春秋淹城的导游词

春秋淹城的导游词（共9篇）

1.春秋淹城的导游词 篇一

各位游客朋友们，大家好!

欢迎来到淹城春秋乐园参观游览!我是本次为您提供讲解服务的讲解员小x，衷心祝愿各位能够度过一次愉快的春秋文化之旅!

春秋乐园是依托淹城遗址而建。而淹城是一处距今约2800多年的春秋古城遗址，以其独特的三城三河形制享誉海内外，可与古希腊、古罗马的遗址相媲美。整个乐园取材于春秋时期的政治、军事、经济、文化等方面，是我国首家以春秋文化为主题的梦幻乐园。

眼前大家看到的这座巍峨壮观、气势雄伟的大门，是采用春秋青铜文化艺术建造的。大门高23.8米，宽88米，中央装饰的是青铜饕餮神兽。饕餮(tāo tiè)，传说是龙的第五个儿子，外形似狼，头大、嘴巴大，生性贪吃。古代青铜礼器上常用它来作装饰，是权利和地位的象征。两边的主题雕塑分别表现了春秋时期战火纷飞的列国争雄和百家争鸣的文化繁荣两大特征。下面就请大家一起随我穿过这座大门，去领略浓郁的春秋文化意蕴。

春秋战国属于我国历史上的东周时期，距今约2700多年到2200多年。那春秋的名称由何而来呢?它主要得名于孔子编撰的鲁史《春秋》，所谓春秋无义战(春秋时代没有合乎义的战争)，在短短的242年里共发生大小战争480多起，大家所熟知的“春秋五霸”便是在这个时期产生的。位于广场一旁霸王狩猎群雕，凸显了春秋文化的政治背景是诸侯争霸。现在就让我们跟随“霸王行猎”的足迹，回到那个风雷激荡的时代。

(春秋乐园分为五大功能区，分别是：入口服务区、诸子百家园、春秋文化演艺区、春秋民俗文化区和春秋文化体验主题区。)前方大家首先看到的是呈现春秋文化的诸子百家园。由于周王室在春秋时期已走向衰微，失去了中央集权控制，这反而使人们的思想得到了解放，出现了诸如老子、孔子、墨子、韩非子、庄子等一大批在中国历史上非常有名的政治家、思想家、文学家。古希腊的苏格拉底，古印度的释迦牟尼，以色列的犹太先知，与我们的先秦诸子出自于同一时代，这是历史的巧合还是冥冥之中的安排，我们不得而知。诸子百家园主要展现的是著名的春秋十二家的思想和成就，请各位随我一同来品味春秋文化的饕餮盛宴。

春秋时代属青铜文化时代，现在大家看到前方祭台中心摆放的是青铜文化的代表——鼎。鼎原本是古代的一种烹饪器具，后来逐渐成为一种重要祭祀礼器，成了权利和地位的象征。传说大禹在建立夏朝以后，用各地官员所贡的金铸成九鼎，象征九州。在我国还有九鼎之尊、问鼎中原的说法。在祭台周围每天定时会有盛大的春秋祈福表演。

请各位跟随我的脚步继续参观。从春秋开始，中国大部分的哲学流派就此形成，各行各业的领军人物也从此产生。如木匠的祖师爷鲁班，商人的祖师爷范蠡、教师的祖师爷孔子、厨师的祖师爷庖丁等。另外各家各派的思想还以寓意深刻的成语形式流传至今。这里大家看到的雕塑群便是成语典故区，它栩栩如生的再现了诸如掩耳盗铃、高山流水、滥竽充数等故事。话说春秋时期有一个笨贼，他想要偷走富人家的一口钟，可是就在他用锤子想去把钟敲碎的时候，那口钟发出了很大的声音。于是，笨贼赶忙把自己的耳朵堵起来，以为自己听不见，别人也就听不见了。说到这里各位肯定已经猜到，门下这个人演绎的就是“掩耳盗铃”的故事。这也算是一个典型的自欺欺人的代表。

“高山流水”讲述的是“伯牙鼓琴遇知音”的故事。这个典故发生在常州武进一个叫奔牛的地方。据常州志书记载，春秋时期，晋国大夫俞伯牙乘船返乡。八月十五那天，船行到奔牛便靠岸停泊，美丽的中秋夜色激起了俞伯牙的琴兴，他迎窗而坐弹奏起来，出神之时竟然将琴弦拨断。忽然，听到岸上有人拍手叫好，不觉惊奇。岸上的人说，自己是个樵夫，名叫钟子期，是被这动人的琴声吸引而来。钟子期能深刻领会琴声中高山流水的意境，令伯牙欣喜若狂，如遇知音，两人相约来年中秋再会。后来伯牙再来寻访钟子期时，子期已死，伯牙痛失知音，于是摔琴绝弦，从此不再弹琴。“高山流水”也因此成了中国十大古曲之一。这背靠假山，正在弹琴的是俞伯牙，而在一旁仔细聆听的是樵夫钟子期。

成语用短短几个字涵盖一个寓意深刻的典故，这不禁让人感叹中华文化的魅力!汉字起源于图画，最早的文字是象形文字。相传汉字的创始人是上古黄帝时代的史官仓颉，上天为表彰他的功绩，以下谷雨的形式作为奖励，这便是二十四节气之一——谷雨的由来。从距今3000多年前殷商时期的甲骨文开始，汉字经历了大篆、小篆、隶书、楷书、草书、行书等形态。春秋时期的文字是大篆体， 所以园内的文字大多为篆体书写。

滥竽充数的故事，出自《韩非子·内储说》。话说战国时，齐国的国君齐宣王非常喜欢听吹竽合奏，他手下有300个吹竽的乐师。有个不会吹竽的音盲南郭先生，看准时机混进了这三百人的乐队之中，装模作样地捧着不出声的竽，摇头晃脑起来。这懵吃懵喝的好日子一晃就是三年多，齐宣王死后，齐湣王即位，而他喜欢听独奏。这下南郭先生再也混不下去了，他连夜逃出了皇宫。这则寓言告诉我们没有真才实学，早晚会露馅。

游客朋友，现在您已经进入了诸子百家园的核心景区。展现在您面前的这十二根各具特色的图腾柱，以庄严、古老和厚重，表现出华夏子孙对春秋战国时期诸子百家的崇拜与敬仰。它们分别代表了儒家、道家、墨家、法家等十二大家。山东曲阜(当时的邹鲁)是儒家和墨家的发祥地;位于南方的超级大国——楚国是道家的摇篮;位于山西等地的三晋是法家的温床;位于北方的燕、齐则是阴阳家的诞生地。版图中心这棵苍劲的古木则显示了整个景观繁荣昌盛的气势。下面请大家一起跟随我的脚步，一一领略春秋十二大家的文化特色和思想精髓。

大家首先看到的是阴阳家。说到阴阳家，大家可能会把它跟算命先生、占卜师或是风水先生之流联系起来。其实，通俗地讲古代的阴阳家相当于今天的自然哲学家，提出了阴阳一体、有无相生、此消彼长的朴素辩证思想。阴阳家也是先秦诸子中唯一精于天文历算的一家。

