悲观的名言

悲观的名言（共17篇）

1.悲观的名言 篇一

1、自甘堕落的人总认为自己是最不可救药的瘫痪者，因而总是赖着不起来。——亨·埃利斯

2、自暴自弃是一条吸取心灵的新鲜血液并在其中注入厌世和绝望的毒液的毒蛇。——德国

3、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。——孟子

4、这世界除了心理上的失败，实际上并不存在什么失败，只要不是一败涂地，你一定会取得胜利的。——亨·奥斯汀

5、憎恨自己和轻视自己是人类特有的疾病。——蒙田

6、在这个世界上，和我们共同生存的是满目的罪恶和悲伤。——塞·约翰逊

7、在他们看来，在天空里明亮的彩云上总悬着一颗黑色的灾星。——爱默生

8、败而不馁，就是胜利。——埃·哈伯德

9、许多人如果能以真面目出现，将会显得出色得多。但他们往往故意表现得较差，似乎是以此为乐。——马克·拉瑟福德

10、无论谁，只要他还活着，你就不能称他是幸福的。——希腊

11、我们哭叫着降生痛苦地生活，失望地死去。——傅勒

12、生活是在闹街上害的一场久治不愈的头痛病。——梅斯菲尔德

13、生活是一种极可怕的苦役。——狄更斯

14、三种人生态度：悲观主义、职业主义、理想主义。君子应该是理想主义者。——于丹

15、认为自己是一个怎么都会吃亏的特殊人，这样的人痛苦是没有人知道的，没有理解的，没有人同情的。——海塞）

16、人要是垂头丧气，马也跑不动了。——阿拉伯

17、气馁是绝望之母。——济慈

18、明智的人决不坐下来为失败而哀号，他们一定乐观地寻找办法来加以挽救。——莎士比亚

19、即使事情的发生和发展尽如人意，世界也不会变得更好些。——赫拉克利特

20、或许悲观主义者最绝望地哭泣正是因为世界并不像他想象的那样糟糕。——伯纳德·贝伦森

21、灰心生失望，失望生动摇。——英国

22、灰心灰气象个海，掉下去就浮不起来。——哈萨克斯坦

23、多少悲观主义者因渴望出现他们所害怕的事情而丧生，为的是要证明自己的正确。——马莱特

24、当你习惯于悲观时，它就会像乐观一样令人愉快。——本涅特

25、不管赢得这世界不是失去它。反正它是个无聊的世界。——拜伦

2.悲观的名言 篇二

“最高贵的世界观就是悲观。不欺人,不自欺,不逃避现实,不推卸责任。悲观者不缺行动力,他们正因看到现实的不完美而努力使之完美,不寄望于一”谈他人而寄望于自身;悲观者更不缺想象力,他们勾勒出比现实更值得期待的美好图景。”

宫崎骏退休后,《新周刊》曾发表过一篇题为“悲观是我们共同的信仰”的文章,文中提到“最高贵的世界观就是悲观。不欺人,不自欺,不逃避现实,不推卸责任。悲观者不缺行动力,他们正因看到现实的不完美而努力使之完美,不寄望于他人而寄望于自身;悲观者更不缺想象力,他们勾勒出比现实更值得期待的美好图景。”

关于工程机械行业,我总自诩是旁观的局中人,不评时事,不论人非,不偏激,不愤青,守着我刊“产品是产业的尺度”大匾,沉浸于试驾与导购的小栏目。但目睹过BICES 2013的是非,却也不做一次悲观的说客,谈展会过后的两点反思。

每次参加展会时我总陷入这样的误区,喜欢把快门留给最大、最高、最独特的设备,生怕遗漏哪家而缺少谈资,而事实上碾过红毯的每款设备都是企业精挑细选,值得品味。2013年1月,我采访过3位不同地区的“草根级”挖掘机用户,他们或关心自己的小挖圈子,或倾心钻研操作技巧,或关心设备性价比与企业商务政策,当然也会翻看行业杂志网站,但更多的还是关注与自己设备相近的产品。总之,这些与展会无关,与展出的那些年销量不足一巴掌的高大全的产品无关。于是我悲观地发现,媒体关于产品的侧重点或许与用户的需求有些偏差,往往展会上那些看似毫无特色的产品,才是基层用户的选择。那么,身为一名导购编辑,从诸多同型产品中,企业无数噱头里,恰如其分地为用户推荐更出色的产品责任重大。

至于展会本身,并不好做评论,毕竟不管主办方如何包装,媒体如何传递“正能量”,行业的低迷都是不争的事实。2013年的BICES肯定已不是2011年那番景致,我在2013年10月15日入场的第一感觉是人少,转一圈后感觉熟悉的企业也少,一天之后发现即使熟悉的企业也没多少活动。会后有位同事曾感慨,今年逛展场像在战后清点,见到老朋友都会比往年兴奋,互相寒暄时心里其实在欣慰:“至少这家企业还活着,这个人还在圈子里!”好像参展只为寻找存在感。

3.悲观时看乐观　乐观时看悲观 篇三

美国经济左右着全球金融市场的悲喜，笔者这次就谈谈美国经济。

美联储周三公布公开市场委员会1月会议记录，其将美国今年经济增长预测由去年11月公布的1.8％至2.5％，下调到了1.3％至2％。而同期公布的美国1月份剔除能源和食品后的核心CPI升幅达到2.5％。从这个情况看，美国经济增长率小于通胀率，通胀情况已经出现，但不是很明显。

美国的核心通胀率在统计时没有将油价和食品价格加进去。我们知道，纽约期油近日不断攀升，已突破每桶100美元大关。石油价格以前一直受地缘政治影响很大，上涨时间不长，很快会掉下来。但这次感觉不一样，因为中国和印度的需求增长了，不再是地缘因素主导，而是结构性发生改变，所以今后不会再见到很低的价格了。食品价格也是如此。今年中国发生雪灾，以后可能还会发生水灾，开耕时间可能会推迟1个月。而澳洲干旱，小麦库存有所减少。我国如果加大粮食进口，肯定会推动粮价上涨。我国已经将食品和石油价格统计进了CPI，所以我国的CPI一定维持在较高水平。如果美国将食品和石油价格统计进CPI，可能将高达10％，这恐怕会引起不小的反响，所以美国宁愿欺骗一下投资者，让大家糊里糊涂地过得开心。况且，美国还要靠减息来解决次贷问题，通胀率太高，也是不适合推出减息政策的。

