怜悯的作文800字

2024-07-29

怜悯的作文800字（共9篇）

1.怜悯的作文800字篇一

晨曦的第一缕阳光投向大地，只见之前还矗立在那的棵棵树苗，早已被吹得东倒西歪，有的甚至直接躺在地上长眠了。草儿历经风雨的洗刷，也都像蔫了一般，丝毫没有活力。隔天还盛开的花儿呢，此刻也已缩成一团，仿佛受了教训，挨了骂。虽说磨难能使成长，但这未免也要在所能承受的.范围之内吧。

看着被暴风雨无情地摧残的生灵们，我难过极了。它们，是世界不可或缺的一部分，有了它们，世界才充满生机和活力。而现在却奄奄一息，怎能不让人看着心疼和悲悯呢?万物都是有生命的，大自然为何如此粗暴地对待那一些弱小的生命呢?或许，我们应该反思一下，是人类的种种作为，才使自然发怒的吧。那么，我们对于生灵的悲悯，也是一种心灵上的惩罚。

这时，我又想起了前不久看的一部电影，反映了二战中德国纳粹党对待犹太人的那些画面。粗鲁的德国士兵逼迫犹太人做苦力，还将老人、小孩等不能作为劳动力的送入毒气室，将他们毒害。

为什么德国军人如此无情呢?他们为何不曾设想，如果自己的亲人遭受着同样的罪孽，他们会有什么感想?生命是何等重要，珍爱生命是何等高贵。他们怎么能轻易地践踏别人的尊严?一个民族即使再优秀，一个民族即使再卑微，他们的地位应该是平等的才对啊。对于苦难中的人们，他们竟然没有一点同情心，这是多么的难以想象。

世界是一个大家庭，我们不应该有战争，而是和平相处才对。一切的苦难需要我们的同情和悲悯，这样生命才会得到更好的保护和庇佑。

2.同情的作文：怜悯之心篇二

今天，我看到了世间最残忍的一幕：斗牛士用红布把牛弄得团团转，在牛往红布的方向不顾一切的狂奔时，人们趁其不备，用手中的剑，在牛背上狠狠的刺下。这时，观众们竟一齐起立，为斗牛士这一行为鼓掌、欢呼，有许多人甚至高兴的笑着。看着牛背上五六根的剑，我百感交集，愤怒、无助、怜悯……

齐朝，高家的天子常用“供御囚”来取乐。所谓“供御囚”，就是把一些犯了死罪的人逼到一个大围圈中，让他们自相残杀，最后一个活下来的就能被赦免死罪。如不愿意遵守规则想要逃出去的，将被一旁的侍卫活活刺死。人们为了自己的性命，便不过一切的斗打。立刻，人们一个接一个的死去，横尸遍地。血，染红了天。而天子则在龙椅上哈哈大笑……

从何时起，人类变得如此冷血?把自己的快乐建立在动物们的痛苦之中，用他人自相残杀的残忍来取乐，怜悯之心何在?!我相信，一个人如果没了怜悯之心，他会变得鬼一样可怕;我也相信，一个人如果从来没流过怜悯的泪水，那他和机器也无异了。

3.怜悯之心初中作文篇三

在一个阳光四射大地的一天早上，我和妈妈走在书店的路上，突然，一位大哥哥出现在我的眼前，他跪在地上，磕着头，他的脚前铺着一张纸，纸的旁边放着一口碗，碗里放着“五角、一元、五元”等的钱。每当行人走过他的身边，都会看他写的字，然后在掏出一点钱来给大哥哥，大哥哥连声说：“谢谢！”

这张纸上是这样写：“我是一赶考的人，在路上被朋友骗来做事，我坚决不做，他们就对我拳打脚踢，残忍地伤害我，还在深夜里偷走了我的钱包，让我走投无路。我现在肚子饿，身子冷，请走过的叔叔阿姨们给我点零钱，让我买一盒饭吧！”我看了这张纸的内容以后，心里占起了一阵阵的怜悯之心，于是，我拉着妈妈的手，问妈妈拿了一点零钱放在的大哥哥的碗里。大哥哥感动的流下了热泪。

4.几份怜悯在心中作文篇四

几份怜悯在心头轻轻地荡漾，那是一种怎样的情愫?