眼前大家看到的是有“中华第一图”之称的阴阳八卦太极图。八卦相传为伏羲所创，是上古时代人们记事的一种符号，同时人们也把它作为一种除凶避灾的吉祥图案。中心一黑一白两条相互交错的阴阳鱼，则象征着世间万事万物的变化循环生生不息。不难看出，这幅图看似简单，实际上蕴藏着高深的哲学理论，伏羲、周文王和孔子丰富和完整了《周易》的内容。那什么是阴阳呢?“阴阳”的概念最早见于《易经》，它被用来解释天地万物。比如说天为阳，地位阴;火为阳，水为阴;日为阳，月为阴;站在这的各位男为阳，女为阴。可以说阴阳学说在生活中无处不在。“五行”的概念最早见于《尚书》也就是大家所熟知的“金、木、水、火、土”。这两者到战国时才渐渐合流，成为了“阴阳五行学派”也就是我们现在看到的阴阳家。

阴阳家景区以一块巨大的黑色陨石山体为背景，以北斗七星、八卦符号等体现阴阳之学。山体前方这一位仰首向天的，是阴阳家的代表人物——齐国人邹衍，他学识渊博，运用阴阳五行学说来解释宇宙演变和历史兴衰，因此被人们称为“谈天衍”。相传邹衍为了推行自己的学说，曾到各国游历，并且受到了各国国君尊崇。据说他到北方的燕国时，燕王亲自抱着扫帚为他扫地开路并拜他为师，这是圣人孔子、孟子都没有享受过的礼遇。由此可见，他的学说在当时备受欢迎。

阴阳家在我国历史上虽然不是主流，但是，却与人们的生活息息相关。我国古代的科学技术如天文学、气象学、数学、化学、医学、算学等都是在阴阳五行学说的影响下发展起来的。科学的风水说、中医和占卜也是建立在阴阳五行学说基础上的。

现在您来到了农家文化展示区。眼前这位一身短打，肩扛锄头，手牵耕牛的可不是一般的老农，他是农家的代表人物许行。他以神农氏的后人自居，在研究农业生产技术的同时，提出了自己的政治主张，那就是“君民并耕”。为此，还引出了春秋时期著名的一场“口水仗”。由于农家自力更生，丰衣足食，许多经常饿着肚皮读书的儒家弟子，纷纷改投到农家门下，这让儒家的掌门孟子脸上有点挂不住了，于是，孟老夫子亲自上门找农家理论，辩论的焦点就是“国君该不该和老百姓一起种地”。当然，最后孟子在这场辩论中占尽了上风，出尽了风头，但农家的地位并没有为此动摇。农家集中反映了劳动者自食其力的思想。虽然，这在当时只是一种美好的、虚幻的憧憬，但有其积极的社会意义。(儒家的门徒陈相、陈辛也弃儒学农，拜入许行门下。)

许行带领他的弟子辛勤劳作，换来的是“五谷丰登，丰衣足食”。相传圣人孔子精于学问但不善劳动，所以五谷不分，那大家知不知道古代的五谷是指什么?古代的五谷一般是指稻、黍、稷、麦、菽，俗称水稻、黄米、小米、小麦、黄豆。(上古时代老百姓靠打猎过日子，但天上的飞禽和地下的走兽越打越少，而可以食用的五谷和杂草生长在一起无法辨认，是神农氏通过尝百草找到了五谷，并且教会了人民农业生产，解决了人民的吃饭问题。)前方果蔬盘里摆放的蔬菜，是我们今天餐桌上经常看到的蔬菜，那么古人吃哪些蔬菜呢?事实上蔬菜在上古时代便已成为人类的食物。《诗经》里曾提到132种植物，其中作为蔬菜的就有20余种，随着时代变迁，其中部分品种已退出了我们的餐桌。(战国及秦汉时期，我国人民食用的主要蔬菜有葵、霍、韭、葱、蒜这五种。从魏晋至唐朝起蔬菜的品种才逐步变的多样化。)

俗话说的好“民以食为天”，那么人吃五谷杂粮又哪能不生病呢?这时候悬壶济世的医家就成了人们的救星。在古代，医家就是指医生。中国历代曾出现过许多名医，如东汉张仲景、神医华佗、药王孙思邈等。春秋时期的名医是神医扁鹊，扁鹊原名叫秦越人，由于他医术高超，人们便以上古时代神医“扁鹊”的名号来称呼他。传说扁鹊年轻的时候曾经开过旅店。后来遇到了神仙长桑君，传授了他许多治病的秘方，还让他喝了一种神水，使扁鹊的眼睛如同透视一样直接看到病人的内脏，从而对症下药。

广场中心的这个雕塑是医生把脉的场景，据《史记》中记载，扁鹊是最早将脉诊应用于临床的医生。扁鹊是中医学的开山鼻祖，也是中国历史上第一个有正式传记的医学家，他创造了“望、闻、问、切”四诊法，为中国医学做出了巨大的贡献。历史上扁鹊有过很多经典的医案，大家所熟知的扁鹊给蔡桓公看病的故事就是其中之一。扁鹊三次见到蔡桓公，每次都说他有病，而且一次比一次重，并由体表深入脏腑。但是，蔡桓公完全不信。等到第四次见到蔡桓公的时候，扁鹊转头就跑，于是后面就有人追问是怎么回事?扁鹊说蔡桓公已经无药医治。不久，桓公果然因病而逝。这也是典故“讳疾忌医”的由来。由此可见，生活中我们要善于采纳别人提出的意见，才能对自己有所帮助。说到中医，常州武进可是一个名医辈出的地方。在清朝中后期，出现了以费、马、丁、巢为代表的孟河四大医家。创造了“吴中名医甲天下、孟河名医冠吴中”的盛景。而今，众多的医派传人更是名扬海内外。在淹城古街上有著名的“武进中医一条街”，大家如果想要了解中医保健和养生之道，不妨前去看看。

请看医家西侧的山体上方，那里有一个形状非常奇特的大字，大家不妨先猜一下，这是一个用金文刻写的“道”字。简体汉字“道”是由一首一走组成，表示第一次走的路就是道;而金文“道”的形状就像是一个人用衣服蒙着头在走路，表示人生的道路需要不断的摸索。所以所谓“道”其实就是人生之路，看似简单，其实蕴含无数哲理。

“函谷”是道家创始人老子著书的地方。老子晚年乘青牛西去，函谷关的守城官尹喜在观气楼上突然发现东方升起一团紫气，就对旁边的人说，必定有贵人来!果然，不出3天，老子骑着一头青牛缓缓而来。尹喜缠住这位当时最著名的思想家，要求留下他的智慧，作为放他出关的条件。于是老子在一块灵石上写下了五千言的《道德经》，《道德经》可不是讲思想道德的，它是认识宇宙、效法自然、了解社会，参悟人生的方法。也许，您觉得老子高高在上，离我们太遥远了，其实，老子的思想就活在你我之间。当我们面临各种机遇无从选择，又不想放弃的时候，老子会提醒我们：“有所为，有所不为”;当我们不屑于从点滴做起，想要一蹴(cu)而就时，老子会规劝我们：“千里之行，始于足下。”老子的“道”真可谓头头是道，声声入耳，那么辩证，又那么智慧，您还觉得老子与我们远吗?

