文言文《送东阳马生序》读书笔记（共12篇）
1.文言文《送东阳马生序》读书笔记 篇一
《送东阳马生序》写了作者宋濂青少年时代求学的千种辛苦万般困苦，并拿后来太学中的条件与之作比，以告诫劝勉“马生”刻苦读书；文章都让人强烈地感到，我们必须珍惜优越的条件，好好学习，然而给予我最大震撼的东西并不是这一点--是宋濂的执着。
因为执着，宋濂可以在“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸”地情况下抄录了一本一本的书来读；可以“趋百里外从乡先达执经叩问”；可以遇其叱咄而色愈恭、不敢出一言以复……但也正是因为这份执着，宋濂成为文学大家。
执着的力量就在于此！它足以使一切不可能成为可能，使奇迹的产生成为必然！纵观人类历史的`长河，从《资本论》到《相对论》，从《蒙娜丽莎》到《命运交响曲》，从杂交水稻到克隆羊“多利”，哪一项震撼惊寰宇的发明，哪一项惊骇世俗的创造，哪一种功在千秋的贡献背后不曾凝聚着伟人们执着的追求以及为其付出的辛勤与代价。谁能说他们的成功只是因为幸运之神的垂青，只是一种偶然--也许，由谁来创造奇迹确实是一种偶然，但，创造奇迹的人一定拥有着执着的性格，这绝对是必然！
2.文言文《送东阳马生序》读书笔记 篇二
作为文体, 序有两种:书序和赠序。书序比较早, 主要叙述著作者的意趣, 如《易序》、《齐民要术序》等, 赠序创于唐初, 用于临别赠言, 如《送孟东野序》、《送薛存义序》等。
《送东阳马生序》就是送给东阳马生的临别赠言。谈的是学习问题。全文分三大部分:第一部分是作者叙述自己青少年时代, 如何不辞劳苦, 不避艰险, 不计客观条件, 虚心地, 如饥似渴地学习文化知识的情形。第二部分是批评有优越条件而不专心学习的人。第三部分是劝勉马生要珍惜好的学习条件, 要树立刻苦学习的精神。
劝勉别人要有刻苦的学习精神, 为什么要大谈自己青少年时学习上的艰苦情况呢?这一方面有现身说法的意思, 而现身说法既可以避免空间的说教, 又可以使人感到生动、具体、亲切, 容易收到良好的效果;另一方面则是为了今昔对比, 通过今昔对比来说明“今诸生学于太学”的条件优越。所谓“县官日有廪稍之供, 父母岁有裘葛之遗”, “有司业、博士为之师”, “凡所宜有之书皆集于比”等等学习条件, 比起“日再食”, “缊袍敝衣”, “负箧曳屣, 行深山巨谷中”, “趋百里外”“执经叩问”, “计日以还”来, 不是优越得多了吗?有这样优越的学习条件而不刻苦学习, 不是有愧于县官, 父母, 司业, 博士对青年学习的关怀吗?县官就是皇帝, 即朱元璋。皇帝“日有廪稍之供”, 自应该感谢了。除此之处司业、博士以及“所宜有之书”自然也都是皇帝请来的和出钱购置的。这就是说, 太学中的种种优越学习条件, 基本上都是皇帝赐予的, 因此, 更应该感谢皇帝, 以刻苦的学习来报答皇帝了。这就有恭维皇帝的意思在内了。
谈学习问题, 为什么要恭维皇帝呢?马生不是“用心于学甚劳”, 很懂得刻苦学习的重要意义吗?为什么还要向他歌颂一番皇帝建立太学的功德呢?这显然不是劝学的需要。那为什么还要这样说呢?这正是宋濂的聪明过人之处。
朱元璋当了皇帝以后, 他关心的最大的一个问题, 不是如何搞好国计民生, 更不是如何办好太学, 而是如何才能永远保住他的帝位。当时, 元朝被推翻了, 可以和朱元璋争一日之长的如陈友谅, 张士诚等辈也被铲除了, 那么, 谁还能威胁他的帝位呢?能威胁他的帝位的势力不在外部, 而在内部, 那就是他的那些功臣们。如何控制住那些功臣们, 使他们不敢也不能造反, 便是朱元境最大的一个心思了。
怎么办呢?杀!最彻底的办法就是把功臣统统杀光, 他们自然就不会犯上作乱了。朱元璋在杀戮功臣上, 花费了很多心思, 想出了各种各样的办法。例如利用矛盾, 各个击破。他的亲信谋士、开国功臣刘基就是这样死的。制造罪名, 加害于人。胡惟庸、蓝玉、郭桓等人就是这样杀的。借口清查, 广为牵连。如太师韩国公李善长, 中丞涂节, 吏部尚书詹微, 开国公常升等, 就都是被朱元璋借口清查, 广为牵连而被杀的。不仅于此, 朱元璋甚至还借口关怀部下来杀害功臣。例如徐达就是这样死的。
面对这样的形势, 要保全性命, 就只有交出权力, 退出政治舞台, 解除朱元璋的疑虑。和朱元璋一同长大, 一起放牛的同村人汤和, 就是这样才保全了性命的。宋濂也认识到了这一点, 他激流勇退, 不留恋功名富贵, 在朱元璋大清洗前, 他就告老还乡, 当起老百姓来了。
