“十”作补语，分别译为“一次”“十天”；而在“不能十步”一句中，“十”作宾语“步”的定语（“不能”后面省略了谓语“跃”）。整句话译为：“骏马跳跃一次，不能（超过）十步；劣马拉车十天（也能走很远），（它能）成功就在于不停地走。”

第三步：分析谓语及谓语之后的部分。

1．在谓语之后找宾语：

（1）宾语一般由名词、代词充当。如果确定出来的宾语是动词、形容词，则属于动词、形容词活用作名词。如：（1）“秦贪，负其强，以空言求璧。”第二句中形容词“强”处于宾语的位置，活用作名词，翻译为“强大的势力”。（2）“秦有余力而制其弊，追亡逐北。”第二句中动词“亡”“北”处于宾语位置，活用作名词，译为“逃跑的军队”“败北的军队”。

（2）谓语后出现名词、代词时，它不一定作宾语，这时要考虑谓语之后是不是省略了介词（如“于”“以”等字）。如省略了介词，这个被省略的介词和它后面的名词（代词）往往构成介宾短语作补语，或成为后置的状语。如：（1）“今以钟磬置水中”，句子的谓语是“置”，它后面省略了“于”字，“（于）水中”构成介宾短语作补语，整句话译为“现在把钟磬放（在）水中”。（2）“将军战河北，臣战河南。”句中“战”字后面分别省略了“于”字，“（于）河北”“（于）河南”分别作“战”的状语并后置，整句话译为：“您（在）黄河以北作战，我（在）黄河以南作战。”

（3）考虑是否存在宾语的定语后置的情况，它的格式一般为“中心词＋之＋后置定语”。如：“蚓无爪牙之利，筋骨之强。”句子的宾语分别是“爪牙”“筋骨”，“利”和“强”分别作它们的定语并后置，整句话译为：“蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，（没有）强健的筋骨。”

（4）看是否省略了宾语。在句子中找不到宾语，可能属于以下两种情况中的一种：①谓语是不及物动词或形容词，本身不能带宾语，导致句子无宾语。如“赵尝五战于秦”一句，主语是“赵”，谓语是不及物动词“战”，无宾语。②省略了宾语。如在“项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事”中，“告”字之后就省略了宾语“之”。值得大家注意的是，如果一句话的最后一个词是动词，很有可能省略了宾语。如“江万里隐草野间，为游骑所执，大诟。”“大诟”一句中的“诟”是及物动词，它后面省略了宾语“游骑”。

【特别提醒】有的句子会将宾语提到谓语之前，这就需要考虑所翻译的句子是否存在宾语前置的情况。宾语前置一般有三种情况：（1）否定句中代词作宾语时前置。如“古之人不余欺也”，宾语“余”前置。（2）疑问句中疑问代词作宾语时前置。如“沛公安在?”宾语“安”前置。（3）用“之”或“是”作为标志词（“之”“是”均无义，不用翻译）将宾语前置。如“句读之不知，惑之不解”中宾语“句读”“惑”前置，“唯兄嫂是依”中宾语“兄嫂”前置。

2．分析谓语：

（1）联系已找到的主语，判断谓语是否要译为被动意义，即判断句子是不是被动句。如果主语承受动作，为被动句，谓语要译为被动意义。如“吾长见笑于大方之家”的谓语是“笑”，主语“吾”承受“笑”这一动作，“笑”应译为“被讥笑”。

（2）联系已找到的宾语，判断谓语是否属于使动用法、意动用法、为动用法三种特殊用法中的一种。如：(1)“春风又绿江南岸”的谓语是“绿”、宾语是“江南岸”，“绿”属于使动用法，译为“使……绿”。（2）“孔子登泰山而小鲁”的谓语分别是“登”“小”，宾语分别是“泰山”“鲁”，其中“小”属于意动用法，译为“认为……小”。（3）“后人哀之而不鉴之”的谓语分别是“哀”“鉴”，“哀”属于为动用法，译为“为……哀伤”；“鉴”属于意动用法，译为“把……作为借鉴”。

3．看句末：

（1）如果句末出现“介词＋名词（代词）”的情况，有两种可能：①状语后置。如“或重于泰山，或轻于鸿毛”中的“于泰山”“于鸿毛”属于后置的状语，翻译时要将他们放回到谓语“重”“轻”之前。②作补语。如“王坐于堂上，有牵牛而过堂下者”中的“于堂上”，作谓语“坐”的补语。

（2）看句末是否有“也”字。如果句末出现“也”字，且是判断句，在翻译时就要加上“是”“不是”一类表示判断的词。如前面所举的“宜乎百姓之谓我爱也！”翻译时就要加上肯定判断词“是”。

上述语法分析法三步中所列的各条，涉及到文言文中的各种词类活用现象，涉及到判断句、省略句、倒装句、被动句等高考要求掌握的四种文言特殊句式，基本涵盖了文言句子可能出现的各种句式情况，乍看有些难理解，但结合具体句子使用的次数多了，也就能做到熟能生巧，帮助大家提高得分率。

为帮助大家加深理解，现举一个高考题中的疑难句子用语法分析法进行分析。原题选文片段如下：

【2010年高考陕西卷】……及汉兵败，孙复窃儿走渡江，遇偾军【注】夺舟弃江中，浮断木入苇洲，采莲实哺儿，七日不死。逾年达太祖所。孙抱儿拜泣，太祖亦泣，置儿膝上，曰：“将种也。”赐儿名炜。（【注】偾军：溃败的军队。）

在要求翻译的画线句中，“遇偾军夺舟弃江中”一句翻译难度较大，需采用语法分析法翻译：

第一步，确定句子的谓语：“遇”“夺”“弃”。

第二步，分析谓语之前的部分：第一个谓语“遇”是句子开头的第一个字，根据上述“确定句子的谓语”一步“如果谓语处于一句话的开头，这句话可能是谓语前置句，也可能省略了主语”的提示，可知这句话省略了主语“孙”。

