元旦作文600字作文

元旦作文600字作文（11篇）

1.元旦作文600字作文 篇一

刚刚过去的3天元旦小长假，让我区旅游市场再创新高：四景区接待游客22657人次，门票收入18。86万元。接待团队24批1118人次，主要来自宁波大市区和舟山，台州，上海，江苏等地。

招宝山旅游风景区稳坐头把交椅，接待游客8568人次，门票收入10。51万元，接待旅游团队1批，计100人次；九龙湖旅游度假区紧跟其后，接待游客8000人次，门票收入5万元；十七房旅游景区接待游客3120人次，门票收入3。3万元，接待旅游团队13批，计818人次；宁波帮文化旅游区接待游客2969人次，接待旅游团队10批，计200人次。

元旦期间，十七房旅游景区推出的系列精彩活动成旅游活动一大看点。1日~3日该景区举办了十七房传统小吃文化节活动，主打特色小吃，让游客品尝传统美食，游览江南古村落美景。为展现地方戏剧文化，1日~4日安排了传统越剧汇演，由镇海越剧一团表演红楼梦等传统越剧。

除散客，团队前来镇海游览观赏外，我区11家旅游团队推荐单位接待游客7790人次，营业收入达到102。7万元。此外，据统计，元旦3天我区6家星级宾馆接待5193人次，营业收入68。6万元。九龙湖开元华城度假村接待游客298人次，营业收入43。72万元。

随着交通条件的改善和私家车的增多，今年元旦小长假呈现出自驾游，近郊游，家庭结伴游等特点，我区周边农家乐，乡村游深受市民喜爱。九龙湖镇横溪农家乐3天接待160人次。

与游客热热闹闹涌进来的情况相比，镇海人更多选择在家门口舒舒服服享受生活。我们了解到，元旦期间，我区旅行社共组团2批32人次前往南京。

2.元旦作文600字作文 篇二

中国元旦历来指的是农 (夏、阴) 历正月初一。元是“初”、“始”的意思，旦指“日子”，元旦合称即是“初始的日子”，也就是一年的第一天。

在当代，元旦指公元纪年的岁首第2天。自西历传入我国以后，元旦一词便专用于新年，传统的旧历年则称春节。公元1911年，孙中山领导的辛亥革命，推翻了满清的统治，建立了中华民国。各省都督代表在南京开会，决定使用公历，把农历的正月初一叫做“春节”，把公历的1月1日叫做“元旦”。不过当时并未正式公布和命名。民国元年决定使用公历(实际使用是1912年)，并规定阳历(公历)1月1日为“新年”。

今天所说的“元旦”，是新中国成立前夕的公元1949年9月27日，中国人民政治协商会议第一届全体会议决议：“中华人民共和国纪年采用公元纪年法”，即是我们所说的阳历。为了区别农历和阳历两个新年，又鉴于农历二十四节气中的“立春”恰在农历新年的前后，因此便把农历正月初一改称为“春节”，阳历一月一日定为“元旦”，至此，元旦才真正成为全国人民的重要节日。

3.作文，怎一个“阅”字了得 篇三

在抽查中发现，有的批语仅是一个“阅”字或是一个分数。有的是简单的套语，内容空洞。有的是无的放矢，眉毛胡子一把抓。这类批语往往忽视学生年龄及心理特点。有的是偏向否定化，批评性的意见过多。这类批语缺乏情感，板着面孔教训人，极易伤害学生的自尊心和自信心，不利于调动学生写作文的积极性，反而引发学生对教师畏惧或抵触的情绪，久之学生会反感作文。有的是批语写作随意，不够规范，如批语中出现错字、错用标点、用词不当等问题。还有就是注重“文”，忽略“人”。教师批阅作文，往往注重作文本身，而忽略作文中学生所流露出的一些不够成熟的思想言行。教育的根本任务不仅是教书还有育人！针对存在的问题及其分析，教师应重视和发挥批语写作的引导作用，遵循以下的原则进行批语写作。

示范性原则。学生有极强的向师性，教师在批语写作中应坚守这样的底线：书写工整，没有错别字，正确使用标点符号，做到文从字顺。教师的批语一旦不够严谨，错误百出，将无从赢得学生的信任和尊敬，也就谈不上写作教学的深入，因此，教师定要“成竹在胸”才下笔，力求批语精美！

赞誉性原则。初中生逆反心理强，他们渴望被肯定以求得自尊自信。因此，教师要用欣赏的眼光来捕捉他们作文中的长处，哪怕是一点点的进步都不遗余力地予以肯定和赞扬，让他们在批语阅读中体验成功的快乐，以此激励学生因实现自我价值而获得心理需求的满足，进而提高其自我效能感。

适度性原则。在批语写作中，教师应该以课标对各年段写作的规定为依据，结合每次写作训练的意图，考虑学生的年龄及心理特征来写批语。不求面面俱到，多就少改，既不可一味地赞美，也不可过分地指责，而是以课标与训练的意图为标尺，针对性地指出存在的问题。同时教师根据每个学生的实情，予以不同的指导：对于基础好的学生，予以肯定之外，应适当提高标准，指出新的努力方向；对于基础弱的学生，教师应力求抓住其闪光点，予以鼓励，让他们感到被关注，从而增强写作的信心。

人文性原则。语文教育是人文教育，批语写作概莫能外，其中应凸显对学生人生的关怀，人性的关怀。教师在批语中要拉近与学生的距离，多使用第一人称，让学生看出教师对其态度，以此增加学生的信任与好感，从而引发学生去抒写其成长经历中的渴望与彷徨等。因此，教师需要以人文精神去关注他们的文字，指导他们对生活及人生的认识，从而健全其人格。

每个学生，作为一篇作文的作者，他们都渴望老师的认可和鼓励。老师要善于发现学生作文的闪光点，对学生的作文大到全篇的审题立意、构思和过渡，小到开头结尾，一句话，一个词，甚至一个标点，去寻找值得表扬的点点滴滴。学生得到表扬，就会提高和增强写作文的兴趣和自信。所以老师应该有意识地利用作文评语这个载体来表达你对学生的认同感。尤其是学生在写作文中流露出来的观点、看法以及超出常规的表达方式的时候，老师应该以平和的心态用文字和学生探讨探讨，学生在民主气氛中，会和老师一起思考问题并有所收获，这样比灌输给他现成的观点要更具成效。在这样的过程中，学生也会感染到民主、尊重、协商等作风，能够融洽师生情感。

另外中学生时期是一个最多愁善感的花季雨季，学生在生活、学习、生理等多方面都面临转变，在这个成长过程中，他们的感情是复杂的，加上辨别是非能力差，尤其普遍缺乏思想交流的对象，极其容易造成心理负担。言为心声，学生在作文中很容易流露出自己的真情实感。值得教师特别注意的是学生流露出的一些消极情绪，比如厌学情绪、情感烦恼等。每到这种时候，教师就要把作文技巧之类的东西暂时抛开，在评语中和学生就他暴露出来的问题进行探讨。这类评语，超出了传统作文评点的范畴，实际上是一种书面谈心，这也是语文这门学科人文性的具体体现。

