中华养生格言x(共10篇)
1.中华养生格言x 篇一
1.正气存内,邪不可干。——《素问·遗篇刺法论》
2.君若欲寿,则顺察天地之道。——马王堆汉墓帛医书
3.日出而作,日入而息。——晋·皇甫谧《帝王世纪》
4.纵欲戕生,古今同慨。——清·梁章钜《退庵随笔》
5.善摄生者,先除欲念。——明·陈继儒《食色绅言》
6.善服药者,不如善保养。——宋·陈直《养老奉亲书》
7.患生于多欲,祸生于多贪。——明·高濂《尊生八笺》
8.养生者,心欲求寐愈难。——清·曹廷栋《老老恒言》
9.凡食热胜冷,少胜多,熟胜生,淡胜咸。——宋·蒲虔贯《养生要录》
10.寒暖适体,勿侈华艳,可以延年。——《南朝梁·陶宏景养性延命录》
11.夜卧早起三月春,缓形无努志逆生。——南朝梁·陶宏景《养性延命录》
12.酒色之类,使人志气昏酣荒耗,伤生败德。——明·陈继儒《食色绅言》
13.五谷为养,五蓄为助,五菜为充,五果为益。——明·万全《养生四要》
14.谷肉果菜,食养尽心,无使过之,伤其正之。——《素问·五常政大论》
15.晚饭少吃口,活到九十九。——唐·张湛《养生要集》
16.省思虑则心血不耗,发不易白。——明·王文禄《医先》
17.忍怒以全阴气,抑喜以养阳气。——晋·葛洪《抱朴子》
18.要长寿,读书花月随前后。——《类修要诀》明·胡文焕
19.养生之道,莫先于饮食。——清·刘承干《嘉业堂丛书》
20.莫吃空心茶,少食中夜饭。——明·胡文焕《类修要诀》
21.知恬逸自足者,为得安乐本。——明·高濂《尊生八笺》
22.男贵寡欲养精,女贵平心养血。——明·万全《广嗣纪要》
23.腹为五脏之总,故腹本喜暖。——清·曹廷栋《老老恒言》
24.小儿无冻饿之患,有饱暖之灾。——清·吴瑭《温病条辨》
25.心乱则百病生,心静则万病息。——元·罗天益《卫生宝鉴》
26.多饮酒则气升,多饮茶则气降。——明·陈继儒《养生肤语》
27.甘其食,美其服,安其居,乐其道。——春秋·李耳《老子》
28.若耗散真精不已,疾病随生,死亡随至。——明·高濂《尊生八笺》
29.天地万物之理,皆始于从容,而卒于急促。——明·吕坤《呻吟语》
30.凡食,无强厚味,无以烈味重酒。——战国·吕不韦等《吕氏春秋》
31.节饮自然脾健,少餐必定神安。——明·胡文焕《续附·养生要诀》
32.邪与正相伤,欲与性相害,不可两立。——西汉·刘安等《淮南子》
33.户枢不蠹,流水不腐。人之形体,其亦由是。——《宋·官修圣济总录》
34.食毕,饮清茶一杯,起行百步,以手摩脐。——明·郑宣《昨非庵日纂》
35.形不足者,温之以气;精不足者,补之以味。——《素问·阴阳应象大论》
36.阴之所生,本在五味,阴之五宫,伤在五味。——《素问·阴阳应象大论》
37.善养性者,则治未病之病,是其义也。——唐代·孙思邈《备急千金要方》
38.腰腹下至足胫欲得常温,胸上至头欲得稍凉。——宋·蒲虔贯《养生要录》
39.粥饭为世间第一补人之物。——清·王世雄《随息居饮食谱》
40.牢齿之法,早朝叩齿三百下为良。——唐·张湛《养生要集》
41.人生如天地,和煦则春,惨郁则秋。——清·程杏轩《医述》
42.事从容则有余味,人从容则有余年。——《明·吕坤呻吟语》
43.善养生者养内,不善养生者养外。——明·龚廷贤《寿世保元》
44.读书悦心,山林逸兴,可以延年。——明·龚廷贤《寿世保元》
45.人法地,地法天,天法道,道法自然。——春秋·李耳《老子》
46.物来顺应,事过心宁,可以延年。——《明·龚廷贤寿世保元》
47.生身以养寿为先,养身以却病为急。——明·高濂《尊生八笺》
48.发,血之穷也,千过梳发,发不白。——唐·张湛《养生要集》
49.斗一斗,瘦一瘦;让一让,胖一胖。——明·胡文焕《类修要诀》
50.惜气存精更养神,少思寡欲勿劳心。——明·龚廷贤《寿世保元》
51.养生贵养气,养气贵养心,养心贵寡欲。——明·王文禄《医先》