美国经济肯定在放缓，而且速度比较快。不过笔者认为，今年6月以后或者8月以后情况会有所好转，因为降息效果在6个月后才会显现出来。今年1月降息，效果要到6月以后出现，而2、3月份还有机会降息，效果则要到8、9月份显现。降息的效果应该是积极的，因为有利于楼房按揭贷款。

也许我们不需要等待那么长时间，在3月中旬就可以看到好的转机。日前美国财长鲍尔森与6家大型房贷银行推出“生命线计划”，以帮助那些还不起房贷可能失去房屋的房主渡过危机。具体的做法是，那些拖欠房贷超过90天的房主，通过订立一定的协议，获得30天的缓冲期，在此期间房主的房子可以暂时中止被拍卖，房贷商与房主制定一个双方都能接受的还贷方案，主要是降低房贷利率。如果利率合适，房主们肯定愿意继续供款。此计划如果从1月31日开始做，30天后，到3月初，就可以看出效果。如果断供的情况有所缓和，次贷问题也就得到了一点解决。

上述计划的效果可以从公布的数据中看出，但数据公布一般都较晚，而市场的反应却是及时的。笔者目前密切关注参与计划的美国银行、花旗银行、摩根大通等6家银行的股价表现。如果这些银行的股价在3月6日前不下跌，而是缓缓上升，就说明情况有所好转了。毕竟机构投资者获得资讯的能力和敏感性要强于普通投资者。

今年，美国经济肯定不会好，但也不会太坏。在悲观的时候我们应该看乐观的数据，乐观的时候则应该看悲观的数据，这样才能与市场同步，甚至更快一些。

投资者现在一定要稳妥投资，宜长线不宜短线。

笔者认为，中石油肯定有前途，因为油价在涨。内地公路股也应该比较好，前一阵风雪阻路，公路股价格掉了下来。现在交通恢复了，股价也该起来了。港股中的收租股也不错，比如领汇基金、港铁公司等，因为香港经济状况不错，经营商铺收取租金的这些企业也可以有比较好的业绩。

香港的地产股差不多涨到头了。 目前香港房价被大幅炒起，可打工仔收入最多平均涨了3％～5％，已经买下起房了。市场上低档房涨幅并不大，涨得多的是高档特色房，这类房本身数量很少，不具有普遍性，只是烘托了楼市的火爆气氛。况且炒房最多一年半载，不可能永远涨上去。

有人认为，因为出现雪灾，中央宏观调控政策会有所放松，笔者不这样认为，所以还是不看好内地金融股、地产股。国内粮食价格肯定要涨，但H股中主营粮食买卖的股票不多，主要是消费粮食的，其成本将上升，不会有所受益。