第三步，分析谓语及之后的部分：（1）找宾语。根据上述“找宾语”一步中“宾语一般由名词、代词充当”“谓语后出现名词、代词时，它不一定作宾语，这时要考虑谓语之后是不是省略了介词”的提示，分析后可知第二个谓语“夺”之后的词“舟”是名词，作宾语；第三个谓语“弃”之后的词“江中”虽然是名词，但这里省略了介词“于”，“于”字和“江中”构成介宾短语作“弃”的补语。补出省略成分后，句子应为“（孙）遇偾军夺舟弃（于）江中”。（2）分析谓语。第三个谓语是“弃”，根据上述“分析谓语”一步中“联系已找到的主语，判断谓语是否要译为被动意义”“联系已找到的宾语，判断谓语是否属于使动用法、意动用法、为动用法”的提示，分析之后可知主语“孙”承受“弃”这一动作，“弃”要译为被动意义即“被抛弃”。

根据以上分析，这句话应译为：“（孙氏）遇上溃败的军队抢走了小船（并）被抛弃（在）江中。”整个画线句翻译为：（孙氏）遇上溃败的军队抢走了小船（并）被抛弃（在）江中，（她）（凭借）断木漂浮进入芦苇丛中的小洲，采摘莲子喂养小儿，七天都未死去。

4.文言文的自传篇四

陆子名羽，字鸿渐，不知何许人也;或云字羽，名鸿渐，未知孰是。有仲宣、孟阳之貌陋，相如、子云之口吃，而为人才辩笃信，褊躁多自用意。朋友规谏，豁然不惑。凡与人宴处，意有所适，不言而去，人或疑之，谓多生瞋。及与人为信，虽冰雪千里，虎狼当道，而不愆也。

上元初，结庐于苕溪之滨，闭关对书，不杂非类，名僧高士，谈宴永日。常扁舟往来山寺，随身纱巾、藤鞋、短褐、犊鼻。往往独行野中，诵佛经，吟古诗，杖击林木，手弄流水，夷犹徘徊，自曙达暮，至日黑兴尽，号泣而归。故楚人相谓：“陆子盖今之接舆也。”

天宝中，郢人酺【注】于沧浪道，邑吏召子为伶正之师。时河南尹李公齐物出守见异，捉手拊背，亲授诗集，于是汉沔之俗亦异焉。后负书于火门山邹夫子别墅，属礼部郎中崔公国辅出守竟陵郡，与之游处，凡三年。

洎至德初，秦人过江，子亦过江，与吴兴僧皎然为忘年之交。少好属文，多所讽谕。见人为善，若己有之;见人不善，若己羞之;苦言逆耳，无所回避。由是俗人多忌之。自禄山乱中原，为《四悲诗》，刘展窥江南，作《天之未明赋》，皆见感激当时，行哭涕泗。著《君臣契》三卷，《源解》三十卷，《江表四姓谱》八卷，《南北人物志》十卷，《吴兴历官记》三卷，《湖州刺史记》一卷，《茶经》三卷，《占梦》上、中、下三卷，并贮于褐布囊。

上元辛丑岁，子阳秋二十有九。(节选自《陆文学(羽)自传》，有改动)

【注】酺：设宴。

1. 对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 (3分)

A.人或疑之，谓多生瞋瞋：怒，生气

B.及与人为信…… 信：信用

C. 于是汉沔之俗亦异焉异：不同

D. 少好属文，多所讽谕属：写，写作

2. 以下各组句子中，全都能表明陆羽特立独行的一组是 (3分)

①为人才辩笃信，褊躁多自用意

②与人宴处，意有所适，不言而去

③常扁舟往来山寺，随身纱巾……

④诵佛经，吟古诗，杖击林木，手弄流水，夷犹徘徊

⑤李公齐物出守见异，捉手拊背，亲授诗集

⑥自禄山乱中原，为《四悲诗》，刘展窥江南，作《天之未明赋》

A.①②⑤ B.②③④ C.③④⑥ D. ④⑤⑥

3. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 (3分)

A.陆羽虽然相貌丑陋，还有些口吃，但多才善辩;虽然气量狭小，性情急躁，自以为是，却能听规劝。

B.陆羽在苕溪时常独行山野，吟诵佛经、诗文，兴尽则号啕而返，因而楚地人把他比做当代的接舆。

C.陆羽在天宝年间被任命为伶人的老师，河南太守李齐物觉得陆羽与众不同，便把自己的诗集给他。

D.陆羽因躲避战乱逃到江南之后，常写文章对社会现实加以讽刺或劝谕，因此遭到世俗之人的嫉恨。

4. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1)上元初，结庐于苕溪之滨，闭关对书，不杂非类，名僧高士，谈宴永日。(5分)

译文：_____________________________

(2)见人为善，若己有之;见人不善，若己羞之;苦言逆耳，无所回避。(5分)

译文：______________________________

参考答案及评分标准：

1.(3分)B(信：约定)

2.(3分)B(①说陆羽性格的优缺点;⑤是写李齐物赏识他;⑥是说陆羽的文章都是因时事而作。)

3.(3分)D(“逃到江南之后，常写文章对社会现实加以讽刺或劝谕，因此遭到世俗之人的嫉恨”理解错误。原文说陆羽从小就爱好写文章，多加讽刺或劝谕，并非过江之后;遭到世俗之人嫉恨是因陆羽总是说实话，尽忠言。)

7.(10分)(1)上元初年，(陆羽)在(湖州)苕溪边建造了一座茅屋，闭门读书，不与非同道者相处，而与和尚、隐士整日谈天饮酒。(大意2分，“结”、“关”、“谈”各1分，共5分)

(2)见到别人做好事，就好像自己也做了这样的`事;见到别人做不好的事，像自己也做了不好的事而害羞;不好听的忠言，从不回避。(大意2分，第一个“善”、“羞”、“无所”各1分，共5分)

【参考译文】

陆先生名羽，字鸿渐，不知是哪里人。也有人说他字羽，名鸿渐，不知谁说的对。他有着三国时王粲、晋朝张载那样丑陋的相貌，有汉代司马相如、扬雄那样的口吃病，但为人多才善辩，气量狭小而性情急躁，(处事)多自己做主。朋友们规劝，就心胸开朗而不疑惑。凡是与别人闲处，心里想往别处去，(往往)不说一声就离开了。有人怀疑他，说他性情多怒。等到与别人有约定，即使相距千里，冰雪满路，虎狼挡道，也不会失期。