52.圣人胜心,众人胜欲,君子行正气,小人行邪气。——西汉·刘安等《淮南子》
53.食能排邪而安脏腑,悦神爽志,以资血气。——唐代·孙思邈《备急千金要方》
54.恼一恼,老一老;笑一笑,少一少。——明·胡文焕《养心要语》
55.嗜欲使人气淫,好憎使人精劳。——清·陈梦雷《古今图书集成》
56.与其救疗于有疾之后,不若摄养于无疾之先。——元·朱震亨《丹溪心法》
57.老人之情,欲豪畅,不欲郁郁阏,可以养生。——明·胡文焕《类修要诀》
58.阴平阳秘,精神乃治;阴阳离决,精气乃绝。——《素问·阴阳应象大论》
59.夫百病者,多以旦慧、昼安、夕加、夜甚。——《灵枢·顺气一日分为四时》
60.视强则目不明,听甚则耳不聪,思虑过度则智乱。——战国·韩非《韩非子》
61.夫精神志意者,静而日充者壮,躁而日耗者老。——西汉·刘安等《淮南子》
62.养性之道,莫久行、久坐、久卧、久视、久听。——宋·蒲虔贯《养生要录》
63.人借气以充其身,故平日在乎善养,所忌最是怒。——清·曹廷栋《老老恒言》
64.凡有喜嗜之物,不可纵口,当念病从口入,惕然自省。——明·万全《养生四要》
65.多思则神殆,多念则志散,多欲则损智,多事则形疲。——唐·张湛《养生要集》
2.古人养生格言 篇二
2.常无欲以观其妙,常有欲已观其窍。清心又寡欲,乃是长寿道。
3.晚饭少吃口,活到九十九。——《养生要集》
4.圣人胜心,众人胜欲,君子行正气,小人行邪气。——《淮南子》
5.养生之道,常欲小劳。唐代医师与道士 孙思邈
7.势顺则强,气顺则舒。 明朝开国功臣,杰出的政治家、军事家和文学家 刘基
8.食饮有节,起居有常。 ——梁章矩
9.虚邪贼风,避之有时,恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来。——《素问·上古天真论》
10.起居时,饮食节,寒暑适,则身利而寿命益。春秋时期政治家,史称管子 管仲 《管子·形势解》
11.牢齿之法,早朝叩齿三百下为良。——《养生要集》
12.调节情绪,走出低谷,方法有六,下列陈述:音乐:唱歌曲,听音乐。
13.多思则神殆,多念则志散,多欲则损智,多事则形疲。——《养生要集》
14.多欲亏义,多忧害智。 ——刘安
15.心大则百物皆通,心小则百物皆病。 ——朱熹
16.性情气暴刚烈,或多思焦虑容易衰老;性情缓慢柔和,或少思寡欲常可延年。
17.补药要少用,烟酒要少尝。骨折要防止,运动要坚持。
18.举世尽从愁里老。 ——魏床之
19.三分治病七分养,八分护理十分防。忙着治病不忙防,没有忙到点子上。
20.食过则成积聚,饮过则成痰癖。清代文学家 梁章矩
21.知生也者,不以害生,养生之谓也。战国末期商人,政治家 吕不韦 《吕氏春秋》
22.长吁短叹,缓解紧张。稳定情绪,血压下降;畅快微笑,解除疲劳。消除烦恼,灵丹妙药。
23.柳颜赵欧四大圣,书法精妙传后人,挥笔潇洒情志浓,泼墨凝思又安神。动中有静静自安,静中有动动健身。书法巨匠均长寿,平均终年逾八旬。
24.安时而处顺,哀乐不能入也。 庄周,战国哲学家 庄子 《庄子·养生主》
25.安时而处顺,哀乐不能入也。 ——庄子
26.人该顺时,不可趋时。 ——申居郧
27.知恬逸自足者,为得安乐本。——《尊生八笺》
28.齿,骨之穷也,朝朝琢齿,齿不龋。——《养生要集》
29.善养者终之,旁忧者半之,虚用者夭之。三国文学家 曹植
3.老人养生保健格言 篇三
身不怕动,脑不怕用,气大伤身,量小短命,不气不愁,活到白头;早晨起来练一练,练出一身汗,小病不用看,多练多乖,不练就呆;常打太极拳,益寿又延年,饭后百步走,活到九十九。
日食三餐搭配好,粗粮细粮都吃点,早好午饱晚饭少,少吃炸食少吃盐,烧烤熏食离远点,多吃咸盐,少活十年,欲得长生,肠中长清。