但是, 当老百姓也必须自觉地把自己放在朱元璋的视野之内, 叫他感觉到你是安分守己的。没有野心的, 对皇帝是忠心的, 因此, 不仅过一定的时期总要到京城走走, 以免朱元璋产生疑虑。而且还要说些皇帝爱听的话有意让皇帝听到。所谓“余朝京师”, 就是来京师表明心迹的意思。在这样的情形下, 马生“撰长书以为贽”, 该说些什么话奉赠给他呢?最主要的恐怕是所说出来的话, 不能引起朱元璋的不满而要引起他的高兴。那么, 如果朱元璋看到了《送东阳马生序》, 他会高兴吗?会的。《送东阳马生序》说了那么多话, 其实归纳起来就是这样几句话:你们这些年轻人要好好读书呵!我当年读书时哪有你们现在这样好的条件?有这样好的条件如果不好好学习, 对得起对你关怀备至的皇帝吗?试想, 朱元璋听到了这样恭维他的话, 会作如何感想呢?恐怕只会高兴而不会生气吧!宋濂不愧是明代开国文臣之首, 他写文章乍看起来似乎在娓娓谈学, 而其实则是在恭维皇帝。他明明是有意恭维皇帝, 可是, 表面上谈的却是青年人应该切实注意的学习上的问题。这样的文章, 皇帝看了高兴, 青年学子读了受到了教益。真是用心良苦。
这篇文章在写作上也很有特点。长辈对晚辈的赠言, 当然应该使晚辈从中受到一些教益, 但是, 又不宜摆起面孔教训人, 应该使人有亲切感。这篇文章就有这样的一种特点。它明明是教训人, 教训人自然难免要讲大道理, 但它使人听起来亲切, 像听说故事一样, 生动具体, 又从中受到了启发。
讲故事, 自然要有情节, 情节愈典型, 说明问题也就愈透彻。这篇文章就很善于选取最典型的细节来说明问题。例如, 讲到自己嗜学, 家贫又买不起书, 不能不向人家借书抄时, 作者写了这样一个细节:“天大寒, 砚冰坚, 手指不可屈伸, 弗之怠。”把这几句话删去, 似乎一点也不影响原意。但是有这几句话, 和没有这几句话, 效果就大不相同。从这几句话当中, 我们似乎看见了一个贫苦的青年, 在非常困难的条件下, 孜孜不倦伏案苦读的情景。这里把“嗜学”、“家贫”、“守信用”等情况, 活灵活现地都烘托出来了。这就是细节的妙用。
在这篇文章中, 作者还运用了塑造人物形象的手法。如:“先达德隆望等, 门人弟子填其室, 未尝稍降辞色。余立待左右, 援疑质理, 俯身倾耳以请;或遇其叱咄, 色愈恭, 礼愈至, 不敢出一言以复;俟其欣悦, 则又请焉。”这里写了两个人:一位是德隆望尊的老人;一位是虚心好学、尊敬长者的青年学子。从“门人弟子填其室”这个客观事实, 说明了德隆望尊的老人声誉之高, 影响之大;从“未尝稍降辞色”这个主观表现, 说明了老人的严肃认真, 不苟言笑的精神面貌。客观影响加上主观表现, 一位德隆望尊的老人形象, 便浮现在我们的眼前。至于青年学子, 一则是“立待左右”, “俯身倾耳以请”;再则是“色愈恭, 礼愈重, 不敢出一言以复”;三则是“则又请焉”。通过层层皴染, 一个虚心好学、尊敬长者的青年学子的形象, 便站在人们的面前。
3.《送东阳马生序》文化常识小百科 篇三
一、称呼
文章中涉及到的称呼有“先达”“宋学士”“东阳马生君则”等几个。在古代。对人的称呼比较复杂。有直称姓名的，如“不幸吕师孟构恶于前。贾余庆献谄于后”中的“吕师孟”“贾余庆”；有称字的，如称李白为李太白，杜甫为杜子美等：有称号的。如称欧阳修为六一居士，陆游为陆放翁等；称谥号的，如称左光斗为左忠毅公，史可法为死忠烈公等；有称籍贯的，如称王安石为王临川，称康有为为康南海等；有称官职的，如称文天祥为文少保，柳永为柳屯田等；还有称官地的，如称刘备为刘豫州，陶渊明为陶彭泽等；另有称爵名、斋名的，如称寇准为寇莱公，梁启超为饮冰宝主人等。另外，在称谓中还有尊称、谦称，贱称、兼称等。像本文的“宋学士”则是称宋濂的官名：“东阳马生君则”是兼称，“东阳”是地名。现在浙江省，“君则”是马生字。“生”长辈对晚辈的称呼，“先达”则是晚辈对长辈和前辈的尊称。
二、官职
本文涉及到的官职有“学士”“司业”“博士”等。“学士”在古代有一个演变的过程，魏晋时是掌管典礼、编撰诸事的官职，唐以后称翰林学士，是皇帝的秘书、顾问，参与政事，有“内相”之称，明清以后的侍读、侍学等也称翰林学士。但与唐宋时的地位和权力略有不同。历史上像白居易、欧阳修、苏轼、文天祥都曾是翰林学士。古时的“学士”以及下文的“博士”都是官职。秦汉时“博士”是掌管书籍文典的官，后成为学术上专通一经或精通一艺，从事教授工作的官职。而现在这些与“硕士”“博士后”等已成为专用的学位名称，已不具有行政职能。“司业”与“博士”一样也是学官名，为国子监或太学的副长官。另外，本文的“县官日有廪稍之供”的“县官”是代指朝廷。