老子名叫老聃，相传他一生下来就是白眉毛白胡子，耳朵几乎能够垂到肩上，以其睿智，被尊称为老子。当年，孔子曾向老子请教，老子用寥寥数语解开了孔子的困惑。孔子感叹老子学识渊博像条飞龙，而自己才疏学浅，像只飞虫，老子才是真正的老师!后来老子代表的道家和孔子代表的儒家，逐渐演化成为中国传统文化的两大主体，并逐渐形成了互补的机制。老子的思想也有其消极的一面，追求:“鸡犬相闻，老死不相往来”的小国寡民社会形态。这组雕塑讲述的是老子点化阳子居的故事。有一天，老聃骑牛到梁地(今河南开封)，遇见弟子阳子居。阳子居赶紧下马跪拜，于是老聃和阳子居一边聊天，一边前行。阳子居抱怨治家挣钱的艰难，老子笑着对他说：“最大的道就是自然，一个人只要欲望少，自然得道”。生活在现代的我们如果也遵循道家这种道法自然、返璞归真的生活理念，顺其自然，不要刻意的去要求什么，也许社会会变得更加的和谐。

道家的代表人物除了老子之外，还有庄子和列子。他们都善于运用寓言故事说道。如庄生梦蝶、庖丁解牛、愚公移山、夸父追日等都是出自他们之口。道家思想高深莫测，也许有人会问什么样的人适合学道?据说适合学道的人有三种，一种是历经世事的老人，就像老子，一切看透，学道自然不需要修炼。第二种是仙风道骨、清静无为的神仙，就像庄子一样。当一个人分不清是蝴蝶变成自己，还是自己变成了蝴蝶，这样的人自然不用考虑世俗了。那么，好像我们大多数人都不属于这两种，似乎只能是第三种了。第三种其实就是聪慧的人，只有聪慧的人才能悟道。大家都是聪慧的人，相信不用说，一定都有自己的“道”吧。

不同于道家的高深哲理，前方的墨家更加的易于让贫民接受。墨家的创始人是墨翟，世称墨子。在诸子百家中真正代表“草根”说话的就是墨家。他们也是中国最早的民间结社组织。大家可千万不要把他们和黑社会联系在一起，墨家是一个纪律非常严明的组织，相传“墨者之刑，杀人者死，伤人者刑”。墨家的人以“兴天下之利，除天下之害为目的”，是一群“路见不平、拔刀相助”的侠士。

在墨家山体最高处刻有“兼相爱、交相利”六个大字，体现的是墨家学派的核心思想“兼爱”。兼爱包含了平等与博爱的意思，也就是要爱护百姓。墨家的另一重要主张就是“非攻”，也就是反对侵略战争。墨子听说楚国要用鲁班发明的新武器攻打宋国，为了拯救两国的百姓，墨子不远万里赶到楚国，向楚王演示了抵挡鲁班攻城的实战方法。楚王扬言要杀掉墨子，但墨子毫不畏惧，他告诉楚王，他的弟子会在宋国等待楚军，楚王无计可施，于是放弃了攻宋的打算。

“尚闲居”是墨子授徒的场所，它取名于墨子著名的政治主张。墨子主张尊重贤才，任用能人。墨家与儒家一道被称为显学，所以在古代墨子与孔子享有同等的盛名，弟子遍天下。

在院子里的这些模型相信大家一定很有兴趣，下面是一个能承受600斤的车轴，上面是攻城的云梯。作为思想家的墨子，同时也是一个能工巧匠和杰出的发明家。据说，他制作的木鸢能在天上飞三天三夜，比鲁班更早的发明了云梯。另外，还擅长守城技术。学者们在研究墨家的经典《墨经》时发现，这本书类似百科全书，内容涉及哲学、伦理、逻辑，还涉及很多先秦时期的科学，比如天文、军事等。早在两千多年前，墨家就有了对光学、数学、力学等自然科学的探讨，他们开创的墨辩逻辑传统是当时世界三大逻辑思想体系之一，这些研究令人对墨家刮目相看。所以在诸子百家中，如果要论谁头衔多的话，自然就是墨子了。

破墙而出的战马，残破凋敝的城池，仿佛把我们带回了烽火连天、战事频发的春秋战国时期，我们现在看到的是战争气氛逼人的兵家。如果称墨家是侠士的话，那么兵家无疑就都是战士了。兵家的代表人物有春秋时期的孙武、司马穰(rang)苴(ju)，战国时的吴起、孙膑等。

提起孙武，相信大家一定不会陌生。他是春秋末期齐国人，曾以《兵法》十三篇面见吴王阖闾授任为将。传说，领兵打仗战无不胜，柏举之战以3万精兵打败楚国的20万大军,这是中国历史上以少胜多的著名案例。他与伍子胥一起五战五捷灭楚，被后人尊称为“兵学鼻祖”，这里是他的雕像和传世著作。被誉为“兵学圣典”的《孙子兵法》是世界上最古老的军事理论著作，对后世影响深远。在美国，是西点军校的必修课，不读它就当不了军官;德王威廉把第一次世界大战的失败，归因于自己没有读《孙子兵法》;另外1990年，《孙子兵法》还被用来指导现代化高科技的海湾战争。现如今这部兵法已经不只局限于军事方面，还被广泛运用于商业、企业管理等领域。

在兵家院内，大家还可以看到木制投石器和瞭望塔等攻防设施。这个亭子叫“对弈亭”。“弈”就是现在的围棋。事实上围棋中的进与退，取与舍，攻与守等千变万化和军事上的运筹帷幄、调兵遣将有相同之处。好学苦思的孙武将围棋技艺融入了他的军事理论中，写成了《棋经十三篇》从某种意义上说，就是《孙子兵法》十三篇的雏形。孙武和淹城也是颇有渊源。相传孙武18岁那年，齐国内战连绵，于是孙武便来到了吴国，并且在淹城遗址内隐居过一段时间研习兵法。完成兵法十三篇后，孙武便带着它去面见吴王。为验证兵法的实用性，吴王召集了180名宫女交给孙武训练。孙武把这些宫女分成两队，由吴王的两位宠妃当队长。由于宫女们嘻嘻哈哈，视操练为儿戏。孙武为严明军纪，将带队的两位宠妃处决。整个队伍得以正常操练。最后这支队伍被编入王宫警卫营，成为中国历史上最早的一支女兵队伍。由此，孙武被封为吴国上将军。为了纪念孙武，我们在淹城遗址里，修复了孙武当年隐居时的草屋，还把一个游乐项目命名为孙武点将台，让大家可以体验一下大将点兵的风采。

为了弘扬中国的军事文化，在院落内还设置了一个小型的春秋战国时期的冷兵器展，有戈、矛、剑、刀等。如果你以为春秋战国时代是以步兵作战，那就错了。春秋战国时代是车战时代。一旁的这个便是战车了，当时比较常见的是四马战车，车上通常有三名士兵，左边的负责射箭，右边负责用戈矛对敌，而中间的则负责驾车，可谓是分工又合作。

儒家文化贯穿了中国多年的历史，自汉武帝罢黜百家，独尊儒术开始，以孔子为代表的儒家思想，逐渐成为中国传统文化的主流。来到儒家，首先我们看到的是依托山势的孔子塑像，这尊雕像高17米，孔子双手作揖，身体微向前倾，看上去俨然是一个温厚长者的形象，体现了孔子“温、良、恭、俭、让”。(这尊塑像是9月23日，在孔子诞辰2557年纪念日前夕，由中国孔子基金会在孔子故里山东曲阜向全球发布的孔子标准像。)