唐肃宗上元初年，(陆羽)在湖州苕溪边建造了一座茅屋，闭门读书，不与非同道者相处，而与和尚、隐士整日谈天饮酒。常常驾着一只小船往来于山寺之间，随身只带着一条纱巾、一双藤鞋、一件短布衣、一条短裤。往往独自一人走在山野中，朗读佛经，吟咏古诗，用手杖敲打树木，用手拨弄流水，流连徘徊，从早到晚，至天黑，游兴尽了，号啕大哭着回去。所以楚地人相互传说：“陆先生大概是现代的楚狂接舆吧。”

唐玄宗天宝年间，楚地人在沧浪水边大办宴会。地方官吏召见陆子，任命他为伶人的老师。这时李齐物出任河南府太守，见到陆子，认为他不平常，握着他的手，拍着他的背，亲手把自己的诗集授予他。于是汉水、沔水地区的民俗也就不同了。后来陆子背着书来到火门山邹先生的别墅，正值礼部郎中崔国辅出京到竟陵郡任司马，与陆子交游，共三年。

到唐肃宗至德初年，淮河一带人为避战乱渡过长江，陆子也渡过长江，与吴兴皎然和尚结成为忘年之交。(陆子)从小爱好写文章，就多加讽刺或劝谕，见到别人做好事，就好像自己也做了这样的事;见到别人做不好的事，像自己也做了不好的事而害羞;不好听的忠言，从不回避。因此，俗人大多嫉恨他。自从安禄山在中原作乱，他写了《四悲诗》;刘展割据江、淮地区造反，他作了《天之未明赋》，都有感于当时社会现实而心情激动，痛哭流涕。(陆子)著《君臣契》三卷，《源解》三十卷，《江表四姓谱》八卷，《南北人物志》十卷，《吴兴历官记》三卷，《湖州刺史记》一卷，《茶经》三卷，《占梦》上中下三卷，一起收藏在粗布袋内。

5.学生自传用文言文翻译篇五

一、《孟尝君列传》原文节选及翻译

【原文】孟尝君在薛，招致诸侯宾客及亡（逃亡）人有罪者，皆归孟尝君。孟尝君舍业厚遇．

之，以故倾天（使„„倾倒）下之士。食客数千人，无贵贱一与文（孟尝君姓田名文）等。．．

孟尝君待客坐语，而屏风后常有侍史，主记君所与客语，问亲戚居处。客去，孟尝君已使使存问，献遗（赠与）其亲戚。．

孟尝君曾待客夜食，有一人蔽火光。客怒，以饭不等，辍食辞去。孟尝君起，自持其饭比之。客惭，自刭(jǐng 用刀子割脖子)。士以此多归孟尝君。孟尝君客无所择，皆善遇之。人人各自以为孟尝君亲己。

秦昭王闻其贤，乃先使泾(Jīng)阳君为质于齐，以求见孟尝君。孟尝君将入秦，宾客莫欲其行，谏，不听。苏代谓曰：“今旦代从外来，见木禺(ǒu)人与土禺人相与语。

木禺人曰：‘天雨，子将败矣。’土禺人曰：‘我生于土，败则归土。今天雨，流子而行，未知所止息也。’今秦，虎狼之国也，而君欲往，如有不得还，君得无为土禺人所笑乎？”孟尝君乃止。

《史记·司马相如列传》

是时，卓王孙有女文君，新寡（刚刚丧夫，最初指卓文君丈夫去世不久），好音。故相．．

如缪（miù假装）如令相重，而以琴心挑之。相如之临邛，从车骑，雍容闲雅，甚都。及饮卓氏，弄琴，文君窃从户窥之，心悦而好之，恐不得当也。既罢，相如乃使人重赐文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如，相如乃与驰归成都，家居徒四壁立。卓王孙大怒曰：“女不材，我不忍杀，一钱不分也！”人或谓王孙，王孙终不听。文君久之不乐。曰：长卿第（只要）俱（一同）如（到）临邛，从昆弟（兄和弟，比喻亲密友好）假犹足为生，何到自苦如此。相如与．．俱之临邛，尽卖其车骑，买一酒舍，酤酒而令文君当垆（lú酒肆），相如自著犊鼻裈（kūn，围裙）与保庸（佣人）杂作（一起工作），涤器于市中。

卓文孙闻而耻之，为杜门（闭门）不出。昆弟诸公更（gēng）请王孙曰：“有一男两女，所不足者，非财也。今文君已失身于司马长卿（相如字），长卿故（本来）倦游，虽贫，其人材足依也。且又令客（县令的客人），奈何相辱如此！”卓王孙不得已，分予文君僮百人，钱百万及其嫁时衣被、财物，文君乃与相如归成都，买田宅，为富人。

三、《项羽本纪》节选

【原文】项王已约，乃引兵解而东归。汉欲西归，张良、陈平说（shuì）曰：“汉有天下太半（大半，多半。），而（递进，而且）诸侯皆附之。楚兵罢（通“疲”，疲惫）食尽，此天亡楚之时也，不如因（趁着）其机而遂取之。今释（放走）弗击，此所谓„养虎自遗患（留下祸患）‟也。”汉王听之（他们的建议）。汉五年，汉王乃追项王至阳夏南，止（使动用法，使……停止）军，与淮阴侯韩信、建成侯彭越期会而（表承接，不译）击楚军。

四、负荆请罪

【原文】既罢归国，以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。廉颇曰：“我为赵将，有攻城野．

战之大功，而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上，且相如素贱人，吾羞，不忍为之下。”宣言．

曰：“我见相如，必辱之。”相如闻，不肯与会。相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列。已而（不久）相如出，望见廉颇，相如引车避匿。于是舍人相（动作偏指一方）与谏曰：“臣．．．

所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。今君与廉颇同列，廉君宣恶言而君畏匿之，恐惧殊甚，且庸人尚羞之，况于将相乎！臣等不肖，请辞去。”蔺相如固止之，曰：“公之（不译）视廉将军孰与（与谁相比，哪个更„„）秦王？”曰：“（主语）不若（宾语）也。”相如曰：．．

