读《感动教师心灵的教育故事》有感

读《感动教师心灵的教育故事》有感（共11篇）

1.读《感动教师心灵的教育故事》有感 篇一

《感动教师的119个教育故事》这本书是由张仁贤老师主编，收录了《不要剥夺学生提问的权利》、《教育有法，机智为上》、《让学生学会尊重》、《让孩子“昂起头走路”》、《还学生一片自由的天空》、《老师，您知道我的选择吗》等故事，在编写的过程中借鉴和参考了国内外众多知名专家的著作和研究成果，同时还引用了许多一线教师的案例，读《感动教师的119个教育故事》有感。全书通过对生活的朴素的描写，使人感受到一个最根本的东西——爱。不知不觉中，我就被书中描述的师生真实情感所感动，更为那一位位教师的教育事迹所折服。书中的每一个故事都是一枚闪亮的艺术珍贝，都闪耀着教师在育人某一方面的高超艺术。看了这本书后，引发了我对自身教学工作的思考。书中，有很多很有启发的句子，例如，“教育的本质不是管理，而是帮助和交流。”、“教育的根本目的不是为了管住学生，而是帮助他学会自己管住自己（培养主体性、自觉性），最可靠的办法不是使他立刻让我满意，而是让他自己确实有所成长。”、“教师的爱是一种关心，一种关切，一种理解，一种宽容，一种帮助，教师是可以一视同仁地把这样的爱献给学生的，比爱更重要的是尊重。”等等，这些至理名言，都深深的启发着我们，指导着我们更好的做好一名合格的育人者。参考书中所说，再对比自己平时的教育教学，感想颇多。作为一名班主任，我常常感到做了很多事情，可效果却没那么明显。反思我的工作:究竟为什么效果不够呢？是学校的管理体制的问题，还是我的工作方法不对？看了《感动教师的119个教育故事》后，我发现，我们更应该改变一下思维方式，走出思维方式的误区，做一个聪明、轻松的教师。张仁贤老师界定，聪明人其实就是善于思考的人，他们往往有良好的思维方式。这一点我很赞同，思维方式对于我们教师太重要了。首先，我们要认识到，“教育的本质不是管理，而是帮助和交流”。的确，在现在的学校制度下，没有管理是不行的，问题在于，我们需要什么类型的管理，管多少。书中谈到，一个名副其实的教育者，最关注的应该是学生本身的发展，应以人为本，其根本目的不是为了管住学生，而是帮助学生学会自己管住自己，即学会自立。我们常常以《中学生日常行为规范》为准绳，从制度上在各方面对学生进行管理，可总不能如愿（举例:我班中的一些调皮生就是这样，我在班级的时候，表现的都还不错，可是我一离开，就不自觉了，这可能就是我平时太严所造成的吧）。那么，我们是不是应该反思一下，自己是更多地去做一名温情的教育者，还是做一名严厉的管理者呢？其次，要与学生互相尊重。书中的《难忘的八个字》、《掌声里的自信》、《自尊无价》等文章在我看来就是在叙述着尊重的主题，读后感《读《感动教师的119个教育故事》有感》。《难忘的八个字》讲述的那种对学生人格的重视和出爱如己出的关怀能让一个人受益终身，学生在感激老师的同时选择了自己的未来、闯出了自己的事业更拥有了自己的幸福，而作为他们的老师，等的何尝不是能有一天，或在街头路口相遇时，从他们成熟的声音和从容淡定的眼神中听他们讲述自己的成功。；《掌声里的自信》所讲的故事让我们看到周老师关爱残疾学生的良苦用心，其与班干部们共谋了一个假抽奖，主人公固然得到了激励，但多数同学却被蒙在鼓里，这是有失公正；《最自尊无价》讲述对“55分”的呵斥和羞辱使一个知道上进的孩子无地自容，道出了“自尊无价”。对于学生，要学会用欣赏的眼观去看待他们。如果你用心欣赏，会发现每片叶子都是那么美丽且富有生命。孩子们就是这样，千个万个孩子就有千千万万个样子，世上没有两个相同的双生儿，每个人都鲜明地跳动在你眼前。《还学生一片自由的天空》、《俯下身去、倾听孩子的声音》就有教师对孩子欣赏的目光。善于发现他们的优点，并加于鼓励引导，才能帮助学生更好的发展，也才能逐步建立互相尊重。最后，要做一个聪明的“严师”，理智地施展“师爱”。在书中，张老师反复强调，爱心是师德的灵魂，“爱与责任”是当代教师之灵魂，同时也指出，不能迷信“师爱”。他说，迷信“师爱”有两种情况:一种是好心的糊涂人，真的以为爱能点石成金，一旦他不能把学生“爱成”好学生，他会怀疑自己爱得不够。另一种人则不然，他们其实是把“爱”当成棍子用，他们的本事是把自己对学生施加的一切压力都解释成“爱”。张老师指出，现在教育界流行的做法高唱廉价的“爱的颂歌”，现实中也的确有老师只求“爱岗敬业”，而在实践中大碰钉子。我们不能要求“师爱”完成本不属于它的任务，就好像我们不能要求医生光用爱心就能把病人治好一样。所以，没有爱是不行的，光有爱是不够的。看了这本书后，当我碰到违纪学生时，我都会动一番脑筋再作处理。在平时，学生犯了一些错误，我一定会把他们课后留下来批评一顿。可现在我想到张老师在书中说到的一种思维误区便是“迷信师严”，我提醒自己要变得“聪明些”，于是我采取让学生做好事来弥补，使他们在做好事的过程中认识自己的错误，从而受到教育。后来只要遇到犯事的学生，我就采取这样的方法，效果要好一些。“教师是塑造人类灵魂的工程师，辛勤的园丁，渡人的小船，……”这些是人们对教师职业的赞誉。“以天心点燃烛光，引导人类走向光明”更道出了为人师表的神圣和职责。怎样做才无愧于这些称呼和赞扬呢？热爱学生、教育学生是个艰巨的工程，作为一名人类灵魂的工程师，在培养教育学生的过程中，应该像这些教师一样“把整个心灵献给学生们”。读了这本书，让我的心灵受到一些激荡，让我学到很多东西，让我知道一个教师不在于他教了多少年书，而在于他用心教了多少年书。我们要以前辈为楷模，并向身边的优秀教育工作者学习，建立起以教为荣，以教为乐的专业思想情感。只有对自己的学生充满执着的爱，才能生发出做好这一工作的高度责任感，才能坚定不移地辛勤耕耘，获得丰硕的教育之果。

2.读《感动教师心灵的教育故事》有感 篇二

《中国教育报》对中小学师生关系问题所作的问卷调查反映, 学生在回答“你觉得自己有心里话最想找谁说”时, 回答最想找班主任或最想找某个老师的仅占4.8%;在回答“你在学习、生活中遇到了困难, 需要别人帮助的时候, 你首先想到的是找谁”时, 12.3%的学生回答找班主任或找某位老师;有25%的学生认为老师只喜爱少数同学;有40%的学生认为与老师在一起, 无所谓开心不开心;有85.6%的学生说老师“很少”或“从来不参加”学生们的课余活动和游戏等等。而在教师问卷中, 回答“在与学生交知心朋友问题”时, 61.3%的教师表示很愿意和所有学生交朋友, 有69.8%的教师认为与学生在一起“很愉快”和“有愉快的感觉”。