――题记

随着一声下课铃的敲响，凝滞的空气顿时活跃了许多;随着一声“下课”的蹦出，寂静的校园顿时喧闹了许多。星期五，期盼已久的日子，终于可以回家了。同学们以迅雷不及掩耳之势收拾好东西，直奔楼下而去，就连平日的“拖拉机”今天似乎也迅速起来。

哼着小曲，呼吸着新鲜的空气走在回宿舍的路上。忽然，一只篮球打中了我的腿，当我正准备大叫一声“找死”时，一个小男孩颠颠跛跛地跑过来，抱起篮球，用呆滞的目光看着我，随后又颠颠跛跛地跑回篮球架下面去了。不知为何，刚才的那股怒气，消失得无影无踪。

我的脑海中又浮现起有关他的一幕幕：想起他骑着童车在校园里游荡，拿着玩具枪在校园里奔跑，一个又一个人嘲笑他，可他永远活在自己的世界里，那里只有童年时代的天真和烂漫，没有别的.。想到这些，心中有些涩涩的，久久不能散去。

“喂，想什么呢?瞧你，想得那么入神，喊你半天了，都没理我。”好友从身后走来说道。“妈呀，吓死我了，你瞧。”说着，我便把手指向了正在玩篮球的小男孩。“他呀，呆乐乐，经常这样，有什么奇怪的吗?”好友很漠然地说道。“其实，他挺可怜的，被人当作笑柄。”“那倒也是啊，瞧瞧他，这个年龄本该在教室里学习，而有智障的他，却……”“唉，人生就是这样!”我俩摇了摇头，叹了叹气，走远了。

坐在母亲的车后，想着有关乐乐的一切，几份怜悯又悄然涌上心头。越想心中越酸，泪水溢满了眼眶。

5.怜悯的高度阅读答案篇五

张爱华

那天，我和朋友到天安门的小吃城吃晚饭，心情都不错。

小吃城的台阶上，靠边坐着一位盲人。天还亮着，我看得见他半睁半闭的眼睑以及柔和的眉毛，他正沉浸在一本书里——手指在一本盲文书上像按动琴键。

一个多小时以后，我们出来时天就黑了，盲人站在台阶上，只是一个模糊的轮廓，他身旁的水泥柱子是另一个轮廓。我们刚才吃饭时一直感慨夕阳西下的美丽，人生相聚的惬意;而他只是一个人，双目失明，只有拐杖和一本书，黑夜降临，他去哪里呢?他站在黑暗中越来越像一尊雕像。

我朋友问他知不知道几点了，盲人笑了笑说：“几点了都没关系。”他声音节制、有修养，好像生怕影响了别人。他说话的音量刚够想听他说话的人听见：“这儿的空气真好。”他只顾抒发内心的恬静和满足，对来临的夜晚毫不恐惧。

“天上有星星吗?”

他问我们三遍。

他从山东来，就想“看看天安门、大会堂、---纪念堂，明天到里面好好走走” 。

下了火车，是一个好心人把他引到这儿来的。

他一口一个“主”、“好心人”，好像谁都是他可爱的邻居。

他还是关心着星星，关心着明天将去的地方多么令人激动;我们执意要可怜他：“你吃什么?去哪里睡觉?”

忙活了一阵，把他送到了旅馆，我们才松了口气，步行在北京街头。初秋的北京，气候温和，走在哪条路上都那么好。

我们一直说着刚才。他笑我为什么跑着去买水，好像慢些就会犯罪，我笑他满街跑着找警察，好像要把罪过推给警察。说到这儿，我们就沉默了。无意中我们触到了痛处，碰上了实在的地方，说到了一个平时我们总是回避的词儿：罪过。

我们深知彼此，没错，就是罪过。人人都有罪，怜悯，有时可以帮助我们赎罪。

见我郁闷，他赶紧解释，希望我因为怜悯而快乐。“怜悯不要沉重，对这种事，如果人人都顺手搭一把就行了。”

