当代英雄读后感

当代英雄读后感（共7篇）

1.当代英雄读后感 篇一

当代英雄

毕巧林他不只是多余人，他就是当代英雄，这是我对毕巧林性格的看法，也许你们会说这书名是对他很辛辣的粉刺，因为每个人价值观不一样，毕巧林在你们心目中是什么样的，那我是不知道了，我只表达我的观点！

毕巧林的日记，那样真诚地无情地表露自己的缺点和毛病，没有为了出名，没有为了博取同情，没有为了哗众取宠。卢梭的《忏悔录》就不是这样的。毕巧林的日记是一个人心灵史，是一个成熟的头脑自我观察的结果，其内涵和丰富多彩未必不如整个民族的历史。

以下是毕巧林对自己真诚而仔细的内心剖析，不知道有哪个英雄这样的真诚过，这是要没有任何顾忌才可表达的内心，只为这点就可说其伟大！

而我最大的快乐就是使周围的一切服从我的心意。使别人对我产生爱情、忠贞和畏惧—不就是权利的首要标志和最大胜利吗？为所欲为，能随意使别人痛苦或欢乐—不是维持自尊心最甜蜜的食品吗？幸福是什么？就是自尊心得到满足。如果我认为自己比世界上所有的人都好，都强，我就是幸福的；如果人人都爱我，我就会认为自己身上有永不枯竭的爱的源泉。坏事会产生坏事，一遇到痛苦就会想到从折磨别人获得满足。坏的念头所以能进入人的头脑，就是因为想付诸行动。有人说，思想是有机产物，一旦产生就具有形式，这形式就是行动。谁的头脑里产生的念头多，谁就会比别人更有所作为；因此，如果一位天才被捆在办公桌上，不是死就是发疯，就像一个身强力壮的人，如果饱食终日，无所事事，准会中风而死。

情欲不是别的，而是念头处在最初发展阶段，是属于青春的心的；谁要是以为一辈子都会为情欲所激动，那是糊涂虫。许多平静的河流开头都是奔腾的瀑布，可是却没有一条河流直到大海都是汹涌澎湃、浪花飞溅的。但是这种平静往往是一种巨大的、潜藏着的力量的标志，思想感情丰富和深刻了，就不会疯狂爆发了。心灵在痛苦或欢乐的时刻是最清楚、最明白事理的；它懂得，如果没有暴风雨，太阳造成的长时间酷热会把它烤干；它有它自己的生活感受，抚爱自己，惩罚自己，就像妈妈对待孩子一样。只有处在这种自我认识的最高境界，一个人才能真正领会上帝的裁判。

大家从我脸上看出有坏品质的迹象，其实不是这样；但大家认为有，后来也就有了。我本来很纯朴，可是大家说我很滑头；我就不再那样坦率了。我本来在感情上善恶分明，可是没有谁爱护我，大家侮辱我；我就变得容易记仇了。我从小郁郁寡欢，别的孩子都快快活活有说有笑；我觉得自己比他们好，别人却说我比他们差；我就变得喜欢嫉妒了。我很想热爱全世界，可是没有谁了解我，这样我就学会了恨。我的暗淡无光的青春，就在跟自己和跟社会的斗争中逝去了。我有美好的感情，因为害怕嘲笑，就埋藏在心的深处，美好的感情也就在那儿死去了。我说实话，人家不相信我；我就开始骗人了。在看透世态炎凉之后，我就精通处世之道了，但我看到别人不通此道也很走红，而且毫不费力地享受我苦苦追求的那些好处。于是我胸中产生了绝望情绪—这不是手枪枪口所能医治的那种绝望，而是心灰意冷，用彬彬有礼、和蔼可亲的微笑掩饰着的绝望。我成为精神上的残废人：我心灵的一半已经不存在，枯萎，干涸，死掉了，我割下来，丢掉了；另一半却还在动，随时准备为每一个人效劳，可是这一点谁也没有注意到，因为谁也不知道还存在过死去的一半心灵。如今您却在我心中唤醒对死去的一半心灵的回忆，于是我对您念了其墓志铭。向来许多人觉得墓志铭是可笑的，但我不觉

得可笑，尤其当我想起墓志铭下面埋着什么的时候。不过，我并不要求您赞同我的意见；如果您觉得我的所作所为可笑，您就笑好啦！

我有时瞧不起自己„„是不是因此我也瞧不起别人呢？

„„我已经不会有高尚的激情了，我怕自己都觉得自己可笑。别人要是处在我的位置上，早就把自己的心和自己的命运奉献给公爵小姐了！„„但“结婚”这个词对我有一种魔鬼般的威力；不论我多么热烈地爱一个女子，只要她让我感觉到我应该跟她结婚—那就再见吧，爱情！我的心就变会成石头，什么也不能使我的心再热起来。我什么都可以牺牲，只有这一点例外；我可以拿我的生命以至名誉去冒险二十次„„可是我的自由决不出卖。为什么我如此珍视自由呢？我要自由干什么？„„我想成为什么样的人物？我指望有什么作为？„„说实话，什么也不是。这是一种天生的恐惧，是一种无法解释的预感„„就有一些人，下意识地害怕蜘蛛、蟑螂、老鼠„„说老实话吗？„„在我还是孩子的时候，我妈找过一个老婆子给我算命。她预言我要死于恶妇之手。当时这话使我非常震惊：我心里就对结婚产生了难以克制的反感„„而且似乎有什么东西在对我说，她的预言会应验的；至少我得想方设法，让这一预言尽可能晚一些应验。

我回顾一生经历，不由得问自己：我为什么活着的？我生下来带有什么目的？„„目的肯定是有的，而且赋予我的使命肯定是不小的，因为我觉得我心灵中有无限的力量；可是我猜不透这使命是什么，我迷恋于空虚无聊的情欲而不能自拔；我从情欲的熔炉中走出来，就变得像铁一样又硬又冷，而永远丧失了高尚的志向，丧失了人生的精华。而且从那时起，我扮演过多少次命运之斧的角色！我像死刑刑具似的，往往无冤无仇而且总是好不怜悯地落到倒霉的牺牲者头

上„„我的爱情不曾给谁带来幸福，因为我从来没有为我所爱的人牺牲过什么；我爱女人是为了自己，为了自己得到欢乐。我拼命吞吸她们的感情、她们的温柔、她们的欢乐快乐和痛苦，而且永远不知餍足，只是为了满足我的心奇怪要求。就像一个饿得难受的人，昏沉无力地 睡去，在梦中看到前面摆满山海味和佳酿美酒；他兴高采烈、狼吞虎咽地吃着想像的空中恩赐，似乎也觉得好过些„„可是只要一醒来，幻象就消失了„„更是加倍的饥饿和绝望！