由此可见, 教师的自我感觉和良好愿望与学生的思想实际还有一定的差距。

师生关系淡漠的原因初探

1. 在现实生活中, 教师和学生首先是作为感性的人, 也

就是一个个有思想、有感情、有独立人格的活生生的人而存在, 其次才是理性的知识的追求者和思考者, 有些教师只关心学生的学习成绩, 对学生的思想品德、身体健康、心理健康、同学友爱、爱好特长和课余生活可以说是很少过问;有些教师害怕在学生面前失去“师道尊严”, 整天把自己的思想和行为裹得严严实实的, 俨然一个完美无缺的“圣人”。殊不知, 作为教师的你如果不是真实的“鲜活”的, 而是一架只会吐墨水的机器, 那么学生就会远离你, 你就会失去血肉, 失去灵魂。

2.教师的教学水平和人格因素决定了他们在学生心目中的地位, 应该说, 教师的教学水平, 直接影响着其威信的高低。而人格因素则是教育者在与学生相处的过程中不知不觉体现出来的。对真善美的执著追求, 对假恶丑的毫不妥协, 火热的激情, 正直的情怀, 永远是教育者的人格力量, 也是教师真正的权威所在。

架起师生心灵沟通的桥梁:

1.以心灵赢得心灵

作为一名教师, 当然需要渊博的知识, 也需要扎实的基本功, 但更需要爱, 需要坦诚, 尤其班主任更应用真挚的爱去感染学生。学生失意的时候, 给他一点鼓励;学生遇到困难的时候, 给他一点帮助;学生悲伤的时候, 给他一点安慰;学生高兴的时候, 走到他们中间一起分享快乐……以诚育人, 以诚服人, 平等对待每一名学生, 当我们把爱心和坦诚自然而然地献给学生时, 学生不仅会把我们当做老师, 更会把我们当朋友了。可以说, 赢得学生的心, 一片诚心、一番苦心、一颗爱心是必不可少的。

2. 走进学生的情感世界

爱学生, 就必须善于走进学生的情感世界, 而要走进学生的情感世界, 就必须把自己当做学生的朋友, 去感受他们的喜怒哀乐, 去了解他们最关心和最感兴趣的是什么, 他们有哪些快乐和痛苦。参加学生的活动, 与学生个别交谈, 都是了解学生的好方法, 同时对于中学生而言师生之间互换周记, 每周学生交上来后, 不少班主任就批一个“阅”字完事, 如此流于形式, 只能浪费学生的时间和感情, 导致学生的反感。我们可以让学生写这样的心理交流文章:“班主任, 我想对您说”, “假如我是您”, “老师, 您应这样教”, “我的苦恼”等等, 让他们畅所欲言, 哪怕是说出我们的缺点和工作方法的不当。同时, 我们也一定要为学生们写“回言”, 写上我们的希望, 我们的关心, 我们的想法, 也写上我们的含有鼓励与表扬的问候。

3. 找回感性世界这一失重的大陆

某校一名初三年级的学生在“老师, 印在我记忆深处”一文中写道:“这个朱老师, 第—次来我们班上课还有些拘谨, 第二次勉强算得上个正人君子, 第三次就露出他的‘不良本性’了。虽说他讲唐宋词妙语连珠, 可也笑话无数, 哈哈不断。然而, 就是这样一位朱老师, 竟和同学们打得火热, 无话不谈, 惹得别班的同学眼睛都绿了, 直想‘跳槽’。”, 而实际上, 朱老师在学生面前露出的所谓“不良本性”无非是朱老师那种“坏坏的”幽默, 朱老师对自己的五官和穿着的自嘲以及对一些明星、游戏软件、足球赛、电影、电视剧甚至卡通片的独特视角。正因为这些都是学生在许多被他们称之为“学究”的老师身上所看不到的, 所以他们觉得朱老师活得最真———不是金光四溢的“神”, 而是普普通通的人。朱老师最有血有肉, 最“鲜活”, 最能理解他们, 同他们最接近, 因而师生关系也最为融洽。这个具有“不良本性”的朱老师, 与学生的交往就不是单纯依靠抽象的逻辑思维, 而是让自己和学生在自我表现中进行对话, 在无声的情感交流中达成师生之间的默契.他们的师生交往有效地避免了单一教育教学中的“机械操作”, 即知识的传授与接受, 管理与被管理。获得了对自我、对生活的激情, 师生的感性世界与理性世界完美地统一起来, 生活和求知融为了一体, 师生关系不再被动地从属于教学, 而是滋生了内在的生命。至此, 师生关系真正达到一种既轻松又不失严肃, 既感性又兼具理性, 既自由又有所约束的境界。

3.读《感动教师心灵的教育故事》有感 篇三

读过帕尔默的《教学勇气》之后，我深刻认识到：这个世界是要不断向前发展的，我们要想让我们的教学的目的不仅仅去复制这个世界，作为教师就不能仅仅从学科和学生的角度上去理解教学，而是应该去理解自我的知识，认识自我，把自我和学生、学科联系在一起，形成一个共同体，去完成自己的教学工作。要在每一节课里，教师与学生建立联系，进而引导学生与学科建立联系，较少依赖于我所采用的方法，而更多的依赖于我了解和相信我自己，自我的身份认同，我的自我个性，还有身为人师的“我”的意识。

“自身认同”是《教学勇气》中的一个核心概念。一个完整、不分离的自身认同既是优秀教学的源泉又是优秀教学核心的整合状态。只有当教师能够真实地倾听自我，能够自如地与自我内心对话交流，能够清楚地把握自我的个性和身为人师的“我”的意识，教师的生命意识才会觉醒，才会对学生始终保持一种开放的心理状态，在教学中随时慷慨地向学生敞开其内心的精神生活，才能够真正注意并尊重和回应学生心灵深处的声音，与学生默契地共享心灵之旅，成为学生的心灵导师，引领他们编织起心灵世界。而自身完整与自身认同又是密不可分的。个体通过对自身认同中的工作与各种联系进行整合，可以提高自身完整。

本书中后面几个主要概念如共同体、恐惧和分离等，都是基于上述两个概念展开论述的。同时，本书有关章节还从两个方面对自身认同和自身完整进行了回顾和反思，既与启发、引导我们的心灵导师相遇又与选择了我们的学科相遇。

当我读到这两个方面时，我立刻想起朱永新教授的教育随笔《享受与幸福》，他对个体的世界进行了二分，即情感世界和智慧世界，同时他还认为个人的幸福与快乐与否取决于二者的满足情况。书中写道：“在情感世界，如果我们的教师能够真正地把爱心献给所有的孩子，真正用心地对待自己的每一次课、每一次与学生的沟通，他一定会感受教育的乐趣，体验教育的幸福。同时，在智慧世界，他也一定会找到‘把发现留给孩子’的办法，让学生每一天都在期待和惊喜中度过。”

正是由于两个世界的统一，教师和学生才能在教学的互动过程中达到共赢，教师才能感到身为人师的幸福与快乐。我个人觉得这就是教师在良好的自身认同和自身完整状态下达到的最佳的教学效果。

“心灵导师”就是从“情感世界角度”来讲，主要指教学中的自我认同与完整；而“与学科相遇”则是从“智慧世界角度”讲，主要指引导学生与学科建立联系的能力，使其较少依赖于教师采用的方法而更多地依赖于学生自己根据理解形成对自己学习的行之有效的方法。在这种良性的教学互动过程中，教师何愁达不到自身完整而学生又何尝会逃课呢？因此，我认为，要想真正读懂这本书，要想持久地唤醒教师的内心定力以支撑其持续的专业成长，必须首先弄清楚教师“自身认同和自身完整”的深刻内涵。我们该如何去寻找自身认同和自身完整呢？

帕尔默在书中已经告诉了我们，首先，从心灵导师身上去寻找自身认同和自身完整，我们可以把心灵导师理解为引领我们进入教师这个职业的原因，它可以是我们学习生涯中真实的教师，也可以是感动我们的事件，也可以是我们的理想和抱负，这些可以汇聚我们的自身认同和自身完整，也是我们优秀教学的源泉。