4.最悲观的句子 篇四

最悲观的句子习惯于掩饰

1、没有谁会永远得到，也没有谁会永远失去;没有谁会不经历得到，也没有谁会不经历失去。

2、我们都会变成另一个模样，尽管我们都不相信。

3、我知道许多人习惯夸大他们真实的爱意或好感，而我习惯于掩饰。

4、在每个夜晚，我都感觉自己的灵魂已经游走，我对这个世界有点失望。

5、这个世界那么脏，哪有资格说悲伤，悲剧告诉我，世界充满谎言。

5.悲观的个性签名 篇五

2、回忆像一个巨大的阴影，时刻覆过来，让人难以喘息。

3、我总是习惯歇斯底里，然后一个人躲在角落独自舔伤

4、这个世界那么多的黑暗，为什么还会有人希望降生。

5、多想遗忘那些在时光里褪色变成空白的思念，让它们随着空气消失在天地之间。

6、我跟你，只是一场很不上道的戏而已……

7、把你看得过于简单，最终使我彻底入迷。

8、我不需要太多解释，还是我不需要向你解释。

9、如果爱情是这么容易被摧毁，当初何必口口声声说爱

10、不是不想给，只是我已经忘了那份感觉，你们也已经麻木了。

11、我就是不甘心不情愿不安分，若我不吵不闹不炫耀，怕是会说我真的难过。

12、如果有一天，我彻底的在你的世界里消失，你会不会想起有我

13、你喜欢看着电脑发呆，我却爱看着你的头像沉默……

14、一路上只有影子相伴，可影子还在笑俄孤单

15、为什么你爱这个世界胜过爱自己。

16、即使你淡出我的生命，却仍然占据我的记忆。

17、如果婚姻是爱情的坟墓，那么我期待有一个人把我埋了。

18、或许，等沵只昰硪的一厢情愿。

19、我把你拉到了黑名单，可是却没办法把你从我心里揪出来

20、我微笑着，谁又在乎我心。

21、爱情，总是把人伤了又伤。

22、不知道爱算什么，你我又算什么。

23、笑容勉强不来，感情身不由己的时候也是痛苦不堪。

24、自己一个人还在故作坚强的强颜欢笑。

25、从一开始，注定了悲伤人是属于莪。

26、某年某月的某一天，念起尓，无声留念

27、终于下定决心，把你放到普通朋友的分组了，没有不舍与留恋

28、我的快乐消失了快乐好像不喜欢我远远的离开我了。

29、华丽的文字，却描绘不出我心灵的想法。

30、当逃亡变习惯，我只想痛哭一场。

31、每一次心痛，都是我成熟的阶梯。

32、望眼欲穿，望不到你们回来的身影。

33、别再说爱我，爱情已过了幸福的季节

34、爱你怎么会是个错误，从天真悲伤到清楚。

35、念想，是一首唱不完的歌。

36、不是不想念你，而是我不知道怎么面对你，

37、残缺不全的心，能给你的只有支离破碎的情。

38、等到繁华落尽，苍生白头，终将是那场迟来的邂逅。

39、不在奢望你能想着我，只要偶尔记起我，跟我聊聊天也好。

40、假如，时间能够倒流，那么是不是就没有那么多如果来伤人了。

41、是我跟社会格格不入，还是自己忘记前进一步。

42、此刻莪一個人習慣孤單，原來愛情那麼難

43、是我太傻，还是世界太假

44、我只是想要一双属于我自己的高跟鞋陪我走那泥泞的路

45、埋下一座城，关了所有灯

46、这座城市里，一眼望去，全是伪善的脸。

47、我想看得淡一点，再淡一点，直到不想看为止。

48、你的承诺太多，美的让我不知所措。

49、心痛多了，便麻痹了，便不會那么在意了。

6.最悲观的伤感句子 篇六

2) 等待……也许并不容易;伤害……却轻而易举。

3) 所谓最难忘的，就是从来不曾想起，却永远也不会忘记。

4) 谁把谁真的当真，谁为谁心疼。

5) 人生若只如初见，当时只道是寻常。

6) 心有不甘的承认我的人生就是属于潮湿黑暗的地底你的阳光折射出我的心 却迟疑放过了我的命。

7) 静静的看着天空，回忆过去的点点滴滴，发现，原来完美已渐渐老去。逝去的美好，只能留给回忆我们再也回不到过去。翻过那些苍凉的扉页，回过头来，感觉曾经的岁月是一场空。但，我并不想放手，可是时间却无情的松开了我的手过去的已经过去，再也回不来了。

8) 我喜好现在的自身，我怀念过去的咱们。离开后，别说祝我幸福，你有什么资格祝我幸福?我在怀念，你不再怀念的。我怀旧，因为我看不到你和未来。

9) 我有很多回忆是关于你的，可是你偏执的认为你不过是个路人甲。我想和你在一起，哪怕是出无头无尾的闹剧，我也会坚持到你退场后全世界黯淡下来的那一刻，执一盏小灯，站在回忆里等你。

10) 回忆是件很累的事情，就像失眠时怎么躺都不对的样子。

11) 逝去的美好，只能留给回忆 我们再也回不到过去。过去的已经过去，再也回不来了。

12) 在无数个睡不着的晚上，我相信会有很多人，习惯性的开始闭上眼睛，安静的想念一个人，想念一张脸。而在他们心里，能够有这样一个人可以想念，或许就够了。

13) 念散，泪止，奈何依旧难忘卿颜。

14) 最好的事，莫过于时光流过去之后，你珍爱的旧人、旧物甚至旧时的感觉都还在;能够持久的东西一定有重量，一定经得起时间反复地冲刷和淘洗。在动荡的生活里兜兜转转，陪在身边的始终是那几个人，埋在心里的还是原来的那些念想，是难得的幸事。

15) 有些事情不是说不想就能不想的，有些话不是看过之后就会忘记的。

16) 虽然‘永远’只有简短的两个字，却无人能用文字说得完全，‘永远’到底有多远、它不会随着生命的终结而消散，真正的永远是藏在心里。尽管天会变，人会老，但那颗心不变。

17) 被爱对某些人可能会是种幸福，但对某些人可能是种压力。

18) 想你想的变成了恨.

19) 翻过那些苍凉的扉页，回过头来，感觉曾经的岁月是一场空。但，我并不想放手，可是时间却无情的松开了我的手。

7.悲观的名言 篇七

清教徒从来不会忘记圣经, 并把灌输圣经给儿童作为家庭的一项义务, 这使得孩子们讨厌家庭教育。汤姆的姑妈, 波利阿姨就时时不忘引用圣经, 并把圣经作为家庭教育的重中之重, 这使得汤姆对于清教说教感到无比的厌烦。而孩子的天性是喜欢玩耍, 做游戏的, 所以汤姆半天背不下来的圣经, 在姐姐玛丽一把瑞士军刀的激励下, 很快就背完了。而去教堂就要穿上让人难受的僵硬的衣服和一本正经的说话也让汤姆和哈克感到难受, 感到备受约束。就汤姆和其他的孩子们而言, 整个社会充满了约束性的, 经常是丢人的一些规则和习俗。

在《汤姆·索亚历险记》中, 圣经是一本无聊的书, 上帝非常的残酷, 主日学校则变成了一个炫耀的场所。汤姆发现教堂和学校是他最不想去的地方, 因为它们是这么的无聊。

在小说中的第四章, 当“高尚的”乡村法官到主日学校的时候, 学校便变成了宗教人士们一个炫耀的场所, 这让孩子们感到讨厌。首先是学校的主管沃尔特先生手拿圣经, 食指插入书页中, 但他永无变化的声调对活泼的孩子们来说是一种折磨。其他的老师也开始炫耀, 图书管理员开始抱着书跑来跑去, 年轻的女教师温和地举起手指警告坏男孩或者爱抚地拍拍好孩子的头。即使是法官也是微笑着面对全场, 如同温暖的太阳, 也在炫耀着。

虚伪而严厉的主日学校所教育出来的“杰出的”学生正是虚荣世界的产物。在小说第二十一章里, 获奖作文是一场彻头彻尾的噩梦, 根本毫无真诚可言。这些作文一个明显的特征是煽情的感伤和过度的使用炫耀的词语。每篇文章都以一段说教结束, 并且那些最轻浮最不信教的女孩的作文总是最长最无情般虔诚的, 因为真话在这个世界上总是不受欢迎的。比方说, 获奖作文写了整整十页纸, 而最后那段说教则完全摧毁了非长老会教徒人士的任何希望, 市长颁发奖品时则声称这是他这辈子所听过的“最流利”的作文。

除了学校和家庭之外, 社会环境中也充满了让人窒息的清教主义。圣彼得堡镇宣称拥有一切美德, 如善良, 正直和智慧, 但在其之下掩盖的则是胆小, 愚蠢和贪婪。印江用波特的刀子杀了年轻的一声, 所有的人都认为是波特犯了谋杀罪, 这些“正直”的村民责备波特并宣称要吊死波特。尽管村民也怀疑印江, 但因为印江过于残忍, 没有一个人敢谴责印江。富有讽刺意味的是, 好人波特被投入监狱, 而恶人印江则逍遥法外。