鱼生火,肉生痰,青菜豆腐保平安,母鸡炖大枣,常食抗衰老,饭前先喝汤,老了不受伤,饮食八分饱,百岁不显老,大蒜是个宝,常吃身体好,冬吃萝卜夏吃姜,不用医生开药方,鼻子不通,吃棵大葱,大葱沾酱越吃越壮
基本吃素,饭后百步,遇事不怒,劳逸适度,多吃豆,少吃肉,老了以后能长寿,宁可无肉,不可无豆,宁可食无肉,不可饭无汤,饭前喝汤,胜过开药方,吃饭先喝汤,苗条又健康,想长寿,吃豆腐少吃肉。
该吃吃,该喝喝,啥事别往心里搁。
每餐缺一口,不活一百也活九十九。
4.中华传统美德格言 篇四
2、非其有而取之,非义也。——《孟子·尽心上》
3、不以规矩,不能成方圆。——《孟子》
4、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。——孟子
5、事父母,能竭其力。——《论语·学而》
6、尺有所短,寸有所长。——屈原《卜居》
7、宽则得众。——《论语·阳货》
8、将出牵衣送,未归倚阁望。——黄遵宪
9、过而不能知,是不智也;知而不能改,是不勇也。——李覯《易论第九》
10、人必自侮,然后人侮之。——《孟子·离娄上》
11、君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以亲,小人甘以绝。——《庄子·山木》
12、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》
13、谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣!——孟子
14、他山之石,可以攻玉。——《诗经-小雅》
15、义以生利,利以丰民。——《国语·晋语》
16、对父母养育之恩的报答,也是对人类劳动的尊重。——佚名
17、出淤泥而不染,濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》
18、海不辞水,故能成其大;山不辞土石,故能成其高。——《管子》
19、满招损,谦受益。——《尚书》
20、今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养。不敬,何以别乎?——《论语为政第二》
21、挟泰山以超北海,此不能也,非不为也;为老人折枝,是不为也,非不能也。——庄子
22、捐躯赴国难,视死忽如归。——曹植《白马篇》
23、知耻近乎勇。——《礼记·中庸》
24、人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?——《论语·八佾(yì)》
25、父母之年,不可不知也、一则以喜,一则以惧。——《论语里仁第四》
26、会当凌绝顶,一览众山小。——杜甫《望岳》
27、临难毋苟免。——《礼记·曲礼上》
28、慈母手中线,游子身上衣。——孟郊
29、夫妇和而后家道成。——《幼学琼林·夫妇》
5.中华传统美德格言 篇五
2、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。——《论语·卫灵公》
3、天时不如地利,地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》
4、天行健,君子以自强不息。——《周易·乾·象》
5、惟仁者能好人,能恶人。——《论语·里仁》
6、闻过则喜,知过不讳,改过不惮。——陆九渊《与傅全美》
7、无羞恶之心,非人也。——《孟子·公孙丑上》
8、先义而后利者荣,先利而后义者辱。——《荀子·荣辱》
9、孝在于质实,不在于饰貌。——桓宽《盐铁论·孝养》
10、兄弟敦和睦,朋友笃诚信。——陈子昂《座右铭》
11、修辞立其诚。——《周易·乾·文言》
12、言者无罪,闻者足戒。——白居易《与元九书》
13、燕雀安知鸿鹄之志哉!——《史记·陈涉世家》
14、以爱己之心爱人,则尽仁。——张载《正蒙·中正》