受到盲人的触动，夜晚显得深刻起来。

当你对一件事、一个人施以怜悯的时候，你还不知道你碰上的是什么人，如果他比你高尚，那么在整个过程中，你会发现是自己被怜悯着了，不易觉察的，只有内心隐隐作祟的沉重感，继而渗透全身的思索……怜悯与被怜悯的对象已悄悄置换。

记得我们走开时，盲人并没有说什么谢谢，只是点着盲文书说：

“《假如给我三天光明》，是这本书改变了我的人生。”

高尚的怜悯是那么容易被忽略，不是被别的，而是被人们浅显的善良忽略。

一些时候，被怜悯者如同一座高耀的灯塔，而善良的怜悯者却是被抚照的人。

我想起了另一次登山游览的经历。

有灵魂的那个人身子却被牢牢地固定在滑竿上，他正用深沉的目光送自己的灵魂飞抵高处。他本来想独自坐在山脚下，别人都上山去好了。至于看景，他说：“所有的景都是一个景。”多年轮椅生涯，他早已修炼出来了。

但他没能如愿，他不能走路，只能受制于人，尤其受制于亲朋。没人理解他的感受，他们甚至不了解他对他们的怜悯和爱。他又不能因此而憎恨他们，因为一切都是爱。

无限的感受无人分享，人们只知道胡乱地抬他上山，先是轮椅，后是滑竿，在狭窄的碎石路上又换成了马，最后是山地农民的脊背。

到山间休息的地方，他苦笑着，感谢朋友们把他折腾到此;而朋友们怎么回应他呢?不是坐在身边聆听他心灵的絮语，也不是安静地感受山水的佳妙，而是——一个，又一个，还有一个，以猴子的姿态爬到树上，朝他招呼、嬉笑，以这种平民的怜悯方式对待一个不幸残损的贵族。

这是我见到的最失败的怜悯的例子，一方怜悯着，另一方也怜悯着，却无法沟通。

怜悯是一种居高临下的情感。人与人之间的不平等才是怜悯产生的根源，其次才是善良，这导致了不顾精神内容的怜悯的差异和错位。

将来有一天，人类的怜悯之情首先应该只是对着动物;现在还不行，怜悯的层次很难提高到欢呼和赞赏的高度。

我常常带着羡慕的眼神儿看着被怜悯的动物，我也常常对它们滥加怜悯。

有一段时间，一对灰色的鸽子总飞落在我家的阳台，样子遭人爱怜。有一天，我用一个小塑料盒，装上小米、面包屑，另一只装上水，悄悄放到阳台上。可是，那以后，它们再也没来。用吃食联络感情，是人们惯用的手法，鸽子似乎不喜欢这样。

只有一次，我感受到了怜悯中包含的诗意。

那是一个下午，在小公园的阳光下，忽然，在假山的另一边，传过来口琴的声音。

这种久违了的乐器，偶然而又动情地，在那个下午，直指旧人旧事，让我在瞬间眩晕。

又是一个拄着拐杖的人，我只能看清他的拐杖，看不清他的脸，他的脸埋在手里，和那只发出动人之声的乐器贴在一起。

这是一个不幸的人，可他和幸福的人并没什么两样。

我坐在离他不远的亭子里，他在山下，我在山上，我怜悯的感情一会儿像蝴蝶，一会儿像梦，我飞舞着，没有伤害。我诗意地享受着美妙的怜悯———谁怜悯谁忽然变得无所谓了，只要那种温润的感情存在就行。

像所有要求不过分又有些自私的人一样，我偷偷地啜饮着别人心底的汁液，也算是偷喝别人的酒吧。

我不动，我就那么坐着……那一刻，全部怜悯都化成诗情———我知道生活有时很苦，可我又没必要为此破费，不用跑过去以施舍的方式打扰别人，也不必求得谁的原谅，更不需要掩饰。