“夫（发语词）以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣，相如虽驽，独畏廉将军哉？顾吾念之，强秦之所以（„„的原因）不敢加兵（出兵）于（向）赵者，徒以吾两人在也。今两虎．．

共斗，其势不俱生。吾所以（„„的原因）为此者，以先国家之急而后私仇也。” ．．

廉颇闻之，肉袒（裸露）负荆（荆条），因宾客至蔺相如门谢罪。曰：“鄙贱之人，不知将军

宽之（我）至此也。”卒(终于)相与欢，为刎颈之交（誓同生死的好友）。

五、节选的是《史记》中《刺客列传》的第一部分。鲁人曹沫

【原文】曹沫者，鲁人也，以勇力事鲁庄公。庄公好力。曹沫为鲁将，与齐战，三败北。鲁．．．．．．

庄公惧，乃献遂邑之地以和，犹复以为将。．．．．

【原文】齐桓公许与鲁会于柯而盟。桓公与庄公既盟于坛上，曹沫执匕首劫齐桓公，桓公左．．．．右莫敢动，而问曰：“子将何欲?（疑问句宾语前置。）”曹沫曰：“齐强鲁弱，而大国侵鲁亦以．．

甚矣。今鲁城坏即压齐境，君其图之!”桓公乃许尽归鲁之（的）侵地。既已言，曹沫投其匕．．．．．．．

首，下（动词）坛，[北面]就群臣之位，颜色不变，辞令如故。．．．．．．．

【原文】桓公怒，欲倍其约。管仲曰：“不可。夫（发语词）贪小利以自快，弃信于诸侯，失．．．

天下之援，不如与之。”于是桓公乃遂割鲁侵地，曹沫三战所亡地，尽复（归还）予鲁。．．．．

6.学生自传用文言文翻译篇六

初中阅读70篇翻译及答案【二】（11-20）

11．★稼穑艰难

【原文】

古人欲知稼穑①之艰难，斯②盖③贵④谷务本⑤之道也。夫食为民天，民非食不生矣。三日不粒，父子不能相存。耕种之，茠锄⑥之，刈⑦获之，载积之，打拂⑧之，簸扬之，凡几涉⑨手而入仓禀，安可轻农事而贵末业哉！

（选自南北朝·颜之推《颜氏家训·勉学》）

【注释】①稼穑：播种和收获，泛指农业劳动。②斯：指示代词，这。③盖：表示推测，大概。④贵：以.....为贵。⑤本：根本，这里指生产。⑥茠（hāo）锄：茠，通“薅”。薅锄：锄草用的短把儿小锄。这里用作动词，指锄草。⑦刈：割。多用于草类或谷类。⑧拂：古人用连枷击打谷子以脱粒。⑨涉：经历。

【参考译文】

古人之所以教育人懂得务农艰辛的道理，是为了让人珍惜粮食，重视农业劳动。吃饭是老百姓最大的事，老百姓没有吃的就无法生存。三天不吃粮食，父子之间就没有力气互相问候。粮食要经过耕种、锄草、收割、储存、春打、扬场等好几道工序，才能放进粮仓，怎么可以轻视农业而重视商业呢？

【阅读训练】

1．解释：

①盖：表推测语气，大概；②贵：以.....为贵，看重；

③本：根本，这里指生产。④安：怎么。

2．翻译：

夫食为民天，民非食不生矣。三日不粒，父子不能相存。

译文：吃饭是老百姓最大的事，老百姓没有吃的就无法生存。三天不吃粮食，父子之间就没有力气互相问候。

3．上文作者的主要观点是：

重视农业是立国的根本；只有了解农民的辛苦，才能重视农业，做好其他事务。

12．★积财千万，不如薄伎在身

【原文】

谚曰：积财千万，不如薄①伎②在身。伎之易习而可贵者，无过读书也。世人不问愚智，皆欲识人之多，见事之广，而不肯读书，是③犹④求饱而懒营⑤馔⑥，欲暧而惰裁衣也。

（选自南北朝·颜之推《颜氏家训·勉学》）

【注释】①薄：这里指小。②伎：同“技”，指技能。③是：这。④犹：如同，好像。⑤营：谋求，谋取。⑥馔：食物。

【参考译文】

谚语曾说：“积财千万，不如薄技在身。”技能学起来简单就贵在是否去学，这就如同学习读书一般。世上的人不论是聪明还是愚蠢，都希望认识很多的人，见识很多事，却不肯用功读书，这就好像想吃得饱又懒得做饭，想穿得暖和又懒得做衣服。

【文言知识】

释“是” “是”在现代汉语中多作判断词用，而在文言中尤其是先秦（秦朝以前）时期，它多作代词用，相当于“这”。上文“是犹求饱而懒营馔”中的“是”，即指“这”，句意为这好像追求吃饱而却懒得谋取食品。又，“是人也不知好恶”，意为这个人不知好坏。又，“是处不宜住人”，意为这里不适宜住人。自汉以后，“是”逐步有了判断的作用，但这种用法也不多。如《桃花源记》：“问今是何世，乃不知有汉，无论魏、晋。”这句话中的“是”，即作判断用。

【阅读训练】

1．解释：

①薄：与“厚”相对，引申为小。②是：这；

③犹：如同，好像。④营：谋求，谋取。

2．翻译：

世人不问愚智，皆欲识人之多，见事之广，而不肯读书。

译文：世上的人不管是愚昧的还是智慧的，都想认识很多的人，见识很广的事，但却不肯读书学习。

3．上面这则民间谚语告诉我们一个什么道理？

世上的事不是钱财重要，而是读书学习技能最重要。

13.★孙泰逸事

【原文】

孙泰，山阳人，少师皇甫颖，操守颇有古贤之风。泰妻即姨妹也。先是姨老矣，以二子为托，曰：“其长损一目，汝可娶其女弟。”姨卒，泰娶其姊。或诘之，泰曰：“其人有废疾，非泰不可适。”众皆伏泰之义。尝于市遇铁灯台，市之，而命洗刷，却银也。泰亟往还之。