咱们要永远分手了；不过你可以相信，我永远不会在爱别人，我的心灵已经把所有的珍宝，所有的眼泪和希望，全部捧给了你。只要爱过你的女人看待别的男人不能不带些蔑视，并不是因为你比他们好，才不是呢!但是你的天性中有一种特别之处，一种高傲而神秘之处，这是你独有的；不论你说什么，你的声音都有一种不可征服的威力。谁也不能这样一直希望为人所爱，谁的罪孽都不像这样有魅力，谁的眼神都不会带给人这样多的幸福，谁也不能比你更好地利用自己的优越之处—而且，谁也不可能这样真正的不幸，因为谁也不会这样竭力使自己相信与事实相反的事。

然而我们，他们这些可怜的后裔，在大地上游荡，没有信仰，没有抱负，没有欢乐和恐惧，只有一想到难免一死就不由得害怕，心里发悸，我们再也不能为造福人类或谋求个人幸福做出伟大牺牲，因为知道其不可能，于是我们冷漠地彷徨了又彷徨，就像我们的祖先，失误了不惜再失误，而不像我们的祖先那样抱有希望，甚至也没有每次同人或命运搏斗时心灵会享受到那种虽然真实但却转瞬即逝的欢乐。

对毕巧林心灵史的摘录到此为止，人们对一个人的看法会随着自己阅历的增加而变化，对于毕巧林，我现在真诚的认为他是“当代”英雄，我这样的感情就像他在写自己的日记时那样的真诚！以后可能会变，那我也不知道了！

2.当代英雄读后感 篇二

一、传统英雄的神化与理想化的当代英雄人物

英雄人物大都与战争故事相伴随, 军旅小说自然是英雄人物的聚集地。战争是英雄的催化剂, 战场历来就是英雄的发源地。在古代文学史上, 英雄舞台上的主角往往是被神化的。英雄总是心忧家国大义、普度众生的人物, 是走进各式庙宇, 端坐神坛接受百姓膜拜的神化了的人物。即便是民间武侠小说中的“侠客”, 也是终身致力于惩恶扬善、劫富济贫, 或成为灭绝了个人欲念、甚至不惜献出生命的“偶像”。且不说远古神话中黄帝打败蚩尤, 张扬的是“有道”战胜“无道”, 单从《三国演义》、《水浒传》、《说唐演义》、《杨家将演义》、《说岳全传》等铺展了战争风云的中国经典历史小说所塑造的英雄人物来看, 刘备、诸葛亮、关羽、张飞、赵云、宋江、武松、鲁智深、李逵、秦琼、杨门父子与杨门女将、岳飞等民众景仰的英雄, 无不具有“替天行道”、报国忠君等符合封建道德标准的高尚道德品质。至于关羽等历史英雄人物, 则早已演化为人们心中的“神”, “诸葛亮”也成为一种神话般的智慧的化身。

在中国当代战争小说的创作中, 中华民族对于战争英雄的道德景仰得到了发扬光大。但这种发扬光大, 在17年文学中一直受制于带有时代印记的阶级斗争观念的主宰与催化, 英雄们的革命道德品质被极端夸张, 使得当时战争小说的主角难免“高、大、全”的英雄模式, 或者成为某种时代精神的符号和“形象代言人”。与此相关, 从这些英雄形象身上, 我们很少能发现真正属于个人世界的内心与情感, 更难以发现什么复杂的情感和精神动态。英雄人物被拔高为充满神性的理想化“超人”。他们具有无比坚定的政治立场, 不带任何的个人的私心杂念, 也没有个人的喜怒哀乐。他们身上缺少人间烟火气, 只有令人敬重的可望而不可及的英雄气慨, 或成为高大完美的“英雄”的代名词。如《保卫延安》的周大勇就是这样的英雄, “心目中除了党、人民、祖国、人类实现社会主义理想, 就再也没有别的什么了”, “唯一快乐、光荣的事情, 就是为人民而战斗, 而牺牲”。在《红日》、《林海雪原》、《铁道游击队》、《野火春风斗古城》等战争小说中, 我们可以看到周大勇式的英雄。这些英雄形象都具有献身革命、献身理想的高尚道德情操, 摈除了个人的一切私心杂念;他们既没有复杂的情感纠葛, 也没有个人隐秘的生活天地, 以及独特的个人思考。他们身上时刻表露出超凡的智慧和勇气, 而自然也就没有了农民阶级固有的历史局限性。总之, 人性的一切复杂因素均被过滤掉, 只剩下一种属性——阶级性。由此而来的是对英雄歌功颂德的创作模式和阅读倾向的流行。在一个相当长的时期, 此类“神话式英雄”不仅俯拾皆是, 而且已经成为一个时代、一个民族的共同的偶像。这些小说中的很多情节, 如《林海雪原》中的“智取威虎山”, 侦察英雄杨子荣只身闯入敌穴和匪徒斗智斗勇;《铁道游击队》中的“血染洋行”、“飞车夺机枪”、“微山湖化装突围”等情节, 都使当时的读者如痴如狂, 充满了对英雄的崇拜。

二、“英雄也是人”的观念与英雄形象的凡俗化

英雄高大完美, 这是传统战争小说、军事小说留下的典型范式。即使写到英雄人物的缺点, 也多是脾气急一些, 性格躁一些, 其实也是为其高大完美所做的铺垫。而20世纪90年代以来的军旅小说所表现的“英雄也可以有缺点”, 则是真正的不完美和不理想化。正因为如此, 有缺点的英雄反而更显得真实, 更像是个“人”。这一英雄形象凡俗化的标本首先是都梁的《亮剑》。

“《亮剑》在对战争生活的选择上, 也许并不具有新意, 无非是杀鬼子、打土匪、闹县城等一些肖飞、李向阳、敌后武工队们早就干过的事情”。但《亮剑》尤其是改编成电视剧后何以能引起如此强烈的轰动效应?何以能创造近年来央视电视剧的最高收视率?归根到底, 是因为《亮剑》塑造的英雄不再是神, 不再是完人, 而是拥有众多缺点, 痞子气、土匪气与义气责任感并存的世俗化英雄。《亮剑》的故事情节本身没有什么新颖之处, 但由于作者在这些故事中, 赋予了英雄人物独特的个性, 并对人物的个性表达了更多的人性化尊重与理解, 为作品注入了极其浓郁的当代大众化的审美情趣。这就使得这个老故事有了新亮点, 折射出崭新的人性光辉和人格魅力。