清教村民们不仅胆小而且愚蠢, 因为他们反复的人性使得他们不能区分善恶。当波特被汤姆证明无辜时, 这些没有主见和没有理智的村民们马上又把波特当成他们最好的朋友, 而在前一刻他们还在严厉的谴责波特的罪行。犯人印江因在山洞饿死, 汤姆为他的自由而庆幸。然而在葬礼之后, 反复无常的村民们马上向州长为印江请愿。大量的村民在请愿书上签了字, 并举行了很多泪水涟涟的会议。一群穿着丧服流着眼泪的妇女围着州长的房子, 让他像个傻瓜似的把职责踩在脚底下。据说印江杀了村子里的五个人, 但那有什么关系, 即使他就是撒旦本人, 也有大量软弱的人愿意写下姓名为他请愿, 而那永不停止的眼泪也会为他洒下同情之泪。

正是因为村民们的胆小和愚蠢, 汤姆所生活的社会环境是恐怖的。尽管本书享有盛名, 但恐怖在《汤姆·索亚历险记》中是确实存在的, 汤姆对此的反应正是小说的核心, 而这和吐温后来作品的内容有着一脉相承的联系。

清教村民的贪婪也同样让人感到厌恶。当汤姆和哈克找到黄金时, 他们马上便不是普通的男孩了。财富使他们变成了社会名流。他们所说的每一句话都被珍视, 被传播, 他们所做的每一件事都被认为是杰出的。但在他们变得富有之前他们只是两个普通的男孩而已。实际上村民们所羡慕的是他们的财富而不是他们的美德。财富的力量是如此的巨大, 以至于一些颇为严肃和不爱幻想的大人物们秘密地到圣彼得堡每一个鬼屋里去挖掘宝藏。在金钱面前美德荡然无存, 在金钱与美德之间每一个人都毫无例外地选择了金钱。

吐温反对实用主义的宗教, 但却不反对最初的纯洁的宗教。纯洁宗教宣扬勇敢和无私等美德, 吐温认为这是通向成功的路途。在《汤姆·索亚历险记》中, 三位主人公, 汤姆和哈克因为清教美德而获得成功, 印江因为缺乏清教美德而无法得到救赎。

参考文献

[1]Stuart Hutchinson, ed., Mark Twain:Critical Assessments, Volume III, London:Helm Information, 1993.

8.楼市的明天未必悲观 篇八

不动产基金可望撑起楼市大旗

在我看来，2012年房地产行业好歹是忧喜参半的，毕竟，否极则泰来，物极而必反。

譬如，不动产信托投资基金（REITS）或私募基金，势将如火如荼拉开楼市大幕。原因说来也简单：通货膨胀常态化已是既成现实，强化了消费者对财富保值、增值的强烈需求；而政府正是基于同样的考虑，于是存量房纳入计算范围的全面开征房产税，也进入倒计时阶段，上海、北京、广州等一线城市，多数在两年内，二、三线城市5年内亦将无可幸免。毕竟，“土地愈卖愈少，房屋愈盖愈多”，纯粹卖地非长久之计,可持续性征收的房产税成为地方政府正式、常规税种，只是时间问题，而不存在土地权属的争属。

商业地产大有“皮夹子”可捡

如此则颠覆过去十年来，由于房屋持有环节无税负，消费者“存钱不如存房”的固有、惯性投资模式，加之房价逐步高企，悠关盈亏的细分市场已形成，而个人小额购房缺乏议价能力，专业判断又有区域局限性，避税空间尤其狭隘…，凡此种种，均使单打独斗的购房 理财 新闻产品形式不合时宜，进而催生以集体力量介入市场之各类型不动产基金时代的来临，此对市场供求双方均为值得掌握之商机,尤其是方兴未艾的商业不动产更加明显。

众所周知，近年来地方政府出让之土地属性以商业为主（“城市综合体”），由于商气养成所需时间长短不一，且资金需求往往“无底洞”，面对竞争者众又要“细火慢熬”，房产商经营压力无不沉重，我将之戏称为：“血海格斗”！因此，2012年不少商业地产资金断链，只能贱价套现的情况势必发生。已投入8亿元但只要2亿元就能捡到“皮夹子”的事，或许未必层出不穷，但却在所难免。问题是对个体投资人而言，逾亿元不啻是个可望不可及的天文数字，即使单价低，但总价仍高，这个时候基金就派上用场！

限购令势必逐步退出

就买气与价位变化来说，2012年第一季度可望进入筑底阶段,第二、三季度完成筑底后,进入锯齿震荡期。换言之，楼市买气要在上半年有所恢复并非易事，资金链已趋于紧绷的开发商，确有必要调整价格策略，哪怕是低抛一批以延续企业生命，也是必要之举；我根本认为现阶段还在直接或变相鼓励开发商死扛价位的人，无异鼓励自杀，性质相当恶劣！

从货币、金融环境来看，2010～2011年加息5次，存款准备金率上调13次，两者均已升至近十年来最高点，唯配合国内外经济发展走势，后续下调的空间相对广阔（存款准备金率已于2011年12月5日开始下调，目前为21%），有利缓解市场资金紧绷之状态。而紧掐着房产商脖子的“限购令”，也必然在经济适用房陆续入市、热钱开始撤退、欧债与美债问题阶段性解决，乃至个人住房信息系统初步建成等因素交互作用下，循序渐进的缓步微调乃至取消；可行做法非常多，包括降低首购者利率及首付、降低改善型需求认定标准，乃至切割房屋限购之板块等（如上海内环不限购），均为2012年楼市带来寒冬的曙光。

海外不动产风起云涌

除此之外，2012年还有一匹值得关注的楼市黑马，那就是海外不动产的风起云涌。

由于其牵涉范围相当宽泛，本文便不详细说明，近期会针对海外不动产的发展态势、现况、后续展望，作深入探索。

综上所述，2012年绝非楼市末日，对房产商而言，至少是“几家欢喜几家愁”，关键是如何掌握市场脉动、调整业务结构、有效整合资源，以因应产业变化，方能立于不败之地！

9.悲观的一天日记 篇九

今天早上又是被姥姥叫醒的，对于回到家的我，每天，姥姥跟我说的第一句话就是：“晓雪啊!几点了，还不起来?吃饭了!”然后，迷迷糊糊的穿上衣服。

中午，我打开电脑，写一了一篇文章，写了一大半然后......然后，几百年不停一次电的居然停电了!泪奔。来电了后，我再次打开电脑，然后，同上，停电。这次，停了一个多小时，我再次打开了电脑，然后......然后没有停电!太兴奋了!晚上，老爸叫我去买炸串。去了之后，老爹特意吩咐的热狗，居然没有了!可怜又折腾了一趟。在烧烤前面等着，好几个虫子飞进我的.头发里，怎么都弄不出来，泪奔ing......把炸串拿回家后，擦了地，擦一小小小半的地，在床上的孙英博就说：“没让你擦还擦!”我回了他几句。