山体上的石雕文字，讲述了孔子一生的经历：十五至于学，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳顺，年届七十而从心所欲，不逾矩。孔子被后人誉为“圣人”，一生恪守“仁义礼智信”。但也曾经闹过小小的绯闻。他周游列国时，到了卫国，私自跑去会见卫君的宠妃，美女南子。回来后受到学生子路的追问，孔子急红了脸，指天发誓，自己没有破坏规矩。可见孔子其实也是一个很可爱的普通人。在孔子塑像下一左一右坐着的名别是儒家的另外两个代表人物孟子和荀子。

现在让我们把目光转到地面，这里是一本巨大的书卷，上面刻着儒家的经典著作《论语》。所谓“半部论语治天下”，可见书中蕴含的智慧和哲理对后世影响深远。其实，孔子在有生之年并不知道他所创立的学说，终究会形成这么大的气候，他只知道自己有72贤人。广场上手拿书卷端坐着的都是孔子的弟子。看到今天有这么多人来求学问道，他一定会发自肺腑地说：“有朋自远方来，不亦悦乎。”

孔子毕生酷爱音乐并潜心钻研，我们常州的人文始祖季札在礼乐方面的造诣颇受孔子推崇，他们二人并称为“南季北孔”。孔子主张以礼乐治国，以德治国。古人有句话：“天不生仲尼，万古长如夜”。孔子与默罕默德、耶稣和释迦摩尼一起被称为缔造世界文化的“四圣”。作为儒家学派的创始人，孔子留给我们的不仅仅是《论语》，还创办了私学，开创了平民教育的先驱。

现在请进入孔子学堂内参观。在孔子学堂内大家看到是机器人孔子和他的学生们，这里利用高科技手段模拟了孔子、子路、曾晳、冉有、公西华师生五人谈。孔子让他的四个学生说说自己将来想干什么。有说要去治国，有说要去教化万民，有说要去当司礼官员，而曾点说：“我的志趣和他们不同，春天来了，我只想在沂河里洗洗澡，到雩(yu)台上吹吹风，然后唱着歌儿回家去”。孔子非常赞同，长叹一声说“我赞成曾点啊”!可见，孔子也是非常向往自由快乐的生活的。(像各位这样能到处旅游、观光的生活，想必是孔子非常羡慕的生活方式!)

春秋战国时期，诸侯国兼并融合，纵横家应运而生，分为“合纵”“连横”两派。在这个山谷里居住着一位传奇人物，让我们一起来了解一下。这个地方有溪、有洞，环境清幽，恰似人间仙境。这里的主人便是人称“鬼才”的纵横家鼻祖——鬼谷子。纵横家舌绽莲花游说(shui)于各个诸侯国之间，可以说是中国最早的外交政治家。站在洞口那位老者就是鬼谷子。(他是战国时卫国人，姓王，名诩。相传鬼谷子的母亲是天上的彩霞星，托生在朝歌城南王家庄王员外家中，取名“霞瑞”。后来由于吃了一种奇怪的谷物怀孕，被家里赶到郊外的云梦山鬼谷中生子，取名鬼谷子。)相传鬼谷子能隐形藏体，混天移地，精通天文地理、兵法、武术和奇门八卦，著有《鬼谷子》兵书十四篇传世 (民间称他为王禅老祖)。

鬼谷子有个规矩，每次只收两名弟子。而且必有一战，决出胜负。苏秦、张仪以及孙膑、庞涓是鬼谷子最著名的两对徒弟。苏秦执六国相印，合纵六国抗秦，而张仪以连横瓦解六国;孙膑虽被庞涓所害，但最终在马陵之战打败庞涓。另外还有毛遂、徐福、甘茂、乐(yue)毅、范雎(SUI)、邹忌等都是战国时代的风云人物，所以也有人说鬼谷子是历史上培养奇才最多的人。

战国时期，出现了一个以博采众家之长为特色的学派称为杂家，由秦国丞相吕不韦一手创立。前方山体上的巨型书简上所雕刻的文字是杂家的代表作《吕氏春秋》。关于《吕氏春秋》还有一个“市门悬赏、一字千金”的典故。相传《吕氏春秋》是吕不韦和他的三千门客，历时近十年编写成的一部古代百科全书。这本书可谓是吕不韦的得意之作，他夸口说这是一本包括了“天地、万物、古今”的奇书。为此，他想出了一个炒作的办法，把书悬挂在咸阳城的城门上，宣布只要能改动他书里的一个字，就赏赐黄金千金。大家想，谁有胆量去改丞相的书呢?结果一字不易，一炮而红，吕不韦和他的《吕氏春秋》一起扬名天下。除了吕不韦，杂家还有很多的人物，只是比较杂乱，记载不清。不过通过杂家，我们也可以看到，诸子百家的思想正在一定程度的合流。

对面这座经过改造的汉代公堂建筑是法家所在地，在殿前左右，大家看到的这对外形类似麒麟的神兽叫獬豸(xie,zhi)，它们非常聪明，能够辨别是非曲直、善恶忠奸，发现奸邪的恶人，便会用角将其击倒，然后吃掉。正好代表了法的公正严明。法家的代表人物有商鞅、韩非、李斯，他们主张以严刑峻法治国。本着“居者为尊”的中国古代传统理念，法家思想的集大成者韩非子塑像矗立在正中，后面的大型书简上记载了韩非子的功绩，以及法对于整个中国历史的久远影响。

韩非与李斯都是荀子的学生，他文章写得好，但却不善言谈，说话有点口吃。因博学多才，深得秦王赏识，但是最后却被同学李斯害死，可以说是个悲剧人物。如果大家想了解什么是法的性格，什么是君主专制。那么了解韩非的一生就能看出来。秦始皇正是依靠韩非的思想统一六国，而后来的封建君王同样也是利用法安邦治国，正所谓外用儒内用法才能使王朝历史延续千年。

春秋时期的王公贵族的生活声色犬马、骄奢淫逸，他们专门设置了在街头巷尾、市井深处搜集八卦新闻的官职，称为稗(bai)官。进入小说家的院门，一旁竹简上所刻的便是《汉书·艺文志》中关于小说家的论述“小说家者流，盖出于稗官;街谈巷语，道听途说者之所造也。”在中国记录历史的有两类人，一类是史官，记载正史。而另一类就是稗官，负责在民间记录百姓所谈论的内容，也就是野史。小说家的鼻祖是虞初(西汉)，他创作中国古代第一部小说——《周说》。后面的铜鼓雕塑则预示着虞初敲响了小说的第一鼓，正是有了他开创的先河，才有了后来的《红楼梦》、《聊斋志异》这样的艺术精品，丰富了我们的生活。

到这里，我们已经了解了十二大家中的十一家。春秋战国时代虽然是男人的舞台，但是，春秋佳丽也是历史长河中一道不可忽略的风景。下面就请大家一起走进春秋丽人区，认识一下千娇百媚、能挡半边天的美女。