小说对于英雄凡俗化的理解主要集中在李云龙这一形象的塑造上。李云龙的成功乃至整部小说的成功, 离不开他的“凡俗化”本色。李云龙有着传奇般的战斗经历, 却又经常不守规矩;他是个顶天立地、豪气干云的大英雄, 却又有着中国农民似的狡猾与狭隘;他率真、义气、性格粗犷, 又精于算计、从来不吃亏;他正直刚硬, 从不媚上, 却对百姓有颗滚烫的心。他也曾有过思想上的迷惘和困惑, 但他最终选择了以死亡作为对外界力量的最后抗争, 进而完成了一个崭新英雄形象的全部塑造。这个英雄形象所蕴含着的复杂生命状态和多重人格品质, 构成了整部小说最为核心的审美内涵。《亮剑》中我们还能看到许多别样的英雄形象, 包括赵刚、丁伟以及田墨轩先生等等, 他们同样是既有人文内涵又有个性魅力的英雄形象。李云龙的老搭档赵刚是《亮剑》中另一个光彩照人又不落俗套的英雄形象。“这一形象的出现, 一改以往军旅文学中知识分子被工农兵改造的传统叙事模式”, 为我们提供了一个别出心裁又很有意味的知识分子改造工农兵的文本范例。赵刚出场时, 是李云龙眼中百无一用的秀才, 再次现身, 他是独立团人人敬畏的政委, 百步穿杨的神枪手, 李云龙的好兄弟。虽然他是一介书生, 却有着自己坚定的追求, 更有着超乎寻常的精神力量。李云龙能够从一介草莽最终成长为民族英雄, 在这个量变到质变的过程中, 赵刚对他起了至关重要的作用。最后, 当赵刚以死为抗争来捍卫尊严的时候, 我们看到了一个始终追求完美, 纯洁如雪, 不容玷污的英雄。在他的眼里, 既然不可能迎接虚伪的炙热, 只有消融。

以《亮剑》为代表, 一大批新的军旅小说如《历史的天空》、《楚河汉界》、《惊蛰》、《白戈壁》、《DA师》、《一路格桑花》、《狼牙》、《暗算》等, 以其各自的姿态和风格, 无须谦卑也毫无怯意地一一登台亮相, 推出了一个全新的英雄形象的群像, 在新世纪文坛上形成一道亮丽的风景。《历史的天空》中的梁大牙似乎全身是缺点, 如一出场给人的印象就是好色、贪财、匪气十足的流氓形象, 并且满口粗话脏话, 无组织无纪律, 与组织讨价还价, 也敢违抗军令等。《英雄无语》把主人公“爷爷”定位于红和黑的混合色——紫色, 即紫色英雄, 这是说“爷爷”身上既有优点, 也有缺点。特别表现在对第一个奶奶的态度上, 他先后取了三位奶奶, 在家人的眼里“爷爷”是一个道德沦丧的人。这些英雄置身于更为复杂的社会环境、情感纠葛、利益冲突、人生抉择和精神碰撞之中, 充分展现他们的正面与侧面、行为与灵魂、优点与缺陷、成长与烦恼, 也充分展示出他们作为普通人的各种欲望。

三、世俗化的主角与英雄的配角

20世纪90年代以来的军旅小说在英雄形象重塑的道路上, 选择的另一个突破口, 就是敢于把主要人物置身于世俗化的存在中, 使得出场的主角未必是英雄。从现实的层面上讲, 一方面, 市场经济的发展也不可避免地影响到军营, 军营不可能是特殊的“世外桃源”, 也会有各种世俗化生活现象的入侵;另一方面, 军人也不可能与世隔绝, 这种世俗化更多地表现在商场上的军人的所作所为。当和平成为时代主流, 发展经济成为全民的中心任务时, 军队也在发展经济, 也在创办实体, 甚至让军官到民间去创办企业, 为军队创收, 于是这一具有明显国情特色的“新型的军旅生涯”就登上了军旅小说的时代舞台了。

当战争不再是军人的日常功课, 军人便有了向往当下的俗世生存, 追求世俗性的要求和愿望。且看《彼岸》, 正如作家何继青自己所说:“最初激起我写《彼岸》这部小说冲动的, 却是围绕在某个‘官’周围那些人们的苦恼和欢乐, 某个‘官’的沉浮对他周围那些人命运的影响, ‘官’位几乎成了那些人们的人生彼岸!”《彼岸》中的每个军人都在努力追求一种“官”位彼岸, 小说的矛盾便在这种追逐中展开直至白炽化。这一人性贪婪、追名逐利的“世俗”生活现象深入《彼岸》肌理。小说中的于家根和肖长久都是军区新闻处的处级干部, 在军区副政委丁一知即将升为政委的谣传中, 他们两人绞尽脑汁挖空心思去做一个有关军分区一个新闻干事赵旭如的报道, 原因是这个赵旭如曾经引起过丁副政委的注意。两人希望借此展示自己对领导意图的深刻领会并获取好感, 以便得到丁副政委的赞赏, 从而被提拔到副部长这一位置。小说的结尾也没讲明谁会得到提拔, 倒是看透一切的丁副政委的内心独白发人深思:“是什么东西使这些军人或者说文化人绞尽脑汁拼命追逐?作为一名战士, 干部曾经是他们共同向往的彼岸, 然后是排长、连长、营长, 在营的位置上团这一级是彼岸, 到了团的位置又盼师, 上到师的台阶上还要仰望军, 许多中国人的一生就这么盼着盼着盼完了……有些人到死也不会明白, 他们每天都在为距离某个位置只差一步痛苦, 或者为失去一次机会没有上去愤怒。”军人对俗世生活的追求, 使得人们突然发现, 军旅小说中的主角, 已不再是记忆中战争小说或是军旅小说中的英雄, 而是我们身边普通的俗人, 他们也有对权力、对欲望的追求。正是世俗化进程的推进才使得这些军人禅让出“英雄化”的主角位置而甘愿做世俗化的配角——世俗化成为趾高气扬的主角并得以占据军旅小说的主舞台。

在军旅小说呈现的世俗化情景中, 出现了这样两种互为交织的现象:一是各种世俗化浪潮涌向军队, 影响着军人生活;二是军人走出军营, 主动靠近、融入世俗社会。如范军昌的《红黄蓝白黑》中的方思达, 原是军队中的一名军官, 在改革开放的年代里, 他被派往地方参与商业活动, 为军队创收。上级在给他分配任务时对他说:“商战如兵战、生意场如战场, 得派最优秀的人出马上阵……不准违纪、不准违法, 不准偷, 不准抢, 但你必须把钱给我弄回来。”方思达知道自己军人的身份, 他在带领手下的兵们到工地劳作时, “不愿露出真相, 他弄些破工作服给兵们穿, 并下令上工下工不准集合不准站队, 内紧外松随便自然一点。”但受过正规训练的“兵们好像被绳子牵着, 走着走着就走成了几条直线, 那脚步声也齐刷刷的一致”。在与商业对手景麻子的残酷竞争中, 方思达最终以“酒杯”当作“堡垒”来攻打, 使景麻子在醉得一塌糊涂的时候失去了中标的机会, 从而使自己立于不败的“商场”。雷铎的《古剑》也是反映军人从商的力作。史康国从作战科长变为史总经理, 只不过源于一次在酒楼里几位服务小姐的“此地最低消费20元, 大兵有几个饮得起”的嘲讽。军人的那种洒脱, 雷厉风行的精神风貌, 在商场上展示得淋漓尽致。文新国的《断桥》从另一个侧面反映军人在商场上所遭遇到的来自社会权力方面的挑战, 颇为新颖独特。军人在从商办实体的过程中遇到的创业艰辛也为作家们所关注。这些小说写得生动精彩, 把军人下海从商的心态描绘得惟妙惟肖, 同时也从另一侧面把“商场如战场”的严酷性表现出来, 也把军旅小说对军人世俗生活的介入写得淋漓尽致。

四、人物的“非英雄化”与缺陷的英雄

军旅文学的主角可以是有缺点的英雄, 那么, 可不可以是“非英雄化”的, “很不英雄”、甚至是“为英雄所不屑”的比较普通的人物呢?在将“世俗化”进行到底的军旅小说发展之路上, 我们已从一些作品的人物塑造中看到了明确的回答——可以!