15、以家为家,以乡为乡,以国为国,以天下为天下。——《管子·牧民》
16、以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。——《旧唐书·魏征列传》
17、义,志以天下为芬。——《墨子·经说上》
18、义以生利,利以丰民。——《国语·晋语》
19、义者,心之养也;利者,体之养也。——董仲舒《春秋繁露·身之养重于义》
20、义之法在正我,不在正人。——董仲舒《春秋繁露·仁义法》
21、三人行,必有我师焉,则其善者而从之,其不善者而改之。——《论语-述而》
22、善学者,假人之长以补己之短。——《吕氏春秋-用众》
23、生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。——《孟子·告子上》
24、生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》
25、胜人者有力,自胜者强。——《老子》第三十三章
26、失信不立。——《左传·襄公二十二年》
27、士不可以不弘毅,任重而道远。——《论语·秦伯》
28、事父母,能竭其力。——《论语·学而》
29、谁言寸草心,报得三春晖。——孟郊《游子吟》
30、人谁无过?过而能改,善莫大焉。——《左转》
31、有朋自远方来,不亦乐乎?——《论语·学而》
32、他山之石,可以攻玉。——《诗经-小雅》
33、岁寒,然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》
34、水至清则无鱼,人至察则无徒。
35、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》
36、仁者无敌。——《孟子·梁惠王上》
37、人告之以有过,则喜。——《孟子-公孙丑上》
38、人之有德与我也,不可忘也;吾之有德于人也,不可不忘也。——《战国策-魏策》
39、仁者寿。——《论语·雍也》
40、有则改之,无则加勉。——朱熹《四书章句集注·<论语集注>卷一》
41、与朋友交,言而有信。——《论语-学而》
42、人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?——《论语·八佾(yì)》
43、与人不求备,检身若不及。——《尚书·伊训》
44、人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。——《孟子·尽心上》
45、与人善言,暖于布帛;伤人以言,深于矛戟。 ——《荀子·荣辱》
46、源洁则流清,行端则影直。——王勃《上刘右相书》
47、知耻近乎勇。——《礼记·中庸》
48、知之为知之,不知为不知,是知也。——《论语-为政》
49、志不强者智不达。——《墨子·修身》
50、人必自侮,然后人侮之。——《孟子·离娄上》
51、人必先自爱也,然后人爱诸;人必先自敬也,然后人敬诸。——扬雄《法言-君子》
52、清水出芙蓉,天然去雕饰。——李白
53、轻诺必寡信。——《老子》
54、君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以亲,小人甘以绝。——《庄子·山木》
55、宽则得众。——《论语·阳货》
56、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。 ——《孟子·梁惠王上》
57、乐民之乐者,民亦乐其乐; 忧民之忧者,民亦忧其忧。——《孟子·梁惠王下》
58、乐人之乐,人亦乐其乐;忧人之忧,人亦忧其忧。——白居易
59、礼之用,和为贵。——《论语·学而》
60、临患不忘国,忠也。——《左传·昭公元年》
61、临难毋苟免。——《礼记·曲礼上》
62、满招损,谦受益。——《尚书》