10.不要败给悲观的自己美文摘抄 篇十

在上帝的眼里，从来都不轻看卑微。生命的潜能是无限的，而最容易被激发出无限可能的时机，正是我们最沮丧、最困顿的时候。绝望的那一刻，往往是希望的开始，危机的尽头往往就是转机，山穷水尽的地方，往往就是柳暗花明。所以，无论你在人生的哪个时刻被命运甩进黑暗，都不要悲观、丧气，这时候，你体内沉睡的潜能最容易被激发出来。黑暗罩着你，也许正是为了帮你找到那个散发着微弱光芒的出口。

11.乐观的与悲观的 篇十一

——看来，世间美好的东西尽为乐观者所有，造物者派给他们的使命就是要他们尽情地占有和享用美好。

其实，有奢望也是挺美好的，那是对乐观的一种寄托，因为它没有给旁人带来威胁和不安。要做一名幸福之人就要有对美好的东西有所向往、有所期盼，哪怕是幻觉也是不错的。乐观，会使你幸运，因为您总被“浸泡”于美好的乐事之中，当然，倘若美好的愿望成为现实那就圆满了。可是，对于美乐之果实是仍需要采摘之劳作的，虽然有的能够唾手可得，然而更多的还是需要付出艰辛才有可能摘得正果的。对于正果的获取，许多时候是会与你所付出的艰辛相矛盾的，甚至是背道而驰的。但是，虽然是相同的劳作却又会把人分成了善与恶两类，人们为获取果实所施展的手段是五花八门层出不穷的。于是，在这个世界里，将永远不会有绝对安宁的了。

“而悲观的人所想的和所说的却只是坏的一面，因此他们永远感到怏怏不乐，他们的议论在社交场所既大煞风景，个别的还得罪许多人，以致使他们到处与人格格不入。如果这种性情是天生的，这些怏怏不乐的人倒是更堪怜悯。假若悲观的人能够知道他们的恶习对于他们一生幸福有些不良的影响，那么即使恶习已经到了根深蒂固的程度，也还是可以矫正的”。

——确实如此，悲观的人生总是存在于黑暗的空间内的，他们所想的，所接触的是完全与阴暗相协调着的。他们会把问题悲观化，习惯了黑暗而不愿相信甚至不知道会有光明，自打出娘胎之时的启明生理的变化也没能给他带来光明，由于总处于焦虑的黑暗之中，更使得所视之物与美好相悖，就是对于自己的模样也是没有顺眼之觉的。于是，他们到处得罪于人也是顺理成章的了，对持异议的旁者之模样更是无法静下心去接受了。他们的情趣所在，是“以悲为悲，以乐仍为悲”，更无乐事以资乐之，总让自己在悲凉无助的境地之中去敲阴暗之门。于是，谁都无法拯救他们于黑暗之中，惟有自己的醒悟方可“矫正”，对于那些有所反思者还是有出路的。

12.悲观的名言 篇十二

这首梦幻般的诗歌描写了一位女子坐上了停下来等待她的、名叫“死亡”的绅士的马车, 随行的还有“永生”。他们缓慢地行走, 女子被绅士的温文尔雅所吸引, 放弃了工作和闲暇。他们穿过孩子们课间休息的校园, 越过成熟的庄稼地, 经历了夕阳西下的景色。这时她感觉到晚间寒冷的露水, 想起了自己薄如蝉翼的衣衫。他们最后停在一所房子前, 这间房子只不过是地面上的一个凸起, 房顶隐约可见, 房檐埋在土里 (暗喻坟墓) 。从那时以后, 几个世纪如一眨眼就过去了, 女子才第一次发现马车是驶向永恒的。

读者普遍认为, 这首诗反映了诗人艾米莉·迪金森的死亡观, 即平静地接受死亡, 人类的心灵也就获得了永生。但与诗人其他以死亡为主题的诗歌不同的是, 这首诗将死亡和永生人格化, 尤其是迪金森在诗中将死神比喻成一位温文尔雅的绅士, 一反传统意义上死亡的可憎面目。

诗歌前半部分 (前三节) 的调子似乎是乐观的。女叙事者似乎感觉到和死亡有一种特别而温暖的关系, 甚而至于将死亡视作自己的新郎。他乘坐四轮马车而来, “和善的”为她停留, 将她载入车内, 徐徐而驰。她似乎收起童年的一切 (她的“劳作”和“休闲”) , 来回应他的“礼让” (7-8行) 。她象征性的和他进行生命之旅, 如同死亡是她的爱人一般。她的马车经过学园的孩童 (青春) , “经过注目凝视的稻谷的田地” (成熟) , 和“落日” (老年) 。她的薄薄的或许是白色的服饰 (薄纱的衣裳, 绢网的披肩) 进一步表明这种婚姻关系。总之, 前三节, 叙述者似乎对她和死亡的关系感到舒适。她觉得死亡是友好、仁慈的伙伴。她对死亡带她去向何处持乐观态度。

然而, 语调的转换在第四节的第一行 :“Or rather--hepassed us–”。有几处暗示了这种转换。其一是失去动力, 她是被影响的, 落日反作用于她身上, 落日经过她而去。太阳在传统意义上表征生命, 落日表征死亡, 这就意味着叙述着现在已经死亡。其二是节奏的变化。在这之前, 节奏一直是规则的抑扬格, 几乎是一首单调的歌。但是, 第四节第一行完全偏离了这种模式, 就好像规律的心跳被急忙扰乱。此行的后半部, 迪金森用一个扬扬格 (一音步两重读音节) 取代两个抑扬格音步。结果, 最后三个用破折号隔开的词, 都有了重读 :“ˇOr rather--he passed Us–”, 就好像某事戛然而止, 叙述者不再确信她将往何方。

将这种突然停止和叙述者的死亡联系起来, 似乎是很合逻辑的, 但是更应该和叙述者的语气变化联系起来。此行之后, 叙述者感到一阵发凉。斜阳下山 (她已死) , 作为结婚的礼服, 也不再温暖她。她的衣裳“仅仅”是薄纱的, 她的披肩也“仅仅”是绢网。死亡的寒意在她现在栖息之地—坟墓—进一步凸显。

最后一节, 叙述者告诉我们, 尽管几个世纪已经过去它

Feels shorter than the Day

I first surmised the Horses' heads

Were toward Eternity--.

