二十四史名篇导读答案

二十四史名篇导读答案（共3篇）

1.二十四史名篇导读答案 篇一

读陶行知，做践行求知的小学教师

——《陶行知教育名篇》导读

F1 王艳芬

知道陶行知先生其名，是在师范时，“捧着一颗心来，不带半根草去”，纯粹无私的精神激励了几代教师对于教师职业的选择和坚守。真正敬重先生，却是从阅读陶行知先生的理论开始的。陶行知先生本名陶文濬，因欣赏王阳明先生的“知行合一”学说而改名为陶知行，后来认为“行是知之始；知是行之成”，又改名为陶行知。从陶文濬到陶知行再到陶行知，体现了先生对新民主教育思想的开创精神和突破旧教育框架的无畏勇气。《陶行知教育名篇》选编了陶行知先生最精髓的学说和教育主张，其中多数是陶先生在南京时发表的文章或者演说，这本书为我们提供了一份陶行知著作的普及性读本，让陶行知的学说广为人知。

在今天，各种学说和研究层出不穷的时代，学习陶行知，显然有更深层的意义。

一、我们为什么要学习陶行知

陶行知先生一生留下很多言论，但珠玑锦绣者并不多，平白朴实见真理的话却处处可见。序言中有一句话说，“一个没有读过陶行知的人，怎么可以在中国做教师呢?”中国有名的教育家这么多，为什么单单认定了一个陶行知？

陶行知先生第一次在中国提出“要敢当第一流的教育家”，敢于探索未发明的真理，敢于深入未开化的疆土，不怕辛苦，不怕失败，把教育当做自己的责任。这种“敢”的精神怎能不令我们热血沸腾？为此，我们应该学习陶行知。

陶行知先生是改革旧考试制度的倡导者。在《杀人的会考与创造的考成》一文中，他说：“学生是学会考，教员是教人会考，学校是变了会考筹备处。„„教育等于读书，读书等于会考。„„日间由先生督课，晚上由家长督课„„”从先生1934年提出改革到现在70年了，我们不是依然在延续这样的考试生活吗？我们的学生不是依然走在赶考的路上吗？为此，我们应该学习陶行知。

先生的学说很多，不可窥一豹而伺全身。不爬山就不会知道山的高远；不学习就不会明白自己的无知，一个中国的教师，一个中国的农村教师，如果没有学习陶行知，就不会深刻地理解自己在这片土地上的意义。学习陶行知，不仅是为了背诵他教给我们的理论，更是为了让陶行知先生的精神在中国农村的土地上延

续下去。

二、我们应该怎样学习陶行知

读名著有很多种读法。对《陶行知教育名篇》这样的美文，我们怎样学习呢？个人觉得有两种读法可推荐：

一是抓住思想读。对儿童教育的目的性，他提出了“敲碎儿童的地狱，创造儿童的乐园”； 他的把教育过程和教育目的统一起来，提出了“生活即教育，好的生活即好的教育”；他最先在中国提出把“教授法”改为“教学法”，体现了“教学合一”的精神。这些思想，值得我们细细琢磨学习。

二是结合实践读。陶先生是很注重践行的人。我们学习陶行知不妨和自己的教育实践结合起来。在教师学习方面，陶行知先生提出了教师“必须虚心，学而不厌”，“各有应读之书必须读”。“一个学校要想有美满的生活，必须和知识的源泉通根水管，使得新知识可以源源而来”（我之学校观）。这可以看出，陶行知先生是很注重教师的“教学相长”的，他在多篇中重申学习与实践研究对于教师的意义，甚至改了自己的名字，“行是知之始，知是行之成”，我们要学习陶行知，必须扑下身子，投入到教学中去，用行动来验证先生的学说。

读法很多，期待各位老师提出更多更好的学习方法。“践行求知”，本来就是陶公的精神所在。

三、学习陶行知的意义

在今天，我们学习陶行知，有着更重要的意义。

（一）学习陶行知对提高教师的职业修养有益。陶先生一生把教育当做自己的毕生追求，“为了苦孩，甘为骆驼；于人有益，牛马也做”；“教育是教人化人，化人者也为人所化，教育总是互相感化的”，他把教师和学生、教育者和受教育者摆在了同等的地位上，这不是真正的师生平等吗？在今天学习陶行知精神，淡化物质追求，提高师德修养是有益处的。