《历史的天空》就是这样一部小说。主人公梁必达 (梁大牙) 从小身上就带着“流氓”习性。他一直喜欢的韩秋云却对他恶语相向, 甚至不惜以自杀威胁他不要纠缠自己;他原本是打算参加国民党军队的, 那里可以有吃有喝, 还会升官发财, 后来却因为年轻漂亮的女八路军东方闻音, 他就有了“先干干看”这个想法, 阴差阳错地加入了游击队。就是这样一个看起来一点也不高大, 一点也没有崇高革命理想的小流氓, 却在那个动荡不安的年代, 因为英勇善战, 勤于思考, 善于动脑子, 从而由一介匹夫成长成一个有勇有谋, 具有高度政治觉悟的共和国高级将领。而像梁大牙这样的人物, 在以往的红色经典中是不可能出现的。

梁大牙的人生历程, 是一个“非英雄”到英雄的逐渐转换过程。在他前进的道路上, 有无数的艰难与险阻, 考验了他的坚强与智慧;来自革命队伍内部的种种批评甚至敌意, 使他的气质和能力受到历练, 蕴藏体内的激情、智慧和过人的胆魄得到迸发。另一方面, 东方闻音这位爱国学生, 为了信仰从繁华的大上海来到穷山僻壤的凹凸山, 她改变了梁大牙身上的诸多毛病, 同时在梁大牙霸气十足, 甚至近乎蛮横无理的追求过程中, 慢慢的与之产生了感情, 而最后当她为了挽救国军179团的投诚兄弟牺牲时, 那一曲爱情绝唱, 足以震撼读者的心灵。这段情感, 也从另一个侧面丰富了梁大牙的感情世界, 使这个人物的个性色彩得到了进一步强化。

《遍地葵花》也是一部写中国当代军营题材的小说, 它描写了一群农家子弟迈入军营之后的一个个原生态的真实故事:它们既令人辛酸, 又令人感觉复杂, 同时也发人深思。这部作品实际上书写了一群中国农民军人的心灵与环境碰撞的历程。作为这篇小说的主人公, 许家忠在没有参军时, 他的三个哥哥先后为了逃离土地和能出人头地, 都当兵去了, 但一个个最终又失魂落魄的回归了乡土。哥哥们的彻底失败, 带给父母的种种耻辱, 以及乡村触目可见的苦难, 使得许家忠过分早熟, 工于算计的农民本性也在他的身上发挥得淋漓尽致。他首先依靠一出设计好的苦肉计, 讨得了接兵干部的欢心, 从而“越级”穿上了军装。到了部队后, 他更是小心谨慎而又处处察言观色, 其一举一动都要仔细考虑恰到好处。许家忠巧干加实干的现实行动使他很快就从众多新兵中脱颖而出, 从而一步一个台阶地往上爬, 那种农民式的特有精明和吃苦耐劳最终实现了当初就万分渴望的军官梦想, 成为一个真正有威风的团长。但当了6年团长后, 他天然的缺陷也显露无疑, 农民思想的局限性和现代科技知识的明显不足, 成为他升迁的难以跨越的鸿沟, 最终破碎了他进一步高升的梦想。升迁无望反过来刺激了他的贪婪, 于是他开始搞腐化, 弄特权, 自私自利的劣根性一点点表现出来。最后他从英雄变成了狗熊, 从军营走进了监狱。这类“农家军歌”是意味丰富而复杂的:它写出了中国农民式军人的困惑与尴尬, 也唱出了他们人生中的悲凉与无奈。

显而易见, 具有充分的写实意识的《遍地葵花》, 对中国当代军营中的众多农家子弟的真实的生存状态作了既有力又有同情的审视, 作品从真实的生存状况出发, 既对农民军人逃离土地, 追求美好的生活给予了充分的理解与尊重, 又对农民军人身上的局限性进行了不留情面的揭示与批判。由此更进一步地思考了对农民军人与军队现代化、军人的现代性的矛盾。作品审视了农民军人的两面性与多面性, 使“军人是人”的命题得到了实实在在的表现。这也是当代军旅小说的凡俗化的进步。阎连科、陈怀国、陶纯、张香林、焦景周、蔡秀词、毛建福、何况、郭木等一批来自乡村的、具有现代意识的军旅作家, 带着比传统观念远为丰富、复杂的, 也更加真实的农民军人形象, 登上军旅文坛时, 也将更多的世俗带给了军旅小说。

参考文献

[1]朱向前.军旅文学史论[M].北京:东方出版社, 1998.

[2]赵联成.走出高雅返回世俗——当代文学世俗化追求纵论[J].当代文坛, 2003 (04)

[3]孟繁华.“英雄文化”的现代焦虑——90年代军旅文学中的英雄文化与文化认同[J].解放军艺术学院学报, 2003 (01) .

[4]傅逸尘.渐行渐远的崇高与英雄——新世纪之初军旅长篇小说世俗化倾向批评[J].解军艺术学院学报, 2005 (02) .

3.论《当代英雄》的叙事者 篇三

关键词：皮巧林；叙事者；叙事层次

中图分类号：I712 文献标识码：A 文章编号：1671-864X（2015）10-0002-02

《当代英雄》是俄国作家莱蒙托夫的经典之作，这部作品不仅语言优美、内容丰富、情节动人、分析深刻，而且叙事技巧也很新颖独特，在俄罗斯文学史上占据重要地位，深受学界好评，被誉为“高耸在当代文学沙漠上的茕独的金字塔”。[1]（P96）《当代英雄》由《贝拉》、《马克西姆·马克西梅奇》、《塔曼》、《梅丽公爵小姐》和《宿命论者》等五个篇幅长短不一的部分组成。然而，这部小说并没有按部就班地顺时而叙，而是采用了倒叙的手法，以层层递进的方式展示出人物个性内在发展的逻辑顺序。作者在小说中别出心裁地设置了三位叙述者“我”、马克西姆·马克西梅奇以及毕巧林，这三位叙述者为小说构建了三层叙述框架，他们从三个不同的侧面刻画了主人公皮巧林性格的不同特征，从而使小说主人公皮巧林这一形象更加饱满、生动、立体、丰富。实际上，若按故事发展的时间顺序，该小说的篇章结构本应组合为：《塔曼》、《梅丽公爵小姐》、《宿命论者》、《贝拉》和《马克西姆·马克西梅奇》。皮巧林是一位出身于彼得堡名门贵族的二十五岁左右的年轻军官，从小习惯于上流社会豪华奢侈的浪荡生活，形成了玩世不恭、消极怠惰的人生态度。然而皮巧林对于这种无所事事、游手好闲的生活方式逐渐感到厌烦。为了摆脱这种致命的苦闷和彷徨，他自发地前往充满危险的高加索山区部队服役。一次，因公务外出，中途经过塔曼小城时， 他意外地惊扰了走私者看似平静的生活，致使一老一少失去生活的依靠； 之后，他来到矿泉疗养区伯纪高尔斯科山城，陷入与梅丽公爵小姐以及陆军士官葛鲁希尼茨基三人之间复杂的情感纠葛，并引发决斗，最终，皮巧林因这次决斗被放逐到偏僻的N要塞，在那里又发生了与高加索山民女儿贝拉的爱情悲剧；与此同时，偶然涉足左翼阵地，经历了乌里奇中尉阳寿的终结。皮巧林在被调离N要塞后曾在格鲁吉亚住过一段时间，接着在去波斯途中，与马克西姆·马克西梅奇在客栈重逢，最后在从波斯归国的路途中殒命身亡。