三、科举
“今诸生学于太学”的“太学”是指古代的学校。古代对学校的称呼在不同时代也不同。殷商时代称“痒”。周代称“序”，到秦代则又称为“国学”“乡学”，“太学”是从魏晋时期开始设立的全国最高学府，主要是教授王公贵族子弟，它同时兼有教育行政机构的职能，后又开设“国子监”。有时与“太学”同时设立，有时只设其一。这里的“诸生”是指经过考试录取而进入国子监学习的学生，也称“监生”。后来，监生只成了一个虚名，捐钱也就能取得监生的资格。我们熟悉的监生有《儒林外史》中的“严监生”，鲁迅《祝福》中讲理学的老监生“四叔”等。
四、礼仪
“既加冠，益慕圣贤之道”，其中的“加冠”是古代的一种礼仪，男子到了二十岁时，由父亲主持，在宗庙里行加冠的礼节，戴上成年人的帽。后人常用“加冠”表示男子进入成年，二十岁则称作“弱冠之年”。而在此之前的年龄也有不同的说法。如称儿童有“孩提”“童龀”“垂髫”等说法；到了十岁左右，因为儿童将头发分作两半扎结，宛如两个羊角，所以又有“总角”一说；到了十四岁左右。女孩子则称“豆寇之年”，豆寇是一种在初夏开花的植物，“豆寇之年”表示人还未成年；十五岁以后，要把原先的总角解散，扎成二束，所以又称“束发”。二十岁以后则三十“而立”，四十“不惑”，五十“知命”，六十“花甲”。七十“古稀”。另外到了八九十岁则称之为“耄耋”，百岁则称之为“期颐”。
五、文史典籍
“坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣。”此处的《诗》《书》实际上是泛指古代的一切经书。封建时代把“四书”(《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》)和“五经”(《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》)作为正统教育的必读教材，并被统治者作为宣传封建宗法思想的理论根据。后来又有“六经”“十三经”之说，“六经”是在“五经”的基础上加上《乐》，也有把“六经”称为“六艺”的，如韩愈《师说》中的“六艺经传皆通习之”中的“六艺”就是指六部儒家经典。“十三经”是指十三部儒家经典，唐代把“三礼”(《周礼》、《仪礼》、《礼记》)，“三传”(《公羊传》、《谷梁传》、《左传》)和《诗》、《书》、《易》、《孝经》、《论语》、《尔雅》称为“十二经”，宋代把《孟子》也列入经部。故有“十三经”之说。
六、文体
4.送东阳马生序文言文翻译及注释 篇四
送东阳马生序文言文原文
送东阳马生序
作者：宋濂
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无砚师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请;或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复;俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四肢僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴珠缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，煜然若神人;余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎?
今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣;坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣;有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也;凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉!