要说美女当然得首推“闭月羞花、沉鱼落雁”这四位古代美女了，其中有着“沉鱼”之容的便是春秋末期的越国美女西施了。传说当年西施在浦阳江边浣纱的时候，水中的鱼儿看到她的惊艳容貌，竟然忘记了游水而沉入江底。西施生活的年代正逢越王勾践卧薪尝胆，图谋复国。她忍辱负重，以身许国，与郑旦一起被进献给了吴王夫差，成为吴王的宠妃，把吴王迷惑得众叛亲离，无心于国事，为越国的东山再起赢得了时间，战胜吴国，留下了一段吴越春秋史的佳话。

在周王朝，烽火台是传递军事情报的设施，只有外敌来犯的时候才能点燃，但是，周幽王为了博美女褒姒一笑，竟然数次无故点燃烽火，从而导致了亡国的厄运，这就是“烽火戏诸侯”的故事，是另一版本的“狼来了”的故事。褒姒一笑，魅力无穷。她结束了一个时代，开启了另一个时代，西周灭亡，春秋开始。所以，有人把褒姒(si)和夏桀的妺(mo)喜和商纣的妲己并称为先秦三大红颜祸水(都说做女人难，看来做名人的女人更难)。当然春秋时期的美女除了容貌美以外，也有很多才得兼备的美女，如楚庄王的夫人樊姬，河南的乐羊子妻，齐国的无盐王后钟离春(钟无艳)等。

大家看到的第十二家是能言善辩的名家，他们以善于分析“名”“实”著称，为大家所熟知的就是“白马非马”的故事。眼前牵着马的这个人是赵国平原君的门客，名家的代表人物公孙龙。当时，赵国的马流行一种烈性传染病，为了防止这种传染病传给秦国的马。秦国在函谷关张贴了告示“凡赵国的马不能入关”。这天正好公孙龙骑着白马入关，守门的官吏就对他说：“你人可以入关，但是马不能入关。”公孙龙说：“我骑得是白马，白马不是马!”经过一番诡辩，说得官吏哑口无言，只好连人带马都放过关了。提出各种怪论、惯于与人诡辩是名家的特色。

在古碑中间，这大大的“名”字。可不是有名、出名的意思;而是指事物的名与实，是与非，实际上就是古代的逻辑学。春秋时期的郑国大夫邓析是名家的先驱，而后面这尊塑像便是名家的另外一位代表人物惠施，人称惠子。惠子与道家的庄子既是朋友，也是辩友。有一次两人外出散步，到了濠水边的桥上，庄子看着水里的鱼儿突发感慨：“鱼儿悠闲的游来游去，真的很快乐啊!”惠子于是便说：“你不是鱼，怎么知道鱼是快乐的?”这便是历史上著名的“子非鱼安知鱼之乐”。除了这些名家还提出了“鸡三足、火不热、矩不方，规不可以为圆、白狗黑”等著名论题，开创了我国的逻辑学。

其实，提起诸子百家，我们就想到一个成语——百家争鸣，当时，不仅仅是名家在辩论，还有各个派别之间的辩论，而且时间长达三百年之久，称得上是一场跨世纪的辩论赛。

春秋战国十二家的介绍到此结束。接下来我们将进入春秋民俗文化区。春秋民俗文化区由两街一宫组成，分别是春秋商街、春秋九坊和春秋王宫。现在我们所在的位置是春秋商街，这里以经营各类具有春秋特色的纪念品和民俗工艺品为主，集休闲购物和文化体验于一体。街区临湖而建，古色古香，具有浓浓的春秋特色。在具备旅游观光、休闲娱乐的功能之外，还是春秋题材影视作品的拍摄基地。

【春秋商街的魅力在于文化，各家商铺各具特色。 在“吴越陶瓷”的陶瓷制品商店(左三)，不同于单一的售卖商品，它可以通过让游客现场制作，体验民俗文化的博大精深。另外在商街上还可欣赏到皮影、戏曲、二人转等民俗绝活表演;扎兔灯、捏唐人等非物质文化遗产展示。而由乐园自行开发设计的文化创意纪念品更是一大亮点，有以木工祖师爷鲁班为主题的鲁班木工制品;还有以春秋特色青铜器为主题的青铜工艺品;另外这里还有春秋各国的特色手工艺品和春秋特色卡通系列产品等。游客在带走商品的同时，也带走了一段历史，一种文化。

最后经过的是“宫梳名蓖”纪念品商店。梳篦被称为“常州三宝”之一，做工精细，小巧玲珑。在这家店中，游客不仅可以寻找到精美的梳篦，还可以在其中了解梳篦纯手工的制作工艺，领略常州的风土人情和地方文化。此外商街上还配备了表演功夫茶道的陆羽茗茶、美女西施奶茶和郑旦果汁等，方便游客休息解乏。】

春秋游乐主题体验区是春秋乐园最富动感和活力的区域。这里的每个项目都和一段历史故事有关，游客可以亲身体验春秋时期的战争实景和深厚的文化内涵。

广场的一旁是春秋特色嘉年华营地，您可以去体验鬼斧营紧张的斗智斗勇;中军帐有趣的古代蹴鞠、投壶游戏和神弓营激烈的竞技射箭。在体验欢乐的同时，还可以赢得精美的礼品，有兴趣的话不妨试试。

前方这个由假山堆叠而成的城堡，就是高科技的“4D动感影院”。由国际著名导演何平执导，将淹城内的实地拍摄与动漫技术相结合的4D动感电影《淹城传奇》，每天都会循环播放数次，180度环幕立体高清技术将带给大家全方位的感官刺激和娱乐享受。

这个八角亭其实是一个娱乐设施叫做迷旋。来到这里，你一定要挑战一下旋转极限。

左边的那个是“孙武点将台”。这是我国第一台拥有自主知识产权的游乐项目。取材于春秋时期孙武点将的故事。有“兵圣”之称的孙武每次出征前都会声势浩大地点将布兵，尽显大将豪气。整个“孙武点将台”由高55米的空中飞行岛构成，一次性可容纳80人，而且可以公转、自转360度，其高度与臂长挑战国内乐园之极限，游客能够从高空领略淹城遗址三城三河全貌。

在孙武点将台的一边将会建设一些水上项目，包括传说中的水上梅花桩，云中漫步，等待着大家一起来探险。位于右边这条古色古香的街市是春秋九坊。是一条美食街。“九”是指多的意思，可见，美食街小吃品种之多。旁边的湖中小岛上还有春秋王宫，在这里可以体验到春秋时期的宫廷文化。

过了桥，大家首先看到的核心建筑，也是整个游乐区的地标——“九龙问鼎”。这是一个48米的高空飞翔项目，充满惊险感受，其高度与动感飞翔弧度堪称亚洲第一。相传西周末年，各诸侯为了问鼎中原，一统天下，纷纷攻城略池，争夺九鼎。坐上九龙问鼎，大家就可以感受到问鼎中原的霸主气魄。

眼前这个游乐项目就是“伍子胥过昭关”。它是以春秋时期大将伍子胥过昭关的故事为蓝本，经过加工演变而成的大型水上漂流项目。其漂流总长度为国内第一(400)米，游客在山洞峡谷中激流勇进，过关斩将，体验别样的艰险与刺激。

这个铜墙铁壁一般的巨大城堡，就是大型动感室内仿真乘骑项目“铁血春秋”。它集动感运动车、灾难仿真、特技表演等国际主流娱乐技术于一身，再现了春秋列国争霸战争场景。穿行其中能够感受到古代战场激烈的厮杀。

“歌舞升平”项目的娱乐方式等同于“旋转木马”。

前方的蓝色球体是穹幕电影，播放的是专题影片《梦回春秋》。它是中国原创、国内首家，以春秋文化为主题的空中飞行影院。可容纳100名游客的座位悬浮在18米的高空，通过高科技手段全方位展示春秋时期灿烂文化和列国争霸历史背景。其中如雄鹰般飞跃喜马拉雅山，穿过奔腾的黄河等场景都可以让游客有身临其境的感觉，临场效果极其震撼。这些项目都由淹城春秋乐园自行设计，好莱坞合成和编辑。

“吴楚决战”是一个高空波浪翻滚项目，配以烽火台、擂鼓、战车、攻城器，不断挑战你的神经极限。

“水军训练营”来源于伍子胥训练吴国水军战胜楚军的故事。其实是多维旋转的激情体验。

春秋乐园的参观游览到此结束，谢谢大家!