63、过而不能知,是不智也;知而不能改,是不勇也。——李覯《易论第九》
64、海不辞水,故能成其大;山不辞土石,故能成其高。——《管子》
65、和以处众,宽以接下,恕以待人,君子人也。——林逋《省心录》
66、会当凌绝顶,一览众山小。——杜甫《望岳》
67、己所不欲,勿施于人。——《论语-颜渊》
68、记己有耻。——《论语·子路》
69、家必自毁,而后人毁之。——《孟子·离娄上》
70、见利思义。——《论语·宪问》
71、见善则迁,见过则改。《周易》
72、捐躯赴国难,视死忽如归。——曹植《白马篇》
73、君子坦荡荡,小人长戚戚。——《论语-述而》
74、不自见故明,不自是故彰,不自伐故有功,不自矜故长。——《老子》
75、朝闻道,夕死可矣。——《论语·里仁》
76、诚者,天之道也;诚之者,人之道也。——《礼记-中庸》
77、尺有所短,寸有所长。——屈原《卜居》
78、出淤泥而不染,濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》
79、单者易折,众则难摧。——崔鸿《三十国春秋·西秦录》
80、独柯不成树,独树不成林。——北朝乐府民歌
81、多行不义必自毙。——《左传·隐公元年》
82、非其有而取之,非义也。——《孟子·尽心上》
83、夫妇和而后家道成。——《幼学琼林·夫妇》
84、夫人必知礼然后恭敬,恭敬然后尊让。——《管子-五辅》
85、父慈而教。——《左传·昭公二十六年》
86、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。——《孟子·滕文公下》
87、不以规矩,不能成方圆。——《孟子》
88、不怨天,不尤人。——《论语·宪问》
89、改过不吝。——《尚书·仲虺(huǐ)之诰》
90、改身之过,迁(发扬)身之善,谓之“修身”。——颜元《颜习斋先生言行录》
91、躬自厚而薄责于人。——《论语-卫灵公》
92、苟利国家,不求富贵。——《礼记·儒行》
93、不降其志,不辱其身。——《论语·微子》
94、不精不诚,不能动人。——《庄子·鱼父》
95、过而不改,是谓过矣。——《论语-卫灵公》
96、君子义以为质,得义则重,失义则轻,由义为荣,背义为辱。——陆九渊《与郭邦逸》
97、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。——《孟子》
98、爱之不以道,适所以害之也。——《资治通鉴》
99、白日依山尽,黄河入海流。欲穷千里目,更上一层楼。——王之涣《登黄鹤楼》
6.中华传统美德格言-诚信 篇六
诚信
52.修辞立其诚。——《周易·乾·文言》言语应该建立在诚信的基础上。
53.不精不诚,不能动人。——《庄子·鱼父》
54.失信不立。——《左传·襄公二十二年》
55.轻诺必寡信。——《老子》第63章轻易向别人承诺的人一定很少讲信用。
56.吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——《论语·学而》
57.与朋友交,言而有信。——《论语·学而》
58.人而无信,不知其可也。——《论语·为政》可:可以立身处世。
59.民无信不立。——《论语·颜渊》
60.言必信,行必果。——《论语·子路》果:果断
7.中华文化警世格言 篇七
2.为者常成,行者常至。
3.民族是人们在历史上形成的一个有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现在共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体。 ——斯大林
4.让我们用艺术的水彩渲染浮云的斑澜。让我们用文化的魅力点缀阳光的绚烂。
5.做一切力所能及的事,这是人;做一切想做的事,这是神。 ——拿破仑