有人认为最后一节的语调是乐观的, 因为叙述者是朝向“永恒”, 而且世俗意义上时间飞速离她而去。但是, 本节或许暗含讽刺和悲观语调。第一节末尾, 叙述者说马车载着她、死亡和不朽。在最后一节, 她“猜测”马群是朝向“永恒的”。叙述者看到了immortality不朽和eternity永恒两个概念之间的不同。根据牛津英语词典, immortal意为“deathless, undying, ”“living forever, ”, “pertaining to immortalbeings or immortality.”根据定 义, 历史的引 用都把“immotal”等同于死后的生活, 尤其是“天堂”的生活。“eternity”不一定含有以上意思。Eternity只是“infiniteor unending time ;used euphemistically to refer todeath.”即使人已死, 永恒也能存在。这个词也能表达对于“something that seems to be going on forever”的一种疲倦和厌恶。因而, “immortality”比“eternity”表述更加乐观。另外一个细微区别体现在“surmise”上。OED定义, “surmise”意为“to form a notion that the thingin question may be so, on slight grounds or withoutproof; to infer conjecturally.”因此, 叙述者并不确信她在何方 ;她过去和现在仅能猜测。最后一节可能说明, 她死之后, 叙述者猜测 (“surmised”) , 死亡带她不是朝向不朽而是永恒。这种发现是令人痛苦的, 虽然几个世纪已经过去, 但是它们仿佛还不到一天那么长。

到了诗歌的结尾处, 我们得知, 叙述者是带着悲伤的语调讲述她的离开人世。尽管死亡之前, 她认为死神是和蔼的, 但是现在她感到寒冷, 衣衫不足御寒。她也是孤独的, 而且满是怀疑和不确定。她或许最终获得“不朽“, 但也许她仅仅获得荒凉、冰冷的“永恒 ( 死亡 ) ”荒漠。

摘要：关于艾米莉·迪金森的诗歌《因为我不能为死亡停留》, 讨论最多的问题是语调是乐观的还是悲观的。本文认为, 迪金森通过意象、结构、措辞和节奏, 在诗歌里传达出悲观主义思想。

关键词：迪金森,《因为我不能为死亡停留》,语调

参考文献

[1]Dickinson, Emily.“Because I Could Not Stop for Death.”The Complete Poems of Emily Dickinson.Back Bay Books, 1976.

13.技术悲观论的伦理启示 篇十三

技术悲观论的伦理启示

技术造福人类的同时,也产生了一系列社会伦理问题.面对技术的负面效应,出现了对技术怀疑、批判的.技术悲观论.技术悲观论启示、引导人们对技术进行伦理反思,揭示技术中的伦理价值,寻求技术与伦理的统一,实现伦理对技术的制约.

作 者：张玉莲 ZHANG Yu-lian 作者单位：张家口职业技术学院法经系,河北,张家口,075000刊 名：张家口职业技术学院学报英文刊名：JOURNAL OF ZHANGJIAKOU VOCATIONAL COLLEGE OF TECHNOLOGY年，卷(期)：15(2)分类号：B82-057关键词：价值 技术 技术悲观论 伦理价值

14.悲观与乐观的议论文事例 篇十四

说到这里，我突然想问大家，如果让你来选择做其中的一种人，你会选哪一种?我想，大多数人都会选择前者，因为前者是乐观的。那么，请你让我把话说完。

“事实上却是相反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只剩下回忆。”“还有谁选择前者?”所有人都目瞪口呆。难道钱钟书是在教育人要悲观一些?不禁有人这样问。所以，钱钟书的那段话让有些人就有些丈二的和尚——摸不着头脑。

其实，第一次看到那段话我也有些不认同，虽然我总是先吃最坏的葡萄。但是，我一直在问自己，钱钟书是根据什么标准来说第一种人就是乐观的，而第二种人就是悲观的呢?如果仅仅是因为第一种人每吃一颗都是手中最好的，第二种人每吃一颗都是手中最坏的，那么，他得的结论我就要大肆的提点意见。

我们再来审视一下前面的两种人，结果可以看出：第一种人每吃的一口都比前一口要差，第二种人吃的每一口却要比前一口要好，所以，这样看来我想应该是第一种人比较悲观，第二种人比较乐观才是。因为第一种人的生活越来越差，而第二种人却越来越好，难道不是吗?

因此，准确地应该说：“选一个乐观的视角去生活。”

说这么多，总之，人还是要乐观一点。依我拙见，人应该乐观做事，悲观处世，这才是最恰当的。只要悲观处世，心存一份希望就行，高高兴兴快快乐乐地去生活，才不枉来世上走一回。

猛然间我想起一句话，这是从英语书中了解到的：Hopeforthebestandpreparefortheworst.这句话一直是我为人处世的格言。我英语不是很好，所以直至今天才知道他用英语是这样说的。意思就是：存最好的希望做最坏的准备。

想想，怎样才能活得有意义。大概就是这样的：简单的外表包装着一颗厚重而有分量的心。用悲观的眼光处世，世界将会还你一片光明。

有句话说：“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明。”是啊，人的一生处处都会遇到黑暗，这就需要自己去用独到的眼光去开凿出一条通向光明的隧道。

乐观地生活，我们要时刻记着，我们不是一个人生活在世界上，我们有亲人，有伙伴，有朋友，有弟兄，他们时刻在牵挂着我们。所以我们就要给这些关心我们的人一台指路明灯，告诉他们：请您放心，我一切都好。