东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达，与之论辩，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣!其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也;诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知余者哉!
——选自《四部备要》本《宋文宪公全集》
〔明〕宋濂
送东阳马生序文言文翻译
我年幼时就爱学习。因为家中贫穷，无法买书来看，常向藏书的人家求借，亲手抄录，约定日期送还。天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不懈怠。抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我，我因而得以看遍许多书籍。到了成年时，愈加仰慕圣贤的学说，又担心不能与学识渊博的老师和名人交游，曾往百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。前辈道德高，名望大，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教;有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼貌更为周到，不敢答覆一句话;等到他高兴时，就又向他请教。所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。
当我寻师时，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷之中，严冬寒风凛冽，大雪深达几尺，脚和皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后，四肢冻僵了不能动弹，仆人给我灌下热水，用被子围盖身上，过了很久才暖和过来。住旅馆主人处，每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服，戴着穿有珠穗、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神人;我则穿着破旧的衣袍处于他们之间，毫无羡慕的念头。因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛就是这样。现在我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢?
现在学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都赠给冬天的皮衣和
夏天的葛衣，没有冻饿的忧虑了;坐在大厦之下诵读经书，没有奔走的劳苦了;有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉，求教而无所收获的了;凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像我这样用手抄录，从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，如果不是天赋、资质低下，就是用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错吗!
东阳马生君则，在太学中已学习二年了，同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时，马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，文辞很顺畅通达，同他论辩，言语温和而态度谦恭。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦，这可以称作善于学习者吧!他将要回家拜见父母双亲，我特地将自己治
学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习，则是我的志意;如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲，难道是了解我吗!
送东阳马生序文言文注释
1.东阳：今浙江东阳县，当时与潜溪同属金华府。马生：姓马的太学生，即文中的马君则。序：文体名，有书序、赠序二种，本篇为赠序。
2.致：得到。
3.余：我。嗜(shì)学：爱好读书。
4.假借：借。
5.弗之怠：即“弗怠之”，不懈怠，不放松读书。弗，不。之，指代抄书。
6.走：跑，这里意为“赶快”。
7.逾约：超过约定的期限。
8.既：已经，到了。加冠：古代男子到二十岁时，举行加冠(束发戴帽)仪式，表示已成年。
9.圣贤之道：指孔孟儒家的道统。宋濂是一个主张仁义道德的理学家，所以十分推崇它。
10.硕(shuò朔)师：学问渊博的老师。游：交游。
11.尝：曾。趋：奔赴。
12.乡之先达：当地在道德学问上有名望的前辈。这里指浦江的柳贯、义乌的黄溍等古文家。执经叩问：携带经书去请教。
13.稍降辞色：把言辞放委婉些，把脸色放温和些。辞色，言辞和脸色。
14.援疑质理：提出疑难，询问道理。
15.叱(chì赤)(咄duō夺)：训斥，呵责。
16.俟(sì四)：等待。忻(xīn新)：同“欣”。
17.卒：终于。