（选自唐·王定保《唐摭言》）

【参考译文】

孙泰是山阳人，年轻时拜皇甫颖为师，志行品德很有古代贤人的风度。孙泰的妻子是他姨母的女儿。起初是姨母年纪老了，把两个女儿托付给孙泰，说：“长女一只眼睛瞎了，你可以娶她的妹妹。”姨母去世了，孙泰娶了姨母的长女为妻。有人问他的缘故，孙泰说：“那人眼睛有毛病，除了嫁给我就嫁不出去了。”众人都佩服孙泰的义气。孙泰曾经在市场上遇见一座铁灯台，把它买了下来，叫人洗刷，原来是银制品。孙泰赶忙前往归还卖主。

【阅读训练】

1.解释

①颇：很②风：风范③长：长女

④卒：死亡⑤市：买

2.翻译

①众皆伏泰之义。

译文：众人都佩服孙泰的义气。

②泰亟往还之。

译文：孙泰赶忙前往归还卖主。

3.文中的两件事体现了孙泰怎样的思想品德？

重义气，善良，诚实

14.★蔡磷坚还亡友财

【原文】

蔡磷，字勉旃（zhān），吴县人。重诺责①，敦②风义③。有友某以千金寄之，不立券。亡何，其人亡。蔡召其子至，归之。愕然不受，曰：“嘻！无此事也，安有寄千金而无券者？且父未尝语④我也。”蔡笑曰：“券在心，不在纸。而翁知我，故不语郎君。”卒辇⑤而致之。

（选自清·徐珂《清稗类钞·敬信》）

【注释】①诺责：诺言和责任。②敦：重视。③风义：情谊。④语：告诉。⑤辇（niǎn）：车子，这里是“用车子运”的意思。

【参考译文】

蔡磷，字勉旃,吴县人。(他)重视诺言和责任，重视情谊。有一个朋友寄放了千两白银在他那，没有立下任何字据。过了不久，他的朋友死了。蔡勉旃把他朋友的儿子叫来，要把千两白银还给他。他朋友的儿子很吃惊的样子，不肯接受，说道：“哎呀！没有这样的事情，哪里有寄放千两白银却不立字据的人？而且我的父亲从来没有告诉过我呀。” 蔡勉旃笑着说：“字据是在心里，不是在纸上。你的父亲知道我诚实守信，所以不告诉你。”最终用车子把千两白银送还给他。

【阅读训练】

1.解释

①亡何：“亡”同“无”，没有②其人亡：亡，死亡③语：告诉

④知：了解⑤致：送还

2.朋友的儿子“愕然不受”的原因是：不相信有人寄放千两白银而不立字据，而且他父亲也没有告诉他。

3.这则短文的主题是什么？

赞扬蔡磷的诚信品质。

15.★王恭从会稽还

【原文】

王恭①从会稽②还，王大③看之。见其坐六尺簟（diàn）④，因语恭：“卿东⑤来，故应有此物，可以一领⑥及我？” 恭无言。大去后，既举所坐者送之。既无余席，便坐荐⑦上。后大闻之，甚惊，曰：“吾本谓卿多，故求耳。” 对曰：“丈人⑧不悉恭，恭作人无长⑨物。”

（选自南朝·宋·刘义庆《世说新语》）

【注释】①王恭：东晋重臣。②会稽：古地名，今浙江绍兴市。③王大：王恭的族叔。④簟：竹席子。⑤东：会稽在东晋国度建康（今南京市）的东面。⑥一领：一张。领，量词。⑦荐：草垫。⑧丈人：古时对老年男子的尊称，可译为“您”。⑨ 长（cháng）：多余，剩余。

【参考译文】

王恭会稽回来，王大去看他。王大看王恭坐着一张六尺长的竹席，就对他说：“你从东边回来，一定有很多这种东西，能拿一张给我吗？”王恭没有回答。王大离开后，王恭就把坐着的这张席子给王大送去了。自己没有竹席了，就坐在草垫上。后来王大听说此事，十分吃惊，就对王恭说：“我原本以为你有很多（竹席），所以才向你要。”王恭回答：“您不了解我，我从来没有多余的东西。”

【阅读训练】

1.解释：

①卿：你，对人的尊称②举：拿、把③谓：以为、认为

④对：回答说⑤悉：熟悉，了解

2.翻译：

①可以一领及我？

译文：能拿一张给我吗？

②吾本谓卿多，故求耳。

译文：我原本以为你有很多（竹席），所以才向你要。

3.上文有“恭无言”，王恭没说什么，是因为________________（用原文回答）。

答：无余席

4.上文即成语“身无长物”的出处，这个成语的意思是_________________。

答：除自身外再没有多余的东西。形容贫穷。常误用来形容没有特长。

16.★钱太守断鹅

【原文】

万历①中，钱若赓守临江②，多异政。有乡人持一鹅入市，寄店中后他往。.还索鹅，店主赖之，云：“群鹅，我鹅耳。”乡人讼③于郡。公④令人取店中鹅，计四只，各以一纸，给笔砚，分四处，令其供状。人无不惊讶。已退食，使人问鹅供状否？答曰：“未。”少顷出，下堂视之，曰：“状已供矣。”因指一鹅曰：“此乡人鹅。”盖乡人鹅食野草，粪色青；店鹅食谷栗，粪色黄。店主伏罪。（选自清·褚人获《坚瓠集》）

【注释】①万历：明神宗年号。②临江：地名，在今江西省。③讼：诉讼，告状。④公:指钱若赓。

【参考译文】

万历（明神宗年号）年间，钱若赓做临江郡的太守，有许多奇怪的政策。有个乡下人拿着鹅到集市上，寄存在客店中去别的地方。回来后要回自己的鹅，店主抵赖说:“这一群鹅，都是我的鹅。”乡下人到告到衙门。钱大人命人取来店里的鹅，共四只，各给它们一张纸、笔、砚，分在四个地方，让他们写供状。人们全都感到惊讶。吃完饭，派人问鹅写完供状没有？差役回答说:“没有。”不一会出来，到堂下看看，说:“鹅已经交待了。”并指着一只鹅说:“这是乡下人的鹅。”人们都对这件事感到奇怪。原来乡下人的鹅吃野草，鹅粪的颜色是清淡的；店里的鹅吃谷物粮食，鹅粪的颜色是黄的。店主于是认罪。