6.鞠躬尽瘁为人民,人民永远怀念你。
7.官勿躁,当权勿暴,当人勿傲。
8.不伴随力量的文化,到明天将成为灭绝的文化 。 ——邱吉尔
9.格守党纪条规,筑牢拒腐防线。
8.中华养生格言x 篇八
读了《中华传统美德格言》这本书,给我映像最深的一句话是:“结有德之朋,绝无义之友。”这句话明确的告诉我们结交朋友的尺度和标准。的确,朋友在我们的生活中是不可缺少的,伟大的科学家爱因斯坦曾经说过:“世界上最美好的东西莫过于有几个有头脑和心地很正直的朋友。”可见,有几个“有德之朋”非常重要。
俗话说的好:“近朱者赤,近墨者黑。”如果我们的身边有几个好的朋友,他们的好习惯就会影响到自已,使自己的坏习惯慢慢消失,而且还可以互相帮助,共同进步。
马克思跟恩格斯都是伟大的政治家,同时也是一对非常要好的朋友。他们在生活上互相关心,学习上互相帮助,工作上互相支持。所以他们取得了伟大的成就。正因为他们是一对“有德之朋”,所以他们之间才可以取长补短,共同创造了伟大的事业。
相反,整天围在一群“无义之友”中,随着时间的增长,他们的一些坏习惯就会像传染病一样到处传播,自己也会被传染,一些小偷成群结队的去偷东西,这不就是一个很好的例子吗?
9.考试课程,中华养生学 篇九
上课时间:周三9-11节 姓名:李波 学号:2904090214 学院:环工学院
(一).80个知识点
1.白开水是一种很好的日常饮料。2.新鲜的土豆片有消肿的作用。
3.运动要有合理的安排,适合自己的身体情况,否则是不利于身体健康的。
4.耳朵在穴位方面具有独特的地位。5.人体有36个致命的死穴。
6.人中穴位于鼻子下方,可以反映出人体的精神好坏。7.百会穴位于头顶正中线与两耳尖连线的交叉处,有调节大脑功能的作用。
8.涌泉穴位于足前部凹陷处第2、3趾趾缝纹头端与足跟连线的前三分之一处,,乃是肾经的首穴。.9.绿豆汤有清火止渴消暑的作用,属凉性,体质虚寒的人不适于饮用。
10.肾虚的种类有很多,其中最常见的是肾阴虚、肾阳虚。11..血海穴位于膝盖上方靠内一侧。12.心属火,红色食物一般有补心的作用。13.睡前用热水泡脚有利于身体。
14.健康不仅指的是身体的健康,也指的是心理的健康。15.足疗有利于身体的放松,不过身体不好的人不适于频繁足疗。
16.人一般下午5点左右反应速度很快。17.早睡早起有利于养生。
18.戒烟限酒,合理膳食,心理平衡是长寿的必要条件。19.五行一般指金木水火土,是一个较大的范畴。20.武术是中国宝贵的财富。21.中国男人平均寿命在71岁。
22.要保持吃早餐的习惯,而且要尽量丰盛。
23.针灸是中华传统的疗病手法,主要是运用刺激人体穴位的方法。
24.人在野外受伤时可以用头发的灰烬来涂抹伤口,防止感染。
25.可乐是垃圾食品,少喝。
26..茶有明目,清心的作用,是好的保健饮料。27.绿茶含有维生素。
28.排汗有利于人体的排泄,对体虚者排汗功效甚佳。29.西瓜有解暑的作用,但和绿豆一样,体虚的人不适于食用。30.人体经络有神奇的功效,学习一些常用的按摩可以防疾病,消除疲劳。31.平时不用去食用保健药品,合理的膳食结构完全可以满足人体对各种营养物质的需求。
32.测试运动的效果,可以用测试心率的方法。33.有颜色的食物具有特殊的保健功能。34.按摩手指的方法可以达到激活全身的作用。35.食用粗粮有利于健康。36.五行相生相克。37.肾五行属水。38.养生就是养气血。
39.风池穴是缓解眼睛干涩酸胀的眼保健穴。40.泡脚时水最好过小腿。
41.中华传统学说认为世界是由金木水火土五种要素构成的。42.金生水、水生木、木生火、火生土、土生金 43.金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。44.五色:木代表青色;火代表红色;土代表黄色;金代表白色;水代表黑色。
45.五方:木为东方,火为南方,金为西方,水为北方,土为中央;