怜悯是多么简单啊。有时，它只需要你听懂一句话，一支曲子。

怜悯，也是一个人偶尔准确地捕捉住了什么。

1.下列关于原文内容的分析和概括，正确的两项是()(4分，两项都对得4分，答对一项得2分，有错误项得0分)

A.“ 他站在黑暗中越来越像一尊雕像”，这句话运用比喻，形象地表现出这个盲人在“我”的心里就像一座雕像一样伟岸和崇高。

B.拄拐杖的人是一个艺术修养高、内心恬静、有精神追求的幸福的人，从他美妙的琴声中，“我”感受到自己也受到了他的怜悯。

C.“初秋的北京，气候温和，走在哪条路上都那么好”这句话运用了环境描写和心理活动描写，既表现了初秋的北京气候宜人的特点，也能表现“我们”因帮助盲人而愉悦的心情。

D.本文选材看似零散，实则紧紧围绕“怜悯的高度”展开，而且立意独特，没有一般性地赞美怜悯，而是将它分出了不同的层次和高度。

E.人与人之间的不平等是怜悯产生的根源，善良有时候也会导致怜悯的产生。用人类惯用的加强联络感情的方法去怜悯动物，可能导致怜悯的差异和错位。

【知识点】本题考查“归纳内容要点，概括中心意思”的能力，能力层级为C级(分析综合)。

【答案解析】CD 解析：A项，这个比喻是说盲人像黑夜中的雕像一样孤独、落寞，无人关注的。B项，错误原因是：说拄拐杖的人“艺术修养高”未必，他实际上是个“不幸”的人，“我”受到了他的怜悯于文无据。E项中“怜悯的差异和错位”主要出现在人与人之间，针对的是“精神内容”。

【思路点拨】要联系全文作者的基本倾向性，检查选项的解释是否与全文保持一致。概念不能随意扩大或缩小，因果、前后关系不能颠倒。注意选肢之间的比较，如果选项中有内容矛盾的选项必有一错。

2.揣摩划线句子的含义并作简要分析。(4分，每题各2分)

⑴ 高尚的怜悯是那么容易被忽略，不是被别的，而是被人们浅显的善良忽略。

⑵(他们)以这种平民的怜悯方式对待一个不幸残损的贵族。

【知识点】本题考查考生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力，能力层次为D级(鉴赏评价)。

【答案解析】⑴人们在施以怜悯的时候，往往满足于自己的善良、善意和善行，没有料到有时候自己被高尚者怜悯着。(2分)⑵“平民的怜悯方式”指亲朋好友以“牢牢地固定”“胡乱地抬”“猴子似的招呼、嬉笑”来同情轮椅上的人，“不幸残损的贵族”指轮椅上的精神高贵、见识深远的残疾者。(1分)亲朋好友们的怜悯虽然出于善意，由于他们方法简单、认识粗浅、举止粗俗，结果不仅没有达到怜悯、帮助别人的目的，反而加深了双方精神上的隔阂，造成了怜悯的失败。(1分) 解析：①审要求——明确答题指向的“理解含意”;②审位置——看语句出现在文中什么地方(开头、结尾、段首、段末);③审手法——语句有没有采用修辞手法;④审关键词——在这句话中，哪几个词最为关键，其含义是什么。

6.怜悯的心的散文篇六

整整十五天了，那个女人每天都来到江边，看着那被洪水冲刷过的土地默默地流泪。

洪水已经过去了二十天了，抗洪抢险的官兵们都已经离开了半个月，他们来时说是齐刷刷的800人，但离开的时候却成了797人。他们是带着人们的感恩和眼泪离去的，若不是他们，这个长江边上的古老村庄将被洪水毁于一旦。但是他们来过，保住了这个村庄，却送走了三个年轻的.战友。此外，除了没法保住庄稼，他们根本没有让一个村民被洪水带走。他们离开的时候，人们拥在泥泞的马路上，热泪盈眶地为他们送别。这个场面像极了旧年红军来过的日子，士兵依然像从前一样威武，只是彼时的乡亲们还有水果、糕点塞到士兵的怀里，而今日此时，他们除了救济粮，什么都没有。

那个女人已经哭了十五天了，没有人去问过她为什么如此伤心，因为人们都知道这样的伤心是不需要相问的，问她就不如问自己。一场特大洪水走过之后，他们除了生命什么都没有了，谁人不识愁滋味呢?