18.箧(qiè窃)：箱子。曳(yè夜)屣(xǐ喜)：拖着鞋子。
19.穷冬：隆冬。
20.皲(jūn军)裂：皮肤因寒冷干燥而开裂。
21.僵劲：僵硬。
22.媵人：陪嫁的女子。这里指女仆。持汤沃灌：指拿热水喝或拿热水浸洗。汤：热水。沃灌：浇水洗。
23.衾(qīn钦)：被子。
24.逆旅主人：旅店主人。
25.日再食：每日两餐。
26.被(pī披)绮绣：穿着华丽的绸缎衣服。被，同“披”。绮，有花纹的丝织品。
27.朱缨宝饰：红穗子上穿有珠子等装饰品。
28.腰白玉之环：腰间悬着白玉圈。
29.容臭：香袋子。臭(xiù)：气味，这里指香气。
30.烨(yè页)然：光采照人的样子。
31.缊(yùn)袍：粗麻絮制作的袍子。敝衣：破衣。
32.耄(mào帽)老：年老。八九十岁的人称耄。宋濂此时已六十九岁。
33.幸预：有幸参与。君子指有道德学问的读书人。
34.缀：这里意为“跟随”。
35.谬称：不恰当地赞许。这是作者的谦词。
36.诸生：指太学生。太学：明代中央政府设立的教育士人的学校，称作太学或国子监。
37.县官：这里指朝廷。廪(lǐn凛)稍：当时政府免费供给的俸粮称“廪”或“稍”。
38.裘(qiú球)：皮衣。葛：夏布衣服。遗(wèi位)：赠，这里指接济。
39.司业、博士：分别为太学的次长官和教授。
40.非天质之卑：如果不是由于天资太低下。
41.流辈：同辈。
42.朝：旧时臣下朝见君主。宋濂写此文时，正值他从家乡到京城应天(南京)见朱元璋。
43.以乡人子：以同乡之子的身份。谒(yè夜)：拜见。
44.撰(zhuàn赚)：同“撰”，写。长书：长信。贽(zhì至)：古时初次拜见时所赠的礼物。
45.夷：平易。
46.“谓余”二句：认为我是在勉励同乡人努力学习，这是说到了我的本意。
47.诋：毁谤。际遇之盛：遭遇的得意，指得到皇帝的赏识重用。骄乡人：对同乡骄傲。
5.文言文《送东阳马生序》读书笔记 篇五
11.解释文中加点的词。(2分)
(1)假借： (2)以是：
12.翻译句子。(2分)
(1)录毕，走送之，不敢稍逾约。
(2)衡乃穿壁引其光。
13.【甲】【乙】两段在选材上的相同点是什么?请用一个词语或成语分别概括两段内容。(3分)
14.结合上面文段，联系自己的学习生活，谈谈你感受最深的是什么?(3分)
参考答案：
11.(1)假借：借。(2)以是：因此。
评分说明：(2分)每小题各1分。
12.(1)(我)抄完书，跑着送还给人家，一点也不敢超过约定的期限。
(2)于是，匡衡在墙壁上凿了一个小洞，邻居家的.烛光从洞中透过来。
评分说明：(2分)每句1分。
13.选取的材料都与勤学(求学条件艰苦)有关，【甲】段写读书之艰(得书之难)，【乙】段写凿壁偷光。
评分说明：(3分)相同点1分，概括两段内容各1分。
14.示例一：学习生活中，会遇到很多困难，我们要像宋濂和匡衡那样想办法克服，努力学习，最后一定会学有所成。
示例二：我们今天的学习条件和宋濂、匡衡相比要优越得多，他们能够克服一切困难去读书。我们也应该多读书，读好书，成为一个知识丰富的人。
6.送东阳马生序读书心得800字 篇六
从时间上，我庆幸我没有生在封建社会，而是生在了二十世纪，不必被当时的制度所压着，我喜欢我现在的自由。
从家庭条件和生活上，我非常地同情他。他小时候因为家贫以至于买不起书，他只好把从别人家借来的书抄一遍再还给人家。即使是在冬天，墨汁都结成了冰，手指都很难弯曲，他依旧会依照约定的时间抄完后送还给人家。他怕没有名师指导，经常跑几百里路去请教问题。冬天在深山巨谷中行走，皮肤都龟裂了也浑然不知。他总是穿得破破烂烂，但他从来都不羡慕那些身穿绫罗绸缎的人。
看看我们现在的条件，你如果想看书，父母就会给你买;你如果有问题不会，父母就会给你请家教;你的衣服破了旧了，就会给你买新的衣服。我们的任何条件都不比他差，但是学习却没有他那种用功刻苦的精神。
7.文言文《送东阳马生序》读书笔记 篇七
首先宋濂所写的是无书之艰。他从小就喜欢读书，却因为家贫没有书看，只好向他人借书，然后亲手抄录，誊抄完还书后再细细品读。与宋濂形成截然不同对比的我，手边上有从四大名著到《复活》、《简·爱》，从四书五经到近代诗文，全都整整齐齐地排列在书架上，而我却往往是拿着手机、抱着电脑浏览一些没有什么营养的娱乐、或是碎片化的知识。书在手旁而不读，与宋濂无书读而需要抄书读之间的差距，恐怕是我与宋濂以后的差距了。为了缩小差距，我赶忙从书架中抽出了一本《战国策》压了压惊。
宋濂求学难的第二点体现在无师之惑。因为担心没有老师交往所以跑到百里之外求师，对待未尝稍降辞色的严师，他言和色夷立侍左右，不敢出一言一复地虚心请教。反观我们自己，上下学家人车接车送不说，单是我们豪华的老师阵容就令人眼羡。我们的老师们每天都是上赶着教我们知识，几乎都是老师主动找我们询问、谈心聊天，真正自己有不懂的问题主动找老师解惑的寥寥无几。我不禁回想初中三年，自己主动去办公室找老师解惑的次数双手都能数得过来。有人说他的老师不如他了是因为他没有问题了，那我们就是连问题的入口都尚未摸索到了。
第三个主要问题是宋濂求学的条件恶劣。路途遥远、道路坎坷，穿不暖、吃不饱、住不好，就是这种在我们眼中连正常生活都无法维持的环境，宋濂就这样“不知口体之奉不若人”的学了下来。那我们如今抱怨的那些教室太冷了、到校时间太早了等等又算得上什么呢?不过是为自己学习的不出色，以及所谓学习的劳累找到种种借口吧了。如今我们已经不被要求“以中有足乐”了，而只是简单地将学习当作我们的事业、责任，我们都难以做到。
没有条件却艰苦求学与被老师逼迫却也不认真学习之间的差距，还不够我们自惭形秽吗?