2.淹城春秋乐园作文 篇二

我们首先走进了“儿童天地”里，就直奔“春秋水战”。因为这是水上项目，需要穿上雨衣防止淋湿。坐上船，随着船慢慢的行驶，激战开始了!我用水枪迅速向对方射去，对手也不赖，竟让他们躲过去了。我们不光要射击对手，还要躲避机器喷洒出来的水。到了两面喷水的关卡了，还好我及时弯下头躲了过去，而我的同伴却被洒得全身都是水，像个落汤鸡。这时对手乘人之危向我方射击，害得我也被淋湿了……船缓缓地驶向终点站了。有些同学还意犹未尽，好想再来一场。

接着老师带我们去玩旋转木马，我们飞一般的跑向那里。我选了一匹白色骏马，我坐在骏马背上，随着音乐转动起来。闭上眼睛好像在大草原上奔驰，凉风习习，让人心情舒畅!

后来我们又去了观光塔。虽然排了很长时间，但我们十分乐意，是因为我们想着马上就会看到很远的地方……终于轮到我们登上了塔。观光塔一直把我们带到了55米的高空中，让我们能把整个春秋乐园的迷人美景尽收眼底。有些同学不由发出赞叹：“哇!好美噢!像是人间仙境!”

3.游淹城春秋乐园作文 篇三

还没进入乐园，那充满孩子们欢声笑语的乐园，仿佛已出现在了我的眼前。忽然，一阵美妙动听扣人心弦的音乐从园内传出来，想一只只无形的手，引着我们进入乐园。

一进乐园，江老师就让我们“解放”了。要知道，我们来之前，见老师可是千叮咛，万嘱咐的，才提心吊胆地让我们‘解放’我一解放便像重获自由的小鸟一般，‘飞’到了我们的小队。这时江老师向我

们走过来。我们几行人’连推带拉’般的‘请’江老师带我们去我们最爱―鬼屋，半路杀出个程咬金，结果江老师就被活生生的“夺”走了。我们只好自己去鬼屋，哎，真是计没变化快呀!我们进去时，一个阿姨一大堆“恐吓

话”，邓一说：她的心里底线当时已被恐吓话给攻破了，可我却很“另类”，一进鬼屋，一个“鬼”便不请自来呀!他好像成了爱吃鱼的猫，把我看成了他的“猎物”似的，专盯着我不放，还好我机灵，走到王涵的声旁，那

个“鬼”看见了，似乎知道人多势众寡不敌众不能欺负，便放了我，去寻找下一个目标了。接下来，我还看见了可怕的吊死鬼，吊在墙上，面目狰狞，一条走廊上全是断了的人手和蛇头，不经意见一个鬼突然从床上跳起来，吓得

我毛骨悚然......终于出了鬼屋，送了一大口气啊。接着，我们又去玩钓鱼，十元一次的那种，我拿着鱼竿，放上鱼饵，一会儿就钓到了不少的鱼，可以满载而归回家了。

4.常州春秋淹城三年级作文 篇四

昨天，我们来到了常州，我们去了中华恐龙园。今天，因为早上在下雨，而春秋淹城又是在室外，所以我们今天在常州吃完早餐就打算回杭州了。

刚吃完早饭，就发生了一件很让人开心的事，雨停了!老天爷真是太给我们面子了!

吃完早餐，我们就来到了春秋淹城。

春秋淹城里有很多好玩的地方，其中一个地方很有趣，就是一条小溪，上面踩的地方是圆形的.，上面还刻着红黑两种颜色的字，是一种棋类。猜到了吗?对了，就是象棋!

我们走啊走，走到了一条街上，有个地方放了个西洋镜，西洋镜旁有一塑穿着古装，戴着圆框眼镜的“蜡像”，我正想走过去看个究竟。突然，“蜡像”动了一下，原来那是一位在打瞌睡的伯伯啊!谁叫他穿着古装呢?真吓我一跳!

走进最里面的春秋淹城了。因为这是以前皇帝住的，所以外围有三条河，两座城，从外到内分别是外河，外城，内河，内城和子河，最里面皇帝住的紫禁城便是子城了。

这边还有一个儿童乐园，我玩了里面边的弹跳塔，也就是青蛙跳，但是要比我以前坐的要高。我坐了上去，感觉真爽!

回去的路上，我们看到了一座“雕像”，我仔细一看，咦，她的嘴角微微动了一下，原来也是真人啊!我一眼望去，前面还有很多!街两边都是活人装的“雕像”，有的站着，有的坐着，还有的弯着腰，各种各样的动作这里都能找到。爸爸妈妈说，这叫“行为艺术”。

这个节目马上就要结束了，这些原来一动不动的“雕像”都动起来了，那个场面，可真叫个壮观!

5.游常州淹城春秋乐园作文 篇五

出发的路上，我们乘坐在大巴车上，高兴极了。同学们谈笑风生，而我在设想：淹城到底有多么吸引人?今天，我可要大开眼界了!

一个多小时后，我带着这个疑问和同学们来到了淹城门口。巨大的假山映入我的眼帘，假山洞口的墙壁上还镶嵌着各种仿古青铜器。这时，我仿佛穿越了时空，进入了春秋时代。

进入春秋乐园的大门我们来到了一处弥漫着历史气息的地方——诸子百家园。诸子百家园中有农家、道家、孔家、阴阳家等“春秋十二大家”。我们去了孔家。远远的，就看见了孔子站在假山前，他的七十二个徒弟坐在用竹简铺的地上读书，竹书上还刻着一些古文，我们都仔细地观察着，久久地沉浸在古人读书的氛围里。

离开文化区，我们来到“春秋体验区”。一走进体验区，耳边传来的并不是一片宁静，而是同学们欢乐的笑声。我也迫不及待地准备好好体验一番了，我和几个要好的朋友一起去玩了“弹跳塔”。呵，人怎么这么多!我们足足等了半个小时才轮到，坐上“弹跳塔”我便害怕起来，“叮呤呤”游戏开始了，机器猛地一下弹了上去，又飞速冲了下来，这时，我的心提到了喉咙上，游戏终于结束了，可我还沉浸在那种恐惧之中。