其次，我们要明白为什么选择某个具体学科作为我们所从事的领域，这部分的知识可以激发我们的自我意识，在这之前，自我意识是处于潜伏状态。当我们寻找到了自身认同和自身完整，我们就不需要躲在讲台后面，利用我们手中的“权力”去控制学生，与学生造成分离；我们也不需要简单地模仿其他教师的教学方法，而是去寻找契合自己个性的教学方式，真正好的教学应该是源自教师的心灵。

在我们从教的时候，随着年龄、阅历、经验的增长，我们体验过快乐和痛苦。我想这书是适合我的，我爱学生，我爱教学，我体会过在课堂上师生精彩的配合，有着因心灵的撞击而产生的教与学双方都感受到的欣喜，一堂课下来，自己都会久久回味。那时就会觉得天底下最幸福的职业莫过于教师。

曾经，为了心灵的自由，带着美好的愿望，选择了教师作为职业，并深深地爱着自己的学生和课堂，但面对自己的学生，面对眼前的社会、家庭各方面的力量，无法扭转，我痛苦；面对学科教学，个人魅力与死板的课堂完全背道而驰，是身心分离的痛苦；面对外部的“教学要求”常常使得我们心灵失落，激情消退，以至于无心教学，失去了教学的勇气。正如书中所说：教师为着心灵的自由选择他们的职业，但是教学要求常常使得很多教师心灵失落。我们应该从学科、学生以及教师的自我知识三个层面来看待教学，优秀教学是源自于自己的心灵，优秀教师是不把自己的教学简单地降低在技术层面，而是在自身认同和自身完整的基础上让自己的教学源自自己的心灵。

4.读《感动孩子的真爱故事》有感 篇四

——读《感动孩子的真爱故事》有感

江苏省东海县海陵路小学

五（5）刘禹畅

指导老师：杨静芝

读完《感动孩子的真爱故事》孝心篇，我的眼眶深深地湿润了。为人父母者，为了子女含辛茹苦；为人子女者，为了父母孝心感天。黄金有价，真情无价，生命诚可贵，孝心价更高！

罗京，著名播音员，事业上取得了辉煌的成就，但这并没有削弱这位成功人士的孝心。为了父母过上更好的生活，不惜欠下大笔债务在北京给父母买下大房子，能天天和父母相见，能天天照顾父母，能天天有父母陪伴，对他而言是最大的幸福。上天不眷顾这位满是孝心的孝子，罗京不幸罹患癌症，虽然他很想得到父母的关心，但是为了不让老人们担忧，他和大哥罗平一起瞒着父母，一直到自己离开这个世界。从古至今，有几个这样的孝子？有几个做过这样的事？恐怕是屈指可数。尤其是今天，人们只管自己欢娱，不管他人感受，更不顾及父母。父母含辛茹苦地养育我们这么多年，有几个像罗京一样报答父母的？ 罗京爱吸烟，他的妻子千劝万劝都不改，后来妻子说这会危害到你的父母身体健康时，罗京毅然将烟戒了。由此看出，罗京多么关心父母的健康啊，危害到父母的坏习惯二话不说，改了！这需要多少毅力啊！孝心给了他动力，让他关心父母，让他为父母而改变自己。现在有几个人能做到这些，怕只有他吧。

古人说“谁言寸草心，报得三春晖”，孝心不能用金钱衡量，当你富贵荣华的时候，可以对父母一掷千金；当你穷困潦倒的时候，一句爸妈身体可好，亦可让老人们心满意足。孝心无价，孝心就是罗京在患病期间不让父母担心的隐瞒，孝心就是你成功时和父母一起快乐的分享，孝心就是父母年迈时你内心默默的祝福，孝心就是每到空闲时给父母一个慰藉的电话。

现在的我们，生活水平日益提高，但人与人之间的隔膜却逐渐加深。如果我们身边的每个人都能有罗京一样的孝心，这个世界便会充满爱。作为新时代的学生，我们要像罗京学习，向孝心篇里所有的孝子们学习，这样我们的父母会更加幸福，我们的世界会更加美好。

父母生养我们，我们应给予他们更多回报，不要和孝心讲价钱，因为——孝心无价！

读《感动孩子的真爱故事》有感

江苏省东海县海陵路小学五（3）班梁宇

指导老师：杨静芝

《感动孩子的真爱故事》里记录着一篇篇触动人心的真爱故事。如《女强人的慈母心》、《百位“奶妈”与一只小猴》、《最后一课》等。书后面有这样一行字：“真爱是我们的护身符，真爱是心灵的阳光，真爱是人生幸福的源泉。”

我认为，真爱是生活的点点滴滴，《女强人的慈母心》中有这样一个片段：“养只什么宠物好呢?哈文本希望女儿喜欢宠物猫,或者鸟之类,因为她从小便怕狗。然而在与女儿商量后得知，法图麦·李喜欢狗。女儿爱狗，自己爱女儿，没办法,哈文只得让步于女儿。虽然自己对狗充满着恐惧，但为了培养女儿的爱心，她决定“豁”出去了！„„

读到这儿，我哭了。哈文为了培养女儿的爱心，她决定豁出去了，把自己最害怕的狗领养回家，这就是真爱。在我们生存的地球上，有不同的种族，不同的语言，但人们的心是那样的善良。如果世上没有真爱，这个世界将是一片荒漠。在夜深人静的时候，我被一阵声音吵醒，看到妈妈在打蚊子。我说:“妈妈，都凌晨了，睡一会儿吧！”“宝贝,不用。妈妈不困。”我早上醒来，看到妈妈布满血丝的眼睛，我的眼湿润了。

5.感动心灵的教育故事 篇五

《没有任何借口》是美国著名职业培训专家弗拉尔?凯普的著作，该书被《纽约时报书评》赞誉为“最完美的员工培训读本”。在这本被众多著名企业奉为圭臬的书中，从 一个教育工作者的角度来审视，对教育教学工作也有莫大的指导意义。

不要有任何借口，这是一种工作态度。美国成功学家格兰特纳曾经说过，“如果你有自己系鞋带的能力，你就有上天摘星的机会”，形象地说明了一个人对待生活和工作的态度是他能否做好事情的关键。“没有任何借口”，体现的是一种负责敬业的精神，是一种负责诚实的态度，一种完美的执行能力。在教育工作中，同样需要 这种精神的人，他们想尽办法去完成教学任务，而不是去寻找任何借口，哪怕是看似合理的借口。当我们的教学成绩不理想时，当我们没有完成领导交付的任务时，当我们对某一个孩子的教育出现失误时，我们总能为自己找到各种各样的借口。“学生基础太差，就是神仙也教不好”，“这个孩子不是一般的调皮，太难伺候了，怎么要求他都不听”，“我就是按你交待的去做的，为什么出差错我也不知道”，借口林林总总，不一而足。“借口的实质就是在推卸责任”，作者在书中告诉我 们：在责任和借口之间，选择责任还是选择借口，体现了一个人的工作态度。“没有借口”看似冷漠，但它却可以激发一个人最大的潜能。“许多人生中的失败，就 是因为那些一直麻醉着我们的借口”。作者在面对企图以借口为自己开脱的员工时，总是对他们说：“与其找借口，不如说‘我不知道’”。自信的人从来不为自己 找借口，任何借口都表现为懦弱的一面。更不要让借口成为一种习惯，一旦养成“找借口”的习惯，“ 借口”将会抹杀我们的激情，摧残我们的上进心，它将使我们 的教学工作变得拖沓，没有效率。当借口离我们越来越近的时候，成功也就会变得离我们越来越远。对于我们而言，无论做什么事情都要自己负责任，都要对教育工 作负责，都需要不找任何借口地去执行。