4.元旦作文600字 篇四

一月一号是我们步入新的一年的信号，也是元旦节，我们自然会为了节假日放假的休息时间而感到欢呼雀跃，但是又有多人会回顾这过去一年里面发生的事情呢？过去的一年之中充满了成长的喜悦，也包含着汗水和泪水。这也是成长历程之中必须经历的过程，有的时候成长就像是一块沾染了汗水和泪水的手帕，虽然是湿润的但是却是擦拭去了过去的悲伤。可能过去的一年不是十分的美好的，但是当我们展望着新的一年的时候，不如抛开过去的一切，静下心将过去一切封存起来，无论是成功还是失败。如果是成功的话不如告诫自己不要骄傲；如果是失败的话，劝慰自己不要灰心。当自己静下心来回头看眼前的一切的时候，会发现无论是什么的挫折还是难以解决的事情也都会消失。当学会以平常的心情来对待这荣辱，这大概就是就是古仁人所言：“不以物喜，不以己悲。”

当新的一年的钟声再次响起的时候，面对着新的一年，你会发现自己有很多的事情想要去尝试，也有很多的事情是迫切想要去做的，所以这样就难免会产生出困惑和繁忙了。但是这时候静下心来，细心安排着眼前的事情，你会发现一切都是可以合理的安排的。这样等到了下一个新的一年的时候，很多的事情也就已经解决完了。

5.高中作文600字元旦 篇五

今天，星期天，本应不上学，我们因为元旦放假，所以多上两天，多放两天假。

下午，我们以班为单位开了庆元旦联欢。

中午我到了教室，看到教室里沸沸扬扬的，吊灯上挂满了花花绿绿的拉花和彩条;同学们也舞的舞，唱的唱，还有闲聊的。不止这样，同

学们还带了好多吃的：可乐、薯片、方便面、糖果、饼干......谁看了都眼搀，不过我也带了一大包食品。

主持人在讲台下大声宣布：四、六班元旦联欢会正式开始!

随着这一句话，同学们的相声登台亮相了，大家边吃边看。我身为副班长，负责催促演员准备表演。

一会儿，四个主持人和我商量了一下，决定出一个特别节目。张宇大声说：“下面这个节目很特别，由大张老师给我们唱“母亲”大家欢迎!”(我们语文老师和数学老师都姓张，为了方便分别，所以称为大张老师和小张老师)。大张老师撅了撅嘴，害羞又少有点吃惊加责备地笑了笑。老师慢慢走向讲台，唱了起来，同学们也小声唱着......我们又让小张老师唱，她决定唱龙的传人，还找了“唱伴”，借着杨庆大嗓门，小张老师光哼哼，我把耳朵贴到老师嘴上，才勉强听见。

“嘿!没完没了了。”我自言自语地说。同学们又让马老师(科学老师，一个智慧老奶奶)。马老师呆了，两眼溜圆，嘴巴张成了“O”形。马老师说：“马老师有点感冒，我唱一两句吧!”马老师说着唱了起来。我弹了一首曲子，同学们都沉浸在美妙的琴生中。

最后，我们喷飘雪、彩带，我的脸上，头上、身上全是白色的和粉条儿。罗文茜一喷，李子非一时没防备，被喷个正着儿。成了“满脸风

霜”了。笑死我了。

今天真快乐，真令我难忘......

高中作文600字元旦2

明天就是元旦了，今天下午我们班举行联欢会。好不容易盼到下午，我们立刻回到了教室。老师和一些同学们正在布置教室。等我们进去时，到处都是彩带，气球。大家把桌子并在一起，把带来的零食也放在桌子上。过了一会儿，主持人走上讲台，拿起话筒：“亲爱的同学们，敬爱的老师们，大家下午好!”另一名主持人拿起话筒：“外面是寒冷的冬天，可教室内却是如春天般的温暖。这是为什么呢?”“因为今天我们班举行联欢会，大家的热情温暖了我们的教室。”

肢体是人类的第二语言，舞蹈更是一门独特的艺术，下面有请爵士舞班的同学们为我们表演爵士舞《十分钟》!”接着四名女生走到中间，为我们表演了爵士舞。我使劲鼓掌，同时我也在想：什么时候到我?我表演的节目在第几个?

第二个节目就有我的表演。我轻松地走到中间。“下面有请何良宇、朱昌靖表演魔方!”接着，三位同学唱《三天三夜》为我们配乐：“三天三夜，三更半夜，永远都不会累……”我争分夺秒地转着。一面拼好了，我举起来。接着，又拼好一面。最后，我转出6次，何良宇转出5次。

课本剧、英语歌……掌声一阵接着一阵，欢呼声一声接着一声，所有声音响成一片。

最后，所有的气球都被拿下来，大家一起踩气球。我左手扎破一个，右手扎破一个，两脚踩破三个，一名同学跟着一个气球跑来跑去，踩破了好几个……

老师拿起照相机，我们站到一起。一道亮光闪过。

“咔嚓!”

高中作文600字元旦3

新的一年来到了，人们都高兴极了，希望新的一年能够快快乐乐的。我与家人去买了许多烟花，还有一些孔明灯，准备着元旦前一天的晚上放。

十二月三十一日晚上，虽然夜已经深了，但是我任然没有一点困意，因为，再过几个小时就是二零一三年了。等了好久，终于快到十二点了，我拿出了买好的孔明灯，拆开了袋子将它拿出，之后把燃料放在孔明灯的底部，并将灯顶部的四个角拎起，然后迫不及待地从口袋中，掏出了打火机点燃了那块正方形燃料的一角，火苗很快便越烧越旺，感觉慢慢地手中的孔明灯越来越轻，然后我们渐渐地把手松开，孔明灯真的浮在了空中，然后，慢慢地，一点一点地往上飘，上升速度越来越快，没过几分钟，便飞出了好远，成为了在天空中一闪一闪的星星，我对着它许下了一个美好新年愿望!

之后，便要开始放烟花了，我挑了一桶最大的烟花，放在了一处空地的正中央，拿起打火机，对准了引线按了下去，很快，就听到了“嘶——”的声音，火点着了!我赶紧站了起来向远处飞奔，等跑远后，我转过头来发现引线竟然没着!“怎么回事?”我小声说了一句。

“也许是点着后被吹灭了吧……”妈妈笑着说。

于是我便有一次去点引线，这次确保了点着后才跑了回来，看着火心慢慢地顺着引线烧向烟花我期待着引线快点烧完，“嗖——啪——嗖——啪”一个烟花拖着长长的尾巴冲向天空，然后有爆成许多火花落下来，小火花们还没有落下来就灭了，无数的火花在一起真像一朵在天空中怒放的大花，美丽极了!

放完了其它烟花后，妈妈就叫我们回去吃夜宵了，我就依依不舍地回家了。这次元旦真令人难忘!