走着走着，我们来到了“春秋五霸山”，看见了我们梦寐以求的“鬼屋”，可是前面排的人实在太多了，我们只能失望而归。接着我们又去挑战了“极速飞龙”，那是一种“高空过山车”，我坐了上去，游戏开始了，过山车像飞龙一样在高空中行驶着，突然又猛地冲下去。这时，我仿佛变成了一只小鸟，在天空中自由地飞翔。

6.游淹城春秋乐园作文800字 篇六

俗话说：明清看背景，隋唐看西安，春秋看淹城，坐落在淹城遗址的春秋乐园是一个从春秋时期政治、军事、文化等元素取材的春秋主题乐园。

前几天我和表哥，爸妈一起再一次感受了淹城春秋乐园的魅力。下了车，一只饕餮张着血盆大口向我们扑来，定睛一看，原来是乐园的大门，立刻就被那里古朴的气氛所感染，听着悠扬的古琴声，我们心情格外舒畅，不知不觉就来到了诸子百家园。

春秋时期百家争鸣，儒家、墨家、兵家、法家……各派众说纷纭。其中儒家最吸引游客的目光，儒家创始人孔子铜像高达约17米，足有8层楼房那么高!他双眼平视前方，双手交叉在胸前，眼里闪烁着智慧的光芒。他面前的七十二个他的得意弟子，正盘腿坐着，双手捧着竹简，专心致志地听孔老夫子授课呢!

继续向前走，一排排高大雄伟的城墙映入眼帘，城墙上插着的旗子迎风招展，呼呼作响，想当年淹王就率领军队在城墙上奋勇杀敌，捍卫城池。淹军英勇无畏，为保卫家园不惜献出自己的生命。可如今却只剩下一座空荡荡的城，我心里感慨万分，加快了脚步。

我和表哥直奔春秋五霸山旁的`飞舟激浪，哇，可真高!滑道里水波一浪推一浪，在阳光的照耀下波光粼粼，显得格外恬静、安详。但这只是表面。这时一艘满载着游客的船俯冲下来，伴随着人们惊恐的尖叫声，船冲到了水里，水上立即掀起了一场大海啸，水珠扑上我们的脸庞，感觉凉丝丝的。我心里顿生退缩的念头，但不想让表哥看出我的怯懦，便硬着头皮，穿上雨衣，坐上了船。船沿着轨道缓缓地爬上了坡，整个身子向后倾斜。到顶了，船颠簸了一下，我的心悬了起来，“呼”，船俯冲下去，我双手紧握栏杆，一张脸皱成了苦瓜，心几乎提到了嗓子眼儿，只有呼呼的风声灌入耳中，“轰”的一声，船到底了，溅起高高的水花，铺天盖地般地袭向在桥上的人们，还未等他们反应过来，就被淋成了落汤鸡，浑身水淋淋的。上了岸，我还心有余悸，过了好一会儿才平静下来。

接着，我们还去了昭关漂流，坐上转盘似的小船，小船开始转动着前进，很快进入了一个黑漆漆的山洞，船四处碰撞着岩壁，我们“生死未卜”。总算见到了一丝光明，可不料，祸不单行，一个小孔里喷出了水，我们被淋得措手不及……就这样，经过一段坎坷的经历，我们终于回来了，总算是有惊五险。“呼”我们长舒了一口胸中之气。

此外，我们还先后去了五霸鬼屋、空中漫步等挑战大家勇气的项目，都十分刺激。

7.春秋淹城的导游词 篇七

尊敬的各位领导、各位嘉宾，女士们、先生们：

大家上午好！

在这秋高气爽、丹桂飘香的美好季节里，在这政通人和、国泰民安的太平盛世中，我们欢聚在这里，隆重举行春秋淹城开城大典，展古城之韵，抒怀古之情，奏时代之曲。在此，我谨代表中共常州市武进区委、区人大、区政府、区政协，向出席此次大典的各位领导和中外嘉宾表示热烈的欢迎！

沧海桑田，古城新生。春秋淹城，这座承载着2700多年悠久历史的城池遗址，历经多年悉心保护和精心打造，终于掀开了尘封千年的神秘面纱，以亘古未有的新姿矗立在世人面前。淹城遗址的崭新亮相，是阳湖文化薪火传承的一件盛事，是龙城旅游浓墨重彩的美妙华章，更是武进人民承前启后、激扬理想的生动写照。

此时此刻，站立在淹城门楼，我们的内心充满了感恩。遥想当年，武进先民自强不息，起垒土于阡陌，筑城池于水域，保家国于战火。三城三河，世所独创；淹城子民，安居乐业。此后两千余年，虽历经战乱、朝代兴替，然天佑淹城，其灿烂文化、迷人传说却得以代代传扬，创新自强、精致和谐的人文精神更是深深融入武进的血脉。季子让国挂剑的诚信，赵翼“江山代有才人出、各领风骚数百年”的豪气，南田画派、阳湖词派的灵秀，皆由此一脉相承。时至今日，盘点春秋遗址，淹城堪称举世无双：三城三河，世界唯一；独木之舟，天下第一。明清看北京，隋唐看西安，春秋看淹城，已成为中外游人的广泛共识。鸦有反哺之义，羊知跪乳之恩。在这里，让我们对武进的历代先贤表示崇高的敬意！

此时此刻，站立在淹城门楼，我们的内心充满了荣耀。虎距龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。改革开放以来，武进变化日新月异，武进发展万众瞩目。沉寂千年的古淹城，再次放射出迷人的光彩。放眼今日淹城，完好的遗址保护区、雄伟的门楼古街群、美丽的森林大公园，奇妙的野生动物园，以及极具特色的博物馆、名人馆，与现代新城交相辉映、水乳交融，使江南灵秀，汇于一城；诸多功能，集于一体；古今风情，融于一地，被世人誉为“千年古淹城、江南水天堂”和“中国第一水城”。淹城，正奏响着武进新的乐章；淹城，正挥写着武进新的传奇；淹城，正成就着武进新的荣耀。在这里，让我们向为淹城建设和武进发展作出贡献的社会各界人士表示衷心的感谢！

此时此刻，站立在淹城门楼，我们的内心充满了豪情。淹城是武进的瑰宝，也是武进的骄傲。淹城的今天，见证了武进人民不懈奋斗、追求美好生活的不凡历程，体现了武进人民科学发展、构建和谐社会的坚定决心，展示了武进人民团结拼搏、事事争创一流的凌云壮志。今后几年，我们将以进军现代化、建设新武进为奋斗目标，全力打造名扬华夏的实力之区、活力迸发的创新之区、清新秀美的生态之区、时尚休闲的宜居之区、文明协调的和谐之区。我坚信，有淹城文明的不竭源泉，有百万儿女的同心奉献，有中外各界的热情相拥，我们一定能够创造更加辉煌灿烂的明天。在这里，让我们对武进的美好前程和常州的美好明天表示深深的祝福！

各位领导、各位来宾，淹城是武进的，也是全国的，更是世界的。昨日淹城似大江东去，留下千古不绝的传唱；今日淹城正敞开胸怀，热忱邀请八方的嘉宾；明日淹城定灿若星辰，倍加吸引世界的目光。

最后，祝开城大典取得圆满成功，祝各位领导、各位嘉宾在武进度过美好的时光，留下难忘的回忆。

8.导游词作文常州淹城 篇八

常州春秋淹城导游词淹城导游词一：

各位游客大家好，欢迎来到江苏常州，首先自我介绍一下：我是今天地陪导游姜秋萍，在我身边的这位是我们的司机张师傅，车号为123456这几天由我们为大家服务，希望我们大家能合作的愉快，常州别称“龙城”是江苏省13个省辖市之一,位居长江之南,太糊之滨.处于长江三角洲中心地带,与上海,南京等距相望.现辖金坛、溧阳两个县级市和武进、新北、天宁、钟楼、戚墅五个行政区。好，现在大家可以向车窗外看一看我们常州的市容市貌，我们现所处的位置是武进区.