【阅读训练】

1.解释

（1）守：做太守（2）持：拿着（3）索：要回

（4）状：陈述（5）少顷：过了一会儿

2.翻译（翻译句即原文划线句，翻译见“参考译文”，下同）

3.店主敢于赖账而占有乡下人的鹅，原因是：

（1）鹅的外表长得差不多，乡下人无法辨认。

（2）没人可以证明乡下人把鹅寄在他店里。

4.从钱太守断鹅可知他是个怎样的人？

生活经验丰富，断案方法巧妙。

17.★博学之，审问之

【原文】博学之①，审问之②，慎思之③，明辨之④，笃行之⑤。有弗学，学之弗能弗措也⑥；有弗问③，问之弗知⑦弗措也；有弗思，思之弗得⑧弗措也；有弗辨，辨之弗明弗措也；有弗行，行之弗笃弗措也。

（选自《中庸》）

【注释】①博学，多方面地学。博，宽广。之，指学的对象。②审问，详细地问。之，指问的对象。③慎思，慎重地考虑。之，指思的对象。④明辨，明确的分辨。之，指辨的对象。⑤笃行，踏踏实实的实行。之，指行的对象。⑥大意是：除非不学，学了就一定要学会，学不会，不能休。“有弗学”，按字面讲是“有不学的时候”或“有不学的东西”，实际应了解为“不学则已”。措，搁置，终止。以下四句仿效此句。⑦知，懂。⑧弗得，指不得结果。

【参考译文】

要广博地学习，详细地求教，慎重地思考，明白地辨别，切实地力行。不学则已，既然要学，不学到通达晓畅绝不终止；不去求教则已，既然求教，不到彻底明白绝不终止；不去思考则已，既然思考了，不想出一番道理绝不终止；不去辨别则已，既然辨别了，不到分辨明白绝不终止；不去做则已，既然做了，不确实做到圆满绝不终止。

【阅读训练】

1.解释

（1）笃：坚定（2）思：思考（3）辨：辨别（4）行：实行

3.上文中与“笃行之“相照应的句子是：有弗行。行之弗笃弗措也

18.★杀身成仁

【原文】

在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠①见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷②，小人穷斯滥矣④。”

子曰：“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。”（选自《论语》）

【注释】①兴：起。②愠：音yùn，怒，怨恨。③固穷：固守穷困，安守穷困。④穷斯滥矣：斯，就。滥，泛滥，指胡作非为。

【参考译文】

（孔子周游列国时，）在陈国遭到了断粮数日的厄运，跟随的弟子们都饿病了，不能起身。子路愤愤不平地见孔子说：“难道君子也有穷困的时候吗？”孔子说：“君子能安守穷困，小人穷困时就会胡作非为。”

孔子说：“志士仁人，不会因贪生怕死而伤害仁义，只会牺牲生命去成全仁义。”

【阅读训练】

1.（1）绝：断绝；（2）从者：跟随的人，文中指跟随孔子的学生；

（3）兴：起身；（4）穷：穷困。

3．君子与小人在穷困料到时的区别是（用自己的话回答）：

君子在穷困潦倒时能固守节操，坚持秉承一贯的仁义而不退缩；小人则贪生怕死、无所不为而伤害仁义。

19.★弃书捐剑

【原文】

项籍①少时，学书不成，去②；学剑，又不成。项梁③怒之④。籍曰：“书，足以记名姓而已。剑，一人敌，不足学，学万人敌。”于是项梁乃教籍兵法，籍大喜，略⑤知其意，又不肯竟⑥学。后刘、项相争，刘邦智取，项籍以力斗，然终为刘所败，乃智穷也。

（节选自汉·司马迁《史记·项羽本纪》）

【注释】①项籍：项羽，名籍，字羽。②（去：去掉，指放弃学书）。③项梁：项羽的叔父。怒④之：意动用法（以之为怒）⑤略：大概。⑥竟；完毕。

【参考译文】

项籍年少时曾学习写字识字，没有学成就放弃了；学习剑术，也没有学成。他的叔父项梁很生气。项籍却说：“写字，能够用来记姓名罢了；剑术，也只能与一个人对敌，不值得学。我要学习能敌万人的本事。”于是项梁就教项籍兵法，项籍非常高兴，后来只知道兵法大概的意思，又不肯深入的学习下去。后来，刘邦和项羽争夺天下，刘邦凭借智取，而项籍则以蛮力拼斗，然而最终被刘邦打败，是智力用尽了。

【阅读训练】

1.解释

（1）少时:年少时候（2）怒之：对他很生气（3）足以：能够（4）足：值得

3.项羽年少时不肯学书学剑，而后终为刘邦所败，这个故事给人的教训是什么？

项羽年少时，学什么都是浅尝辄止、半途而废，因此，长大后虽然也有雄心壮志，但最终因缺乏真才实学而导致惨败，这就告诉我们，学习一定要持之以恒，坚持到底。

20.★陆游家训

【原文】

后生才锐①者，最易坏事。若有之，父兄当以为忧，不可以为喜也。切须常加简束②，令熟读经学③，训以宽厚恭谨④，勿令与浮薄⑤相处，自此十许年，志趣自成。不然，其可虑之事，盖非一端⑥。吾此言，后人之药石⑦也，各须谨之，毋⑧贻⑨后悔。

（选自《万金家书》）

【注释】①才锐：才思敏捷。②简束：检点约束。③经学：指儒家经典，诸子百书。④恭谨：谦虚谨慎。⑤浮薄者：浮躁轻薄之徒。⑥端：这里指一个方面。⑦药石：治病的药和石针，这里指良药，规劝。⑧毋：同“无”。⑨贻（yi）：留下。

【参考译文】

后辈中才思敏捷的人最容易做出坏事，如果有这样的情况，做父兄的人应当引以为忧，而不能够把这当作是高兴的事。一定要经常约束他们，命令他们熟读儒家经典和诸子百书，训导他们做人必须宽容、厚道、谦虚谨慎，不要让他们与游手好闲的人来往和相处。从这以后十多年，志向和情趣自然养成。不这样，那些可以担忧的事情，不会只有一个。我这些话，是年轻人的治病的药和石针，都应当谨慎对待，不要给后人留下后悔和遗憾。