高中作文600字元旦4

今天我们班和四班一起举行了元旦迎新活动。这次和去年一样，__哥也交给我一个剧本让我去安排人员，我去年的小品被评为节目，所以今年我还要再接再厉。

这次我拿到的剧本是《西游笑传》，我组织了人员，经过调整后，我们开始排练。排练时有很多的NG镜头，都爆笑，我和他们说应该把排练花絮给拍下来，绝对比表演时还搞笑。

经过一个星期的刻苦排练，31号终于到了。我爸还被邀参加本次活动，这可给我带来了不小的压力。

下午1点，观众陆续进场，我爸带着我妈也进来了，就坐在我面前，正对舞台。我事先和他说好，在我表演的时候让他走开一会儿，免得我太紧张，没想到，他不但没有走，还把我妈给带来了。

1点15分，活动正式开始，四位主持人各自讲一段话后，节目开始了。我们本来是上半场的第五个，可根据我的经验，我觉得还是在下半场比较容易留给观众较深的印象，而且我们故意和我们的对手——__他们隔开一个。这样，我们变成下半场的第十一个了。

中途有个接歌的游戏，就是一方唱一句，另一方唱的词中必须有刚才那句的末尾那个字。我也被叫到台上去唱。四班反应慢，想了半天才唱出一句，导致这个环节出现冷场。而且他们唱的时候也不动脑子，有一次我们唱的就是他们的下一句，真是便宜了我们。

到我们的节目了，我们拿着道具上去，经过旁白的一番人物介绍，开始表演。今年比去年好多了，没怎么忘词，而且比去年自然很多，无论是表情还是动作或是情节的构思，都有了很大的提高。我们的节目时间也比较长，人也比较多，情节也比较搞笑，演得也不错，我觉得应该可以有个不错的成绩。特别是___，他十分入戏，很放得开，不时引来一阵阵笑声，去年也是他一个“龟派气功”博得了大家的好评，今年又是他那精彩的表演，赢得了观众们的掌声。如果要评选男配角，那一定就非他莫属了。

在过去的__年里，有许多不满、遗憾和悲伤，可那些都已经成为过去;在崭新的__年中，有许多欢笑、期待与快乐，这些都将来临。在此祝愿同学们在新的一年里，学习进步，心想事成!

高中作文600字元旦5

旦节到了，要说元旦里的活动，当然少不了校园里的元旦晚会了。

早在一个月前，不少班级的同学们就针对着校园的元旦晚会进行了项目排练。很多同学都想参加，只不过元旦晚会的节目有数量限制，于是这也就加大了同学们之间的竞争。很多同学都想在舞台上一展自己的风采，由于参赛的团队众多，于是学校里采取了筛选措施。

这一个月的时间里，一到下午放学时间，我们就能瞧见不少的同学在进行着排练。校园的角落里都是同学们排练的地方，每一位同学们的神情都是激动的，他们都想通过努力来获得进入元旦晚的舞台之上。

时间转眼即过，在越接近元旦的时候，校园里的氛围也更热闹与喜庆了。终于在一个不错的的天气里，我们迎来了一年一度的元旦晚会。在学校老师的筛选之下，筛选掉了约一半的节目。落选的同学们在气馁过后，也就心情一转将目光放到了元旦晚会即将演出的其他节目之上。

在喧嚣声中，在喜庆的音乐声中，我们迎来了校园里盛大的元旦晚会。舞台搭建得很美，让台下的我们都不禁赞叹。随着一首音乐停止，舞台的灯光也随即黯淡下来。紧接着，在众人的期待中，晚会的学生主持人优雅的走上了舞台。场上的气氛也就在这一刻达到了点，不少的同学都欢呼着，我们也早就期待去了这场校园元旦晚会了!

精彩的节目一个接着一个在我们的眼前上演，有幽默的小品，有唯美的舞台，有空灵的歌唱等等。这些节目带给我们的震撼与惊喜不断，这真是一个令人难以忘怀的元旦。在元旦即将的结束的时候，来了一首全校师生的大合唱，我们用欢乐的歌声来迎接着新的一年的到来。

6.元旦节作文600字 篇六

盼呀盼呀，终于盼到了元旦节。

今天一大早，我便起床，我把爸爸、妈妈、弟弟和奶奶都叫起来了，爸爸带我们去买东西，到了街上，哇好多人呀，用一个词来形容就是人山人海，过了好大一会我们才到了超市，哇好漂亮呀。有许多装饰品，小彩灯、灯笼、气球等等。爸爸还买了许多装饰品。

到了家之后，我来把小彩灯挂上，弟弟来吹气球，爸爸来挂灯笼，妈妈和奶奶来包饺子，我挂完彩灯也来帮忙，但我包的很难看，妈妈就对我说;‘没事，慢慢地就会包的很好看。’我点了点头，哇，奇迹出现了，我越包越好看。大家一起把面团揉成了小扁圆形，孙锐负责把面团全都擀成小面饼似的圆形面皮，然后我和梁译心用筷子夹一点馅放到“小面饼”里，接着用筷子压压馅儿，防止让它跑出来，最后我才和她小心翼翼地把饺子口合上，可是我还是不放心，又捏了捏，这才放下心。

就这样，我们小组齐心协力包出了“元宝”饺子、“月亮”饺子、还有梁老师包得“小笼包”饺子……。时间到了，虽然我们组才包了60个饺子，但我们组包的饺子老师都说好看，就连副校长、校长也都夸我们包的.漂亮。

开始下饺子喽，只见妈妈在锅里倒上水，妈妈把饺子放在锅了，饺子像一个个小青蛙，‘扑通、扑通’跳下水一样，一会儿饺子熟了，妈妈把饺子捞上来，我一盘一盘的端道餐桌上，妈妈又做了许多菜。

哇，我们去看花灯，花灯好漂亮呀。有青花瓷、小象等等一些花灯。到了8点烟花开放，形状更是千奇百怪，有蝴蝶形状的、有百合形状的、山形状的等等一些形状的。我

7.元旦作文600字作文 篇七

亲爱的弟子们,新年好!

2014年最后一晚,记起了“新年寄语”的承诺。凝神静坐,想说的太多太杂竟不知如何落笔。只好开机播放马斯涅的小提琴曲《沉思》以为导入。静、安静、宁静——思绪由此展开,落笔不当之处,均属意识流乱为,将就听吧……

1957年11月17日,伟大领袖毛主席说:“世界是你们的,也是我们的,但是归根结底是你们的”。青年们闻讯无不群情振奋,欢呼雀跃,热泪盈眶!2015新年将至,愚师也想对弟子们转达几句励志的话,但话到嘴边,还是忍住了,因为忽然意识到:世界是你们的,也是我们的,但归根结底,谁的都不是!此处无需鼓掌,只待觉察与反思。

“世界”本来虚幻,“当下”才是实体!错过今天,明日无存;此处不接缘,何方觅善果。个体生命极其短小,而“下一次”和“别处”总是诱惑无限。我相信每一个青年学生都胸怀世界,硕士生比本科生,博士生比硕士生,一个比一个的心气高、更远大。大家都想过热闹的好日子,而忽略了此前寂寞难熬的艰辛;人们只观察到各种利益收获,而不知道后台的交易成本;社交场合的欢声笑语,遮掩了各自怀揣的那本难念的经!高等学府中不停地颁发着千百年来少有的教学科研奖励,但依然少见神采飞扬的学者;校园学堂里到处有学生对读书做出种种的承诺,却越来越少见下笔写字的兑现。从“江南Style”到“小苹果”,铺天盖地的流行,“潮”而“浅”(此处强忍住笔墨没有用“俗”字),真正值得肯定的无非是宣泄释放之功效!相比而言,“失联”一词就深刻而哲学得很!多国参与对MH370的执着搜寻历时数月,情形悲壮超乎交响乐章,至今未果。知道而找不到谓之失联,既不知道更找不到是严重的失联。对照自己以及教育生态,说得多做得少是行为上的失联,心神不一是认知上的失联,失魂落魄是精神上的失联;知行两分是个体及个体间的失联,而形聚神散是组织与组织间的失联。当下众生因局限于“无明”而致自性的迷失,因执着于“我相”而致法性的阻滞。马航的千古绝唱成就了这个内涵丰富且具有现代性的词语。时至年末,“失联”终成主流媒体视域下当之无愧的年度关键词。

2014,你失联了吗?2015,你会失联吗?继续这个问题与航空业无关。在课堂的发言段,在课后的论辩时,在图书馆的寂静处,在阅读与写作的字里行间,在学术的最前沿,在同事手机里、在老师的脑海间、在朋友的心坎上、在亲人的念想处,你持续安在否?因为不在场不到位,许多人难以面对、也无法回答“在与不在”的基本问题!