8.送东阳马生序 篇八
译文：
我小的时候就爱好读书，家里穷，没有办法得到书，就经常向有书的人家去借，亲手用笔抄写，计算着约定的日子按期归还。天气特别冷的时候，砚池里的墨水结成坚冰，手指不能屈伸，也不敢放松。抄写完毕，赶快把书送还，不敢稍稍超过约定的期限，因此人家大多愿意把书借给我，我也因此能够看到各式各样的书。
成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说，又担心没有与大师名人交往，曾经跑到百里以外，向同乡有道德有学问的前辈请教。前辈德高望重，向他求学的学生挤满了屋子，他从不把言辞和表情放轻松些。我站在旁边侍侯着，提出疑问询问道理，弯着身子，侧着耳朵向他请教。有时遇到他斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一句话，等他高兴了，又去请教。所以我虽然愚笨，但终于有所收获。
当我从师求学的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷中。深冬季节，刮着猛烈地寒风，踏着几尺深的积雪，脚上的皮肤冻裂了还不知道，到了客舍，四肢僵硬不能动弹，服侍的人拿来热水给我洗手洗脚，用被子给我盖上，很久才暖和过来。
住在客舍里，每天只吃两顿饭，没有新鲜肥美的东西可以享受，跟我住在一起的同学，都穿着华丽的衣服，带着红缨装饰成的，缀着珠宝的帽子，腰上系着白玉环，左边配着刀，右边挂着香袋，浑身光彩照耀，像神仙一样，我却一点不羡慕他们，因为心中有足以快乐的事儿，不感到衣食的享受比不上其他的人，我勤学时的勤奋和艰苦大概就是这样。
1、作者一心向学，不辞辛苦的原因：
1、家贫，希望能改变命运。
2、更重要的是爱好，兴趣的动力，作者把学习当乐趣，乐而忘忧，心中有
2、纯正的追求，坚定的理想，从求知中获取乐趣，生活才有价值。
3、学业有成的原因：
1、刻苦学习
2、虚心求教
3、博览群书。
4、中学生应有怎样的学习态度：
1、苦中作乐
2、虚心
3、珍惜时间
5、对同舍生豪华生活好不羡慕原因：因为心中有足以快乐的事，及在读书中得到精神上的快乐。
6、从哪三个方面写自己学习经历：求书难、求师难、求学难。
7、读完文章，有何启示:
1、学习的动力是兴趣；
2、学习要勤奋、刻苦；
3、向人求教要谦虚、诚恳；
4、敢于发问；
5、学习要主动。
7、从古今刻苦学习的事例中，有何启示：
1、求学之路艰苦，勤奋可以战斗；
2、学习的成败在于主观努力与客观条件关系不大；
3、学习要勤奋，要学会苦中作乐，所以要珍惜现有的学习环境，努力学习。
8、文章从4个方面讲了求学的艰难，请概括：求书难、求学难、路途之艰、生活之苦。
9、最后一段作用：通过对比突出我的物质条件很差，进而转入对我精神境界的揭示，即略无慕艳意，因为我从读书中得到精神上的快乐，不再以物质生活贫困，只要心中有追求，心中世界充实而快乐，生活再多的困难与艰苦也能坦然面对。所以精神富足物质相比不重要。
10、中学生应该如何看待这种学习态度和从师尊师方式：
学习态度：
1、勤奋好学；
2、乐而忘忧
尊师方式：
1、更好地向老师求教，向老师学习探讨知识。（认可）
2、平等交谈追求真理的尊师方式。（不认可）
11、如何看待老师的态度：
1、严师出高徒，体现师道尊严。（好）
9.送东阳马生序 翻译 篇九
当我去求师的时候，背着书籍，拖着鞋子，在深山大谷中奔走，深冬刮着凛冽的寒风，大雪有几尺深，脚上的皮肤冻裂了不知道。等走到旅舍，四肢冻僵了不能动弹，服侍的人拿来热水（给我）洗手暖脚，拿被子（给我）盖上，过很久才暖和过来。在旅馆里，每天只吃两顿饭，没有鲜美的食物可以享受，一起住在旅馆的同学们，都穿着华美的衣服戴着红缨和宝石装饰的帽子，腰上佩带白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，闪光耀眼好像仙人。而我却穿着破棉祆旧衣衫生活在他们中间，毫无羡慕的心思。因为我心中有自己的乐趣，不感到吃穿的享受不如别人了。我求学时的勤恳艰辛情况大体如此。