工作意味着责任，对待工作要尽职尽责。“责任感是简单而无价的，工作就意味着责任”，必须要将责任植根于内心之中，让它成为我们脑海中一种强烈的意识，没有责任感的教师不是合格的教师。有这样一个小故事：有一个替人割草打工的男孩打电话给布朗太太：“你需要割草吗？”布朗太太回答：“不需要，我已经有了割 草工。”“我会帮您拔掉草丛中的杂草，”“ 我的割草工已经做了”，“我会帮您把草与走道的四周割齐”，“我请的那个人也已经做了，我不需要新的割草工 人”。此时男孩的伙伴问他：“你不是就在布朗太太那儿割草打工吗？为什么要打电话呢？”男孩说：“ 我只是想知道我究竟做得好不好。”多问问自己“我做得如 何”，这就是责任。

在教学中，面对某个患有先天疾病、自闭症、多动症的孩子，面对领导安排的工作和家长的要求，面对学生渴望的眼神，我们做得如何呢？我们已经习惯于为自己的过失而去努力地寻找种种借口，以为这样就可以逃脱惩罚。这样做显然是错误的。我们应该认真地去面对它，承认它，并为它而道歉，更为重要的是利用它要让人们 看到你如何承担责任，以及如何从错误中吸取教训，使自己的工作更趋完美，享受工作的乐趣和荣誉，做最优秀的教师。作者在书中指出：最好的执行者，都是自动 自发的人，他的个人价值和自尊心是发自内心的，而不是来自他人。有这样一个小故事，一位心理学家来到一所正在建筑中的大教堂前，他分别向正在砸石头的三个 工人问了同一个问题：“请问你在做什么呢？”三个工人有三种回答。第一个工人没好气地说：“难道你没看到吗？我正在用这重得要命的铁锤来砸碎这些该死的石 头，这真不是人干的活！”第二个工人回答：“为了谋生，我才会做这份工作，若不是为了一家人的温饱，谁愿意干这份砸石头的粗活。”第三位工人眼中闪烁着喜 悦的神情，他 望着前方说：“我正参与兴建这座雄伟华丽的大教堂。虽然砸石头的工作并不轻松，但我想到将来会有无数的人来这儿进行祈祷，心中便常为这份工作 而感到自豪。”同样的工作，同样的环境，却有截然不同的感受。

在作者看来，第一种工人是完全不可救药的人，在不久的将来，他可能不会得到任何工作的眷顾。第二种工人是没有责任心和荣誉感的人，他们抱着为薪水而工作的态度，为了工作而工作。第三种人是作者所赞美的对象，他们是具有高度责任感和创造力的人，同时充分享受着工作的乐趣和荣誉。他们是“最优秀的员工”。

这种素质在我们的教学工作中显得更为必要，因为我们不仅要教书，更要育人。要把一个个孩子培养成有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义建设者，我们也只有将工作视为一种享受，自动自发，自我奖励，学会在任何时候建立起自己内心的标准和成就感。我们不是为了得到领导的称赞，也不单单是为了“稻梁而谋”，而是自动自发地不断地追求自我完善和人生价值的实现，只有这样，才能激发出我们的潜能，以最大的激情投入到工作之中，全力以赴，努力工作，这时的你将成为 “最优秀的教师”。

6.读《感动教师心灵的教育故事》有感 篇六

题目： 让心灵去旅行

———读《给教师的建议》有感

学 段：

小学 工作单位：平原县实验小学

教师姓名： 范培培 联系电话： ***

让心灵去旅行

——读《给教师的建议》有感

内容摘要：著名教育家苏霍姆林斯基是一位具有30多年教育实践经验的教育理论家。他写的《给教师的建议》一书中共谈了一百条建议，读着此书，就好像有一位智者站在你面前，他循循善诱，给我排解烦恼，给我指点迷津，又犹如一位和蔼可亲而又博学的老人，在我遇到困难的时候及时给我以帮助，让我充满信心。书中每一条谈一个问题，有生动的实际事例，也有精辟的理论分析，很多都是苏霍姆林斯基教育教学中的实例，娓娓道来，有益于教师开阔眼界，提高水平。关键词：阅读 反思 实践

在兴奋中，品味中，享受中，思索中，我读完了苏联教育大师苏霍姆林斯基的《给教师的建议》。咀嚼着书中珠玑般的文字，思索着书中的思想精华，不断反思着自己的教育教学实践……

“不经常阅读科学书籍和科普读物，就谈不上对知识的兴趣。如果学生一步也不越出教科书的框框，那就无从说起他对知识有稳定的兴趣。”……“你要学会激发学生对阅读科学书刊的兴趣。” “只有在书籍成为学龄初期儿童的最有吸引力的精神需要的地方，才会有学习的愿望，这种愿望才能确立起来。”

“真正的阅读能够吸引学生的理智和心灵，激起他对世界和对自己的深思，迫使他认识自己和思考自己的未来。没有这样的阅读，一个人就会受到精神空虚的威胁，无论什么都不能取代书籍的作用。” 在书里，大师反复提到教会学生课外阅读的重要性。我作为一名语文教师,深深地懂得读书的重要性, 我知道教师的阅读量决定了课堂上每一句话的分量。当一位教师怀着一颗被孔子、夸美纽斯、苏霍姆林斯基、叶圣陶、陶行知等教育大家的先进思想滋养过，被先秦文学、唐诗宋词、经典名著营养过，被真善美洗礼过的心灵走进课堂时，他的课堂一定会妙语连珠，引经据典，趣味无穷，一定会充满一派春意盎然、欣欣向荣的景象。要把语文课上得如此生动活泼，有声有色 , 必须要有丰厚的知识底蕴,这些丰厚的知识来自哪里？主要应该时抓住点滴时间读书获得的。我庆幸读书已经成为我生活的重要内容之一，已融入我的生命之中。

更令人欣慰的是我没有让我的学生囿于“教科书的框框”，我已经一步步将他们带进了书的神秘海洋中，逐步让书籍成为他们“最有吸引力的精神需要的地方”。从孩子们第一天进入校门，我就每天送他们一道精神大餐：每天一个小故事。科普故事、神话故事、童话、寓言……凡是有助于帮助他们掌握知识，能够启迪他们心灵，能点燃他们思维火花的故事，都像一道道精神大餐，呈现在他们面前。“老师，你怎么有这么多故事啊？”我的心血没有白费，孩子们的好奇心终于被我激活了。

“老师是从书上读来的”。我把一大堆书展示给孩子们。“哇— ”孩子们的眼睛亮了，我明显看到来自他们眼睛的渴望的光芒。

“等你们会认很多字时，你们就可以自己读书了。”

终于孩子们的识字量可以支持他们独立阅读了。每天让孩子们轮流给大家带来一个小故事活动，又把他们的阅读兴趣推向了高潮。什么书适合孩子们阅读呢？我睁大一双发现眼睛，不时地给他们推荐着好书。

“老师，你读读这本书吧，可有意思了。” “老师，这本书真好，我借给你读吧。”

从什么时候起孩子们开始给我推荐书目了？不经意间孩子们长大了，他们的视野开阔了，他们手里捧上了大部头的著作了。四年的时间，孩子们每人都读了几十本书了，不时地争着与我交流读书心得呢，看他们在读书交流会上争得面红耳赤的样子，我从心里自豪啊。随着读书的增多，课外知识的丰富，孩子们的作文也越来越神采飞扬了。卧薪尝胆的勾践，胸有丘壑、雄才大略的诸葛亮，倒拔垂杨柳的鲁智深，打虎英雄武松，淘气机灵的马小跳……不时地跑到孩子们的作文里了。