俗话说“明清看北京,隋唐看西安,两汉看徐州,春秋看淹城”我们现在就要去的地方呢淹城. 淹城距今已有3000年的历史了,被专家称为“冷兵器时代的城防标本,吴越争霸的军事堡垒”.被列为申报世界文化遗产预备名录。淹城从里往外由子城，子城河、内城、内城河、外城、外城河三城三河相套组成，，这种建筑在世界城市建筑史上是独一无二的。淹城的来历和主人究竟是谁，到现在史学界和考古界众说纷纭，无一定论。淹是商代后期的一个古国名，在今天的山东曲阜(FU)旧城东，因参加叛乱被周成王所灭后，后裔逃到江南，建立淹城。还有一种说法呢是季子不满阖闾刺杀僚夺取王位，誓与阖闾的强bao政治决裂。终身不入吴国以表示淹留之决心，所以取名淹城。自然淹城的主人是季札了。好,我们已经到了，现在大家请随我下车吧!

我们现在看到的这三座古桥，跨过古桥，就好象进入了另一个世界，门楼上“仰淹阁”就是仰望淹君的阁楼。

大家看这个巨大的器皿称为双兽三轮盘，原件收藏在中国历史博物馆。这个是按1：10的比例放大的，由中国文物协会赠送。左右两边是钟楼和鼓楼。青铜盘周围嵌的四块石刻分别是青龙、白虎、朱雀、玄武，他们是道教的四方神，分别护卫东西南北。广场四角的四根琮(CONG)柱是用五彩石制作的，每根重30吨

请大家往前走，这条护城河把广场和主楼隔开。楼上的“春秋淹城遗址”是书法家沈鹏题写的。左右两边是是北宋的石刻精品――秦叔宝和尉迟恭。唐太宗李世民早年间杀人无数，夜间常做噩梦，后来大臣们就商议让秦叔宝和尉迟恭带刀守在宫门两边，当晚果然没事，时间长了。李世民体谅他们就让画师画了他们的画像挂在宫门两边，依然起到了同样的效果，后将这二人当作门神。

我们走过淹君桥，后面就是服务区，都是仿古建筑，在旺阁鱼村边有个明朝石刻，他穿胃束带，拄剑着地，威严肃目。他的名字是守护神，和我们佛教中的韦驮比较像，都是保一方平安的!

我们继续往前走，这里是淹城的牌楼。这个是大清乾隆的忠义坊，关羽是中国历史上的忠义总代表，因此，忠义坊可能是颂扬关羽的。这个是曾氏节孝坊，曾氏的夫君早逝。她要照顾瞎眼的婆婆和两个儿子，之后两个儿子都中了进士，数年后曾氏去世。皇帝颁旨为他立节孝坊，从此，凡路过者文官落轿，武官下马。

各位游客现在我们去古城里面参观，现在我们看到的是外城河，民间有流传着这样的名谣“里罗城，外罗城，中间方形紫罗城，三套环河四套城。我们现在来到了内城，这里出土了很多的陶罐，由此证明了这里确实有人居住和活动。这个位置叫摇铃钟声，顾名思义就是敲钟的地方。只要一发现敌情就敲这个钟，警示全城进入战斗状态中。我们来到了子城，这里是淹君处理国事的地方。大家现在看到的三个土堆，据考证是头墩、肚墩、脚墩，相传是淹君的女儿。

为更好的了解淹城，现在我们去博物馆参观。在淹城一共发掘出4只独木舟，其中最大一只长11米，宽0.9米。厚0.3米，深0.42米被誉为”开天辟地第一舟"现在在中国历史博物馆，是西周的遗物。还有一条收藏在南京博物馆，淹城博物馆收藏了两条。淹城出土的独木舟分为梭形和敞尾形两种，木质为楠木、柏木、槠木，。我们眼前的这条独木舟长7.45米、槠木。出土于内河，已有2900多年历史。独木舟的制作方法分两个阶段，第一阶段以火烧为主，先将树的一面削平，然后火烧，在用工具挖去烧焦的部分，再烧再挖，一直到制作成独木舟。这是比较原始的方法。第二阶段是用石器或青铜器加工，进入了刳(KU)木为舟，木为楫的技术阶段，这种方法比较便捷，效率高

淹城先后出土了一千多件文物，这里展出的只是一小部分。淹城出土最所的是几何

印纹硬陶器，这种陶器胎质坚硬，烧成温度较高。因所用原料含铁量较高，所以胎色较深。主要器形有罐、坛，文饰主要有回纹、方格纹、菱形纹有60多种

这组青铜器称为钩调，是一种打击乐器。流行于春秋晚期至战国时期，这套共7件，大小相次。一般是随葬品。淹城先后出土了20多件青铜器，主要有尊、盘、箭镞，大多造型优美，文饰精致，具有浓郁的江南地方特色。

9.游常州淹城春秋乐园作文 篇九

今天爸爸妈妈带我去淹城春秋乐园玩，姐姐没去是因为她要上班。我们兴高采烈的开着汽车奔去淹城。突然，我肚子咕咕叫了，我和妈妈急的四处张望。过了一伙儿，我们找到了大娘水饺，一听就知道是个吃水饺的，于是我们决定到里面大吃一顿了。爸爸点了水饺和牛杂汤，我们乘了三碗饭和菜,可是却吃也吃不完，我就说：“不能浪费，我们打包吧!下次我们要吃多少乘多少。”妈妈觉的我的主意很不错，于是我们两手拎着剩菜，愉快的走了。我们的下一站就是淹城了，于是我们继续向淹城方向开，不一会就到了。

我们买了门票，满怀期待向淹城走去。在途中，我和妈妈爸爸看见了兵马俑骑着马在丛林中奔驰、人们拿着萧给炎黄五帝吹奏、还有神圣的孔子在教书……我们在平板电脑上拍了许多美丽的照片。然后我和爸爸妈妈来到了一片“荷塘”，我看见石头造的荷叶浮在水面上，而且下面是水，难道要我们一个一个跨过去吗太危险了!爸爸第一个勇敢的冲上前去，对我说道：“京京快来啊!”我顿时鼓足勇气，像青蛙一样跳过荷塘，我觉得很好玩，就来回跳了几下。爸爸觉得我很搞笑，就又拍了几张，我们两都笑了。可是这是妈妈还在一步一个脚尖地走，能看出她很谨慎，终于走完了，我们去看别的大人和小孩去水世界玩。我看着看着就着迷了，可惜我不能游泳，我明年一定叫妈妈带我来!天色不早了我们也该回家了。最后妈妈给我买了一个电灯当纪念品，我就依依不舍得向淹城告别了。