现在这些学生在大学里学习，政府天天供给膳食，父母年年送来冬服夏装，（这就）没有挨冻挨饿的忧虑啦；坐在高大宽敞的房屋之下读着《诗》《书》，这就）没有东奔西走的劳累啦；有司业、博士做他们的老师，没有问而不告诉，求知而得不到的啦；一切应有的书都集中在这里，（这就）不必像我那样亲手抄写，向别人借来然后才能看到啦。（要是）他们学业（还）不精通，德行（还）有不具备的，（那就）不是（他的）智力低下，而是（他的）思想不像我那样专注罢了，难道是别人的过失吗？
10.《送东阳马生序》教案 篇十
第一课时
教学目标：
熟练地朗读课文。
2积累相关的文言实词和虚词
一、课前准备：
、本文选自
，作者是
，初文学家。字
，号
。序是
，可分为
和
。“书序”相当于前言后记，一般介绍作家生平或目的，成书过程与宗旨，为阅读和评价作品提供一定参考资料，或给予必要的引导。而赠言与书序不同，它始于唐朝，文人之间以言相赠，表达某种思想感情，往往因人而论，阐明某些观点。
2、给下列加线字注音
叩问
叱咄
俟其欣悦
负箧曳屣
皲裂
媵人
衾
皆被绮绣
容臭
烨
敝衣
既加冠
砚冰坚
逾约
朱缨
3、作者简介
宋濂（1310—1381），字景濂，号潜溪，浦江（现在浙江义乌）人。他家境贫寒，但自幼好学，曾受业于元末古文大家吴莱、柳贯、黄等。他一生刻苦学习，“自少至老，未尝一日去书卷，于学无所不通”。元朝末年，元顺帝曾召他为翰林院编修，他以奉养父母为由，辞不应召，修道著书。明初朱元璋称帝，宋濂就任江南儒学提举，为太子讲经。洪武二年（1369），奉命主修《元史》。累官至翰林院学士承旨、知制诰。洪武十年（1377），以年老辞官还乡。后因长孙宋慎牵连胡惟庸党案，全家流放茂州（现在四川省茂汶羌族自治县），途中病死于夔州（现在重庆奉节县）。在我国古代文学史上，宋濂与刘基、高启并列为明初诗文三大家。他以继承儒家封建道统为己任，为文主张“宗经”“师古”，取法唐宋，著作甚丰。他的著作以传记小品和记叙性散文为代表，散文或质朴简洁，或雍容典雅，各有特色。朱元璋称他为“开国文臣之首”，刘基赞许他“当今第一”，四方学者称他为“太史公”。著有《宋学士文集》。
二、自主合作探究
第一步：朗读
、教师和两名学生共同范读课文。
2、小组成员开始轮读课文，相互纠正字音、停顿。
3、以小组为单位进行朗读课文比赛，形式组内自定。
4、师生共做点评，评出优胜组。
第二步：识辨
、请结合课下注释逐段细读思考识辨每段中有无通假字、古今异义词、词类活用等情况。
2、小组讨论自学成果，集体交流并将成果整理在讲学稿上。
3、学习文言文的重点之一就是对文言文实词的积累。把书合上，看能否完成解释加点实词的意思。
无致书以观
每假借于藏书之家
手自笔录
天大寒，观冰坚
走送之
不敢销逾约
益慕圣贤之道。
又患无硕师名人与游
尝趋百里外
从乡之先达执经叩问。
援疑质理
俟其欣悦
四支僵劲不能动
主人日再食
同舍生皆被绮绣
11.《送东阳马生序》(节选) 篇十一
今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣； ．．．．．
[于：县官：岁遗：
翻译：县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗。译：]坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，．．
[劳：为：] 求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，．．．．
[宜：若：之：诸：] 德有不成者，非天质之卑①，则心不若余之专耳，岂他人之过哉?．．
[①句式：卑：岂：过：
翻译：其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉?译：
]
东阳马生君则在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师②，生以乡人子谒余。撰长书以 ．．．．[流辈：贤：谒：撰：
以为：②句式：③句式：] 为③贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳。是可谓善学者也。．．．．．．．
[贽：辞：论辩：而谓：
是：翻译：与之论辨，言和而色夷。译：] 其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。．．．．