同一年,另一个值得吾辈注意的热词出现在教师节后,那就是“好老师”。多么质朴而又稀奇的字眼!领导人慧眼独具,教育界蜂拥而上,四处寻觅呼唤“好老师”,蔚然成风。

回眸千年,中华文明史上好老师数不胜数,其中三位超越时空得到了普遍的认同,成为儒、道、释文化(现在称“精品课程”)的代表(现在称“学科带头人”)。他们是官场推崇的孔子、坊间顶礼的老子和众生膜拜的释迦摩尼。如果现身于当下,不知道会不会被评聘为招摇过市的“省级或国家级教学名师”,入选“鲁国中青年人才工程”“周朝重大攻关项目负责人”亦或“舍卫城副部级院士”?这不是一个调侃的问题,而是一个无比严肃的问题。仔细一想,他们除了共同的伟大之外其实完全不同——孔子是个想当干部的好老师,老子是个疏离干部的好老师,释迦摩尼是个由干部转型的好老师。用今天的标准进一步衡量,发现孔子是个教学型教师,老子是个研究型教师,而释迦摩尼是一个外聘的客座教师。三圣起心动念差异,发展路径迥异,结局后果大异。值得后人深思!何去何从,认真学习,勤快模仿,各自考量。

探究教育真谛是教育学科所有人的职责,而做一个好老师只是部分人的愿望,希望弟子们勇于担当,以不可替代的实力和过人的品质展示你的存在。否则,即便你曾经现身于某课堂、某大学、某城市亦或世界的某个地方,就从来没有、以后也不会有意义!

因为网络,学生与书籍失联,因为校区分割,学生与老师失联,因为手机故障,朋友与朋友失联。心与大脑失联就会失去方向,心与身失联就会失去依托,心与灵魂失联就会无所皈依!

不要为平庸找理由,请别对我说什么身不由己,其实本来就是心甘情愿;主动性不是被人剥夺的,根本上是自己放弃的。否则就不会有“三军可以夺帅,匹夫不可以夺志”的古训。岁末年初,为师不得不提醒各位弟子:弄潮儿必被潮(嘲)弄,随波逐流者,结果一定会被时空稀释殆尽。新年到了,放下脑补过度的自拍照,还想做个好学生吗?亲近善知识,千万别和好老师失联!挣脱伪学术的束缚,还想做个真学者吗?远离伪学圈,千万别和真学术失联!

琴声落处,流淌出对教育品质的无限忧思!

金寿梅(台湾同德国小主任、2011级在读博士):

2012,董老明示了对弟子们的“放养策略”,挂心的是我们能否“像个研究生的样子”。2013的训诫犹言在耳:“一息尚存,从吾所好”,提醒吾辈时刻检视成长路径。2014进一步导引:“往下去,接地气,得人文”。谆谆厚意,敢不敬从!世事烦扰,假像蔽目。学生今尚得持明心一点者,全仰赖师长所赐。

细读今年教诲,平静生活再次激起乱流。提醒吾辈,要以不可替代的实力和过人的品质展示自己存在的价值。运笔至此,无限惆怅……

行胜于言。冀望师长日后忆起弟子时,心是暖暖的,嘴角是上扬的。庆幸有恩师盛意垂训,让我在枯燥寂寞的学术研探中备感温馨,无时无刻系念与恩师心有默契。

于秋月(2014级在读教育硕士):

老师跨年一问,实难回答!

教书十年,而今重返大学课堂,当自己做出读书承诺,而未有文字见诸笔端之时,确与诚信擦肩而过了,尽管我深信“不得于心者,固不能笔之于手”;当我只能仰仗对事物的理解来做事时,就与比拼记忆的年龄失之交臂了,诚然我在那个应该努力镂刻属于自己的逻辑和视角并构建自己的理解和判断的年龄里也没有做好。

重归校园为的是找回迷失的自己。但,现如今的在场不到位,不为平庸寻找借口而探究根源的痛楚,让我联想到一句俗话:“人,就像庄稼。什么时候就得干什么时候的事。要是耽误了农时,补都补不回来”。

做个好学生,认真读书读好书;做个好老师,还原知识的本真,做对的事,揭示真相真理,是归真;亲善知识做真学者,敢于“无声”处呐喊,避免集体无意识,守住学者良心的底线,静候时机的成熟,是归真;为“在场”找到理由,而不让“曾经来过”成为自我慰藉的借口,是归真。

幸有老师的鞭策,新年我不敢承诺,情愿归真!

赵国润(太湖大学堂-吴江太湖国际学校教师、2012届教育学硕士):

又获恩师棒喝,汗如雨下。深恐己之无行无德无担当,偏安一隅,任时逝水涸而不自知。仅记三事以自砺,与诸同侪共勉之。

其一、常读经典,莫和千年之文化失联。泱泱华夏,数千年之传承,前间珠玉何止万千?历史长河之实践,往昔圣哲之经验,政经文教,无所不包岂虚言?若不能上承千年文化之“软实力”,为往圣继绝学,何以为生民立命,为万世开太平?时有中华民族之国运启昌,吾辈当持治国平天下之志,星火燎原之恒,勤读中华之经典,学以广才。

其二、常助亲友,莫和现实之人生失联。茍有利国利民之志,若不能从身边之点滴做起,念念为善,事事在行,时时担当,从常助亲友做起,自利利他,何以培万里之风,积远行之粮?且放开手机计算机,与众师长亲友,常聚常欢,互助互勉,自然“正能量”充满,吉神随之,喜神伴之,和乐且耽。吾辈当高高山顶立,深深海底行,众善奉行中。

其三、常自观心,莫和真实之自我失联。声色犬马,广告铺天,可曾叹人有我无?物欲熏心,明镜蒙尘,何处可得心安?物不格则知不至,知不至则意不诚,意不诚则心不正,何以修身?

思绪往来不定,前念已去,后念未来,当下已过,无常中孰以为我?常乐我净,何以重联?可曾失联?常自观心,起伏来往由它去,本自清净。知见无见,冷暖自知何为主?本自具足。

黄艳妮(2012级在读教育硕士):

2015年元旦,凌晨2点,台北,参加完跨年演唱会,过马路时随着“咣当”一声,手机落地的一瞬,我被失联了。至此,世界安静了很多,没有纷繁的八卦等着我去挖掘了;也不再关注发代购的、发吃的、无事呻吟、晒各种照片的朋友圈了;不再被各种消息如流般的充斥大脑;也不再沉溺于每晚睡前刷微博、刷朋友圈的陋习。才发现这个长不过6寸的小玩意儿竟占据了过往生活的多数时间,无论我在哪,在做什么,它如影随形。而今,吃饭时,不再把玩手机,竟吃出了比以往更香甜的滋味;走路时,不再听音乐,可以有时间欣赏沿途的风景;睡前醒后,不再搜寻手机,可以思考一天的得与失。有了更多的时间,与心灵进行对话。“生命的唯一目的是要变得更好。”这个更好,不单是外在的美好与物质上的充裕,而应该是心灵上更美好,更成长。原来老天在警告我,已经很久没有审视自己的内心了。