读着大师的这本《给教师的建议》，我多想欣慰地告诉他，我的孩子们已经被书迷住了，他们正像大师期望的那样“生活在书籍的世界里”，“追求思想的美，享受文化的财富。”

“我不厌其烦地再三重复：关心儿童的健康，是教育者的最重要的工作，儿童的精神生活、世界观、智力发展、知识的巩固性、对自己力量的信心，都取决于他的生命的活力和精力的充沛程度。” “各种假期，我们都是在户外、在自然界里度过的，我们举行远足履行，在旅行中途休息，到树林去，做各种游戏……”

读到这里我真感到惭愧呢！一直以为自己是一个不缺乏爱心的教师，是一个关心学生健康的教师。我带着一颗为学生服务的心走上讲台，就像一个母亲一样嘘寒问暖，不仅关注他们的学习，也关注他们的生活。我会经常提醒学生：“天冷了，要加衣服”“过马路了，要小心”。从来没有怀疑过自己对学生的爱，从来都以为自己是非常关心学生健康的。可是看到大师的做法，我还能对自己对学生所持有的“关心”和“爱”心安理得吗？原来我的关心一直浮于表面啊！我关注过孩子们“生命的活力”吗？我注意过孩子们“精力的充沛程度”吗？大师与家长谈的绝大多数都是孩子的健康，可我与家长谈的绝大多数都是孩子的学习。大师在假期里经常带学生在户外、在自然界里度过，可我带自己的学生去享受过大自然吗？我带学生观察过一朵花、一棵草吗？孩子们常常发出“去郊游”的请求，可我每每以“安全第一”这样令他们扫兴的借口回绝了。甚至就连本该属于他们的“课间十分钟”也被我毫不留情的束缚着：不许追逐跑闹，就在我们教室的窗户外，在老师能看到你的范围内休息。一直以为我是在为学生的安全着想，想想狭小的校园里，如果万一哪个学生因为奔跑而摔伤所带来的流血事件，想想如果再碰上个不通情理的家长或许会对你恶语相向，甚至来个“索赔”……哪里还敢想下去呀!所以一直心安理得地束缚着学生的活动，不许这样，不许那样，甚至找几个小监督员，专门监督着那几个总爱闹出点什么事的调皮生，随时报告他们的行踪，时不时地来个“杀鸡吓猴”。面对无数个不许，学生“规矩”了，可也“呆板”了，失去了本该属于他们这个年龄的自由与活跃，表现出来的不是欢欣愉悦，而是与他们的年龄及不相称的沉稳与懒散。读着大师的文字，思索着大师的教育方法，我知道了，我是用“安全”这件华丽的外衣囚禁了学生的自由与快乐。囚禁了孩子们的童心与童趣。呼吸着这种令他们窒息的空气，哪里还谈得上“充沛的精力”“生命的活力”？

7.读《感动教师心灵的教育故事》有感 篇七

说实在的，帕克•帕尔默这本书理论性的确很强，很难懂，有的地方我不得不跳过去读，但也有的地方让我反复读，细细品味，慢慢咀嚼他的真知灼见，让我感受良多，从中也受益匪，也使我对好的教学有了一定的认识。

一、好的教学源自于心灵的呵护和抚慰

有人说，教师是人类灵魂的工程师，那么，教学（育）的过程又何尝不是一个心灵的抚慰和救赎的复杂的过程呢？帕尔默在书中说：“教育是引导学生迈向理解和生存于世界的更真实途经的精神之旅，如果不鼓励察内心领域，学校怎样能够实现它们的使命呢？”帕尔默这句话可谓掷地有声。他的这一席话，又使我想到另外两位教学家的名言，第斯多惠说过：“教学艺术的本质不在于传授的本领，而在于激励和鼓舞。”雅斯贝尔斯说：“教育是一朵云推动另一朵云，是一棵大树撼动另一大树，是一个心灵碰撞另一个心灵。”记得刚进三年级时，就听说了我们班的“小谭”，他是一个留守儿童，父母离异，并都长年在外，他跟着伯父、伯母生活。伯父伯母家孩子也比较多，日子过的很清贫，所以他很难像其他的孩子那样有健康的心理。孩子的手和身上总抹的脏兮兮的，成绩十分不好，进班时倒数第二，作业从来都不写，并有严重的自闭倾向。每次站路队时，他都会默默地站到队伍的最后面。大课间活动时，我常常找不到他的身影，因为他总会躲藏在某个角落。就算找到了，一眨眼的功夫就又不见了。为了鼓励他，我便在课间悄悄地观察。我发现，小谭并不是一无是处，他可以承受的了别人承受不了的压力，可以干别人不愿意干的脏活、累活。一天中午，班级站队经过别的班级门口，我看见地面上有几片碎纸屑，全班都走过去了，纸屑仍在那里。最后走过来的小谭，看见我盯着地上的纸屑并皱着眉，也许是为了表现，他快速弯腰捡了起来。为了教育全班同学，也为了能够鼓励小谭，我及时地表扬了他，并让他担任我们班的卫生委员。在那一瞬间，我发现小谭原本空洞的眼神中闪过一丝光亮，紧接着又黯淡了下去。不过，从那天起，他的身影似乎在我面前晃动的次数变多了。为了进一步鼓励他，我多次找他谈话，与他进行心与心的交流，以此心来唤醒、呵护彼心；还给他剪指甲，送给他东西，给他开小灶，辅导他学习，同时鼓励同学们和他玩。渐渐地，小谭开始和同学们相处了，大课间，他和大家一起跳起了长绳、玩起了呼啦圈。还真别说，小谭虽然比较瘦弱，但协调能力和身体素质都比较好，各项活动都玩的不赖。随着和大家的相处，小谭学习也开始用心了许多，课堂上认真听讲了，敢发言了。虽然每次考试只是进步几分，作业还经常写不齐，但总体上的确是进步了。这正是教师对孩子心灵上尊重、呵护与抚慰，使我们的教学不仅仅传授知识，还要面向全体，面向一个个鲜活的生命。真正好的教学正是源自于此。

二、好的教学源自于教师自身的认同与完整

当下，在商品经济高度发展的今天，在生活与工作压力日益增大的今天，作为一名教师，对自身的认同与完整很重要。我们不少老师常常容易有意或无意把自己定位为一名教书匠，将教师当成谋生的一个行当，而不是当成事业来做，所以，往往满足于教学的技能。帕尔默认为，作为一名教师，掌握了教学技巧虽能应付，但仅仅靠技巧还是不够的。所以他在书中强调：“真正好的教学不能降低到技术层面，真正好的教学来自于教师自身的认同与自身的完整。”作为教师不仅要引领孩子学习知识，还要以“我的自身认同，我的自我的个性，还有身为人师的‘我’的意识”带给学生，要以自己健康的心理，健全的人格魅力去浅移默化地影响和感染学生，所以教师在教学实践中要认识不足，不断地完善自己，努力地提升自己的素养，只要这样，作为教师的我们才能认识自我，尊重自我，也只有这样，作为教师的我们才能去尊重处于学习者地位的“你”。也只有这样，好的教学才能基本上得以彰显。