【阅读训练】

1.解释

（1）之：指代，这样的人。（2）忧：担忧（3）令：命令，规定

（4）恭谨：恭敬，谨慎（5）令：让，使（6）自从：从这以后

3.上文说了一件什么事？对我们有什么教育意义？

天生聪明、才思敏捷、智慧过人的人要特别注重自身修养；家里生有这样的孩子尤其要加强约束和管教，不要让他们与浮夸子弟混在一起。

7.学生自传用文言文翻译篇七

项王(项羽)已定东海①来，西，与汉俱临广武②而军，相守数月。当此时，彭越③数反梁地④，绝楚粮食，项王患之。为高俎⑤，置太公其上，告汉王(刘邦)曰：“今不急下，吾烹太公。”汉王曰：“吾与项羽俱北面受命怀王，曰‘约为兄弟’，吾翁即若翁⑥，必欲烹而翁，而幸分一杯羹。”项王怒，欲杀之。项伯曰：“天下事未可知，且为天下者不顾家，虽杀之无益，只益祸⑦耳。”项王从之。注释：①东海：泛指东方，东边。②广武：城名。⑧彭越：字仲，擅将兵，拜魏相国。④梁地：先秦时期属梁国。⑤俎：砧板，肉案。⑥若：同汝、尔。若翁，你的父亲。⑦益祸：加重祸患。

1.解释下面加着重号的词的意思。

(1)彭越数反梁地，绝楚粮食，项王患之

患：____

(2)今不急下，吾烹太公

下：____

2.把下面的句子翻译成现代汉语。

(1)吾翁即若翁，必欲烹而翁，而幸分一杯羹。

(2)天下事未可知，且为天下者不顾家，虽杀之无益，只益祸耳。

3.请简要分析项羽和刘邦这两个人物形象。

二

南霁云①之乞救于贺兰②也，贺兰嫉巡、远③之声威功绩出己上，不肯出师救。爱霁云之勇且壮，不听其语，强留之。具食与乐，延霁云坐。霁云慷慨语曰：“云来时，睢阳之人不食月余日矣。云虽欲独食，义不忍。虽食且不下咽。”因拔所佩刀断一指，血淋漓，以示贺兰。一座大惊，皆感激为云泣下。云知贺兰终无为云出师意，即驰去。将出城，抽矢射佛寺浮屠④，矢著其上砖半箭。曰：“吾归破贼，必灭贺兰！此矢所以志也。”愈贞元中过泗州，船上人犹指以相语。城陷，贼以刃胁降巡。巡不屈，即牵去，将斩之。又降霁云。云未应。巡呼云曰：“南八⑤，男儿死耳，不可为不义屈！”云笑曰：“欲将以有为也。公有言，云敢不死？”即不屈。

注释：①南霁云：唐代张巡部下的重要将领。②贺兰：唐代河南节度使。③巡、远：指唐代张巡和许远，他们抗击安禄山反叛，城陷被杀。④浮屠：佛塔。⑤南八：南霁云在弟兄中排行第八。

1.写出下列句子中加着重号的词语的意思。

（1）延霁云坐（）

（2）云虽欲独食（）

（3）此矢所以志也（）

（4）贼以刃胁降巡（）

2.选出与例句中加着重号的词意义和用法相同的一项。（）

例句：以示贺兰

A.以塞忠谏之路也（《出师表》）B.何不试之以足（《郑人买履》）

C.衣食所安，弗敢专也，必以分人（《曹刿论战》 D.以啮人（《捕蛇者说》）

3.用现代汉语写出文中画线句子的意思。

吾归破贼，必灭贺兰！此矢所以志也。

译文：__________________________________________________

4.后人曾有诗云：“李唐社稷今何在？不及将军尚有祠！”赞美张巡和南霁云的精神流传千古。人们赞美南霁云的原因是什么？请结合选文作简要分析。答：__________________________________________________

________________________________________________。

①三.戴胄犯颜执法

上②以兵部郎中戴胄忠清公直，擢③为大理少卿。上以选人多诈冒资荫④，赦令自首，不肯者死。未几，有诈冒事觉者，上欲杀之。胄奏：“据法应流⑤。”上怒曰：“卿欲守法而使朕失信乎？”对曰：“敕者出于一时之喜怒，法者国家

⑥所以布大信于天下也。陛下忿选人之多诈，故欲杀之，而既知其不可，复断之．

以法，此乃忍小忿而存大信也。”上曰：“卿能执法，朕复何忧！”胄前后犯颜执法，言如涌泉，上皆从之，天下无冤狱。．

【注释】①犯颜：冒犯君主的威严。②上：指唐太宗。③擢：提升。④资荫：资即资格；荫指封建时代子孙因祖先的官爵而受到封赏。⑤流：把犯人放逐到边远的地方服劳役。⑥布：昭示。

9．对下面句子朗读节奏的划分正确的一项是（）（2分）

上以兵部郎中戴胄忠清公直

A．上/以兵部郎中戴胄忠清公直

B．上以/兵部郎中戴胄忠清公直

C．上以兵部郎中/戴胄/忠清公直

D．上以兵部郎中戴胄/忠清公直

10．解释文中加点词语的意思。（2分）

忿（）狱（）

11．翻译文中句子的意思。（2分）

卿欲守法而使朕失信乎？

12．对弄虚作假者的处理，戴胄的意见与唐太宗的意见有何不同？戴胄的理由是什么？请简要概括。（2分）

13．结合文意简要分析戴胄的品质。（2分）

四

准少英迈，通《春秋》三传①。年十九，举进士。太宗取人，多临轩顾问，年少者往往罢去。或教准增年，答曰：“准方进取，可欺君邪？”后中第，授大

理评事，知归州巴东、大名府成安县。每期会赋役，未尝辄出符移②，唯具乡里姓名揭县门，百姓莫敢后期。累迁殿中丞、通判郓州。召试学士院，授右正言、直史馆，为三司度支推官，转盐铁判官。会诏

百官言事，而准极陈利害，帝益器重之。擢尚书虞部郎中、枢密院直学士，判吏部东铨。尝奏事殿中，语不合，帝怒起，准辄引帝衣，令帝复坐，事决乃退。上由是嘉之，曰：“朕得寇准，犹文皇之得魏徵也。”