学问是什么?成果又是什么?以前,我肤浅地认为是人前风光,是位列前茅,是侃侃而谈,是谈笑风声中的那种满足。时过境迁,懂得自己的陋薄,才发现是华丽外表下,一颗虔诚与坚韧的心。不需要荣耀,无需别人的羡慕,只求自己平常的心与静静的思考。内心的从容、自信与淡定才更重要。

杨翰馨(云南国土资源职业学院教师、2012届教育学硕士):

真庆幸总有那么一些人在不尽如人意的教育现实中耕耘守护着心灵的净土,让我们回眸时依然能够辨识桃花源的轮廓。如此饱和而深刻的体悟,足够酿就一次不喧哗、不张扬的情感与思想的窖藏,并将这一坛醇厚与内劲封存在生命里。这种从内在散发的清觉智慧是一种指引,冥冥中牵引着精神的主脉让身与心、灵与魂有所承载、有所皈依。

既然觅得真心,就要潜心跟随。很喜欢这样的一句话:“种一棵树最好的时间是十年前,其次是现在。”再延误,收获的时节就错过了,而我们如何能一直放任地去辜负时光和自己呢?

邱学华(武警昆明消防指挥学校学员队队长、2013级在读教育硕士):

一年的时光匆匆得像流水奔腾的影子,还来不及细看,它早已无影无踪。赫拉克利特说:“人不能两次踏进同一条河流。”是的,当年考研面试时董老的鼓励犹在耳边,不觉间研究生学习生涯却已过半。一转眼间,学业的负重感替代了轻松的时光!此刻面对着紧张的论文开题、不断的PPT修改,有时也手足无措,常常感叹真是书到用时方恨少,从前学长们苦读学术经典的画面,原来如此珍贵。

工作繁重、基础薄弱,学业要求扑面而来,压力山大!唯有努力学习,跟随董老闯荡“江湖”、驰骋“沙场”、共避风雨、品味河山,长见识、见世面、练口才、强素质,努力在师长同学的扶持和鼓励下不断充盈自己,心才会找到安放的地方。

读研感受痛哉、快哉、乐哉!真正心安理得的,是能够和闪光的人同行,时间久了,心明而眼亮!

宋亚萍(2014级在读教育学硕士):

真好!曾经在事外、今日在事中,可以亲自承接老师的新年寄语。

一直以为好老师没有统一的模式,可以各有千秋,但首先必须是“真老师”,直到有人用海德格尔来驳斥我,才引起了我想涉猎海德格尔的冲动。乍一看,真是彻底颠覆了我对某些事物的一贯认识:他说“世界是作为此在(我们自己)之为了整体性而被此在自身带到此在面前的,是此在在为了自身的生存中展开的世界”。通俗讲来,即世界并非我们通常认为的那般模样,不是先于我们而存在,不是像一张白纸一样静静的躺在那里,等待人们去填充色彩,而是随我们一起到来,一起消亡。就连“真理”在他看来也变成了一个饱受形而上学浸淫的概念。真是不可思议!

2015,无论是在坚守“真理”的路上,还是在颠覆“真理”的途中,亦或是在这两者之间摇摆徘徊,我都会在场,作为一个爱较真的人,我无处可走!也唯有如此,才觉心里踏实!

王颖(昆明理工大学教师、2013级在读博士):

又一年,我们亦或因翻越过许多高山河流而欣喜、充实,亦或因只是围着“磨盘”走过了一圈又一圈而黯然、失落。回首检审,还有几人还能保有出发前的那颗初心?

去年是追问“去哪儿”的年头,迷失与找寻和这一年结下了不解之缘。看到老师的寄语,反叩内心,才发现已经和梦开始的地方渐行渐远了。大学里的每个师生本都是怀揣着梦想一路走来的,只是走着、走着,时间长了、沿途的风景多了,初心也就淡漠了。心不在,梦还会在么?

黑格尔认为,教育的所有意义,不是一种为了外在目的的手段,而首先是以自身为目的,是人性实现的内在过程。反思自己的求学初衷,也曾是那样地纯粹和令人神往——记得夜读后从图书馆回到宿舍的充实,也记得拿到硕士研究生录取通知书时的兴奋,更记得选择读博时的坚定与执着。想到这里,竟已热泪盈眶,为当初的虔诚,也感慨现在的迷失。白岩松说当一个国家要靠呼吁来唤起阅读时,是一种堕落。以此类推,当一个以学习为主要任务的学生,特别是博士生,还要靠各种外因的激励来坚持学习时,也该自以为耻了吧?我们好像总是灵活和变化有余,而固守和坚持不足。如果大学、校长、教师和学生,都能在漫漫征途中不忘自己从何而来,小心呵护和固执自己那份纯粹的初心,现在的景象应该会是不同的;如果我能寻回初心并执着坚守,梦想也许会更近了。

卢颖(2014级在读教育硕士生):

子曰:“于止,知其所止,可以人而不如鸟乎!”夫子认为,鸟儿尚且知道找一个栖息的林子,人怎能不知道自己应该落脚的地方?你是鸟儿,就不要羡慕鱼儿会游;你是鱼儿,就不要羡慕鸟儿会飞。但这还只是形体的部分,不是追求所在。精神的“知其所止”,才是通往“止于至善”的路径。

反思现有生活状态,是因为选择所以存在,还是为了存在而做了选择?学生以为,所有的存在,都只是自己主动或被动、有意或无意的选择而已。李白有经天纬地之才,却选择了尔虞我诈的官场,以致怀才不遇,潦倒半生。陶渊明却远离官场选择了隐居生活。虽也穷困潦倒,但在自耕自足之中得到解脱,至少身心是愉悦而安详的。同样的境况,不同的选择,却遭遇了不同的人生。

追梦之路要么转弯,要么直行,不管结果如何,一切都是自作自受。若能如此明理淡然,就有可能跳出“红海”大战,找到“蓝海”策略。

黄湘超(2014级在读教育学硕士):

回想从小学、中学到大学,一直以来萦绕在我身旁的是长辈们孜孜不倦的教诲和无法穷尽的责任。而我总是习惯于聆听他们的教诲,习惯于完成安排好的任务,习惯于接受别人的给予,习惯于跟随前人的步伐。忘了反省,忘了自我,忘了付出,忘了改变。

老师的寄语使我幡然醒悟,过往的习惯导致了自己心与身、心与脑、心与灵魂的脱离。当我自我陶醉于自己限定的小圈子里的时候,却不知道我早已成为了他人的“风景”。此刻我真切感觉到了丝丝凉意。看来必须得打开心中的枷锁,开始改变了。否则,被他人嘲笑只是一时,被自己鄙视可是一生。

知道自己想要什么是福气,放下自己不需要的则是勇气。“过往不恋,当时不杂,未来不迎”是前人留给我们的金玉良言,曾经把其视为自己的座右铭。但身为凡夫俗子,我却总想“恋可恋之过往,杂可爱之当时,迎美好之未来”。事实证明这只是错觉而已,生命品质的钥匙握在自己手中!不必缘木求鱼,只待觉悟与行动。

徐绍华(昆明理工大学教授、2013届博士):

面对繁杂的社会现象,我不停地反思:自己是否也存在与书籍失联、与教师失联、与亲友失联、与心灵失联的行为?沉默当然不是最好的回答,“潜水”只会自欺欺人。突然想起慧能禅师的偈语:“不是风动,不是幡动,仁者心动。”继而意识到,只要心动则一切皆动,只要心在便不会失联。

因为失联,所以时间不在;因为时间消失,所以失联。其实,失联也好,失时也罢,既不能常有,亦不能常在,但唯有善于洞见时空转换的人方能握住生机。为此,回顾逝去的日月,我亦不断地在日记中总结得失,尝试突围。然而,在时空转换的三维空间里,人们所能把握的也许既不是过去,也不是未来,而仅只是眼前、手边和脚下。尽管如此,我们还是应该鼓足勇气叩问未来。所以,我依然相信马云的话:“梦想还是要有的,万一实现了呢?”