一、外叙事者与内叙事者

根据热奈特对叙述层次的划分，可以区别出内外两大层次：外部层次又称第一层次，指包容整个作品的故事；内部层次又称第二层次，指故事中的故事，它包括由故事中的人物讲述的故事、回忆、梦等。相应的，我们将外部层次的叙述者称为为外叙事者，内部层次的叙述者称为为内叙事者。由此可知，“我”为外叙述者，而马克西姆·马克西梅奇和毕巧林则为内叙述者。这三位叙述人分别从外貌特征、行为表现以及内心活动等不同侧面对主人公予以描述，他们的叙述在文本中互相辉映，互相补充，使情节丝丝入扣，共同推动故事向前发展。

具体而言，三位叙述人对皮巧林形象的刻画可以大致划分为如下三个层次：首先，作为最外层框架中的叙述人“我”并未参与故事情节，只是一个旁观者。关于毕巧林的某些故事是经由故事人物马克西姆·马克西梅奇的叙述而得知的，“他身子那么单薄，脸那么白，军装又那么新，他是个十分出色的小伙子，就是脾气有点怪”。[2]（P89）后来，一次偶然的机会“我”邂逅了皮巧林。外叙事者 “我”和皮巧林没有进行任何语言上的交流，只是远远地对皮巧林的外貌进行了一些粗略的观察：“他中等身材。他那挺拔窄细的身板和宽阔的肩膀说明他有一副强健的体魄，能经受得起流浪生活的艰辛和气候的变化，京城灯红酒绿的生活和内心的风暴也不能损伤他。他的步态随便而慵懒，但我发现，他并不摆动双手，这说明他的性格有点内向……他笑的时候，眼睛并无笑意”。[2]（P125）通过“我”的叙述，读者对于毕巧林的外貌特征获得了初步的轮廓和印象。

其次，通过故事人物马克西姆·马克西梅奇的叙述，我们可以了解皮巧林的性格特点。马克西姆作为故事的参与者，亲眼目睹了皮巧林和高加索山民的女儿贝拉相爱以及最后贝拉悲惨死亡的的过程。他爱上了贝拉并设计将她据为己有，但是，随着时间的推移，他对贝拉的情感逐渐淡漠。他对美丽然而单纯无知的贝拉的始乱终弃导致贝拉郁郁寡欢，最后致使贝拉惨遭强盗掠夺杀害。

最后，主人公毕巧林的日记为我们揭示了其广袤复杂的内心世界。“我”和马克西姆的叙述分别从外貌和行为特征等方面对皮巧林进行了描述。然而，无论是“我”的叙述，抑或是马克西姆叙述都没有以皮巧林的视角为中心，对其深刻的内心世界进行揭示。因此读者无从了解皮巧林的内心活动。只有皮巧林本人的日记可以为我们展现他错综复杂的内心矛盾和情感纠葛。他在日记中这样写道：“我一定负有崇高的使命，因为我感觉到我的灵魂里充满无限力量。可是我看不透这使命是什么，我迷恋于空虚而无聊的清淤，饱经情欲的磨练，我变得像铁一样又硬又冷，可是我永远丧失了高尚志向的火焰，丧失了这种人生最美的花朵”。[3]并且，我们从日记中还了解到毕巧林以前的生活经历：他在海滨小城塔曼和几个走私贩子的奇遇，他与维拉、梅丽的爱情纠葛以及他的思想矛盾等等。显然，皮巧林属于这样一种人：他聪慧过人、行动敏捷、有所憧憬却又一事无成；他厌恶上流社会的浮华虚伪，批判时代的诟病却又精神空虚、玩世不恭；精力旺盛、激情澎湃但又冷漠无情、消极无为；语言犀利、思想深刻、大胆剖析自我但又行为怠惰、言行不一。

综上所述，小说运用套叠式叙事结构将主人公毕巧林这一形象从不同视角、不同侧面予以展示，使我们看到了一个虽充满矛盾但丰富饱满的人物形象，并真切感受到这种叙事手法的运用对塑造人物形象所产生的戏剧效果。

二、异叙事者与同叙事者

按照叙事学理论，叙事者指叙事文本中的“陈述行为主体，它与视角一起，构成了叙述”。叙事者又分为异叙事者和同叙述者。“异叙事者不是故事中的人物，他叙述的是别人的故事；同叙事者是故事中的人物，他叙述自己的或与自己有关的故事”。[4]（P54）

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小说《当代英雄》中的外层框架中第一人称叙事者“我”没有参与到故事情节中去，只是起到一个见证人的作用，因此，是故事的异叙述者。叙事学理论认为，“异叙述者可以凌驾于故事之上，掌握故事的全部线索，对故事作全面详尽的解说”。[4]（P54） 文本中的叙事者“我”在小说的总序言中即起着这样的作用，在文本序言中“我”对皮巧林形象进行了深刻的概述和总结： “‘当代英雄’确实是肖像，但不是某一个人的肖像，这个肖像是由我们这整整一代人身上充分发展了的缺点构成的。你们又会对我说，人不可能这么坏，我却要问问你们：既然你们相信一切悲剧和恋爱故事中的坏蛋都可能确有其人，那你们为什么不相信毕巧林的真实性呢？”[3]（P2） “浏览这些笔记，我对无情揭示自身短处与恶习者的真诚深信不疑。尤其当它是阅尽沧桑者观察自己的结果，当它是不存博取同情和哗众取宠的虚荣心写出来的时候，他就更加精彩和富有教益”。同时，异叙述者也不是必须游离于故事之外，必要时也可以处于故事中，当然，前提是他不影响故事的情节发展。“在叙事行为上，异叙述者可以施展各种手段造成一个身临其境的氛围”。[4]（P54）“我”就是这样的一个存在，最初我从马克西姆·马克西梅奇那里大概了解到皮巧林的故事和经历，然而对于皮巧林的了解，仅仅停留在这一层面还远远不够，直到我与毕巧林本人相遇，才对他有了更深入和更全面的了解，“我”以旁观者的身份目睹了毕巧林与马克西姆再次相见的全部过程。面对马克西姆·马克西梅奇的激动不已，毕巧林则显得漫不经心，他的敷衍和冷漠让“我”感觉到毕巧林对旧友的怠慢，我感叹到：“当一个青年失却他最为美好的希望与憧憬时，当他赖以障眼遮目来观察世事人情的那层玫瑰障翳撤下时，其景其情惨不忍睹，然而在他有望以新的、不胜短暂、却不逊甜美的迷梦来取代那些旧的，但是在马克西姆·马克西梅奇这个岁数上，拿什么来取代它们呢？心日渐冷漠，人日渐孤僻，难以自禁，心不由己”。[2]（P124）就这样，异叙事者“我”以旁观者的身份，平心静气、客观从容地观察人物的外在行为以及整个看待故事的向前推进。