自己乐观，同时教会别人乐观;别人乐观，自己也会随着乐观。乐观地生活，其实生活就会使你变的乐观。因为你在给予别人的同时，别人也在不知不觉中方便了你。有句话说，给永远比拿快乐，也许就与此苟同吧。

15.悲观的名言 篇十五

一、人与人之间感情的消解

首先, 故事中的这对父母之间是没什么夫妻情分的。张爱玲笔下一向缺少鲜明的男性形象, 但《花凋》中的这位父亲还是有些存在感的, 他还是有机会露上几次面的。只不过, 他还是“酒精缸里泡着的孩尸”[1], 健康不到哪里去。至于他的当家的妻子, 那是个“美丽苍白, 绝望的妇人。”这两个人——郑先生很会哄郑夫人的钱, 郑夫人则对郑先生一直充满着恨, “她恨他不负责任;她恨他要生那么多的孩子;……”。他们之间的夫妻关系, 像是一直用“恨”来维系着的。

川嫦的姊妹们也不讲究姐妹之情。在这个子女众多的家庭里, 作者说她们的美丽是天生的, 是要“轮”的, 她们“明争暗斗”、“弱肉强食”, 而“川嫦是姊妹中最老实的一个, 言语迟慢, 又有点脾气, 她是最小的一个女儿, 天生要被大的欺负。”就连川嫦的漂亮, 也是“姊妹们一个个都出嫁了, 川嫦这才突然地漂亮了起来”。

接着, 是爱情的消失。“因为他是她眼前的第一个有可能性的男人”, 不管这爱情是不是值得推敲, 反正川嫦是喜欢上了章云潘。爱情既定, 川嫦开始期待未来“能够开着无线电睡觉”的日子。但是不幸得很, 川嫦病了。这一病, 又好不起来了。看出川嫦的不安, 章云潘对她说:“我总是等着你的”。为着这句话, 川嫦安心地病着。但是, 她病的太久了。两年后, 章云潘有了新的女友。情人的话还言犹在耳, 那预期着的“十年的美, 十年的风头, 二十年的荣华富贵”却就此完了。爱情, 原本是靠不住的, 是会彻底消散的。

最后, 是亲情的消解。在作品中, 郑先生在见过自己那久病了的女儿之后, 作者让他说了几句极富情感的话“郑先生道:‘不是我说丧气话, 四毛头这病我看过不了明年春天’。说着, 不禁泪流满面”。在你刚要认为他还算是个父亲的时候, 为着女儿买药治病的钱, 他又用自己的话打破了他“父亲”的形象:“明儿她死了, 我们还过日子不过。”郑夫人听了这话不急, 却因为“听不得股票这句话”, “早把脸急白了”。这又是个什么样的母亲!因为川嫦看病花钱, 郑先生又说“现在是什么时世, 做老子的一个姨太太都养活不起, 她吃苹果!”在那个刚刚还“泪流满面”的父亲的眼里, 女儿的命, 原本是没有姨太太重要的。

通过对文中存在的感情的否定和消解, 作者把这个毫无温情可言的家庭抛到了我们眼前。但这远远不是作者想要表达的全部。因为张爱玲对人性的把握的精准, 她在作品中用她特有的带着嘲讽的冷幽默使人物形象更具有丰富性。

二、人物悲剧更深层次的书写

作品中真实地川嫦是这样的:“实际上川嫦并不聪明, 毫无出众之点。她是没点灯的灯塔”。“不聪明”的川嫦在病中的所作所为, 真的是教人有些啼笑皆非。在得知章云潘有了新女友之后, 她竟要见一见那余美增。更让人觉得可笑的是, 为了挽回一丝颜面, 她把自己前年拍的照片“预先叫人找了出来压在方桌的玻璃”。人都病的没个人形了, 还要拿自己以前的照片来和人比美。结果自然是败下阵来了。作者对川嫦的这一段安排, 可笑之外更见其悲。

经过这次较量, 川嫦彻底地绝望了。“她自己一寸一寸地死去了, 这可爱的世界也一寸一寸地死去了。”她“硕大无朋的自身和这腐烂而美丽的世界, 两个尸首背对背拴在一起, 你坠着我, 我坠着你, 往下沉”。川嫦不愿成为这个世界的拖累了, 离开之前她想“重新看看上海。”张爱玲用了一个精妙的比喻来形容此时的川嫦——“她趴在李妈背上像一个冷而白的大白蜘蛛。”出去这一趟, 川嫦不仅没有买到自己想要的安眠药, 反而又感受到了更多的痛苦——“到处有人用骇异的眼光望着她, 仿佛她是个怪物。她所要的死是诗意的, 动人的死。可是人们的眼睛里没有悲悯。”这世上的人只能接受“戏剧化的, 虚假的悲哀”, 他们对出现在眼前的, 真实的悲哀是不能接受的。

“她死在三星期后”, 这短短的一句话就是作者为作品所写的结束语, 也是川嫦必然的生命走向。没有什么大喜大悲, 更不见什么轰轰烈烈, 川嫦不过是众多平常家庭里中再平常不过的一个, 但是读完却让人有一种愈见其平常, 就愈显其悲凉的感觉。

结语:

在《花凋》中, 这位叫川嫦的女孩儿, 她不是梅花那一类的。她的存在不足以给这个世界留下痕迹的。她死后既成不了泥也作不了尘, 更不会有那如故的香。她在这世间一游, 除了领略到和证明了人性的凉薄之外, 并未感受到世间丝毫的温情。她活着时是不完满的悲哀, 死去后是注定要被人遗忘的凄凉。在《花凋》中, 通过写川嫦的死, 张爱玲把自己的悲观主义表现的可谓是真切、彻底。

摘要：张爱玲作为一个彻底的悲观主义者, 她擅于在作品中写人物的各种悲剧。她在作品中通过人物性格中存在着的残酷、自私、冷漠、无情的讥讽与不屑, 把她的悲观主义表现的彻底。