——《宋史·寇准传》

【注释】①三传：《左氏传》《公羊传》《谷梁传》。②符移：宜府征调敕命文书。

16.解释下面加点的词（2分）

①每期会赋役（）②事决乃退（）．．

17.翻译下面的句子（2分）

准方进取，可欺君邪？

18.通读文段，你认为寇准是一个怎样的人？（3分）

五.郑板桥开仓济民

郑燮，号板桥，清乾隆元年进士，以画竹，兰为长。曾任范县令，爱民如子。室无贿赂，案无留牍。公之余辄与文士畅饮咏诗，至有忘其为长吏者。迁潍县，．．

值岁荒，人相食。燮开仓赈济，或阻之，燮曰：“此何时，若辗转申报，民岂得．．

活乎？上有谴，我任之。”即发谷与民，活万余人。去任之日，父老沿途送之。

【注释】①谴：谴责，责备。②任：承担责任。

8.加点词解释有误的一项是（2分）

A.室无贿赂，案无留牍（牍：写字用的木片）．

B.公之余辄与文士畅饮咏诗（辄：就）．

C.值岁荒，人相食（值：遇到）．

D.或阻之（或：有的人）．

9.翻译下面的句子。（2分）

去任之日，父老沿途送之。

10.从文中可以看出郑板桥是一个怎样的人？（2分）

六

张允济，青州北海人也。隋大业中为武阳令，务以德教训下，百姓怀之。元武县与其邻接，有人以牸牛①依其妻家者八九年。牛孳产至十余头，及将．

异居，妻家不与，县司累政不能决。其人诣武阳质于允济，允济曰：“尔自有令，．

何至此也？”其人垂泣不止，具言所以。允济遂令左右缚牛主，以衫蒙其头，将．．．

之诣妻家村中，云捕盗牛贼，召村中牛悉集，各问所从来处。妻家不知其故，恐．

被连及，指其所诉牛曰：“此是女婿家牛也。非我所知。允济遂发蒙，谓妻家人曰：“此即女婿，可以牛归之。”妻家叩头服罪。元武县司闻之，皆大惭。

尝道逢一老母种葱者，结庵②守之。允济谓母曰：“但归，不烦守也。若遇盗，当来告令。”老母如其言，居一宿而葱大失，母以告允济，悉召葱地十里之男女．．毕集，允济呼前验问，果得盗葱者。

曾有行人候晓先发，遗衫于路，行十数里方觉，或谓曰：“我武阳境内，路．不拾遗，但能回取，物必当在。”如言果得。．．．

远近称之，政绩优异。

（选自《旧唐书·列传第一百三十五》有改动）

注：①牸（zì]）牛：母牛。②庵：小草屋。

13.解释下面句中加点词语的意思：（3分）

（1）牛孳产至十余头孳：．

（2）允济遂令左右缚牛主左右：．．

（3）将之诣妻家村中诣：．

14.下列句子中，加点词语意义相同的一组是：（2分）

A.其人诣武阳质于允济公与之乘，战于长勺．．

B.以衫蒙其头扶苏以数谏故，上使外将兵．．

C.老母如其言忌不自信，而复问其妾曰．．

D.悉召葱地十里之男女毕集孤之有孔明，犹鱼之有水也．．

15.把文中画线的句子翻译成现代汉语。（5分）

（1）尔自有令，何至此也？（2分）

（2）尝道逢一老母种葱者，结庵守之。（3分）

16.现代汉语中“路不拾遗”经常与连用，这两个成语形容。

七

杨震字伯起,弘农华阴人也。震少好学，明经博览，无不穷究。诸儒为之语曰：“关西孔子杨伯起。”大将军邓骘闻其贤而辟之，举茂才，四迁荆州刺史、东．

莱太守。当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜无知者。”震曰：“天知，神知，我知，子知。何谓无知！”密愧而出。后转涿郡太守。性公廉，不受私谒。子孙常蔬食步行，故旧长者或欲令为开产业，震不肯，曰：“使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！” ．

21.解释下面加点词的含义。（2分）

举茂才举：以此遗之遗：．．

22.用现代汉语写出文中画线句子的意思。（4分）

①故人知君，君不知故人，何也？

②暮夜无知者。

23.利用文中具体事例，对杨震这一人物作简要评析。（4分）

八.白侯之贤

三衢沈君持正,盛称其守白侯①之贤。予问之曰：“侯定科繇②如何？”曰：“豪者善避役，役多在贫人。侯察其奸，以田定赋③，一州服其平。”“侯律己何如？”曰：“侯清约者，饮衢水外，一物不烦衢民。每旦徒行入府署，野夫不识，与争道，不问④。”“侯驭吏何如？”曰：“吏抱案立左右，唯侯言是裁，不敢以意出入之。去年春，天子嘉之，衢人成为侯荣。”

予问己，顾谓二三子曰：“昔予闻兰溪吴德基言若此，今持正义盛称其贤。白侯之贤信己。”

（选自明代宋濂《书白衢州》，有删减）

【注释】①白侯：指白景亮，字明甫，时任衢州路总管。②繇（yáo）：徭役。③赋:税。④问：问罪，责难。

21.解释下列句子中加点的词。（3分）

（1）豪者善避役（2）顾谓二三子曰（3）白侯之贤信己．．．

22.用现代汉语写出下面句子的意思。（2分）

侯察其奸，以田定赋，一州服其平。

23.请在下面的横线处各填上一个恰当的字，概括白侯之贤。（2分）察奸明，定赋平，衢人赞之；律己（1），驭吏（2），天

九

①②③初，晖同县张堪素有名称，尝于太学见晖，甚重之，接以友道，乃把晖

臂曰：“欲以妻子托朱生。”晖以堪先达④，举手未敢对，自后不复相见。堪卒，晖闻其妻子贫困，乃自往候视，厚赈赡⑤之。晖少子怪而问曰：“大人不与堪为友，平生未曾相闻，子孙窃怪之。”晖曰：“堪尝有知己之言，吾以信于心也。”

（节选自《后汉书》）