三、好的教学来自于以主体为中心的共同体中

“教学于共同体中──以主体为中心的教育。”这是帕尔默在书中提出的观点，这个观点对我来说真的很新鲜，第一次听说过的，尽管如此，但我认为他说的很有道理。我们知道，传统的课堂是以教师为中心的模式，教师教什么学生就学什么，学生只是被动的学，学生被教师当成盛知识的容器。而教学的方式只要是“填鸭式”，教学的评价标准以教师定的分数为算，严重挫伤了学生学习的兴趣和积极性，使教育教学事倍功半。因此，为了彻底改变这一现状，一种反传统的教学方法腾空出世：以学生为中心的全新课堂模式，这种模式体现了学生和学习的过程比教师和教学过程更为重要。然而这种模式往往也被滥用，具体体现在：教师在课堂上不敢讲，教师的主导的作用被很大程度地放弃，教师成为课堂的“甩手掌柜”；而学生学习很热闹，但没有序列，没有深入，往往浅尝辄止，有的认知还有偏颇，所以帕尔默说：“在一个以学生为中心的环境中，有时产生不经思考的相对主义倾向„„当学生被放在中心位置时，教师可能会放弃太多的领导权；当什么都以学生为标准，就很难再去正视个人或团体的无知和偏见了。”所以课堂效果并不太理想。这样让我们感到似乎课堂改革进入一个怪圈，像玩翘翘板似的：从一个极端走向另一个极端。让人无所适从，让人困惑、疑虑。而帕尔默却在本书中为我们拨开云雾，指点迷津。帕尔默指出；我们的教学经历了“学科中心说”“教师中心说”，乃至现今的“学生中心说”，这几种方式均有启发性和优点，但又未能完全解决问题，要么教师成为权威，要么学生永远不会犯错。所以他在书中提出：“也许课堂既不以教师为中心，也不应以学生为中心，而应以主体为中心。”那么什么是“主体”呢？帕尔默认为这个主体是由学生、教师以及作为沟通师生关系充当媒介工具的伟大的“第三事物”组成。在课堂上，教师与学生共同专注这一“伟大事物”，构建复杂互动的真正学习“共同体”。在“共同体”中，没有单方面的教学者，也没有单方面的接受者，更没有单方面的成长者，课堂不仅是学生舞台，也是教师的舞台，学生与教师在课堂上和谐、融洽、共同成长，正如《学记》所言：“教学相长”。我很赞同他这样的观点。当下，我们正在进行高效课堂建设，在学生为本的课堂理念的同时，也不能忘记教师在课堂上的重要组织、引导、启发作用，让课堂成为师生共同发展的理想天地，让真正好的教学源自以主体为中心的共同体中，我期待着，努力着。

8.读《感动教师心灵的教育故事》有感 篇八

同学们，你们都知道有一句名言叫做“书箱是人类进步的阶梯”吧!你们也一定读过不少既有趣又有道理的书吧!我也读过许多好书，下面就听我来说说吧! 我看过许多书，有《西湖民间故事》、《格林童话》、《安徒生童话》等等，但我最喜欢的书是《爱的教育》。这本书中有许多动听感人的故事。

其中，最吸引我的故事是“寻母记”，这是一篇非常感人的故事。大致内容是：多年前，有一个家境贫寒，债务累累的家庭，家中的母亲为了赚钱还债，去了美洲。刚开始，一直和家里保持联系，可后来她给家里一封信说身体不好。从此以后，家里就再也没有得到她的消息。小儿子马尔可鼓起勇气去寻母。途中，他历尽了各种艰难险阻，尝遍了人生的酸甜苦辣，不知过了多长时间，几乎快崩溃了，但他始终没有放弃，凭借着马可尔坚持不懈的努力加上人们的帮助，终于找到了失去了生活意识的奄奄一息的妈妈，使得一家人团聚了。

读完这个故事，我被感动了!马尔可为了妈妈，不顾一切危险，远渡重洋，我感受到了马尔可的坚强、耐心以及坚持不懈的毅力，正是他的耐心和毅力帮助他找了母亲，最后一家团聚。他的精神很值得我们大家学习! 《爱的教育》每一个小故事都讲述了一种不同的爱，让我觉得世间处处有真情。同学们，快来感受一下这些有着教育爱和爱中的教育的故事吧!.

9.读《我的教育故事》一书有感 篇九

这是一本汇编了普通教师的教育故事的书籍，所选的文章不仅贴近普通教师的生活，生动而富有趣味，还体现了与新课改精神相吻合的教育理念。全书分为六大部分：管建刚和《评价周报》；陈晓华的高三纪实；杨瑞清走在行知路上；王能智和他的弟子们；魏书生当班主任；平凡中的不平凡。前面五部分分别选取五位老师的教育故事、教育随笔，较全面地反映了这些老师的教育理念及生活状态。第六部分则选取了多位平凡教师的故事，多层面地反映了广大教师的喜怒哀乐与生活际遇。

管建刚和《评价周报》：他以报载文，以报授人，更以报育人。一份报纸折射出他对学生赤诚的、厚重的关爱。学生的灵魂在作文里起舞，得师如此，你们何其有幸。管建刚和《评价周报》打动的不只是他的学生。陈晓华的高三教育记实：真诚关爱学生，高三教师以心育人，以情动人。读读一位普通高三教师的教育日记。杨瑞清走在行知路上：信念支起一片农村教育天地，行知思想成就乡村教师，杨瑞清，一个扎根农村的教育家。王能智和他的弟子们：王能智，中国探究性学习的先行者。在显赫的家庭背景下，他如何走上了教育之路，如何成就为一代名师？在探究性学习的路上，他和弟子们遭遇了哪些困惑与尴尬？听老师讲述自己的故事，感受真实的教育生活。魏书生当班主任：魏书生，一个中国教育界如雷贯耳的名字。如此名师教育方式与普通老师有何不同呢？且看魏书生是如何管理班级，教育学生的。平凡中的不平凡：多少普通教师在自己的岗位上默默耕耘，无私奉献；多少教师用爱和生命来感化、教育学生。平凡中的不平凡，是他们看着学生而挂在眼角的那滴欣喜的眼泪，是学生记忆深处最柔软而温情的一抹记忆。

这本书，给我印象最深的是魏书生老师。魏老师是一位中学教师，他的名字在中国教育界如雷贯耳。他教育学生的一个显著特点就是善于运用激励手段，正面引导学生，以理服人。当学生上自习课说话时，他就要求学生写心理活动说明书，剖析自己的思想，让学生既从根本上认识到自己的错误所在，又提高了写作水平。当学生犯了错误后，他要求学生做一件好事来弥补，缓解自己因做错事后产生的负疚、痛苦、懊悔的消极情绪，重新激发他们昂扬、上进、助人的积极情绪。为了教育好学生，魏老师善于挖掘、利用一切教育机会，让学生亲近他、信任他，从而达到“亲其师、信其道”的教育境界。因此，一段时间，他曾经是学生上学、放学路上的同路人。他积极地和家长沟通，以自己正面的教育方法来影响家长，转化了一位又一位在他人看来已是无可救药的“问题”学生，深得了家长的信任。即使是批评学生，他也非常讲究艺术性。他不让自己的良药越苦口越好，忠言越逆耳越棒，而是想方设法使良药不苦口甚至甜口，让忠言不逆耳甚至顺耳，从而“研发”出所谓的“糖衣良药、顺耳忠言”的教育方法。

这一切的一切，看似非常简单、平凡，其实都来源于魏老师对学生的满腔热爱。在他看来，深夜送学生回家是一个老师义不容辞的事情。可是，就是这样一个让他认为是顺之又顺、习以为常的举动却让这个学生百感交集，终身难忘。爱的付出自然得到了爱的回报，这也许不是魏老师的教育初衷，可这确确实实是这些学生发自内心的感情的真实流露。因此，就有了每次出差回来，学生自发的一次次到车站迎接魏老师的感人场面。