关键词：张爱玲,《花凋》,悲观主义

注释

16.深刻的灵魂都蕴藏悲观 篇十六

最凄凉的不是失败者的哀鸣，而是成功者的悲叹。在失败者心目中，人间尚有值得追求的东西：成功。但获得成功仍然悲观的人，他的一切幻想都破灭了，他已经无可追求。失败者仅仅悲叹自己的身世；成功者若悲叹，必是悲叹整个人生。

我相信一切深刻的灵魂都蕴藏着悲观。当然，真正深刻的灵魂决不会沉溺于悲观。悲观本源于爱，为了爱又竭力与悲观抗争，反倒有了超乎常人的创造。不过，深刻更在于，无论获得多大成功，也消除不了内心蕴藏的悲观，因而终能以超脱的眼光看待这成功。如果一种悲观可以轻易被外在的成功打消，我敢断定那不是悲观，而只是肤浅的烦恼。

执著是惑，悲观何尝不是惑?因为看破红尘而绝望、厌世乃至轻生，骨子里还是太执著，看不破，把红尘看得太重。这就好像一个热恋者急忙逃离不爱他的心上人一样。真正的悟者则能够从看破红尘获得一种眼光和睿智，使他身在红尘也不被红尘所惑，入世仍保持着超脱的心境。假定他是那个热恋者，那么现在他已经从热恋中解脱出来，对于不爱他的心上人既非苦苦纠缠，亦非远远躲避，而是可以平静地和她见面了。

古往今来，尽管人生虚无的悲论如缕不绝，可是劝人执著人生爱惜光阴的教诲更是谆谆在耳。两相比较，执著当然比悲观明智得多。悲观主义是一条绝路，冥思苦想人生的虚无，想一辈子也还是那么一回事，绝不会有柳暗花明的一天，反而窒息了生命的乐趣。不如把这个虚无放到括号里，集中精力做好人生的正面文章。

我们不妨站到上帝的位置上看自己的尘世遭遇，但是，我们永远是凡人而不是上帝。所以，每一个人的尘世遭遇对于他自己仍然具有特殊的重要性。当我们在黑暗中摸索前行时，那把我们绊倒的物体同时也把我们支撑，我们不得不抓牢它们，为了不让自己在完全的空无中行走。

在无穷岁月中，王朝更替只是过眼烟云，千秋功业只是断碑残铭。此种认识，既可开阔胸怀，造就豪杰，也可消沉意志，培育弱者。看破红尘的后果是因人而异的。

我们不妨眷恋生命，执著人生，但同时也要像蒙田说的那样，收拾好行装，随时准备和人生告别。入世再深，也不忘它的限度。这样一种执著有悲观垫底，就不会走向贪婪。有悲观垫底的执著，实际上是一种超脱。

超脱是悲观和执著两者激烈冲突的结果，又是两者的和解。我心中有悲观，也有执著。我愈执著，就愈悲观，愈悲观，就愈无法执著，陷入了二律背反。我干脆把自己分裂为二，看透那个执著的我是非我，任他去执著。执著没有悲观牵肘，便可放手执著。悲观扬弃执著，也就成了超脱。不仅把财产、权力、名声之类看作身外之物，而且把这个终有一死的“我”也看作身外之物，如此才有真正的超脱。

由于只有一个人生，颓废者因此把它看作零，堕入悲观的深渊。执迷者又因此把它看作全，激起占有的热望。两者均未得智慧的真髓。智慧是在两者之间，确切地说，是包容了两者又超乎两者之上。人生既是零，又是全，是零和全的统一。用全否定零，以反抗虚无，又用零否定全，以约束贪欲，智慧仿走着这螺旋形的路。

17.悲观的法治与保守的法治/姚建宗 篇十七

法治本是现实的人针对自身的本性事实，以防范人性之恶要素、控制人性之恶要素为目的的一种规范性生活方式与社会调控和社会治理手段。法治的存续自始至终都是以人对自身本性的“恶”的阴暗面的坦率承认、对其根本有害于人自身的生存与发展的消极后果的忧虑甚至恐惧、以及克服自身本性之“恶”的阴暗面的消极后果的愿望为条件和内容的，因而它实际上乃是消极的政治观即防恶的政治的一种可能的实践形式。

承认人性之恶要素的阴暗面，表明人对自身、对自身的现实与未来生活的不安、焦虑或者恐惧。正因为认识到自身以及自身的生活具有诸多的不确定性，所以，现实的人才会有对诸如法治之类的规范与制度选择并一如既往地践行。恰如德国学者埃利希・诺伊曼所言：“由于对黑暗面的这种接受，个体不断地想起他的素质的相对性、他的存在的世俗本质及他对本能和内驱力的共同依赖；在这个过程中，他变得人道化”，而且，也“正是当生活的黑暗面被接受时，新经验的可能性开始展现。”因此，法治的生活基调乃是“悲观”主义的。借用张灏教授的说法，法治本身实际上表现了法治生活中的人的一种深深的“幽暗意识”，即“发自对人性中或宇宙中与始俱来的种种黑暗势力的正视和省悟：因为这些黑暗势力根深蒂固，这个世界才有缺陷，才不能圆满，而人的生命才有种种的丑恶，种种的遗憾”。“悲观”的法治表明了现实的人对待法治之下的生活所持的乃是一种谨慎的态度，他们始终是以一种忧虑和不安的心态来观察、认识、理解并加入法治的规范、制度与组织建设的，也正是在这一过程中，现实的人才逐渐建立起对法治的制度性信任与信心，并清醒而理智地接受为此而不得不付出的物质与精神的双重代价。

信奉法治的人们坚信，尽管所有的人在人性上都有善有恶，人的观念和行为正是人性的体现，但所有的人的行为及其社会关系又并非完全是其自由意志的体现，相反却反映了客观存在的某种超越于具体的人和事的实在的、不可变更的永恒原则，正是由于有了这永恒的原则，法治的规范、制度与组织以及法治的观念、意识和精神才得以产生并得到有效的维持。正是基于这种基本认识，法治的信奉者和法治生活的参与者才始终相信，社会制度的发展是人的生活经验与教训的不断增加、在连续的试错实践中得到的。一句话，包括法治在内的制度进步是自然演化的结果而不是或者主要不是人为建构的结果，因此，信奉法治也就当然地十分尊重社会的传统，因为传统正是历史中的人的.生活经验与教训。