46.人体有阴阳,达到阴阳平衡才能健康。47.冬瓜排骨汤在冬季始于饮用。48.西瓜皮有很好的保健作用。49.大枣能补血。50.足三里是胃经的要穴。
51.人在突发事件昏倒时可以用掐人中的方法治疗。52.太阳穴是人体的一个死穴。53.人体经脉有八脉之说。54.大脑气血不足就会头晕。55.血为气之母。56.气为血之帅。
57.人体一天必须补充足够的水。58.盐是人体不可缺少的物质。59.螺旋藻是很好的保健食品。60.大蒜有强力杀菌的作用。61.茄子有吸油的作用。62.苹果有较高的维生素。
63.茶里含有咖啡因,所以具有提神的作用。64.香蕉皮有祛斑的作用。
65.感觉头痛的时候可以按摩百会穴。66.有怒而不能发,伤肝。
67.太极拳练的方法得当的话有助于身心健康。68.夏季阳气外发,伏阴在内。69.夏季晚睡是为了顺应阴气不足。70.土豆、冬瓜、苦瓜是护心的食物。71.西瓜利尿。72.夏季运动量不应该过大。73.深呼吸能帮助人解除疲劳。
74.苦瓜、丝瓜、黄瓜、菜瓜、西瓜、甜瓜都属于凉性食物。
75.现在社会越来越提倡低盐的生活。
76.午睡的时间一般不要过长,一小时作用为佳。77.运动后用冷饮降温是一种不好的习惯。
78.人的肠胃功能在气温较高的时候会减弱,所以表现为夏季不想吃东西。
79.35度以上的天气为高温,要特别注意防暑。
80.养生主要还是在心里的平衡,不能单靠物质方面来调节。
(二).个人养生规划
健康是第一的,对于人而言,似乎没有了健康你什么就干不了了,所以我很在乎健康,在乎养生。健康有心理健康与身体健康之分,养生也有养心理与养身体两方面。
在养心理方面我可以这样做:1.心胸放宽。2.静.养得胸中一种恬静。3.淡定守静,从容安静。4.多读书,多读经典以陶冶情操,开放心境。5.合理对待每一件事。
10.中华传统美德格言 篇十
2、非其有而取之,非义也。《孟子尽心上》
3、不以规矩,不能成方圆。《孟子》
4、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。孟子
5、事父母,能竭其力。《论语学而》
6、尺有所短,寸有所长。屈原《卜居》
7、宽则得众。《论语阳货》
8、将出牵衣送,未归倚阁望。黄遵宪
9、过而不能知,是不智也;知而不能改,是不勇也。李《易论第九》
10、人必自侮,然后人侮之。《孟子离娄上》
11、君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以亲,小人甘以绝。《庄子山木》
12、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。《论语子罕》
13、谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣!孟子
14、他山之石,可以攻玉。《诗经-小雅》
15、义以生利,利以丰民。《国语晋语》
16、对父母养育之恩的报答,也是对人类劳动的尊重。佚名
17、出淤泥而不染,濯清涟而不妖。周敦颐《爱莲说》
18、海不辞水,故能成其大;山不辞土石,故能成其高。《管子》
19、满招损,谦受益。《尚书》
20、今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养。不敬,何以别乎?《论语为政第二》
21、挟泰山以超北海,此不能也,非不为也;为老人折枝,是不为也,非不能也。庄子
22、捐躯赴国难,视死忽如归。曹植《白马篇》
23、知耻近乎勇。《礼记中庸》
24、人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?《论语八佾(yì)》
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