10.感动教师的教育故事读后感 篇十

最近拜读了《感动教师的教育故事》。书中选取了很多有关学生的，有关老师的，还有关亲人的故事。看完之后很受启发。

教育的魅力就在于，它能够让一双双纯净清澈的眼镜，不仅看到外在的缤纷世界，更能窥测到内在的复杂灵魂。而能够让一个孩子自觉、自省，并进而消除心中的尘埃与晦暗。我们老师要懂得如何在传授知识的过程中，巧妙的融入开启心灵的智慧。一句温暖的问候，一抹明亮的微笑，一次诚挚的夸赞，都可以成为那帆船，引领着学生的心灵，渡过湍急的河道，驶抵那平稳开阔的海洋。所以我们更多的要注意自己的言行，我们对学生也是有直接影响的，要多鼓励学生，发挥教师本身的魅力。给学生时间，给学生机会，选择了教师这个职业，就必须学会等待，等待你的努力浇灌，在学生身上绽放。学生需要时间来慢慢学会新的知识，学生需要时间来慢慢懂得如何运用，学生也同样需要机会要证明自己。

如果你用心欣赏，会发现每片叶子都是那么美丽且富有生命。孩子们就是这样，千个万个孩子就有千千万万个样子，世上没有两个相同的双生儿，每个人都鲜明地跳动在你眼前。

11.读《感动教师心灵的教育故事》有感 篇十一

——读《教学勇气——漫步教师心灵》有感

【摘要】教学不是一项简单的工作，它是学生与教师共同参与的有苦有乐的双边活动。面对教学，面对学生，面对自己，教师都需要教学勇气。教学勇气是用心灵教学的教师所共有的特质之一，它是真正教学的源泉，也是教师自身成长的必备素质，同样也对学生的发展具有很大的影响力。

【关键词】教师心灵；教学勇气；自身认同与自身完整

引言

近日来，我一直在读《教学勇气——漫步教师心灵》一书，颇有感触，也大获裨益。初读此书，我为本书中所提到的“自身认同与自身完整”一词所触动，也引发了我的思考，我虽没有像帕尔默先生那样拥有丰富的经历，也没有帕尔默先生那样的强烈教育情怀，但是，我的内心依然拥有难以言表的心灵震撼：正如人们也需要心灵一样，教学也需要灵魂，更需要教师的心灵教学，恰如一句俗语：唯有真心换真心。而在教育教学中，教师的心灵唯有与学生的心灵建立起牢固不破的纽带，真正的教学才有可能发生。尽管教育中面临诸多困难，而这一点，则是我们日常教育教学中需要重视、补强的，不可能期望没有付出心灵的教学来唤起学生对学习的渴望，也不可能奢求没有紧密心灵联系的教学带来教师想象中的快乐，剩下的只能是教师独自的哀怜与痛苦，留给学生的也只是对教育更多的绝望。那么接下来，便是我对本书的一些读后感。

一、教师心灵

教师心灵是我们鲜有讨论的话题，比起“为何教？教什么？如何教？”这样的问题，心灵问题似乎显得空泛、遥远而难以分析，缺乏操作性。更多时候，我们倾向于去外部客观世界寻找力量，而使我们确信的技术、方法才是富有真实触感的解决路径。方法固然重要，然而，无论教师做什么，在操作中最能获得的实践效果是洞悉教师内心发生的事情。因为，在成为真正的教师之前，教师所用的也是技术。“教学的根本是学习的学生，而非教学的教师：学得好的学生未必就是教得好的教师最美好的成果。”在接受正规教育的地方，比如教室、实验室等，教师的目的就是有意图的创造使得学生学到很多东西的条件，而教学就是创造这些条件的行动，而优秀的教学要求教师真正懂得意图和行动的内在源泉。

一位教师积聚了一大堆实实在在的教学方法、模式，当他或者她走进一个新的班级，这个满载“法宝”的锦囊在瞬间就毫无义气地逃逸了，这时候唯一可供教师利用的资源就是：教师的自身教师的自身认同、教师的自我个性、还有身为人师的自我意识，没有这种自我的意识，教师就意识不到学生的意识。好的教师具有联合能力，他们能将自己、所教的学科和学生编制成一张复杂的联系网，在这个网中，学生能够学会自己编制属于自己的世界。好的教师形成联合不在于教学方法和教学模式，而在于心灵——人类自身整合智能、情感、精神和意志的所在。

真正好的教学不能降低到技术层面，真正好的教学来自于教师的自身认同与自身完整。自身认同是指一种发展的联系，在这种联系中，自我生命中所有力量汇聚，进而形成神秘的自我：我的基因组成，赋予我生命的性格；我成长的文化环境；爱的体验和痛苦。自身认同是使我成其为我的内力和外力运动着的交汇，这一切的一切不断聚合在我们成其为人的永恒奥秘中。自身完整，就是说，无论怎样我都是一个整体，这种整体特点能够在朝着一定方向形成和再形成我的生活模式时的内在联系中发现。自身完整要求我识别那些能整合到我的自我个性中的东西，分辨其中哪些适合我，哪些不适合我——我选择的赋予生命活力的方式与汇聚在我内部的各种力量有关：对这些力量我是欢迎它们还是害怕它们，认同它们还是反对它们，追随它们还是拒绝它们？ 通过选择自身完整，我会变得更加完整，但是完整并不意味着变得完美无瑕。自身认同在于构成生活的多种不同力量的汇聚，自身完整与这些力量的联合方式有关，使得自身完整协调。

教师职业需要发展深层的愉悦，这种深层愉悦的根基在于将教学工作融入自我完整之中。如果一项工作是教师内心真正想做的，即使辛劳也乐此不疲，工作让生活充实快乐，遇到的每一个问题都是让人成长的机会。所以，教师要学会与自己的心灵对话。真正的教育就是试图从自我内部引出智慧内核，只有这样，才会有力量抵制谬误，用真理启迪生命。教育采用的方式不是靠外部规范，而是靠理智的反思以达到自身认同，进而自身完整。

二、教学恐惧

教学中一个困难的真相就是：教师能够与自己的内心对话，才有资格说教师自身深入到了学生的内心。心灵深处直对心灵深处才会产生共鸣，如果教师不能发出自己内心深处的声音，就当然听不到学生内心深处的声音。那么什么原因使得教师心灵失去? 教学就是教师和学生、教师和学科、学科和学生之间建立紧密的联系，使得教师、学生和学科进行无止境的相遇，对新的相遇保持开放的心态，试着去区分自身完整的人和自身不完整的人，这是一件让人厌烦、甚至恐惧的任务。当教师在身份和地位的保护下不让“自我”接近学生、同事或者观念的时候，也就试图躲开了肯定会遇到的教学冲突，那么教师的自身认同和自身完整就会削弱，从而教师失去了教学的心灵。也就是说，教师心灵的失去使真正的教学无法产生，而教师心灵的失去则是由于教学恐惧产生的。

教育体制充满了分离的结构：隔离教师和学生的等级系统，学科和知识的分门别类，教师与学生都需要提防的同辈竞争，使教师和管理者产生分歧意见的官僚主义等等，所有的这些分离都产生于人们内心深处的恐惧。这些恐惧又是什么？教师恐惧无法有效地传授知识，学生恐惧接受看似无用的知识，教师恐惧学生，学生恐惧教师。那么教师无法摆脱恐惧的原因是什么？答案似乎显而易见：分离的结构可以使得教师对抗内心的恐惧——教师想要的是符合自我条件的相遇，以便能够控制其结果，这样才不会威胁到自身关于世界和自我的观点。那些正面交锋的恐惧使得教师处在真正学习的边沿上，当教师遇到的陌生事物，教师被迫挑战去扩展自身的思维、自身认同和自身的生活，这种能够使得教师对真正学习有所感悟、有所感触的恐惧是一种健康的恐惧，这种恐惧能提高教育，但是教师必须清楚地认识和对付那些使自身自我封闭、无动于衷的恐惧，这种恐惧会割断教师与人密切联系的能力，会破坏教师教与学的能力。这些恐惧发生在三个常见的地方：学生的生活中、教师的内心的自我保护、主导的认识方式。