况且，人们都知道，即使问了，也得不到回答，洪水到来的那天晚上，这个女人第一个发现了洪水，她四处奔走呼号，嗓子都喊哑了。

而村里最凄惨的大概也是这个女人了，这个女人失去丈夫和儿子已经多年了，当年也是一次大水，把丈夫和儿子一起卷走了。而去年，她那好不容易被扶贫办扶持起来的江边那片大棚，是第一个被洪水冲刷过的地方。

政府的救济粮早已下来了，分到了每一户灾民的手中，包括女人的手中，据说女人接过救济粮的时候，什么话都没说，她很冷静，和别人的激动一点都不一样。

人们都知道，这个可怜的女人的心碎了。粮食是可以救济而来，但流失的心血是补不回来的。

整整半个月啊，她一直在江边流泪，流得所有看到她的人的心都淌满了心酸。她，一个寡妇，多不容易啊!人们开始把自己分的救济粮一小袋一小袋地送到她的家里，因为这样或许能抚慰一下她。用她失去的东西弥补她，或许是最好的安慰了。

但是，女人依然每天都在江边流泪。

第十八天，她依然去了江边，村长终于看不下去了，他觉得不能这么下去的。村长上去说：“刘子她妈，庄稼没了，就算了，我们来年再多种点，不就回来了吗?”

这个女人猛然转眼看村长，一时间泪水涌了出来，女人终于说话了，她用颤抖的声音：“庄稼能种回来，但是在我那大棚边被冲走的三个兵呢?他们冲走了就冲不回来了啊……他们，都是一群孩子啊!”

7.怜悯词语的释义及近义词篇七

亦作“ 怜閔 ”。亦作“ 怜愍 ”。哀怜;同情。《汉书·武帝纪》：“朕嘉孝弟力田，哀夫老眊孤寡鰥独，或匱於衣食，甚怜愍焉。” 唐韩愈《论今年权停举选状》：“陛下怜悯京师之人，虑其乏食，故权停举选。” 宋苏辙《书<金刚经>后》：“如来怜愍众生，为设方便，使知出门，即是归路。”《英烈传》第三三回：“万望夫人怜悯勿杀，妾当丢在草野之中，把人抱去，乃是夫人天地之德。”

二、怜悯词语的近义词

恻隐 [ cè yǐn ]

同情 [ tóng qíng ]

怜惜 [ lián xī ]