王欢(2013级在读教育学硕士):

寄语读罢,“平庸”一词最有共鸣。

起初对于阿伦特的“平庸之恶”我显然有所误读,我直接将之与没有个性对等,然而再深入下去才发现,对于显而易见的恶性不加限制,或是直接参与的行为,才是平庸之恶。如:赵高指鹿为马,群臣点头称是;纳粹建集中营,人们竞相应聘。这些都是典型的平庸之恶。但转而又想,什么是平庸,似乎又指盲目的追随,进而随波逐流。那么什么是恶呢?这也许要审视我们的价值观,如果我们对恶体会不出恶,那么即是陷入平庸之恶我们也不自知;如果我们将平庸视作是一种恶,那么平庸便是平庸之恶的具象化。

不论处于什么样的时代,我们都可以找一万个理由说服自己追随,我们所有的选择都在一点点修正着方向,即使你放弃选择的权利,也有一条道路供你选择,代价却是永久的随波逐流。于是被湮没,被忽略,被忘却,过着平庸的人生。平庸成为混迹学生阶段的一种显而易见的“恶”,越来越多的人来读大学,混完四年茫然地再去混人生,亦或接着混个研究生,期盼着那一纸文凭拯救自己。大学也极为配合,不断地容忍更多的人来降低品格,急匆匆的“开门迎客”,更迫不及待的“完成生产”,为平庸敞开大门,我们对此自知很久,却对此显而易见的“恶”缴械。成为顺势的推动者。这是时代的“恶”,也是教育之“恶”。

与此同时,任何时代都有生机。因为每个人都是自己的行为主体,而只有自己的意识才能支配自己的行动,简而言之,你也同样可以找一万个理由去坚守你的信仰,在同样的时代里,过不一样的人生!那么静静思量,什么是我生命中的恶?正是老师反复提到的平庸。较之去年的彷徨与逃避,我终于清醒,要摒弃做一个平庸之人的舒适感,所以此刻终于下定决心,先努力做一个U盘式的人,尽心尽力,不可代替。

李宁(2013级在读教育学硕士):

美好的经历总是短暂,追寻的步伐又如此匆忙。期末季,校园里弥漫着着紧张的气氛,一学期又不见了。有人慨叹,时间如果重来……

叔本华说:“人生无法避免死亡和空虚。生存之余之所以空虚,是因为生命的全部形式中,时间和空间都是有限的,而个体拥有的却及其有限,世上本没有常驻的东西,一切都在不停的变化、流转”。生命是短暂的,精力是有限的。把生命耗费在迷茫中,是最大的浪费。时间无声无息地溜走,不是只有苍老才能证明。如果找不到自己,在时间的磨砺中不能感悟生命的真实,那岁月只会给我们留下年龄和皱纹,并不能让一个人变得成熟。感叹之余,该做的总是来不及。时间又是相对的,既然无法把控外界,为何不对自己下手呢?珍惜点滴,用心做好每件事,不偏执于不可得之事,即便结果不尽人意,也大可无悔矣。生命的意义在于找到自我,实现自我,才能做到无我。到了无我的境界,时间便成了静止,无谓长短,刹那成就永恒。

承诺无用,唯有行动起来——不犹豫、不退却,坚持单纯的梦想,努力求索,精进不舍,无悔结果。

李雪(2013级在读教育学硕士):

老师常说,“教育者常常忙于教育别人,却忘了教育自己”。我一直以为这只是一句调侃的话,或是一个具有讽刺意味的玩笑。现在仔细一想,果然如此。“别人”和“自己”原本就是一对矛盾体,不然也不会与“成全”和“牺牲”产生任何瓜葛。

俗话说,“山不过来,我就过去”,生活中,我们始终是鲜活的生命个体,没有人布下天罗地网追捕我们,也没有人会用严刑拷打来逼我们招供,更没有人试图置我们于死地,我们之所以会战战兢兢,诚惶诚恐,实则我们内心不够强大,脚步不够坚定。

期待2015,所有经历过的,正在经历的,或者即将经历的,一切都能像狂风骤雨一般,历经一场,旧迹斑斑。

钟表确实可以回到起点,但却已不是昨天。

查文静(2014级在读博士研究生):

“吾日三省吾身”,按此推算,一年“省吾身”“一千次”也不为过。尤其新旧交接,日历从“1”开始翻过的瞬间,蓦然心惊,在自省或“被”自省的过程中,或多或少令人增添了一些“往者不可谏,来者犹可追”的自勉心态。

眼见或者耳闻“新的一年重新开始”“抛弃过去不成熟自我”“一定要多读书”甚至“今年要减肥十斤”之类的愿望,总会令人振奋。各人怀揣不同愿望,但目的地不约而同:奔向更好的生活。然而,吾师告诫,须知收获必得耕耘,并且是“狠狠地”耕耘。然而,人性常常怠懒。多有人做着轻轻松松过舒服日子的迷梦,却少有人愿意勤勤恳恳为踏实日子而努力。尤其在教育学学科领域,勤勤恳恳做学问,过程总是漫长,显效通常遥远。“幸运”的是,科技大爆炸时代,我们都拥有机器猫的任意门,可以轻松通达学术的种种“捷径”。于是,东抄西扯“做”学问甚至通篇“引用”的情况甚嚣尘上。

时间审判着一切,虚无与浅薄无所遁形,存在与深刻不言自明。现在看起来“繁花似锦”的现象,终将成为过眼云烟。而人类文明史上那些先贤智者们,其灵魂思想穿越千年,依然给养着我们的心灵。孔子说“发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至”,在发愤的过程中,猛一回头两鬓已经染上风霜……不得不说,这是一种不易抵达的境界;而荒废到老,才猛然想要发愤,不过是一种被动的找补。应该选择什么,我们心中了然,但愿目下不再蒙尘,但愿不被自己阻挡住前行的脚步。

张志贤(2013级在读博士生):

生若随流恐被嘲。经董老演绎后的“失联”二字,有如千斤重捶,重撃在身,但可笑的就是我这种给自己借口的学生,可悲的也是我这种怠惰的弟子,正对应了老师所指——给自己的平庸找理由。字里行间的鞭策,真是亘古难寻的善诱策略,真是难为您了。

身处于世界知名德国最古老的大学广场中,听着诗人歌德当年的赞叹:“将心遗失在这里”,感受这里孕育出超出十位诺贝尔得奖主的灵气。台湾作家三毛说:读书多了,容颜自然改变,许多时候,自己可能以为许多看过的书籍都成过眼烟云,不复记忆,其实它们仍潜在气质里、在谈吐上、在胸襟的无涯,当然也可能显露在生活和文字中。日本宫崎骏也说:做你没做过的事情叫成长,做你不愿意做的事情叫改变,做你不敢做的事情叫突破。

周宏(云南大学教师、2013届博士):