（一）学生的生活中

恐惧发生在教师与学生的联系上，这种恐惧割断教师与学生密切联系的能力。有些教师坚持认为当今的学生远不如自己那一代的人，使自己陷入对学生的无尽责备中，让自己的生活“高贵”于学生的生活，从而在更大程度上把学生问题的根源与教学分离开来。这种责备方便地减轻了教师对学生问题应负的责任，或者说减轻了解决学生问题的责任。

（二）教师内心的恐惧

每一个教师都希望得到学生的尊敬和爱戴，害怕学生敌对、冷漠的眼光，所以，一堂沉的闷课、一场师生间的冲突等等都会触动教师敏感而脆弱的神经，担心明天如何面对学生，甚至怀疑自己是否还能继续很好地从事教师这个职业。年龄的差距也使得教师无法把握学生的想法，这使得教师常常产生这样的恐惧：“我的学生是否觉得我已经老朽了？”为了保护自己，教师选择和学生隔离，用权力、身份、学识等筑起高墙。结果变为：因为惧怕学生而彷徨的教师，惶恐地防范着他们的学生。

（三）产生恐惧的认识方式

有一个事实滋长了学生和教师们带入教室的个人恐惧，那就是教育深深植根的土壤——占支配地位的认识方式，这种认识方式是人们也包括教师很少提到的，这种认识方式的形成源自我们对教育使命的两个核心问题的回答：我们以何种方式获得知识？我们根据什么说我们的知识是真实的？所谓客观主义模式是这样描绘真理的：真理就是只有通过把我们自己、我们的身心与我们要认识的事物相分离才能获得的东西。在经过了漫长的主观主义的骄傲的蒙蔽，人们曾在探求和追寻真理的道路上陷入黑暗和恐慌的境地，作为消除“自我”的发端以保护客观真理的客观主义也一度引领我们到达真理的“天堂”——人们更加洞悉那些组成世界的事物以及其之间的联系。

然而，正如主观主义曾经使得前现代的世界变得危险一样，客观主义在追求真理的同时也在恐惧的驱使下对主观主义造成了过度杀伤，恰如弗洛伊德的名言“科学人士最为重要的事就是在他的判断中努力地消除自我。”对认识自我和已知事物都充满恐惧的客观主义，使自我与世界的联系变得疏远，使我们与我们的学科、学生和教师的关系变形。驱动客观主义的不是讲出求知真理的目的，而是支持人们自我信奉的“神话”：知识就是力量，有了知识就可以管理世界。所以，这样的情况就会经常出现：人们为了否认自我的恐惧而说谎。人们如果敢于走出恐惧，把认识作为一种爱的形式，就会放弃“幻想”，而与世界万物形成伙伴关系，这种联系性的认识可以帮助人们恢复相互联系的能力，而相互联系的能力就是良好教学所依赖的基础。

三、教学勇气

在人们印象中，教师似乎从来都是从容地站在讲台上面对学生，教师能够游刃有余地将掌握的课堂教学的方法和模式应用于传授给学生的过程中，教师能够“闲庭信步”似的构建和维护课堂教学的氛围，教师能够轻而易举地洞悉学生的内心景观。所以，人们以为，教学勇气是“画蛇添足”，教师也不需要所谓的教学勇气。熟不知，如同千差万别的学生的内心世界一样，教师的内心景观也是较少为人们洞悉和理解的。

要充分地描述教学的内部景观，必须把握三个重要通道——智能的、情感的、精神的，三者无一可以忽略。智能是思考教与学的方法，情感是指教与学时教师和学生的感觉方式，而精神是指教师对于自我心灵和学生心灵相互密切联系的渴求所做出的回应——一种对学生的爱与教学工作的渴望。教学牵动着教师的心，它打开教师的心，甚至伤害了教师的心。越热爱教学的教师，可能越伤心，因为一切教学都源自于对教学的热爱。教学的勇气就在于保持教师心灵的开放，克服教学恐惧，发展与学生内心世界建立起密切联系的能力，为将教师自我、学生和学科编制到学习和生活所需要的共同体中提供精神支持。

（一）教学本身需要教学勇气 源自教学本身的困难与热爱需要教学勇气。教学不是一件简单的工作，教学是痛苦与喜悦相伴：当教师和学生一起发现可探索的领域或难题得到迎刃解除时，教师会感到教学是天下最美好的工作；当教室里毫无生机或混乱不堪时，教师可能就会感到难以言表的痛苦，自己所熟知的学科也让自己变成了无力招架的“敌人”，从而熄灭了教师对教学工作一如既往的热爱。那么，教师是迎难而上还是知难而退？如果教师选择退却，无疑是对教学的放弃。所以，教学勇气会让热爱教学的教师能够保持既往的热爱，教学勇气是对真正教学的呼唤以及对教学中的痛苦与喜悦的回应。

教学的方式和信心呼唤教学勇气。教学是赋予教师自我、学生以生命活力的选择，教学方式是教学的重要选择。教学勇气鼓励教师不盲从教学方式，鼓励教师选择那些适合自我的教学方式以达到自我认同，剔除不适合自我的方式以达到自我完整，在自身与教学方式之间找到一致性，形成契合自我的教学方式。教学勇气帮助教师敢于怀疑自己，敢于怀疑他人，让教师消除重重顾虑，重新建立起对教学的信心。

漫长的教学过程需要教学勇气。教学过程是一个充满复杂、繁重、漫长、创造的过程，新的教师需要教学勇气来正视这些充满“矛盾”的教学，老教师需要教学勇气来保持教学心灵的持续开放，并乐于接受新的知识、精神挑战，从而获得力量组织教学和反思教学，不断地提升教师素养。

（二）学生需要拥有教学勇气的教师

教学勇气可以克服教师的恐惧。教学容易使教师产生两种恐惧：一种是能够对真正的学习有所感悟、有所触动的恐惧，这是一种健康的恐惧，它帮助教师改善、丰富教学；而教学勇气需要消除的另外一种恐惧就是使教师变得自我封闭、无动于衷的恐惧。这种不良的恐惧割断了教师和学生的密切联系的能力，而这种密切联系的能力正是真正教学产生的基础。教学勇气则可以帮助教师消除这种不良恐惧，恢复与学生密切联系的能力，恢复真正的教学。

教学勇气可以克服学生的恐惧。教学勇气让教师在直面自我的恐惧之后去洞悉学生的恐惧，敢于开放自己的心灵，与学生的心灵世界产生交织，帮助学生消除对教师的恐惧、对教学的恐惧、对学科的恐惧。有很多时候，学生因恐惧教学和学科知识以沉默躲避教师，对教师的“呼唤”无所回应。教师要体谅学生恐惧的心灵，并以自己富有勇气的教学唤起学生表达自己、敞开自己的勇气，使学生的心灵健康成长。要清晰、完整地认识学生，对学生作出机智的反应，不仅需要教育智慧，也需要教学勇气。教学勇气体现教师对学生的爱，没有对学生的爱，教师对学生的认识方式就会陷入“客观主义”的深渊之中，教师无法得到自身的完善，学生也会因此得不到爱的认识，阻断教学的密切联系，阻断真正教学发生的基础。

小结