[亲：故：为：以：
翻译：其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。]
【注】本文选自《宋学士文集》，作者宋濂，朱元璋称他为“开国文臣之首”；刘基称他为“当今文章第一”。他是明初“诗文三大家”之首；“明初四学士”之一。
【译文】
现在这些学生在大学里学习，政府天天供给膳食，父母年年送来冬服夏装，（这就）没有挨冻挨饿的忧虑啦；坐在高大宽敞的房屋之下读着《诗》《书》，这就）没有东奔西走的劳累啦；有司业、博士做他们的老师，没有问而不告诉，求知而得不到的啦；一切应有的书都集中在这里，（这就）不必象我那样亲手抄写，向别人借来然后才能看到啦。（要是）他们学业（还）不精通，德行（还）有不具备的，（那就）不是（他的）智力低下，而是（他的）思想不象我那样专注罢了，难道是别人的过失吗？
12.文言文《送东阳马生序》读书笔记 篇十二
【甲】余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人;余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
【乙】义阳朱詹，世居江陵，后出扬都。嗜学，家贫无资，累日不爨，乃时吞纸以实腹。寒无毡被，抱犬而卧。犬亦饥虚，起行盗食。呼之不至，哀声动邻，犹不废业，卒成学士。
①益阳：地名。②后出扬都：后来到了扬都。③累日不爨：连续几天不能生火做饭④实腹：填充肚子。⑤哀声动邻：哀痛的喊声惊动了邻里。⑥犹：仍然。
【小题1】解释下列句子中加线的词语。(2分)
(1)负箧曳屣 (2)卒成学士
【小题2】把下列句子翻译成现代汉语(4分)
(1)盖余之勤且艰若此。
(2)嗜学，家贫无资，
【小题3】乙文中朱詹异于常人的行为具体表现在什么地方?(用原文回答)(2分)
答：
_________________________________________
【小题4】甲乙两段文字在内容上有什么相同之处?(2分)
答：
_____________________________________________ ___
答案
【小题1】拖;拖着 终于
【小题2】我求学时的勤奋和艰辛大概(大体)就是这样。
特别爱好学习，家里贫穷没有钱财。
【小题3】乃时吞纸以实腹;抱犬而卧
【小题4】两段文字都表现了他们家境的贫寒和求学的艰辛。
解析【小题1】试题分析：“曳”有“拉”的意思，但在此句中是“拖着”的意思;“卒”在此是“终于”的意思，不能理解为“士兵”或“死亡”等意思。
考点：本题考查学生对文言词语意义的理解。
点评：实词与虚词的积累，是培养阅读文言文能力的基础，理解文言文中词语的含义时，要联系原句来理解，不可孤立地理解单个字词的含义。另外，还要注意词语的特殊用法，比如古今异义词、动词的使动用法、通假字等，尽量做到翻译准确、恰当。
【小题2】试题分析：“盖”是“大概”的意思，“之”是“的”的意思，“若”是“像”的意思，“此”是“这样”的意思，“嗜”是“爱好”的.意思。除了这些关键词，还要注意句子在翻译时的流畅性与完整性。
考点：本题考查学生对文言句子的翻译能力。
点评：句子翻译也是文言文阅读的一个常考题型，翻译句子时，要注意抓住句中的关键词句，把关键词句翻译准确，另外，还要注意对特殊句式的翻译，尽量做到通顺、流畅，表意清晰。
【小题3】试题分析：由于家里特别的贫穷，但是又特别的爱好读书，所以，饿的时候就吃吞纸来充饥，冷的时候就抱着狗来取暖。
考点：本题考查学生对关键信息的提取、概括、筛选的能力。
点评：解答本题时，要认真阅读文章，理清文章思路，或按照作者的叙述顺序，来提炼、概括。具体做法一时从名词概念出发，提取由名词概念生发的信息或包含概念的关键语句;二是抓住重要概念或重要语句，提取对其阐释的信息;三是从文章主旨、作者写作意图、观点和情感的角度出发，寻找有关的词语或句子;四是抓住寓意含蓄的句子，从上下文提取有关信息并转换，使这些语句的寓意具体化和明朗化。
【小题4】试题分析：甲文从衣食住行等角度表现了宋濂的家庭以及求学情况，乙文从衣食等角度来表现朱詹的求学情况。综合起来，甲乙两文写的是都表现了他们家境的贫寒和求学的艰辛。