三、怜悯词语的造句

1、但是其他人没有必要怜悯他:我决心垄断他的感情。

2、有一次我以为我很痛苦，但谁没有怜悯呢?你拥有的，你所能拥有的是最珍贵的。

3、没有骄傲，没有怜悯，工作勤奋，是个好女人。

4、你不应该让她毫无怜悯地成为我们友谊的障碍。

5、最脆弱的部分是舍不得，舍不得一个美妙的风景和旅行的伴侣，就在我们舍不得的时候，美好的日子已经毫无怜悯地过去了。

6、轻轻的拾起花瓣，芬芳香依存，心中有着几分怜悯。

7、寄托于他人同情和怜悯的人是种悲哀，人生只能自強不息，生活中的自我才是主宰自己的上帝。

8、那圆润的皮肤像极了小姑娘的脸，红得吹弹可破，好像你稍微碰一下子，它就会流出泪来，让人怜悯爱惜。

9、我怜悯一个有点荣誉的人，就旁若无人而因此失去快乐的人。

10、路上不时有骑车的孩子经过，远远的背影，我们依稀的少年时光，不觉怜悯。

11、不怕苦，那是因为没有人会怜悯让我接受，不怕累，那是因为我不要别人的可怜。

12、强者生存，弱者只有被藐视的时间，才能认清这个世界，别活的太狼狈，别活的太苦，别人可怜你，你必须可怜自己，没人怜悯你，你必须怜悯自己。

13、是否记得，人心是会动的，是否可怜，最初是听不懂的，是否怜悯，微笑是不会说话的，是否慈悲，沉默是最好的善良，后来，人情两忘，情断今生。

14、季节开始了人生的美梦，无奈，放下了最真的情，有一段懂，藏着人生的季节，藏着人生的怜悯。

15、这里没有给予者的高傲，也没有乞求者的卑微，没有赠予者的怜悯，也没有乞讨者的贪婪，这就是西藏，这才是真正的天堂。

16、心若慈悲，必是怜悯之人，心若无奈，必是富贵之人，做好今天的真，付出人生的感动，时代无情，但是要懂得珍惜，人生无奈，但是要面对将来。

17、最真的心，往往遇上怜悯的悲伤，感动的错，总是瞧不起人生的付出，有些时间，人走茶凉，有些话语，来去匆匆，只是一个谢谢。

18、没钱的男人哭，只是因为没有能力说话，只是因为没有实力挣扎，才知道爱情不是一句话，而是一种懂得，不是一种奢望，而是一种怜悯的悲伤。

19、活着，是一种精彩，也是一种渴望，人生没有太多的惧怕，也没有太多的怜悯，学会忘记，学会擦去，不能太随意，也不能太简单，活就活个样，为了自己。

20、没有人愿意接受别人的怜悯，没有人愿意接受别人的不甘心，人和人，是有区别的。

21、人，需要要别人的原谅，也不需要别人的怜悯，更不需要别人的珍惜，毕竟别人不是自己，毕竟自己只是人生的一个过客，何必委屈自己。

22、谁的真，裁剪谁的谎言，谁的一半，可怜别人的一半，怜悯好人的一半。

23、一个人，一段是非，怜悯给错了人，是一种恶，伤害给错了人，是一种缺德，金钱给错了人，是一种盲目。

24、对于有良心的人来说，他是有道德的，对于没有无奈的人，他是有微笑的，爱情也是一样，用微笑迎接，别用哭泣来怜悯。

25、老鼠过街人人喊打，其坏事多多匿迹斑斑，它已经给人类留下太坏的印象，就不应该对它持怜悯之心。

8.怜悯弱者一辩稿篇八

第一，对弱者的怜悯是对法制公平性和社会生产力发展的挑衅。首先，对弱者的怜悯会影响大众对于事件的主观判定，进而会影响法制人员对于事件判决的客观公平性，而法律把追求正义和公平作为其终极价值。其次，从社会经济学角度来看，保护弱者干预了市场竞争机制，市场是多层竞争互相关联的整体，为了时下某一层面的相对公平而人为强加干预必然导致整体更大的不公平，更严重的甚至会引发整个市场竞争机制崩溃的多米诺骨牌效应，使得生产力发展由此严重受阻。

第二，对弱者的怜悯是一种社会主义精神文明的倒退。“物竞天择，适者生存”，首先怜悯本身有着强烈的主观色彩，当弱者被强者怜悯时，会将此看做一种轻视。而当弱者接受怜悯后，又极易产生强烈的依赖心理，使得弱者更加怠惰懒散，以至于强者给予的怜悯没有给他们带来实质性的好处反而让他们不思进取同时给国家财政带来了严重负担。其次对弱者的怜悯更是一种道德绑架。当今社会，强者必须得帮助弱者——这似乎已经成了人们的潜在意识。地震时某某明星未捐款，则会被骂的狗血淋头。社会舆论的压力让强者不得不做出违反自己意愿的事，这对于强者更可能是一种不公平，因为他们经自身努力得来的优势在弱者被怜悯后大量丧失。道德绑架之所以容易得手，是因为在强调群体和统一价值观的社会中，舆论具有足以杀人的功能。中国是一个道德社会，在我们的社会中，人们对道德力量的恐惧有时候甚于对法的力量的恐惧。

最后，对待弱者，我们要做的不是怜悯，而是关心与支持。当今社会对待弱者应是关心与尊重，支持弱者，“助人自助”。