世界不是谁的,“现今”和“世道”却是着实“在”着的,无论是有幸遇上,还是遵循安排,必是要踏踏实实走过一遭,别无选择,也是最好的选择。比“失联”更糟糕的是传来噩耗。精神的不“失联”,有两种可能,要么已经成熟,要么停滞不再成长。

8.作文教学，全在一个“动”字 篇八

一、做一做，图文并茂

对于小学生来说，动手做一做是他们喜欢的形式之一，这样的特点我们在作文教学的过程中也可以使用。在作文之前，教师先引导学生实际做一做，在实际的操作过程中获得真切的体验，然后再引导学生将整个过程或者自己的感受记录下来，这样就让学生有话可说，让学生不再害怕作文。

例如苏教版小学语文三年级上册习作5要求是“画你喜欢的动物，并给动物做一张名片”。我们都知道，小学生是非常喜欢动物的，但是怎样制作动物名片还是一个比较新鲜的话题，于是教师首先引导学生分析例文——薛爱华同学制作的关于海洋动物的名片。通过对这个例子的分析，学生认识到在制作动物名片的时候要有序地介绍动物的名称、外形特征，同时还要将动物的突出特点进行形象化的说明。有了这样的认知基础，教师随后鼓励学生自己动手制作，要求如下：画出小动物的样子，进行文字介绍，同时还要巧妙设计，争取精美。在制作的过程中，大家的积极性很高，作品也很精美。例如有个小同学这样设计自己的作品：他画的是一只可爱的燕子，他说“我的名字是小燕子，我喜欢穿黑白色的衣服，我的尾巴特别像一把小剪刀。我能灵巧地飞，还能预告天气情况呢。当我低飞的时候大家就要注意了，可能就要下雨了”，同时他还为名片画上了白云、柳树、小河、庄稼等，让整张名片更加漂亮了。

在这次习作的训练过程中，教师注重了学生写作兴趣的激发，通过引导学生亲手制作动物名片，准确的把握了写作对象的外形特点，再结合动手实践过程中获得真实感受进行写作，写出来的文章也就更加真挚，更加生动，学生写作的过程也就更加轻松。

二、看一看，细致入微

写作过程离不开学生对写作对象细致入微地观察，通过观察写作对象，学生能掌握第一手资料，这样有利于学生的准确表达。在作文教学的过程中，教师要注重引导学生自主观察，同时还要注重和教师以及其他同学的互动交流，帮助自己获得更深刻的印象，这样才能写出好的习作。

例如，苏教版小学语文四年级下册的《习作5》教学中，写作的要求是“选择一两种植物进行观察，并记录观察结果”。在这次作文的教学过程中，教师并没有一开始就让学生进行写作，而是这样来引导学生：上课时，教师首先为学生搬来一盆水仙花，然后让学生走上前来，要求：仔细观察，并且边观察边思考有什么发现。学生经过自己的观察，同时结合和同学们的交流，对于水仙花的外形有了全面的了解，但是也提出了自己的疑问：“水仙花为什么长在水里？它底下那么大的球球有什么作用？”于是，教师引导学生自己查阅资料，再进行习作，形成了自己的作品：水仙花真的太美了！花茎直直的，六朵白色的小花瓣组成整个花朵，黄色的花蕊点缀在中间，非常高雅，难怪叫她“凌波仙子”。对了，它的下面还有一个大大的鳞茎，这是它的养料库，水仙花有了营养的充足供应，才能开得这样迷人。

在这次作文中，教师注重引导学生自主观察，让学生自己获得对水仙花准确的认知。同时还鼓励学生在合作互动交流中搜集相关的资料，丰富自己的写作素材，并进行自主写作，更好地发展了学生的写作能力。

三、说一说，以情动人

好的文章必然是以情感人的，写出自己的真情实感是小学阶段作文教学的要求之一。在教学过程中，教师在指导学生写作时，应该选择一些能够激起学生情感共鸣的话题，让学生畅所欲言，抒发自己的真实情感，这样的作文才能真正打动人心，成为真情流露的佳作。

苏教版小学语文六年级下册的一次作文训练话题是“成长的烦恼”，这样的话题对于小学高年级的学生来说应该是有话可说的，于是在教学过程中，教师这样引导学生：“我们同学们都喜欢笑，我也喜欢笑口常开。但是生活中也会存在小小的烦恼，今天就给大家一个机会，我们来聊一聊成长的烦恼。”教师的一席话让学生一下子活跃起来，大家纷纷走上讲台诉说：有的说自己的烦恼就是作业太多了，每天的作业就像是小山一样压得喘不过气来，假期还要去参加培训班，什么时候才能痛痛快快玩一天就好了；有的学生说自己的烦恼就是妈妈老是把自己和别的同学作比较，其实觉得自己也有很多优点的……同学们畅所欲言后，再引导学生我手写我心，效果自然会很好。

在小学阶段的作文训练中，教师要注重引导学生抒发自己内心的真实情感，这样才能让学生的习作真实感人。在教学过程中，教师要鼓励学生先说再写，在互动交流中拓展学生的思维，让学生快乐作文。

9.快乐元旦作文600字 篇九

“再见20xx，欢迎20xx!”我站在阳台上高兴地喊着。

早上，我背着书包，蹦蹦跳跳地往校园跑去。一进教室，哇!真是太漂亮了：五彩缤纷的拉花悬挂在教室上空，拉花上挂着许多红彤彤，喜庆的小灯笼，紫色纱纱缠绕在灯管上，黑板上写着三个醒目的大字：新年好!有一股喜迎新年的气氛扑面而来，我更兴奋了，找了个座位坐下，等待着迎新年联欢会的开始。

阿!期盼已久的联欢会节目开始了。我最喜欢的节目是苟瑞和宫连钊的《吹牛》。个性是在“我们吹牛的不要脸”和“我刚出生就能上厕所了，床就是厕所吧!”把我们笑得前仰后合。有的差点就从椅子上摔下来，还有的都笑得喘不上气来了。

不光《吹牛》好看，而且臧丽娜的表演也很精彩哦!

只见臧丽娜穿着淡绿色的舞裙，带着孔雀羽毛的头饰，翩翩起舞，就像孔雀一样飞舞，仿佛把我们带入仙境般的地方。她那优美的舞姿把我们深深地吸引住了。

虽然这些节目很好看，但是，我最难忘的还是我和同学们一齐表演的小品幽默搞笑的《一堂语文课》。

表演开始了，首先，王同学快速跑到表演场地的中心，眉飞色舞地向观众介绍新来语文老师的外貌。然后，我咳嗽了两声来到场地中心与王同学交流了一会，最后，就要上课了。当我讲到“暗似透戴绿”，同学们却说“你是头呆驴”。全班哄堂大笑。经过半小时，表演结束。这时我第一次组织同学们表演，没想到大获成功，真是太意外了!