与外层框架中的异叙事者“我”不同的是，第二层中的叙述者马克西姆不仅参与了故事的构建，而且影响到故事情节的进程与发展，是故事的同叙述者。同叙事者马克西姆·马克西梅奇曾经是毕巧林的上司，他亲眼目睹了毕巧林和贝拉相爱的过程以及贝拉的死亡。马克西姆·马克西梅奇甚至在毕巧林前去波斯的途中与之相遇，当时的毕巧林发生了很大的变化，他失去了过去的热情，神情变得十分颓唐，“走起路来是懒洋洋的，当他把身子移到小凳子上时，他那直挺的躯干弯曲得就像脊背上没有一根骨头似的，他周身的姿态表现出某种神经上得衰弱”。[2]（P125）当然，小说中除了马克西姆·马克西梅奇的叙述之外，也间或穿插有毕巧林的自述，恍若是主人公毕巧林在对我们娓娓诉说自己内心的无聊与空虚：“我的心灵让上流社会给毁了，剩下的只有神不守舍的幻想，难以满足的奢望；世间万物我都觉得微不足道；因为对忧伤我轻而易举就可习以为常，就像把享乐看作家常便饭一样，所以我的生活一日比一日空虚”。[2]（P113）这种直接引述的叙述方式，如同一面透镜，将毕巧林内心的所思所想、所忧所困真实的袒露在读者面前。

《当代英雄》中的三位叙事者不仅推动了叙事进程，而且为小说构架了三层叙述框架， 小说采用故事之中嵌故事的形式，取得了显著的艺术效果。三位叙述者从各自不同的角度讲述了主人公的外貌轮廓、性格特点以及内心独白，突显出主人公的立体形象。随着情节的步步深入，虚构的叙事世界被真实化了，从而强化了作品的戏剧效果；读者也仿佛逐渐融入其中，亲身目睹并参与故事情节的发展，与主人公一道，或欢笑悲伤，或唏嘘慨叹。在这种开放式的结构中，作者、叙述者和主人公跨越了叙事框架，一同进行着广泛的、深层的交流和对话。可以说，《当代英雄》独特的叙事技巧在当时文坛上独树一帜，当时其他的小说创作基本局限在传统的全知叙述视角的范畴内。与之相比，《当代英雄》出人意料地运用了第一人称“我”的有限叙述角度，并且采用了多个第一人称叙述者进行叙述，使得“多余人”毕巧林的这一形象显得愈加生动多姿、跃然纸上， 乃至于成为世界文学史上一位永恒不朽的人物形象，至今仍为人们津津乐道。

参考文献：

[1]傅腾霄.小说技巧[M].北京：中国青年出版社，2000.

[2]莱蒙托夫.当代英雄[M].冯春译.上海：上海译文出版社，2006.

[3]莱蒙托夫.当代英雄[M].草婴译.上海：上海译文出版社，1978.

[4]胡亚敏.叙事学.[M].武汉：华中师范大学出版社，2004.

作者简介： 刘婉璐（1988—），女，汉族，吉林四平市人，现为河南大学外语学院2012级研究生，俄罗斯文学方向。

4.当代英雄事迹的作文黄继光 篇四

1952年10月上甘岭战役打响了。这是朝鲜战场上最激烈的一次阵地战。黄继光所在的营已经持续战斗了四天四夜;第五天夜晚接到上级的命令，要在黎明之前夺下敌人的597.9高地。大炮在轰鸣。战士们占领了一个又一个山头，就要到达597.9高地的主峰了。突然，敌人一个火力点凶猛地射击起来。战士们屡次突击，都被比雨点还密的枪弹压了回来。东方升起了启明星，指导员看看表，已经四点多了。如果不快摧毁这个火力点，在黎明前就攻不下597.9高地的主峰，已经夺得的那些山头就会全部丢失。黄继光愤怒地注视着敌人的火力点，他转过身来坚定地对指导员说：“指导员，请把这个任务交给我吧!”指导员紧握着黄继光的手，说：“好，我相信你一定能完成这个光荣而艰巨的任务。”黄继光带上两个战士，拿了手雷，喊了一声“让祖国人民听我们胜利的消息吧”，向敌人的火力点爬去。敌人发现他们了。无数照明弹升上天空，黑夜变成了白天。炮弹在他们周围爆炸。他们冒着浓烟，冒着烈火，匍匐前进。一个战士牺牲了，另一个战士也负伤了。摧毁火力点的重任落在了黄继光一个人的肩上。

黄继光的宁死不屈让我倾佩不已，火力点里的敌人把机枪对准黄继光，子弹像冰雹一样射过来。黄继光肩上腿上都负了伤。他用尽全身的力气，更加顽强地向前爬，还有20米，10米……近了，更近了。啊!黄继光突然站起来了!在暴风雨一样的子弹中站起来了!他举起右臂，手雷在探照灯的光亮中闪闪发光。轰!敌人的火力点塌了半边，黄继光晕倒了。战士们赶紧冲上去，不料才冲到半路，敌人的机枪又叫起来，战士们被压在山坡上。天快亮了，规定的时间马上到了。指导员正在着急，只见黄继光又站起来了!他张开双臂，向喷射着火舌的火力点猛扑上去，用自己的胸膛堵住了敌人的枪口。黄继光用身体让战友们夺取了高地。这伟大的牺牲精神值得我们去学习。在党的阳光下，我们无忧无虑，我们快乐无比，我们茁壮成长。我们是孩子，党是母亲，我们在党的怀抱下成长;我们是小草，党是太阳，我们在党的阳光下茁壮成长;我们是花骨朵，党是一片沃土，我们在沃土中盛开出鲜艳的花朵……