（二）学习陶行知对提高教师职业信念有益。陶行知先生很重视与推崇小学教师，他说蒙特梭利、杜威都是研究小学教育的，都从小学教育研究而得名（出自《新教育》）。陶先生说，“看小学生天天长大，从没有知识，变为有知识，如同一颗种子的由萌芽而生枝叶，而看他开花，看他成熟，这里有极大的快乐。”我们常常抱怨小学教师的繁杂辛苦，聆听先生教诲，坚定职业信念。

勇者行无惧，行者学无涯；先生已经做了新民主教育的第一勇者，而今天，我们是不是已经丢失了陶行知先生的精神？我们唯有把先生的精神融在我们的血液里，沿着先生的脚印前行，做一名践行求知的小学教师。

2.人教必修三四名句名篇及答案 篇二

2.黄鹤之飞尚不得过，。青泥何盘盘，。

，。

3.但见悲鸟号古木，。，。

4.，枯松倒挂倚绝壁。，。

5.，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，。

，，，杀人如麻。

6.玉露凋伤枫树林，。，塞上风云接地阴。

，。寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。

7.，生长明妃尚有村。，。

画图省识春风面，。，分明怨恨曲中论。

8.风急天高猿啸哀，。，不尽长江滚滚来。

，百年多病独登台。，。

9.，犹抱琵琶半遮面。，未成曲调先有情。

10.，此明无声胜有声。，。

11.，老大嫁作商人妇。12.，相逢何必曾相识。

13.大弦，小弦。，大珠小珠落玉盘。

间关莺语花底滑，。

14.，一弦一柱思华年。，。

，蓝田日暖玉生烟。，。

15.，无复鸡人报晓筹。，不及卢家有莫愁。

16.数口之家可以无饥矣;，，。

17.虽又槁暴，不复挺者，。，，

，。

18.顺风而呼，声非加疾也，。，，

;，非能水也，。

19.积善成德，而神明自得，。，;

，。，不能十步，，

功在不舍。，;，。

20.，吞二周而亡诸侯，，。

21.斩木为兵，，，。

22.，身死人手，，何也?。

23.吾师道也，?是故，，

，。

24.，惑之不解，或师焉，，，。

25.孔子曰：，。是故，，

3.二十四史名篇导读答案 篇三

(1)我们经常用陶渊明《归去来兮辞》中“_________________，_________________”两句来表达过去不可挽回，未来则可把握。

(2)陶渊明《归去来兮辞》中“_________________，_________________?”两句省察生命之有限，生年无多，何不顺从心愿而行?

(3)《陈情表》中写出了李密孤苦无依，形影孤单的两句是__________，__________。

(4)王勃《滕王阁序》用“_________________，_________________”写出了滕王阁四周人烟繁盛，富庶繁华的气象。

(5)《逍遥游》中写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧的句子是：且___________________________，___________________________。

(6)《逍遥游》中作者在彻底否定了“有所待”的万物和现实中的高人之后，才提出自己的观点——“无所待”才是真正的逍遥，并列举了真正逍遥的三种人：_________，____________，_____________ 。

答案

(1)悟已往之不谏，知来者之可追

(2)寓形宇内复几时，曷不委心任去留

(3)茕茕孑立，形影相吊

(4)闾阎扑地，钟鸣鼎食之家

(5)且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。

(6)至人无己，神人无功，圣人无名

二

(1)屈原在《离骚》中借前贤能够坚守正道来勉励自己的句子是：“_______，____________。”

(2)被贬于黄州的苏轼在游赤壁时，目击滚滚长江发出了“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的慨叹;他在“故国神游”中，以酒祭奠江月，唱出了“，____ ”的心底悲歌。

(3)“文章憎命达”是杜甫对李白的评价，而他自己又何曾不是这样呢?在《登高》一诗中，“，”这两句诗从时空两方面着笔写出了他的悲愁和孤独。

(4)韩愈在《师说》中，用简洁生动的语言，凝练地概括出“士大夫之族”不愿从师的荒谬心态的两句是：“________，__________”。

答案