10.元旦话题作文600字 篇十

吃完饭，早早的背着书包向学校跑去，我心中暗暗窃喜，因为书包里装满了很多我喜欢吃的零食。进了教室，发现比我积极的同学，有很多，各自的桌子上摆满了零食，看着五花八门的零食，我赶紧从书包里掏出自己的零食，一样一样认真的摆着。在教室的前方，讲台早已腾空，马上还要进行表演呢!我怀着激动的心情等待着、等待着……

在大家的期盼中，老师终于来到了教室，大家顿时安静下来。老师简洁的讲了一下会场纪律，联欢会正式拉开序幕。

第一个上台表演的是歌曲“青花瓷”，随着音乐的缓缓奏响，急速而沉闷的歌声伴随着音乐飘荡在教室中，大家静静地听着。一曲结束，大家似乎还沉醉在美妙的歌声中。等大家缓过劲来，开始上演小品“傻子上学”。看着演傻子的简美妍，我们被逗的大笑不止。后面上演的还有很多节目，有舞蹈，有歌曲，有相声，有小品，还有……。大家高兴的吃着自己带的零食，目不转睛看着台上的表演，心中充满了欢乐。同学们情绪高涨，每一个节目表演完，大家或是窃窃私语，或是若有所思，或是使劲的鼓掌。欢歌笑语不断传来，大家其乐融融。

时间一分一秒的过去，当老师宣布联欢会结束时，大家好一阵没反应，看着大家不舍的目光，我想大家可能和我一样还没有尽兴。

11.元旦溯源等 篇十一

现代意义的“元旦”是指阳历新年的第一天。“元旦”是合成词，按单个字来讲，“元”是第一或开始的意思；“旦”字《说文解字》的解释为“从日见一上，一，地也”，表示太阳刚刚从地平线上升起，即早晨的意思。因此，“元旦”即为一年的第一个早晨。我国历代的元旦，日期并不一致。夏代是正月初一；商代是十二月初一；周代在十一月初一；秦统一中国后，又以十月初一为元旦；汉武帝时恢复夏历，以正月初一为元旦，自此相沿未改。辛亥革命成功后，孙中山为了“顺农时”、“便统计”，定正月初一为春节，而以西历(公历)1月1日为新年。

我国最早的航标

元世祖至元十九年(1282年)，开辟了从刘家港(江苏太仓)到直沽(今天津)的北洋航线，用来海运江淮大米供应大都(北京)。当时由于长江口沙滩暗礁密集，常有船只搁浅触礁，造成人财损失。到元武宗至大四年(1311年)，根据老船工苏显的建议，在江口西沙嘴设置了一艘桅杆顶端挂有彩色旗帜固定的船只，使各种船舶以此为标志，得以安全通过。这就是我国历史上最早的航标。

河南发现滑县木版年画

继开封朱仙镇、天津杨柳青等中国五大木版年画品种后，专家在河南又发现一个新的木版年画品种——滑县木版年画。专家认为，滑县木版年画是新中国成立以来从未发现的一个新的木版年画品种，一个新的年画产地，对研究中国木版画的历史、传承、发展具有重要意义。滑县木版画创立于明朝初期，由于诸多因素，主要产地集中于滑县慈周寨乡前二村一带，由于对传承人要求严格，几百年来制作技艺均由韩性男子继承。在形式上，滑县木版画除了年画外，还有家族族谱、中堂、对联等表现形式，反映了当地群众独特的风俗习惯。在内容上，滑县木版年画多取材于佛、道、儒人物、各个行业所供奉的诸神等；木版画则以人物、神话、典故、吉祥物等为内容。此外，滑县木版画对联中有不少文字，至今尚难破译。

围棋的起源

围棋是我国传统棋种，也是当今体育运动竞赛的项目之一。传说它诞生于我国的远古，起源于古代部落会议。当时，部落首领会议为商讨对敌战争，就地画图，用两种不同颜色的小石子代替敌我兵卒，进行筹划，制定作战的策略。时间一长，由于它能启人心智，便逐渐演变成了人们的游戏，以供消遣取乐。而后，它又逐渐传到日本、朝鲜等地，使之成为一种世界性的体育娱乐运动。

我国秦汉以前一日两餐

现代人习惯于一日三餐，而泰汉以前由于农业不发达，粮食有限，人们一天只吃两顿饭。第一顿称“朝食”或“饔”，在太阳行至东南方(隅中)时就餐。第二顿称“飧”或“食”，在申时(下午四点左右)进餐。另外，古人还认为，在不应进餐的时间用餐，被认为是一种越礼的行为或特别的犒赏。汉代以后，一日两餐逐渐变为三餐或四餐。并且，三餐开始有了早、中、晚饭的分称。

我国未成年人网民已达1830万人

我国网民总数达到1．23亿人，其中18岁以下的未成年人网民达1830万人，占到总数的14．9％。网络已经成为青少年成长发展的社会基础设施，获取信息、定向搜索、休闲娱乐、高效工作和优化生活已成为青少年基本的网络需求。同时，互联网的快速发展也给青少年的成长带来了许多亟待加以完善的问题，其中最为突出的就是网络成瘾的问题。据中国青少年网络协会2005年11月发布的《中国青少年网瘾调查数据报告》，我国有相当数量的青少年网民存在网瘾问题。

我国古代的道路名称

我国筑路修道的历史相当久远，相传史前为了作战与生活的需要，黄帝“命竖亥通道路”。“道路”出现了，名称也由此而定。帝尧时，路名“康衢”。西周时，路按等级分别命名，“路”容乘车三轨，“道”容二轨，“涂”容一轨，“畛”走牛车，“径”为仅马的田间小路。“秦治驰道”为中国交通史上空前大的工程。“驰道”又名“真道”，为天子驰车马之道。又广筑非官道。秦汉以后历朝，路名“驰道”或“驿道”，元称“大道”。清称“官路”和“大路”。1913年后各省建现代公路，叫做“汽车路”，以后就统一称“公路”了。

华侨一词的来历

据历史记载，早在秦汉时代，中国人就已远航国外。许多历史学家认为，中国人侨居国外大约始于唐宋，盛于明清。“华侨”一词的出现始于19世纪末，而普遍使用则在20世纪以后。光绪二十四年(1898年)，在日本横滨的华侨创办学校，初次使用了“华侨学校”的名称。1906年，孙中山先生在他自己的一些著作中，也使用了“华侨”这个词。1910年，《民报》第25、26期上刊登署名“义皇正胤”的《南洋华侨史略》一书，成为我国最早的华侨史著作之一。从此，“华侨”就成了通用的名词。

天安门的由来

天安门是北京和中国的象征，它的设计者是明代著名的建筑师蒯祥。明永乐十五年，明成祖朱棣把都城从南京迁到北京，蒯祥奉旨在1421年设计并建筑一座雕梁画栋的木构牌楼，叫做承天门，这就是最早的天安门。1457年7月，承天门被大火所焚。8年后，明英宗命工部尚书白圭主持重建，白圭又请蒯祥出谋划策，又建成承天门。明末战乱中，承天门又被焚毁。1651年，清政府重建承天门，新建城楼高33．7米，广9间，进深5间，以示皇帝的尊严，并改称“天安门”。这个名称沿用至今。

中国城乡差距将进一步扩大

在“中国职业教育振兴论坛”上，林毅夫预测说，2020年全面建设小康社会的目标完成时，城乡可支配收入差距将达到4．9：1，而国外普遍接受的城乡收入差距在1．5：1，发展中国家的城乡差距为1．7：1。林毅夫认为，中国现在尚处于工业化的初期，目前中国城乡可支配收入差距是3．2：1，即城市居民人均消费额是农村居民的3．2倍。

道士的由来

在西汉以前，“道士”一词指的是有道德的人。汉朝，道教兴起，人们才将道教徒称作“道士”。但是长期以来，也有佛道不分的情况。有时候，人们把道教徒称为“道士”、“道人”。有的记载，却把佛教徒也叫做“道士”、“道人”。一直到隋唐以后，道士才成为称呼道教徒专用名称。

[文稿李莉]