5.当代英雄读后感 篇五

在我读过的课文中，有一篇名叫《小英雄雨来》的文章让我印像深刻，它的作者叫管桦，管桦写出了雨来和敌人的斗争，表现了他爱国的精神。 在晋察冀边区的北部，有一道还乡河，河里长着很多芦苇，在河边有一个小村庄，十二岁的儿童雨来就是这村里的。雨来的游泳本领最高，每到夏天，他就和伙伴们一起去河里游泳。 一天，区上的交通员李大叔来家里躲避，鬼子就跟到了雨来的家里，恰巧碰到了雨来，就问他有没有看到一个人跑进来，雨来执意说没有看到，鬼子对雨来威逼利诱，但他始终没告诉。最后鬼子忍不住了，就把雨来的脸打得青一块，白一块，紫一块，鼻子里还流着血。雨来被鬼子折磨得生不如死，可雨来最终靠自己的本领逃过了劫难。 看了这一篇文章，我不得不想起鬼子的残酷，冷血，可鬼子的残酷也表现出雨来机智，勇敢，爱国的精神。在这个社会上，也有人热爱祖国。如果有的人现在努力学习，长大之后就可以为祖国做贡献。虽然我现在学习不是很好，可我会继续努力，把学习成绩提高，长大后成为祖国的栋梁。 我们每个人都要热爱祖国，为祖国做贡献，让祖国更加繁荣富强。

6.英雄故事读后感 篇六

今天，我读了《英雄故事》中的抗日小英雄--王二小的故事，觉得王二小真是个了不起的人。我很佩服他。王二小小小年纪，不知哪来的勇气和智慧，歼灭了日本鬼子，挽救了全村人的性命。虽然，他后来他被日本人杀害了，但他那光辉的形象却牢牢地印在了我的心上。

王二小出生在一个贫穷的家庭里。在他十一岁的时候，他的爸爸妈妈都被日本侵略者杀害了。于是他不得不到地主家干活养活己，可是地主对他很凶，常常不是骂他，就是打他。从此，王二小恨透了日本鬼子和地主们。从他参加共青团员后，他变得很快乐很积极，什么站岗、放哨、观察敌情、回报情况„„都抢着干。

报仇的机会终于来了。村外传来了一个消息：日本鬼子要进犯村子。王二小假装不经意遇见了鬼子，然后带鬼子进入八路军的埋伏圈，日本鬼子发现己中计后，就残忍地杀害了他，就这样王二小光荣地牺牲了。

看完了故事，我觉得王二小很机智勇敢。因为他那年才十三岁(比我们才大三岁)，一个小孩面对一大群手握钢qg和明晃晃刺刀的敌人一点儿也不紧张，不害怕，那么沉着冷静，还偷偷设计把狡猾的敌人骗入红军的埋伏圈，真是了不起。

另外，我还觉得我们的生活真是太幸福了。因为王二小从十一岁起，他就成了孤儿。他没有亲人，乡亲们也很穷，只能依靠己。到地主家放牛、干杂活养活己。他吃不饱，穿不暖，没日没夜地干活，还常常遭受打骂，真可谓是苦海无边。而我们呢，生在新中国，长在红旗下，有爸爸妈妈爱护着。我们的生活真比蜜儿还要甜。我们一定要珍惜今天的生活，好好学习，天天向上，报答父母，报效祖国。篇二：《英雄人物故事》读后感

《英雄人物故事》读后感

这本书讲述了一个个宁死不屈的英雄人物，有在熊熊烈火中永生的邱少云，有舍身驱顽敌的杨春增，还有国际主义战士罗盛教?? 有一个个动人的故事，还有一幕幕感人的场景，真叫人热泪盈眶，也带着我经历了一段刻骨铭心的英雄往事。让我最难忘的就是刘胡兰。刘胡兰同志面对凶恶的阎锡山匪军，她坚定不移地守护着村民，不幸被捕。敌人的严刑拷打和六个村民的相继牺牲，也没能使刘胡兰说出共产党的机密。最终英勇地牺牲于敌人的铡刀之下，年仅15岁。刘胡兰这种大无畏的精神值得我们敬佩，她那种坚决同恶势力抗争到底的品性值得我们学习。我要像刘胡兰一样，做一个正直、有骨气的人。

邱少云是一个伟大的革命战士。在朝鲜金化以西391高地主峰的石壁上，镌刻着这样一行字：

“为整体、为胜利而自我牺牲的伟大战士邱少云同志永垂不朽！” 邱少云多次不顾个人安危，舍己救人，让战士与百姓远离了危险，而自己一个人承受着死亡。在面对烈火缠身，他为了500多名战士的生命，他毅然放弃了扑灭自己身上的大火，火在他身上整整烧了30分钟，而他在烈火烧身的剧痛中，始终没有动一下，吭一声直到牺牲。我要像他一样以集体为主，为集体作出贡献。

黄继光是中国人民志愿军的一名战士，在上甘岭战役上，他在身负重伤的情况下，依然用自己的胸膛堵住了敌人的枪口。读了《黄继光》一文后，我深受启发，黄继光英勇的精神值得我去学习。他所在的部队已经英勇顽强、不畏疲惫的战斗了四天四夜，如果黎明前攻不下主峰，那么夺得的山头将丢失，为了尽快夺取全面的胜利，黄继光自告奋勇地从指导员那里领取了炸毁敌人火力点这个光荣而艰巨的任务，并高喊：“让祖国人民听我们胜利的消息吧！” 看到这里，我的心一下提到嗓子眼，黄继光心里时刻都装着我们伟大的祖国和人民。在一个战友牺牲、一个战友负伤和自己身上多处负伤的情况下，他用尽全身力气，顽强地向敌人的火力点爬去，将那颗愤怒的手雷扔向敌人；并在极为关键的时候用自己的胸膛堵住了敌人的枪口，这说明了黄继光已经做好了牺牲自己的准备。黄继光虽然牺牲了，但他永远活在世人的心里，他的精神永远激励着我。我今天能坐在宽敞明亮的教室里，安心的学习，绝不能忘记是那些烈士用自己的鲜血和生命换来的今天。“有的人死了，他还活着”，黄继光就是千千万万英雄中的一个，他们的精神永存在我的心间。篇三：英雄人物故事读后感

英雄人物故事读后感

含着脉脉深情，我读完了《黄继光》这篇感人肺腑的文章。我闭上眼睛，心潮澎湃，久久不能平静。黄继光那光辉的形象怎么也挥散不去。忆往昔峥嵘岁月，我的思绪仿佛回到了半个世纪前那个战火纷飞的岁月，耳边又回响起嘹亮、威武、雄壮的红色摇滚--中国人民志愿军战歌。为了保卫祖国，为了保卫家乡，打败美帝保卫和平，我们的先辈去朝鲜打仗，英勇战斗是民族的脊梁，鸭绿江水在静静地流淌，嘹亮地军歌在耳边回荡。江-山-如-此-多-娇，引无数英雄竞折腰。黄继光就是无数雄纠纠、气昂昂跨过鸭绿江的中国好儿女中的一员。为了在黎明前攻下597.9高地，身中数弹的他像暴风雨中的巨人一样顽强地站起来，冲了上去，用自己的胸膛堵住了敌人的qiāng口，“豪气贯日月，英风动大地”。英勇的志愿军战士趁势攻克了敌人的阵地，夺取了胜利。这真是“我自横刀向天笑”，多么大无畏的牺牲精神啊!当我读到“他转过身来坚定地对指导员说：“指导员，请把这个任务交给我吧!”这句话时，我浑身发热，黄继光是多么主动呀。可是我连妈妈交给的的任务都不做，比如说妈妈常常对我说，长大了，能帮大人做些力所能及的家务了，就拿扫地来说吧，一天，妈妈叫我扫地，我随便扫了一下，很不干净，妈妈见了，批评我说：“戴健，你连这点家务都做不好，还能干什么?”妈妈就要我重新扫地，我找了一个借口，跟妈妈顶嘴。“一屋不扫，何以扫天下。”这一切，我多么不对呀。当我读到“他张开双臂，向喷射着火舌的火力点猛扑上去，用自己的胸膛堵住敌人的qiāng口。”这句时，我的心灵被深深地震撼了，泪水无声地滑落下来。黄继光，这个伟大的战士，面临着生命的危险，忍着伤痛，像巨人一样冒着暴风雨一样的子弹中站起来。黄继光，一个普通志愿军战士，却有一种不怕牺牲的精神，究竟是什么力量鼓舞着他呢?哦，是最光荣的爱国主义和国际主义精神，促使他将生死置之度外。而我呢，却连一点小小的磨难都经受不起。遇到一点鸡毛蒜皮的事就大呼小叫，那一次，我在改正考试发下来的试卷，这是一份提高卷，我做错了好几题，马马虎虎地应付修改，然后拿给爸爸看，爸爸耐心地讲解，我听得不耐烦，生气地说：“你没完没了，真烦。”爸爸严厉批评我，说：“遇到难题就绕道走，你这是逃避困难。和革命先烈相比，你还差得远呢!”是啊，生活在幸福时代的我，虽然谈不上战争时代浴血奋战，但连起码的学习困难都不敢去战胜，我是多么渺小啊!同学们!当你读了这篇文章，你不感到黄继光是我们最可爱的人吗?黄继光不正是我们学习的好榜样吗?“青山处处埋忠骨，何需马革裹尸还。”黄继光、邱少云、毛岸英等无数志愿军烈士永远长眠于朝鲜半岛的三千里江山，多少手足、忠魂埋骨它乡，这正是英雄“山草离离兮掩我骨，沧海荡荡兮浸我尸”的豪迈绝唱!篇四：革命英雄的故事读后感 《革命英雄的故事》读后感

国庆长假到了，爱看书的我立刻去借了一本书。看了这本书，我有许多感想。你想知道我看的是什么书吗? 这本书是《革命英雄的故事》。这本书中，有几个最令我感动的故事。第一个就是面对敌人宁死不屈，英勇就义的刘胡兰:一九四七年一月十二日，刘胡兰根据组织的安排，准备转移到山上，可就在这时，敌人包围了村庄，刘胡兰出不去了，她奶奶想了个办法，让刘胡兰躲到金婶家。可是还是被敌人发现了，刘胡兰被抓了。当死神向她逼近时，她没有害怕，从容不迫地向铡刀走去„„刘胡兰真伟大,为了中国人民的解放,为了共产主义事业,年仅十五岁就壮烈牺牲,对死毫不畏惧。我们今天这美好幸福生活，多亏了像刘胡兰这样的英雄，为了中国人民的解放，用生命谱写了一曲曲感人肺脯之歌。第二个是舍身炸暗堡的董存瑞：他小时候胆子很大，做了一个土炸弹吓地主他们。长大后，董存瑞当上了儿童团团长，让八路军多打了几次胜仗，到了能入党的年龄，便入党参加革命。有一次，董存瑞他们要烽暗堡。董存瑞抱着炸药包去炸暗堡。到了那里，他发现没有安放炸药的地方。想了想，董存瑞手拿炸药包，自已当火药支架„„.他用生命和鲜血为部队开辟了胜利前进的道路。这些战士们为了我们的新中国解放，牺牲了生命。如果我们现在不好好学习，珍惜今天的幸福生活，真是对不起自已，家长，老师和那些为国捐向躯的烈士们了！篇五：抗日英雄故事·读后感 赵一曼

7.《英雄项羽》读后感 篇七

——读《百家讲坛之英雄项羽》有感

项羽，一个倍受争议的人物，一个至今无法盖棺定论的人物，一个对后世影响深远的人物，由他的一生引发的“是否以成败论英雄”的经典辩题至今争论不休。有人说，项羽是一个一身正气、豪情万丈的盖世英雄，有人说项羽是一个近乎变态的残忍暴君，也有人说，项羽是动荡时代下毫无政治头脑的莽夫„„

项羽的形象可算是人们心中的英雄，他的武断和岳飞的愚忠一样，完全符合中国人的欣赏标准。我觉得项羽是有英雄气质的，他的豪气、侠义和坦荡，值得人们敬佩。他也是有实力的，他对战术的把握，恐怕十个刘邦也敌不过。谁说项羽有勇无谋？从他"破釜沉舟“的一战，就可以看出他的领兵才能和为将的自信。这一战确立了他的英雄形象，也确立了他不可动摇的历史地位。也正是他的英雄气质和性格，对自己武艺、兵法的盲目自信和自大，导致了他败给了更有战略思想和政治头脑的刘邦。项羽的死带有明显的悲剧色彩，一个健强人格的陨落，总是可以留下一片惋惜之声。他那“不肯下江东“的气节，更奠定了一代悲剧英雄的主色调。再加上他的身边有个至死不渝的虞姬，也为他的死添加了几分浪漫色彩。英雄美人，也成了千古流传的佳话。

项羽的形象也可以说是百姓心中的魔王。早年他攻襄城，由于久攻不下，一旦获胜，即满城皆阬之；进军咸阳时，恐秦降卒“其心不服，于是楚军夜击阬秦卒二十余万人”；而攻入秦都城后，更是“屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭；收其货宝妇女而东”，确实称得上是杀人如麻的魔王、强盗了。而动辄“烹之”“烧之”的嗜好，就更令人发指了。

凡此种种，可以想象，倘若项羽得了天下的话——无非暴秦之续耳，又一个暴君秦始皇而已。也许有史学家要纠正，屠城、阬卒只是古战场上祭旗、威慑的一系列手段而已。但没有人会否认，当时的老百姓被这等血腥吓的是人人自危，更是让项羽的英雄形象大打折扣。再加上刘邦仁政、约法三章的对比，谁还会拥戴一个杀人如麻的魔王呢？

项羽悲剧的原因不仅仅是失去人心，更在于他没有战略思想和政治头脑，在这些方面，项羽堪称莽夫。攻秦只是为了报倾家之仇、亡国之恨，根本没想过帝业、皇业；自恃勇猛，不重视发现培养人才，痛失汉初双杰——张良、韩信；徒信侠义，对诸侯只威服不让利，落得个众叛亲离；不懂用人不疑，中了离间计，失去了“亚父”范增„„